導(dǎo)語：如何才能寫好一篇初雪的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】初始狀態(tài)的句法學(xué)假說普遍語法一語習(xí)得二語習(xí)得

該假說的提出

“喬姆斯基的普遍語法認(rèn)為，一個(gè)人生下來就具有學(xué)習(xí)和掌握語言的能力。他認(rèn)為，語言是一種天賦，兒童生來就具有一種學(xué)習(xí)語言的能力，叫做‘語言習(xí)得機(jī)制’”。普遍語法的提出是定位在對母語習(xí)得的解釋上的。（彭金定等，2000）而對于普遍語法是否制約著第二語言習(xí)得，究竟是母語語法還是普遍語法構(gòu)成二語習(xí)得的初始狀態(tài)，研究者們?nèi)杂邢喈?dāng)大的分歧。

一些研究者認(rèn)為，在獲得二語輸入之前，學(xué)習(xí)者是以母語的語法開始第二語言習(xí)得過程的，如全遷移/全介入假說，Vainikka 和Young-Scholten （1996） 的最小樹理論等。而一些學(xué)者堅(jiān)持是普遍語法構(gòu)成了中介語的初始狀態(tài)，而不是某特定語言的語法。（柴奕，2007）Platzack（1996）的“初始狀態(tài)的句法學(xué)假說” 就是對這一觀點(diǎn)的支持。

“初始狀態(tài)的句法學(xué)假說” 是在喬姆斯基的“最簡方案”這一理論框架下提出的?！白詈喎桨浮焙苤匾曊Z法的經(jīng)濟(jì)性和概括性，同時(shí)，它也為“標(biāo)記” 這一概念注入了新的內(nèi)涵?；谧詈喎桨福琍latzack（1996）提出，“初始狀態(tài)的句法學(xué)假說”是指導(dǎo)所有語言學(xué)習(xí)的機(jī)制，包括母語習(xí)得和二語習(xí)得。

相關(guān)研究論證

Platzack （1996）通過回顧語言習(xí)得和語言耗損的相關(guān)實(shí)證性研究，解釋了“初始狀態(tài)的句法學(xué)假說” 在一語和二語習(xí)得和耗損過程的重要作用。

在一語習(xí)得研究方面，Platzack（1996）從主語-謂語-補(bǔ)語（SVC）詞序和零主語兩個(gè)領(lǐng)域舉例相關(guān)實(shí)證研究，說明“初始狀態(tài)的句法學(xué)假說”的作用。在二語習(xí)得方面，Platzack（1996）通過列舉三個(gè)領(lǐng)域的實(shí)證研究來說明“初始狀態(tài)的句法學(xué)假說”在二語習(xí)得的作用。首先，在學(xué)語時(shí)，我們會(huì)回歸到最初狀態(tài)，受“初始狀態(tài)的句法學(xué)假說”引導(dǎo)，像SVC和零主語的現(xiàn)象同樣會(huì)出現(xiàn)在二語的初始狀態(tài)。其次，動(dòng)詞第二位置是強(qiáng)特征，即使母語和目標(biāo)語皆具有動(dòng)詞第二位置特征，但由于受“初始狀態(tài)的句法學(xué)假說” 影響，二語習(xí)得者首先習(xí)得的仍是無標(biāo)記的弱值，所以學(xué)習(xí)者常常會(huì)說出不符合動(dòng)詞第二位置的句子。再次，像英語，德語和瑞典語的否定句都要求限定動(dòng)詞移到否定詞之前，這是一個(gè)強(qiáng)特征；然而，這些語言的習(xí)得者的早期中介語卻經(jīng)常出現(xiàn)否定詞先于動(dòng)詞的情況。這個(gè)現(xiàn)象可從“初始狀態(tài)的句法學(xué)假說” 得到解釋，因?yàn)榉穸ㄔ~前置用法為弱特征，所以習(xí)得者受該假說影響，傾向與使用弱特征，即否定詞先于動(dòng)詞。

而在語言耗損方面，Platzack（1996）通過列舉前人的實(shí)證研究，用“初始狀態(tài)的句法學(xué)假說” 來解釋失語癥患者，移居國外者以及特殊語言損害患者的語言錯(cuò)誤。對于失語癥患者，由于他們的大腦受到損傷，他們原有的強(qiáng)特征知識(shí)會(huì)消失，因此他們會(huì)重新受該假說支配。對于長期移居國外的人來說，雖然他們長期沒使用母語，但他們不會(huì)忘記強(qiáng)特征知識(shí)。Platzack（1996）列舉了Hakansson對5位長期移居國外的瑞典人的研究。對于特殊語言損害患兒來說，“初始狀態(tài)的句法學(xué)假說”也可以解釋部分這些患者的語言問題。

該假說的學(xué)術(shù)價(jià)值

“初始狀態(tài)的句法學(xué)假說” 是對第一語言和第二語言的初始狀態(tài)的闡釋，有助于更好地了解母語或中介語從初始狀態(tài)發(fā)展到最終狀態(tài)整個(gè)過程的發(fā)展經(jīng)過。因此，研究第一語言或第二語言的初始狀態(tài)是一個(gè)重要的鍥入點(diǎn)，它能更好地揭示一語或二語習(xí)得的性質(zhì)和過程。目前，研究者們通過大量的實(shí)證研究，為母語習(xí)得和二語習(xí)得的研究收集了很多相關(guān)數(shù)據(jù)，為人們解釋語言習(xí)得提供了新的思路。（柴奕，2007）

“初始狀態(tài)的句法學(xué)假說” 的提出，不僅豐富了普遍語法的內(nèi)涵，開闊了第二語言習(xí)得研究者的視野，而且由于該假說支持普遍語法對成年二語學(xué)習(xí)者的可及性，這有助于增強(qiáng)第二語言學(xué)習(xí)者的信心，也有助于提高教師課堂教學(xué)的針對性，同時(shí)也讓我們更清楚地看到了第二語言習(xí)得的復(fù)雜性。（彭金定等，2000）

結(jié)束語

盡管目前研究者對于中介語的初始狀態(tài)的性質(zhì)還有很大的分歧，學(xué)術(shù)界對于到底是普遍語法還是母語語法構(gòu)成二語習(xí)得的初始狀態(tài)的話題仍沒有定論，但這些關(guān)于中介語理論的爭議，從另一個(gè)角度看，卻能夠促進(jìn)二語習(xí)得理論的迅速發(fā)展，與此同時(shí)，也能夠?yàn)榱私庹Z言的認(rèn)知能力提供更多的研究視角。但想要全面準(zhǔn)確了解二語習(xí)得的初始狀態(tài)，這就勢必要求學(xué)者們在研究方面投入更多的精力，設(shè)計(jì)出更加科學(xué)合理的實(shí)驗(yàn)方法，并在此基礎(chǔ)上，對收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行公正客觀的驗(yàn)證分析。

參考文獻(xiàn)

[1]Platzack， C. The initial hypothesis of syntax： A minimalist perspective on language acquisition and attrition. In H. Clahsen （ed.），Generative Perspectives on Language Acquistion： Empirical Findings， Theoretical Considerations， Crosslinguistic Comparisons.Amsterdam： John Benjamins， 1996： 369-414.

[2] 戴曼純，普遍語法可及性三假說，《外語教學(xué)與研究》，1997，1：35-41。

[3] 戴曼純，最簡方案框架下的句法新理論，《外國語言文學(xué)》（季刊），2007，2：73-82。

[4] 彭金定，唐耀彩，駱蓮蓮，普遍語法在第二語言習(xí)得中的可及性研究，《中南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（ 社會(huì)科學(xué)版）》，2003，3：258-261。

篇2

第一、初中歷史教師應(yīng)具備的史學(xué)

所謂史學(xué)，是指掌握豐富史料、歷史知識(shí)和與歷史有關(guān)的各種知識(shí)。傳統(tǒng)史家的這些素養(yǎng)很重要，是我們應(yīng)當(dāng)借鑒并加以具備的。歷史貫穿于古今中外人類社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程和人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了歷史教師必須具備系統(tǒng)的、淵博的、扎實(shí)的歷史知識(shí)，而系統(tǒng)的、淵博的、扎實(shí)的歷史知識(shí)需要長期的學(xué)習(xí)、積累才能形成。因此，我們歷史教師不能僅僅滿足于自己最后學(xué)歷取得時(shí)的知識(shí)水平，即使是大學(xué)本科畢業(yè)，也要經(jīng)常鉆研大學(xué)教材，以便“溫故而知新”，同時(shí)，還要經(jīng)常了解史學(xué)研究的新信息和新成果，要站到歷史學(xué)科和史學(xué)專著的高度來研究教材，做到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜，而不能把自己的認(rèn)知水平停留在與教科書相同的淺層次上，要弄懂、弄通教學(xué)大綱、教本，理清線索，完全掌握教材的知識(shí)框架。只有這樣，才能在教學(xué)過程中做到居高臨下、旁征博引、厚積薄發(fā)和深入淺出，使課本知識(shí)簡約化、系統(tǒng)化和整體化。蘇霍姆林斯基指出：教師“要作自己教學(xué)科目的主人，讓教學(xué)大綱和教科書只成為你最基本的知識(shí)，如同字母表對于已掌握修辭學(xué)奧妙的人一樣?！敝挥邪阎R(shí)的百分之一用于課堂講授就夠了的教師，才能夠適應(yīng)教學(xué)的需要。新的教學(xué)大綱給中學(xué)歷史教師提出了更高的要求，它指明廣大的中學(xué)歷史教師：“要注意經(jīng)常不斷地進(jìn)行知識(shí)更新，經(jīng)常翻閱歷史新著，及時(shí)了解新的科研信息和成果，不斷接受新知識(shí)、新觀點(diǎn)，吸取新知識(shí)營養(yǎng)，以期深化中學(xué)教學(xué)內(nèi)容的研究，深化對高考目標(biāo)的研究，努力達(dá)到或接近高考命題人員認(rèn)識(shí)中學(xué)教材的水平，從而準(zhǔn)確地把握教學(xué)和考試的重點(diǎn)?！北M管這些要求是針對高考而提出的，但它充分說明了歷史教師應(yīng)當(dāng)注意更新專業(yè)歷史知識(shí)并提高專業(yè)水平的重要性和迫切性。

