導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇北京的城門(mén)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京朝陽(yáng)醫(yī)院創(chuàng)建于1958年，是集醫(yī)療、教學(xué)、科研、預(yù)防為一體的三級(jí)甲等醫(yī)院。院區(qū)總建筑面積143000m2，設(shè)置床位1380張，平均日門(mén)診量8500～9600人次。門(mén)急診樓位于基地東南角，建筑面積44200m2，地上10層，地下3層。

門(mén)診就診流程現(xiàn)狀分析

門(mén)診流程是指患者從進(jìn)入醫(yī)院門(mén)診開(kāi)始直到離開(kāi)醫(yī)院的全過(guò)程。流程的各個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)影響門(mén)診的醫(yī)療效率、醫(yī)療質(zhì)量以及醫(yī)療秩序。影響門(mén)診流程的因素是多方面的，大到醫(yī)院的整體規(guī)劃，小到診室家具的布置，都會(huì)影響其流程。以下從幾個(gè)方面對(duì)門(mén)診流程現(xiàn)狀進(jìn)行分析——

*建筑布局不合理

有些醫(yī)院由于缺乏科學(xué)的醫(yī)療事業(yè)規(guī)劃和整體建筑規(guī)劃，致使出現(xiàn)“見(jiàn)縫插針”式的建造，使得醫(yī)院建筑布局不合理，流程不科學(xué)。比如：門(mén)診科室樓層分布不盡合理；各種檢查、檢驗(yàn)分散布置，患者檢查時(shí)無(wú)方向性；各種檢查報(bào)告要在不同的地方取，無(wú)形中增加了患者的往返路徑；標(biāo)識(shí)設(shè)置不清楚，使患者找不到科室等等，這些都給患者帶來(lái)了就診上的不便。

*就診流程復(fù)雜

目前，我國(guó)醫(yī)院的門(mén)診流程大多是：門(mén)診建卡排隊(duì)掛號(hào)候診就診繳費(fèi)候檢檢查檢驗(yàn)再就診再繳費(fèi)取藥治療離院（或者住院）等模式，而這種模式導(dǎo)致了“三長(zhǎng)一短”現(xiàn)象。

“三長(zhǎng)一短”是指在接診高峰期，掛號(hào)、候診、繳費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)，診查時(shí)間短，其原因除了門(mén)診量大以外，患者在門(mén)診停留的無(wú)效時(shí)間也是一個(gè)根本原因（見(jiàn)圖2）。每位患者在門(mén)診就醫(yī)大約需要排隊(duì)9次（候診、繳費(fèi)各2次，掛號(hào)、候檢各1次，治療1次，取藥2次），付費(fèi)（掛號(hào)費(fèi)、藥費(fèi)、檢查費(fèi)）3次。有資料顯示，患者到醫(yī)院就診少則花費(fèi)1.5～2.5小時(shí)，多則1天，而醫(yī)生直接檢查時(shí)間最多15～20分鐘。

*檢查繁瑣

科學(xué)技術(shù)和邊緣科學(xué)的發(fā)展，使醫(yī)院的分科越來(lái)越細(xì)，醫(yī)生對(duì)患者的診斷越來(lái)越依靠“儀器”，因此，患者檢查越來(lái)越多。而檢查預(yù)約、檢查前準(zhǔn)備和檢查地點(diǎn)的分散導(dǎo)致患者需要消耗大量的時(shí)間來(lái)完成這一過(guò)程，這無(wú)形中增加了患者的往返和無(wú)效的滯留時(shí)間。

*導(dǎo)醫(yī)系統(tǒng)不完善

由于患者對(duì)醫(yī)院環(huán)境的不熟悉、醫(yī)院門(mén)診流程安排不合理、科室多、標(biāo)識(shí)不清楚、樓層索引不明晰等，很多患者找不到自己所要到達(dá)的門(mén)診科室或者是檢查科室，使得患者來(lái)回走動(dòng)去尋找目的科室，這也變相地增加了門(mén)診量和無(wú)效的診療時(shí)間。

*崗位設(shè)置不科學(xué)

由于管理理念僵化、工作崗位固定化等因素，導(dǎo)致門(mén)診護(hù)理人員不足，崗位工作之間替代性很弱，各科室忙閑不均。

總之，門(mén)診流程現(xiàn)狀存在很大的弊端，我們有必要對(duì)其進(jìn)行流程再造，以提高門(mén)診效率、質(zhì)量和秩序，更好地體現(xiàn)“以人為本”的原則。

基于循證設(shè)計(jì)理念的門(mén)診流程再造

*循證設(shè)計(jì)

循證設(shè)計(jì)（evidence-based design，EBD）來(lái)源于循證醫(yī)學(xué)和環(huán)境心理學(xué)，與循證醫(yī)學(xué)一樣，循證設(shè)計(jì)是建立在實(shí)證數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，基于以經(jīng)驗(yàn)（或觀(guān)察）為依據(jù)的知識(shí)，使用科學(xué)的方法指導(dǎo)設(shè)計(jì)的過(guò)程。

由于使用者基于不同的使用流程和心理、生理?xiàng)l件，對(duì)各類(lèi)空間的使用時(shí)間、頻度有所不同，通過(guò)循證設(shè)計(jì)我們可以得到科學(xué)、客觀(guān)的數(shù)據(jù)，為流程的改造提供最直接的第一手?jǐn)?shù)據(jù)資料。

*流程再造

業(yè)務(wù)流程再造（business process reengineeing，BPR）是由美國(guó)邁克爾·哈默提出的，是指對(duì)企業(yè)的業(yè)務(wù)流程進(jìn)行根本的再造和徹底性再設(shè)計(jì)，從而獲得可以用諸如成本、質(zhì)量、服務(wù)和效率等方面的業(yè)績(jī)來(lái)衡量的戲劇性成就。

流程再造需以患者為中心，以此構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系。流程再造也應(yīng)強(qiáng)調(diào)以流程為中心，通過(guò)對(duì)其再造，改善醫(yī)院績(jī)效，提高醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)力。

具體措施

我們?cè)趯?duì)北京朝陽(yáng)醫(yī)院門(mén)診流程再造過(guò)程中，在保證患者正常就醫(yī)的情況下，對(duì)導(dǎo)致其效率低下的掛號(hào)、交費(fèi)、取藥3個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行整合，從而提高了效率。

*科學(xué)合理的布局

患者進(jìn)入門(mén)診的第一印象是從門(mén)診大廳開(kāi)始的，因此門(mén)診大廳是門(mén)診的“客廳”，患者除了在這里進(jìn)行必要的醫(yī)療行為外，還要發(fā)生一些非醫(yī)療行為。因此大廳在功能的布置上除了傳統(tǒng)的掛號(hào)、收費(fèi)、藥房外，還應(yīng)有休閑空間。朝陽(yáng)醫(yī)院門(mén)診大廳的主要功能包括服務(wù)中心、建就醫(yī)卡、建病案處、掛號(hào)、收費(fèi)、中西藥房、休閑空間（圖4）等，同時(shí)在收費(fèi)處、藥房處預(yù)留了治療帶設(shè)備，以應(yīng)對(duì)緊急事件發(fā)生。

門(mén)診大廳只是患者就醫(yī)的第一步，此外還有門(mén)診科室與醫(yī)技檢查科室。為了減少患者的滯留和交叉，門(mén)診科室在樓層的設(shè)置上要科學(xué)、合理，相關(guān)科室緊鄰設(shè)置，統(tǒng)一管理，并且標(biāo)識(shí)要清晰、一目了然；對(duì)于醫(yī)技科室，為實(shí)現(xiàn)住院與門(mén)診的共享，設(shè)置上要集中，且要兼顧二者（圖3）。

*進(jìn)行流程整合，盡量減少“三長(zhǎng)一短”現(xiàn)象

對(duì)于掛號(hào)處，為了改善醫(yī)院秩序、環(huán)境，減輕醫(yī)護(hù)工作人員的壓力，提高門(mén)診工作效率，我們采用了以下措施來(lái)改進(jìn)掛號(hào)處的流程——

考慮初診掛號(hào)與復(fù)診掛號(hào)分開(kāi)設(shè)置；

預(yù)約與現(xiàn)場(chǎng)窗口掛號(hào)比例設(shè)為47%和53%。由于預(yù)約掛號(hào)開(kāi)展得比較理想，現(xiàn)場(chǎng)窗口掛號(hào)人數(shù)幾乎減半，預(yù)約號(hào)在各科室分診臺(tái)取號(hào)，這樣預(yù)約號(hào)與現(xiàn)場(chǎng)掛號(hào)人流分開(kāi)，減少了掛號(hào)大廳人數(shù)，也減輕了大廳壓力；

分層設(shè)置掛號(hào)，將掛號(hào)人流進(jìn)一步分流；

開(kāi)展“一卡通”服務(wù)，患者刷卡就可以?huà)焯?hào)，這樣可以節(jié)省很多窗口掛號(hào)空間；

患者在掛號(hào)的時(shí)候，掛號(hào)單上即有本科室等待人數(shù)以及預(yù)診時(shí)間，使患者可預(yù)判診斷時(shí)間。

對(duì)于收費(fèi)處，如圖2所示，收費(fèi)與掛號(hào)的人流高峰期在時(shí)間上是錯(cuò)開(kāi)的，空間上也是分開(kāi)的。減少了人流交叉，意味著使用效率和空間均得到一定的保證。因此掛號(hào)與繳費(fèi)可以設(shè)置“通柜”，即掛號(hào)在完成其任務(wù)時(shí)，轉(zhuǎn)化為交費(fèi)，這樣即可將人流分散，也有效利用了空間，但是在設(shè)計(jì)初期要考慮安全問(wèn)題（主要是臨時(shí)放錢(qián)）。這樣就把“三長(zhǎng)”中的“兩長(zhǎng)”問(wèn)題解決了。

關(guān)于藥房，通過(guò)循證設(shè)計(jì)，我們對(duì)收費(fèi)和藥房的流程設(shè)計(jì)提出了以下建議——

采用開(kāi)放式柜臺(tái)布置方式，并且增加一個(gè)取號(hào)服務(wù)處（或者是自動(dòng)刷卡機(jī)），患者在交完費(fèi)后去服務(wù)處領(lǐng)取取藥單（或者用掛號(hào)卡，上有條形碼），這樣采用電子叫號(hào)避免排隊(duì)等候，但是要有足夠的等候空間；

開(kāi)展“一卡通”服務(wù)，患者用普通的銀行卡就可以完成繳費(fèi)過(guò)程；

開(kāi)展“一站式”服務(wù)，門(mén)診收費(fèi)、化驗(yàn)、取藥可在同一區(qū)域完成，甚至是患者在診室或者是檢查室等就可以完成繳費(fèi)過(guò)程，這樣可以給門(mén)診大廳省出很多空間，同時(shí)起到分散人流的作用；

中西藥房可以考慮合并在一起，方便同時(shí)取中西藥的患者，減少排隊(duì)次數(shù)，但是管理上不方便（圖5）。

對(duì)于候診，傳統(tǒng)的一次候診空間與診室是聯(lián)通的，我們改進(jìn)后的流程是：一次候診與診室之間設(shè)置“一道門(mén)”，當(dāng)醫(yī)生看完一個(gè)患者后，通過(guò)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，護(hù)士進(jìn)行叫號(hào)，并開(kāi)門(mén)，患者進(jìn)入二次候診，等待進(jìn)入診室，這樣診室秩序、醫(yī)生效率以及診療時(shí)間都會(huì)提高。患者也可以根據(jù)掛號(hào)時(shí)的預(yù)診時(shí)間判斷自己的就診時(shí)間，這樣就把另外“一長(zhǎng)一短”也解決了。

