導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生態(tài)建筑論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、遵循自然規(guī)律，追求人與自然的和諧發(fā)展

在建筑設(shè)計中，要求設(shè)計者將自然環(huán)境因素充分考慮到其中。只有人和自然能夠和諧相處，人類社會才能在和諧中發(fā)展。隨著自然環(huán)境的不斷惡化，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略收到了人們的普遍重視。任何一項工作都要考慮到自然環(huán)境的重要性，要尊重自然，善待自然。生態(tài)建筑設(shè)計需要遵守的基本原則就是要和自然和諧相處，作為大自然的朋友，建筑工程不能對自然產(chǎn)生破壞。

2、充分利用自然資源，實現(xiàn)自然同建筑的完美結(jié)合

設(shè)計師在進行建筑設(shè)計的過程中，要對有限的自然資源進行充分的利用。這種充分的利用并不是說去對自然資源進行一味的索取。指的是在具體的建筑工程的設(shè)計中，要對建筑場地內(nèi)的空間資源等因素進行有效利用，可以將其作為建筑的一個部分。在建筑工程施工之前，要進行一定的規(guī)劃和設(shè)計，在此過程中就要對地上資源和地下資源都有所考慮，將自然合理地融入到建筑設(shè)計中。同時設(shè)計師要對建筑的節(jié)能減排功能做到一定的認(rèn)識，以便在施工中有所注意，這樣才能有效地做到建筑和自然地完美結(jié)合。

3、認(rèn)真考慮相應(yīng)生態(tài)環(huán)境地域特點

建筑工程必將對一定的土地資源進行一定的利用，同時也要充分考慮到施工現(xiàn)場以及周圍的自然景觀和人為景觀。要對當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和資源等因素進行有效的掌握，對其能源分布和文化特點進行調(diào)查。在具體的工程施工的過程中，不能對這些因素產(chǎn)生破壞，才能在總體上實現(xiàn)建筑和環(huán)境的完美統(tǒng)一。

二、生態(tài)建筑設(shè)計理論應(yīng)用于建筑設(shè)計

1、通過科技手段解決生態(tài)問題

在建筑的施工過程中要通過一定的手段，找出影響生態(tài)平衡發(fā)展的主要因素，并且采取一定的措施加以解決。在通常情況下，一些先進的技術(shù)會被廣泛的應(yīng)用。一般來說，對于建筑材料技術(shù)和物理技術(shù)方面來說，可以將自然界的風(fēng)能和太陽能等無污染的能源資源進行有效地轉(zhuǎn)化，成為人們常用的資源。同時還要將新能源和施工技術(shù)和施工手段等方面進行有機的結(jié)合。這樣才能有效地提高資源的利用率，達到生態(tài)建筑理論的要求目標(biāo)。

2、進行因地制宜的建筑設(shè)計

上文已經(jīng)介紹了建筑與自然環(huán)境的統(tǒng)一是生態(tài)建筑理論的要求。在傳統(tǒng)的建筑標(biāo)準(zhǔn)中，如果建筑作品與自然能夠融為一體，那么，這樣的設(shè)計應(yīng)該是設(shè)計中的巔峰之作。優(yōu)秀的建筑在保持自己獨立的基礎(chǔ)上還要可以和自然協(xié)調(diào)一致。在生態(tài)建筑理念的作用下，所有的建筑設(shè)計都要與自然相融，具體說來就是建筑風(fēng)格和設(shè)計都要與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相符合，就地取材、因地制宜。建筑的本身就可以對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文特點的體現(xiàn)，因地制宜的建筑設(shè)計方法可以將地方的獨特韻味展現(xiàn)在人們的面前。

篇2

隨著綠色建筑的國際化,綠色建筑的理念已經(jīng)在我國受到了重視。在建筑市場上,有些房地產(chǎn)開發(fā)商為了迎合消費者向往“綠色建筑”的心理,在商品住宅小區(qū)中加建一點園林、造幾處水景,打出“綠色"、“康居”旗號增加樓盤的賣點,這樣住宅建筑未能達到“綠色建筑”的標(biāo)準(zhǔn)。這表明了人們追求綠色、生態(tài)、健康的同時,容易使人們對“綠色建筑”的認(rèn)識引入誤區(qū),因此我國的綠色建筑體系迫切需要在全國范圍內(nèi)推廣和完善。我國第一部《綠色建筑評價標(biāo)準(zhǔn)》已正式實施,該《標(biāo)準(zhǔn)》用于評價住宅建筑和辦公建筑、商場、賓館等公共建筑?！稑?biāo)準(zhǔn)》的評價指標(biāo)體系包括以下六大指標(biāo):1)節(jié)地與室外環(huán)境;2)節(jié)能與能源利用;3)節(jié)水與水資源利用;4)節(jié)材與材料資源利用;5)室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量;6)運營管理(住宅建筑)、全生命周期綜合性能(公共建筑)》。

盡管“綠色”、“生態(tài)”建筑都存在美觀的問題,但因地制宜,環(huán)保建材,節(jié)能降耗是首要的。我國對fe色建筑的定義是:在建筑的全壽命周期內(nèi),最大限度地節(jié)的資源(節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材),保護環(huán)境和減少污染,為人們提供健康、適用的高效的使用空間,與自然和諧共生的建筑。⑴這樣,綠色生態(tài)建筑首先要有合理的選址和規(guī)劃,盡量保護原來的生態(tài)系統(tǒng),減少對周邊環(huán)境的影響,而生態(tài)建筑的內(nèi)、外墻體是必不可少,而且選材應(yīng)是選低碳的建材,這些建筑材料在性能上要滿足堅固、耐用、隔熱、保溫、不燃、防火、隔聲、耐水、耐潮、抗凍性良好、不發(fā)霉、不怕蟲蛀鼠咬。

生態(tài)建材的墻體除滿足輕質(zhì)、高強、保溫、防火、隔聲、耐水等性能外,還需要放射性安全,遇火不產(chǎn)生煙毒,應(yīng)用施工過程對環(huán)境影響最小,在拆除后不對環(huán)境造成污染,對環(huán)境友好,可重復(fù)利用。為配合綠色建筑六大指標(biāo)中對節(jié)材與材料資源利用的需要,新型墻體材料產(chǎn)品正沿著生態(tài)建材的墻體方向發(fā)展。

2生態(tài)建材墻體產(chǎn)品的示例

無石棉纖維增強硅酸韓/水泥平板的性能是可以滿足上述生態(tài)建材要求的,這類板是以二氧化硅、氧化鈣、纖維素纖維釆用制板工藝成材,在高溫185°C和IMpa壓力下水化反應(yīng),合成以托貝莫來石結(jié)晶為主要成份的板狀材料,張幅大:長3050mm寬1220mm,厚度由6mm至25tnm。以產(chǎn)品的檢測結(jié)果和應(yīng)用技術(shù)設(shè)計為例:無石棉硅酸鈣板有低、中、高密度,可分別用于內(nèi)、外墻體,低密度板(彡lg/cm3)用于4小時耐火時間的防火墻,中密度板(彡1.2g/cm3)用于內(nèi)墻的隔斷和吊頂,耐火時間可達2小時,高密度板(^1.4g/cm3)可用于夕卜墻。內(nèi)墻用板其抗折強度達彡lOMpa,以C型100輕鋼龍骨安裝兩面厚12mm的中密度板,其間填充入容重100kg/m3的巖棉,隔聲量可達國家民用建筑的特級50db的要求,墻的總厚為186mm,比其他材料砌筑的墻厚240mm省54mm?每20m長的墻體可增加使用地面面積約lm2符合節(jié)地要求。此內(nèi)墻結(jié)構(gòu)向外>50mm留作空氣層,以鋼型材構(gòu)架配裝高密度板作為外墻,墻體的傳熱系數(shù)僅約為0.5ff/m2.k,并可滿足沿海和內(nèi)陸地區(qū)的風(fēng)荷載要求。其結(jié)構(gòu)已通過正壓5000P負壓4500P的測試,此類外墻板含礦物顏料呈不同色澤,也可預(yù)涂裝各種色.彩的氟碳涂層,與內(nèi)墻結(jié)合而成為外墻外保溫裝飾體系;應(yīng)用于冬暖夏熱和冬冷夏熱地區(qū)的建鞏。

無石棉纖維增強硅酸鈣/水泥平板施工過程是干作業(yè),速度快,每人每工日平均可完工8m2墻體,其墻腔內(nèi)可預(yù)裝入各種管線,每張板都可以拆卸維修,墻體可用涂料、墻紙、石材、陶瓷片、金屬片等做裝飾。無石棉纖維增強硅酸鈣板/7欠泥板通過-3(TC+2(TC的凍融25次循環(huán),質(zhì)量完好,放射性檢測屬安全的A級其應(yīng)用不受限制。這些板材的浸出液通過動物口服無毒的測試?？稍谧≌惺褂?這類板的材質(zhì)決定其使用壽命與水泥混凝土相近,板材在拆卸后可集中由生產(chǎn)單位回收粉碎后重新作為原材料循環(huán)再利用。

此類板材經(jīng)中國建筑材料規(guī)劃研究院有關(guān)研究其成果顯示:屬于低碳建材。與采用脫硫石膏生產(chǎn)的紙面石膏板的耗能;i近。生產(chǎn)過程無廢水排放,干濕邊料均可循環(huán)再用,符合可1持續(xù)發(fā)展的需求。

此類板材物理性能詳見JC/T564.1-2008《無石棉硅酸鈣板》和JC/T412.1-2006《無石棉纖維水泥平板》國家建材標(biāo)準(zhǔn)。其應(yīng)用詳見:國家標(biāo)準(zhǔn)GB50574-2010《墻體材料應(yīng)用統(tǒng)一技術(shù)規(guī)范》也可向企業(yè)索取應(yīng)用技術(shù)手冊。

3生態(tài)建材墻體產(chǎn)品的應(yīng)用實例

如用于防火墻(3h、4h耐火時間)則選用低密度板。用于外墻外保溫的面板可選髙密度的板,這些板由于其耐候性良好,強度高(抗折強度彡20Mpa)還用于外墻帷幕板,清水墻板如北京奧運會國家體育館的外墻低密度板還可應(yīng)用于隧道防火系統(tǒng),這些板使混凝土結(jié)構(gòu)和隧道的水、電等管線得到保護(耐火時間》2.5h)。在廣州新電視塔,低密度板構(gòu)筑了排煙風(fēng)管系統(tǒng)和防火吊頂(該工程內(nèi)裝飾由華南理工大學(xué)建筑設(shè)計研究院設(shè)計,。

中密度板材在工廠生產(chǎn)時表面壓制木紋凹凸圖案成為披迭板,用于住宅外墻起到保護建筑物的內(nèi)墻和取得隔聲、隔熱、保溫、裝飾效果。無石棉硅酸鈣/水泥板屬于國家鼓勵發(fā)展的新型墻體材料,其應(yīng)用范圍除公共建筑、民用建筑使用外,也在工業(yè)建筑上得到應(yīng)用;如窯爐隔熱、防火墻構(gòu)筑。在核電工業(yè)和造船業(yè)相應(yīng)的構(gòu)件也在應(yīng)用中。

4結(jié)束語

我國訂立生態(tài)建材產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)用規(guī)范的素材,我們認(rèn)為以生態(tài)建材支撐生態(tài)綠色建筑是非常需要的。但我國仍未有以生態(tài)要求的建筑材料產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)用技術(shù)規(guī)范,例如板材的耐候性規(guī)范測試、應(yīng)用現(xiàn)場修改板材對環(huán)境影響的規(guī)定、板材終止應(yīng)用和拆除終止應(yīng)用和拆除回收的運作規(guī)定等,另外,此類板材在整個生命周期的碳足跡認(rèn)定和考核,都應(yīng)引起我國建設(shè)行政部門、硅酸鹽學(xué)會,建筑、建材、科研、設(shè)計研究、物流部門和各級行業(yè)協(xié)會的關(guān)注。

