導語：如何才能寫好一篇道德建設論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：會計理論；道德建設；創(chuàng)新意識

一、前言

在網(wǎng)絡時展的今天，會計基礎的發(fā)展依然至關重要，在這個信息時代的變化的發(fā)展中，我們依然可以看見會計經(jīng)濟的發(fā)展在不斷地前進，不斷地成長，可想而知，我們應該學好會計理論知識，不斷地加強道德建設，改革創(chuàng)新，才能使我們的社會得到進一步地發(fā)展，我們的生活才會變得更加美好。我們在加強會計理論道德建設的時候，同時也要不斷地去完善自己，不斷地去了解社會的變化，在這個會計信息化不斷發(fā)展的今天，人們的生活在不斷地前進，我們可以通過網(wǎng)絡化和信息化去更多地了解和關注會計信息化時展的一些變化，開拓我們的視野，增強我們對社會的認識，提高我們對會計信息化的認識，推動社會進步。加強輿論道德建設。有的時候我在想，會計理論化時代有時候也會處于一種衰落時期，我們只有不斷地努力提高自己對會計的認識，才能加強道德理論建設，我們應該從新的起點出發(fā)，為自己樹立好榜樣，開拓自己的見解，加強道德建設，才能使社會不斷地進步，不斷地創(chuàng)新。人類才不會被這個社會所淘汰。會計在發(fā)展，我們的科技也在不斷地發(fā)展，隨著生活的變化，我們對會計理論化也在不斷地深入研究，會計理論道德建設仍在不斷地發(fā)展著，我們更要為會計理論道德建設打下良好的基礎。去創(chuàng)建一個新的平臺。在我們周圍，隨處可見的是網(wǎng)絡銀行的發(fā)展和郵政儲蓄的發(fā)展成為了我們生活中的一部分，它不僅給我們的生活帶來了方便，同時還不斷地豐富了我們的社會生活，還有手機的發(fā)展也同時給我們的生活帶來了方便，提高了我們對網(wǎng)絡化和信息化的認識，同時也為我們的會計生活提供了方便，沒有通過這些信息化的了解，我們更不會對會計知識更深入地去了解，我們必須加強道德理論建設，才能不斷地去了解會計信息的變化。有的時候，我會發(fā)現(xiàn)我們周圍不是缺少什么，而是缺少更多對會計信息化的認識，要想使會計理論不斷地發(fā)展，我們必須樹立自己的目標，加強社會監(jiān)督，不斷地去深入了解會計信息化和會計網(wǎng)絡化。還要不斷地加強道德建設，才能使我們的社會得到不斷地發(fā)展。才能進一步提高我們的社會生活。加強道德教育也仍然重要，我們必須加強和鞏固社會的發(fā)展，不斷地去調(diào)整自己的狀態(tài)，人類對會計知識的欠缺才能進一步地提高。對會計知識才能不斷地發(fā)展，不斷地提高。人類才能不斷地進步。加強道德建設的關注，我們必須樹立好對會計理論的創(chuàng)新意識，不斷地提高變化，才能為我們的生活提供一個良好的平臺。我們作為一名學生，可能更要去對會計知識的理論不斷地去深入研究，不斷地去豐富我們對會計生活，不斷地去提高會計知識的認識。開闊自己的視野，為我們的會計生活提供服務。第一次接觸會計知識，對許多東西我還不太了解，尤其是對會計一些理論知識我還不太熟悉，還沒有去更多地掌握一些會計道德理論方面的教育。后來自從學習了這方面的內(nèi)容，對會計知識更有了深入的了解，讓我對會計知識產(chǎn)生了共鳴。在學生時代我們對很多東西還不太了解，因此我們更要不斷地去改變自己的一些看法，我們才能不斷地進步，生活才會不斷地提高，努力改變自己對生活的看法，不斷地去學習很多沒有學到的東西，我想我們的社會才會更加進步，更進一步地提高自己的思想，改變自己的觀點，社會才會不斷地創(chuàng)新。不斷地發(fā)揚光大。會計知識，有時候?qū)ξ覀兌?，就是要不斷地開拓知識的見解，努力學好會計知識，對會計知識每一門都必須熟悉掌握，這樣我們才會對社會更加了解，更加對會計知識的認識，在這個物質(zhì)發(fā)展的今天，人類在不斷地在豐富對會計知識的了解，我們必須努力提高對會計知識的了解，才能更熟悉掌握會計知識的教育，加強會計理論建設，不斷地努力提高會計知識的理解，才能為社會發(fā)展提供一個良好的平臺，才能為我們的生活提供方便。剛開始學我會學好每一門會計知識，即使對我而言，我們更要對會計知識深入地去了解，隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟也在不斷地發(fā)展，在21世紀發(fā)展的今天，會計理論道德建設仍然重要，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們的社會生活也在不斷地發(fā)展，會計教育仍然重要，我們不要放棄對會計知識的了解，不要總是忽視它的存在，在會計道路發(fā)展的路上，我們依然要不斷地學習會計知識，人類才會不斷地對會計知識的掌握，成就會計之夢。學習會計的時候，覺得難度非常之大，但是只要你掌握了一些重點知識的了解，我想你就會學好它，開啟你對會計知識的夢想，才能豐富我們的會計生活。要想對會計知識更深入地了解，我們必須掌握好它，掌握好每一門會計知識，好好學好會計理論知識是非常重要的，有些人對這方面總是若無其事的樣子，其實學好它對我們自身都是非常重要的。不要總是依賴別人，要相信自己才能將所有的事情都能做好。可能很多的時候我們覺得它對我們來說，要想學好它非常地難，其實你只要花點時間就應該可以將它做好，對學習要多下點功夫，掌握學習技巧，這樣你就會能將它完成地好。當我們看到會計知識在不斷發(fā)展地時候，也許我們更應該多去收集一些會計知識，多為我們的生活不斷地更新，不斷地去深入研究，多為會計知識的發(fā)展提供良好的平臺，我想我們才能學好會計知識，要多關注會計生活，提高會計知識的認識，加強會計理論道德建設，不斷地開拓社會生活的發(fā)展，我們的社會就會不斷地提高，人類才會不斷地進步，才會成就會計知識的夢想。我在生活之中看到了有些同學對會計知識還不太了解，比較生疏，覺得學起來比較吃力，但是你只要掌握了會計知識其中的奧妙，我想你就會對會計識更加深入了解。好好學習會計知識對我們的生活非常重要。樹立創(chuàng)新意識，加強會計道德理論建設，仍為重要，我們要不斷地加強創(chuàng)新意識，不斷地加強教育發(fā)展，才會使我們的會計之路得到不斷地發(fā)展。無論我們走到哪里，會計無處不在，我們的生活處處都會接觸到它，我們要更能夠掌握好它，把握好每一個知識的細節(jié)，掌握每一個理論建設，我們就會對社會有所認識。更加突出社會的變化。

二、結語

有很多時候我在想，學好它對我們非常重要，因此，我們要更深層次地去了解會計知識，才能使它得到更好的發(fā)展。努力學好它，我想你會更多地去掌握會計知識的理解。才能建設好我們的社會，才能加強好理論道德建設。

作者:吳瑾 單位：貴州大學明德學院

參考文獻：

[1]丁俊超.淺談會計職業(yè)道德建設的弊根及出路[J].江門財會，2004(2).

[2]王偉.對會計職業(yè)道德建設的探討[J].經(jīng)濟技術協(xié)作信息，2007(8).

[3]吳慎全.加強職業(yè)道德建設重塑會計誠信形象[J].山東煤炭科技，2007(1).

篇2

教師職業(yè)道德，就是指教師在其職業(yè)活動中應當遵循的行為規(guī)范，應當具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整各種社會關系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結合社會或階級的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵人們向往、追求并力求實現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個人道德意識和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動，以及教師自身的道德情操和道德境界。對于教師來說，是指按照教師職業(yè)道德的要求所進行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達到的道德境界

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

隨著改革開放的深入和發(fā)展，我國經(jīng)濟、政治等各個方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應地發(fā)生了變化?？偟膩碚f，經(jīng)濟的發(fā)展促進了道德的進步和發(fā)展。在教育領域，廣大教師在工作中，把自己的學識、能力、寶貴時間無私地奉獻給了教育事業(yè)，為教育事業(yè)作出了很大貢獻，同時，也涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學改革，無私奉獻的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。

首先，缺乏學術誠信，剽竊別人科研成果，學術腐敗。一些教師缺乏嚴謹治學的態(tài)度，缺少求真務實的學風，為了評職稱，出成果，竊取別人的科研成果，濫造學術論文，這些剽竊別人勞動成果的行為，是當前教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)之一。如原浙江大學藥學院副教授賀海波，論文造假、抄襲他人實驗數(shù)據(jù)。

其次，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢開辦各樣的輔導班，此舉本應無可厚非，但關鍵是本是課堂上完成的內(nèi)容，卻變成了教師課外輔導獲取經(jīng)濟收入的手段，影響了正常的教學。

再次，亂收費，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習題、試卷，高價向?qū)W生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向?qū)W生索要賄賂，如在獎學金的評定中存在不公平的現(xiàn)象等。

第四，缺乏愛崗敬業(yè)，進取之心，得過且過。在市場經(jīng)濟大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認真教學，教學成了次要的事。