*改進(jìn)管理，提高工作效率

患者在醫(yī)院的無(wú)效時(shí)間占了就診的很大一部分，這與醫(yī)院導(dǎo)醫(yī)系統(tǒng)的不完善有很大關(guān)系，為此我們提出了新的導(dǎo)醫(yī)理念，既節(jié)省資源，又提高了效率?？偟膩?lái)說(shuō)，我們的導(dǎo)醫(yī)分為三步驟，一是在一樓綜合大廳設(shè)置第一級(jí)綜合服務(wù)，以解決60%～70%的咨詢(xún)服務(wù)；二是在二樓靠近電梯處設(shè)置第二級(jí)導(dǎo)醫(yī)，以解決20%～30%的咨詢(xún)服務(wù)；三是在三樓靠近電梯處設(shè)置第三級(jí)導(dǎo)醫(yī)，以解決余下的咨詢(xún)服務(wù)。這樣通過(guò)三級(jí)導(dǎo)醫(yī)后，基本解決了導(dǎo)醫(yī)問(wèn)題，樓層可不必設(shè)置導(dǎo)醫(yī)，節(jié)省了資源。

篇2

《中國(guó)教師》：崔校長(zhǎng)，您好。您能跟我們簡(jiǎn)單介紹下貴校開(kāi)設(shè)大學(xué)先修課程的基本情況嗎？

崔楚民：我校嘗試與高校開(kāi)展合作，希望在生源基地校建設(shè)的基礎(chǔ)上逐步深入，更多地開(kāi)發(fā)教育資源領(lǐng)域的合作交流。目前已經(jīng)開(kāi)始涉及三個(gè)方面：一是高校自主為我校高中生開(kāi)發(fā)的選修課程，目前已開(kāi)設(shè)生命科學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)課程3門(mén)，小語(yǔ)種法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)2門(mén)，媒介素養(yǎng)課程1門(mén)等共計(jì)8門(mén)課程。二是開(kāi)設(shè)“翱翔論壇”講座課程，即五所合作大學(xué)依據(jù)我校學(xué)生的基礎(chǔ)，為學(xué)生定期開(kāi)設(shè)科技與人文論壇。三是開(kāi)設(shè)“翱翔課程”，即由高校利用寒暑假時(shí)間，選擇部分學(xué)有余力的學(xué)生走進(jìn)高校，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，感受大學(xué)學(xué)習(xí)生活，了解大學(xué)專(zhuān)業(yè)及相關(guān)科技前沿發(fā)展情況，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和基本的科研興趣，從而實(shí)現(xiàn)在科學(xué)家身邊成長(zhǎng)的愿望。

二、自選課程，拓寬視野，提升素養(yǎng)

《中國(guó)教師》：貴校是如何開(kāi)展和實(shí)行這些大學(xué)先修課程的？

崔楚民：嚴(yán)格意義上講，我校開(kāi)設(shè)的大學(xué)課程還只能稱(chēng)之為準(zhǔn)先修課程，是開(kāi)設(shè)大學(xué)先修課程的一次探索、預(yù)熱和前期準(zhǔn)備。我們?cè)诟咧须A段開(kāi)設(shè)大學(xué)先修課程，開(kāi)設(shè)方式主要采取與高中校本選修課程進(jìn)行融合，與校本選修課程同步開(kāi)設(shè)，大學(xué)課程進(jìn)入校本選修課程目錄清單，學(xué)生自主選擇，鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生選擇該類(lèi)課程。目前課程門(mén)類(lèi)主要包括語(yǔ)言類(lèi)、人文類(lèi)、理科類(lèi)三大類(lèi)別。語(yǔ)言類(lèi)開(kāi)設(shè)了西班牙語(yǔ)和法語(yǔ)兩門(mén)，課時(shí)為180課時(shí)，分別開(kāi)設(shè)語(yǔ)音課、語(yǔ)法課以及閱讀與寫(xiě)作；人文類(lèi)主要開(kāi)設(shè)了媒體素養(yǎng)課程，課時(shí)設(shè)計(jì)為32課時(shí)，該門(mén)課程主要內(nèi)容是讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)媒體、了解媒體、了解大眾傳播的基本途徑和方式，讓學(xué)生在生活中樹(shù)立正確使用媒體為學(xué)習(xí)、生活、工作以及成長(zhǎng)服務(wù)的意識(shí)。另外在高二年級(jí)開(kāi)設(shè)了生命科學(xué)課程，總課時(shí)為32課時(shí)，主要內(nèi)容涉及生命科學(xué)的前沿發(fā)展及在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，重點(diǎn)是拓展學(xué)生的學(xué)科視野和培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)。

以上所開(kāi)設(shè)的全部課程的師資都是由大學(xué)提供。在開(kāi)設(shè)前期，我們進(jìn)行了為期半年時(shí)間的溝通與協(xié)商，主要是圍繞課程門(mén)類(lèi)、課程內(nèi)容、授課方式、課時(shí)安排及評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行了充分的磋商。每門(mén)課程結(jié)課時(shí)都有較為科學(xué)的考核評(píng)價(jià)，有開(kāi)放式考查，也有論文作品考核，同時(shí)也將學(xué)生的課堂表現(xiàn)納入了學(xué)分評(píng)價(jià)。

三、加強(qiáng)溝通，落實(shí)科研，勇于改革

《中國(guó)教師》：崔校長(zhǎng)，貴校在開(kāi)設(shè)大學(xué)先修課程過(guò)程中所面臨的主要問(wèn)題有哪些？

崔楚民：經(jīng)過(guò)將近兩年的嘗試，與大學(xué)合作開(kāi)設(shè)先修課程我們有深刻體會(huì)。首先，我們認(rèn)為這種探索代表了我國(guó)基礎(chǔ)教育未來(lái)改革的方向，具有一定的前瞻性。但是目前在推進(jìn)過(guò)程中也面臨著重重阻力和困擾。

第一，大學(xué)沒(méi)有相應(yīng)的部門(mén)與中學(xué)對(duì)接，落實(shí)這項(xiàng)工作，我們是通過(guò)大學(xué)招生部門(mén)來(lái)與大學(xué)的院系進(jìn)行溝通實(shí)施的。由于大學(xué)的教學(xué)管理機(jī)制是學(xué)校與院系的條塊結(jié)合，以塊為主，院系的教學(xué)自較大，而中學(xué)的內(nèi)部教學(xué)管理完全是直線(xiàn)式的條狀管理，溝通方便。但是要真正意義上實(shí)現(xiàn)大學(xué)先修課程，大學(xué)必須有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的部門(mén)或機(jī)構(gòu)牽頭，來(lái)整合多院系的資源，與中學(xué)直接對(duì)話(huà)，提高工作效率。

第二，要開(kāi)設(shè)大學(xué)先修課程，必須有相應(yīng)的教科研機(jī)構(gòu)參與，行政部門(mén)牽頭，開(kāi)展聯(lián)合攻關(guān)，進(jìn)行課程設(shè)置、課程開(kāi)發(fā)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等一系列的調(diào)研，并且要出臺(tái)相應(yīng)的制度承諾，確保選修大學(xué)課程的高中生的權(quán)益，調(diào)動(dòng)他們的興趣。

第三，我們?cè)谶\(yùn)作這個(gè)項(xiàng)目的過(guò)程中，歷時(shí)兩年，從開(kāi)會(huì)、研討、組織活動(dòng)到課程的實(shí)施，應(yīng)該說(shuō)成本不低。單就課程實(shí)施為例，一年下來(lái)，我們開(kāi)設(shè)了8門(mén)課程、8次講座，累計(jì)400個(gè)課時(shí)，共計(jì)花費(fèi)將近20萬(wàn)元，課時(shí)費(fèi)由雙方承擔(dān)，以中學(xué)為主，涉及午餐補(bǔ)貼以及交通費(fèi)等，每節(jié)課課時(shí)費(fèi)平均達(dá)到了500元。

第四，高中教育改革已經(jīng)進(jìn)行到了深水區(qū)，如果沒(méi)有來(lái)自于高中內(nèi)部強(qiáng)大的改革動(dòng)力，以及來(lái)自上游的政策支持，要想在高中教育改革上有大動(dòng)作、大作為，是很難設(shè)想的。尤其是要實(shí)現(xiàn)高中自主辦學(xué)、高校自主招生，高中與高校實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接方面的突破性的跨越，必須要有超常規(guī)的思維和辦法來(lái)破題、解題，才有可能獲得一些進(jìn)展。

篇3

北京是古老的,她有著3000余年的建城史和850余年的建都史,是全球擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市。北京又是年輕的,她的現(xiàn)代程度和時(shí)尚嗅覺(jué)已經(jīng)與世界上任何大都市相比都毫不遜色,她的藝術(shù)區(qū)匯聚了來(lái)自全球的藝術(shù)家,她的新建筑充滿(mǎn)了冒險(xiǎn)精神和想象力。她年輕而又古老,龐大而又精致,她充滿(mǎn)激情而又睿智,優(yōu)雅而又奔放,她令人著迷……

底蘊(yùn)豐厚的古都北京

北京是中國(guó)古都之首,集中了中華民族幾千年來(lái)的精神文化。她的城墻厚重,顏色鮮紅,她的角樓氣勢(shì)威嚴(yán),像千百年來(lái)的士兵,鎮(zhèn)守著這莊嚴(yán)神圣的地方。深灰的胡同,金色的夕陽(yáng),深綠的老槐樹(shù)……北京的古城色彩曾深深震撼了美國(guó)的城市規(guī)劃大師埃德蒙?培根。他說(shuō),“北京的紫禁城使我明白,規(guī)劃面對(duì)的是人對(duì)空間的穿越,是一種上與下、光與影、顏色和韻律的契合”,并把北京舊城稱(chēng)為“可能是人類(lèi)在地球上最偉大的作品”。

故宮的“前朝后市,左祖右社”也好,天壇的“天圓地方”也罷,甚至是普通人家的四合院,這些幾千年沿襲下來(lái)的建筑像一把丈量社會(huì)的尺子,將老北京按照嚴(yán)格的等級(jí)制度進(jìn)行分割。北京內(nèi)城有九個(gè)城門(mén),按方位分又有東西南北四個(gè)城區(qū),俗稱(chēng)“四九城”。不同時(shí)期,各個(gè)城區(qū)的居民各有特色,也互有變化。清末有“東富西貴、南賤北貧”的諺語(yǔ)?！皷|富”不僅指糧倉(cāng)多在東城,還因這里當(dāng)時(shí)多有巨商大賈和殷實(shí)之家居住,是很富有的。西城的宣武門(mén)內(nèi)外以及西四等處,有許多王府,住的多為清朝的顯貴,因之稱(chēng)“西貴”。南城多為勞動(dòng)人民和民間藝人。當(dāng)年這些人被視為下賤之人,所以有‘南賤’之說(shuō)。而北城,因交通不夠發(fā)達(dá),影響了商業(yè)的繁榮,另外清末八旗滿(mǎn)族人家道中落,日漸貧寒,因此說(shuō)“北貧”。

北京城池是中國(guó)歷史上最后兩代王朝明和清的都城城防建筑的總稱(chēng),由宮城、皇城、內(nèi)城、外城組成,包括城墻、城門(mén)、甕城、角樓、 敵臺(tái)、護(hù)城河等多道設(shè)施,曾經(jīng)是中國(guó)存世最完整的古代城市防御體系。北京城門(mén)是明清北京城各城門(mén)的總稱(chēng)。根據(jù)等級(jí)以及建筑規(guī)格的差異,分為宮城城門(mén)、皇城城門(mén)、內(nèi)城城門(mén)、外城城門(mén)四類(lèi)。明清北京城有宮城城門(mén)四座(一稱(chēng)六座)、皇城城門(mén)四座(一稱(chēng)六座、或七座)、內(nèi)城城門(mén)九座、外城城門(mén)七座,在民間有“內(nèi)九外七皇城四”的說(shuō)法。清朝滅亡后,北京城池逐漸被拆毀,除宮城保留較好外,現(xiàn)皇城城門(mén)只有天安門(mén)被保留,內(nèi)城僅存正陽(yáng)門(mén)、德勝門(mén)箭樓、東南角樓以及崇文門(mén)一段殘余城墻,外城則完全被毀,只有永定門(mén)被重建。