5后記

篇3

1前言

在可持續(xù)發(fā)展成為全世界所追求的目標(biāo)時，建筑行業(yè)也在關(guān)注能源以及環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展問題。在中國，建筑能耗目前占國民經(jīng)濟總能耗的25％左右，且呈遞增趨勢，因此開展建筑節(jié)能工作有巨大潛力。建筑能耗不僅僅影響國家能源供應(yīng)，而且能源使用效率的高低還影響環(huán)境，例如據(jù)有關(guān)測試[1]表明：在城市內(nèi)建筑四周掛滿分體式空調(diào)時，將造成局部“熱島”現(xiàn)象，空調(diào)機的運行能效比COP顯著下降，建筑周圍熱環(huán)境也被嚴(yán)重惡化。也就說，建筑節(jié)能和居住環(huán)境是兩個相互關(guān)聯(lián)、相互影響的問題。

隨著人民對生活質(zhì)量要求的快速提高，建筑能耗以更高的速度增加，例如冬季供熱地區(qū)正迅速南擴，而北方地區(qū)空調(diào)器擁有量也迅速增加。建筑物壽命一般較長，建筑節(jié)能改造難度很大，因此在設(shè)計之初便考慮建筑能耗與環(huán)境影響便顯得至關(guān)重要。而我國廣大地區(qū)、不同氣候、不同類型的建筑節(jié)能不是依靠墻體保溫等措施就可以解決的[2]，更需要從建筑設(shè)計到建筑細布構(gòu)造處理以及環(huán)境控制設(shè)備及系統(tǒng)等各種技術(shù)的集成來解決。

另一方面，建筑環(huán)境特別是居住環(huán)境質(zhì)量受到越來越多的重視，居住區(qū)內(nèi)的空氣質(zhì)量、辦公或居室內(nèi)的空氣品質(zhì)、噪聲水平以及交通狀況都是人們關(guān)注的問題。一些房地產(chǎn)開發(fā)商也注意到這一現(xiàn)象，相繼推出了以“綠色”、“生態(tài)”為宣傳點的建設(shè)項目，但真正的“綠色生態(tài)”建筑或住區(qū)不僅僅是依靠多綠化就能解決的，更重要的是要考慮建筑物理環(huán)境中綜合因素的影響，包括聲、光、氣流、熱、能耗等諸多方面。

利用信息技術(shù)，以計算機模擬為主要手段，從建筑聲學(xué)、光學(xué)、氣流、微氣候、空氣品質(zhì)、能耗等角度，對建筑設(shè)計方案進行全面的評價，不僅有助于房地產(chǎn)開發(fā)商提高建設(shè)水平、增強項目市場競爭力，也有助于提高普通消費者的生態(tài)意識、節(jié)能意識和環(huán)保意識，對于促進我國可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。本文簡要介紹由清華大學(xué)提出的建筑生態(tài)環(huán)境與節(jié)能效果綜合評價的方法、策略等，并通過實例介紹了具體的評價內(nèi)容，以期為我國實施建筑“星級”評價標(biāo)準(zhǔn)進行有益的探索。

2評價系統(tǒng)簡介

2.1國外經(jīng)驗

關(guān)于建筑節(jié)能的評價，國外已經(jīng)有了一些已經(jīng)成熟并在實施的規(guī)范，并且有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)模擬軟件來評價建筑的節(jié)能狀況以保證規(guī)范的實施。在美國有“節(jié)能之星”標(biāo)準(zhǔn)（EnergyStar），這個標(biāo)準(zhǔn)實施已經(jīng)有10年了。它比美國“標(biāo)準(zhǔn)能源法案”（ModelenergyCode）要求更加節(jié)能30％。通過這套標(biāo)準(zhǔn)的實施，在不增加初投資的前提下可以節(jié)省30~50%能源消耗，可以節(jié)省50％的建造時間。也是因為有了這套標(biāo)準(zhǔn)，可以創(chuàng)造出激勵一些具有創(chuàng)新意義的節(jié)能技術(shù)和建材發(fā)明的氛圍。由于這套標(biāo)準(zhǔn)針對美國某地區(qū)而專門制訂的，因此在美國并沒有一個全國性的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，例如Title-24標(biāo)準(zhǔn)主要在加州實施。

芬蘭建立了一套叫做“能耗認(rèn)證系統(tǒng)”的標(biāo)準(zhǔn)（EnergyCertificationSystem）。在香港也通過授予“建筑認(rèn)證證書”（BuildingPass）的方式來對建筑的能耗情況進行規(guī)范。俄羅斯在莫斯科也實行了一種叫做“能耗護照”（EnergyPassport）的建筑節(jié)能規(guī)范。它包括一套新的節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)MGSN，希望能夠控制建筑設(shè)計、建造以及運行的質(zhì)量，而且它可以為節(jié)能建筑提供潛在的購買者等信息，從而來促進節(jié)能建筑的良性發(fā)展。這些規(guī)范中都沒有包括環(huán)境質(zhì)量的評價內(nèi)容，然而實際上節(jié)能的最終目的是為了提高環(huán)境水平，減少污染排放，從而真正做到可持續(xù)發(fā)展，所以完整的建筑生態(tài)環(huán)境與節(jié)能評價標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)將環(huán)境質(zhì)量的評價納入其中。

2.2主要內(nèi)容

建筑生態(tài)環(huán)境和節(jié)能效果評價系統(tǒng)是對建筑生態(tài)環(huán)境進行綜合分析，從技術(shù)、經(jīng)濟、環(huán)境、能源及社會等角度給予研究，從而對建筑環(huán)境給出客觀的評價和可行的建議。建筑生態(tài)環(huán)境的評價系統(tǒng)涉及內(nèi)容廣泛，包括小區(qū)規(guī)劃評價、建筑單體評價、環(huán)境控制系統(tǒng)方案評價等等；牽涉到的關(guān)鍵技術(shù)較多，如建筑熱環(huán)境模擬、計算流體力學(xué)（CFD），建筑日照分析與采光技術(shù)，噪聲控制以及建筑材料技術(shù)等。這些內(nèi)容的有機結(jié)合和相互交叉形成了建筑生態(tài)環(huán)境評價系統(tǒng)的技術(shù)核心。

開發(fā)成熟的軟件系統(tǒng)實施建筑生態(tài)環(huán)境評價方法的基礎(chǔ)。在我國形成可實施的評價系統(tǒng)，最終可能的有效途徑之一，就是開發(fā)一套可以廣泛運用的評價建筑生態(tài)與節(jié)能效果的軟件平臺，并形成相應(yīng)的激勵、保障實施措施，從而形成體系。

2.3評價方法

一個重要的工作是研究住區(qū)生態(tài)與節(jié)能效果評價指標(biāo)，以及如何從模塊化軟件的模擬仿真結(jié)果中提煉出能充分反映建筑生態(tài)環(huán)境、能耗特征的評價參數(shù)，從而建立一套可操作的建筑環(huán)境評價軟件平臺的評價方法。

評價方法可采用的是模擬其運行狀況的方法。這個方法有兩個層次的標(biāo)準(zhǔn)，首先對于規(guī)劃設(shè)計層次來說，可以通過模擬其日照、噪聲、空氣流場以及微氣候等，對其規(guī)劃和建筑設(shè)計直接進行評價。第二個層次，對于節(jié)能效果，需要對其進行全年模擬分析，而不是僅僅依靠穩(wěn)態(tài)計算或者是設(shè)計計算，從而給出節(jié)能效果星級評價等級。這兩個層次應(yīng)該是必須同時滿足的。

2.4評價策略

對于評價策略，可以分兩步：一、在房屋建造之前，運用評價軟件對規(guī)劃和設(shè)計圖紙進行模擬，給出相應(yīng)審核評價（Plansreview）；二、在建造完成之后，對建筑進行實地抽查考核，以確定建造是否與審核后的圖紙相一致，如果是一致的，可相應(yīng)授予一定的環(huán)境和節(jié)能效果星級等級。

2.5系統(tǒng)特點

歸納起來，這一評價系統(tǒng)具有以下主要特點：

a、清晰明了，易于理解與實施

b、相對靈活，可允許通過不同的手段達到相同的環(huán)境和節(jié)能效果；；

c、數(shù)據(jù)豐富且準(zhǔn)確，能給予用戶和房地產(chǎn)開發(fā)商明確的結(jié)論和指導(dǎo)依據(jù)；

d、激勵機制完善，可操作。

3評價實例

以下通過實例，簡要介紹建筑生態(tài)環(huán)境與節(jié)能效果綜合評價的主要內(nèi)容。

3.1居住小區(qū)聲環(huán)境

某居住小區(qū)位于北京東四環(huán)路東側(cè)，距四環(huán)路約400m，被現(xiàn)狀住宅區(qū)和規(guī)劃的城市干道分成東、西兩區(qū)。小區(qū)總面積26公頃，容積率2.0，戶型以一梯兩戶或三戶的高層、小高層單元(11~18層)組成的板樓為主，邊角處輔以一梯四戶或六戶的點式高層（14~18層），板樓前后間距40至60m。小區(qū)的周邊環(huán)境好，交通便捷，但是隨著小區(qū)及周邊道路、用地建設(shè)的完善，過境交通量可能會增大，小區(qū)的安靜可能會受到干擾，為此業(yè)主要求進行聲環(huán)境評價。

經(jīng)現(xiàn)場實測，圖中的三個主要帶狀噪聲源可能影響到居住小區(qū)聲環(huán)境，為此分別進行了模擬分析。

圖1—居住小區(qū)聲環(huán)境分析

在分析的基礎(chǔ)上，得到居住小區(qū)內(nèi)的噪聲分布，可以看到，顏色愈深的建筑所處的聲環(huán)境越差，在沒有采取設(shè)防噪綠帶等降噪措施的情況下，其臨街一面的室外噪聲級不能滿足居住區(qū)室外白天低于55dB、夜晚低于45dB的國家標(biāo)準(zhǔn)。為此，筆者對合理降噪提出了建議。

圖2—居住小區(qū)噪聲分布及小區(qū)示意圖

3.2建筑群空氣流場分析

仍以前述居住小區(qū)為例，這種高層建筑、多層建筑混合存在的小區(qū)，其建筑群內(nèi)部的空氣流動情況對其微氣候有著重要的影響，局部風(fēng)速太大可能對人們的生活、行動造成不便，也有可能在某些地方形成旋渦和死角，不利于室內(nèi)的自然通風(fēng)。因此，業(yè)主提出在規(guī)劃設(shè)計階段預(yù)測居住小區(qū)內(nèi)的空氣流動狀況，以對小區(qū)內(nèi)微氣候作出合理的評價。

圖3—建筑群空氣流場分析

上圖給出了該居住小區(qū)在北京冬季典型工況（北風(fēng)，風(fēng)速5m/s）下，1m水平高度上的空氣流速分布圖，暖色調(diào)表示風(fēng)速高。原本業(yè)主擔(dān)心在建筑群中部的南北大通道上會有較強的氣流，但由于建筑布局比較合理，模擬分析顯示在這一大通道區(qū)域內(nèi)風(fēng)速基本小于1.2m/s，適于居民走動、生活。倒是在建筑群的一些其他局部發(fā)現(xiàn)，由于繞流等的影響會形成局部氣流過強，筆者對此也提出了合理的建議。值得說明的是，此分析結(jié)果可以多媒體三維動畫顯示，效果更加逼真。