第二，初中歷史教師應(yīng)具備的史識(shí)

所謂史識(shí)，指具備一定的政治理論、教育學(xué)理論心理學(xué)理論和教學(xué)法理論等等。既包括見解和觀點(diǎn)，又包括秉筆直書、忠于史實(shí)的高尚品質(zhì)和勇敢精神等等。史識(shí)，在任何一所學(xué)校，教師不僅是學(xué)生知識(shí)的傳授者，同時(shí)也是學(xué)生思想品質(zhì)的塑造者，也就是說，其職責(zé)是既教書又育人。歷史教學(xué)的主要思想教育任務(wù)，正如《全日制中學(xué)歷史教學(xué)大綱》（修訂本）所指出的那樣：“歷史教學(xué)要以為指導(dǎo)，對歷史作出正確的敘述和分析，做到思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一，觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一”，同時(shí)還要求“培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問題和分析問題的能力”。也就是說，歷史教學(xué)要以正確的理論作指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，形成歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)初步運(yùn)用這些觀點(diǎn)去分析和解決問題的能力。要做到這一點(diǎn)，首先要求歷史教師具有一定的政治理論素養(yǎng)。作為一名合格的歷史教師，起碼要熟悉哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的有關(guān)原理，把握好生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基儲(chǔ)主要矛盾和次要矛盾、現(xiàn)象和本質(zhì)、量變和質(zhì)變等各組矛盾的辯證關(guān)系以及人民觀、英雄觀、發(fā)展觀、宗教觀、民族觀等歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，并能夠以正確的立嘗觀點(diǎn)和方法去講解、分析、評(píng)價(jià)歷史人物和事件，寓思想教育于歷史教學(xué)中。如果歷史教師在平時(shí)的歷史教學(xué)中，能夠自覺運(yùn)用正確的史學(xué)觀點(diǎn)、史學(xué)理論來分析教材、解答疑難、指導(dǎo)學(xué)生，那么，學(xué)生在考試中就能駕馭試題，輕而易舉地作答。很難想象，一個(gè)對哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和史學(xué)理論不甚了了的歷史教師，能培養(yǎng)出會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理分析解決歷史問題的學(xué)生來。掌握了一定的政治理論的同時(shí)，還必須對教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)法有所涉獵。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說：“在我們許多學(xué)校里，某一位教師上課時(shí)，學(xué)生很安靜地聽，而另一位教師上課時(shí)情形就很壞，這決不是因?yàn)橐粋€(gè)教師有才能，另一個(gè)教師無才能，這是因?yàn)橐粋€(gè)教師有教育上的技巧，而另一個(gè)教師沒有教育上的技巧?！?這里的“教育技巧”就是“怎么教”的藝術(shù)問題，既包括教學(xué)程序和方法，更重要地是還包括嚴(yán)肅而豐富的教育理論和教育規(guī)律。這就要求歷史教師掌握教育學(xué)的基本理論，如教育的目的、教育的原則、教學(xué)的過程和教學(xué)的方法等一系列重要教育理論與教育實(shí)踐問題，使我們在歷史教學(xué)的實(shí)踐中，能夠自覺地運(yùn)用教育規(guī)律，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際，選擇切實(shí)而有效的教學(xué)方法和手段，以達(dá)到教學(xué)的最佳效果。同樣，歷史教師要組織好課堂教學(xué)活動(dòng)，離不開對學(xué)生心理活動(dòng)的了解，懂得學(xué)生的個(gè)性差異及其特點(diǎn)。這就要求歷史教師具備一定的心理學(xué)知識(shí)，從而減少教學(xué)工作中的盲目性，提高教學(xué)效果和工作效益。許多教師常常忽視這一點(diǎn)，課堂教學(xué)往往是言者滔滔，聽者瞠目，雖滿腹才華，但不了解學(xué)生的心理狀態(tài)和接受能力，就像登山向?qū)е活欁约航〔饺顼w，不注意所帶領(lǐng)的隊(duì)伍，結(jié)果難以起到引路作用。

篇3

［關(guān)鍵詞］走班分層、探索、實(shí)踐

學(xué)生之間存在差異，這是必然的，有智力上的因素，又有非智力上的因素。剛升上初三，絕大部分學(xué)生面臨中考，他們有一個(gè)共同的愿望，就是通過中考考到一所理想的學(xué)校。面對著各方面的壓力，成績上他們都想在初三有更大的提升。這就需要更有針對性的走班分層教學(xué)，在同一層次的班級(jí)中，他們有更高的自信去進(jìn)行學(xué)習(xí)。

一、問題的提出

實(shí)施九年制義務(wù)教育后，一方面小學(xué)畢業(yè)生全部升入初中，因此同一教學(xué)班的學(xué)生盡管他們處于同一年齡段，受到幾乎相同的教育，在許多方面有共同點(diǎn)，但同時(shí)也表現(xiàn)出明顯的個(gè)性差異。其中在數(shù)學(xué)學(xué)科體現(xiàn)尤為明顯。學(xué)生的智力因素與非智力因素也勢必造成學(xué)生參與能力的差異。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)教法受大教學(xué)班、課時(shí)40分鐘時(shí)間等限制只能照顧中等學(xué)生，采用一種教法、一種作業(yè)和一種評(píng)估測試，而這種“一刀切”的做法必然不能照顧各個(gè)層面學(xué)生的個(gè)性差異，不利于學(xué)生的發(fā)展，不利于大面積提高教學(xué)質(zhì)量。這就要求教師在全面具體地了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，根據(jù)《大綱》要求既要有層次、有步驟地搞好面向全班學(xué)生的集體教學(xué)，又要對不同層次的學(xué)生在教學(xué)的各個(gè)階段提出不同的標(biāo)準(zhǔn)并給予具體的指導(dǎo)，以最大限度地提高課堂教學(xué)效率。對走班分層教學(xué)法具有良好的效果。 下面談?wù)勛甙喾謱咏虒W(xué)的具體措施的落實(shí)。

二、走班分層教學(xué)的具體實(shí)施

（1）把四個(gè)常態(tài)班的學(xué)生全部混合，按成績分為A、B、C、D四層，這四個(gè)班的課表同一節(jié)為數(shù)學(xué)課，當(dāng)上數(shù)學(xué)課時(shí)，學(xué)生們按自己所屬層次走到相應(yīng)的班上課。

（2）在走班分層前，對分層的學(xué)生做好心理指引工作，穩(wěn)定他們的心。按成績分為A、B、C、D分層走班，尤其對于C、D層的家長和學(xué)生，正常的心理反應(yīng)是：是不是老師把好一類歸在一起，重點(diǎn)進(jìn)行教育，隨便找一個(gè)老師看管成績相對差一點(diǎn)的學(xué)生，只要他們不破壞紀(jì)律，學(xué)不學(xué)無關(guān)緊要。因此，無論是對家長，還是學(xué)生，先讓他們明確，我們的老師是教A層的同時(shí)也教D層，第二，我們了解C、D層的學(xué)生，他們在學(xué)習(xí)上大部分已經(jīng)失去信心，是針對他們的實(shí)際，講他們能夠容易接受的知識(shí)，讓他們先樹立自信，把自信先找回來，逐步把他們拉回來，分階段給予壓力.