第五，不尊重學生。有的教師高傲自大，目空一切，對犯有錯誤的學生，批評不顧場合，損害學生人格，傷害學生自尊心，不易被學生接受。

諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問題得不到很好的解決，勢必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會主義精神文明建設。因此，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，加強教師職業(yè)道德建設顯得尤為重要。

三、加強教師思想道德建設的途徑

教育是根本，教師在育人的過程中起著非常重要的作用。因此，加強教師的道德建設尤為重要。

第一，加強制度建設，把師德師風建設納入法制化軌道。在師德師風建設過程中，思想工作固然重要，但必須與科學的法制化管理相結合，要有一套行之有效的機制作保證。建立和完善激勵機制，對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵，并在教師年度考核、職務晉升等方面加以體現(xiàn)。建立和完善考核機制，把師德師風建設作為各單位和部分精神文明建設及教育教學工作考核的重要內(nèi)容，落實到師資管理的政策導向中。建立和完善監(jiān)控機制，制定規(guī)范的教學管理制度，對違反師德師風的教師要進行必要的批評和相應的處罰，對情節(jié)嚴重并造成惡劣影響的要堅決實行“一票否決制”。

第二，師德建設還應取得社會的支持。新聞媒體要積極報道教師師德的先進事跡，形成尊師重德的社會輿論，批評教師中不良的道德行為，并建立社會監(jiān)督機制，揚善懲惡，形成師德風范與文化氛圍，提高教師的育人水平。

第三，建立抑惡揚善機制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。教師的道德狀況，是教師行為的反映和表現(xiàn)。在教師職業(yè)活動和生活中，如果善行得不到及時和應有的褒揚，違反教師職業(yè)道德的行為由于缺乏有效的監(jiān)督機制而逍遙自在，不受譴責，那么違規(guī)者會越來越放肆，還會引起其他一些職業(yè)道德自律意識不強的人起而仿效，以致惡性循環(huán)，污染社會風氣。因此，建立抑惡揚善機制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境，對教師職業(yè)道德建設，對我國社會道德風氣的根本好轉(zhuǎn)至關重要。

第四，樹立典型，以點帶面，全面推進師德師風建設。榜樣的力量是無窮的，在師德師風建設中，要注意歸納、挖掘、提煉師德師風建設中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣傳師德師風先進典型的好思想、好作風、好經(jīng)驗、好方法，努力營造尊重先進、學習先進、追趕先進、爭當先進的校園氛圍，進而帶動校風學風的建設。要樹立典型，表彰先進，把樹立典型與培育優(yōu)秀的教師群體的工作緊密結合起來，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動局面，達到宣傳一個人，帶動一大片的效果，從而樹立正氣、凝聚人心，使整個教師隊伍形成了昂揚向上的精神風貌。

第五，完善職業(yè)道德的載體建設。職業(yè)道德教育要通過一定的載體來實現(xiàn)，沒有一定的載體，活動難以開展，教育難于落實。這種載體包括場所、設施和器材等方面。如教師不準打麻將，應開展健康向上的文娛活動，就必須有教工俱樂部、歌舞廳等活動場所；不隨地吐痰、亂拋亂扔，就應設痰盂和垃圾通道等。載體建設要從實際出發(fā)，因地制宜，為大家喜聞樂見，容易收到實效，避免形式主義。

第六，加強職業(yè)道德教育，引導教師自覺進行道德修養(yǎng)?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。這就清楚地告訴我們，加強職業(yè)道德教育，對擔負著“振興教育希望”的教師進行職業(yè)道德教育顯得更加重要。我們一方面要加大宣傳普及力度，利用一切可以利用的手段（會議、板報、墻報、廣播等），大力宣傳教師職業(yè)道德知識，像掃除文盲、法盲那樣掃除“道德盲”；另一方面，要對初登講壇的新教師進行必要的職業(yè)道德教育。通過開展講座、介紹先進人物的師德經(jīng)驗、專題演講等活動，倡導職業(yè)道德新風，使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心，自覺成為廣大教師行動的指南。

參考文獻：

[1]馬健華.談高校師德師風建設[J].六盤水師范高等?？茖W校學報,2006(18).

[2]支戈壁.論社會主義市場經(jīng)濟條件下教師道德規(guī)范體系[J].實事求是,2007(4).（1.河北科技師范學院，2.燕山大學）

篇3

關鍵詞：新聞工作者；道德體系

1新道德體系

隨著改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)的深入發(fā)展，商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟以及中西文化交流日益深入，一系列嶄新的倫理道德觀念，如效益觀念、契約觀念、自主意識、務實精神、民主要求等，這些體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念與中華民族的傳統(tǒng)美德相融合，構成了我國新聞工作者嶄新的道德體系。

對于新聞工作者而言，敬業(yè)無疑是值得褒揚的，但是當“新聞第一”原則與道德準則之間發(fā)生矛盾與沖突時，許多新聞工作者在作出取舍的決定前往往會表現(xiàn)出不同的理論支持和心理情緒。凱文卡特的《饑餓的蘇丹》記錄了那最經(jīng)典的一瞬——一只等待獵食的禿鷹和那即將餓死的小女孩。凱文卡特因這張照片獲普利策獎，但也受到很多指責。一年后，凱文卡特自殺。國內(nèi)類似的新聞也有不少，廈門《東南快報》發(fā)表的騎車人雨中摔倒的連續(xù)動作照片。以及眾多炒作明星緋聞和犯罪的新聞，這些看似體現(xiàn)了新聞工作者的敬業(yè)精神，實則有悖職業(yè)道德的最基本要求。

2真與偽的矛盾

隨著社會競爭的日益激烈，浮躁之風日盛。在媒介競爭尤為激烈的情況下，有些記者對一些事件道聽途說、捕風捉影，缺乏核實新聞真實性的踏實作風。為了爭奪眼球、爭取發(fā)行量，有的記者甚至篡改虛構事實，把新聞事件離奇化、夸張化，完全違背了實事求是的職業(yè)道德準則。還有一些媒體，尤其是一些不負責任的報刊和網(wǎng)站，不遵守廣告法的有關規(guī)定而虛假廣告、不文明的廣告，成為商業(yè)炒作的“幫兇”、商業(yè)競爭的工具，在社會上造成極其惡劣的影響。

3善與惡的交鋒

古人云“擇其善而從之，其不善者而改之”。作為新聞工作者，首要任務就是用自己手中所掌握的媒體懲惡揚善，宣揚正義。但是現(xiàn)實并非如此。比如幾年前被披露譴責的，在報道俄羅斯別斯蘭人質(zhì)危機事件中進行的“人質(zhì)死亡人數(shù)有獎競猜”活動，就是極端蔑視生命的尊嚴，把人的痛苦當作游戲，誘導受眾在畸形的競猜中將自己的幸運建立在別人的不幸之上的一個個例，像這樣的媒體實為十惡不赦。

4冷酷與溫情的對立

最近幾年，我國一些傳媒對所報道的有關人的生命、人的尊嚴的事實表現(xiàn)出漠然和冷血的事例不少，例如把民工跳樓事件稱為“跳樓秀”，2003年從非人性角度報道人乳宴，2005年關于印度洋海嘯的某些戲謔報道等都引起了大眾的廣泛關注和質(zhì)疑。我們希望如此“冷血”的心態(tài)不要成為一種普遍存在的無意識，麻木不仁地侵蝕著一些媒體工作者的良心。

5受眾需求與新聞價值的失衡

在新聞傳播者的受眾角色期待中，有一種固定的需求模式，這種需求有時候表現(xiàn)出來是感性的、低俗的和腐朽的，它往往忽視了新聞的本身意義和價值，但有些新聞從業(yè)人員往往會去迎合這種需求，以求達到轟動效應，從而使受眾需求壓倒新聞價值。應運而生大批垃圾新聞，成為嚴重污染社會環(huán)境的精神糟粕?，F(xiàn)象的背后隱藏著本質(zhì)，任何存在都有其溯源。探究這些現(xiàn)象之所以存在，原因是多方面的。

首先是社會風氣的影響。我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟快速發(fā)展，西方文化來勢洶涌，傳統(tǒng)道德標準失去了一定的控制力，新的社會思潮風起云涌。這些都對新聞工作者的道德體系形成了強烈沖擊，導致有的新聞工作者在遇到道德沖突時難以抉擇，無所適從。在市場經(jīng)濟條件下，媒體面臨的壓力是前所未有的，一些在市場中成功的媒體。又給不少躍躍欲試者極大的誘惑，為了實現(xiàn)經(jīng)濟利益的最大化，一些媒體選擇了將經(jīng)濟利益放在第一位，將社會責任放在第二位，造成新聞工作者對經(jīng)濟效益的追求遠遠超過了對社會責任的追求。

其二是職業(yè)精神淡化。新聞工作者是社會的捍衛(wèi)者，是時代的引領者，是“鐵肩擔道義，妙手著文章”的天使。新聞工作的職業(yè)精神，其內(nèi)涵不同于政治權力對傳媒的要求，也不同于市場經(jīng)濟行為對傳媒的要求，它是一種服務行業(yè)的專業(yè)化意識、一系列的規(guī)范以及評判標準。隨著改革的不斷深入，新聞傳媒機構逐漸從黨政機關中脫離出來，作為一個獨立的行業(yè)進入了市場。然而，傳媒界對形成必要的職業(yè)精神及職業(yè)工作規(guī)范思想準備不足。對于傳媒業(yè)的基本職業(yè)規(guī)范不甚了解，因而實踐中發(fā)生了許多涉及職業(yè)操守的問題，這也是我國傳媒存在較多的職業(yè)道德問題的背景之一。