3.3建筑群日照分析

當(dāng)現(xiàn)代建筑越來越密集，從鋼筋水泥的叢林中穿過的一縷陽光顯得彌足珍貴，因此建筑群日照分析被越來越重視，人們不滿足于冬至日一小時日射這樣的要求，而更關(guān)心在周圍建筑物遮擋和建筑物自身遮擋的情況下，究竟自己等實實在在接受多少陽光。下圖給出某建筑群在夏季清晨的日照與遮擋狀況，而利用多媒體技術(shù)的三維動畫效果可將分析結(jié)果表現(xiàn)得更加逼真。

圖5—建筑群日照分析

3.4居住小區(qū)微氣候與熱環(huán)境分析評價

居住小區(qū)微氣候與熱環(huán)境的評價內(nèi)容，主要是考察人們在室外生活時切身感受到的諸如室外溫度、濕度、太陽輻射、氣流組織和綠化狀況等微氣候參數(shù)。其中溫度作為人們感受居住環(huán)境好壞的主要參數(shù)，對評價小區(qū)熱環(huán)境至關(guān)重要，也是影響人們在室外生活質(zhì)量的主要因素，它同時綜合反映了諸如小區(qū)的太陽輻射及綠化狀況等其它因素的作用，也是就目前的技術(shù)手段而言相對較容易進行預(yù)測和比較的熱環(huán)境參數(shù)。

值得指出的是，即便是同一個地區(qū)的氣候情況也并不是處處相同的?！俺鞘袩釐u”現(xiàn)象就是其中一個很好的例子。它是城市化對氣溫影響的最突出特征，顯著反映了由于城市化的結(jié)果使得城市氣溫與郊區(qū)或其它地區(qū)氣溫的不同，并將給城市居民的工作生活帶來深刻影響。一般說來，認(rèn)為某個區(qū)域的實際氣溫是由基礎(chǔ)氣溫、太陽輻射、長波輻射的線性疊加得到的。區(qū)域地貌、建筑密度、建筑材料、建筑布局、綠地率等因素決定了區(qū)域溫度。即：M(I,t,x)=C(I,t,x)+L(I,t,x)+E(I,t,x)

其中M是區(qū)域氣溫,C是基礎(chǔ)氣溫,L是局地地貌,E是城市化程度,I是天氣狀況,t是時間,x是地點。具體來說，在建筑群集地區(qū)，小區(qū)不同地方的溫度環(huán)境在受相鄰位置的建筑的材料結(jié)構(gòu)和布局、小區(qū)的下墊面（如沙土或水泥路面）、綠化情況（包括水景布置）、以及交通和家電等人為排熱因素的影響下，可能使得局地氣溫出現(xiàn)熱島或冷島、以及滯后或提前等現(xiàn)象。

結(jié)合建筑群空氣流動分析，在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，筆者預(yù)測居住小區(qū)不同位置小范圍內(nèi)的逐時氣溫，同時進行比較并給出評價；所得結(jié)果既可供居民選擇適合個人習(xí)慣的工作生活環(huán)境提出參考意見，同時也能為改善居住小區(qū)熱環(huán)境指明方向。

下圖是某居住小區(qū)中不同位置的“熱島強度”變化情況。從中可以看出，居住小區(qū)內(nèi)熱島強度小，溫度適宜，利于人們的室外活動以及室內(nèi)持續(xù)進行自然通風(fēng)，溫度環(huán)境令人滿意。其中的原因在于居住小區(qū)建筑布局合理，建筑間距選擇合適（天空視角系數(shù)較高而利于長波輻射冷卻）；且集中綠地多，綠化好，并或多或少地采用了人工水景布置（使得其與空氣的熱濕交換加強，有效地降低了空氣的溫度）。值得一提的是，環(huán)境最好的區(qū)域均為小區(qū)居民日常生活、起居、休憩、娛樂等活動的主要場所，該區(qū)域內(nèi)的健康適宜的溫度環(huán)境將極大地利于居民的室內(nèi)外的生活質(zhì)量的提高。

圖6—居住小區(qū)微氣候與熱環(huán)境分析評價

4小結(jié)

目前，該項目以被列為建設(shè)部國家十五科技攻關(guān)項目，并逐步開展整合軟件系統(tǒng)、實際檢驗使用情況的工作，從對建筑生態(tài)環(huán)境和節(jié)能效果綜合評價的項目入手，在實踐中完善這一評價系統(tǒng)，并通過將建筑環(huán)境和節(jié)能效果綜合評價理念的應(yīng)用，明晰建筑生態(tài)環(huán)境的真正內(nèi)涵，推廣建筑節(jié)能概念，并為我國可持續(xù)發(fā)展做一定的探索。

參考文獻

[1].T.T.Chow,Z.Lin,ThermalProblemsofSplit-typeAir-conditioningUnitsInstalledatHigh-riseBuildingsofHongkong,ProceedingsofInternationalConferenceofAirConditioninginHighRiseBuildings’97,pp108-113.

篇4

人類是社會動物，不能脫離了社會群體而單獨存在，但是群居也是會伴隨了很多社會問題，其中人口問題一直是影響人類社會的大問題，每個時期出現(xiàn)的問題不同，解決方法也不同，因而在文化傳統(tǒng)中的表現(xiàn)也不同。如今人口膨脹以后，居住建筑的形式開始改變，人類集中于某一區(qū)域，并在此繁衍，人口越來越多，居住面積越來越緊張，于是樓房產(chǎn)生了，樓房可以用較小的面積解決較多人的居住問題，但是人口還是在穩(wěn)步增加，連小樓房也解決不了人口的膨脹，于是高層樓房出現(xiàn)了，當(dāng)高層也解決不了人口的問題時就開始占用耕地開發(fā)房地產(chǎn)，當(dāng)居住建筑發(fā)展到這種地步，樓房的生態(tài)居住建筑意義就不存在了，需要一種新的居住建筑形式來解決問題。

生態(tài)居住建筑首先要解決了綠化問題，如何讓居住建筑本身既是居住單位同時又是綠化單位，將綠化功能與居住建筑融為一體并可持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在居住建筑的設(shè)計都會有社區(qū)綠化，在未開發(fā)前的土地上的綠化面積與建成以后的綠化面積相比較，綠化面積是成倍減少的，如何恢復(fù)之前土地的綠化程度就需要在居住建筑本身找出路，居住建筑設(shè)計可以考慮以居住建筑的外立面為主體設(shè)置一系列的綠化裝置，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝妥匀画h(huán)境進行設(shè)計，讓灌木類、爬藤類、草本類植物有生長的空間，讓居住建筑本身內(nèi)外都具有綠化功能。其次，生態(tài)居住建筑要解決能源問題，目前已知可以開發(fā)的可循環(huán)的能源都要運用到居住建筑設(shè)計中，太陽能，地?zé)岬榷家脕斫鉀Q生態(tài)住宅的能源供應(yīng)，

2生態(tài)居住建筑設(shè)計需要現(xiàn)代科技的支撐

生態(tài)居住建筑有很多誤區(qū)，感覺只要是在自然環(huán)境好的地方的居住建筑就是生態(tài)居住建筑，作為現(xiàn)代設(shè)計，首先就為了讓人類的生活舒適便利，很多居住建筑所處的地理位置很好，自然風(fēng)光和氣候都是一流的，但是水電交通和通信不方便，會嚴(yán)重影響生活品質(zhì)和工作效率，進一步考慮如果醫(yī)療設(shè)施配備不完善，排污系統(tǒng)設(shè)計難度較大仍然會造成不便，所以生態(tài)居住建筑設(shè)計的未來，就是讓居住建筑本身是一個可循環(huán)系統(tǒng)，并且可持續(xù)循環(huán)。

要形成一個可循環(huán)系統(tǒng)，要求居住建筑及其輔助設(shè)施具備自給自足的能力，所以要有生態(tài)農(nóng)業(yè)配套設(shè)施，能夠自主處理居住者的排泄物，并轉(zhuǎn)化成肥料用以種植農(nóng)業(yè)作物和綠化植被，讓自然界的能量在小范圍內(nèi)循環(huán)。目前，生態(tài)建筑采用沼氣凈化池處理糞便和污水，外排水接近或達到國家規(guī)定的二級排放標(biāo)準(zhǔn)，為就地、分散、無害化處理生活污水闖出了一條新路。同時，生態(tài)建筑節(jié)土、節(jié)水節(jié)能，較好地實現(xiàn)了經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益三統(tǒng)一。有專家形象地喻之為“制氧加工廠”和“小型污水處理廠”。如此便克服了常規(guī)建筑對環(huán)境的破壞影響，是經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展完美結(jié)合的范例，對走可持續(xù)發(fā)展道路具有戰(zhàn)略意義。讓居住者即便是不依賴城市集中的能源和食品供應(yīng)也能自主滿足需求。綠化方面，可以就地選取當(dāng)?shù)刂脖?，進行垂直綠化，包括建筑物的墻面、圍墻、柵欄、立柱和花架等方面綠化，它與地面綠化相對應(yīng)，在立體空間進行綠化，不僅可增加建筑物的藝術(shù)效果，使環(huán)境更加整潔美觀、生動活潑，而且具有占地少、見效快、綠化率高等優(yōu)點。經(jīng)過綠色植物裝飾起來的屋頂、墻面、陽臺、立交橋等建筑物，不僅減緩了因建筑物占用的綠地，而且還在視覺上取得良好的環(huán)境效果。同時，屋頂及墻面綠化的環(huán)保節(jié)能特性也很明顯。屋頂綠化可吸收二氧化碳減少大氣飄塵，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。。研究表明，有建筑物墻面綠化的建筑，室內(nèi)空氣溫度較無綠化建筑物室內(nèi)溫度低約3～5℃，空氣相對濕度可提高10%～20%。同一棟樓屋頂綠化過的房間相比沒有進行屋頂綠化的房間節(jié)省約70%的空調(diào)能量。

3生態(tài)居住建筑設(shè)計應(yīng)保持人類文化的多樣性

不同的緯度擁有不同的氣候條件，植被和生物都各不相同，合理地利用資源就是節(jié)約資源，而且，現(xiàn)代設(shè)計浪潮下，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，世界依然是一個大的社區(qū)，設(shè)計理念傳播很快，世界上的建筑也越來越雷同，設(shè)計風(fēng)格越來越同一，這樣人類文化在經(jīng)歷長時間的發(fā)展之后豐富性減弱。真正的生態(tài)居住建筑應(yīng)該是具有不可復(fù)制性的，采用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧希\用當(dāng)?shù)氐闹参?，飼養(yǎng)當(dāng)?shù)氐膭游飦砭S護當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡。我國最具有智慧的生態(tài)建筑莫過于陜北窯洞，自然生態(tài)中的和諧景觀。窯洞村落具有“上山不見山，入村不見村”的特點?？垦赂G只展露出小面積的洞口立面，天井窯的井窯和窯身都沉于地下。與一般地面建筑相比，建造時不需要大量破壞植被，建成后又沒有觸目的外露建筑體。從總體布局上看，整個建筑群或是順著山呈等高線布置，或是潛隱在大片土垸之下，它們都最大限度的與大地融合在一起，充分保持著自然生態(tài)面貌。無論是遠觀層層疊疊依山沿溝的靠崖窯群，還是俯視星羅棋布、虛實相間的天井窯群，都給人一種粗曠古樸、鄉(xiāng)土味很濃的美感，極具鄉(xiāng)土特色。古老的智慧需再借助現(xiàn)代可以加以改造，就可以成為值得推廣的生態(tài)建筑模式。這樣一來，每個地區(qū)都有自己特色的建筑，每個建筑都能融入自然環(huán)境中，不給自然環(huán)境帶來負擔(dān)，從而減少對自然環(huán)境的污染。