海納百川的大城北京

和所有的國(guó)際大都市一樣,北京是一個(gè)被移民不斷充實(shí)的大城市,也是我國(guó)外來(lái)人口遷入最多的城市之一,其寬容度和容納能力聞名四方。一位居京四年的河南籍王姓白領(lǐng)說(shuō):“北京人不欺生,能容人,能給所有人一個(gè)平等的發(fā)展平臺(tái)。”

正如林語(yǔ)堂先生在《大城北京》一書(shū)中寫(xiě)到的:“幾乎所有到過(guò)北京的人都會(huì)漸漸喜歡上它。它的難以抵御的魅力恰如其難以理解和描繪的奧秘。事實(shí)上所有古老的大城市都像寬厚的老祖母,她們向孩子們展示出一個(gè)讓人難以探尋凈盡的大世界,孩子們只是高高興興地在她們慈愛(ài)的懷抱里成長(zhǎng)。像北京這樣的城市,人們每年都在對(duì)其增進(jìn)了解?！?/p>

北京可能是全國(guó)最具包容性的城市了。除傳統(tǒng)的京劇,京韻大鼓等藝術(shù)之外,最走紅的樂(lè)隊(duì)、最先鋒的藝術(shù)、第一流的話(huà)劇和音樂(lè)會(huì)也是現(xiàn)代京城的文化標(biāo)簽,其中最優(yōu)秀的表演者不少是外地淘金者,他們以前都有一個(gè)統(tǒng)一的簡(jiǎn)稱(chēng)“北漂”。他們?cè)诒本┰褍簥^斗不易,成功后大都“樂(lè)在其中”,對(duì)京城有很強(qiáng)的認(rèn)同感。

在北京公交車(chē)上,在旅游景點(diǎn),甚至在自家的樓房中,隨時(shí)都可聽(tīng)到蘇北話(huà)、安徽話(huà)、四川話(huà)、閩南話(huà)的聲音。但在高級(jí)寫(xiě)字樓、時(shí)尚俱樂(lè)部、高爾夫球場(chǎng)、酒吧一條街等高檔場(chǎng)所,就很難聽(tīng)到異地語(yǔ)言,他們來(lái)自全國(guó)各地卻操著一口流利的普通話(huà)。

在白領(lǐng)圈中,外地人在北京呆上一二年就會(huì)學(xué)上一口純正的普通話(huà),被京城特有的語(yǔ)言氣息同化了,而在上海、廣州的外地人即便是生活十幾年,學(xué)起當(dāng)?shù)胤窖詠?lái)仍存困難。

北京人這種包容性備受人們贊譽(yù),作家蘇叔陽(yáng)曾說(shuō),黃城根下的老百姓寬容、豁達(dá),很少排外觀(guān)念,相反地卻可以把別人“同化”,不是用武力,是用精神、用文化、用飲食起居的習(xí)慣,用善眉笑臉,使你高高興興地認(rèn)同你自己就是個(gè)北京人。

提到北京人的包容性,臺(tái)灣作家柏楊先生也有一句話(huà)。他說(shuō)曾到過(guò)中外一百六十多個(gè)城市,覺(jué)得北京(原文是北平)的人情最好。柏楊只在1948年下半年在北京呆了幾個(gè)月,北京人給他留下的溫馨歷經(jīng)幾十年而不滅。

現(xiàn)代的北京更是敞開(kāi)大門(mén)。在798藝術(shù)區(qū),來(lái)自全球的藝術(shù)家用作品和人們交流;在首都博物館,老北京的物件通過(guò)先進(jìn)的講解設(shè)備和今人溝通;在奧林匹克公園,體育又用其更高更快更強(qiáng)的無(wú)聲語(yǔ)言拉近了北京和世界的距離。美輪美奐的國(guó)家大劇院已經(jīng)成為北京文化的新地標(biāo),水立方也已成為來(lái)北京必去的景點(diǎn),登上長(zhǎng)城不一定就是好漢,也許在鳥(niǎo)巢里奔跑,才算是實(shí)踐了真正的體育精神。

包容性是一個(gè)城市的胸懷和氣質(zhì)。一個(gè)人文的、宜居的城市,包容性也應(yīng)該相當(dāng)高才是。北京正是在與國(guó)際不斷接軌的過(guò)程中,逐漸展示出了作為一個(gè)大國(guó)首都的寬容氣質(zhì)。她不但張開(kāi)手臂歡迎祖國(guó)各地的兄弟姐妹,她也以同樣的胸懷迎接來(lái)自世界的新老朋友。

青春年少的活力北京

整個(gè)北京城都在變。近年來(lái),幾乎每月都有新的建設(shè)項(xiàng)目開(kāi)工或竣工的消息,這可急壞了那些地圖出版工作者,剛剛費(fèi)時(shí)費(fèi)力編輯好的地圖還沒(méi)有上市,就過(guò)時(shí)了。他們說(shuō),即使一月?lián)Q一版,也趕不上迅速的變化。在申辦奧運(yùn)會(huì)時(shí),北京就以“新北京 新奧運(yùn)”為口號(hào),力圖向世界傳達(dá)一個(gè)信息:北京已經(jīng)逐漸擺脫了從前給人們的印象――古老、刻板、厚重,而是以一個(gè)新興的國(guó)際化大都市形象:年輕、充滿(mǎn)活力、日新月異來(lái)面對(duì)世界。

北京的新,并不僅僅停留在國(guó)家大劇院、鳥(niǎo)巢、水立方、CCTV大樓等北京新“十大建筑”上?？梢哉f(shuō),正是因?yàn)楸本┰趪?guó)際上的地位越來(lái)越高,生活在這里的人日子過(guò)的越來(lái)越好,才讓北京有了“新”的自信。

篇4

鞏華城是一座長(zhǎng)寬各二里的方城,東西南北各開(kāi)一門(mén),且四門(mén)都帶甕城,南北城門(mén)、東西城門(mén)布局一樣。這種帶有甕城的古城,恐怕北京僅此一座了。

北京僅存的帶甕城的古城

扶京門(mén)是鞏華城的大南門(mén),站在這里仰望500年滄桑的古城,時(shí)間好似凝固了,那斑斑駁駁的古城墻,仿佛一個(gè)歷史巨人,它見(jiàn)證了數(shù)百年來(lái)幾個(gè)朝代的更迭。

順?lè)鼍╅T(mén)往東步行一段時(shí)間,一排百余米的土城墻映入眼簾,它高高地矗立在那里。這是鞏華城唯一現(xiàn)存的古城墻遺址,只是磚已不復(fù)存在。此段土城墻基本整齊,高達(dá)五六米,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,雄渾巍峨,讓人感覺(jué)仿佛置身于河西走廊的大漠孤城之中。那種蒼然之感,古樸的味道,只有身臨其境才能體會(huì)。

轉(zhuǎn)到城內(nèi),可以清晰地看到層層的夯土墻,像年輪一樣清晰。因自然風(fēng)化,許多巨大的夯土塊滾落而下,東倒西歪在古墻的內(nèi)側(cè),歷史的沉重,此刻更加深刻。

折向東大門(mén)――鎮(zhèn)遼門(mén),在違章建筑的包圍中巍然矗立。站在鎮(zhèn)遼門(mén)下,依稀可見(jiàn)由嚴(yán)嵩題書(shū)的漢白玉石匾,只因年代久遠(yuǎn),字跡有些漫漶。取道尋往北大門(mén)――展思門(mén),穿過(guò)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng),見(jiàn)一長(zhǎng)者,上前攀談,得知他姓趙,世居鞏華城,對(duì)鞏華城有著特殊的情感。老人說(shuō):“乾隆爺認(rèn)為,沙河風(fēng)水硬,有‘兩河夾一城,必定出條龍’之說(shuō),因此修建圣人寺,以破此說(shuō)?！辈恢峡拜泴W(xué)否。鞏華城內(nèi)有大小廟宇20余座,除自然風(fēng)損、大水沖毀外,余下的皆在1958年拆除了。

趙老還告知:鞏華城四城門(mén)與護(hù)城河之間,有4座精美的花崗巖石橋,現(xiàn)在都被埋在地下。倘若重修鞏華城,清出護(hù)城河,挖出4座花崗巖石橋,修好城樓、箭樓與甕城,鞏華城將再現(xiàn)昔日的輝煌,對(duì)沙河鎮(zhèn)的旅游事業(yè)將大顯威力。

在展思門(mén)甕城與北大門(mén)之間的城墻上,尋找到刻有年號(hào)的磚,雖然字跡已經(jīng)漫漶,印痕仍可以看出,“某某縣某某人奉造”字跡仍然清晰。

大西門(mén)――威漠門(mén)的甕城樓城墻下半部風(fēng)化嚴(yán)重,明顯地凹進(jìn)了一塊。甕城東南角的城墻上長(zhǎng)有一棵榆樹(shù),直徑近尺,根深葉茂,枝葉斜探出去,如同迎客松。

進(jìn)入威漠門(mén)的甕城城門(mén),在門(mén)口內(nèi)約兩米處上方,可以清晰地看到千金閘的閘板以及千金閘啟閉的閘道(由花崗巖石剔鑿的凹槽)。千斤閘雖然各門(mén)都有,但目前能看到的僅限于威漠門(mén)甕城門(mén)內(nèi),其他各門(mén)的千斤閘多因城門(mén)洞被人為封堵,無(wú)法見(jiàn)到。甕城是圍繞在城門(mén)外的小城,古代將敵人放進(jìn)甕城,便于圍殲。而千斤閘便起到將進(jìn)入甕城的敵人閘在城內(nèi),利用甕城上的垛口或箭孔,用箭、石、滾木殲滅之。進(jìn)入甕城的敵人如甕中之鱉,只能束手待斃。

被李自成扒了層皮

這長(zhǎng)寬各二里的鞏華城在明代沙河已屬不小,為帝王謁陵駐蹕之所。當(dāng)然鞏華城還有防御功能,駐兵最多時(shí)達(dá)3000余人。據(jù)記載:自明朝隆慶以后城內(nèi)才逐漸有了居民。有意思的是,崇禎十七年,原本護(hù)衛(wèi)京城的鞏華城卻成了李自成攻打北京城的指揮部。歷史真真實(shí)實(shí)地同鞏華城原宗旨開(kāi)了一個(gè)玩笑。1900年,八國(guó)聯(lián)軍入侵北京,侵略者沖進(jìn)鞏華城,燒殺掠搶,鞏華城被洗劫一空。1939年夏,洪水又將鞏華城大部分城墻沖毀,鞏華城逐漸殘破、衰敗。

涉及鞏華城的資料極少,多方尋覓,收集到兩條傳說(shuō),都發(fā)生在崇禎末年。一說(shuō),一次崇禎皇帝謁陵駐蹕鞏華城行宮,連日來(lái)老作噩夢(mèng)。一天他從噩夢(mèng)中驚醒,卻依稀聽(tīng)附近有哭聲,叫人隨哭聲去查,最后追尋到行宮的廂房里。打開(kāi)廂房門(mén),原來(lái)是武器庫(kù),刀槍劍戟、斧鉞鉤叉……十八般兵器因長(zhǎng)期不用,落滿(mǎn)灰塵,墻犄角蜘蛛網(wǎng)密布。哭聲雖小,仍似有似無(wú),隱約可聞。尋到廂房的墻壁上,發(fā)現(xiàn)一幅畫(huà),哭聲則止。此畫(huà)上是一座城池,城樓城垛清晰可見(jiàn)。一棵李子樹(shù),枝繁葉茂,果實(shí)累累,壓彎了的枝條已經(jīng)探進(jìn)城內(nèi)……明眼人一看便解其中之意,回話(huà)又不敢直說(shuō),冒欺君之罪撒了個(gè)謊,才算了事。此傳說(shuō)寓意明代到崇禎,氣數(shù)已近,暗示著李自成早晚進(jìn)城。