其三是監(jiān)督機制乏力。目前，我國關涉到新聞工作者職業(yè)道德和工作規(guī)范的現(xiàn)行法律、法規(guī)、行政規(guī)章可謂相當全面，對絕大多數(shù)新聞從業(yè)者的違法和違規(guī)行為都有明確的禁止性要求。但是執(zhí)行和監(jiān)督不力，機制并不健全，監(jiān)督效果打了折扣。那么，怎么辦呢?難道任由這種現(xiàn)象泛濫存在?答案是否定的。我們必須建構以新聞工作者自律機制為核心的道德體系。

《論語》中提到：“君子憂道不憂貧也”，“驥不稱其力，稱其德?！睔W洲文藝復興時期的學者帕米爾耶里認為：“真正的道德旨在為公眾謀利益的行為”。媒體最大的特性是公共性，本質(zhì)上要求新聞報導具有公益性，為公眾謀利益，它實際上是受公眾委托使用的公共資源，而承擔相應的社會責任的就是媒體的從業(yè)人員。因此，建構新聞工作者的道德體系對于新聞事業(yè)發(fā)展乃至社會進步具有重要意義。超級秘書網(wǎng)

首先衡量新聞工作者的績效標準要由經(jīng)濟效益向社會效益過渡。

心理學家馬斯洛認為，人類的需要可以分為生理的、安全的、社交的、尊重的和自我實現(xiàn)的需要，因此要徹底改變新聞工作者的效益觀，就必須為個體滿足的自我實現(xiàn)需要創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。而目前的自我實現(xiàn)需要的滿足是以經(jīng)濟效益來衡量的，有些媒體甚至以工作人員拉到廣告的額度作為效益標準，人為地將金錢作為新聞工作者效益觀念的主導，作為實現(xiàn)自我價值的評判標準。由此可見，改變目前新聞工作者道德體系的關鍵就是效益觀念的轉(zhuǎn)變。這是建構科學的道德體系的大前提，也是導向性的客觀因素。

篇4

例如我在處理一起打架事件時，我詢問了打架雙方，他們之所以發(fā)生糾紛竟是因為在本就狹窄的過道里相互碰了一下。既然是小事，那就小事化了，我先和他們分別談，讓他們認識到自己的錯誤，然后讓他們面對面分析自己的錯誤，當他們都認識到自己的沖動之后，矛盾自然就化解了，雙方再互相致歉，內(nèi)心中的芥蒂自然消除。我又告訴他們一個人的成長應該是逐步學會控制自己的思想和行為，讓他們進行嘗試，在以后的一段時間里，我明顯感受到他們的巨大變化。

二、要注重觀察，將問題思想和行為扼殺在搖籃之中，防止道德問題坐大

學生道德素養(yǎng)的高低，往往是在出現(xiàn)問題之后進行評價，這種滯后的評價方式只能起到亡羊補牢的作用，對根除道德問題并無裨益。從寄宿制中學生的道德問題現(xiàn)象來看，主要表現(xiàn)為內(nèi)心缺少自我約束。教師想要控制這種不良行為，必須在日常教育教學工作中加強觀察，通過觀察學生的言談舉止，分析學生的思想和行為是否符合中學生行為規(guī)范。一旦發(fā)現(xiàn)問題，教師可以采用訪談、暗示等方式讓學生盡早回到正軌上來，防止道德問題坐大，成為道德頑疾。首先，教師要觀察學生的課堂表現(xiàn)，分析學生的注意力是否集中、思考是否積極有效，道德品行端正的學生必定在學習中是充滿熱情而且十分努力的。其次，教師要通過班干部從側(cè)面了解學生的思想動向，很多學生在教師無法監(jiān)管的空檔里會表現(xiàn)出截然相反的行為方式，因此掌握他們的“另一面”對落實道德建設有百利而無一害。第三，教師要及時行動，形成發(fā)現(xiàn)問題——處理問題的良好反應機制，將道德問題扼殺在萌芽狀態(tài)，有效提高道德建設的全面性和深入性。

三、要做好家?；?，雙向管理，防止家校合作教育過程中出現(xiàn)較大誤差

寄宿制中學生雖然長時間寄宿學校，缺少家庭教育，但是學校教育并不能完全代替家庭教育，而且家庭教育在道德建設中往往發(fā)揮著不可或缺的積極作用，甚至比學校教育更加重要。家長對自己子女的了解一般會比教師更深刻，能夠通過極其細微的行為發(fā)現(xiàn)其思想苗頭，如果教師能夠和家長及時、充分的溝通，學生的道德建設就有了家庭教育的參與，效果自然得到有效保證。首先，可以通過校訊通等網(wǎng)絡平臺做好家?；?，教師把學生的行為表現(xiàn)及時的反饋給家長，在家長的幫助下分析學生的行為和思想，制定有效的解決方案。其次教師可以利用家長會、家長探視等機會在學生在場的情況下具體分析道德問題，讓學生清醒的認識到自身所存在的不足，激發(fā)其內(nèi)在的向上動力。第三，注重家庭教育，教師要把學生的家庭表現(xiàn)作為考察其道德素養(yǎng)的途徑之一，查看其在沒有教師和家長監(jiān)管情況下的行為表現(xiàn)，一旦發(fā)現(xiàn)問題，則及時處理。

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關鍵詞：職業(yè)道德；檔案管理；人員；研究

檔案作為記錄一個人的學歷信息、經(jīng)驗等各種信息的載體，在企業(yè)發(fā)展以及個人發(fā)展中都發(fā)揮著重要的作用，它不僅能夠體現(xiàn)一個企業(yè)的歷史發(fā)展以及現(xiàn)在的建設情況，同時也是企業(yè)進行人事管理的重要依據(jù)。隨著企業(yè)的不斷發(fā)展和規(guī)模的壯大，企業(yè)的檔案管理工作越來越復雜，這樣就要求檔案管理的相關人員要具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，在工作中嚴格按照規(guī)定進行檔案管理。本文就檔案管理工作的現(xiàn)狀以及工作人員職業(yè)道德建設進行分析和研究。

一、檔案管理人員職業(yè)道德素質(zhì)建設的意義

為了能夠更好地進行企業(yè)的檔案管理工作，相關的工作人員要具備較高的職業(yè)道德素質(zhì)，這主要是因為：首先只有相關工作人員具有職業(yè)道德素質(zhì)，在檔案管理中能夠有較強的責任心，他們的職業(yè)道德素質(zhì)要求他們熱愛檔案管理工作，從思想上重視檔案管理工作，進而促使他們能夠在實際的工作中無私奉獻，認真工作，切實履行檔案管理工作的職責；其次職業(yè)道德素質(zhì)能夠有效地提高檔案管理人員為企業(yè)以及企業(yè)員工服務的質(zhì)量，作為企業(yè)管理工作的重要組成部分，檔案管理工作也是進行企業(yè)內(nèi)部服務體系的重要組成部分，檔案管理人員你在實際的工作中要重視這份工作，同時要加強職業(yè)道德素質(zhì)教育和學習，提高檔案管理人員對檔案管理工作的認識程度，進而提高他們對企業(yè)內(nèi)部的服務質(zhì)量；最后提高檔案管理工作人員的職業(yè)道德素質(zhì)能夠更好地提高檔案管理工作質(zhì)量和水平，隨著企業(yè)的不斷發(fā)展和規(guī)模的壯大，企業(yè)在實際的檔案管理工作中將會面臨著更多新的挑戰(zhàn)和變化，這些工作上的變化和挑戰(zhàn)將會要求檔案管理工作人員要從不同的角度和層面上進行問題分析，這樣就要求檔案管理工作人員具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)。

二、檔案管理人員職業(yè)道德建設的現(xiàn)狀

企業(yè)檔案管理工作主要是依賴于檔案管理的相關工作人員，具有較高職業(yè)道德素質(zhì)的工作人員能夠更好地促進檔案管理工作的發(fā)展，但是在實際的檔案管理人員職業(yè)道德建設過程中仍然存在一些問題需要解決，具體存在的問題如下:1.服務意識差。目前企業(yè)的檔案管理工作中員工實際工作中經(jīng)常會以檔案資料是保密文件，不允許其他員工查看，這樣就會導致檔案資料的開放性比較差，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因就是檔案管理工作人員沒有必要的服務意識，在工作中他們沒有意識到檔案工作是為企業(yè)提供服務的，除此之外檔案管理人員的日常工作中服務態(tài)度也非常傲慢。2.責任感不強。檔案管理工作因為其自身具有的復雜性、細致性、保密性特點，所以要求檔案管理工作人員需要有較強的責任心，嚴格按照國家以及企業(yè)的相關規(guī)定和制度執(zhí)行實際的檔案管理工作，但是在實際的工作中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，因為檔案管理工作人員在實際的工作中沒有責任心導致檔案資料損壞、丟失甚至是重要文件信息被泄露等問題。3.專業(yè)技能素質(zhì)不高。企業(yè)在進行檔案管理工作的職位招聘時，并沒有根據(jù)崗位的具體工作職能進行員工招聘，許多檔案管理工作人員是由企業(yè)其他部門的員工兼任檔案管理的工作人員，這樣就會導致他們的專業(yè)技能素質(zhì)不高，工作效率低下，具體表現(xiàn)在首先是檔案管理的工作人員不是很熟悉檔案管理的具體工作流程，這樣導致檔案資料的存放沒有制度性，為檔案查閱造成嚴重的不利影響；其次是檔案管理工作人員自身沒有較強的邊沿能力，他們只是了解一些基本的管理知識，但是在實際的工作中缺少專業(yè)能力。