篇5

視覺是人類在認(rèn)識世界、獲得信息的一種重要的感知方式，也是人類接受信息量最大的一種知覺工具。室內(nèi)設(shè)計首先是要通過裝飾材料、圖案、色彩、燈光等元素所組成的視覺表象，使人們認(rèn)識這個空間，并從中獲取大量信息。

1.1情景重現(xiàn)

在楠溪江古村落里，有許多能體現(xiàn)前人對生態(tài)資源的利用和人與自然和諧共存的設(shè)計理念，這種建筑方法在目前的21世紀(jì)生態(tài)設(shè)計學(xué)術(shù)界有很高的研究與借鑒價值。比如在古村落里隨處可見的四合院內(nèi)鋪設(shè)的透水磚地。浙南的夏季漫長而燥熱，透水磚地能使地面保持涼爽、清潔、不起塵土。庭院內(nèi)地面中間微高，兩邊低，雨季時雨水會順勢流入兩旁的陰溝，地面不會積水。磚縫里有可愛的小草擠出，起到防滑的作用，視覺上青石與綠草映襯著，透出清新的氣息。蠻石、青磚、青石板等材料在楠溪江隨處可見。利用豐富的楠溪江地域材料和傳統(tǒng)工藝，不僅降低了成本造價，更多地發(fā)揮本地工藝條件的優(yōu)勢；而且大量使用地域材料，進一步強調(diào)了材料本身的質(zhì)感對比，巧妙利用材料原始肌理所具有的獨特效果和美感形式，使室內(nèi)空間環(huán)境氣氛具有獨到的地域魅力（見圖1）。幾百年前，人們就致力于設(shè)計和建造人與自然和諧共存且美學(xué)效果極佳的人居環(huán)境，這是人類共同的知識財產(chǎn)，作為設(shè)計師應(yīng)盡力將其展示出來。設(shè)計師可按古建筑的布置原則將各種歷史構(gòu)件復(fù)原，創(chuàng)造出現(xiàn)代空間的歷史片段和場景，給空間中的體驗者以身臨其境、穿越時空的享受。在江南阿二美食坊餐飲空間設(shè)計中，通過對具有地域特色的空間形態(tài)、色彩和圖案的運用，就地取材，構(gòu)成有地域特色的室內(nèi)空間環(huán)境。這種通過地域性室內(nèi)設(shè)計誘導(dǎo)所散發(fā)出來的情感體驗，是一種時空場所改變后的再次視覺重現(xiàn)，使體驗者無時無刻地感受到濃烈的地域風(fēng)情的同時，得到淳樸敦實的心靈感受。這也是基于楠溪江古村落建筑文化的生態(tài)室內(nèi)設(shè)計最明顯的設(shè)計方法。

1.2元素提煉

楠溪江古村落建筑的裝飾藝術(shù)圖案簡潔樸素、自然靈巧，充滿生活氣息。各種形式、各種紋飾的石雕柱礎(chǔ)、木礎(chǔ)和木雕隔扇與斗栱昂頭、各種花紋與人物磚雕照門樓、漏花墻等，都是地域文化藝術(shù)的集中寫照（見圖3、圖4）。在室內(nèi)設(shè)計中運用傳統(tǒng)的裝飾圖案元素可豐富設(shè)計的內(nèi)容，深化地域文化內(nèi)涵。但是，如果只是利用各種中式傳統(tǒng)裝飾圖形圖案來予以表達就會顯得雷同而無意義。比如圖5的作品，乍看美輪美奐，細看卻難免落入堆砌的俗套，華而不實，真正的奢華應(yīng)該是質(zhì)佳、大氣的。元素提煉要求設(shè)計師運用生態(tài)的室內(nèi)設(shè)計手法將具有地域性特征的元素進行分析、概括、吸收和消化，向人們展示出一種具有地域性文化氣息的空間氛圍。許多地域性的元素特征也有可能是繁冗復(fù)雜的，不符合現(xiàn)代生態(tài)的的設(shè)計理念。設(shè)計師要理解其深厚的文化涵蘊，懂得取其精華，適當(dāng)?shù)剡M行抽象簡化的再創(chuàng)造，使其在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更具時代特色，表達更有新意的地域文化。

2行為動“象”

中國古代把空間藝術(shù)理解為過程藝術(shù)，既注重形象的空間完整性，又著重揭示這個完整性的生成過程，寓動于靜，寓時間于空間[3]。空間設(shè)計是一個動態(tài)的思想過程。一位歷史學(xué)家這樣評論貝聿銘設(shè)計的美國華盛頓國立美術(shù)館東樓（見圖6）的內(nèi)部景觀：“他展現(xiàn)了誘導(dǎo)訪問者穿越充滿著視覺誘惑和驚奇、如迷宮般悅?cè)司吧膶I(yè)技能[4]?！必愴层懱剿髁嗽谝粋€空間中的多重視點的理念，在這個空間中的獲得一種既獨立又連續(xù)的景觀，其實這就是我們熟知的中國園林的布局和形態(tài)的藝術(shù)。不同地域的人們生活習(xí)性不同，呈現(xiàn)的空間結(jié)構(gòu)和布局也不同，室內(nèi)空間布局也就具有明顯的地域性特征。楠溪江古村落建筑的空間布局帶有明顯的地域人文特征，有著簡明的組織規(guī)律，庭院前后串連，層層遞進，這是中國封建社會“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識的產(chǎn)物（見圖7）。浙南地區(qū)人民性格含蓄婉約，這種布局適合地域人民的精神需求，也具備較高的心理舒適度。溫州萬和•豪生大酒店的整體空間布局借鑒了這種手法（見圖8），從前庭穿過隔音門和隔塵門后進入豁然開朗的大堂，南面的玻璃幕墻，保證了大堂的日間自然采光，節(jié)約能源。經(jīng)過左右兩個小門，來到中庭，中庭光線幽暗靜逸、氣氛與大堂截然不同。中庭的中央是一座玲瓏剔透的亭榭，體現(xiàn)鮮明的浙南地域建筑形態(tài)，但采用現(xiàn)代建筑裝飾材料和技術(shù)（見圖9）：小亭的柱子和梁采用黑色烤漆玻璃包面，四周用鋼化玻璃進行圍合。小亭的四角有四個青石地?zé)簦麄€中庭幾乎只靠這四個地?zé)暨M行照明，體現(xiàn)設(shè)計師的節(jié)能理念。中庭與露天的后院用玻璃門隔開，后院從整體建筑結(jié)構(gòu)的角度來說是個天井，設(shè)計成露天的休閑茶吧，中間是個自然蓄水的月牙形水池（見圖10）；后院的西面又是一個獨立的別苑。前庭、大廳、中庭、后院，層次分明，每一次空間的切換，呈現(xiàn)給人們不同情趣的景象，不斷給人新的驚喜。

3意境意“象”

中國古典藝術(shù)是以“意境”為核心，以“意象”為紐帶，以藝術(shù)符號為表現(xiàn)形式的生命體現(xiàn)。中國古典藝術(shù)的代表詩歌和繪畫，都不約而同地把“意境”作為最高審美范疇。所謂“意境”，就是藝術(shù)家借助于藝術(shù)符號，通過不同意象的聚合而生成的一種新質(zhì)。地域文化的精神呈現(xiàn)屬于更高的層次，要求設(shè)計師在對地域文化深刻理解的基礎(chǔ)上吸收精髓，在精神上給人以似曾相識的親切感，重在其神。這種精神意境的表達是努力地給空間體驗者以更積極的方式來參與其中，勾起他們的主觀感受。這種手法在室內(nèi)設(shè)計中更側(cè)重于精神性，體現(xiàn)出歷史場所不一，情感依舊延續(xù)的特點。表現(xiàn)手法的具體運用也很講究，可以用傳統(tǒng)的建筑方式和現(xiàn)代的材料來表現(xiàn)；也可以用傳統(tǒng)的設(shè)計理念結(jié)合現(xiàn)代的處理手法綜合表現(xiàn)?？傊?，需要融合各種要素經(jīng)過認(rèn)真思考反復(fù)推敲，抽象化提煉并加以運用，以形寫神，猶如石濤在繪畫中所言：不似之似似之。重在其內(nèi)而勿以為外，重在其神而勿以為形。在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)該強調(diào)對本土地域文化精華的吸收與提煉，讓濃郁文化元素與鮮明時代氣息有機結(jié)合。沒有對地域文化的深入挖掘，不考慮文脈、地域環(huán)境、多元化就無法體現(xiàn)出時代性，也就創(chuàng)造不出適合體驗者的情感空間。如圖11所示，是一家將中國傳統(tǒng)茶文化和中國特色美食融合為一體的全新時尚餐飲店，不僅提供傳統(tǒng)意義上的味覺享受，更體現(xiàn)一種精致生活的質(zhì)量追求?？臻g設(shè)計沒有繁雜的形式語言，只有低調(diào)而恰當(dāng)?shù)纳屎秃喕母褡哟盎ǎ瑒?chuàng)造了一個寫意的中式空間，一副欲言又止的動人，卻是可以讓人深刻感受到的，此即意境。意境是一種物我交融的狀態(tài)，在情景合一中所產(chǎn)生的美感，是通過人們的聯(lián)想、想象等一系列心理活動獲得的。室內(nèi)設(shè)計作品所追求的藝術(shù)境界是通過所裝飾的空間環(huán)境的啟示和誘導(dǎo)，獲得更為深刻的心靈感受。如圖12，蘭亭別院餐廳設(shè)計中提煉了地域性傳統(tǒng)圖案竹子為藝術(shù)符號，采用簡約的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代的裝飾材料，用現(xiàn)代的裝飾技術(shù)將竹子圖形印制在綠色環(huán)保的材質(zhì)——麻布上，并在過道上排列了方型的石塊，自然聯(lián)想到清新竹林，汀步流水，體現(xiàn)設(shè)計師對高古文人雅士的精神認(rèn)同，營造了一個極富地域性特色的綠色餐飲空間。竹本清秀雅致，古人又賦予它高節(jié)亮麗的清高品行，引發(fā)人們對它所象征的精神的思考和向往，在情感上產(chǎn)生共鳴。大自然的原始和純凈，在這里以現(xiàn)代人的視角，營造了一個不同于外界的世外桃源，使人的心情也寧靜下來，符合現(xiàn)代都市人暫避喧囂、心靈安逸的需求。

4結(jié)語

篇6

建筑是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，并且隨著技術(shù)的發(fā)展與進步，建筑中的技術(shù)含量有著明顯的增長和專業(yè)化的趨勢，具體到生態(tài)建筑更是如此，很難想象一個缺乏生態(tài)技術(shù)的生態(tài)建筑會是個什么樣子，可以說，生態(tài)建筑的持續(xù)性在很大強度上是依賴于技術(shù)的有效性。

生態(tài)建筑的涉及面很廣，是多學(xué)科，多門類，多工種的交叉，是一個系統(tǒng)工程，其涵蓋的技術(shù)也是多層次的，從目前來看有所謂“低技術(shù)”、“中間技術(shù)”和“高技術(shù)”。