篇5

西直門(mén)屬于西城區(qū)二環(huán)。西直門(mén)是北京內(nèi)城的九大古城門(mén)之一，自元朝開(kāi)始就是京畿的重要通行關(guān)口。西直門(mén)可以算得上是一個(gè)古今聞名的地方。元代為大都城和義門(mén)所在地，明清時(shí)為京師內(nèi)城九門(mén)之一，是除正陽(yáng)門(mén)外規(guī)模最大的一個(gè)城門(mén)。另外，西直門(mén)還是明清兩代自玉泉山向皇宮送水的水車(chē)必經(jīng)之門(mén)，因此有“水門(mén)”之稱(chēng)。

西直門(mén)地圖：西直門(mén)內(nèi)、外大街兩側(cè)多商業(yè)店鋪，為區(qū)域性商業(yè)中心。西直門(mén)現(xiàn)已成為地片名，泛指西直門(mén)內(nèi)、外大街與西直門(mén)南、北大街相交處的西直門(mén)橋附近。西直門(mén)地區(qū)附近有西城區(qū)青少年科技館、西城區(qū)人民法院、西直門(mén)外百貨商場(chǎng)、北京市技術(shù)應(yīng)用研究所、西區(qū)郵票公司、六必居食品公司等。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

關(guān)鍵詞：風(fēng)水，元大都，選址，城門(mén)

第一章：引言

風(fēng)水的本質(zhì)在于宣講一種人與天地和諧共處的境界[1]。風(fēng)水學(xué)的基本原則是主張人與自然和諧[2]。要求人類(lèi)居住的建筑空間與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)。風(fēng)水的這種整體有機(jī)自然觀(guān)，不僅造就了中國(guó)傳統(tǒng)建筑和城市景觀(guān)的獨(dú)特風(fēng)格，而且得到近現(xiàn)代建筑和城市設(shè)計(jì)思想的認(rèn)同、篩選乃至升華，風(fēng)水關(guān)于人―建筑―自然環(huán)境的合理關(guān)系，最終得到有效利用和科學(xué)發(fā)揮[2]。元大都在城池的選址、布局以及城門(mén)的設(shè)置等方面都與風(fēng)水學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。

第二章：元大都?xì)v史簡(jiǎn)介

元大都，是自唐朝以來(lái)我國(guó)最大規(guī)模的一座新建城市，明清北京城就是在元大都的基礎(chǔ)上改建和擴(kuò)建而成的。1214年，蒙古軍逼迫金朝將都城從中都（今北京市）南遷到開(kāi)封。次年，成吉思汗恢復(fù)中都舊名――燕京。忽必烈稱(chēng)帝后，又將燕京改為中都，并于1267年開(kāi)始在中都東北部修建新都，稱(chēng)做大都。大都城平面呈長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)28600米，南城墻在今北京產(chǎn)市的東西長(zhǎng)安街稍南，北城墻即現(xiàn)在的城北“土城”，東西城墻與明清北京城東西城墻重合。全城11門(mén)，其中的和義門(mén)、平則門(mén)即后來(lái)的西直門(mén)、阜成門(mén)；崇仁門(mén)、齊化門(mén)即后來(lái)的東直門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)；其他如安貞門(mén)、光熙門(mén)等名沿用至今?；食窃诖蠖汲莾?nèi)南部的中央，包括宮城及太液池（今北海、中海和南海）、萬(wàn)歲山（北海瓊島）?；食钦祥T(mén)叫麗正門(mén)，在今天安門(mén)的位置。

第三章：風(fēng)水與元大都的選址

據(jù)風(fēng)水理論要求[2]，山水交匯，動(dòng)靜相承，負(fù)陰抱陽(yáng)，陰陽(yáng)相濟(jì)。最佳城市基地選址的背面要求有座山“來(lái)龍”“玄武”，，北有連綿的高山峻嶺作屏障；左右是“青龍”和“白虎“環(huán)抱圍護(hù)，其外還有低嶺崗阜，稱(chēng)為“護(hù)山”；前有“朱雀”，池塘或河流、水溪蜿蜒流過(guò).水前是遠(yuǎn)山近丘的“朝山”為對(duì)景，可望而不可及.從而在最佳宅址、村址的基礎(chǔ)上，不斷向四面擴(kuò)展、放大，以至最后形成了最佳城市布局的選址要求。

大都城址的勘定、宮城的規(guī)劃是在精通易經(jīng)與堪輿學(xué)的劉秉忠以及助成其事的趙秉溫等主持下進(jìn)行的。毋庸置疑，大都的建設(shè)和設(shè)計(jì)與勘輿風(fēng)水有密切關(guān)系。元代著名堪輿著作《平砂玉尺經(jīng)》就是劉秉忠所撰，該書(shū)得到明代國(guó)師劉伯溫認(rèn)同作注。

大都城廓的建設(shè)和定位均嚴(yán)格依照“圖上山川形勢(shì)、城廓經(jīng)緯與夫祖社朝市之位”等與風(fēng)水、經(jīng)緯、禮制相關(guān)的縝密計(jì)算制定的，如何將“山川形勢(shì)”、“城郭經(jīng)緯”、“朝市之位”三者關(guān)系處理好，元代采取了先取風(fēng)水大勢(shì)脈絡(luò)的連接法定方位。

劉秉忠首先提出建設(shè)大都的指導(dǎo)方針[3]：“蓋地理，山有形勢(shì)，水有源泉，山則為根本，水則為血脈，自古建邦立國(guó)，先取地理之形勢(shì)，生王脈絡(luò)，以成大業(yè)”。從劉秉忠這番話(huà)的含意可以理出，元初非常重視地理形勢(shì)和生王脈絡(luò)，首先要背山靠水，將山定為“根本”，將水視為“血脈”，首“取地理之形勢(shì)”，結(jié)果才能“生王脈絡(luò)”之氣，形勢(shì)與脈絡(luò)是“成大業(yè)”戰(zhàn)略目標(biāo)的一條線(xiàn)。范鎮(zhèn)之在其《幽州賦》中有一段文字，在現(xiàn)代有關(guān)北京城市的文章中，作為重要依據(jù)被多次引用，講的是北京的風(fēng)水大勢(shì)：“左環(huán)滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟(jì)，形勝甲于天下，誠(chéng)天府之國(guó)也?！痹兆趦x的《南村輟耕錄》和《元史?志第十?地理一》都描述北京的地理“右擁太行，左挹滄海，枕居庸，奠朔方”外局大勢(shì)。這兩段記載文字分別出自元代晚期和明代，是多少年后的總結(jié)之說(shuō)。

第四章：風(fēng)水與元大都的城門(mén)設(shè)置

門(mén)的禮儀在中華傳統(tǒng)文化中是絕不可缺少的，上至天子，下至平民，都有詳細(xì)的禮儀禮制規(guī)定不可違。門(mén)在傳統(tǒng)風(fēng)水理念中為氣息出入、動(dòng)氣、通氣之所，起到支點(diǎn)的作用，沒(méi)有門(mén)作支點(diǎn)，堪輿風(fēng)水的掛氣系統(tǒng)則無(wú)法定位。大都都城建設(shè)的風(fēng)水概略中，城門(mén)的作用最為巨大。

美國(guó)學(xué)者西雅圖大學(xué)教授陳學(xué)霖從明、清的文獻(xiàn)，張顯著《張光弼詩(shī)集》卷三，《可閑老人集》“輩下曲”說(shuō)：“大都周遭十一門(mén)，草苫土筑哪叱城。徽言若以磚石裹，長(zhǎng)似天王衣甲兵”。以此作為近代傳說(shuō)《劉伯溫制造八臂哪叱城故事》的根據(jù)，致使此說(shuō)流傳很廣。陳學(xué)霖教授先在香港大學(xué)馮平山圖書(shū)館全禧學(xué)術(shù)紀(jì)念會(huì)公開(kāi)演講，后又據(jù)講稿擴(kuò)充成書(shū)發(fā)行。日本學(xué)者長(zhǎng)谷真逸《居田余話(huà)》卷上進(jìn)一步發(fā)揮說(shuō)：“燕城系劉太保定制，凡十一門(mén)。作哪吃神三頭六臂兩足”。

另外，元大都城只建十一門(mén)，不開(kāi)正北之門(mén)也是和《易》卦有關(guān)。按照《考工記》的說(shuō)法，都城應(yīng)每面三門(mén)，共十二門(mén)，但元大都只有十一門(mén)，這是設(shè)計(jì)者取象于《周易》中“天地之?dāng)?shù)，陽(yáng)奇陰偶“的結(jié)果，有著深邃的文化象征意義。天數(shù)為一、三、五、七、九，地?cái)?shù)為二、四、六、八、十，取“天地之中和”，即天數(shù)的中位數(shù)“五”與地?cái)?shù)的中位數(shù)“六”合而為“十一“，其意義引申為天地和合，自然萬(wàn)物的變化盡在其中。所以，南門(mén)三個(gè)，奇數(shù)，北門(mén)兩個(gè)，偶數(shù)，呈現(xiàn)陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)之勢(shì)。

于希賢認(rèn)為：北面少一門(mén)是因?yàn)閯⒈曳钌塾褐f(shuō)：“離南坎北，當(dāng)陰陽(yáng)之半為春秋晝夜之門(mén)也……陽(yáng)主贏(yíng)，放乾位在南，全用也。陰主虛，故坎位在北，不全用也……是以天之南全見(jiàn)，而北不全見(jiàn)，東西各半也”[4]。北面省去一門(mén)，以示“北不全見(jiàn)”。另外，依八卦方位，北為坎，《易經(jīng)?說(shuō)卦》以為“坎為隱伏”，“坎入于陷則兇”，其方位“重險(xiǎn)，陷也”，潛藏而不露為吉，正北有山墻則吉，所以元大都正北不開(kāi)門(mén)。

第五章：結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)的建筑理念追求的就是天、地、人高度合一的境界，而風(fēng)水則是追求達(dá)到這種境界的理想生態(tài)環(huán)境.元大都的選址、布局以及城門(mén)的設(shè)計(jì)都依據(jù)我國(guó)風(fēng)水學(xué)傳統(tǒng)，這是值得現(xiàn)代學(xué)者都需要學(xué)習(xí)和研究的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)元大都的設(shè)計(jì)理念，并將我國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水思想中關(guān)于崇尚自然，尊重環(huán)境，追求天、地、人和諧的生態(tài)建筑環(huán)境觀(guān)完美的應(yīng)用于實(shí)踐中。

參考文獻(xiàn)：

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3. 侯仁之 .北京城市歷史地理 北京燕山出版社 2000年

4.于希賢. 《周易》象數(shù)與元大都規(guī)劃布局[J] 古建探析

作者簡(jiǎn)介：

1、劉 東（1987―），男，漢族，聊城大學(xué)，碩士研究生，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)管理。