三、檔案管理人員職業(yè)道德素質(zhì)建設的途徑

檔案管理本身就是一門標準化、規(guī)范化、科學化極強的學科知識，在實際的管理工作中相關的工作人員不僅要具備專業(yè)的能力和素養(yǎng)，同時還需要有較高的職業(yè)道德素質(zhì)。本文就企業(yè)檔案管理中工作人員職業(yè)道德建設中出現(xiàn)的問題進行分析和研究，具體解決途徑如下：1.端正工作態(tài)度，認真工作。為了能夠更好地提高檔案管理人員的職業(yè)道德素質(zhì)，首先應該要端正檔案管理工作人員的工作態(tài)度，在實際的工作中，要讓員工意識到檔案管理工作的重要性，加強對檔案管理的工作認識，檔案管理工作是企業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，同時也是體現(xiàn)旅行自己工作職責的崗位；其次是要提高檔案管理工作人員的敬業(yè)精神，要鼓勵他們認真工作，做好自己崗位的工作；最后是要提高檔案管理工作人員的責任感，使其能夠熱愛自己的工作，并無私奉獻，在工作中腳踏實地，認真負責，做好各種細節(jié)工作。只有工作人員的態(tài)度端正了，在實際的工作中他們才能夠認真對待自己的工作，并做好自己的工作。2.提高服務水平和質(zhì)量。檔案管理工作的目的和本質(zhì)就是為企業(yè)提供檔案服務。隨著企業(yè)的不斷發(fā)展和規(guī)模壯大，檔案管理工作人員應該要與時俱進，改變傳統(tǒng)的被動管理模式，不斷創(chuàng)新，推動專業(yè)化的服務管理模式，在實際的檔案管理工作中要以用戶的需求作為工作的出發(fā)點，重視對企業(yè)提供服務的實效工作，在提供檔案服務的過程中要堅持以人為本的原則，突破單一的檔案服務模式，以企業(yè)未來的發(fā)展作為著眼點，充分利用企業(yè)發(fā)展以及社會大環(huán)境，積極創(chuàng)新，提高檔案管理的人性化服務，提高檔案管理服務的水平和質(zhì)量。3.提高檔案管理工作人員的專業(yè)技能。為了能夠促進企業(yè)的長遠發(fā)展，檔案管理工作應該要與時俱進。隨著我國信息化技術的不斷發(fā)展和應用，傳統(tǒng)的檔案管理方式和模式需要進行較大的改變，這些改變就要求檔案管理工作人員需要不斷提高自身的專業(yè)技能，具體提高檔案管理工作人員的專業(yè)技能途徑有：首先是可以通過網(wǎng)上學習、培訓等不同方式進行計算機技術的學習，提高自身的計算機應用能力，這樣能夠在檔案管理的具體工作中利用計算機技術促使檔案管理實現(xiàn)電子化；其次是檔案管理工作人員需要提高自身的創(chuàng)新能力，在實際的工作中檔案管理人員要推陳出新，用積極、創(chuàng)新的思想來面對工作中遇到的問題，經(jīng)過多方面經(jīng)驗考察、借鑒和分析，在此基礎上創(chuàng)新企業(yè)的檔案管理工作，繼而實現(xiàn)企業(yè)檔案管理工作的科學化；最后企業(yè)應該要不斷完善和規(guī)范檔案管理的相關制度，要重視檔案管理工作人員的實際工作待遇和福利，不僅要在精神層面上要為提高檔案管理工作人員專業(yè)技能提供支持，同時還應該要提供必要的物質(zhì)支持。

四、結語

總而言之，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和社會的進步，企業(yè)的發(fā)展也是十分迅速，規(guī)模也在不斷擴大。檔案管理工作時企業(yè)發(fā)展的重要組成部分，為了能夠促進企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)需要十分重視檔案管理工作，在實際的工作中要加強檔案管理工作人員的職業(yè)道德素質(zhì)，端正他們的工作態(tài)度，使其能夠熱愛檔案管理工作，對工作富有責任心，提高對檔案管理工作的認識，在實際的工作中不斷提高自己的服務質(zhì)量和水平，提高自身的檔案管理專業(yè)技能，進而提高檔案管理的工作質(zhì)量和效率，完善檔案管理工作，促進企業(yè)的發(fā)展。

作者:王艷 單位:沈丘縣史志辦

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[3]汪泉.關于高校檔案專業(yè)人員素質(zhì)的思考[J].黃石教育學院學報,2016.

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近年來，會計人員犯罪案件頻繁發(fā)生，從報紙上互聯(lián)網(wǎng)上隨處可以看到會計人員涉嫌犯罪的報道，出納人員貪污資金進行消費、財務主管人員挪用公款炒股，上市公司粉飾報表欺騙股民投資者。職業(yè)道德問題愈來愈成為公眾關注的焦點。要建設健康的、有活力的市場經(jīng)濟，進行依法治國，職業(yè)道德問題就被提上議事日程。市場經(jīng)濟講究的是誠信，在市場中運作必須做到言而有信?？上攵獣嬓袠I(yè)人人食言、阿諛訛詐，這會是什么一個行業(yè)，這個行業(yè)還能走下去嗎？因此，職業(yè)道德建設對于會計行業(yè)至關重要。會計人員在企業(yè)中的地位很關鍵也很重要，現(xiàn)在在大的一些不良環(huán)境影響下，其人生觀發(fā)生扭曲，出現(xiàn)了許許多多問題，在會計行業(yè)集中體現(xiàn)為會計信息不真實，不能如實地反映一個單位具體經(jīng)營的真實情況。再者，會計人員理想信念丟失，一切向“錢”看，倒賣企業(yè)關鍵商業(yè)信息，中飽私囊，這對于企業(yè)的發(fā)展也是十分不利的。加強會計人員職業(yè)道德建設，應成為當前十分緊迫的重要任務。黨的十八屆四中全會也明確提出“必須堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統(tǒng)美德，培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用”，可見職業(yè)道德建設的重要性，國家已經(jīng)把職業(yè)道德建設提上議事日程。

二、當前會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀

1．職業(yè)道德意識薄弱目前我國市場經(jīng)濟初步建立，改革已經(jīng)進入到攻堅階段，各種矛盾及利益錯綜復雜,有些市場經(jīng)濟制度還不夠鍵全，這使得我們所處的經(jīng)濟大環(huán)境和以前比較有了較大變化?，F(xiàn)實生活中，部分會計人員由于道德素質(zhì)較低，沒有處事的公正態(tài)度和工作馬馬虎虎，不能做到遵守基本的原則和準則，在進行業(yè)務處理時，沒有自己的主見，對待各方利益態(tài)度不同，尤其部分人員直接參與其中，按照別人意見處理業(yè)務、進行虛假賬務處理，提供不真實的會計報表，使正常的會計業(yè)務行為早已偏離會計工作目標，經(jīng)常把個人利益及少部分人私利凌駕于國家及集體利益至上，這些人的職業(yè)道德天天都在脫失，職業(yè)道德意識太于薄弱。

2、有法不依，牟取私利，貪贓枉法在會計工作中違反法律的現(xiàn)象經(jīng)常存在，一些會計人員不了解法律法規(guī)、不能做到依法辦事，依規(guī)律己，法律意識較為淡薄，按照領導意思辦事，沒有做到一個會計人員應有的基本原則，甚至有一部分人員私欲嚴重，拜金主義至上，沒有法制觀念，通過設置賬外賬，“小金庫”等手段，故意篡改隱瞞真實會計資料；利用自己職務上的權力擠占私分國家財產(chǎn)，中飽私囊。這種情況在每年職務犯罪里面比比皆是，會計工作成了個人牟取私利的工具。

3、個人能力低、業(yè)務水平差在一些企業(yè)，會計基礎工作薄弱，財務信息失真，并不是會計人員違反亂紀，而是他們不熟悉法律法規(guī)，缺乏基本的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，不關注、不學習會計法規(guī)以及財務規(guī)章制度。在工作中出現(xiàn)書寫報告等方面低級錯誤，比如借貸方向、會計估計錯誤等等。還有會計人員責任意識較差，缺乏自身應有的職業(yè)謹慎，現(xiàn)在會計準則對個人業(yè)務素質(zhì)要求較高，在進行業(yè)務處理時需要我們進行職業(yè)判斷，這方面出現(xiàn)的問題具體表現(xiàn)在對于會計科目計量及準則適用范圍理解不見底,對準則要求的會計環(huán)境判斷不準確，沒有能夠正確運用準則靈活處理業(yè)務。具體的業(yè)務處理上不夠細致，導致會計分錄不規(guī)范、成本歸集錯誤、調(diào)整事項較多、報表擠數(shù)等現(xiàn)象存在。這些現(xiàn)象的存在不但降低了會計人員的效率,也使會計工作質(zhì)量大打折扣，最終使單位或者國家利益受損。