眼下，“高技術(shù)”的生態(tài)建筑是建筑行業(yè)的一大熱點，許多媒體和建筑師都熱衷于這一話題，源于高技術(shù)的生態(tài)建筑將會是生態(tài)建筑發(fā)展的一個方向。但是，是不是生態(tài)建筑就非“高技”不可，非“高技”不做呢，顯然未必。就我國現(xiàn)有的經(jīng)濟、技術(shù)條件而言，我們關(guān)于生態(tài)建筑工作的落腳點仍應(yīng)放在“適宜技術(shù)”上，更不用說在我國這一目前全球最大的建筑工地上建造的大多數(shù)工程仍然是投資規(guī)模中等甚至較小的工程，要在這些工程上試用身價昂貴的“高技術(shù)”更加缺乏可行性。

但是生態(tài)建筑并不是一項可以等我們“萬事俱備”才可以著手的工作，生態(tài)建筑的實施有著相當(dāng)?shù)钠惹行?。如果我們不從今天開始，不從手邊僅有的工具開始著手，等到工程建設(shè)的高峰期過后，將空留余恨和愧對子孫。

再回首我們身邊，不用說“高技術(shù)”即便是“中間技術(shù)”，普及率又如何呢，又有多少被運用到了實際工作中去的呢？顯然，在我國現(xiàn)有的狀況下，我們的生態(tài)技術(shù)與一味追求“高”“新”相比，更應(yīng)重視技術(shù)的具體化，現(xiàn)實可行性及效率，重視技術(shù)的推廣和普及。

就生態(tài)建筑的目前發(fā)展?fàn)顩r而言，從建筑設(shè)計的角度出發(fā)，適用技術(shù)主要表現(xiàn)在以下幾個方面，太陽能利用，自然通風(fēng)，自然采光與遮陽，中水利用，整體綠化，建筑廢棄物的回收利用等。

當(dāng)然，與許多設(shè)計學(xué)科一樣，在技術(shù)設(shè)計前有著總體設(shè)計和概念設(shè)計的階段，眾所周知，在概念設(shè)計中蘊含的偏差甚或錯誤，想通過后續(xù)手段來彌補將是極其困難和代價昂貴的。所以，我們在生態(tài)建筑的設(shè)計過程中要首先重視總體設(shè)計、概念設(shè)計的問題。

要重視生態(tài)層次的概念，生態(tài)城市與生態(tài)建筑按地理范圍可以如分為四個層次，區(qū)域城市級、區(qū)級、地段級和建筑單體。建筑師的工作主要集中于地段級和建筑單體這兩個層次。在城市設(shè)計中要和整體城市的生態(tài)規(guī)劃，生態(tài)原則協(xié)調(diào)一致，確保任何一個局部都是整個城市生態(tài)鏈中的一個鏈條，能促進整個系統(tǒng)的生態(tài)效果。

要強調(diào)因地制宜的原則，在總體設(shè)計中貫穿生態(tài)設(shè)計策略，為建筑單體創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，催化生態(tài)建筑單體的生成。利用場地周邊地理環(huán)境和建筑形體組織外部空間促進自然通風(fēng)和降溫，避開冬季風(fēng)主導(dǎo)方向，避免不利風(fēng)道產(chǎn)生；通過群體的組合形成完整的院落空間，創(chuàng)造良好的微氣候，利用場地中的水體和綠化，調(diào)節(jié)微氣候；通過建筑群體的組合，采用更適宜的結(jié)構(gòu)方式，節(jié)約土地，發(fā)展地下建筑，掩體建筑，凡此種種都要求我們深入研究環(huán)境特征，充分利用環(huán)境優(yōu)勢，在設(shè)計中通過新建的建筑物發(fā)掘出環(huán)境最優(yōu)的生態(tài)潛能。

二、關(guān)于常用的幾種適宜生態(tài)技術(shù)

1.自然通風(fēng)：近年來，每到炎夏高溫季節(jié)，許多城市都出現(xiàn)了電力緊缺的狀況，以至不得不拉閘限電，究其原因很大程度上是由于空調(diào)的用量大幅提開，有調(diào)查表明建筑制冷能耗已占到建筑總能耗的10%-20%。而自然通風(fēng)可以在不消耗任何不可再生能源的情況下降低室內(nèi)溫度，帶走潮濕氣體，補充新鮮空氣。

自然通風(fēng)的主要動力是風(fēng)壓和熱壓，通過建筑的平面和剖面設(shè)計制造出正壓區(qū)和負壓區(qū)，可以實現(xiàn)引風(fēng)，導(dǎo)風(fēng)的目的，另外，還可以通過制造溫差和加大進排風(fēng)口高差達到造風(fēng)的目的。

在夏季常通過三種途徑使室外熱空氣自然降溫后再進入室內(nèi)。一是通過建筑物周圍組織的成片，整體綠化，二是通過在建筑物附近設(shè)置水體，三是讓熱空氣通過引導(dǎo)經(jīng)由地下空間再進入室內(nèi)。

2.遮陽：國外有研究表明，通過玻璃進入室內(nèi)的太陽輻射量是墻體的30倍以上，但一定的遮陽措施可以使熱通過量減少2/3。可見，適當(dāng)?shù)恼陉栐O(shè)計對于減少太陽輻射的熱通過量，降低室內(nèi)溫度是十分有效的。而且一個通過精心設(shè)計的遮陽裝置不但是夏季可以遮蔽太陽輻射，在冬季還可以將熱量帶進室內(nèi)。

目前常見的遮陽種類有綠化遮陽、活動遮陽、構(gòu)件遮陽等，在建筑設(shè)計中使用頻繁的遮陽板主要有水平、垂直、綜合以及擋板等幾種形式。

篇7

生態(tài)建筑環(huán)境設(shè)計應(yīng)該是在順應(yīng)自然、親近自然的基礎(chǔ)上，有效利用自然資源的可再生性，減少對不可再生資源的浪費及消耗，創(chuàng)造舒適的、親和自然的環(huán)境。作為設(shè)計者應(yīng)該以保護自然生態(tài)資源的角度出發(fā)，以有效的利用自然資源進行設(shè)計。而不僅僅只考慮形象、美觀的表面現(xiàn)象，生態(tài)建筑環(huán)境設(shè)計是講究整體的、環(huán)保的、可循環(huán)的，符合可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計思考。

為了實現(xiàn)建筑環(huán)境設(shè)計的生態(tài)化就要保證每個系統(tǒng)的綠色的可持續(xù)性，在建筑構(gòu)建中要盡量的保有生態(tài)系統(tǒng)的原始面貌，針對生態(tài)環(huán)境影響較大的設(shè)計，應(yīng)該積極的采取恢復(fù)原貌的方式進行生態(tài)的系統(tǒng)重構(gòu)，減少對周圍建筑環(huán)境的影響。綠色生態(tài)建筑環(huán)境的設(shè)計要考慮水環(huán)境、能源環(huán)境、綠色建材、綠化配置及廢棄物處理等系統(tǒng)。水環(huán)境系統(tǒng)。在設(shè)計時采用雨水收集器和室外污水處理循環(huán)再利用系統(tǒng)?？梢园咽占瘉淼挠晁M行處理轉(zhuǎn)換成灌溉用水，衛(wèi)生清潔用水等，室內(nèi)外采用節(jié)水器具和設(shè)施。能源系統(tǒng)。積極鼓勵借助自然環(huán)境使用風(fēng)能、太陽能、地?zé)崮茉吹取ｏL(fēng)能就是依據(jù)地區(qū)氣候采用風(fēng)車?yán)米匀伙L(fēng)力進行發(fā)電，沒有污染、可循環(huán)使用的自然資源;太陽能主要是利用太陽能光伏板收集將太陽輻射能，通過與物質(zhì)的相互作用轉(zhuǎn)換成熱能加以利用。太陽能既是一次能源，又是可再生能源。并且資源豐富，既可免費使用，又無需運輸，對環(huán)境無任何污染;地?zé)崮茉词抢玫厍虻娜廴趲r漿和放射性物質(zhì)的衰變來進行發(fā)電的，還可直接利用地?zé)崴M行建筑供暖、發(fā)展溫室農(nóng)業(yè)和溫泉旅游等。地?zé)崮軐儆跐崈裟茉矗强稍偕詿崮?。綠色建材。

建筑物室內(nèi)涂料盡量避免無機化合物涂料的使用，采用無毒、無污染、無害、無揮發(fā)性、無放射性的材料，減少因使用有害材料造成的對周圍環(huán)境及自然環(huán)境的危害。如使用環(huán)保涂料、硅藻泥、壁布、壁紙采用由自然原料制造的無害化物質(zhì)。盡量使用天然可再生的材料并致力于可持續(xù)材料的創(chuàng)新。綠化配置系統(tǒng)。綠化布局合理，規(guī)劃時要考慮因地制宜，從該地區(qū)所處的地形、地勢和周圍環(huán)境的實際出發(fā)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂?、植被、物種的特性進行設(shè)計。在設(shè)計時要注重綠化的層次感、人文景觀性、地區(qū)風(fēng)格與建筑物相融合?？紤]植物造景及綠化的容積率，有效的增加三維綠量，以景觀綠化的社會生態(tài)性及自然生態(tài)性出發(fā)，堅持生態(tài)為主體，以人為本原則，發(fā)揮綠化配置系統(tǒng)在生態(tài)建筑環(huán)境設(shè)計中的更深層次的作用。廢棄物處理。主要指生活垃圾進行分類并回收、提煉、再循環(huán)利用，有效控制生活垃圾的污染，進行無害化處理，改善周邊生態(tài)環(huán)境，回歸自然原貌。

2．生態(tài)建筑環(huán)境設(shè)計的未來發(fā)展方向

生態(tài)建筑環(huán)境設(shè)計的未來的發(fā)展方向具有一定的層次階段性，在想法上可以拓寬思路，但在規(guī)劃設(shè)計的具體上應(yīng)該考慮人們在接受新的設(shè)計，新的產(chǎn)物，新的形式等各方向的可預(yù)見性。人們在對新事物的認(rèn)識接受要有一個過程，不可能是一成不變的，生態(tài)建筑環(huán)境設(shè)計也是這樣。比如早期的居住環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計，除了滿足人們的生活實用功能外，還采用了供人們休閑、娛樂的庭院設(shè)計。當(dāng)涂料成為居室裝修材料時，墻面噴涂材料采用具有顏色傾向的裝飾時，漸漸被人們所認(rèn)同的接受形式發(fā)生相應(yīng)的習(xí)慣性。因此，生態(tài)建筑環(huán)境設(shè)計的未來發(fā)展方向在具體的實踐中慢慢實現(xiàn)，創(chuàng)新性的設(shè)計需要遵循自然規(guī)律及規(guī)劃策略。適用于現(xiàn)今的創(chuàng)新性設(shè)計是與未來設(shè)計相過度的基本形態(tài)。未來生態(tài)建筑環(huán)境設(shè)計是人類對社會回饋的一種實踐性，也是未來社會所需要創(chuàng)造的一種特定表達的方式，并具有一定的探索及不確定因素。

3．結(jié)語

篇8

論文關(guān)鍵詞：福斯特;發(fā)展觀;生態(tài)價值觀;生態(tài)倫理觀

論文摘要：福斯特的生態(tài)學(xué)是當(dāng)代生態(tài)學(xué)理論的重要分支。他在對資本主義生態(tài)危機進行生態(tài)學(xué)分析的過程中所闡明的發(fā)展觀、生態(tài)價值觀、生態(tài)倫理觀，都包含極其豐富的內(nèi)容，這些寶貴思想，對于當(dāng)今我國進行社會主義生態(tài)文明建設(shè)以多方面的啟示。