2、趙慶雙（1970―），女，漢族，聊城大學(xué)，教授，研究方向?yàn)榻ㄖ巴聊竟こ谭勒饻p災(zāi)。

課題項(xiàng)目：

篇7

建筑獨(dú)特的印度古堡

海德拉巴位于南部的德干高原，是印度的第五大城市，也是印度文化古城之一。海德拉巴由穆斯林土邦王庫(kù)杜布沙五世創(chuàng)建，是土邦王的王宮所有地。這里景色非常秀麗，其建筑將印度、波斯和阿拉伯的藝術(shù)交融在一起，顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其中最具代表的就是戈?duì)柨颠_(dá)城堡。

戈?duì)柨颠_(dá)城堡是公元1518-1687年統(tǒng)治此地的庫(kù)杜布沙王朝的居城，現(xiàn)在我們能看到的是城堡的廢墟。居城分內(nèi)外兩層，外層的花崗巖城墻總長(zhǎng)約30千米，開(kāi)有8個(gè)城門(mén)，當(dāng)時(shí)還設(shè)有87門(mén)火炮守護(hù)。從外城到內(nèi)城，城墻之間的直線(xiàn)距離大概在8千米左右。現(xiàn)在這里有民房，有軍營(yíng)，所以當(dāng)我們的車(chē)駛進(jìn)外城，我們的朋友告訴我們已經(jīng)進(jìn)入戈?duì)柨颠_(dá)城堡時(shí)，我甚至有些疑惑：這該是怎樣的一個(gè)城堡?。?/p>

真正的戈?duì)柨颠_(dá)城堡坐落在居城中心一個(gè)孤零零的小山包上，方圓3平方千米，依山而建。它最早是在11世紀(jì)由印度教國(guó)王建立的居城，13世紀(jì)的時(shí)候，穆斯林攻克城堡。期間，還有波斯人的短暫占領(lǐng)。從1518至1580年，占據(jù)戈?duì)柨颠_(dá)城堡的三代國(guó)王前后花費(fèi)62年時(shí)間，最終將其修成。

城堡建在海拔458米的高處，從內(nèi)城墻到城堡內(nèi)部的最高點(diǎn)，上下共有720級(jí)臺(tái)階，其內(nèi)城墻的進(jìn)門(mén)處頗為講究。城門(mén)之前不到10米的地方，有一堵厚重的遠(yuǎn)遠(yuǎn)寬于大門(mén)的墻，就像老北京四合院的影壁，只不過(guò)四合院的影壁是建在門(mén)里面的，而戈?duì)柨颠_(dá)城堡的“影壁”是建在門(mén)外的。城門(mén)口的正上方，還有一個(gè)不大的圓洞。這些都是干什么的呢？原來(lái)，冷兵器時(shí)代的印度，攻城的利器是箭，撞開(kāi)城門(mén)的先鋒是大象。有了那“影壁”，就可以擋住遠(yuǎn)處射來(lái)的箭了。同時(shí)，大象撞門(mén)時(shí)需要有一定的速度和距離，有了那“影壁”，大象助跑的距離太短，其沖擊力和撞擊力也就小了。而城門(mén)頂上的那個(gè)圓洞，也正是對(duì)付大象或者士兵的。當(dāng)他們撞擊城門(mén)時(shí)，守軍就可以從那個(gè)洞口澆下滾燙的開(kāi)水甚至熱油，從而進(jìn)一步殺傷攻城的人和動(dòng)物。一走進(jìn)城門(mén)，我們馬上就看到了緊挨城門(mén)左側(cè)的大地爐，還有樓梯，據(jù)說(shuō)那就是燒開(kāi)水和煮熱油的地方。

神秘的傳聲設(shè)施

戈?duì)柨颠_(dá)城堡集印度、波斯和阿拉伯建筑風(fēng)格為一體，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)聲學(xué)原理和材料科學(xué)的高超運(yùn)用，這是作者對(duì)戈?duì)柨颠_(dá)城堡印象最深的地方。

我們中國(guó)的長(zhǎng)城有烽火臺(tái)，那是古時(shí)候的信息臺(tái)。一旦敵兵來(lái)犯，守軍只要點(diǎn)燃烽火臺(tái)上的柴草，消息便可以在頃刻之間傳送千里。而在戈?duì)柨颠_(dá)城堡，人們找到了另外一種傳遞消息的辦法，那就是聲音。關(guān)于聲音的傳遞，戈?duì)柨颠_(dá)城堡的奧妙不止一處，所以我可以肯定，那不是巧合。

一進(jìn)大門(mén)，站在門(mén)廊之下一塊直徑不到1米的石頭上，拍手鼓掌的聲音可以傳到遠(yuǎn)方61米高的城堡最高處。我們?cè)诘琼斨笤嚶?tīng)了一下，聲音非常清晰。導(dǎo)游告訴我們，那個(gè)時(shí)候戈?duì)柨颠_(dá)城堡的守衛(wèi)們不是單純拍拍巴掌向上報(bào)告敵情的，他們拍手有一套密碼，不同的節(jié)奏、長(zhǎng)短組合，可以基本準(zhǔn)確地表達(dá)各種意思。

戈?duì)柨颠_(dá)城堡是當(dāng)時(shí)國(guó)王的居城，同我們中國(guó)的故宮一樣，有國(guó)王辦公的地方，也有皇家生活的地方。辦公的地方，自然有大大的宮殿。然而就是在通往宮殿正門(mén)的甬道上，任何人發(fā)出的任何一點(diǎn)聲音都會(huì)被放大，仿佛是空谷回音一樣。圖謀不軌的臣子如果想在身上偷藏武器或者拔出武器，都逃不脫不遠(yuǎn)處守衛(wèi)的耳朵。

城堡里還有一個(gè)法庭。當(dāng)罪犯站在一個(gè)指定的位置時(shí)，甚至彈彈衣服上灰塵的聲音也會(huì)被放大N倍，變成“嘭嘭嘭嘭”的悶響。罪犯膽敢亂說(shuō)亂動(dòng)，頓時(shí)會(huì)被亂箭穿心。

國(guó)王雖然是權(quán)力最大的人，但也是坐在火山口上的人，隨時(shí)都有可能被。為了防止自己被暗算，國(guó)王在自己的寢宮下層，也就是其貼身護(hù)衛(wèi)站崗放哨、每天24小時(shí)警戒的小屋子里，也造出了一套傳聲系統(tǒng)。護(hù)衛(wèi)的任何竊竊私語(yǔ)，都可以清晰地傳到樓上國(guó)王的耳朵里。兩個(gè)值班的護(hù)衛(wèi)，如果對(duì)國(guó)王不滿(mǎn)，哪怕是貼著墻壁小聲講話(huà)，只要把耳朵貼在墻壁上，也能聽(tīng)清說(shuō)話(huà)者的聲音，這個(gè)有點(diǎn)像我們北京天壇的回音壁。

除了聲音的妙用之外，戈?duì)柨颠_(dá)城堡對(duì)水也格外關(guān)注。海德拉巴處于德干高原，一年中只有七、八、九3個(gè)月有降雨，而建立在孤獨(dú)小山包上的戈?duì)柨颠_(dá)城堡本身并沒(méi)有水源。沒(méi)有水，城堡何以固若金湯？更何況海德拉巴一年的平均氣溫也不低。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者是這樣解決問(wèn)題的。他們?cè)谕獬菈蛢?nèi)城墻之間，挖出了一個(gè)大大的水塘，一年四季蓄滿(mǎn)了水。時(shí)局好、天氣好的時(shí)候，那個(gè)大水塘還是皇家的大浴池。當(dāng)然，皇家的浴池自然有皇家的排場(chǎng)，屆時(shí)，這個(gè)大水塘里會(huì)鋪滿(mǎn)玫瑰花瓣。有了大水塘之后，他們依山修建了3個(gè)大蓄水池，每一級(jí)都通過(guò)人力把水提上去。中間用水管連接，為了防止水管被破壞，這些水管都是埋在土里的。別說(shuō)遠(yuǎn)處攻城的敵軍看不到，近處的人如果不明就里，也不會(huì)知道腳下正踩著城堡的生命之水呢。在第三級(jí)，也就是最高級(jí)的蓄水池前，統(tǒng)治者們還修起了一道防箭墻，以防止外敵從遠(yuǎn)處把毒箭射進(jìn)水池。

這第三級(jí)蓄水池，是緊貼著城堡外墻的，由水管接進(jìn)城堡。在城堡內(nèi)墻的拐角處，還有一個(gè)不大的蓄水池。引進(jìn)來(lái)的水，要先由動(dòng)物，例如城堡內(nèi)圈養(yǎng)的小羊試喝，羊喝了沒(méi)事后，人才能飲用。

印度溫度高，人們需要多喝水，也需要多洗澡。為了滿(mǎn)足皇家的需要，在國(guó)王寢宮的側(cè)面，還修有一個(gè)大“鍋爐房”，專(zhuān)為國(guó)王和王后燒洗澡水。導(dǎo)游比劃了一下，水從這里到那里。我沒(méi)有時(shí)間問(wèn)是用管子通過(guò)去的還是由仆人提了去，心里不免有了一個(gè)疑問(wèn)。

海德拉巴與世界遺產(chǎn)

同歷史上的任何故事一樣，戈?duì)柨颠_(dá)城堡的故事里也有愛(ài)情。臨近16世紀(jì)末的時(shí)候，水缺乏的問(wèn)題越來(lái)越困擾住在戈?duì)柨颠_(dá)城堡里面的人。沒(méi)辦法，庫(kù)杜布沙王朝的皇帝決定要在臨近水源的地方另建一座新城。他選擇了離戈?duì)柨颠_(dá)城堡不遠(yuǎn)的一塊地方，因?yàn)檫@里離穆西河只有11千米，更重要的是，他愛(ài)上了這里一個(gè)名叫巴吉婭瑪?shù)俚墓媚?。他娶了她，并以新娘的名字命名了這座新城――巴吉婭納加爾。這個(gè)新城名還有一個(gè)意思，即這是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言和多文化混雜的城市，這里有泰盧固人、泰米爾人和烏爾都人等等。到英國(guó)殖民者開(kāi)始統(tǒng)治印度時(shí)，這個(gè)城市名對(duì)殖民者來(lái)說(shuō)，實(shí)在有點(diǎn)太難記了，他們索性就將其意譯為海德拉巴。

堅(jiān)不可摧的戈?duì)柨颠_(dá)城堡在1687年的時(shí)候遭到莫臥爾王朝軍隊(duì)的進(jìn)攻，內(nèi)城被圍8個(gè)月而沒(méi)有讓敵軍得手。最后，莫臥爾軍隊(duì)成功收買(mǎi)了一個(gè)守衛(wèi)城門(mén)的士兵，里應(yīng)外合，終于攻占了城堡。這個(gè)士兵本想因此而得到巨額的賞賜，但沒(méi)有想到，莫臥爾的軍隊(duì)一沖進(jìn)大門(mén)，首先就殺了他。以后，這座由賄賂打開(kāi)的墻門(mén)被它的新主人稱(chēng)之為“勝利門(mén)”。

篇8

按我自己的理解：德勝門(mén)的窮，我自以為不是局外人，我有所了解；而說(shuō)到果子市的爛，我想是指那兒的生存環(huán)境了，那地方從明朝時(shí)就是京城水果的集散市場(chǎng)，當(dāng)年果品交易時(shí)喧囂熱鬧的場(chǎng)景和集市散去后的狼藉不難想象。而今見(jiàn)慣了臟、亂、差街頭巷尾和城鄉(xiāng)接合部地界的北京人，也許會(huì)有同感。唯有絳兒胡同之不開(kāi)眼，似乎有糟改這條小胡同里的人的意思，說(shuō)絳兒胡同人不開(kāi)眼大有“烏鴉落在豬身上”之嫌。其實(shí)都黑，其實(shí)都不開(kāi)眼。災(zāi)難深重落后的中國(guó)里能有多少開(kāi)眼的人？盡管北京是都城，皇權(quán)統(tǒng)治，等級(jí)分明，人分三教九流，不開(kāi)眼的老百姓還是大多數(shù)。過(guò)去住那兒的人無(wú)非靠搗鼓些針頭線(xiàn)腦、縫縫補(bǔ)補(bǔ)謀生而已，針眼兒當(dāng)然沒(méi)有錢(qián)眼兒大啊，不開(kāi)眼也屬無(wú)奈。