（3）分層要進(jìn)一步細(xì)化。對于我所任教的各班，初二期末區(qū)統(tǒng)考A層最高分113，最低分63，分差50，C層最高分49，最低分17，分差32分，面對分差這么大的同層班，上課也有一定的難度。于是我把學(xué)生劃分了多個(gè)學(xué)習(xí)小組。學(xué)習(xí)小組由數(shù)學(xué)成績來分，采用高低搭配，在每組中都設(shè)了一名數(shù)學(xué)成績較好的組長，一人負(fù)責(zé)兩人或三人的學(xué)習(xí)。從收、發(fā)作業(yè)到安排課堂座位，提問、輔導(dǎo)，都是以小組為單位，每個(gè)小組采用組長責(zé)任制，分階段評(píng)價(jià)，選出優(yōu)秀小組、優(yōu)秀組長，進(jìn)步較大小組、組員等多個(gè)項(xiàng)目，無論是組長還是組員都有一定的奔頭和壓力。發(fā)作業(yè)時(shí)，要求組員的作業(yè)先讓組長過目，組員在哪里出錯(cuò)，讓組長有針對性地進(jìn)行課外輔導(dǎo)。

（4）對A、C兩層不同層次的學(xué)生，分層對待。對A層的學(xué)生，我的要求較高。課堂上，根據(jù)題目的難易程度組內(nèi)自行確定主講人員，以及點(diǎn)評(píng)拓展，規(guī)律提升，方法，技巧，歸納等問題，當(dāng)然不同組的問題可隨時(shí)進(jìn)行互搶解答以及提問，例講解1組問題時(shí)，1組的同學(xué)可提問其他五個(gè)組的同學(xué)，當(dāng)然另外五個(gè)組的同學(xué)對此題有不同的見解或問題，也可提問1組的同學(xué)，對于這層學(xué)生，尤其側(cè)重方法的探索、總結(jié)，題型的變式，思維的拓展和語言的表達(dá)。對A班的學(xué)生我經(jīng)常施與一定的壓力，“這些題目，C班的同學(xué)都能做出來，你們抓緊一點(diǎn)，別讓別人超過你們哦！”

對C層的學(xué)生，側(cè)重于實(shí)戰(zhàn)能力的培養(yǎng)。課堂上降低難度，多創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓他們隨時(shí)感受成功的喜悅，提高學(xué)習(xí)的興趣，有時(shí)激勵(lì)他們，“這些都是A層題，你們都能做到，你們很快就會(huì)超越A班的同學(xué)了”，樹立自信，激勵(lì)他們，讓每位學(xué)生在每節(jié)課上感受收獲的喜悅。

（5）分層進(jìn)行有效的師生交流。 對于初三的學(xué)生，面臨著畢業(yè)升學(xué)，家長的期望，老師的盼望，親戚、朋友的關(guān)心，造成相當(dāng)大的心理壓力，每一次考試的打擊，都會(huì)造成學(xué)生異常的反應(yīng)，這時(shí)教師應(yīng)及時(shí)與不同層次的學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通。通過有效的情感交流，能夠了解近段學(xué)生對上課掌握的情況，了解教師近段有哪些可繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的，有哪些必需立刻改正的，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、心理狀態(tài)是非常必要的。

（6）指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，解決學(xué)習(xí)困難。學(xué)生學(xué)習(xí)差的原因不只是一個(gè)，學(xué)習(xí)不得法是其中一個(gè)原因。差生思維不夠靈活，想問題沒有這么快，如果只講不反思，效果是很差的，因此，必須給學(xué)生一定時(shí)間進(jìn)行反思、梳理，這時(shí)組長的幫助特別有實(shí)用價(jià)值，反思后隨即提問幾個(gè)后進(jìn)生，觀其效果，當(dāng)然不同組的后進(jìn)生也可進(jìn)行評(píng)比、量化，這也是促進(jìn)他們學(xué)習(xí)的方法之一。

篇4

一、反例教學(xué)的引入要合理

在多年的教學(xué)中，教師見到的反例著實(shí)很多，見識(shí)到的學(xué)生犯下的錯(cuò)誤形形，但是在教學(xué)過程中完全沒必要為學(xué)生羅列太多的反例，過多的反例也許還會(huì)適得其反.不加選擇的為學(xué)生羅列大量的反例甚至?xí)寣W(xué)生心生厭煩，所以，教師在反例教學(xué)中要充分考慮初中學(xué)生年齡、心理以及生理上的接受范圍，合理地為學(xué)生選擇一些經(jīng)典的有說服力的反例進(jìn)行剖析.

引入反例要合理包括兩方面的內(nèi)涵：（1）引入的反例本身要合理.反例要來源于學(xué)生平時(shí)易錯(cuò)點(diǎn)，要符合學(xué)生以后的數(shù)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ).只有真實(shí)形象的反例，才會(huì)貼合學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，有利于學(xué)生接受、掌握.同時(shí)，合理的反例自身就有說服力，具有很強(qiáng)的典型性，能夠直擊學(xué)生的薄弱點(diǎn)，達(dá)到防錯(cuò)糾錯(cuò)的作用.（2）引入的過程要合理.初中階段的學(xué)生，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)性不完整，不具備獨(dú)立的推理推演的能力，考慮問題方面尚欠火候，所以引入的過程銜接要做足功夫，要讓學(xué)生感覺到自然，能夠聽懂.筆者在教授《實(shí)數(shù)》課時(shí)時(shí)，筆者首先為學(xué)生講解了實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無理數(shù)，然后為學(xué)生舉例說明“π、2…”為無理數(shù)，接著為學(xué)生安排了判斷題：兩個(gè)無理數(shù)的和一定為無理數(shù).學(xué)生很快就可以根據(jù)所學(xué)知識(shí)提出反例，如“π”與“-π”都是無理數(shù)，但是兩者之和為0，屬于有理數(shù)，這就說明兩個(gè)無理數(shù)的和不一定是無理數(shù).在此基礎(chǔ)上，教師又提出幾個(gè)類似問題：兩個(gè)有理數(shù)之和或是積一定為有理數(shù)？兩個(gè)無理數(shù)之積一定為無理數(shù)？一個(gè)無理數(shù)與一個(gè)有理數(shù)的和是否一定是無理數(shù)？ 一個(gè)無理數(shù)與一個(gè)有理數(shù)的積是否一定是無理數(shù)？學(xué)生在合理地引入下，很快便解決了以上的問題.

二、反例教學(xué)的目的要明確

反例教學(xué)的目的性強(qiáng)，教師在教學(xué)過程中使用反例意欲何為要清晰，想通過列舉的反例讓學(xué)生掌握什么知識(shí)點(diǎn)要明確.教師在列舉反例時(shí)要有強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)，在學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律下，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和重難點(diǎn)問題選擇出典型性強(qiáng)、富有啟發(fā)意義的反例.有目的的反例才能揭示所教內(nèi)容的內(nèi)在本質(zhì)、幫助學(xué)生掌握解題的規(guī)律和方法，讓學(xué)生認(rèn)清在解題中常遇的易混點(diǎn)等.有目的性的對癥下藥，才能對學(xué)生有很大的啟發(fā)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.若是教師在教學(xué)過程信手拈來幾個(gè)反例，而不是有目的性地為學(xué)生列舉反例，不僅會(huì)浪費(fèi)課堂寶貴時(shí)間，還會(huì)給學(xué)生造成乏味感.

例如，筆者在教學(xué)二次函數(shù)時(shí)，為學(xué)生列舉了一個(gè)反例“已知二次函數(shù)y=mx2-2x+3的圖象與x軸有兩個(gè)交點(diǎn)，求m 的取值范圍.”很多學(xué)生片面套用公式，一味計(jì)算Δ=b2-4ac=4-4m×3≥0，得出結(jié)果為“m≤1/3時(shí)，與x 軸有兩個(gè)交點(diǎn).”這樣一來，便正好落入筆者的圈套，筆者設(shè)置這個(gè)反例的目的就在于提醒學(xué)生要關(guān)注題設(shè)的隱含條件，y=mx2-2x+3為二次函數(shù)，因此m≠0這一前提切不可忽視.若是在教學(xué)過程中，筆者只是信手拈來幾個(gè)反例，讓學(xué)生練習(xí)函數(shù)圖象與x軸交點(diǎn)的公式計(jì)算，完全達(dá)不到反例的神奇效果.有目的性的反例教學(xué)不僅讓學(xué)生掌握了所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，還讓學(xué)生深刻了解到所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的本質(zhì)及延伸.這樣反例能使學(xué)生澄清是非，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤原因，獲得正確認(rèn)識(shí)和解題方法.

三、反例教學(xué)的深度要有梯度

學(xué)生掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)有限，并且初中學(xué)生的獨(dú)立分析、推理能力不是很全面，所以，在列舉反例時(shí)，要注意難易程度的遞進(jìn)，為學(xué)生理解搭建起中間的跳板，讓學(xué)生的理解有個(gè)過渡期.