約翰·貝拉米·福斯特是美國著名的生態(tài)學(xué)理論家，他在《馬克思的生態(tài)學(xué):唯物主義與自然》、《生態(tài)危機與資本主義》和《脆弱的星球》等幾部著作中，通過闡釋馬克思的生態(tài)學(xué)思想，分析了資本主義與生態(tài)相悖的根本原因，并提出了走出生態(tài)危機的制度替換之路，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起自己的生態(tài)學(xué)理論。福斯特的生態(tài)學(xué)不僅發(fā)展了馬克思的生態(tài)思想，而且他對當(dāng)代生態(tài)問題所做的多維度揭示，對于當(dāng)今我國進行社會主義生態(tài)文明建設(shè)有著重大的指導(dǎo)意義。

一、發(fā)展觀與中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇

福斯特認(rèn)為，世界需要什么樣的發(fā)展條件和采取什么樣的發(fā)展模式?怎樣保持發(fā)展與環(huán)境的協(xié)調(diào)一致?不采取一種批判的態(tài)度對待我們目前的社會形態(tài)就不可能回答這些問題。資本主義本質(zhì)上是一種積累制度，“過去，這種積累一直靠全球環(huán)境不斷被系統(tǒng)地剝奪其自然財富得以維持，環(huán)境被蛻變成了索取資源的水龍頭和傾倒廢料的下水道?！彼?，過去500年資本主義發(fā)展的歷史是不可持續(xù)發(fā)展的歷史。

福斯特強調(diào)，馬克思認(rèn)為未來社會不會自動解決人類和自然的可持續(xù)發(fā)展問題，只有通過采取諸如消滅城鄉(xiāng)之間敵對分工、注重人口的合理布局、實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)的有機結(jié)合、實現(xiàn)土地營養(yǎng)物質(zhì)的恢復(fù)和改良，實現(xiàn)人與自然關(guān)系的革命性變革等具體措施，運用現(xiàn)代科學(xué)方法和工業(yè)方法合理地調(diào)整人與自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系，才能實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，由此可見，馬克思對未來社會的設(shè)想始終是和他對生態(tài)可持續(xù)的追求聯(lián)系在一起的。

福斯特的發(fā)展觀，給我們最深刻的啟示就在于，在我國建設(shè)社會主義生態(tài)文明，樹立正確的發(fā)展觀，確立科學(xué)的發(fā)展模式，制定可行的發(fā)展戰(zhàn)略至關(guān)重要。

第一，樹立可持續(xù)的發(fā)展觀?？沙掷m(xù)發(fā)展是從環(huán)境與自然資源角度提出的關(guān)于人類長期發(fā)展的戰(zhàn)略與模式，它強調(diào)的是環(huán)境與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)，追求的是人與自然的和諧。其核心思想就是經(jīng)濟的健康發(fā)展應(yīng)該建立在生態(tài)持續(xù)能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)之上?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略向人類提出了一條新的發(fā)展原則:經(jīng)濟的發(fā)展既要滿足人類不斷增長的物質(zhì)文化生活的需要，又不能超出自然資源的再生能力和生態(tài)環(huán)境的自我修復(fù)能力，既要給現(xiàn)時的經(jīng)濟發(fā)展提供環(huán)境支撐，又要給后續(xù)發(fā)展留有空間，同時還要不損害后代人的發(fā)展條件。這就要協(xié)調(diào)好社會生產(chǎn)力和自然生產(chǎn)力的關(guān)系、經(jīng)濟再生產(chǎn)與自然再生產(chǎn)的關(guān)系、經(jīng)濟系統(tǒng)與生存系統(tǒng)的關(guān)系、人化自然與原生自然的關(guān)系。

第二，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式。從生態(tài)文明建設(shè)的角度考慮，應(yīng)該著力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟是人類重新審視自身發(fā)展過程后，按照生態(tài)規(guī)律把人類社會的經(jīng)濟活動與自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)、能量代謝過程有機融合的新的經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)，是人與自然和諧發(fā)展的新經(jīng)濟運行模式。首先，循環(huán)經(jīng)濟仿照自然界物質(zhì)代謝、循環(huán)、共生等規(guī)律，在經(jīng)濟發(fā)展中也形成類似自然界生產(chǎn)者、消費者和分解者三者之間的有機匹配，改變了“資源一產(chǎn)品一污染排放”所構(gòu)成的物質(zhì)單向流動的傳統(tǒng)經(jīng)濟運行模式，組織成了一個“資源一產(chǎn)品一再生資源”的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動的過程，使得整個經(jīng)濟系統(tǒng)以及生產(chǎn)和消費的過程資源利用最大化、基本上不產(chǎn)生或者只產(chǎn)生很少的廢棄物，從而根本上解決了長期以來發(fā)展與環(huán)境污染、資源短缺的矛盾。其次，傳統(tǒng)經(jīng)濟運行由基礎(chǔ)設(shè)施、機器、工廠等加工資本，勞動、智力等人力資本和現(xiàn)金、投資和貨幣等金融資本三大部分構(gòu)成。循環(huán)經(jīng)濟將資源和生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成的自然作為第四種資本加人經(jīng)濟運行。這種生態(tài)資本內(nèi)部化改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟生產(chǎn)的社會成本與私人獲利的不對稱，改變了企業(yè)節(jié)約資源與污染防治內(nèi)部成本與外部獲利的不對稱性，最終實現(xiàn)經(jīng)濟增長、資源節(jié)約、生態(tài)保護的目的。

第三，對傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整。目前，我國已進人全面建設(shè)小康社會的新階段，社會需求結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，原有的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)已很難適應(yīng)新時期經(jīng)濟發(fā)展的要求，因此，為了我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，我們必須適應(yīng)知識經(jīng)濟時代國際經(jīng)濟結(jié)構(gòu)大調(diào)整這一潮流，對我國傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)實行戰(zhàn)略性大調(diào)整，在堅持繼續(xù)加強第一產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)地位，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和第四產(chǎn)業(yè)(信息產(chǎn)業(yè))的同時，要著力調(diào)整和優(yōu)化第二產(chǎn)業(yè)構(gòu)成，切實解決我國經(jīng)濟發(fā)展中第二產(chǎn)業(yè)比重過高，內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理、行業(yè)間發(fā)展不平衡的結(jié)構(gòu)矛盾，通過技術(shù)進步，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，實現(xiàn)增長方式的轉(zhuǎn)變，改變以前高投人、低產(chǎn)出、高消耗、低效益的狀況，提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量與效益。

第四，建立科學(xué)的GDP核算體系。過去多年我國通行的做法，是把GDP和人均GDP及其增長速度，作為衡量發(fā)展的最重要指標(biāo)甚至唯一指標(biāo)。盡管這些指標(biāo)不可或缺，但GDP總量或人均GDP并不能準(zhǔn)確反映發(fā)展的社會成本，不能準(zhǔn)確衡量經(jīng)濟增長的代價和方式，不能準(zhǔn)確衡量效益、效率和實際的國民財富，尤其不能對是否實現(xiàn)了社會公正和人民幸福作出準(zhǔn)確判斷。不僅如此，它還助長了一些地區(qū)和部門為追求過高的GDP增長而破壞環(huán)境、耗竭式地使用自然資源的行為，陷人了“拼資源求發(fā)展”、“有增長無發(fā)展”、“有發(fā)展無幸?！钡睦Ь场Ｒ虼?，建立綠色GDP核算體系勢在必行。

二、生態(tài)價值觀與中國現(xiàn)代價值觀的探尋

福斯特生態(tài)價值觀的核心內(nèi)容在于，他強調(diào)，必須認(rèn)識到自然界的內(nèi)在價值，并且努力保護它。當(dāng)然，“我們也需要認(rèn)識到我們不能避免改造自然，因為我們就工作并生活其中。我們的目標(biāo)應(yīng)該是以可持續(xù)的方法改造自然，制定我們與自然的關(guān)系的理性規(guī)則?！?/p>

然而，在福斯特看來，在資本主義條件下，自然本身、自然和社會關(guān)系卻出現(xiàn)異化，其集中表現(xiàn)在人與自然間的劇烈的不和諧以及當(dāng)代的生態(tài)環(huán)境問題。福斯特認(rèn)為，在資本主義社會里，造成自然本身異化、自然和社會關(guān)系異化的原因可歸結(jié)為兩個方面，第一，資本主義社會中的城市和鄉(xiāng)村的分離及產(chǎn)品遠距離貿(mào)易是其直接原因;第二，資本主義的生產(chǎn)方式和大土地私有制是其根本原因。因此，在資本主義制度下，自然本身異化、自然和社會關(guān)系異化是必然的。

福斯特積極倡導(dǎo)自然的社會化，極力反對自然的私有化。在他看來，目前最應(yīng)該受到批評的就是所謂自然的私有化?！敖裉烊蚪?jīng)濟正逐漸將自然界中的每一種東西—水、森林、植物種，甚至大氣本身—變成可以在市場上買賣的私人商品。這種自然的私有化趨勢具有巨大的破壞性，并且激化了對資本主義來說是特有的那種環(huán)境問題?！弊匀坏纳鐣瘎t完全是另一種情況。他認(rèn)為，“自然越是被置于人民的保護之下—一般來說，這種保護是通過決定可持續(xù)規(guī)則的民主過程進行的—情況就會越好。如果我們把自然交給了資本，那么我們就為在很大程度上忽視可持續(xù)性這個集體目標(biāo)的各種形式的私人控制和掠奪提供了可能性。”如果我們把一切都交給私人利益集團，人口中的大多數(shù)在反對擁有和控制大量社會資源的強大的少數(shù)人意愿的時候，就會喪失保護自然和自己的能力。相反，如果我們把一些事物置于公眾領(lǐng)域，我們就會把這些事情置于一種可以運用民主原則的政治控制之下。在這個意義上，自然的社會化代表一種民主的和反資本主義的策略，一種直接關(guān)系到社會主義的策略。

福斯特強調(diào)，在生態(tài)問題上必須走出二元對立的思維。在他看來，人類中心主義和生態(tài)中心主義的這種二元對立的思想，對于我們理解人類在生物圈中的存在的、真實的、不斷變化的物質(zhì)條件并無裨益。這種觀點中所體現(xiàn)出來的二分法往往使“人類與自然”相對立的觀念長期存在，而這種觀念正是造成生態(tài)問題的根源。

透過福斯特的生態(tài)價值觀，給我們今天建設(shè)社會主義生態(tài)文明最深刻的啟示就是，我們必須清醒認(rèn)識到，在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中，我們要實現(xiàn)工業(yè)文明和生態(tài)文明的有機結(jié)合，必須確立起一種全新的生態(tài)價值觀，以此指導(dǎo)我們的生態(tài)文明建設(shè)。