4、監(jiān)督環(huán)節(jié)薄弱，會計信息質(zhì)量失真在一些單位監(jiān)督力量薄弱，制度不夠完善健全，內(nèi)部監(jiān)督由于會計和監(jiān)督人員同處于一個單位或者存在某些利益關系，使得監(jiān)督人員獨立性不強，外部監(jiān)督由于受自身單位性質(zhì)的限制任務重、加上近來會計知識更新較快，監(jiān)督人員自身素質(zhì)與承擔的任務及行業(yè)性質(zhì)所要達到的目標不適應,很難從外部監(jiān)督上保證會計信息的質(zhì)量。當企業(yè)的具體經(jīng)營行為與制度監(jiān)督產(chǎn)生沖突時,結果往往是監(jiān)督要為公司的發(fā)展讓路，這樣監(jiān)督就會虛設，很難保證一定的會計信息質(zhì)量。

三、加強職業(yè)道德建設的對策建議

1、健全相關法律法規(guī)，強化法制監(jiān)管目前我國法律法規(guī)較為以前比較健全，在企業(yè)經(jīng)營、會計信息質(zhì)量方面的條款規(guī)定也較為清楚，現(xiàn)在就是對一些條款中責任和處罰不明確的條款加以完善,要增加違法成本。在相關法律法規(guī)中，不但要明確行政責任還要明確民事責任，尤其是民事責任。要對有關提供虛假會計信息人員,按照責任大小進行承擔,尤其是要明確和加大單位負責人的民事責任承擔,做到執(zhí)行起來有可執(zhí)行性，具體明確賠償金額及賠償范圍，這樣虛假會計信息受害者會借助法律途徑獲取相應賠償。發(fā)揮注冊會計師作用，強化監(jiān)管環(huán)境，目前我國對于上市公司監(jiān)管是比較嚴格的，從證監(jiān)會、銀行、信息披露等方面均有一套嚴格的監(jiān)管政策與制度，相比之下，未上市公司及中小企業(yè)的監(jiān)管就比較寬松，在這一方面，更應該加大力度，工商稅務財政等部門定期進行檢查，對檢查結果進行社會公布，對問題進行責任界定，清楚會計人員責任。健全法律法規(guī)，營造一個公平誠信的環(huán)境氛圍。在企業(yè)內(nèi)部加強內(nèi)控建設，嚴格按照國家五部委頒發(fā)的內(nèi)控指引指導企業(yè)規(guī)章制度建設，防范管理漏洞，強化監(jiān)督管理。我國大部分公司企業(yè)均建立了內(nèi)控制度建設，無論從內(nèi)控環(huán)境、企業(yè)層面、業(yè)務層面均有一套完善的制度。大中型企業(yè)在設計及運行方面走在前面，每年年終在進行年終報表審計時，對內(nèi)控的有效性進行審計，并出示審計報告。內(nèi)部控制設計到位、執(zhí)行嚴格，整個公司形成一個誠實守信的企業(yè)文化氛圍，堵住管理漏洞，在制度及監(jiān)管上為職業(yè)道德建設提供保障，這樣沒有違反亂紀的土壤與機會，長時間執(zhí)行下去，道德建設就會有一定好轉(zhuǎn)。

2、加強道德教育，培育良好職業(yè)形象在我們的社會主義核心價值觀中，“敬業(yè)、誠信”成為其中一部分，在會計從業(yè)人員中，要認識到價值觀的重要性，牢固樹立“誠信光榮、失信可恥”，營造尊崇誠信的良好社會環(huán)境。一是要從樹立誠信理念的價值觀入手，使世界觀人生觀價值觀不斷得到鍛煉；二是發(fā)揮廣大會計領域的黨員干部作用，以榜樣的力量，開展尊崇“誠實守信,愛崗敬業(yè)”的系列活動,要通過該活動使廣大會計人員認識到誠信的確切含義及意義，樹立會計人員職業(yè)道德的新形象。

3、加強技能培訓,提高會計人員素質(zhì)不斷加強對會計從業(yè)人員專業(yè)技術業(yè)務的培訓工作,不斷更新業(yè)務知識這是社會對我們的要求?，F(xiàn)在進入了信息時代，一些企業(yè)已經(jīng)完全實現(xiàn)網(wǎng)絡信息化，會計業(yè)務也實行了信息辦公，因此,不斷加強會計人員培訓也是適應當前網(wǎng)絡時代的客觀需要。目前我國頒發(fā)了會計基本準則和部分解釋，對于會計人員來說，與時俱進知識進行更新，就要認真學習這些準則，做到知識動態(tài)化。企業(yè)對于會計人員的定期業(yè)務培訓要納入到企業(yè)年度培訓計劃之中，如果國家會計制度規(guī)定發(fā)生較大變化也可隨時增加培訓計劃，部門系統(tǒng)也可以外聘知名學校教師進行講課。另外企業(yè)要定期對會計人員工作崗位進行輪換。工作崗位輪換應作為對會計人員的一種經(jīng)常性制度來管理，許多會計人員違法就是長期從事一個崗位，輪崗次數(shù)少。崗位定期輪換有利于提高每個會計人員綜合專業(yè)技術素質(zhì);有利于不同的崗位之間互相監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)問題,同時還可以預防并減少經(jīng)濟犯罪的發(fā)生;有利于專業(yè)技術人才的選拔和培養(yǎng)。

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改革開放以來，伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與完善，人民生活水平不斷提升，審美趣味和精神追求不斷增強，舞蹈藝術已經(jīng)成為群眾文化建設過程中的不可或缺的組成部分，對于提高人民大眾的審美趣味和價值取向有著潛移默化的影響。舞蹈藝術在群眾文化建設中的不斷繁榮帶來了群眾文化生活的極大豐富，群眾文化多樣性反過來推動群眾舞蹈藝術的發(fā)展，當前，舞蹈藝術已經(jīng)成為人們喜聞樂見且在生活中不可或缺的重要審美形式之一。然而與人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要不相一致的是，當前我國群眾性的舞蹈藝術活動開展實踐仍存在著諸多問題，集中體現(xiàn)在舞蹈場地和器材的缺乏，社區(qū)健身舞蹈運動參與程度較低，這一現(xiàn)狀在我國當前方興未艾的全民健身運動中有一定的內(nèi)在不和諧性。相關調(diào)查表示，在群眾文化建設中的舞蹈藝術參與者大多數(shù)停留在舞蹈學習的初級階段，對各種舞種的知識學習和技術訓練基本都停留在最初層面，難以深入。正是在這種背景下筆者從我國群眾文化建設中舞蹈藝術的開展現(xiàn)狀出發(fā)，分析舞蹈藝術在其中占據(jù)的重要地位發(fā)揮的關鍵作用，并根據(jù)相關問題提出一定的解決策略。

2舞蹈藝術在群眾文化建設中的重要性

2．1推動群眾文化建設大眾化舞蹈藝術能夠推動群眾文化建設大眾化，亦即促進舞蹈藝術更加貼近生活、貼近實際、貼近群眾。舞蹈藝術的全部內(nèi)容無論是舞蹈形象還是舞蹈動作從本質(zhì)來說都是來源于人們的生活實踐，是從人們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴中取材積累，在舞蹈創(chuàng)作過程中工作人員需要加強對日常生活的觀察，加強對生活感受的積累并從中提煉出更具象征意義的形象和動作，從而創(chuàng)造出符合人民大眾審美需要的舞蹈藝術作品。2008年汶川地震后，為了實現(xiàn)舞蹈藝術對地震中逝去生命的懷念而創(chuàng)作的《舞集•大地》由于有著深刻生活經(jīng)驗而備受人們關注對于表現(xiàn)人們的情感體驗有著重要意義。因此，只有將舞蹈藝術始終植根于社會實踐和人們生活才能從中獲取營養(yǎng)積累經(jīng)驗并最終創(chuàng)造出符合人們需要的群眾文化形式。

2．2增強群眾文化建設時代性舞蹈藝術具備與時俱進的特點，因此在群眾文化建設中的舞蹈藝術同樣能夠增強群眾文化建設的時代性，促進群眾文化建設與時俱進，開拓創(chuàng)新。舞蹈藝術的發(fā)展可能受到多重因素的綜合影響，無論是舞蹈藝術自身發(fā)展的規(guī)律還是舞蹈藝術的外部環(huán)境都會對舞蹈藝術的發(fā)展創(chuàng)新帶來重要影響，因此，為了實現(xiàn)舞蹈藝術的與時俱進就要增強舞蹈藝術的時代性，增強其鮮活的生命力。我國改革開放以來，舞蹈藝術的發(fā)展不斷呈現(xiàn)開放姿態(tài)，在人們觀念更新的同時舞蹈創(chuàng)作的主體意識不斷突出，舞蹈藝術越來越具備時展所充斥的樂觀主義和理想主義，同時在個性發(fā)展的基礎上不斷豐富著個體審美色彩。在群眾文化建設過程中，包括劇場舞劇、廣場舞蹈、娛樂性舞蹈、健身性舞蹈等在內(nèi)的各種舞蹈形式不斷創(chuàng)新發(fā)展，包括節(jié)日慶祝、商業(yè)慶典等在內(nèi)的各種文化活動均有著鮮活的舞蹈藝術的元素。進入新時期以來，隨著我國市場經(jīng)濟體制的不斷完善，舞蹈藝術的發(fā)展也越來越多地受到舞蹈藝術自身發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律所決定，在舞蹈藝術自身規(guī)律決定的基礎上，現(xiàn)代舞蹈藝術的發(fā)展還不可避免地受到市場文化的制約，在一定程度上帶來了舞蹈藝術的現(xiàn)代化和市場化。群眾文化建設中的舞蹈藝術無論是舞臺背景、動作語言還是其受到影響的時代政治、經(jīng)濟因素都共同推動了群眾文化建設的現(xiàn)代化，增強了舞蹈藝術對群眾文化建設中的時代屬性。