篇5

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)；優(yōu)化；舉措

初中音樂教學(xué)主要是以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為教學(xué)重點(diǎn)，其作用在于陶冶學(xué)生的情操。近代思想家梁啟超說：“欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育第一要件”。由此可見從小培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)對學(xué)生的德育具有重大意義。作為人類最古老、最具普遍性和感受力的藝術(shù)形式之一，音樂能更直接更有力地進(jìn)入人的情感世界，只有讓學(xué)生經(jīng)過高度的情感體驗(yàn)，才能真正發(fā)揮音樂教育的功能。

1 轉(zhuǎn)變教育觀念，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

提高初中音樂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵不在于課本，而在于教師的教育觀念是否能夠與時(shí)俱進(jìn)，課堂教學(xué)中是否能夠優(yōu)化好教學(xué)設(shè)計(jì)。

教學(xué)設(shè)計(jì)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，構(gòu)建好教學(xué)步驟，實(shí)現(xiàn)師生共同探索、共同學(xué)習(xí)，將音樂課程變成生動(dòng)活潑又具有創(chuàng)造力的課程，這樣才會(huì)提高學(xué)生的審美觀念與創(chuàng)造美的能力。在教學(xué)過程中，教師要采取循序漸進(jìn)的方式，特別是對古典名曲進(jìn)行賞析的時(shí)候，一定要講求教學(xué)藝術(shù)，用富有創(chuàng)造性與啟發(fā)性的問題讓學(xué)生的思維自由地發(fā)揮，鼓勵(lì)學(xué)生去追求美與創(chuàng)造美，逐漸形成感受美、鑒賞美的能力，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。教師要用發(fā)展的眼光進(jìn)行教學(xué)，在授課的時(shí)候要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，采用專業(yè)手段和非專業(yè)手段進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。專業(yè)手段在于讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，非專業(yè)手段則是活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。整個(gè)教學(xué)過程中要自始至終地以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為基點(diǎn)，以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生能力為重點(diǎn)，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。

2 創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)審美情感

在初中音樂教學(xué)中，教師運(yùn)用語言、實(shí)物、音樂等手段為學(xué)生營造比較真實(shí)的情景顯得尤為重要，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，能夠讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，并且很快掌握知識(shí)，這樣做，也給學(xué)生創(chuàng)造了合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

在教學(xué)音樂理論時(shí)，以往的教學(xué)方式是教師直接印發(fā)一些資料，讓學(xué)生自己背，由于學(xué)生對作者不了解以及沒有欣賞到他們的作品，因此在記的時(shí)候有很多困難。我先給學(xué)生講講有關(guān)作者及作品，然后讓學(xué)生記憶就容易了。我還將學(xué)生分成小組，采用競賽的方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于有了競爭，學(xué)生不甘落后，都認(rèn)真地記，最后取得了滿意的教學(xué)效果。學(xué)習(xí)《長江之歌》時(shí)，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)生放入特定的環(huán)境中，動(dòng)用多媒體技術(shù)給學(xué)生配備真實(shí)的畫面：在波濤洶涌的長江岸邊，中華兒女們昂首眺望，營造出眾志成城向著美好生活?yuàn)^勇前進(jìn)的強(qiáng)烈氛圍感受，學(xué)生們?nèi)缟砼R其境，很快進(jìn)入了角色，不約而同地起立齊聲跟唱，我用數(shù)碼相機(jī)及時(shí)錄下并在大屏幕播放，學(xué)生不僅感受到學(xué)習(xí)的樂趣，還得到了情感的體驗(yàn)。

3 營造音樂氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣

著名教育家說過：“教師的職責(zé)不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時(shí)候，再教他學(xué)習(xí)方法，這才符合優(yōu)良教育的原則”。

通過觀察，我發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的學(xué)生都是對音樂充滿興趣的，但是他們的興趣方向主要集中在流行音樂方面，對于音樂課本中的一些古典名曲興趣不大，如何讓學(xué)生對課本音樂產(chǎn)生濃厚的興趣呢？在教學(xué)中，我采用的方法主要有：同化的方式：在學(xué)生欣賞古典名曲的時(shí)候，先用一些熟悉的音樂、畫面、生活場景進(jìn)行引導(dǎo)，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在欣賞《梁祝》的時(shí)候，我給學(xué)生播放一段《梁山伯與祝英臺(tái)》的動(dòng)畫電影；在欣賞《春江花月夜》的時(shí)候，我給學(xué)生展示了唐代詩人白居易名作《琵琶行》。律動(dòng)的方式：在教有關(guān)青少年積極向上的音樂時(shí)，我主要采用了這種方式。例如，在教學(xué)《軍隊(duì)檢閱曲》時(shí)，我讓學(xué)生用肢體語言參與表演，并且先給學(xué)生做示范，鼓勵(lì)他們大膽參與，這樣通過學(xué)生的律動(dòng)，不僅激發(fā)了學(xué)生的極大興趣，還收到了較好的教學(xué)效果。

4 拓寬音樂視野，增進(jìn)音樂知識(shí)

適當(dāng)?shù)赝貙拰W(xué)生的音樂視野，增進(jìn)學(xué)生的音樂知識(shí)在初中音樂教學(xué)中也顯得很重要，這樣可以讓學(xué)生感受到作者的內(nèi)心變化，感受到音樂的魅力。

例如，在欣賞《我愛你中國》時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我特意挑選了“黑鴨子”的合唱版本，學(xué)生很快被優(yōu)美的旋律所吸引，我趁著學(xué)生的興趣正濃，又介紹了相關(guān)的音樂背景，學(xué)生被背景中的故事所感動(dòng)，自覺地靜靜聆聽，仿佛隨著音樂進(jìn)入了那個(gè)時(shí)代。又如理查德克雷德曼的多首《鋼琴曲》，樂曲起伏較大，不僅包含著人生的起落悲喜，還和他本人的生活經(jīng)歷及情感息息相關(guān)，所以我給學(xué)生拓展了音樂背景資料――作品寫作背景，理查德克雷德曼本人的經(jīng)歷，這樣學(xué)生有所感悟，在聆聽時(shí)進(jìn)入音樂情境。

良好的音樂教育觀念和教學(xué)模式，是我們教學(xué)上巨大的推動(dòng)力，以上是我在優(yōu)化音樂教學(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)舉措。教師應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的音樂世界，在這個(gè)世界中耕耘、播種、培育、收獲，讓學(xué)生體驗(yàn)美感、豐富情感，促進(jìn)想象力的發(fā)展，真正地理解音樂、感受音樂、熱愛音樂！

參考文獻(xiàn)：

[1] 焦淑娟. 淺談素質(zhì)教育背景下發(fā)展音樂教育的作用[J]. 現(xiàn)代閱讀（教育版），2012（13）

篇6

要對孩子害怕獨(dú)處表示理解

在孩子成長過程中的某一個(gè)階段，可能會(huì)害怕自己一個(gè)人待在房間里，父母要理解孩子的這種心態(tài)，先對其表達(dá)一種理解和接受的態(tài)度，鼓勵(lì)孩子把這種害怕、恐懼的感受表達(dá)出來。如果父母不問緣由，直接給孩子貼上“膽小”的標(biāo)簽，不僅傷害孩子的自尊心，而且可能會(huì)強(qiáng)化孩子的膽小，對改變現(xiàn)狀毫無幫助。有一個(gè)小學(xué)生因害怕羽毛而不敢獨(dú)處，被父母帶進(jìn)心理咨詢室，經(jīng)了解，最早是在孩子很小時(shí)，父母發(fā)現(xiàn)過一兩次他害怕羽毛，后來父母一見到羽毛就先緊張起來，敏感的孩子認(rèn)為自己合適的反應(yīng)“應(yīng)該”是害怕。時(shí)間長了，這種強(qiáng)化產(chǎn)生的后果就是孩子真的害怕羽毛了，并因此而不敢獨(dú)處和單獨(dú)外出。

父母也可以用一些例子讓孩子知道：害怕某種東西是很常見的，也是可以克服的。父母可以告訴孩子：“我小時(shí)候在你這么大時(shí)，也非常害怕一個(gè)人在家，總是怕床下有老鼠竄出來咬我。后來有一天爺爺奶奶把床搬開讓我看有沒有老鼠，我仔細(xì)檢查了，發(fā)現(xiàn)根本沒有老鼠，就放心了，敢一個(gè)人在家了?！焙⒆佑X得父母很理解他，而且父母的話也鼓勵(lì)了孩子――“爸爸媽媽以前也不敢一個(gè)人在家，但他們后來敢了，也許我也可以做到。”

了解孩子為什么怕獨(dú)處

孩子害怕獨(dú)處有各種各樣的理由。父母可以通過耐心而有技巧的詢問，了解孩子到底怕什么。怕有形的東西還是無形的，怕現(xiàn)實(shí)中的還是怕虛幻中的。是父母隨口用來嚇唬孩子引起的，還是受電視或事件的影響。

如果孩子說不清楚，可以讓孩子通過圖畫等表現(xiàn)出來。父母可以觀察孩子的涂鴉作品，問孩子畫的是什么――孩子有時(shí)會(huì)通過投射的方法，把自己的恐懼在畫中表現(xiàn)，通過對話父母也能了解孩子害怕的到底是什么。一個(gè)剛上幼兒園的小朋友突然不肯一個(gè)人睡覺了。如果一定要他一個(gè)人睡在床上，他會(huì)用被子把頭蒙得緊緊的，很害怕的樣子。敏感度較高的媽媽就是通過他的畫，了解到他害怕的是“毛病”――幼兒園老師為了讓小朋友能好好睡午覺，就告訴孩子們：“如果有小朋友不睡覺，毛病就會(huì)找他玩?！边@個(gè)小朋友就誤以為“毛病”是個(gè)很可怕的怪物――他的畫上就是一個(gè)面目猙獰的妖怪。了解這一點(diǎn)后，父母和老師就反復(fù)向他說明毛病是什么，很快這個(gè)孩子就能安心地在自己床上睡覺了。

