導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇哥特式風(fēng)格，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

哥特式建筑的主要特點(diǎn)是運(yùn)用宗教的筆法，將現(xiàn)實(shí)主義的特色傾情展現(xiàn)，可運(yùn)用夸張的手法，將貴族生活的奢侈與糜爛都展現(xiàn)了出來(lái)。其描繪的具體手法有：尖形拱門、尖塔高聳、、尖肋拱頂、飛扶壁、修長(zhǎng)的束柱、大窗戶及花窗玻璃等。

哥特式風(fēng)格史于歌特復(fù)興時(shí)期，最早起源于日耳曼部族，它是以貴族奢侈糜爛的生活為原型，將各種極盡奢侈的小裝飾品用于打造整個(gè)建筑。建筑多以流暢的線條，瑰麗的圖案，精致的雕刻等為主要設(shè)計(jì)手法，從而打造出一種頗受歡迎的建筑。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

關(guān)鍵詞： 愛(ài)倫?坡 《厄舍古屋的倒塌》 哥特式風(fēng)格

埃德加?愛(ài)倫?坡（Edgar Allan Poe）（1809～1849），十九世紀(jì)美國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家和文學(xué)評(píng)論家，美國(guó)浪漫主義思潮時(shí)期的重要成員。其作品形式精致、語(yǔ)言優(yōu)美、內(nèi)容多樣，在任何時(shí)代都是“獨(dú)一無(wú)二”的風(fēng)格。坡以神秘故事和恐怖小說(shuō)聞名于世，他是美國(guó)短篇故事的最早先驅(qū)者之一，被尊為推理小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖，被譽(yù)為后世科幻小說(shuō)的始祖。

哥特以獨(dú)特及富有魅力的表現(xiàn)方式，深深影響這個(gè)社會(huì)。但它并不是一種生活態(tài)度，更像一種反諷。哥特文學(xué)以美國(guó)的埃德加?愛(ài)倫?坡為代表。坡的大部分小說(shuō)都具有哥特傳統(tǒng)的因子。其特征主要凸顯在小說(shuō)敘事中所體現(xiàn)出來(lái)的細(xì)節(jié)方面的生活化和具有魔術(shù)奇幻性的敘事情節(jié)，其中又不失敘事的現(xiàn)實(shí)感。他在精細(xì)的哥特環(huán)境氛圍的描摹上和對(duì)敘事情節(jié)中偶然性的把控上無(wú)不流出怪澀恐怖因子這一獨(dú)特的審美吸引力。值得一提的是，愛(ài)倫?坡的哥特小說(shuō)極具現(xiàn)實(shí)意義，它們映照了當(dāng)下社會(huì)中人們已經(jīng)異化了的心理狀態(tài)。孤獨(dú)而焦慮的人們基于“自體保存”的心理需求自然產(chǎn)生了對(duì)崇高感的渴求：人們渴求能處于某種安全地帶，在這里具有破壞力的對(duì)象對(duì)人們展以造成實(shí)際威脅和傷害，與此同時(shí)又能享受因恐怖、驚險(xiǎn)、黑暗等引起的審美。在短暫的一生中，愛(ài)倫?坡共寫了70多篇小說(shuō)，主要作品有《紅死病的化裝舞會(huì)》、《厄舍古屋的倒塌》等。

《厄舍古屋的倒塌》描寫的是一個(gè)古老的具有族內(nèi)通婚傳統(tǒng)的家族中一對(duì)具有傾向的孿生兄妹“毀滅”的故事。妹妹多年疾病纏身，哥哥因思想久被壓抑而精神失常。當(dāng)中恐怖章節(jié)內(nèi)容與室外傳來(lái)的怪異聲音湊巧配合一致。此時(shí)妹妹破棺而出，披著尸衣站在門口，死在已經(jīng)暈死過(guò)去的哥哥的懷里，摯友倉(cāng)皇逃出古屋后，古屋在風(fēng)雨中倒塌在屋旁的池塘里。該故事充滿了哥特式小說(shuō)的元素和風(fēng)格，光憑其獨(dú)特詭異駭人的情節(jié)就產(chǎn)生了足夠的恐怖效果。

一、環(huán)境氛圍的哥特式情境

作者通過(guò)種種方式營(yíng)造了陰郁凄迷的環(huán)境，強(qiáng)化了小說(shuō)本身的哥特式氛圍。這樣就為整個(gè)小說(shuō)定下了一個(gè)夢(mèng)魘般的基調(diào)，在讀者的心里揮之不去，影響整部小說(shuō)的閱讀效果。在文中環(huán)境描寫的其他側(cè)面也會(huì)讓讀者對(duì)此古宅留下死亡和衰朽的印象。比如“表層覆蓋了一層毛茸茸的苔蘚，交織成一種優(yōu)雅的網(wǎng)狀從房檐蔓延而下，再如由于常年不通風(fēng)，那些木質(zhì)結(jié)構(gòu)表面上完好無(wú)損，實(shí)則早已腐朽了”[1]?？傮w而言，在小說(shuō)氛圍的營(yíng)造上沒(méi)有比死亡二字更能影響讀者了。坡同時(shí)在日常生活物件的描繪上也強(qiáng)化了哥特式氛圍。當(dāng)敘事人我第一次步入厄舍的書(shū)房時(shí)，對(duì)屋子里簡(jiǎn)單的物件獨(dú)特的描繪方式強(qiáng)化了小說(shuō)敘事的陰郁和神秘的氛圍?！昂谏尼♂４箲宜谋冢覂?nèi)家具多而古雅，但破舊而不舒適。房間里有不少書(shū)籍和樂(lè)器，但卻未能給房間增添一分生氣。我覺(jué)得呼吸的空氣中也充滿了憂傷。整個(gè)房間都彌漫著一種凜然、鈍重、驅(qū)不散的陰郁”。敘事人的這種描述，給人的感覺(jué)就是房間是個(gè)停尸房[2]。根據(jù)情節(jié)的需要、事態(tài)的發(fā)展，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的環(huán)境描寫已經(jīng)將整個(gè)小說(shuō)的憂郁、病態(tài)、恐懼氣氛進(jìn)行了升華。尤其是把瑪?shù)铝招〗惴湃氲亟押蟮牡谄咛旎虻诎颂?，作者?duì)一個(gè)難眠的夜晚妹妹破棺而出那一段的環(huán)境描寫，將恐怖氣氛一步步推向了。“黑色的帷幔已經(jīng)破爛，被風(fēng)吹動(dòng)，拍打著四壁，一碰到床榻四周地飾物時(shí)，就沙沙作響。”這是幽靈或冤鬼出現(xiàn)的場(chǎng)面，形象具體的環(huán)境描寫再次引起讀者的聯(lián)想，視覺(jué)上的恐懼帶來(lái)心靈的恐懼。