第一，建立全民生態(tài)文明觀。生態(tài)價值觀的確立，離不開正確生態(tài)文明觀的引領(lǐng)。生態(tài)文明觀最核心的觀點，就是人和自然不是對立的雙方，而是和諧相處的統(tǒng)一體。為此，應(yīng)該在全社會倡導(dǎo)生態(tài)文明觀，進而使人們達成以下共識:一是，人是自然的產(chǎn)物，是自然之子。自然孕育、哺育了人類，使人類得以產(chǎn)生和發(fā)展。二是，發(fā)展使人類變得不斷強大，強大又使人類自我意識膨脹，使自然之子自以為是自然的主人，沒有限制地向自然索取，致使生態(tài)平衡遭到破壞，進而引發(fā)生態(tài)惡化。三是，人類需要重新審視自己，人類不僅要利用自然、開發(fā)自然，更要愛護自然、尊重自然，既要考慮自身生存、發(fā)展的需要，又要考慮其它物種生存、發(fā)展的需要，人類和自然要協(xié)調(diào)發(fā)展。四是，建立全新的生態(tài)文明觀念，不僅科學(xué)家要高度重視，而且政治家、企業(yè)家及全體公民都要高度重視，站在自然之子的角度，人類應(yīng)當(dāng)約束自己，擺正自己在自然界中的位置，關(guān)注自然的存在價值。在改造自然的同時要把自身的活動限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實現(xiàn)人與自然的和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二，樹立正確的消費觀。人們利用自然、改造自然的根本目的是為了衣食住行及精神需求，即為了消費。然而資源的有限性與消費需求無限擴大，構(gòu)成了一對矛盾。因此，在我國的生態(tài)文明建設(shè)中，倡導(dǎo)正確的消費觀，以引導(dǎo)人們合理消費，任重道遠。具體來說，可從兩個方面人手。一是倡導(dǎo)適度消費，崇尚節(jié)儉生活。適度消費就是對環(huán)境友好的合理消費，它要求我們以獲得基本需要的滿足為標(biāo)準(zhǔn)，而不是鼓勵對物質(zhì)資源的無止境占有。無節(jié)制的高消費是一種脫離現(xiàn)實生存環(huán)境與合理需求的消費方式，它以享樂、揮霍為特征，使人們對物質(zhì)與能量的消耗最終增加到自然界無法承受的程度，既有害于自然生態(tài)，也有損于健康。因此，我們必須在全社會大力倡導(dǎo)適度消費，反對一切揮霍性、奢華性、鋪張性的消費觀念和行為。二是，積極參與“綠色消費”，這應(yīng)該成為實踐消費道德的一種新境界。在消費過程中，我們應(yīng)當(dāng)自覺抵制對生態(tài)環(huán)境有消極影響的物質(zhì)產(chǎn)品和消費行為，主動購買對環(huán)境友好、對健康無害的綠色產(chǎn)品，用正確的消費導(dǎo)向引導(dǎo)生產(chǎn)經(jīng)營者向著保護生態(tài)環(huán)境的方向轉(zhuǎn)變。

第三，健全生態(tài)法律制度。健全的生態(tài)法律制度，不僅是生態(tài)文明的標(biāo)志，而且是生態(tài)價值觀確立的剛性制度約束，其作用在于用剛性制度約束人類的生態(tài)不文明行為，懲罰破壞生態(tài)文明的行為。從我國生態(tài)法制建設(shè)的現(xiàn)況來看，當(dāng)務(wù)之急是要完善如下制度:一是建立清晰的生態(tài)產(chǎn)權(quán)制度。在自然特征上，生態(tài)的天然屬性決定了生態(tài)資產(chǎn)的公有性，任何個人和企業(yè)都無法有效行使生態(tài)產(chǎn)權(quán)，只有國家政府有權(quán)代表社會來行使。但在現(xiàn)實中，國家產(chǎn)權(quán)得不到很好地實施和貫徹。在生態(tài)產(chǎn)權(quán)不清的情況下，生態(tài)資源的社會再生產(chǎn)與一般商品的生產(chǎn)過程是割裂的，生態(tài)價值沒有通過一般的商品價值的實現(xiàn)而得到足量的實現(xiàn)，結(jié)果導(dǎo)致少部分人對生態(tài)資源開發(fā)的獲益是建立在多數(shù)人環(huán)境損失的基礎(chǔ)之上的，這種損失就是資源的枯竭、環(huán)境的污染和生態(tài)的破壞。因此，國家對生態(tài)資產(chǎn)行使公共管理職能，就必須建立一整套包括生態(tài)產(chǎn)權(quán)界定、配置、流轉(zhuǎn)、保護的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。二是建立生態(tài)補償機制。生態(tài)價值的實現(xiàn)，僅靠明晰產(chǎn)權(quán)、生態(tài)定價是不夠的，必須借助一些財政制度的安排，達到功能維護的目的。生態(tài)補償制就是實現(xiàn)生態(tài)資源生態(tài)價值有償制度的財政手段之一，是生態(tài)受益者在合法利用生態(tài)資源的過程中，對生態(tài)資源所有人或為生態(tài)保護付出代價者支付的相應(yīng)費用。生態(tài)補償須遵循“誰開發(fā)、誰保護，誰破壞、誰恢復(fù)，誰受益、誰補償，誰污染、誰付費”原則，環(huán)境和自然資源的開發(fā)利用者應(yīng)承擔(dān)環(huán)境外部成本，履行生態(tài)環(huán)境恢復(fù)責(zé)任，賠償相關(guān)損失，支付占用環(huán)境容量的費用;生態(tài)保護的受益者有責(zé)任向生態(tài)保護者支付適當(dāng)?shù)难a償費用。三是嚴(yán)格落實環(huán)境責(zé)任追究制度，尤其是刑事責(zé)任的追究制度，加大對違法超標(biāo)排污企業(yè)的處罰力度，嚴(yán)懲環(huán)境違法行為。

三、生態(tài)倫理觀與中國倫理道德體系的重構(gòu)

福斯特認(rèn)為，當(dāng)今資本主義社會，在生態(tài)問題上還存在不道德行為。任何一種破壞環(huán)境并使未來幾代人在他們與自然界的關(guān)系上更為貧困的制度，就是一種高級不道德?！叭祟惒粨碛械厍?，我們只是使用地球。必須為未來幾代人保護好地球，維護它的完整。我認(rèn)為，這是關(guān)系到所有可持續(xù)性問題的基本道德原則?！?/p>

在福斯特看來，要解決這種在生態(tài)問題上的不道德行為，第一，需要進行一次“道德革命”，即一次不僅針對個體消費者、政治家以及首席執(zhí)行官們的不負責(zé)任的行動和決定，而且針對資本主義制度本身的“高級不道德”的革命。通過這樣一次革命，以取代我們目前對待環(huán)境的不道德或至少是非道德的做法。第二，建立一種新的生態(tài)道德。福斯特指出，自15世紀(jì)資本主義制度興起以來，以“支配自然”為核心的價值觀成為社會發(fā)展的基本原則，提倡保護環(huán)境被看作是對人們自由權(quán)利的限制。這種道德價值觀在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)文明的支持下，形成了人類對自然的掠奪式的關(guān)系模式，并最終一導(dǎo)致全球性的生態(tài)問題。福斯特強調(diào)，通過建立這樣一種新的生態(tài)道德，可以引導(dǎo)我們重新學(xué)習(xí)在地球上如何居住，最終把自然看作是人類不可分割的一部分，實現(xiàn)人類和自然的和諧發(fā)展。至于這種新的道德是一種什么樣的道德價值觀，在福斯特看來就是“綠色思維”。由此可見，在福斯特看來，社會變革和建立新的生態(tài)道德價值觀對于解決環(huán)境問題是缺一不可的。當(dāng)然，在福斯特看來，我們社會中的個人道德并非社會道德的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于我們這個社會的核心體制。

福斯特的生態(tài)倫理觀，給我們今天的社會主義生態(tài)文明建設(shè)最現(xiàn)實的借鑒意義就在于，我們要搞好社會主義生態(tài)文明建設(shè)，必須進行倫理道德體系的重構(gòu)，重視生態(tài)倫理的培育和倡導(dǎo)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，可抓住以下主要環(huán)節(jié)。

第一，培育一種全新的生態(tài)倫理。就目前來看，最迫切的就是，我們在認(rèn)同自然界自身存在其內(nèi)在價值的同時，必須承認(rèn)代際價值的存在。既然我們承認(rèn)自然存在著內(nèi)在的價值，那么，人類后代也具有自身的價值就不能予以否認(rèn)。應(yīng)該看到，人類后代的權(quán)利就是當(dāng)代人生命和精神的延伸和延續(xù)，承認(rèn)和尊重當(dāng)代人的權(quán)利，就必須承認(rèn)和尊重后代人的權(quán)利;反過來，承認(rèn)后代人的權(quán)利，就是對當(dāng)代人權(quán)利的承認(rèn)和尊重。在代際價值的理解上，應(yīng)該明確兩點:一是權(quán)利和義務(wù)的非對等性，承認(rèn)后代人享有權(quán)利并不意味著要求他們承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，正如我們承認(rèn)自然的權(quán)利而很難要求動物、植物等對人類承擔(dān)義務(wù)一樣;二是由于后代人尚未出場，因此其權(quán)利的行使并非一個現(xiàn)實的存在，而是一種觀念的存在，存在于當(dāng)代人的“觀念”中，因此，后代人的權(quán)利必須由當(dāng)代人來，由當(dāng)代人按照公平的原則進行分配。

篇9

【關(guān)鍵詞】生態(tài)建筑，節(jié)能設(shè)計，原則，方法

中圖分類號：S891+.5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

一.前言

生態(tài)建筑理論是指在建筑的設(shè)計、施工中運用保護生態(tài)平衡的生態(tài)學(xué)理論，認(rèn)為建筑的整體是一個完整的有生命的機體，使整個建筑整體和周邊的環(huán)境以及周邊的自然生態(tài)相對和諧，形成一個與自然生態(tài)平衡的生態(tài)體系。使建筑自然形成一個能夠良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，建筑中使用可循環(huán)使用的能源材料，從而控制對環(huán)境的破壞，降低能耗，不僅能夠提高人們生活的質(zhì)量，還能夠減輕環(huán)境生態(tài)壓力，促進生態(tài)文明的發(fā)展。

二.生態(tài)建筑節(jié)能設(shè)計的原則分析

環(huán)保，生態(tài)，健康，舒服是生態(tài)建筑節(jié)能設(shè)計的基本要求。生態(tài)建筑理論是一種新型的理論，在生態(tài)學(xué)的指導(dǎo)下，利用循環(huán)的理念，堅持人與自然和諧共生，可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，本著從建筑的整體效果出發(fā)，從設(shè)計，到施工，到管理建筑內(nèi)外的種種布置和資源，使有限的能源物資可以在小范圍內(nèi)實現(xiàn)良性循環(huán)利用，力求在自然生態(tài)，建筑，人類三者之間達到相輔相成，和諧共生的狀態(tài)，堅持人的主體能動性地位，利用有限的自然資源，加以設(shè)計管理施工，形成一個有利于自然的自我發(fā)展，有利于人類的生產(chǎn)生存的和諧，健康，舒適的環(huán)境，這樣，既不會對自然生態(tài)造成壓力，又不會加重社會的能源消耗。

1. 要高效的利用有限的資源和能源。

要采用新的節(jié)能技術(shù)和新的節(jié)能設(shè)計理論，在建筑局部內(nèi)部形成一個良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，不僅能夠降低能源的消耗，還可以滿足人類的需求，還不會對周邊的環(huán)境產(chǎn)生壓力。從而達到人與周邊環(huán)境的相互融合。

2. 舒適健康，環(huán)保是生態(tài)建筑節(jié)能設(shè)計的基本要求。

人類生活水平的提高，對建筑的舒適度健康度有了新的要求，既要保護最基本的傳統(tǒng)遮風(fēng)擋雨的功能，更要實現(xiàn)人類的身心安康。比如要有良好的光照，適宜的溫度，有益于人體的濕度，有新鮮的空氣，安靜沒有污染的聲音環(huán)境等。其次，選擇材料裝飾時候要注意節(jié)能低碳環(huán)保，既要減少能源的消耗，又要低輻射，低污染，從而保證人身心健康。同時，要使建筑和周邊的人文歷史環(huán)境相協(xié)調(diào)，既滿足生活的隱私保護，又方便交流。

3.促進整個建筑主體和大自然的相互和諧。

中國建筑自古便有追求天人合一的生活狀態(tài)，生態(tài)建筑的節(jié)能設(shè)計，不僅僅要從人與自然的能源物質(zhì)方面達到和諧，更要從精神上提高境界。具體主要是環(huán)境和周邊自然的相互融合，和周邊的文化境界狀況相互適應(yīng)，既提高了人們工作的環(huán)境質(zhì)量，又可以提升了精神境界，促進身心和諧。