通過觀察孩子與小伙伴們“扮家家”游戲也可以找到一些線索：孩子設(shè)計(jì)的游戲情節(jié)就是他自己眼中世界的反映，能反映出孩子自己的想法。

孩子一旦能用語言表達(dá)出自己害怕什么或知道了自己怕什么，他的恐懼感就會(huì)減輕――未知的恐懼有時(shí)比有明確對象的恐懼更讓人害怕。父母鼓勵(lì)孩子勇敢是必要的，同時(shí)針對孩子的具體原因采取措施會(huì)更有效。如果孩子害怕床底下藏著怪物，父母可以在出門前，“裝模作樣”地在房間里的床下把孩子害怕的東西“捉”出來。也可以全家人一起演“怪物戲”，父母可以身披床單、頭戴面具扮演怪物，讓孩子盡情地與“怪物”打斗，這樣表演幾次后，孩子可能會(huì)主動(dòng)要求演怪物，對怪物的恐懼也就被興趣盎然的游戲“趕”走了。

也有的孩子并不是害怕什么而不敢獨(dú)處，可能是出于其它一些原因：對父母的過于依戀、不知道如何打發(fā)獨(dú)處的時(shí)間等，只要找到原因，父母就可以有的放矢地找出相應(yīng)的策略。

父母不要過分渲染某些事物的可怕

有時(shí)父母無意中的舉動(dòng)會(huì)給孩子造成意想不到的影響，父母無意中表現(xiàn)出的對某種事物的恐懼會(huì)在不知不覺中傳遞給孩子。如有一個(gè)4歲的小女孩怎么也不肯自己一個(gè)人單獨(dú)在一間房間睡覺，父母怎么勸說都無效。領(lǐng)到我這里，我和她玩起了扮家家游戲，我扮演一個(gè)人在家的小朋友，她扮演媽媽。臨“出門”前，演媽媽的她叮囑我：“你別怕噢，房間里沒有蟑螂。”我裝出神情緊張的樣子：“啊，我看到了一只！”結(jié)果她神色大變，“媽媽”一下子跳到我這個(gè)“寶寶”懷中。我就此問下去，才知道她就是因?yàn)榕麦氩挪桓乙粋€(gè)人獨(dú)處的。而她之所以會(huì)怕蟑螂，就是因?yàn)橛幸淮嗡龐寢屢姷揭恢惑雵樀皿@叫著從屋里竄出來，媽媽那恐懼的神情給她留下深刻的印象，她從此就特別怕蟑螂。于是我給她的父母提了三個(gè)建議：一是媽媽自己得首先克服對蟑螂的恐懼感，不要輕易表現(xiàn)出大驚小怪，免得誤導(dǎo)孩子。媽媽也應(yīng)該由此吸取教訓(xùn)：不光是在蟑螂面前，可能在其他事物面前都盡量保持鎮(zhèn)靜；二是有意識(shí)地當(dāng)著孩子的面前消滅蟑螂，讓孩子知道這種蟲子雖然很讓人討厭，但并不可怕，人完全有力量消滅它。另外還可以引導(dǎo)孩子一起查閱圖書，找到盡可能多的關(guān)于蟑螂的資料，用有趣的故事形式告訴孩子：蟑螂有多少種類，其生活習(xí)性是什么，對人的危害主要是什么等，把孩子的恐懼轉(zhuǎn)移到對知識(shí)的興趣上；三是可以買仿真爬蟲玩具，尤其是樣子比較像蟑螂那種玩具。孩子會(huì)怕真的蟑螂，但可能會(huì)喜歡假的“蟑螂”。在形態(tài)上熟悉蟑螂玩具會(huì)幫助孩子心理上接受真的蟑螂。

克服獨(dú)處恐懼的小技巧

還有一些克服獨(dú)處恐懼的小技巧，年輕父母不妨也教給孩子：

抱一只心愛的柔軟玩具在懷中，柔軟和擁抱會(huì)讓孩子有安定感。有時(shí)孩子常常抱的小棉被、小毯子等都能起到讓孩子安心、安定的作用。

開著電視、音響或收音機(jī)。聲音有時(shí)會(huì)像朋友一樣陪伴孩子，給孩子壯膽。孩子愛聽的音樂、故事等都會(huì)緩解孩子的緊張感。

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關(guān)鍵詞：歷史課本劇教學(xué) 歷史課堂作用

歷史教育是基礎(chǔ)教育的一門必修課。實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是建國以來我國教育領(lǐng)域最為深刻的觀念變革，也是歷史教育領(lǐng)域的重大任務(wù)。新課程要求轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，筆者在新課改的實(shí)際教學(xué)中嘗試通過學(xué)生自己編演歷史短劇，形象地再現(xiàn)歷史情景，加深學(xué)生對歷史人物的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、科學(xué)精神和人文素養(yǎng)，挖掘他們豐富的想象力和獨(dú)特的創(chuàng)造力。所謂歷史劇教學(xué)就是在歷史課堂教學(xué)中,教師引導(dǎo)或協(xié)助學(xué)生表演,創(chuàng)設(shè)一定情景,用簡單的情節(jié)再現(xiàn)歷史知識(shí)點(diǎn)或升華知識(shí)點(diǎn)的一種課堂藝術(shù)表現(xiàn)形式。它以獨(dú)特的戲劇小品形式豐富了課堂教學(xué),為學(xué)生提供了展現(xiàn)自我的舞臺(tái),從而在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、探究能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)能力方面起到了積極作用。

正確運(yùn)用“歷史課本劇”教學(xué)手段，能起到如下幾個(gè)方面的作用。

一、有助于理解歷史人物和歷史脈絡(luò)

通過創(chuàng)設(shè)歷史情境，穿越時(shí)空，把枯燥的歷史知識(shí)通過學(xué)生們生動(dòng)的表演再現(xiàn)出來，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，學(xué)生鮮活的語言也增強(qiáng)了課本劇的情趣，在笑聲中理解了知識(shí)。同時(shí)根據(jù)同學(xué)們演員的表演，搜集有效信息。通過角色的扮演，可以充分理解人物。它可以幫助學(xué)生全身心的感觸歷史。心理學(xué)研究表明，在特定的環(huán)境下更能觸發(fā)學(xué)生的無意識(shí)，產(chǎn)生直覺思維。布魯納教育理論認(rèn)為，它是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。表演中學(xué)生不光是歷史情境的感受者，也是創(chuàng)造者。被動(dòng)與主動(dòng)相交融，體現(xiàn)出積極的一面。同學(xué)們根據(jù)改編的課本劇，來充當(dāng)里面的角色，并通過自己對人物的理解，把這個(gè)角色活生生的表演出來，從而充分理解這個(gè)人物的性格特點(diǎn)及時(shí)代特征。

二、能寓教于樂，起事半功倍之效

歷史課本劇的表演能改變傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生學(xué)的模式。它把歷史作為師生共同認(rèn)識(shí)、解剖的對象，通過極具個(gè)性化的表演情境下群體角色的設(shè)置，來共同體味歷史，思索歷史。學(xué)生的學(xué)習(xí)開始由"被動(dòng)"轉(zhuǎn)向"主動(dòng)",學(xué)生的學(xué)習(xí)情感開始由"厭學(xué)"轉(zhuǎn)向"樂學(xué)"，從而在輕松的學(xué)習(xí)氣氛下，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí).另外，歷史課本劇形式新穎，學(xué)生樂于接受，也積極參與，課本劇源于課本，經(jīng)過學(xué)生的補(bǔ)充、加工，由學(xué)生自編自演，生動(dòng)形象，形式活潑，深受學(xué)生歡迎。更重要的是編寫歷史課本劇、扮演歷史人物不僅培養(yǎng)了學(xué)生收集、歸納、整理資料的方法，也加深了學(xué)生對歷史事件的理解，對歷史人物的印象,從而獲得一定的分析歷史事物的能力。而整個(gè)編制過程，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性和團(tuán)隊(duì)合作精神。從而得到一舉多的得，事半功倍的效果。

三、能陶冶情操，增長知識(shí)

“課本劇”從改編、排練到演出，實(shí)際就是一次藝術(shù)實(shí)踐。學(xué)生在編寫課本劇的過程中，最大的問題是如何把握歷史人物和歷史脈絡(luò)。為了把課本劇演好，學(xué)生不得不去尋找大量的史料，研究各個(gè)歷史人物的內(nèi)心世界、動(dòng)作習(xí)慣，編寫臺(tái)詞等。教師則在旁邊進(jìn)行指導(dǎo)與點(diǎn)撥。經(jīng)過積累、體會(huì)、揣摩，這無形之中就使他們獲得很多課本上所沒有的知識(shí)。此外，在排練過程中，每句臺(tái)詞，每個(gè)動(dòng)作都要說上、做上幾遍，甚至幾十遍，使他們深切地體會(huì)到，看似容易的事情卻非易事，從而也培養(yǎng)了他們吃苦、堅(jiān)韌的性格。