二、外在事件對(duì)人物內(nèi)在心靈的投射

作者最終容許陰郁的外部環(huán)境以某種方式進(jìn)入了內(nèi)心世界，這在心理上會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情緒投射，最終影響到作為接受者的讀者閱讀小說(shuō)的心境。讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)文本色調(diào)越發(fā)顯得恐怖，因?yàn)槿祟惖男睦硭芗ぐl(fā)的想象力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)外部事相本身。這表明存在于《厄舍古屋的倒塌》中的恐怖主要來(lái)自文本中的人物自身。故事中的敘事人甚至承認(rèn)了房子的陰抑氣氛實(shí)際是由他自身的想象力所決定的?！拔耶?dāng)時(shí)是那么地沉湎于自己的想象，結(jié)果我真以為那幢房子及其周圍懸浮著一種它們所特有的煙霧，一種不與自然之空氣親合的霧氣，生發(fā)于那些枯樹(shù)、茅薹和那一潭死水，那是一種神秘而致命的霧靄，陰郁、凝滯、朦朧、沉濁如鉛”?；\罩于厄舍府的氣氛由于其真實(shí)的景觀嚴(yán)格說(shuō)來(lái)不應(yīng)該是讓人感到恐懼的，卻確實(shí)是讓人害怕的，那是因?yàn)閿⑹抡咴谄渲屑尤肓讼胂罅?。心理所產(chǎn)生的恐怖遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)外部事相所能制造的恐怖，這就是人類為什么如此害怕黑暗，由于具備豐富的想象力，他們相信在黑暗中存有某種東西能夠傷害他們、吞噬他們。

愛(ài)倫?坡的小說(shuō)繼承了英國(guó)哥特式小說(shuō)的怪誕與恐怖。一系列貫穿小說(shuō)的環(huán)境、景物描寫都是作者的獨(dú)具匠心，營(yíng)造出的恐怖氛圍更是入木三分，暢快淋漓。愛(ài)倫?坡將人物和故事情節(jié)放置在精心安排的場(chǎng)景中，每個(gè)細(xì)節(jié)的環(huán)境描寫都是為營(yíng)造恐怖氣氛而設(shè)的，以其豐富的形象思維和高超的敘事能力，展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)令人心驚不已和怪誕恐懼的場(chǎng)景，完美地達(dá)到了恐怖效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳良廷.愛(ài)倫?坡短篇小說(shuō)集[M].北京：人民文學(xué)出版，2008.

[2]張守華.《厄舍古屋的倒塌》的哥特體風(fēng)格透析[J].長(zhǎng)城，2010.

[3]肖明翰.英美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2001.

篇3

汪峰唱歌時(shí)的特點(diǎn)：汪峰的特點(diǎn)是高音激越奔放，中音沉靜感人，無(wú)論音樂(lè)還是聲音直抵人心。

汪峰，1971年6月29日出生于北京，畢業(yè)于中央音樂(lè)學(xué)院，中國(guó)大陸搖滾歌手、音樂(lè)創(chuàng)作人、作詞人、作曲人，鮑家街43號(hào)樂(lè)隊(duì)發(fā)起人。汪峰自幼在中央音樂(lè)學(xué)院附小、附中學(xué)習(xí)小提琴，大學(xué)考入中央音樂(lè)學(xué)院小提琴中提琴專業(yè)，大學(xué)期間在專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練之余就開(kāi)始進(jìn)行搖滾樂(lè)創(chuàng)作并組建樂(lè)隊(duì)。完成本科學(xué)業(yè)后，進(jìn)入中央芭蕾舞團(tuán)任副首席小提琴師，后辭職后轉(zhuǎn)型為職業(yè)歌手。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

1、呈現(xiàn)效果多變。因?yàn)闅W式風(fēng)格隔斷本身的類型就比較多，所以外觀不同的隔斷能展現(xiàn)出來(lái)的效果也是各有不同，例如顏色不同的隔斷、材質(zhì)質(zhì)感不同的隔斷、外形設(shè)計(jì)不同的隔斷，這些都有著各自的特色，能營(yíng)造出不同的環(huán)境氛圍。

2、使用壽命長(zhǎng)。歐式風(fēng)格隔斷使用的制造材料相比于使用木質(zhì)材料的中式風(fēng)格，它的材料設(shè)計(jì)范圍更廣，包括木質(zhì)、鐵藝、石膏、大理石等等，這就讓歐式風(fēng)格隔斷所會(huì)受到的濕度和溫度影響不大，持久耐用。

3、性價(jià)比高。本身歐式風(fēng)格隔斷所需要的制作材料就不是很多，而且市面上的很多歐式隔斷使用的都是人造板材，成本不高，裝飾效果又好。

注意：在日常清潔歐式風(fēng)格隔斷的時(shí)候，最好使用棉質(zhì)面料的抹布來(lái)進(jìn)行打掃，并且要注意隔斷表面雕刻紋路中的污漬清理。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

【關(guān)鍵詞】意大利；藝術(shù)歌曲；風(fēng)格特征；《被禁止的音樂(lè)》

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0080-01

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，整個(gè)歐洲地區(qū)流行著一種抒情歌曲，被稱為藝術(shù)歌曲，而受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的影響，意大利藝術(shù)歌曲在音樂(lè)題材上也深受西方詩(shī)歌的影響，細(xì)致的表現(xiàn)出了人們豐富的內(nèi)心情感，用詞精煉、意義深刻，《被禁止的音樂(lè)》就是其中之一?！侗唤沟囊魳?lè)》具有文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)特點(diǎn)，含有主觀自由的因素，同時(shí)也具有浪漫主義和近代音樂(lè)創(chuàng)作的特征，其創(chuàng)作者是意大利著名的作曲家戈斯托爾多尼，整首作品流暢優(yōu)美，音樂(lè)曲調(diào)細(xì)膩流暢，情感描述豐富，擺脫了禁欲主義人群的一些喜怒哀樂(lè)，細(xì)致地表現(xiàn)出了人們豐富的內(nèi)心情感。

一、《被禁止的音樂(lè)》分析

歌曲以敘述的形式進(jìn)行，第一部分的歌詞大意是：“在我的陽(yáng)臺(tái)下面，每個(gè)夜晚都能聽(tīng)到有人在歌唱愛(ài)情”。為了給整首作品的旋律走向做好鋪墊，這里為一大六度開(kāi)始。第二部分也是以敘述的形式繼續(xù)進(jìn)型，歌詞的大意為：“可愛(ài)的青年重復(fù)歌唱著，我的心房激動(dòng)著”，為了使第二樂(lè)句的音樂(lè)線激動(dòng)起來(lái)，此曲連續(xù)插入了十六分音符。第三部分充分地表達(dá)了作者對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和追求，歌詞大意是：“啊！優(yōu)美的旋律令人難忘，令人心花怒放”。每一個(gè)咬字和音符上都要求演唱者的氣息都要連貫均勻，使用了一個(gè)連貫的大樂(lè)句。到了第四部分，通過(guò)旋律上的變化音，在情感表達(dá)上出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，歌詞大意是“我的母親十分煩惱沮喪，我不知道她為什么禁止我欣賞？”為了渲染作品的音樂(lè)色彩，作曲家在樂(lè)句中巧妙地運(yùn)用了幾個(gè)變化音。而作品的第五部分保持了音樂(lè)的連貫性，歌詞大意是：“她不出聲，我繼續(xù)聽(tīng)著、唱著，音樂(lè)的旋律使我的內(nèi)心激動(dòng)”。