2．3加強群眾文化建設地域化我國境內(nèi)有著多種形式的民族舞蹈，無論是新疆維吾爾族舞蹈、回族舞蹈還是云南貴州等地的苗族、彝族舞蹈都是在特定地域內(nèi)產(chǎn)生并服務于當?shù)厝藗兊纳a(chǎn)生活實踐。作為在生活與實踐中產(chǎn)生的一門藝術，舞蹈藝術隨著不同民族、不同地域、不同歷史文化背景、不同地理環(huán)境等顯示出不同特點，同時在舞蹈中反應不同地區(qū)、不同民族的民族習慣和生活方式，因此，通過加強舞蹈藝術在群眾文化建設中的作用能夠進一步提升群眾文化建設的地域化，增強不同地域間群眾文化建設的獨特性和實際效果。

3提高群眾文化建設中舞蹈藝術作用的對策

3．1提升群眾舞蹈的編排效果舞蹈編排是舞蹈藝術創(chuàng)作的重要領域，也是需要專業(yè)知識和技能的重要環(huán)節(jié)，提升群眾舞蹈的編排效果是提高群眾文化建設中舞蹈藝術作用的前提和關鍵。在實踐中不斷加強對舞蹈編排的學習和訓練，增強群眾舞蹈編排訓練的專業(yè)性和實用性，提升社區(qū)舞蹈參與者的興趣，鼓勵更多專業(yè)人才投入到為提高群眾舞蹈運動開展水平的偉大實踐中來。從宏觀角度來看，以地方文化館為主體的政府相關部門必須要在群眾舞蹈編排工作中發(fā)揮更大作用，提升群眾舞蹈的整體編排效果。

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高校輔導員是高校思想政治教育的直接傳播者，是高校學生思想的啟蒙者、價值觀念的引領者、人生成長的培育者。高校輔導員的思想政治水平和道德情操如何，不僅展示著輔導員群體素質(zhì)的高低，更直接影響著高校學生的世界觀、人生觀、價值觀。加強高校輔導員師德建設，是從實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的高度出發(fā)，對于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設的必然要求，同時對于打造優(yōu)秀高校教師隊伍、提升人才培育質(zhì)量、推進高等教育事業(yè)發(fā)展，促進大學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，有著重要的作用。當前對于高校輔導員師德建設的研究主要通過外部的途徑來實現(xiàn)，比如加強師德宣傳、開展師德專項培訓、嚴格師德考核、注重師德激勵、嚴肅師德懲處等，這些方式和方法對于提升師德、減少師德失范有一定的作用。但師德的強烈主觀性使得這些途徑存在不足，因此基于自我領導的高校輔導員師德建設就顯得重要。

2自我領導的高校輔導員師德建設內(nèi)涵

自我領導這一概念是在特定背景下提出來的，主要是源于領導科學理論中研究重心的下移。1986年Manz在《管理學學會評論》上發(fā)表了《自我領導：組織中自我影響過程理論的拓展》，這篇論文被公認為是自我領導理論形成的奠定文獻。在這篇論文中，自我領導被解釋為領導自我朝著目標績效趨近的自我影響過程，不管任務的完成是源于內(nèi)在激勵還是外在激勵。自我領導的概念在后來的研究中，不同的學者分別給出了不同的概念界定。本文采用趙國祥、梁瀚中（2011）的定義：自我領導是個體基于自身的特征、認知和需求，采取一定的自我引導和自我激勵行為策略，從而達成目標績效的自我影響過程。它包括三個維度行為聚焦策略（自我觀察、自我目標設定、自我獎勵、自我懲罰、自我提示）、內(nèi)在獎賞策略（思維聚焦于內(nèi)在獎賞）、建設性思維策略（預想成功表現(xiàn)、自我對話、評價原有信念和假設）?；谧晕翌I導的高校輔導員師德建設主要內(nèi)涵是強調(diào)一種由內(nèi)而外的師德修養(yǎng)提升過程，它通過高校輔導員的行為聚焦、內(nèi)在獎賞和思維模式三種策略來達到師德建設效果。師德建設的行為聚焦策略旨在提高高校輔導員思想道德修養(yǎng)的自我認知，充分認識到自身道德修養(yǎng)提升的重要意義，自我進行師德建設目標設定，自我觀察和自我提示修正師德失范行為，從而引導自我進行行為管理，鼓勵能達成良好師德目標的積極、意愿行為。師德建設的內(nèi)在獎賞策略的目的在于使高校輔導員注重于學生思想政治教育、日常事務管理或其他工作中令人愉快的部分，重在使高校輔導員享受工作本身，從而獲得工作中的勝任感、自主感。師德建設的思維模式策略目的在于使高校輔導員和學校形成積極的思維模式，抑制消極或扭曲、極端的思維方式，制定有效的輔導員師德評價、考核方式，從而幫助高校輔導員有效達成師德建設目標。

3基于自我領導的高校輔導員師德建設策略

道德修養(yǎng)和品質(zhì)是非常主觀的，只會通過人的行為在客觀世界反映出來。道德修養(yǎng)只有真正地內(nèi)化于心才能實實在在地外化于形。高校輔導員師德建設的策略，已有的堅持價值引領、注重宣傳教育、強化崗前培訓、規(guī)范政策保障等提升方式往往是滯后的、被動的，基于自我領導的高校輔導員師德建設則是突出強調(diào)高校輔導員由內(nèi)而外的師德修養(yǎng)提升，強調(diào)在外部影響的基礎上更要注重輔導員的自我領導。

3.1強化師德建設的行為聚焦

將師德建設擺放在高校輔導員選拔和培養(yǎng)的首要位置，突出強調(diào)高校輔導員德育教育過程中的自我觀察、自我目標設定、自我獎勵、自我懲罰、自我提示。自我觀察就是要求高校輔導員查驗自我?guī)煹碌男袨?，這樣便于提高高校輔導員的自我認知，使他們明白良好的師德與師德失范，明白哪些需要強化，哪些需要減少。在自我觀察的基礎上，高校輔導員更能有效地設定師德建設目標。師德目標的設定可以分為隱性的和顯性的，隱性的目標建構在自己的內(nèi)心中，而顯性的目標則是展露在日常的學習和工作中。而自我獎勵則可以用來強化高校輔導員那些令學生、學校和社會滿意的行為，從而有效地達成目標。同樣，自我懲罰也可以有效地塑造高校輔導員的意愿行為，只不過是從自我獎勵相反的角度，即通過減少師德失范等消極行為的方式。自我提示用來鼓勵積極行為，減少消極行為，比如高校輔導員可以通過寫師德評價表或列任務單等方式來把精力集中于塑造師德養(yǎng)成目標?？傊?，就是要求高校輔導員通過一系列自我約束、自我提高、自我管理的途徑，提高師德建設的自我認知，強化師德建設的行為聚焦。這種強化的師德建設的行為聚焦，真正從心理層面使輔導員的師德建設轉(zhuǎn)化成一種強烈的自我認知，有助于輔導員完成良好價值觀念、理想信念的樹立。

3.2突出師德建設的內(nèi)在獎賞

堅持從品德優(yōu)秀、成績優(yōu)異、能力突出，致力于高校教育事業(yè)的師資隊伍中選拔高校輔導員。通過師德教育重點加強社會主義核心價值觀教育，重視理想信念教育，使之成為高校輔導員日常工作中令人愉快的部分。高校輔導員追求良好的師德、優(yōu)秀的作風是一件愉悅的過程，而這種愉悅的過程既是高校輔導員工作的一部分，又是學校教育環(huán)境的一部分。使輔導員享受工作或任務本身，從而獲得工作或任務中的勝任感、自主感。一方面要在社會上營造一種尊師重道的良好氛圍，另一方面要在高校輔導員德育教育中優(yōu)化德育教育方式，采用高校輔導員喜聞樂見的教育方法，充分利用電視、網(wǎng)站、微信等新媒體方式，增強高校輔導員德育過程的愉悅性。同時，學校要培育優(yōu)秀的校園文化，把培育良好師德師風作為高校校園文化建設的核心內(nèi)容，挖掘師德楷模、展示優(yōu)秀事跡，形成一種積極、健康、快樂的師德建設氛圍，使師德建設轉(zhuǎn)化成一種持續(xù)性的內(nèi)在獎賞，增強師德教育的有效性。在構建輔導員自我激勵方面，側(cè)重制定一些能夠真正激發(fā)他們內(nèi)在動力的條款，輔導員自己可以制定師德教育自我獎勵機制，利用一些小獎勵激勵自己強化師德教育；學校層面則可以探索更多渠道，比如予以更多的自，更多地參與學校管理事務的權利，在學生思想政治教育上能夠采用更靈活的方式等。