四、學(xué)和演的過程體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的合作性

表演是群體活動(dòng)，是在協(xié)作過程中完成的。在表演《抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起》時(shí)，全班學(xué)生全部參與，以小組為單位，每組有主要演員和群眾演員，找資料，編臺(tái)詞，對臺(tái)詞，準(zhǔn)備道具，正式演出，每一環(huán)節(jié)都需要相互的協(xié)作，在經(jīng)歷了動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，既有了學(xué)習(xí)的辛苦體驗(yàn)，也有了表演的成功體驗(yàn)，更有了合作學(xué)習(xí)的快樂體驗(yàn)。

當(dāng)然這種教學(xué)形式有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，也不可避免地?fù)碛凶陨淼木窒?。在具體操作時(shí)，應(yīng)需要注意以下問題：

1. 課本劇所涉及的內(nèi)容，必須是教材的重點(diǎn)或難點(diǎn)，必須有助于加深學(xué)生對教材的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)選擇內(nèi)容要有可演性。歷史知識(shí)全面而系統(tǒng)，課本內(nèi)容的編排注重表現(xiàn)歷史的全貌，并非所有的知識(shí)都具有故事性和可表演性，要進(jìn)行選擇。要選形象、生動(dòng)、可演性、可看性強(qiáng)、易于編排、緊扣課文中心的內(nèi)容作為課本劇的素材，這樣才能體現(xiàn)出為教學(xué)服務(wù)的真正價(jià)值。

2.編排上要相信學(xué)生的智慧，給學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的機(jī)會(huì)。在編排課本劇的過程中,學(xué)生編排的內(nèi)容可能會(huì)與基本的史實(shí)上略有出入,老師要及時(shí)的給以指導(dǎo)，加以說明。要愛護(hù)學(xué)生的積極性，有時(shí)還要容許學(xué)生編演的課本劇與事實(shí)有少許出入，只要他們能編排出自己對歷史的理解，就是學(xué)習(xí)的成功

3、擺正課本劇表演的位置，注重課堂教學(xué)各部分的聯(lián)系。課本劇表演是教學(xué)的手段，是獲取知識(shí)，發(fā)展能力的一個(gè)過程。表演是為授課服務(wù)的，而不能因其可看性而喧賓奪主，代替課堂教學(xué)，各環(huán)節(jié)要緊密配合，為主旨服務(wù)。

歷史課本劇教學(xué)就是在歷史課堂教學(xué)中,教師引導(dǎo)或協(xié)助學(xué)生表演,創(chuàng)設(shè)一定情景,用簡單的情節(jié)再現(xiàn)歷史知識(shí)點(diǎn)或升華知識(shí)點(diǎn)的一種課堂藝術(shù)表現(xiàn)形式。實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是建國以來我國教育領(lǐng)域最為深刻的觀念變革，也是歷史教育領(lǐng)域的重大任務(wù)。它以獨(dú)特的戲劇小品形式豐富了課堂教學(xué),為學(xué)生提供了展現(xiàn)自我的舞臺(tái),從而在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、探究能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)能力方面起到了積極作用。

總之，“歷史課本劇”這種學(xué)習(xí)手段學(xué)生們可以學(xué)會(huì)分工與合作，學(xué)會(huì)許多歷史知識(shí)以外的東西，人人都可以有成功的機(jī)會(huì)和快樂。其實(shí)，每個(gè)人的智慧都是偉大的，教師的作用在于啟發(fā)學(xué)生將其智慧表現(xiàn)出來，而不是僅僅接受別人的知識(shí)與觀念，參與歷史課本劇的排演可以將對歷史的理解與對歷史學(xué)習(xí)的情趣完整地結(jié)合起來。

參考文獻(xiàn)

[1]《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn)稿)》 北京師范大學(xué)出版社 2001年

篇8

【關(guān)鍵詞】高職；實(shí)踐教學(xué)；理論基礎(chǔ)

所謂實(shí)踐教學(xué)就是在一定理論指導(dǎo)下，通過學(xué)習(xí)者的實(shí)踐活動(dòng)，從中學(xué)習(xí)理論知識(shí)，形成操作技能，發(fā)展實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)。實(shí)踐教學(xué)是當(dāng)前高職教學(xué)改革的重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段。本文試圖結(jié)合高職教育就實(shí)踐教學(xué)的理論依據(jù)作初步探討。

一、的實(shí)踐觀

實(shí)踐的觀點(diǎn)是哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。實(shí)踐活動(dòng)的哲學(xué)認(rèn)為：實(shí)踐是人類生存的根本方式，是人類社會(huì)的前提、本質(zhì)和動(dòng)力，而人是實(shí)踐的主體。實(shí)踐就是人的有意識(shí)的有目的的行為過程，就是主體客觀化和客體主觀化的過程。的實(shí)踐觀為高職教學(xué)提供了理論依據(jù)。人和世界的關(guān)系首先不是認(rèn)識(shí)的關(guān)系，而是實(shí)踐的關(guān)系，只有通過實(shí)踐才能，認(rèn)識(shí)世界，改變世界。對于職業(yè)教育來說，實(shí)踐更是如此?？梢詮囊韵聨追矫鎭砝斫?，其一，從職業(yè)教育的歷史發(fā)展來看，現(xiàn)代職業(yè)教育是在由社會(huì)發(fā)展過程中逐漸形成的。在手工業(yè)時(shí)期，主要通過師傅帶徒弟的學(xué)徒制進(jìn)行，可以把它看作是實(shí)踐教學(xué)的雛形。隨著社會(huì)生產(chǎn)機(jī)械化程度的不斷提高，傳統(tǒng)學(xué)徒制已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)對大量生產(chǎn)一線工人的需要，因此，有了專門培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人的學(xué)校。隨著這類學(xué)校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，便形成、發(fā)展為一個(gè)龐大的教育體系，可見，職業(yè)教育是從對生產(chǎn)服務(wù)第一線從業(yè)人員的技能訓(xùn)練需求而逐步形成的。在它產(chǎn)生的初期，實(shí)踐操作訓(xùn)練就是主要的教學(xué)方式。其次，從職業(yè)教育本質(zhì)來看，其本質(zhì)特征在于職業(yè)性，一個(gè)職業(yè)之所以成為一個(gè)職業(yè)，則是因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)有著與其他職業(yè)不同的工作過程，包括工作的方式、內(nèi)容、方法、組織以及工具的歷史發(fā)展諸方面?？梢?，職業(yè)性所包含的這些特征都是人們通過實(shí)踐總結(jié)出來的，具有可操作性規(guī)范性。職業(yè)教育面向的是為生產(chǎn)、服務(wù)、管理一線培養(yǎng)技能性和應(yīng)用性人才?？傊瑢?shí)實(shí)在在的生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

人是實(shí)踐的主體，實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的的行為過程。在高職教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的對象，更成為教學(xué)活動(dòng)的主體。全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是高職教育的首要任務(wù)。實(shí)踐教學(xué)正是實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的重要途徑，學(xué)生以主體身分參與的教學(xué)過程，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和理論在實(shí)踐環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，嘗試解決問題，通過實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)、畢業(yè)論文設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查等豐富多樣的實(shí)踐教學(xué)形式，有效地發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，以實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力發(fā)展為目的的主體性實(shí)踐活動(dòng)。可見，對于高職教育的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生自身以內(nèi)在體驗(yàn)的方式參與教學(xué)過程，不斷地獲得知識(shí)和技能，還不斷地習(xí)得和積累社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，逐步養(yǎng)成參與社會(huì)生活的基本素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教育的根本目的。

二、新知識(shí)觀

知識(shí)觀是教學(xué)思想、教學(xué)理論的前提，不同的知識(shí)觀支配著不同的教學(xué)理念，教學(xué)理念決定實(shí)踐教學(xué)。然而目前職業(yè)教育的知識(shí)觀很在程度上受著傳統(tǒng)知識(shí)觀束縛，使實(shí)踐教學(xué)沒有形成自身的相對獨(dú)立和完整的教學(xué)體系。

(一)知識(shí)的建構(gòu)性

知識(shí)的建構(gòu)性，即從強(qiáng)調(diào)客觀的理性因素轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)主體的主動(dòng)建構(gòu)。傳統(tǒng)知識(shí)觀認(rèn)為，認(rèn)知過程是主體對客觀世界理性的、被動(dòng)的反映過程，有關(guān)世界的知識(shí)是絕對的、不變的。但當(dāng)代知識(shí)觀看來.知識(shí)不看作是有關(guān)絕對現(xiàn)實(shí)的知識(shí)。知識(shí)則是流動(dòng)的，是個(gè)人對知識(shí)的建構(gòu)，是主體與主體之間的理解與合作，是主體與客體之間的溝通與對話。因此，應(yīng)該重新理解教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的地位，教師應(yīng)該更多扮演“知識(shí)的促成者”、“學(xué)生的導(dǎo)師”；為學(xué)習(xí)者提供豐富的學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)學(xué)生通過與環(huán)境的互動(dòng)去建構(gòu)個(gè)人意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，成為有價(jià)值的教學(xué)。