第六部分在旋律上從先前的A大調(diào)轉(zhuǎn)到了D大調(diào)上，是整體音樂(lè)內(nèi)容上的轉(zhuǎn)折，充分地展現(xiàn)出作曲家對(duì)音樂(lè)的崇尚和熱愛(ài)。歌詞大意是：“我親吻你那秀麗的黑發(fā)、深情的演進(jìn)和鮮紅的雙唇，我愿意為我的女神犧牲”。第七部分繼續(xù)抒發(fā)對(duì)美好愛(ài)情的憧憬，歌詞大意為：“我的情人，美麗的姑娘，每晚都在我的窗下彷徨，歌唱，我凝神聆聽(tīng)?！钡诎瞬糠趾偷诹鶚?lè)句形成呼應(yīng)，更好地深化了作品的主題，歌詞大意為：“我多想親吻你秀麗的黑發(fā)、深情的眼睛和鮮紅的雙唇”。結(jié)尾的旋律呈音階形式上行。整首歌曲都是典型的古典藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)形式，音樂(lè)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明亮，全曲旋律連貫流暢。

二、藝術(shù)歌曲《被禁止的音樂(lè)》音樂(lè)風(fēng)格特征

（一）旋律。對(duì)于一首歌曲來(lái)說(shuō)，旋律是表達(dá)音樂(lè)內(nèi)涵一個(gè)重要元素。而《被禁止的音樂(lè)》的旋律真摯細(xì)膩、優(yōu)美流暢，主要是級(jí)進(jìn)的音程，具有了獨(dú)立與完整的藝術(shù)表現(xiàn)力。并且為了更好地表達(dá)情感，其中還使用了一些音程的大跳。該作品在表達(dá)光明與激動(dòng)等音樂(lè)內(nèi)容上，使用了大調(diào)，使音樂(lè)的風(fēng)格更加明朗、剛毅。同時(shí)，從結(jié)構(gòu)上，大調(diào)占了三個(gè)部分，中間有轉(zhuǎn)調(diào)，結(jié)束的時(shí)候則又不在原調(diào)上，充分的展現(xiàn)出作者糾結(jié)的情緒，同時(shí)又抱有美好積極的意念。樂(lè)曲的主調(diào)風(fēng)格是大調(diào)，以大調(diào)為主，屬音貫穿全曲。引子結(jié)束后，第一部分是A大調(diào)、D7到主結(jié)束，第二部分則在中間使用了F大調(diào)，第三部分直接轉(zhuǎn)到D大調(diào)上，充分地表達(dá)了情感，通過(guò)音樂(lè)的色彩對(duì)比，深刻地表達(dá)了歌曲情感和內(nèi)涵，生動(dòng)地塑造了這首歌曲的音樂(lè)形象。

（二）伴奏織體?！侗唤沟囊魳?lè)》的音樂(lè)織體強(qiáng)調(diào)兩端的聲部，基本上是由旋律加和聲伴奏構(gòu)成，具有低聲部和高聲部?jī)蓚€(gè)基本的旋律線條，并且為了突出旋律，還采用了大致與旋律及其節(jié)奏同步的伴奏織體，使其具有了豐富的和聲和清晰的低音。作品表現(xiàn)出一種簡(jiǎn)潔樸素、自然流暢的特點(diǎn)，節(jié)奏平穩(wěn)，通過(guò)調(diào)性的變化體現(xiàn)出了較為復(fù)雜多變的心理，旋律線條及級(jí)進(jìn)為主，起伏不大，沒(méi)有氣勢(shì)磅礴的音樂(lè)背景，但是卻能給人一種親切的感受，簡(jiǎn)潔而不單調(diào)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，意大利藝術(shù)歌曲發(fā)展到今天，也出現(xiàn)了很多才華橫溢的作曲家，不管是文藝復(fù)興時(shí)期，還是現(xiàn)在百花齊放的時(shí)期中，這些作曲家創(chuàng)作出了一部又一部的經(jīng)典作品。藝術(shù)歌曲《被禁止的音樂(lè)》旋律優(yōu)美流暢，音程層層級(jí)進(jìn)，充分展現(xiàn)出了意大利藝術(shù)歌曲有的音樂(lè)風(fēng)格和鮮明的主題內(nèi)容及人文思想，詞曲高度吻合，從而使《被禁止的音樂(lè)》具有了獨(dú)特的藝術(shù)生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]許春蓉.藝術(shù)歌曲――音樂(lè)與文學(xué)的完美搭檔[J].芒種，2013（16）.

[2]賈娟娟.古典時(shí)期意大利藝術(shù)歌曲的演唱特點(diǎn)[J].大舞臺(tái)，2015（04）.

篇6

爵士樂(lè)的五個(gè)風(fēng)格特點(diǎn)：即興演奏或者是演唱；運(yùn)用布魯斯音階；爵士樂(lè)節(jié)奏的極其復(fù)雜性；獨(dú)有的爵士和弦；獨(dú)特的音色運(yùn)用。爵士樂(lè)（Jazz），音樂(lè)類型，于19世紀(jì)末20世紀(jì)初源于美國(guó)，誕生于南部港口城市新奧爾良，音樂(lè)根基來(lái)自布魯斯（Blues）和拉格泰姆（Ragtime）。爵士樂(lè)講究即興，以具有搖擺特點(diǎn)的Shuffle節(jié)奏為基礎(chǔ)，是非洲黑人文化和歐洲白人文化的結(jié)合。

20世紀(jì)前十幾年爵士樂(lè)主要集中在新奧爾良發(fā)展，1917年后轉(zhuǎn)向芝加哥，30年代又轉(zhuǎn)移至紐約，直至今天，爵士樂(lè)風(fēng)靡全球。爵士樂(lè)的主要風(fēng)格有：新奧爾良爵士、搖擺樂(lè)、比博普、冷爵士、自由爵士、拉丁爵士、融合爵士等。新奧爾良在誕生及發(fā)展過(guò)程中扮演了一個(gè)關(guān)鍵的角色。在這里，對(duì)爵士樂(lè)早期的歷史研究及記錄比在其它地方都進(jìn)行得更加深入。在1895年到1917年這一段時(shí)間里，新奧爾良的爵士樂(lè)比起其它地方可能是種類更多、更好，但這絕不意味著新奧爾良是產(chǎn)生爵士樂(lè)唯一的一個(gè)地方。在每一個(gè)有相當(dāng)數(shù)量黑人聚居的美國(guó)南部城市所產(chǎn)生的音樂(lè)都應(yīng)被視為是早期爵士樂(lè)的一種。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

關(guān)鍵詞：爵士樂(lè)；風(fēng)格流派；特點(diǎn)

爵士樂(lè)的起源可以追溯到非洲黑人的傳統(tǒng)民歌，但在美國(guó)形成和發(fā)展。18至19世紀(jì)，美國(guó)南部種植園黑人奴隸們長(zhǎng)期受白人奴隸主的壓迫，不但要辛勤勞作，更要忍受白人社會(huì)的排擠和壓迫，音樂(lè)成為黑人奴隸們音樂(lè)表達(dá)自我生活和情感的重要手段。黑人音樂(lè)最初形成靈歌、拉格泰姆、布魯斯等音樂(lè)形式，爵士樂(lè)較晚才出現(xiàn)，從19世紀(jì)末開(kāi)始，爵士樂(lè)以英美傳統(tǒng)音樂(lè)為基礎(chǔ)，混合了布魯斯、拉格泰姆及其它音樂(lè)類型，從一開(kāi)始就體現(xiàn)其兼收并蓄，融合多種音樂(lè)風(fēng)格的特點(diǎn)。