3.3創(chuàng)新師德建設的思維模式

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加強學風建設，國家出臺了多項措施，學校也付出了巨大努力，如在教育部本科教學水平評估體系中，學風即被列為七個一級指標之一，通過各種方式方法來促進優(yōu)良學風的形成。但在實際工作中，我們發(fā)現(xiàn)學風建設僅僅依靠國家的重視和學校的努力是遠遠不夠的，那種只依靠檢查、監(jiān)督的做法很難達到學風建設的根本目的。優(yōu)良學風倡導的是學習者具有一種不斷自我超越、不斷創(chuàng)新的學習狀態(tài)，其根本目的是培養(yǎng)學習者的高度自覺性，所以應該注重大學生在學風建設中主體作用的發(fā)揮，引導他們進行自我管理、自我教育、自我服務，這也正是輔導員引領作用的切入點。那么，輔導員如何起到引領作用，從而促進大學生主體作用的發(fā)揮呢？這可以從以下幾方面入手：

（一）加強思想引導，增強大學生積極向上的主體意識蘇霍姆林斯基有言：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹?！保ā督o兒子的信》）人的發(fā)展是需要理想和目標支撐的。但部分大學生對學習重視程度不夠，缺乏長遠的奮斗目標，學習動力不足；同時，由于受應試教育的影響，大學生在教育中往往處于從屬地位，習慣于被動地接受，疏于主動地探究，缺乏獨立思考的意識和參與精神。對此，輔導員可采取一些具體措施讓大學生充分認識到學風建設對他們成長成材的重要意義，樹立遠大的奮斗目標，變被動為主動，增強他們積極向上的主體意識。

1.深入開展社會主義核心價值體系教育，幫助大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。社會主義核心價值體系教育涉及到指導思想、中國特色社會主義共同理想等多個方面，它有助于大學生形成正確的價值觀，有利于大學生明確奮斗目標，激發(fā)出向上的動力，從而充分發(fā)揮出個人的主觀能動性。這可以通過開展主題教育系列活動來實現(xiàn)，如形勢政策教育、愛國愛校教育、信仰信念教育等等；也可以抓住重大的歷史契機，利用現(xiàn)實生活中的典型事跡，增強大學生對國家的歸屬感，把個人的前途命運與國家民族的興衰緊密聯(lián)系起來，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”而不懈努力，把思想教育貫穿到實踐活動中去。同時輔導員更需要在日常生活工作中以身作則，傳播正能量，所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z•子路》）通過自己的一言一行潛移默化地影響學生，只有把理論武裝與實踐育人結合起來，才能夠收到事半功倍的效果。

2.注重培養(yǎng)學生的責任感，鼓勵學生良性競爭，勇于擔當。責任感涉及到對自己、對他人、對國家、對社會各個層面。大學生只有有了責任感，才能有促進自己努力向前的不竭動力，也才能體驗到學習的意義，感受到存在的價值，它是大學生將來獲得學業(yè)、事業(yè)成功的重要保證。輔導員可以通過交付任務的方式鍛煉大學生獨立做事的能力，引導他們做到有始有終，并進行換位思考。也可以鼓勵他們通過同學間的良性競爭，充分發(fā)掘內(nèi)在的潛能，激發(fā)向上的動力，讓每個學生作為獨立、理性、自由的人格主體參與到教育活動中，進行獨立地分析判斷和選擇實踐，承擔所應該承擔的責任，真正使學生的主體性落到實處。

3.對大學生進行個人發(fā)展規(guī)劃教育，通過自我定位、自我評估、自我規(guī)劃，找到最適合自己的發(fā)展道路，一步步實現(xiàn)自己的發(fā)展目標。學生主體意識的提升應該從自我規(guī)劃做起，只有當他們能夠?qū)ψ约汉椭車h(huán)境有一個客觀全面的評價，對個人的發(fā)展有一個長遠規(guī)劃的時候，才意味著個人的主體作用得到了初步的發(fā)揮。這項工作應盡早展開，有序進行。從學生大一入校開始，輔導員就可以指導并督促學生，結合自己的專業(yè)實際和自身情況初步確定發(fā)展目標和路線，制定出切實可行的實施步驟，然后分階段加以落實，并及時進行總結、調(diào)整和反饋，在隨后的學習工作中不斷加以修改和完善。

（二）努力搭建平臺，提高學生的主體能力學生主體能力的提高需要借助廣闊的平臺，輔導員要努力整合各方面資源，牽線搭橋，為學生搭建鍛煉自我、展示自我的平臺。

1.努力搭建學習交流的平臺。目前高校多采用大班上課的方式，知識多以教師系統(tǒng)傳授為主，學生交流討論的機會不多。因而輔導員的工作重心應放在課下，多為學生提供交流學習的平臺。例如可以引導學生成立學習交流小組、學術型社團，定期舉辦讀書交流會、學子論壇等，鼓勵學生發(fā)表自己的見解，營造百家爭鳴、平等對話的氛圍，使他們在思想的碰撞中迸發(fā)智慧的火花。同時還應“積極利用現(xiàn)代教育手段，構建學生互助新平臺”，特別是要充分利用網(wǎng)絡資源，如博客、人人網(wǎng)、QQ群、微信等，通過學生間的交流和互動，取長補短，共同提高。

2.努力搭建素質(zhì)拓展的平臺。大學生的學習不僅在于掌握精深的專業(yè)知識，還應該注重提高語言素養(yǎng)、交往能力、心理素質(zhì)、創(chuàng)新品格等等。因而輔導員可以通過組織開展豐富多彩的校園文化活動和學術科技活動，促進學生綜合能力的提升。如課外學術科技作品大賽、創(chuàng)業(yè)計劃大賽、專業(yè)技能培訓、各種文體活動等等。在這一過程中，輔導員要當好引路人，鼓勵學生根據(jù)自身的愛好特長多參加有意義的活動，并對參加的大學生給予必要的指導和幫助，促進他們整體能力的提高。

（三）細化規(guī)章制度，重在落實，為學風建設的深入開展提供保障孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓”（《孟子•離婁上》），任何事物的良性發(fā)展都需要制度的保障。學風建設的深入開展需要建立完善的規(guī)章制度，更需要在執(zhí)行過程中細化實施細則，提高可行性，增強實效性，從而使學生達到自律與他律的和諧統(tǒng)一。就輔導員的職責范圍而言，主要包括以下兩個方面：

1.有針對性地細化大學生綜合測評規(guī)則。目前高校對學生的評價體系一般包括學習成績和綜合測評兩個方面，也有的把學習成績納入到綜合測評之中。在這里主要強調(diào)的是除學習成績以外的綜合測評體系，包括思想品德素質(zhì)、非專業(yè)文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、實踐能力素質(zhì)等各個方面，它是學生在校綜合表現(xiàn)和評優(yōu)評先的主要依據(jù)。學校通常會出臺綜合測評綱領性的實施意見，具體操作過程中還需要輔導員結合班級情況、學生情況等進一步細化規(guī)則，明確加減分標準，有針對性地加以補充和完善，以鼓勵學生積極投入到學風建設中，進而全面提高大學生的綜合素質(zhì)，促進優(yōu)良學風的形成。

2.細化與學風建設相關的各項制度規(guī)定，如班級管理制度、宿舍管理規(guī)定等等。班級是學風建設的基本單元，良好的班風是學風建設的基礎，要加強對班風的引導，在原有的班級建設管理規(guī)定的基礎上，結合學生的實際情況和專業(yè)特點明確各項制度的實施細則，并狠抓落實，如考勤、班會、監(jiān)督評議制度等，明確鼓勵什么，倡導什么，促進良好班風、學風的形成。宿舍是學生學習生活的主要場所，同樣需要輔導員加強宿舍文化建設，進一步完善宿舍管理規(guī)定，如宿舍作息時間、學習交流會等，并進行紀律觀念教育，營造團結進取、互助和諧、健康向上的宿舍學習生活環(huán)境，樹立宿舍文明的新風尚。

二、輔導員在學風建設中應注意的問題

（一）要充分發(fā)揮橋梁和紐帶的作用，做到解決思想問題與解決實際問題相結合輔導員應及時與學校有關部門和專業(yè)教師溝通，將學風建設與學校日常教學和管理工作密切結合起來。學風建設是學校教學與管理工作的重要內(nèi)容，必須將學風建設納入到學校教學和管理工作中來，實現(xiàn)相互促進、相互推動，為了促進這種良性互動，管理部門、各行政部門應該密切合作，而輔導員則從中起到穿針引線的作用，協(xié)調(diào)處理各種問題，做到上通下達，下通上達，幫助學生處理解決各種現(xiàn)實困難，從而推動學風建設的扎實開展。

（二）深入到學生中去，全面了解學生的學習狀況，查找存在的問題沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權，輔導員要想在學風建設中發(fā)揮引領作用，首先需要通過詳細系統(tǒng)的調(diào)查全面掌握第一手資料。每一所高校學生的學風狀況各不相同，既有相通之處，也存在個體差異，其中既有學生自身的原因，也和學校的整個學習環(huán)境息息相關。因而要有針對性地進行系統(tǒng)的調(diào)查分析，查找大學生學風建設中存在的實際問題，為學風建設的深入開展打下堅實的基礎。具體調(diào)查方式可采用與學生座談、問卷調(diào)研、聽取教師的反饋意見等多種形式，但最有效也最直接的方式還是要經(jīng)常深入到學生宿舍、教室中了解學生學習生活的實際情況，因為就大學生而言，教室和宿舍是他們學習生活的主要場所，只有經(jīng)常深入其中，通過自己的所見所聞才能全面把握學生的學習狀況，查找問題的根源所在。有調(diào)查還要有總結，有舉措、有落實。要認真梳理分析調(diào)研結果，拿出改進意見和具體措施，并逐步落實。