(二)知識(shí)的社會(huì)性

知識(shí)的社會(huì)性，即從強(qiáng)調(diào)個(gè)體單向作用轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)個(gè)體問交互作用。在傳統(tǒng)知識(shí)觀看來，知識(shí)是居于個(gè)體內(nèi)部，只關(guān)涉?zhèn)€體本身的世界，而與他人無關(guān)，認(rèn)為獲取知識(shí)的過程是個(gè)體的單向作用。在當(dāng)代知識(shí)觀看來，獲取知識(shí)的過程不再是個(gè)體的單向作用，而是人與世界的相互作用，尤其強(qiáng)調(diào)人與人之間相互協(xié)作的過程。知識(shí)是通過個(gè)人與社會(huì)之間的互動(dòng)、中介、轉(zhuǎn)化等方面的張力形式而構(gòu)建一個(gè)完整的、發(fā)展的實(shí)體。對于高職教學(xué)來說，除了使學(xué)生掌握與工作崗位相匹配的知識(shí)、技能外，其中很重要的便是養(yǎng)成在工作崗位、社會(huì)生活中與他人協(xié)作的能力。同樣，在職業(yè)教育課程教學(xué)實(shí)踐中，不管是理論學(xué)習(xí)還是技能培養(yǎng)，師生之間、生生之間都應(yīng)是積極互動(dòng)的合作關(guān)系，相互之間能夠進(jìn)行民主、平等對話。

(三)知識(shí)的緘默性

知識(shí)的緘默性，從強(qiáng)調(diào)知識(shí)的明言成分轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)知識(shí)的緘默成分。傳統(tǒng)知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)就是指那些能用書面語言、圖或數(shù)字公式等來表達(dá)顯性。而當(dāng)代知識(shí)觀認(rèn)為，除了顯性知識(shí)外，還存在緘默知識(shí)。緘默知識(shí)是人們分析問題和解決問題必不可少的；是人類顯性知識(shí)的向?qū)?；其獲得主要途徑不是靠讀書或聽課，而是要親身參加有關(guān)實(shí)踐，在實(shí)踐中獲取。當(dāng)代知識(shí)觀為實(shí)踐教學(xué)提供了認(rèn)識(shí)論依據(jù)。

(四)知識(shí)的情境性

知識(shí)的情境性，即從強(qiáng)調(diào)知識(shí)的個(gè)體學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)知識(shí)的情境認(rèn)知。傳統(tǒng)知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)主要靠借助個(gè)體的努力習(xí)得，與知識(shí)的產(chǎn)生和所處的情境無關(guān)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的普遍性，使科學(xué)高度權(quán)威化。當(dāng)代知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)是個(gè)人與社會(huì)或物理情境之間聯(lián)系的屬性以及互動(dòng)的產(chǎn)物，任何知識(shí)的習(xí)得都離不開特定的空間、時(shí)間、價(jià)值體系和語言符號(hào)等諸種因素。為此，在重塑職業(yè)教育教學(xué)觀念的過程中，要全面考慮了職業(yè)教育特有的屬性、要求與規(guī)律。模擬生產(chǎn)與服務(wù)的環(huán)境加上項(xiàng)目教學(xué)、案例分析、卡片展示等富有針對性的協(xié)作教學(xué)行為，綜合作用于學(xué)生，圍繞專業(yè)或職業(yè)特有的知識(shí)能力的教學(xué)目的和目標(biāo)，對養(yǎng)成學(xué)生的專業(yè)能力、方法能力、事務(wù)能力及個(gè)性與社會(huì)能力，得到真實(shí)意義上的職業(yè)熏陶與錘煉，由此獲得的教學(xué)效果與質(zhì)量。

三、高職教育目的觀

2005年召開的全國職業(yè)教育工作會(huì)議和國務(wù)院頒布的《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，深化職業(yè)教育教學(xué)改革”：明確提出“高職院校培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的應(yīng)用性高技能人才”的教學(xué)目標(biāo)，其核心就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這一目標(biāo)規(guī)定了實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

實(shí)踐教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的技能素質(zhì)起特殊作用，教育實(shí)踐結(jié)果表明，單一的知識(shí)教學(xué)不可能實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生技能素質(zhì)的形成。眾多的研究表明，技能的內(nèi)容是與具體的活動(dòng)內(nèi)容相對應(yīng)，也只能在相應(yīng)的活動(dòng)中表現(xiàn)的，知識(shí)的習(xí)得雖然有利于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展和將學(xué)生培養(yǎng)成為知識(shí)學(xué)習(xí)的主體，但它不能完成與操作活動(dòng)、交往活動(dòng)等相關(guān)技能形成的任務(wù)，更不要說提高和發(fā)展各種技能。正如課程論專家泰勒在分析如何根據(jù)教育目標(biāo)選擇教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出了的“為了達(dá)到某一目標(biāo)，學(xué)生必須具有使他有機(jī)會(huì)實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)所隱含的那種行為的經(jīng)驗(yàn)。”

創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)比知識(shí)教學(xué)更重要，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是人才觀的重要標(biāo)準(zhǔn)，有助于實(shí)踐型、創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，更有利于高職教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。著名心理學(xué)家斯騰伯格的研究充分證明了這一點(diǎn)，他明確指出，實(shí)（下轉(zhuǎn)第292頁）（上接第289頁）踐智力與緘默知識(shí)相關(guān)，它的獲得很少需要?jiǎng)e人的幫助，主要來自于經(jīng)驗(yàn)，并沒有包括在“知識(shí)教學(xué)”當(dāng)中，實(shí)踐能力只能在實(shí)踐中形成。也正如中國俗語所言，“師傅引進(jìn)門，修行在個(gè)人”，“行”就是實(shí)踐智力與緘默知識(shí)，它不是靠師傅傳授的，而是靠自己親自實(shí)踐去覺悟和養(yǎng)成。

創(chuàng)新始于實(shí)踐，在實(shí)踐教學(xué)中，通過實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以有效地激發(fā)學(xué)生科技創(chuàng)新的興趣、好奇心和熱情，激發(fā)學(xué)生潛力，敢于突破所謂權(quán)威的束縛，構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)和技能，進(jìn)而形成學(xué)生發(fā)展的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的根本途徑在于通過實(shí)踐讓學(xué)生接觸自然和社會(huì)，自己去發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題。在高職教育中，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)是解決這一問題的方式和手段。

參考文獻(xiàn)

[1]張英彥.論實(shí)踐教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].教育科學(xué),2006(8).

[2]鐘志賢.面向知識(shí)時(shí)代的教學(xué)設(shè)計(jì)框架——促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2006.

篇9

[關(guān)鍵詞]初中 古代史 全局觀

[中圖分類號(hào)]G623.41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2014）07-0128-01

歷史是一門長期連續(xù)，不斷地以新事物代替舊事物的學(xué)科。在對初中古代史的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)古代史的全局觀很有必要。樹立初中學(xué)生對古代史的全局觀不僅可以避免學(xué)生一味重視知識(shí)，忽視能力的弊端，還可以提高學(xué)生對歷史知識(shí)學(xué)以致用的能力，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，幫助提高學(xué)生的綜合能力。在樹立初中學(xué)生學(xué)習(xí)古代史的全局觀中，應(yīng)采用從點(diǎn)到面的學(xué)習(xí)方法，這樣可以讓學(xué)生對中國古代的社會(huì)進(jìn)程有一個(gè)基本的了解，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)初中古代史的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生從死記硬背的學(xué)習(xí)方法中解脫出來，拓展學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究歷史方面的空間，最終達(dá)到讓學(xué)生樹立正確的歷史觀，并在分析歷史問題的思維邏輯中找到解決現(xiàn)實(shí)問題方法的目的。

一、樹立初中古代史全局觀的方法

（一）讓學(xué)生進(jìn)行模塊化學(xué)習(xí)

模塊化學(xué)習(xí)就是將諸多類似的歷史問題總結(jié)在一起，并在老師與學(xué)生的共同探索下找出它們之間的普遍性。在對某一類歷史事件進(jìn)行總結(jié)的時(shí)候，老師不僅要單論這一類，要引導(dǎo)學(xué)生將這一類放大到歷史的全局中，更要從這一類事件中找出它們各自的特殊性，具體在哪些地方與其他的模塊有所不同。模塊化學(xué)習(xí)不止要讓學(xué)生分門別類地掌握各個(gè)類別的歷史知識(shí)，更要讓學(xué)生明白模塊之間相互劃分的原因。在學(xué)習(xí)中將模塊之間的普遍性與特殊性結(jié)合起來，才能讓學(xué)生對不同的歷史事件進(jìn)行明確的區(qū)分。

（二）培養(yǎng)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的聯(lián)想能力

培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力就要求學(xué)生能夠熟練地做到由此及彼，舉一反三。在五千年的歷史中會(huì)有多如牛毛般的歷史事件，在初中古代史里，老師主要撿取了教材與輔導(dǎo)資料中的重大歷史事件進(jìn)行分析和歸納。但是在以后的考試和實(shí)際生活中，學(xué)生可能會(huì)遇到許多聞所未聞的歷史問題，學(xué)生要學(xué)會(huì)自己找出解決這類問題的規(guī)律，這就需要老師在歷史的教學(xué)過程中幫助學(xué)生培養(yǎng)對歷史問題的判斷和聯(lián)想能力。在遇到自己不了解的歷史問題時(shí)，通過對已學(xué)的歷史事件，判斷出它主要?dú)w于哪種模塊，找出這種模塊的共性，再關(guān)聯(lián)到這些歷史問題中就能迎刃而解。