19世界末20世紀(jì)初是爵士樂(lè)的初生時(shí)期，當(dāng)時(shí)美國(guó)的新奧爾良以其開(kāi)放的姿態(tài)，對(duì)黑人相對(duì)寬松的環(huán)境吸引了眾多黑人音樂(lè)家來(lái)此創(chuàng)作演出，新奧爾良由此也成為爵士樂(lè)的故鄉(xiāng)。爵士樂(lè)從誕生之日起，就吸引眾多樂(lè)迷的目光，不單單是黑人音樂(lè)家，眾多白人也被其魅力所吸引，一些白人音樂(lè)家也開(kāi)始加入到爵士樂(lè)陣營(yíng)中，由此也為爵士樂(lè)融入歐洲古典音樂(lè)元素。

20世紀(jì)的二十年代是美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要時(shí)期，也是爵士樂(lè)發(fā)展的全盛時(shí)代。此時(shí)的爵士樂(lè)開(kāi)始形成系統(tǒng)并涌現(xiàn)出多種風(fēng)格流派，如拉格泰姆爵士樂(lè)（Ragtime）、新奧爾良爵士樂(lè)（NewOrleansJazz）、古典爵士樂(lè)（ClassicJazz）、迪克西蘭爵士樂(lè)（Dixieland）、酷派爵士（CoolJazz）等。

但爵士樂(lè)的美好時(shí)代并沒(méi)有一直延續(xù)，上世紀(jì)60年代開(kāi)始，搖滾樂(lè)開(kāi)始興起，眾多年輕人被搖滾樂(lè)吸引，爵士樂(lè)逐漸沒(méi)落，當(dāng)時(shí)的爵士樂(lè)被視為傳統(tǒng)的、老派的音樂(lè)形式。爵士樂(lè)的頹勢(shì)促使爵士音樂(lè)家開(kāi)始探索爵士樂(lè)的新形式，對(duì)傳統(tǒng)爵士樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新。爵士樂(lè)體系又加入了搖滾爵士（Jazz—Rock）、融合爵士（JAZZFUSION）、自由爵士（FreeJazz）…..爵士樂(lè)的風(fēng)格流派更豐富多樣，每種風(fēng)格流派都有非常鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，但又同時(shí)具備爵士樂(lè)的傳統(tǒng)特點(diǎn)，如即興演奏或演唱、運(yùn)用布魯斯音階、獨(dú)有的爵士和弦等。

一、布魯斯爵士（jazzblues）

從布魯斯走來(lái)的爵士樂(lè)，在爵士樂(lè)形成的過(guò)程中汲取很多布魯斯的養(yǎng)分，同時(shí)又擁有比布魯斯更廣闊的天地。布魯斯爵士有著堅(jiān)實(shí)的布魯斯根基，但又吸收了富變化而又稍快的爵士音樂(lè)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是以爵士的方式演奏布魯斯。其實(shí)布魯斯和爵士發(fā)展到現(xiàn)在，兩者已經(jīng)呈現(xiàn)我中有你，你中有我的關(guān)系，很多爵士經(jīng)典曲目以布魯斯為基調(diào)，特別是早期的爵士，幾乎都以布魯斯為主，布魯斯爵士可以說(shuō)代表了最經(jīng)典的爵士樂(lè)。布魯斯爵士保持即興演奏的特點(diǎn)，同時(shí)加入布魯斯的三和弦結(jié)構(gòu)。布魯斯爵士涌現(xiàn)出很多代表人物，如鋼琴師莫斯·艾利森（MoseAllison）以爵士為主的作品；吉它手朗尼·約翰遜（LonnieJohnson）扎實(shí)的布魯斯基礎(chǔ)，還有雷·查爾斯（RayCharles）的激情蕩漾而又博采百風(fēng)的鋼琴布魯斯，以及B.B.King、EricClapton等靈魂人物。

二、搖擺樂(lè)（Swing）

搖擺樂(lè)興起于20世紀(jì)三十年代初，在三四十年代盛行一時(shí)。當(dāng)時(shí)美國(guó)的呈現(xiàn)一派繁榮的景象，娛樂(lè)需求旺盛，爵士樂(lè)為創(chuàng)造更適合跳舞的音樂(lè)，搖擺樂(lè)逐漸形成。1935年班尼固德曼（BennyGoodman）大樂(lè)隊(duì)的成功代表著搖擺樂(lè)的確立，直至1946年大樂(lè)隊(duì)時(shí)代的結(jié)束為止。搖擺樂(lè)不同于先前的新奧爾良爵士樂(lè)和迪克西蘭爵士樂(lè)，通常樂(lè)隊(duì)中的合奏更為簡(jiǎn)化，同時(shí)是作為更為成熟的獨(dú)奏之間的反復(fù)演奏的連復(fù)段。搖擺樂(lè)後來(lái)隨著艾靈頓公爵大樂(lè)團(tuán)的腳步，演變成為歌舞表演的伴奏樂(lè)隊(duì)和演奏會(huì)音樂(lè)。搖擺樂(lè)的特點(diǎn)正如其名，生動(dòng)活潑、節(jié)奏鮮明，充滿藝術(shù)性和性，人們很容易隨著搖擺樂(lè)的節(jié)奏和韻律偏偏起舞。搖擺樂(lè)節(jié)奏為每小節(jié)四拍，因此又被稱為“四拍子爵士樂(lè)”。

三、融合爵士（JAZZFUSION）

融合爵士興起于七十年代，融合爵士樂(lè)出現(xiàn)之前，爵士樂(lè)曾經(jīng)歷一段相對(duì)漫長(zhǎng)的沒(méi)落時(shí)期，風(fēng)光不再，而相反地，搖滾樂(lè)、金屬音樂(lè)等前衛(wèi)的音樂(lè)形式則風(fēng)頭正勁。為挽救日漸低迷的爵士音樂(lè)，邁爾士·戴維斯（MilesDavis）以加入搖滾樂(lè)作為策略，推出2張結(jié)合搖滾樂(lè)節(jié)奏、電子樂(lè)器和爵士樂(lè)的成功專輯《InASilentWay》《BitchesBrew》，為爵士樂(lè)開(kāi)啟了一扇嶄新的大門。融合爵士樂(lè)汲取很多當(dāng)時(shí)主流音樂(lè)的元素，使得爵士樂(lè)呈現(xiàn)全新的面貌，煥發(fā)出全新的生命力。由此也可以看出，爵士樂(lè)永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)榫羰繕?lè)極強(qiáng)的包容力特性使其能夠不斷汲取新的養(yǎng)分，保持旺盛的生命力。只要擁有足夠的創(chuàng)造力，任何音樂(lè)都可以成為爵士樂(lè)的調(diào)料。

四、巴薩諾瓦（bossanova）

巴薩諾瓦是源自于巴西，是一種融合巴西森巴舞曲和美國(guó)酷派爵士的一種“新派爵士樂(lè)”。談及巴薩諾瓦不能不提小野麗莎，很多中國(guó)聽(tīng)眾也是通過(guò)小野麗莎知道了巴薩諾瓦。小野麗莎無(wú)拘無(wú)束的音樂(lè)風(fēng)格，搭配上她時(shí)而慵懶柔軟、時(shí)而活潑俏皮的唱腔，在全世界引領(lǐng)了一股風(fēng)潮。不止是在爵士領(lǐng)域，更延伸至流行音樂(lè)市場(chǎng)。