但這句順口溜遠(yuǎn)不像我想象的那樣簡(jiǎn)單，經(jīng)我留心與更為年長(zhǎng)的人士探討這句俚語(yǔ)的含義時(shí)，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它有著完全不同的解釋版本：德勝門(mén)的“窮”原來(lái)是指德勝門(mén)窮得連城門(mén)樓子都沒(méi)有。當(dāng)時(shí)，京城各城門(mén)都安在，唯有德勝門(mén)城樓在民國(guó)時(shí)期遭到闖進(jìn)北京城的日本人毀壞（系傳說(shuō)，城樓毀于何時(shí)說(shuō)法不一，還有待考證）。

據(jù)老人講，當(dāng)時(shí)城門(mén)樓子頂先被毀的，而四角城柱依然光禿禿屹立著。寄居在城樓里的長(zhǎng)蟲(chóng)被驚擾了，傾巢出動(dòng)，盤(pán)踞在殘?jiān)珨啾谏稀Ｓ美先说脑?huà)說(shuō)，到處是長(zhǎng)蟲(chóng)，大大小小的吐著信子，虎視眈眈。頹敗的德勝門(mén)城樓和甕城一派荒涼，白日，野草遍布、神秘莫測(cè)；夜晚，流螢鬼火、陰森恐怖。人們都驚恐地繞道而行，談蛇色變……

有一天，來(lái)了個(gè)白胡子的老頭，手持著一枝竹節(jié)杖，慈眉善目，仙風(fēng)道骨。老者對(duì)著眾人道：“眾位高鄰，城樓已毀，住在里邊的大仙現(xiàn)無(wú)處安身，勞駕眾位在城西建一個(gè)小廟，把這里的大仙接過(guò)去吧?！闭f(shuō)完飄然而去……

于是，有人趕快報(bào)告地方上管事的人，募集資金，動(dòng)員人力，在城西，現(xiàn)在新街口豁口西北角建了個(gè)大仙爺廟。說(shuō)來(lái)也奇，自從廟建好后，廟里立了大仙爺?shù)呐莆?，德勝門(mén)城樓上的蛇一夜之間就全都消失了蹤影。更有邪乎的傳說(shuō)，有人在夜里看見(jiàn)有大蛇從廟里爬出到護(hù)城河的馬坑里喝水，頭探在河邊，尾巴卻還在廟里，有幾丈長(zhǎng)。（護(hù)城河叫馬坑的地段水比較深，馬行的人常常在這里飲馬洗馬，因而得名。）這之后，有關(guān)人等才敢涉足城樓收拾殘局，拆掉了城樓剩余部分。由此，德勝門(mén)窮得連城門(mén)樓都沒(méi)有了，只幸存了德勝門(mén)的箭樓。這么解釋德勝門(mén)的窮也是傳說(shuō)，姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。而今看來(lái)，不應(yīng)該說(shuō)德勝門(mén)窮了，因?yàn)楹推渌T(mén)比起來(lái)至少它還有個(gè)箭樓。

再說(shuō)“惡果子市”，注意，這種版本的果子市是“惡”而不是爛，所謂惡是指人性的惡。說(shuō)當(dāng)時(shí)果農(nóng)也好，趕腳的小商販也好，把水果從北山手推驢馱，千辛萬(wàn)苦地運(yùn)到果子市的果行，一上秤，就會(huì)虧分量。在家時(shí)稱(chēng)好明明是100斤的水果，到這里變成80斤了，生生少了20斤。而果農(nóng)或商販明知吃虧，也無(wú)可奈何。因?yàn)槭苤朴谌?，要養(yǎng)家糊口，只好忍氣吞聲。盡管如此，當(dāng)時(shí)也拿不到貨款，要等三天后結(jié)算。果行大秤進(jìn)小秤出，100斤水果，賣(mài)時(shí)稱(chēng)出卻是120斤。一進(jìn)一出就賺出40斤的虧心錢(qián)，更別說(shuō)壓價(jià)與抬價(jià)之黑心了。奸商之惡在果子市由來(lái)已久，名不虛傳。而今其惡行在某些交易蔬菜、水果的批發(fā)地?zé)o師自通被傳承翻版了，8兩秤大行其道，奸商的嘴臉讓人憎惡。你如果不理解果子市的惡，就到那些地方體會(huì)一把，管保你會(huì)溫故知新。

篇9

關(guān)鍵詞：唐 長(zhǎng)安 街 十二街

“西望長(zhǎng)安城，歌鐘十二街?！盵1]

這是唐代大詩(shī)人白居易詠誦長(zhǎng)安的詩(shī)句。以“十二街”作為詠誦都城的典型詩(shī)句，始于唐朝。

那么，“十二街”是實(shí)指長(zhǎng)安城內(nèi)的十二條街道嗎？

如所周知，唐長(zhǎng)安城為三重城，分別是宮城、皇城和外郭城?；食呛屯夤莾?nèi)街道縱橫。宮城即“大內(nèi)”所在，皇城是中央官署集中區(qū)，外郭城則主要是居民居住區(qū)和商業(yè)區(qū)。

史念海先生認(rèn)為，“十二街”，“乃是指皇城的街道而言?！堕L(zhǎng)安志》說(shuō)：‘（皇城）中南北七街，東西五街，其間并列臺(tái)省?！@以南北順序排列的七街和以東西順序排列的五街，合起來(lái)正是十二街。人們往往以這十二街作為長(zhǎng)安街道的總稱(chēng)”。[2]

史先生最后一句判定語(yǔ)沒(méi)有問(wèn)題，但“十二街”何指，是否還可以有其他的解釋呢？

1、“歌鐘十二街”釋

白居易詩(shī)云：

百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。（《登觀(guān)音臺(tái)望城》）[3]

顯然是形容外郭城的坊市如棋盤(pán)、菜畦式的布局。

下視十二街，?樹(shù)間紅塵。（《登樂(lè)?園望》）[4]

綠樹(shù)掩映，紅塵滾滾，顯然不會(huì)指官署集中、管理比較嚴(yán)格的皇城，而是俗世。

春風(fēng)十二街，軒騎不暫停。（《鄧魴張徹落第》）[5]

街上跑馬，也只有外郭城才允許。

李郢詩(shī)云：

十二街中何限草，燕蓊盡欲占?xì)埓?。（《燕蓊花》）[6]

韓愈詩(shī)云：

?槐十二街，渙散馳輪蹄。（《南內(nèi)朝賀歸呈同官》）[7]

張籍詩(shī)云：

十二街中春雪遍，馬蹄今去入誰(shuí)家。（《逢賈島》）[8]

“殘春”、“綠槐”、“誰(shuí)家”，與歌鐘”、“春風(fēng)”、“紅塵”一樣，也顯然都是描寫(xiě)通車(chē)馬、有人家的俗世，而非官署集中之地。但長(zhǎng)安外郭城，南北十一條大街，東西十四條大街，并沒(méi)有符合“十二”之?dāng)?shù)的街道；皇城有七座城門(mén)與外郭城街道相通，也不符合“十二”之?dāng)?shù)。這也可能是史先生選擇唯有將皇城內(nèi)縱七橫五相加才合“十二”之?dāng)?shù)的初衷。

韋莊《秦婦吟》，形容黃巢領(lǐng)軍入長(zhǎng)安，“火迸金星上九天，十二官街煙烘??！ [9]

這里的“十二官街”是僅指皇城，還是包括外郭城，要看火在哪個(gè)區(qū)域燃燒。下面有一段描述居民們匆忙避難，四鄰東躲，“須臾四面火光來(lái)”，顯然是指居民區(qū)，而不是皇城。[10]

盧延讓《寒食日戲贈(zèng)李侍御》：

十二街如市，紅塵咽不開(kāi)。灑蹄驄馬汗，沒(méi)處看花來(lái)。[11]

徐夤《放榜日》：

喧喧車(chē)馬欲朝天，人探東堂榜巳懸。

……

十二街前樓閣上，??簾誰(shuí)不看神仙。[12]

聶夷中《住京寄同志》：

在京如在道，日日先雞起。

不離十二街，日行一百里。[13]

更清楚地反映了“十二街”的“塵世”特性。

那么，“十二”之?dāng)?shù)為何用來(lái)形容外郭城的街道呢？是意指還是實(shí)指，即是虛指還是實(shí)指？

唐長(zhǎng)安城的街，其實(shí)有幾種或幾層不同的含義：

一是指城坊之間及城坊內(nèi)主要通行道路：

又可分為幾個(gè)層次：一是具有軸心性質(zhì)的街道，如外郭城軸心大道朱雀街，皇城內(nèi)承天門(mén)街；二是以朱雀大街為軸心外郭城的主要街道，南北向有十四條，東西向有十一條，包括四面順城街，將長(zhǎng)安城分割成井然有序的坊市，每條街道都有相應(yīng)的街名，一般是以街道所在位置的順序命名，通向城門(mén)的街則往往以城門(mén)名稱(chēng)命名，如金光大街、春明大街，其它街道則以方位加次序稱(chēng)呼，如承天門(mén)街之西第六橫街，朱雀門(mén)街東第三街；三是坊市的十字街、井字街。上述街的涵義，應(yīng)是我們通常使用最廣泛的。

二是具有宮廷廣場(chǎng)性質(zhì)、位于宮城與皇城之間承天門(mén)外的橫街，類(lèi)似于后來(lái)北京城的天安門(mén)廣場(chǎng)。

三是城內(nèi)以主要街道為界限外郭城的區(qū)域劃分，即街區(qū)。包括行政區(qū)劃和治安區(qū)劃。[14]

因此，長(zhǎng)安外郭城的管理區(qū)域是由幾部分組成：一是坊，二是市，三是街。坊與市規(guī)劃為平面方形封閉式空間，因此，管理方式也是相對(duì)封閉式的。

與都城建制有關(guān)的以“十二”為數(shù)字的制度，可以追溯到西漢長(zhǎng)安。

西漢長(zhǎng)安城有十二座城門(mén)，但互不相通，因此外郭城門(mén)通往城內(nèi)即有十二條街道，其中八條較長(zhǎng)，四條較短。[15]班固《西都賦》云：“披三條之廣路，立十二之通門(mén)。”[16]又，張衡《西京賦》云：“城郭之制則旁開(kāi)三門(mén)，參涂夷庭，方軌十二，街衢相經(jīng)是也?！盵17]

西漢長(zhǎng)安城的布局是坐西朝東，十二座城門(mén)，東面自北依次為宣平門(mén)、清明門(mén)、霸城門(mén)；南面自西依次為：西安門(mén)、安門(mén)、覆盎門(mén)；北面自西依次為：橫門(mén)、廚城門(mén)、洛城門(mén)；西面自北依次為：雍門(mén)、直城門(mén)、章城門(mén)。其中，霸城門(mén)、覆盎門(mén)入門(mén)后是長(zhǎng)樂(lè)宮，西安門(mén)、章城門(mén)入門(mén)后是未央宮，街道很短，其余八門(mén)分別通城內(nèi)較長(zhǎng)的八條街道。

東漢洛陽(yáng)與西漢長(zhǎng)安城門(mén)布局略有不同，東西兩面仍是三門(mén)，但南面是四門(mén)，北面是二門(mén)，不過(guò)總數(shù)仍是十二門(mén)。