（三）定期進(jìn)行專題研究

在古代史連續(xù)不斷的進(jìn)程中，很多由來已久的歷史問題是無法通過截取某一段時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)就能全面了解的。因此，在通過不斷地學(xué)習(xí)中增長了相關(guān)知識(shí)，了解了這一歷史背景和發(fā)展歷程之后，就需要?dú)v史老師進(jìn)行專題研究以達(dá)到系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的目的。老師可以通過貫穿教材中的要點(diǎn)然后利用網(wǎng)絡(luò)、書籍中搜索出的資料加以補(bǔ)充，讓學(xué)生掌握某個(gè)體系在歷史長河中的來龍去脈。例如，古代封建專制是如何建立并逐步走向強(qiáng)化的、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展而來的，類似的這些問題需要老師進(jìn)行專題研究，讓學(xué)生從整體上全盤掌握，學(xué)生才能對歷史融會(huì)貫通。[1]

二、在培養(yǎng)學(xué)生全局觀中應(yīng)注意的問題

（一）注意培養(yǎng)古代史學(xué)習(xí)全局觀的普及性和基礎(chǔ)性

培養(yǎng)古代史學(xué)習(xí)的全局觀是一項(xiàng)長期的工程，因而在全局觀的形成過程中，就要注意學(xué)生全局觀形成的普及性和基礎(chǔ)性。普及性一是要讓全部學(xué)生的思維中都有全局觀的概念和努力培養(yǎng)全局觀的意識(shí)，不能讓部分學(xué)生因耐心和毅力不足就半途而廢；二是要學(xué)生在整個(gè)古代史的學(xué)習(xí)中都緊靠全局觀，不能在一部分的問題對全局觀有清晰的認(rèn)識(shí)，在另一歷史部分中沒有?；A(chǔ)性是要學(xué)生在培養(yǎng)全局觀的開始打好基礎(chǔ)，首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)古代史時(shí)就要抱著全局觀的念頭來學(xué)；其次，在學(xué)習(xí)的過程中要對基本的歷史事件和知識(shí)點(diǎn)穩(wěn)扎穩(wěn)打，對主要的歷史事件有透徹的理解。樹立全局觀的普及性和基礎(chǔ)性，才能提高學(xué)習(xí)古代史的總體水平。

（二）避免學(xué)習(xí)過程中的繁、難、偏的問題

在初中古代史的學(xué)習(xí)中可以在掌握主線和重點(diǎn)的情況下，對學(xué)生的能力進(jìn)行一定程度上的拔高，拓寬學(xué)生的思維線路。但是在教學(xué)中不必要對繁、難、偏的問題都進(jìn)行訓(xùn)練和講解。一是此類題目太過浪費(fèi)時(shí)間，并且此類題目對學(xué)生的吸引力不大，導(dǎo)致學(xué)生從中掌握的信息和知識(shí)少；二是對這些題目的訓(xùn)練容易降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且也很容易打擊學(xué)生學(xué)習(xí)古代史的信心，慢慢瓦解學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中樹立的全局觀。[2]

三、總結(jié)

初中古代史的學(xué)習(xí)本來就是一項(xiàng)浩大而又繁瑣的事情，它不僅涉及到了古今中外之間復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，需要學(xué)生有一定的文言文學(xué)習(xí)功底，而且各個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)之間相互穿插，錯(cuò)綜復(fù)雜，基本上每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以放大為一個(gè)考點(diǎn)。而這些對于初中生來說，學(xué)習(xí)的時(shí)間和能力都有點(diǎn)困難。因此，初中生必須從起點(diǎn)開始就要對古代史樹立全局觀念，從全局上把握縱橫交錯(cuò)的歷史人物和歷史事件，摸透歷史學(xué)習(xí)中的規(guī)律，然后在具體的歷史問題中各個(gè)擊破。

【參考文獻(xiàn)】

篇10

一、課堂導(dǎo)入的生活化，有利于為學(xué)生營造一種生活化的學(xué)習(xí)氛圍

課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)是整堂課的首要環(huán)節(jié)，其在很大程度上直接影響到學(xué)生整堂課的實(shí)際學(xué)習(xí)效果，其重要性足可見一斑。由此引申開來，保證課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的生活化，除了能為整堂初中思想品德課奠定生活化教學(xué)的基調(diào)，從而進(jìn)一步誘發(fā)他們對于具體初中思想品德知識(shí)的濃厚學(xué)習(xí)興趣與積極性。

例如，在教學(xué)“難報(bào)三春暉”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者一上課就向?qū)W生播放了一段《游子吟》的朗誦音頻，引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛在深情并茂的朗讀聲中感受父母給予孩子無私的愛與呵護(hù)。隨后，便鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際體驗(yàn)，同其他同學(xué)一起互相交流各自成長過程中父母付出與奉獻(xiàn)的種種表現(xiàn)。如此，借助這種生活化的課堂導(dǎo)入方式，學(xué)生的表達(dá)與交流興趣得到了空前的調(diào)動(dòng)，紛紛投入到同他人交流父母只是付出、并不要求回報(bào)的種種感人行為。這一過程不僅很好地愉悅了課堂學(xué)習(xí)氛圍，而且學(xué)生在這一過程中還進(jìn)行了心靈的洗滌，引發(fā)了深刻的思想感觸，而這些都為他們以更加飽滿的熱情自然而然融入對“難報(bào)三春暉”這一知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中奠定了良好的情感基礎(chǔ)。

二、教學(xué)內(nèi)容的生活化，有利于幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)、理解知識(shí)點(diǎn)

教學(xué)內(nèi)容的詳細(xì)闡述與講解是一堂課的最主要環(huán)節(jié)，其教學(xué)效果從根本上決定了教學(xué)效果的整體水平與質(zhì)量。因此，保證教學(xué)內(nèi)容的生活化有利于整堂教學(xué)內(nèi)容生活化目標(biāo)的更好落實(shí)。

教育實(shí)踐更是表明：踐行教學(xué)內(nèi)容的生活化教育方向，有利于幫助學(xué)生借助自身所熟悉的社會(huì)生活實(shí)際體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對于課堂所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的更深刻認(rèn)識(shí)、理解與輕松掌握。筆者自身的教學(xué)實(shí)踐就可以很好地證明這一點(diǎn)。如，在學(xué)習(xí)“戰(zhàn)勝不良誘惑的主要方法（婉言謝絕法、專時(shí)專用法、避開誘因法、理智控制法）”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者就結(jié)合初中階段學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常接觸到的一些例子展開了具體教學(xué)：從網(wǎng)上新買了一件很流行的韓版衣服，可是，媽媽卻認(rèn)為這種款式的衣服并不適合初中生穿。對此，媽媽建議可以暫時(shí)先把衣服藏起來，看不見了自然也就不惦記了。這種方法就是運(yùn)用了避開誘因法戰(zhàn)勝了來自衣服的誘惑；某同學(xué)熱情邀請“咱們一塊兒去打游戲機(jī)吧，我來掏錢”，可以對他說：“對不起，今天有點(diǎn)頭疼，想先回家休息了”，這種情況下運(yùn)用的就是“婉言謝絕法”；偶然撿到50元錢，周圍也恰恰沒人，很想據(jù)為己有?？墒?，聯(lián)想到只要這次做不到“拾金不昧”，以后很可能再也不會(huì)將撿到的東西歸還失主或交給警察，想到此，堅(jiān)決抵制了誘惑，這就是運(yùn)用了“聯(lián)想后果抵制誘惑法”……

如此，借助上述生動(dòng)形象的生活實(shí)例，就實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)內(nèi)容的生活化，從而為幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對于上述知識(shí)點(diǎn)的更容易理解做好了充分的準(zhǔn)備工作。

三、教學(xué)活動(dòng)的生活化，有利于發(fā)展學(xué)生的生活實(shí)踐應(yīng)用能力

思想品德學(xué)科是一門實(shí)踐性很好的學(xué)習(xí)科目，其學(xué)習(xí)活動(dòng)不能僅僅局限在課堂理論知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)之中，還應(yīng)當(dāng)將教學(xué)的陣地更多地轉(zhuǎn)移到學(xué)生廣泛的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活之中，以便幫助學(xué)生在實(shí)際的體驗(yàn)中進(jìn)一步提高自身的主觀情感態(tài)度以及思想道德品質(zhì)。

在形成了對上述觀點(diǎn)的深刻認(rèn)知之后，筆者在自身的教學(xué)實(shí)踐之中就會(huì)有意識(shí)、有針對性地為學(xué)生布置實(shí)踐性質(zhì)較強(qiáng)的豐富課后活動(dòng)。如，在學(xué)習(xí)了“消費(fèi)者的權(quán)益”這章知識(shí)點(diǎn)之后，筆者就要求學(xué)生利用課余時(shí)間深入到街頭巷尾進(jìn)行一個(gè)采訪調(diào)查性質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。