巴薩諾瓦是爵士樂(lè)體系中最具小資氣質(zhì)的風(fēng)格流派，在咖啡館、小酒館、精品小店經(jīng)常出現(xiàn)它的蹤影。巴薩諾瓦聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)潔明快，令人倍感舒適，但其結(jié)構(gòu)實(shí)際上很復(fù)雜，樂(lè)器的音階或和弦轉(zhuǎn)換的行進(jìn)方式變幻莫測(cè)，往往乍聽(tīng)下以為可以掌握旋律的起落和節(jié)奏，和弦一轉(zhuǎn)換后即捕足不及。但若非專業(yè)人士，不必深究其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，懂得欣賞其熱情中又帶著慵懶舒適的特性就已足夠。午后的休閑時(shí)光，一杯咖啡，一杯書(shū)，一曲巴薩諾瓦，一幅完美的享受生活畫(huà)卷。

五、抒情爵士（Smoothjazz）

抒情爵士上世紀(jì)九十年代才出現(xiàn)，距今也只有短短的二十幾年歷史，但其發(fā)展非常迅速，而且普及率相比其他形式的爵士樂(lè)來(lái)得高，究其原因，抒情爵士在誕生之初就帶有明顯的商業(yè)氣息，廣泛地吸收流行音樂(lè)的元素，并借鑒流行音樂(lè)的市場(chǎng)運(yùn)作模式。抒情爵士就是爵士樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合體，在抒情爵士中，音樂(lè)家們不再把他們的精力投入到即興創(chuàng)作及演奏當(dāng)中去，而是更加注重音樂(lè)的旋律化，以及和R&B等其它音樂(lè)之間的融合能力。

以上五種風(fēng)格流派是爵士樂(lè)的幾個(gè)代表流派，也是現(xiàn)今較為流行的幾種爵士樂(lè)形式。爵士樂(lè)的內(nèi)涵極其豐富，遠(yuǎn)不是幾個(gè)淺析幾個(gè)風(fēng)格流派就可以概括的。現(xiàn)代音樂(lè)市場(chǎng)仍然是流行樂(lè)的天下，爵士樂(lè)則處于小眾的態(tài)勢(shì)。但現(xiàn)今的音樂(lè)風(fēng)格界限早已不那么明顯，各種音樂(lè)形式都可以進(jìn)行巧妙融合，在流行曲調(diào)里加入爵士元素已非常普遍，而爵士樂(lè)也廣泛借鑒流行樂(lè)的元素，巴薩諾瓦、抒情爵士即是爵士樂(lè)借鑒流行音樂(lè)商業(yè)化的范式。可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)的音樂(lè)市場(chǎng)，不會(huì)是一種音樂(lè)形式獨(dú)霸天下，爵士樂(lè)與流行樂(lè)、搖滾樂(lè)等多種音樂(lè)形式共存，而那時(shí)的爵士樂(lè)也將更豐富多彩。（作者單位：撫州市采茶歌舞劇院）

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）莫里森，《爵士樂(lè)》，南海出版社，2006—12—1；

篇8

在十九世紀(jì)，插畫(huà)的發(fā)展是由報(bào)刊、畫(huà)冊(cè)的變遷慢慢演變來(lái)的。在二十世紀(jì)五六十年代，美國(guó)就開(kāi)始了它真正的黃金時(shí)代，那時(shí)候美術(shù)作品中就把插畫(huà)分離出來(lái)了，但它有著很好的藝術(shù)色彩，現(xiàn)在很多職業(yè)畫(huà)家都已經(jīng)從事了插圖這一項(xiàng)工作，它們通過(guò)抽象表現(xiàn)技法的功能不斷創(chuàng)新從具象演變?yōu)槌橄笈?。一直發(fā)展到70年代，插畫(huà)又開(kāi)始重返到自己獨(dú)特的寫實(shí)風(fēng)格。

二、新古典主義民族風(fēng)格插畫(huà)在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

新古典主義民族風(fēng)格插畫(huà)設(shè)計(jì)是黔東南本土設(shè)計(jì)，它充分反映了當(dāng)今廣大消費(fèi)時(shí)代的來(lái)臨，是通過(guò)用當(dāng)今社會(huì)的方法迅速發(fā)展民族風(fēng)格插畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)設(shè)計(jì)形式?，F(xiàn)代插畫(huà)已經(jīng)已經(jīng)發(fā)展到很廣義的概念了，在我們?nèi)粘Ｉ钪锌吹降碾s志、報(bào)紙、各種刊物都可以看到插畫(huà)。它還有另外一個(gè)意思就是在拉丁文的字義里，我們把它理解為“照亮”的意思。它原本可以添加書(shū)籍中的文學(xué)樂(lè)趣，把書(shū)籍的內(nèi)容變得更加豐富更加精彩，更加打動(dòng)讀者。但是在當(dāng)代的不同書(shū)籍作品中，插畫(huà)更勝于所謂的“照亮文字”的這個(gè)陪襯地位，還能體現(xiàn)出它的主要內(nèi)容，甚至能增強(qiáng)藝術(shù)感和它的獨(dú)特魅力。

三、新古典主義民族風(fēng)格插畫(huà)設(shè)計(jì)的歷史背景

1、插畫(huà)設(shè)計(jì)的概念和演變

插畫(huà)是一種視覺(jué)傳達(dá)形式，它是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中必不可少的一種藝術(shù)形式，它的形象是很直觀的，它以視覺(jué)傳達(dá)來(lái)體現(xiàn)它直觀的形象性，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)，其現(xiàn)實(shí)與真摯的藝術(shù)生活美感占有重要的地位，它已經(jīng)廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的很多領(lǐng)域中去了，有文化活動(dòng)、社會(huì)公共事業(yè)、商業(yè)活動(dòng)還有社交等很多方面。插畫(huà)藝術(shù)的不斷發(fā)展，不但有著悠久的歷史，而且還有很大的內(nèi)涵。自古以來(lái)的插畫(huà)洞窟壁畫(huà)，它們都演繹了插畫(huà)的發(fā)展歷史。在十九世紀(jì)，插畫(huà)就已經(jīng)隨著雜志、畫(huà)冊(cè)發(fā)展歷程而逐步發(fā)展。雖然插畫(huà)被美術(shù)作品分離出來(lái)了，但它卻還是有著很好的色彩感。

2、新古典主義民族風(fēng)格插畫(huà)

在現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)的運(yùn)用新古典主義民族風(fēng)格插畫(huà)設(shè)計(jì)給黔東南本土設(shè)計(jì)帶來(lái)了巨大的影響，當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展方式體現(xiàn)在民族風(fēng)格插畫(huà)設(shè)計(jì)之上。當(dāng)今的插畫(huà)已經(jīng)從狹義的含義變成了廣義的含義，我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)?？吹降膱?bào)紙、雜志、或兒童畫(huà)冊(cè)也會(huì)有插畫(huà)的存在。它還可以讓書(shū)中的內(nèi)容變得更加豐富多彩，以至于吸引讀者。在現(xiàn)代社會(huì)中，插畫(huà)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其它藝術(shù)。在現(xiàn)在生活中扮演了一個(gè)重要的角色，它不但能發(fā)揮它獨(dú)特的魅力，而且還洋溢了一種很強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息。