北魏洛陽(yáng)城有十三座城門(mén)，“其中十二座是東漢以來(lái)原有的，只有在西城墻被頭緊靠金墉城地方另開(kāi)了一座門(mén)，稱(chēng)承明門(mén)”[18]，因此，城門(mén)主流建制仍是“十二”之?dāng)?shù)。

隋唐長(zhǎng)安與漢魏不同的是，漢魏十二（或十三）城門(mén)是宮城之門(mén)，而隋唐兩朝因都城三重城制的確立，外郭城按每面墻各開(kāi)三門(mén)的慣例，分別為：東墻—通遠(yuǎn)門(mén)（北）、春明門(mén)（中）、延興門(mén)（南），南墻——明德門(mén)（中），啟夏門(mén)（東），安化門(mén)（西）；西墻——開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)（北）、金光門(mén)（中）、延平門(mén)（南）；北墻——芳林門(mén)（東）、景曜門(mén)（中）、興華門(mén)（西）。共十二座城門(mén)。但因?qū)m城靠北，北外城墻自開(kāi)城門(mén)，即玄武門(mén)，后大明宮修成，也有獨(dú)立的城門(mén)。宮城北門(mén)玄武門(mén)和宮城西面外郭城的芳林門(mén)、景曜門(mén)和興化門(mén)直通禁苑，芳林門(mén)、景曜門(mén)與郭城內(nèi)相通的街道并非主干街道。

對(duì)于外郭城的居民而言，外郭城東、西、南面的九座城門(mén)和皇城南面的三座城門(mén)，即，正好是四面十二座門(mén)。

唐長(zhǎng)安的“十二街”應(yīng)該是與外郭城十二城門(mén)相對(duì)應(yīng)的街道。如何對(duì)應(yīng)才有一個(gè)合理的解釋呢？

隋唐以前，雖然有十二門(mén)，但未見(jiàn)十二街之稱(chēng)呼。

“十二門(mén)”的提法唐人也有詩(shī)為證：

任翻《長(zhǎng)安冬夜書(shū)事》：

憂(yōu)來(lái)長(zhǎng)不寐，往事重思量。清渭幾年客，故衣今夜霜。

春風(fēng)誰(shuí)識(shí)面，水國(guó)但牽腸。十二門(mén)車(chē)馬，昏明各自忙。[19]

但沒(méi)有材料顯示“十二門(mén)”與“十二街”的關(guān)系。

因此，“十二街”與“十二城門(mén)”對(duì)應(yīng)的推測(cè)，有兩種可能：

1、對(duì)應(yīng)的城門(mén)是外郭城十二門(mén)。但外郭雖有十二門(mén)之?dāng)?shù)，但由于北面三門(mén)通禁苑，其中芳林門(mén)和景曜門(mén)所通屬次級(jí)街道，不能涵蓋郭城內(nèi)十二條主干街道。

2、對(duì)應(yīng)的城門(mén)是外郭城東、西和南各三門(mén)，加上皇城南面三門(mén)，共十二城門(mén)。外郭城東、西、南三面的九座城門(mén)與城內(nèi)主干街道相通?；食悄厦嫒T(mén)，雖然只有朱雀門(mén)與外郭明德門(mén)相通，但安上門(mén)和含光門(mén)都是皇城正面城門(mén)，也都應(yīng)屬于禁街[20]，是重點(diǎn)警衛(wèi)的街道，對(duì)居民來(lái)講，是北面最重要的城門(mén)。這樣，外郭城的東、西、南三面共九座城門(mén)，加上皇城南面朱雀門(mén)、安上門(mén)、含光門(mén)三座城門(mén)，共十二座城門(mén)所通的街道涵蓋了外郭城的所有主要干道。如果將詩(shī)句中“十二街”解釋為與上述十二城門(mén)對(duì)應(yīng)的外郭城主干街道，應(yīng)該是更有可能成立的。

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[1] 《全唐詩(shī)》卷四二四《諭友》，中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本1960年版，第4668頁(yè)。關(guān)于長(zhǎng)安城的考古發(fā)掘，可參見(jiàn)：宿白：《隋唐長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城》，《考古》1978年第6期；馬得志：《唐長(zhǎng)安城的調(diào)查發(fā)掘》，《文博通訊》1982年第5期；同氏：《唐代的長(zhǎng)安與洛陽(yáng)》，《考古》1982年第6期，同氏：《唐長(zhǎng)安城發(fā)掘新收獲》，《考古》1987年第4期。

[2] 《唐代長(zhǎng)安外郭城街道及里坊的變遷》，《中國(guó)歷史地理論叢》1994年第一輯，第4頁(yè)。

[3] 《全唐詩(shī)》卷四四八，第5041頁(yè)。

[4] 《全唐詩(shī)》卷四二四，第4661頁(yè)。

[5] 《全唐詩(shī)》卷四二四，第4666頁(yè)。

[6] 《全唐詩(shī)》卷五九0，第6856頁(yè)。

[7] 《全唐詩(shī)》卷三四二，第3834頁(yè)。

[8] 《全唐詩(shī)》卷三八六，第4360頁(yè)。

[9] 陳寅恪《寒柳堂集》“韋莊秦婦吟校箋”，三聯(lián)出版社2001年版，第122頁(yè)。

[10] “官街”在史書(shū)中經(jīng)常出現(xiàn)，應(yīng)指城內(nèi)主要道路，不僅限于京城。

《唐會(huì)要》卷八六《街巷》：“（貞元）十二年，官街樹(shù)缺，所司植榆以補(bǔ)之。京兆尹吳湊曰：｀榆非九衢之玩。亟命易之以槐。＇”（《叢書(shū)集成初編》第0827冊(cè)，第1576頁(yè)，商務(wù)印書(shū)館1936年版）這是京城“官街”?！肮俳帧笔浅莾?nèi)主要道路的通稱(chēng)。

[11] 《全唐詩(shī)》卷七一五，第8213頁(yè)。

[12] 《全唐詩(shī)》卷七0 九，第8162頁(yè)。

[13] 《全唐詩(shī)》卷六三六，第7298頁(yè)。

[14] 這點(diǎn)大家注意到了，但沒(méi)有深入研究。

[15] 參見(jiàn)楊寬《中國(guó)古代都城制度史研究》第117頁(yè)，并參見(jiàn)同頁(yè)圖33。

[16] 《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》卷二十四，中華書(shū)局1958年版，第六0二頁(yè)。

[17] 《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》卷五十二，第762頁(yè)。

[18]參見(jiàn)楊寬《中國(guó)古代都城制度史研究》第142頁(yè)，并參見(jiàn)143頁(yè)圖40。

[19] 《全唐詩(shī)》卷七二七，第8334頁(yè)。

[20] 禁城是指內(nèi)城（宮城和皇城），禁街應(yīng)該指：一是禁城內(nèi)的街；二是與禁城城門(mén)相通的街道。因此，對(duì)于外郭城來(lái)說(shuō)，六街和十二街都應(yīng)屬于禁街。

《太平廣記》卷一五三《裴度》：“密遣人由京師靖安東門(mén)禁街[20]，候相國(guó)武元衡，仍暗中傳聲大呼云：“往驛坊，取中丞裴某頭?！本赴布淳赴卜?，為朱雀門(mén)街東第二街自北數(shù)第五坊，坊東為通啟夏門(mén)之街，六街之一。（中華書(shū)局1961年版，第1101頁(yè)）還有一條輔助材料，《冊(cè)府元龜》卷六六《帝王部·發(fā)號(hào)令第五》：“（后唐明宗長(zhǎng)興三年正月）乙巳，左右金吾街門(mén)使奏狀：見(jiàn)法人多于清化坊南禁街內(nèi)（洛陽(yáng)清化坊南的街通上東門(mén)）。，請(qǐng)移于歸義坊南河灘新市。從之?！保ㄖ腥A書(shū)局1960年版，第737頁(yè)）。清化坊是洛陽(yáng)城內(nèi)坊名，坊南門(mén)外街通外郭上東門(mén)，由此也可證通外郭門(mén)街道為禁街。正式典章制度確沒(méi)有明確記載?！短茣?huì)要》卷八六《街巷》：“太和五年七月，------左街使奏：“伏見(jiàn)諸街鋪近日多被雜人及百姓、諸軍諸使官健起造舍屋，侵占禁街，切慮停止奸人，難為分別。今除先有敕文，百姓及諸街鋪守捉官健等舍屋外，余雜人及諸軍諸使官健舍屋，并令除拆，所冀禁街整肅，以絕奸民。”敕旨：“所拆侵街舍，宜令三個(gè)月限移拆。如不礙敕文者，仍委本街使看便宜處分?！保ā秴矔?shū)集成初編》第0827冊(cè)，第1576頁(yè)。）可知，禁街設(shè)街鋪，歸街使管轄。

2、“牡丹花際六街塵”釋

唐人詠長(zhǎng)安，不僅屢屢出現(xiàn)“十二街”，還經(jīng)常出現(xiàn)“六街”，出現(xiàn)甚至頻率高于“十二街”。[1]

徐夤《憶薦福寺南院》：

憶昔長(zhǎng)安落第春，佛宮南院獨(dú)游頻。燈前不動(dòng)惟金像，

壁上曾題盡古人。??聲中雙闕雨，牡丹花際六街塵。

啼猿溪上將歸去，合問(wèn)升平詣秉鈞。[2]

.劉駕《長(zhǎng)安旅舍紓情投先達(dá)》(一作長(zhǎng)安抒懷寄知己)

大宅滿(mǎn)六街，此身入誰(shuí)門(mén)。[3]

曹松《長(zhǎng)安春日》：

浩浩看花晨，六街揚(yáng)遠(yuǎn)塵。[4]

于武陵《贈(zèng)賣(mài)松人》：

入市雖求利，憐君意獨(dú)真。?苯???鰨?粲氪瀆ト恕?/P>

瘦葉幾經(jīng)雪，淡花應(yīng)少春。長(zhǎng)安重桃李，徒染六街塵。[5]

場(chǎng)景語(yǔ)境都與描寫(xiě)“十二街”相似。

李健超先生在《增訂兩京城坊考》一書(shū)中明確指出：“歷史文獻(xiàn)上常提到的六街當(dāng)是指通東西三城門(mén)及南面三城門(mén)的六條大街而言”。 [6]這里的城門(mén)是指外郭城而言。

上述的“東西六城門(mén)”分別是：

東：自北依次為：通化門(mén)、春明門(mén)、延興門(mén)；

西：自北依次為：開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)、金光門(mén)、延平門(mén)。

“南面三城門(mén)”分別是：

中：明德門(mén)；

東：?jiǎn)⑾拈T(mén)，

西：安化門(mén)。

因此，六街即指：

南北向三條：

1）朱雀街（天門(mén)街）居中：

南北向的中軸大街。南當(dāng)外郭之明德門(mén)，北當(dāng)皇城之朱雀門(mén)，寬150-155米。

2）朱雀門(mén)街東第三街

即皇城東之第一街。南當(dāng)外郭之啟夏門(mén)，北當(dāng)大明宮之興安門(mén)，寬134米。

3）朱雀門(mén)街西第三街

即皇城西之第一街。南出外郭之安化門(mén)，北出外郭之芳林門(mén)入禁苑，寬108米+。[7]

東西向三條：

1） 北起第三街：

西達(dá)外郭之開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)—穿過(guò)皇城安福門(mén)和延喜門(mén)——東抵外郭之通化門(mén)，寬度不詳，推測(cè)可能不少于120米。[8]

2）北起第五街：

即皇城南之第一橫街。西達(dá)外郭之金光門(mén)，東抵外郭之春明門(mén)，寬120米。[9]