（三）因材施教分類指導，增強教育引領的針對性宋代朱熹指出，孔子教人，各因其材?！耙虿氖┙獭笔俏覈逃囊粋€優(yōu)良傳統(tǒng)。在學風建設中，大學生的教育背景、生活體驗、興趣愛好等各不相同，因而在具體引導的過程中必須結合個體的特點進行分類引導，盡量避免大而全、缺乏針對性的主觀主義引導方式。輔導員可以根據(jù)不同年級的特點和不同專業(yè)的特色，結合青年群體的實際情況來進行，既把握住學生的個體差異，又調(diào)動起學生的群體積極性。同時，還需要通過情感上的感化教育、關注不同生命個體的個性教育等來增強教育引導的針對性，這樣做有利于學生主體作用的發(fā)揮，對學風建設會產(chǎn)生積極的影響，當然，這對輔導員工作提出了更高、更細的要求。

（四）以點帶面，充分發(fā)揮先鋒榜樣的師范引領作用法國有一句諺語：啟事在教誨,成事在榜樣。在學風建設中榜樣比起口頭教誨具有更好的吸引力和感染力，發(fā)揮榜樣的力量，以點帶面，會起到事半功倍的效果。第一，要發(fā)揮優(yōu)秀學長的作用。通常情況下，年齡相近的同學之間的交流更容易引起心靈的共鳴，可以吸引部分品學兼優(yōu)的高年級同學為低年級學生提供人生規(guī)劃、學習指導、心理咨詢等多方面的輔導與幫助。第二，要發(fā)揮先優(yōu)模范的作用。在學生中樹立典型代表，通過他們的成功經(jīng)歷引導更多的大學生端正學習態(tài)度，明確發(fā)展方向，積極投身到學風建設中，努力提高個人的綜合素質(zhì)。

（五）強調(diào)引領的科學性，避免可能出現(xiàn)的不良傾向輔導員在引領過程中一方面大力促進大學生主體作用的發(fā)揮，另一方面還要預防學生在發(fā)展自我的同時，可能會步入一些誤區(qū)，如自我認識不當，自我追求錯位等。特別是有些同學過于強調(diào)自我的得失，忽視了集體的存在，缺乏一種相互間的協(xié)調(diào)和溝通，甚至有的同學處處以自我為中心，自我意識膨脹，這些情況不但會阻礙個人的發(fā)展，也會對他人和集體造成不良影響，以上情況需要引起輔導員的高度重視。對此輔導員不能簡單否定，應積極引導幫助，借助于規(guī)章制度和集體影響力來規(guī)范、督促和引導，促使大學生主體作用的發(fā)揮在良性軌道上運行。進一步講，要把學風建設的各項措施落到實處，不但要為學生才能的發(fā)揮提供適宜的土壤，努力搭建自主發(fā)展平臺，還要促使他們在注重個性發(fā)展、強調(diào)自主意識的同時，注重相互間的交流與合作，這樣做有利于個體與群體的和諧相處，形成互幫互助的良好局面，互相促進提高，從而能夠在更廣的范圍內(nèi)形成良好的學習風氣。

三、總結

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1．重視前期申報，忽視后期實際應用和推廣。目前全國各個高等學校普遍重視對精品課程的建設，特別是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》作為一門公共基礎必修課程精品課程建設更是重中之重。各高校之所以熱衷于精品課程的申報，一方面可以提升學校的綜合實力，另一方面也可以得到政府的補貼。因此，在精品課程建設申報期各高校在財力、物力、人力上都給予大力的支持，使得前期的申報工作能夠順利完成。但是當精品課程申報成功后，相當多的精品課程被束之高閣，只有參加申報的教師能夠運用，沒有及時進行推廣;有的雖然進行了推廣，但是由于教師水平和個人認知和接受程度的問題，教學思路教學方法沒有全部推廣出去。雖然精品課程得到了建設，但是沒有落地、生根、發(fā)芽，違背了精品課程建設提高教學質(zhì)量的初衷。

2．先進的教學方法和技術手段運用不夠。思想道德修養(yǎng)與法律基礎精品課程是一門大一學生的必修課，涵蓋內(nèi)容豐富，可以運用的教育教學方法多樣，但是精品課程的建設中，明顯感覺，教師對網(wǎng)絡等新的教學資源運用不夠，通達式教學、情景式教學、探究式教學等教學模式運用較少。追究其原因一方面是政府、高校推廣不夠，另一方面是教師的問題。有的教師單純的接受教學方法，教學思路理解不夠，難以掌握精品課程的精髓。有的教師對先進的教學儀器、教學方法，掌握不了，或不屑于掌握，影響了精品課程的推廣。

3．精品課程申報成功后的持續(xù)改進不足。目前在思想道德修養(yǎng)與法律基礎精品課程的教學中，發(fā)現(xiàn)一些申報成功的課程，過了三年五年還是申報成功時的狀態(tài)，教學內(nèi)容方法，沒有絲毫改動。但是隨著時代的發(fā)展，知識頻繁更新，各種新技術更是日新月異，一些新的教學內(nèi)容、教學方法，已經(jīng)走進了高校的課堂。有些地方精品課程更新不及時已經(jīng)失去了“精品課程”的意義。

4．《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》精品課程建設中教師學術交流探討不足。對一件事物的看法，可能百人有百樣，更何況思想道德修養(yǎng)與法律基礎精品課程內(nèi)容比較多，單單依靠教師通過自身努力在教學思路、教學方法等方面達到百分百的掌握，還是有一定的困難的?，F(xiàn)實工作中，精品課程學習培訓少，交流溝通少，主要依靠教師自己掌握，自己學習消化，很大程度上影響了精品課程的建設效果。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》精品課程建設中的一點建議

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》精品課程是把學術研究成果轉(zhuǎn)化為教學內(nèi)容，突出教學特色，是集科學性、先進性、教育性、整體性、有效性于一身的主干課程，精品課程的建設意義重大。我認為要建設好，就要做好以下幾點:

1．科學有效規(guī)劃，嚴格全程監(jiān)管。精品課程建設是一個長期的系統(tǒng)工程，課程在建立之初就要從學科、學校的實際出發(fā)做好長期規(guī)劃，注重實際效果、實際運用，以提高教學質(zhì)量作為根本目標。在精品課程申報成功后也要適時根據(jù)實際情況制定推廣規(guī)劃，使精品課程成為真正的精品，使更多高校大學生收益。精品課程申報成功只是精品課程建設的開始，而不是終結。精品課程建設政府部門要有規(guī)劃、有目標，適時建立有效的監(jiān)管體系。學校在精品課程建設上要有計劃、有步驟、有主管部門、有責任人，能夠合理有效持續(xù)建設。精品課程建設要建立政府部門監(jiān)督檢查，學校自查，學生評定的有效動態(tài)管理機制。政府、高校要形成精品課程建設的全程監(jiān)管和服務體系。

2．加強學習溝通，建設好教師隊伍?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》精品課程是涉及思想道德、心靈深處問題的課程，內(nèi)容涵蓋廣、意義深，不單純是知識性的教學。教師要想將精品課程傳授好、表達清，需要不斷的學習、不斷地汲取好的教學方法、思路。在精品課程的建設過程中，一方面，學校、政府要提供一個好的學術交流平臺。政府組織精品課程院校特別是國家級思想道德修養(yǎng)與法律基礎精品課程團隊到各高校開展培訓，組織各高校到精品課程院校學習。定期或不定期地開展技術交流活動，為教師提供學習提高的機會。另一方面，要在教師隊伍中開展思想道德修養(yǎng)與法律基礎的學習培訓。學習是提高知識和教學能力最有效的手段。學習培訓可以掌握新知識、新技術。教師要努力掌握新的學術信息，自覺的將學術研究新成果轉(zhuǎn)化為教學內(nèi)容，拓寬教學深度和廣度，豐富課程的學術內(nèi)涵，使課程具有時效性和針對性。通過學術交流、培訓學習，最終達到提高精品課程的含金量，使信息技術充分運用到教學中，使教學形式更加生動、形象、鮮活，以期達到好的教學效果的目的。

3．有獎有罰，建立健全獎懲機制。各高校要積極鼓勵教師和教學管理人員積極參與到精品課程實施中，明確申報成功不是目的，充分有效運用到教學中，提高教質(zhì)才是目的。各高校要結合學校實際，對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》精品課程建立健全一套切實可行的獎懲機制，每年對課程進行課程評定和檢查評估。檢查該課程在建設過程中是否達到預定的目標，教學到位與否，即在師資質(zhì)量、教學理念、教學模式等方面是否與高等學校的培養(yǎng)目標相符，學生是否喜歡該課程，學生是否能從中獲益，是否提高了理論素養(yǎng)，改善了行為習慣。在課程建設上要從師資準備、教材整合、教法創(chuàng)新、教學管理、成績考核五個方面進行考評。對于考評合格的給予一定的獎勵，對于不合格的要給予一定的處罰。通過獎懲來激勵教師，不斷提高改進，保持精品課程的先進性、科學性。

三、小結