四、新古典主義民族風(fēng)格插畫(huà)設(shè)計(jì)介紹及設(shè)計(jì)意義

1、新古典主義民族風(fēng)格插畫(huà)設(shè)計(jì)介紹

新古典主義是獨(dú)立的藝術(shù)流派，在18世紀(jì)中葉，它以裝飾及藝術(shù)繪畫(huà)建筑最早出現(xiàn)在歐洲大陸，在法國(guó)就開(kāi)始了它的設(shè)計(jì)理念和概念總結(jié)，隨著歐洲資產(chǎn)階級(jí)的不斷影響，藝術(shù)家們就保留和增加了傳統(tǒng)的藝術(shù)語(yǔ)言形式，不斷出現(xiàn)了新的材料和新的工藝，新古典主義就這樣誕生了。隨著傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，發(fā)展勻速，它不但有著典雅的氣質(zhì)，還結(jié)合了新的意識(shí)形態(tài)，使古典時(shí)期文化從狹義的文化意識(shí)走向了廣義的文化意識(shí)。

2、新古典主義民族風(fēng)格插畫(huà)設(shè)計(jì)意義

新古典主義民族風(fēng)格插畫(huà)設(shè)計(jì)是黔東南本土設(shè)計(jì)，它充分反映了當(dāng)今廣大消費(fèi)時(shí)代的來(lái)臨，是通過(guò)用當(dāng)今社會(huì)的方法迅速發(fā)展民族風(fēng)格插畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)設(shè)計(jì)形式?，F(xiàn)代插畫(huà)已經(jīng)發(fā)展到很廣義的概念了，在我們?nèi)粘Ｉ钪械碾s志、報(bào)紙或畫(huà)冊(cè)里都可以看到它，書(shū)籍里所加上去的圖片，我們都把它命名為“插畫(huà)”。插畫(huà)，它還有另外一個(gè)意思就是在拉丁文的字義里，我們把它理解為“照亮”的意思。它原本可以添加書(shū)籍中的文學(xué)樂(lè)趣，把書(shū)籍的內(nèi)容變得更加豐富更加精彩，更加打動(dòng)讀者。但是在當(dāng)代的不同書(shū)籍作品中，插畫(huà)更勝于所謂的“照亮文字”的這個(gè)陪襯地位，這充分說(shuō)明了插畫(huà)具有一定的重要性。

五、總結(jié)

篇9

[關(guān)鍵詞]汪曾祺；風(fēng)俗；散文化；詩(shī)意；人性美

一、和諧的風(fēng)俗

汪曾祺的小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格鮮明，以獨(dú)特的文學(xué)氣質(zhì)和淳厚的生活底蘊(yùn)，熱衷對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)童年展開(kāi)溫馨的回憶，并擅長(zhǎng)作風(fēng)俗畫(huà)式的描繪，而被稱為“風(fēng)俗畫(huà)作家”。汪曾祺說(shuō)過(guò)：“風(fēng)俗，不論是自然形成的，還是包含一定的人為成分，都反映了一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛(ài)，對(duì)‘活著’所感到的歡悅，風(fēng)俗是民族感情的重要組成部分?！庇纱丝闯鲈谕粼鞯男≌f(shuō)中關(guān)于風(fēng)俗畫(huà)的描繪是有意為之的。《受戒》和《大淖紀(jì)事》之所以吸引了眾多讀者，其中重要的因素是它們那種別有風(fēng)情的風(fēng)俗描寫。如《受戒》的結(jié)尾處：“英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆花蕩。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥(niǎo)），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了……”其筆下那具有地域風(fēng)情的描寫，表現(xiàn)出一種純樸、溫馨、清雅和諧的美感，猶如一幅美麗的畫(huà)面久久地定格在讀者的視覺(jué)之中。

在《大淖記事》里，有隨四時(shí)自然變化的沙洲美景、高阜上的雞鴨炕房、負(fù)曝閑談的人家、忙碌的漿房、田疇麥垅、閑置的候船室?？傊?，這里的一切和街里不一樣，“這里的顏色、聲音、氣味和街里不一樣”！這正是大淖人自然恬靜天性的寫照。而小說(shuō)中十一子和巧云追求愛(ài)情的方式同大淖風(fēng)情和諧，使人很難分出哪些是寫人物，哪些是寫風(fēng)俗。風(fēng)俗和人物渾然一體、自然天成，交相輝映地體現(xiàn)出民間生活的本真生命形象和人格取向。

優(yōu)美和諧的風(fēng)俗不僅表現(xiàn)在人與人、人與群體社會(huì)的融洽關(guān)系中，還表現(xiàn)在人與物之間的親近上?！妒芙洹分械男『蜕泻Ｃ骱托」媚镉⒆訍?ài)聽(tīng)青蛙打鼓、寒蛇唱歌，看熒火蟲(chóng)飛動(dòng)?！短禊Z之死》中的白蕤對(duì)美麗的天鵝情有獨(dú)鐘?！稌一?？鶴和鬼火》中的李小龍愛(ài)那雪白的曇花、美麗的野鶴和綠色的鬼火。在這種人與物的關(guān)系中，物似乎成了人的生命的一部分，可以與之交流、與之溝通，形成了親切優(yōu)美的共存關(guān)系。

二、散文化的結(jié)構(gòu)

在《汪曾祺小說(shuō)選》的自序中，汪曾祺發(fā)表了一些對(duì)于小說(shuō)的獨(dú)特看法：“我曾想打破小說(shuō)、散文和詩(shī)的界線。后來(lái)在形式上排除了詩(shī)，不分行了，散文的成份是一直都明顯地存在著的?！恢苯訉懭宋锏男愿瘛⑿睦?、活動(dòng)。有時(shí)只是一點(diǎn)氣氛……氣氛即人物……作品的風(fēng)格就是人物性格?！蓖粼鞯男≌f(shuō)，擺脫了傳統(tǒng)小說(shuō)觀念里強(qiáng)調(diào)情節(jié)，注重人物的塑造，鋪設(shè)懸念，突出矛盾等結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而是淡化情節(jié)，淡化人物，沒(méi)有任何的懸念、沖突和，形成了他散漫舒朗的結(jié)構(gòu)風(fēng)格。

例如《受戒》以寫荸薺庵開(kāi)頭，從而引出當(dāng)?shù)睾蜕械娘L(fēng)俗、荸薺庵的生活方式、和尚明海出家的過(guò)程和小英子一家的生活狀態(tài)，最后才通過(guò)小英子的眼睛來(lái)寫明海受戒的過(guò)程。同時(shí)，小說(shuō)的穿插成分還像滾雪球一樣不停向外滾動(dòng)著別的穿插細(xì)節(jié)，例如描寫庵中生活的一段，順便交代了幾個(gè)和尚的情態(tài)，在敘述三師傅時(shí)又寫到了他的絕技、和尚和當(dāng)?shù)毓媚锼酵ǖ娘L(fēng)俗等，雖然表面上顯得枝節(jié)縱橫，但是作者的敘述卻是那么的自然，如水的流動(dòng)一般，不拘一格而又渾然天成。這種順其自然的閑話文體表面上看來(lái)不象小說(shuō)筆法，卻盡到了小說(shuō)敘事話語(yǔ)的功能。正是這種隨意漫談，自然地營(yíng)造一種純正天然的藝術(shù)世界。