3）北起第九街：

即皇城南之第五橫街。西達(dá)外郭之延平門(mén)，東抵外郭之延興門(mén)，寬約55米。

這六條街是長(zhǎng)安外郭城內(nèi)的主干街道。

據(jù)考古發(fā)掘，外郭東西向街道，除北順城街和第二、第三無(wú)法勘察外，自北向南依次寬：75米*、120米**、44米、40米、45米、55米**、55米、45米、59米、39米、25米[10]；南北向街道自東向西依次寬：25米、68米、68米、134米**、67米、150-155米***、63米、108+米*、63米、42米、20米。

其中帶*號(hào)者為僅通皇城之街道，帶**號(hào)者為通外郭城門(mén)之街道，帶***號(hào)者為朱雀門(mén)大街。

六街，除延平門(mén)至延興門(mén)大街外，都明顯寬于外郭城其他平行街道。

因此，“十二”是指城門(mén)之?dāng)?shù)，雖有“十二街”之喻，但并無(wú)“十二街”之制?！傲帧笔侵肛炌ㄍ夤情T(mén)的街道之?dāng)?shù)?！笆迸c“六”雖數(shù)殊而旨一。

唐長(zhǎng)安的街制沒(méi)有“十二街”而有“六街”。

據(jù)《新唐書(shū)》卷四九上《百官志》：“左右街使，掌分察六街徼巡。凡城門(mén)、坊角有武候鋪，衛(wèi)士??騎分守。大城門(mén)百人，大鋪三十人，小城門(mén)二十人，小鋪五人。日暮，鼓八百聲而門(mén)閉；乙夜，街使以騎卒循行囂?，武官暗探。五更二點(diǎn)，鼓自?xún)?nèi)發(fā)，諸街鼓承振，坊市門(mén)皆啟。鼓三千撾，辨色而止?！盵11]

街使、街鋪、街鼓，是為維護(hù)六街同時(shí)也是維護(hù)全城治安而設(shè)置的。

是否所有街道都設(shè)街鋪沒(méi)有明確記載，但六街設(shè)街鋪是可以肯定的，因此，六街應(yīng)屬于禁街是沒(méi)問(wèn)題的。從輔助材料看，也只有六街設(shè)街鋪的記載。[12]

那么，“六街”與“十二街”又是什么關(guān)系呢？搞清楚兩者的關(guān)系，是否可以更好的解釋“十二街”的含義呢？這是我們下面要涉及的問(wèn)題。

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[1] 據(jù)《全唐詩(shī)》統(tǒng)計(jì)，“十二街”出現(xiàn)九次，“六街”出現(xiàn)二十四次。

[2] 《全唐詩(shī)》卷七0九，

[3] 《全唐詩(shī)》卷五八五，第6774頁(yè)。

[4] 《全唐詩(shī)》卷七一六，第8222頁(yè)。

[5] 《全唐詩(shī)》卷五九五，第6889頁(yè)。

[6] 三秦出版社1996年版，第50頁(yè)。

[7] 考古發(fā)掘殘存寬108米，專(zhuān)家推測(cè)當(dāng)不止108米。以下同。

[8] 外郭城北順城街起至第三街被現(xiàn)在建筑所壓，具體寬度不得而知。據(jù)考古發(fā)掘，通皇城門(mén)而不通外郭城門(mén)的第四街寬75米，通外郭城門(mén)第五街的寬度是120米。如據(jù)史載，安福門(mén)和延喜門(mén)之間的橫街“南北廣三百步”，合441米，今考古探得橫街南北寬達(dá)220余米（李健超：《增訂唐兩京城坊考》第14頁(yè)，三秦出版社1996年。以下簡(jiǎn)稱(chēng)《增訂》）?？紤]到開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)和通化門(mén)之間的街道貫通內(nèi)外城門(mén)，而且還與橫街相貫通，街道的寬度至少在75米以上，也有可能達(dá)到或超過(guò)120米。東出皇城延喜門(mén)通通化門(mén)，西出皇城安福門(mén)通外郭開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)，通往外郭城街道雖然無(wú)法測(cè)量，但應(yīng)該是比較寬的，既通皇城門(mén)又通外郭門(mén)的只有朱雀大街、開(kāi)遠(yuǎn)-安福門(mén)街和通化-延喜門(mén)街。而且由于重心傾斜的原則，城北的街道一般比城南的街道寬。關(guān)于長(zhǎng)安城的考古發(fā)掘，可參見(jiàn)宿白：《隋唐長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城》，《考古》1978年第:6期。

[9] 《增訂》第49頁(yè)。

[10] 《增訂》第49頁(yè)。

[11] 中華書(shū)局1975年標(biāo)點(diǎn)本，第1286頁(yè)。

[12] 楊寬認(rèn)為所有街道都設(shè)街鋪。

3、左右六街與十二街

左右六街在典制中，經(jīng)常出現(xiàn)。

《新唐書(shū)》卷四九上《百官志》：“（金吾衛(wèi)）左右翊中郎將府中郎將，掌領(lǐng)府屬，督京城左右六街鋪巡警，以果毅二人助巡探?！盵1]

《資治通鑒》卷二0九“睿宗景云元年六月癸未”：“中書(shū)舍人韋元徼?e六街。長(zhǎng)安城中左右六街金吾街使主之。左右金吾將軍掌晝夜?e警之法以執(zhí)御非違。”[2]

六街是長(zhǎng)安主干街道，屬禁街，管轄區(qū)分左右，以朱雀大街為界限，稱(chēng)左右六街。左街為街東，右街為街西。

那么，是否還可以這樣考慮：

外郭城街東和街西雖然各自并沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的六條街道，但由于六街分左右街區(qū)的制度，于是用“十二”代表京城的主要街道，取虛實(shí)互借之義。

不過(guò)，這只是推測(cè)。但六街制實(shí)行后，才有“十二街”提法的出現(xiàn)確是事實(shí)。

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[1]中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本1975年版，第1285頁(yè)。

[2] 中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本1956年版，第6642頁(yè)。

4、九陌、九衢與十二街

虛指長(zhǎng)安街道時(shí)，詩(shī)人常常用“九陌”借喻。

“九陌”確有其出處。

《三輔黃圖》卷一：“漢舊儀曰：長(zhǎng)安城中經(jīng)緯各長(zhǎng)三十二里十八步，地九百七十二頃，八街、九陌、三宮、九府、三廟、十二門(mén)、九市、十六橋?！盵1]

“九陌”為西漢都城長(zhǎng)安制度，唐長(zhǎng)安并沒(méi)有符合九數(shù)的街道[2]，但“九陌”、“九衢”在唐詩(shī)出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高與“六街”和“十二街”。[3]

九陌的場(chǎng)景與語(yǔ)境仍然要從詩(shī)句中尋覓：

駱賓王《帝京篇》：

三條九陌麗城隈，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)平旦開(kāi)。[4]

耿??《元日早朝》：

九陌朝臣滿(mǎn)，三朝候鼓賒。[5]

邵謁《輕薄行》：

長(zhǎng)安一花開(kāi)，九陌馬蹄疾。[6]

張喬《延福里秋懷》：

終年九陌行，要路跡皆生。[7]

于鄴《過(guò)洛陽(yáng)城》：

古來(lái)利與名，俱在洛陽(yáng)城。九陌鼓初起，萬(wàn)車(chē)輪已行。

周秦時(shí)幾變，伊洛水猶清。二月中橋路，鳥(niǎo)啼春草生。[8]

魚(yú)玄機(jī)《和人》：

茫茫九陌無(wú)知己，暮去朝來(lái)典繡衣。[9]

可知，“九陌”是虛數(shù)，借喻京城。

與“九陌”同義的有“九衢”：

鮑溶《雜曲歌辭·夜寒吟》：

九衢金吾夜行行，上宮玉漏遙分明。[10]

.宋之問(wèn)《長(zhǎng)安路》（一作沈?縉謔?

秦地平如掌，層城出云漢。樓閣九衢春，車(chē)馬千門(mén)旦。

綠柳開(kāi)復(fù)合，紅塵聚還散。日晚斗雞場(chǎng)，經(jīng)過(guò)狹斜看。[11]

長(zhǎng)安中鬼《秋夜吟》：

六街鼓歇行人絕，九衢茫茫室有月(吟)。

九衢生人何勞勞，長(zhǎng)安土盡槐根高(和)。[12]

上述“九陌”、“九衢”的描述似乎與宮城更為接近。但也不盡然。

李白《君子有所思行》：

紫閣連終南，青冥天倪色。憑崖望咸陽(yáng)，宮闕羅北極。

萬(wàn)井驚畫(huà)出，九衢如弦直。[13]

武元衡《長(zhǎng)安敘懷寄崔十五》：

門(mén)對(duì)長(zhǎng)安九衢路，愁心不惜芳菲度。[14]

似乎又回到俗世。

這樣的虛數(shù)在歷代文人的詩(shī)篇中屢見(jiàn)不鮮。

由于街是人們社會(huì)活動(dòng)的重要舞臺(tái)，又具有空間可無(wú)限延伸的性質(zhì)，于是成為具有濃郁都城情節(jié)的詩(shī)人想象與浪漫自由馳騁的空間，感慨往往依托街而發(fā)，“街”情愫躍然紙上。[15]而街具體何指，數(shù)字是否具有固定指向在字里行間似乎已不重要了。因此，我們?nèi)绻麅H僅盤(pán)桓和糾纏在具體數(shù)字之間，而忽視了詩(shī)人的意境與胸臆，那也就失去了詩(shī)者的本意和詩(shī)句的真諦。

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[1] 陳直《三輔黃圖校注》：“《三輔舊事》云：‘長(zhǎng)安城中八街九陌’”。陜西人民出版社1980年版，第31頁(yè)。

[2] 如果牽強(qiáng)點(diǎn)，外郭城南北向街道東西兩順城街不計(jì)，恰好是九條街道。

[3] 檢索《全唐詩(shī)》共得九陌67次，九衢98次，六街24次，十二街9次。

[4] 《全唐詩(shī)》卷七七，第834頁(yè)。

[5] 《全唐詩(shī)》卷二六九，第2997頁(yè)。

[6] 《全唐詩(shī)》卷六0五，第6996頁(yè)。

[7] 《全唐詩(shī)》卷六三八，第7318頁(yè)。

[8] 《全唐詩(shī)》卷七二五，第8317。

[9] 《全唐詩(shī)》卷八0 四，第9054頁(yè)。

[10] 《全唐詩(shī)》卷二六，第368頁(yè)。

[11] 《全唐詩(shī)》卷五一，第625頁(yè)。

[12] 《全唐詩(shī)》卷八六六，第9790頁(yè)。

[13] 《全唐詩(shī)》卷一，第1698頁(yè)。

篇10

1、九門(mén)提督相當(dāng)于現(xiàn)在的北京衛(wèi)戍區(qū)司令，兩個(gè)職位的權(quán)利和作用都非常相似，主要職責(zé)都是為了保衛(wèi)首都的任務(wù)。

2、九門(mén)提督主要負(fù)責(zé)北京內(nèi)城九座城門(mén)（正陽(yáng)門(mén)、崇文門(mén)、宣武門(mén)、安定門(mén)、德勝門(mén)、東直門(mén)、西直門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)）內(nèi)外的守衛(wèi)和門(mén)禁，還負(fù)責(zé)巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實(shí)際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。

3、北京衛(wèi)戍區(qū)負(fù)責(zé)北京地區(qū)的軍事警衛(wèi)、守備勤務(wù)、反恐維穩(wěn)任務(wù)，開(kāi)展民兵、兵役和動(dòng)員工作，維護(hù)首都軍容風(fēng)紀(jì)，協(xié)助地方維護(hù)社會(huì)治安等。北京衛(wèi)戍區(qū)的責(zé)任重大，起著保衛(wèi)首都的作用，外界稱(chēng)之為“御林軍”。

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