《大淖記事》中，作者首先描寫的環(huán)境背景大淖，具體詳細(xì)介紹了大淖的景觀和淖邊人家的生活，讀來(lái)親切，猶如讀介紹地方志的隨筆。事實(shí)上正是這種隨筆寫法統(tǒng)領(lǐng)全文，如文中介紹輪船公司附近人家的鄉(xiāng)風(fēng)生活、錫匠們的工作和他們的生活，又寫世代居住淖邊的人家的生存狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、女人們的妝扮和工作、私生活上的不規(guī)矩。作者娓娓道來(lái)，如同是流動(dòng)著的小河，碰見(jiàn)什么就要映現(xiàn)什么，然后在水流盡處現(xiàn)出人物，自然而然，姿態(tài)橫生。其實(shí)這種結(jié)構(gòu)上的自然松散，是構(gòu)成作家小說(shuō)散文化風(fēng)格的特征之一。這一切看似隨便的敘述，飽含著作者對(duì)文本結(jié)構(gòu)“苦心的經(jīng)營(yíng)”。

三、詩(shī)化的語(yǔ)言

汪曾祺說(shuō)自己屬于“一個(gè)通俗抒情詩(shī)人”的氣質(zhì)類型，因此他是用詩(shī)人的詩(shī)性來(lái)感受世界，也是用如詩(shī)般極美的語(yǔ)言來(lái)書(shū)寫世界。汪曾祺小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格的詩(shī)化特征主要表現(xiàn)為小說(shuō)形式的詩(shī)歌化，內(nèi)容上則是將現(xiàn)代詩(shī)歌意象與中國(guó)生活圖像和諧地結(jié)合在一起。

如《受戒》中的二段描寫：“屋檐下一邊種著一棵石榴樹(shù)，一邊種著一裸桅子花，都齊屋檐高了。夏天開(kāi)了花，一紅一白，好看得很。桅子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見(jiàn)?！倍嗝锤挥性?shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)村風(fēng)光！一棵石榴樹(shù)，一棵桅子花，一花一果，一紅一白。我們不由得想到，在這樣的花前月下，兩個(gè)朝夕相伴的少年男女那種愛(ài)戀之情的自然發(fā)生，以及愛(ài)隋的美妙無(wú)比。

在《大淖記事》中，汪曾祺是這樣寫大淖的四季景物變化的：“春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗，在微風(fēng)中不住地點(diǎn)頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己的屋頂上去了。冬天，下雪，這里總比別處先白?；┑臅r(shí)候，也比別處慢。河水解凍了，發(fā)綠了，沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積著?！边@幅大淖四季景物變化圖的語(yǔ)言都是很常用的，沒(méi)有生僻古怪的，但它們組合在一起，就充滿了大淖鄉(xiāng)土的氣息，它撲面吹來(lái)，帶來(lái)大地的清香與芬芳。這些語(yǔ)句就是一首五彩的詩(shī)，一首用日常平凡的語(yǔ)言抒寫出的詩(shī)意盎然的美麗篇章。

“詩(shī)者，人之性情。”靈秀筆觸與詩(shī)意語(yǔ)言的統(tǒng)一，構(gòu)成了汪曾祺獨(dú)特的審美世界，也成就了他在中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中的卓然神韻。

四、健康的人性

在《受戒》與《大淖記事》這類作品里，汪曾祺不重人物性格，而重氛圍渲染，注重健全的人性和健康的美。溫軟的水，朦朧的月，搖曳的云影，迷人的沙洲，感應(yīng)著明海小和尚、小英子、巧云、十一子們細(xì)微神秘的心靈震顫；那混沌的愛(ài)，迷離的情，則展示出生命的騰踴，美的精魂的躍動(dòng)?！妒芙洹分凶髡哂檬闱榈墓P調(diào)描寫了小和尚明海與村姑英子的戀愛(ài)故事。他把明海當(dāng)作一個(gè)普通人來(lái)描寫，讓其按照自然天性發(fā)展，表明了對(duì)健康人性的禮贊。作者既描寫了明海每天開(kāi)山門、掃地、燒香、磕頭、念經(jīng)等超凡脫俗的僧侶生活，又描寫了和“野和尚”們殺豬、吃肉、打牌、搓麻將，甚至逾越“門禁”的世俗生活。明子看到小英子留在田埂上的一串腳印，“這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了”……特別是當(dāng)小英子爬到明海耳邊說(shuō)“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”的時(shí)候，他們完全沒(méi)有考慮到任何世俗束縛，而純粹是以“人性”為唯一前提，顯示的是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性”的人情美。這充分體現(xiàn)了作家對(duì)于充滿著純情的自然之愛(ài)的眷戀之情，對(duì)健康而純潔的人性的肯定和贊賞。

《大淖紀(jì)事》中，大淖的女人們像男人一樣干活，一樣掙錢，一樣靠肩膀吃飯，沒(méi)有慣常的女性的扭捏和對(duì)男性的依賴。大淖的女人們走相、坐相也像男人，還用男人罵人的話罵人，“要多野有多野”。這里的人家極少明媒正娶，有開(kāi)放的性觀念，傳統(tǒng)的倫理和偏見(jiàn)在這里被沖淡，女人和男人“好”或“不好”，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是“情愿”。她們充滿了粗獷的、原始的、野性的生命活力，在生活中盡情釋放生命的能量，敢拼敢搏，敢恨敢愛(ài)。一切率性自然，隨心所欲。汪曾祺用自己的筆還原被壓抑被扭曲和異化的人性，讓他們回到人性最初的本真、善良、人性之美。

篇10

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130021）

【摘要】巴洛克音樂(lè)藝術(shù)是歐洲藝術(shù)史上的精華，巴洛克時(shí)期的鋼琴藝術(shù)更是其中的瑰寶。這一時(shí)期的鋼琴藝術(shù)以其獨(dú)特的風(fēng)格 和巨大的藝術(shù)魅力向人們展示了那個(gè)時(shí)代歐洲的縮影。同時(shí)，也成為了世界鋼琴發(fā)展史上的一個(gè)重要的里程碑。

【關(guān)鍵詞】巴洛克時(shí)期；鋼琴；風(fēng)格特征

巴洛克時(shí)期是西方音樂(lè)發(fā)展史上的一段重要的時(shí)期。是指公元1600年到公元1750年這期間的150年時(shí)間。巴洛克時(shí)期是近代音樂(lè)文明的萌芽時(shí)期，在近代歐洲音樂(lè)發(fā)展史上起到了承前啟后的重要作用，對(duì)后來(lái)音樂(lè)的發(fā)展走向產(chǎn)生了深淵的影響，是當(dāng)今鋼琴藝術(shù)界乃至整個(gè)音樂(lè)界十分重視分析和研究的一段藝術(shù)創(chuàng)作的輝煌歷史。

一、巴洛克鋼琴藝術(shù)風(fēng)格形成的時(shí)代背景

（一）“巴洛克”名稱的由來(lái)

巴洛克一詞昨早源于西班牙語(yǔ)，意為“變形的珍珠”，有“雜亂，不規(guī)整”等。最初是歐洲人用來(lái)批判那些缺乏古典主義均衡性的作品。它原本是18世紀(jì)那些崇尚古典藝術(shù)風(fēng)格的人對(duì)當(dāng)時(shí)那些不同于文藝復(fù)興風(fēng)格作品的貶稱。但如今， “巴洛克”一次的貶義已經(jīng)不復(fù)存在，僅僅是指十七世紀(jì)初至十八世紀(jì)中期盛行于歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。

（二）巴洛克鋼琴藝術(shù)產(chǎn)生的背景

十七世紀(jì)開(kāi)始，歐洲列強(qiáng)開(kāi)始瘋狂的進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張，侵占土地，掠奪殖民地財(cái)富。西歐的社會(huì)進(jìn)入封建主義和資本主義新老交替的時(shí)期。此時(shí)的資本主義尚未占據(jù)完全的統(tǒng)治地位。當(dāng)時(shí)的封建君主在支持資本家進(jìn)行海外擴(kuò)張，獲取大量財(cái)富之后，為了宣揚(yáng)皇權(quán)的威嚴(yán)，借宗教神化皇權(quán)鞏固自己的統(tǒng)治。此時(shí)的音樂(lè)藝術(shù)服務(wù)于封建統(tǒng)治，在一定程度上成為了封建統(tǒng)治階級(jí)政治統(tǒng)治和政治宣傳的工具。受此影響，巴洛克時(shí)期的鋼琴作品大多以皇室生活，重大的社會(huì)歷史時(shí)間和神話傳說(shuō)為題材，音樂(lè)風(fēng)格恢弘大氣，神圣莊嚴(yán)，極盡奢華。

由于資本主義經(jīng)濟(jì)在歐洲大陸的不斷發(fā)展，手工業(yè)的發(fā)展需求迫使自然科學(xué)在歐洲以前所未有的速度進(jìn)步。天文學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)等科學(xué)定理的發(fā)現(xiàn)使人們前所未有的認(rèn)識(shí)到宇宙的秩序之美和均衡之美。所以反應(yīng)宇宙的秩序和均衡之美成為當(dāng)時(shí)藝術(shù)家爭(zhēng)相追捧的創(chuàng)作潮流。

思想方面，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使人性在宗教的束縛下得到解放，同時(shí)，緊接而來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，又引領(lǐng)人們崇尚理性，追求嚴(yán)謹(jǐn)和秩序，這一切造成了這一時(shí)期的音樂(lè)作品在嚴(yán)謹(jǐn)完整的結(jié)構(gòu)下，在宗教神學(xué)和皇權(quán)的外衣下，又表達(dá)著藝術(shù)家對(duì)個(gè)人享樂(lè)和精神滿足的訴求。

二、巴洛克鋼琴藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)

（一）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思維理性

經(jīng)過(guò)17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)后，理性之風(fēng)席卷歐洲大陸。人們普遍信仰理性至上。當(dāng)時(shí)的鋼琴作品受到理性思潮的影響，也表現(xiàn)出崇尚理性，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的藝術(shù)風(fēng)格。其中，巴赫的作品最為明顯。他作品節(jié)奏嚴(yán)謹(jǐn)平穩(wěn)，沒(méi)有浪漫派的自由的，速度時(shí)快時(shí)慢的節(jié)奏特點(diǎn)，他的作品從始至終都保持在一個(gè)基本的節(jié)奏之上。但是，因?yàn)槭艿轿乃噺?fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的雙重影響，巴赫在追求音樂(lè)的嚴(yán)謹(jǐn)平衡的同時(shí)也注重自我的表達(dá)，所以嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，巴赫的作品分為嚴(yán)格節(jié)拍和自由節(jié)拍兩個(gè)部分。貫穿他作品始終的是嚴(yán)格節(jié)拍的反復(fù)律動(dòng)，而此外，還有自由即興的部分，突出華麗而變化多端的演奏技巧。而這也是巴洛克時(shí)期鋼琴作品的普遍特種。這些特點(diǎn)在巴赫的《十二平均律鋼琴曲集》中表現(xiàn)的淋漓盡致。

（二）表現(xiàn)夸張，富有動(dòng)力

巴洛克時(shí)期，自然科學(xué)的迅猛發(fā)展讓人們逐漸掙脫了宗教神學(xué)的束縛，讓人性在神性的壓抑下逐漸解脫出來(lái)，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到人自身的精妙，贊嘆人潛藏的無(wú)限的能量，開(kāi)始從信奉唯一的神到關(guān)注自身的欲求，表達(dá)自身的情感。從十五世紀(jì)開(kāi)始的新航路開(kāi)辟，拓寬了歐洲人的視野，使其對(duì)生活的地球有了更加清醒的認(rèn)識(shí)。新型的資產(chǎn)階級(jí)因?yàn)閷?duì)外擴(kuò)張搜刮了大量財(cái)富，要求從權(quán)貴那里瓜分權(quán)力，受到更加平等的對(duì)待。神權(quán)逐漸衰落，人們從宗教牢籠中解放，充分吸收著自由的氣息。這一切的變化體現(xiàn)到音樂(lè)藝術(shù)當(dāng)中，使藝術(shù)作品的創(chuàng)作技法，主題，表現(xiàn)形式都得到了大膽的創(chuàng)新，充滿實(shí)驗(yàn)性和先驅(qū)性，不斷掙脫傳統(tǒng)創(chuàng)作規(guī)則的桎梏，有時(shí)甚至是顯得夸張怪誕。這些嘗試，也為之后的浪漫主義作出了鋪墊。

此外，由于這一時(shí)期自然科學(xué)的蓬勃發(fā)展，特別是天文學(xué)，物理學(xué)和數(shù)學(xué)的發(fā)展，使人們意識(shí)到世界是處于無(wú)盡的變化和運(yùn)動(dòng)中的。這一發(fā)現(xiàn)使巴洛克時(shí)期的音樂(lè)作品從文藝復(fù)興時(shí)期時(shí)的那種嚴(yán)謹(jǐn)、抑制、規(guī)整、平衡的音樂(lè)風(fēng)格中逐漸解放，其藝術(shù)風(fēng)格意圖沖破原有的平衡和秩序，而表現(xiàn)出一種前所未有的沖擊力和動(dòng)力感。這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的音樂(lè)作品中具體表現(xiàn)為音量的巨大變化帶來(lái)的強(qiáng)烈對(duì)照，在一段始終響亮的樂(lè)段后面跟上一段低柔舒緩的樂(lè)段，一強(qiáng)一弱給人帶來(lái)強(qiáng)烈的反差感。在巴赫的《十二平均律鋼琴曲集》中，序曲的低音部分由一個(gè)深沉雄渾的長(zhǎng)音貫穿，而高音部分是由響亮的高音緩慢下行的旋律。一高一低的落差營(yíng)造出了一種開(kāi)闊的空間感，使聽(tīng)眾仿佛是置身在空曠的大教堂之中，而中音區(qū)又讓人感覺(jué)到力量的匯聚，有蓬勃進(jìn)取之感。這種律動(dòng)感和活力是由于復(fù)調(diào)織體中聲部的不同間歇而造成的。作品中表現(xiàn)出來(lái)的這種無(wú)線的動(dòng)力和進(jìn)取之感正是當(dāng)時(shí)的新興資產(chǎn)階級(jí)的精神世界的縮影。此外，巴洛克時(shí)期的鋼琴家創(chuàng)造性地用裝飾音彌補(bǔ)古鋼琴天生的延音不足的缺陷，從而在這一時(shí)期，裝飾音的演奏和演奏方式的創(chuàng)新達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。它基本包括顫動(dòng)、連音、力度三大方面的演奏技巧，為鋼琴演奏效果帶了了更多的可能。