三. 生態(tài)建筑節(jié)能設(shè)計方法分析

1．墻體的節(jié)能與技術(shù)應(yīng)用

（一）墻體保溫設(shè)計

作為整個建筑節(jié)能設(shè)計中的重要環(huán)節(jié)，墻體節(jié)能保溫設(shè)計通常有三種設(shè)計方式：第一，進行外墻保溫設(shè)計，基于國家、當(dāng)?shù)氐臒峁ひ?guī)范計算，采用隔熱保溫材料，使用一定的設(shè)備進行粉刷，噴霧，粘貼等多種方式施工，在外墻上形成保溫層，以保持室內(nèi)溫度的適宜。第二，進行內(nèi)保溫設(shè)計施工，將優(yōu)質(zhì)保溫材料對內(nèi)層墻壁施工形成保溫層，傳熱隔熱能夠符合國家節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)。第三，加大隔熱保溫材料的開發(fā)力度，利用保溫材料自身的特性進行墻體的設(shè)計，促使其他自發(fā)的具有保溫功能，且墻體新型材料的節(jié)能符合國家標(biāo)準(zhǔn)。

（二）墻體材料的節(jié)能

從制作方式來講，空心磚和實心磚頗為相似，但是相較于實心磚，空心磚具有很大的優(yōu)勢，它可以減輕結(jié)構(gòu)自重。所以，為節(jié)能減排，建筑上廣泛采用空心磚替代實心磚。

2. 屋面節(jié)能設(shè)計

進行屋面的節(jié)能設(shè)計，首要是進行保溫材料的選擇，不可以密度太大，導(dǎo)熱系數(shù)太高，也不宜使用吸水率較大的保溫材料，可以選用一些新型的高效保溫材料，比如采用膨脹珍珠巖保溫芯板保溫層代替常規(guī)的瀝青珍珠巖或水泥珍珠巖做法，克服了常規(guī)作法的諸多缺點。這種保溫芯板施工方便、價格低廉、不污染環(huán)境：芯板為柔性制品，不僅適用于具有平面的屋面，也可用于帶有曲面的屋面，其保溫工程更可顯示出它的優(yōu)越性。

3．提升暖通空調(diào)系統(tǒng)的合理性

暖通空調(diào)的設(shè)計之所以是一個龐大而細致的工程，主要是由于對建筑整體環(huán)境有著直接影響，而且它是一項技術(shù)性非常強的工作。因此，在設(shè)計時要綜合考慮，確保暖通空調(diào)的合理性。設(shè)計者在設(shè)計過程，通常僅僅考慮空調(diào)運行中的最大負荷，即遵照最大負荷原則。然而，在實際運行中，只有少數(shù)暖通空調(diào)可以達到最大負荷，主要是由于達到最大負荷的室內(nèi)溫度并不適宜人們的日?；顒樱部赡軙θ藗兩眢w健康產(chǎn)生損害。因此，在進行設(shè)計時，要對這種情況加以考慮，不要使各個系統(tǒng)的設(shè)計滿足最大負荷運轉(zhuǎn)而不適應(yīng)部分負荷運轉(zhuǎn)的狀態(tài)。

4. 科學(xué)選擇遮陽的玻璃

在進行遮陽節(jié)能設(shè)計時，其中一個很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是選擇遮陽玻璃的選擇，在選擇遮陽玻璃時，要綜合分析各種遮陽系數(shù)、建筑所處的自然氣候條件、人文經(jīng)濟因素等多方面的條件，科學(xué)進行選擇，通常來講，在節(jié)能設(shè)計過程中廣泛運用的類型有反射玻璃、鍍膜玻璃、吸熱玻璃、低輻射玻璃等。

5. 推廣應(yīng)用太陽能等新能源

太陽能清潔無污染，并且可以再生，是目前人類能夠利用的最為環(huán)保，最為豐富的資源能源種類之一。在進行建筑設(shè)計時，太陽能具有很多節(jié)能功能，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：在建筑的樓頂可以設(shè)計安裝太陽能電池發(fā)電系統(tǒng)，這種發(fā)電系統(tǒng)，可以將太陽能轉(zhuǎn)化為熱能和電力，并將這些轉(zhuǎn)化而來的電能或者是熱量通過專業(yè)的技術(shù)手段進行能量的存儲，在需要使用這種電能和熱能的供電設(shè)備上開始接線，如此，能夠充分滿足整個建筑物內(nèi)部的動力和照明系統(tǒng)的各種能量需求。此外，充分利用太陽能設(shè)計作為采暖和供熱功能，既可以減少日常的能源消耗，也使得建筑物的日常熱能得到滿足。同時，在建筑施工過程中，可以通過太陽能來控制建筑物的采光，使得整個建筑內(nèi)部的環(huán)境更為舒適。

四．結(jié)束語

生態(tài)型建筑是未來建筑的發(fā)展趨勢。例如最近交付使用的昆明新機場就是以“節(jié)約型、環(huán)保型、科技型、人性化的綠色機場”作為標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。其主要設(shè)計思路、策略符合生態(tài)建筑理論。我們油庫內(nèi)的建筑設(shè)計也是主要體現(xiàn)在：

1)良好的自然通風(fēng)設(shè)計，改善建筑物內(nèi)空氣環(huán)境，減少空調(diào)耗能，自然通風(fēng)區(qū)域可開啟面積與立面總面積之比≥8%；

2)優(yōu)化自然采光設(shè)計，減少照明耗能，采光系數(shù)側(cè)面大于2%；

3)建材本地化，提高綠色建材使用率，應(yīng)優(yōu)先使用本地化建材和3R（Reuse，Recycle，Reduce）建材。不得使用不符合國家標(biāo)準(zhǔn)的化學(xué)合成建材，盡可能使用天然素材以及符合要求的環(huán)保、生態(tài)建材。要求：施工現(xiàn)場500Km以內(nèi)生成的建筑材料重量占建筑材料總重量≥60%，可循環(huán)利用建筑材料的使用率≥10%

4)節(jié)水及水資源利用，通過雨水回收、中水回用，實現(xiàn)節(jié)約用水與水資源高效回用的目標(biāo)，雨水利用的可行方案，雨水利用率≥30%，采用節(jié)水設(shè)備—使用符合標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)水設(shè)備，達到以下指標(biāo)要求：節(jié)水設(shè)備和材料使用率100%，節(jié)水率≥10%，中水利用率≥50%；

5)我們還采用了自動控制系統(tǒng)，高效管理，以達到優(yōu)化系統(tǒng)和提高運行效率。

昆明新機場是我國在生態(tài)建筑的節(jié)能設(shè)計和施工上已經(jīng)取得了一定的成果的典范之一，實現(xiàn)了相關(guān)科學(xué)技術(shù)和管理理論的突破發(fā)展，為我國全面進入生態(tài)文明，建設(shè)和諧社會奠定了一定的基礎(chǔ)，生態(tài)節(jié)能技術(shù)發(fā)展前景廣闊。在今后的機場建設(shè)中，還會推廣昆明新機場的建設(shè)理念。但不可否認(rèn)的是我國的生態(tài)型建筑的技能設(shè)計中，依然存在著許多問題，需要我們正視并且理性分析面對，同時，要積極吸取西方的先進節(jié)能設(shè)計理念，引進一部分先進技術(shù)，促進我國生態(tài)建筑的合理科學(xué)化，推進我國生態(tài)綠色化進程，推進我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和和諧發(fā)展的步伐。

參考文獻：

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篇10

【關(guān)鍵詞】新有機建筑，設(shè)計觀念，方法研究

中圖分類號：TU2文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：

一、前言

改革開放以來，我國的建筑行業(yè)取得了輝煌的發(fā)展成果，對我國經(jīng)濟的增長和人們生活水平的提高注入了新的活力。伴隨著生態(tài)危機和能源危機的出現(xiàn)，人們對清潔，節(jié)能，生態(tài)，環(huán)保的建筑有著更多的青睞，而新有機建筑就是一種可以滿足人們這種需要的建筑結(jié)構(gòu)，通過遵循自然建筑與周邊相關(guān)事物的內(nèi)在自然規(guī)律，使得建筑設(shè)計更加生態(tài)發(fā)展的需要，更加符合低碳節(jié)能環(huán)保的社會經(jīng)濟需要，在生態(tài)環(huán)境惡化，能源危機加劇的情況下，加強對新有機建筑設(shè)計的分析探討，具有深遠意義。

二、有機建筑設(shè)計概述

1.有機建筑的概念

有機建筑（organic architecture）是現(xiàn)代建筑運動中的一個派別，代表人是美國建筑師F•L•賴特。這個流派認(rèn)為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內(nèi)在因素決定的。同樣地每個建筑的形式、它的構(gòu)成，以及與之有關(guān)的各種問題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來思考，力求合情合理。這種思想的核心就是“道法自然”（賴特十分欣賞中國的老子哲學(xué)），就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機的，因而取名為“有機建筑”。

2.手法主義與結(jié)構(gòu)突破

波浪的曲線、不規(guī)則扇形、階梯狀平面，作為其具有代表性的三個有機形式語言，在他的設(shè)計中重復(fù)出現(xiàn)。阿爾托在紐約世界博覽會芬蘭館通過內(nèi)部空間的塑造，給使用者帶來真實的空間感受，空間體驗變成一系列的發(fā)現(xiàn)，從而達到了空間的連續(xù)性、整體性。蘆原信義認(rèn)為阿爾托是“用加法創(chuàng)造空間”，即先確定內(nèi)部，再向外建立次序，雖然對外部空間會有一些損失，但是內(nèi)部功能及空間理想狀態(tài)能得到充分研究，所以每個局部都十分人性化、充滿關(guān)懷。賴特則借助于建筑結(jié)構(gòu)的可塑性和連續(xù)性去實現(xiàn)空間的整體性。用面或邊界代替承重墻是賴特“搗毀方盒子”理念的全部內(nèi)容，他引出了懸臂粱的概念，這使角柱喪失支撐功能，角落被打開，盒子隨之消失，樓板和屋頂在空中伸展開來。而他的有機一開始便意味著把混凝土懸臂設(shè)計成自然、樹狀的形式，這種形式的構(gòu)思從裝飾引申到整個結(jié)構(gòu)。

三、新有機建筑的特征及其手法運作

隨著人類價值觀念的轉(zhuǎn)化，有機建筑試圖重新詮釋“建筑—環(huán)境—人”的關(guān)系，從人與自然的宏觀高度以及可持續(xù)發(fā)展的角度深入考慮建筑問題。在建筑界，新有機建筑受到不同學(xué)派的啟迪，以現(xiàn)代建筑偏情一支的理念為基礎(chǔ)，發(fā)展中的有機建筑作為一種“活著”的傳統(tǒng)，秉承繼承與發(fā)展并行的思想與方法以及共生與互動的原則，隨著意識與技術(shù)的變革不斷的修正、拓展和深化，并在多層次、多角度的實踐中，表現(xiàn)為一種多元綜合、交叉與互補的趨勢。

1. 混沌有機的同一整體：“人—建筑—環(huán)境”系統(tǒng)的建構(gòu)

新有機建筑將“人—建筑—環(huán)境”視為有機系統(tǒng)的同一整體，并有意識地促成三者之間的互動與同構(gòu)。

（一） 共生與重構(gòu)

在與環(huán)境關(guān)系的處理上，有機建筑與環(huán)境的關(guān)系從適應(yīng)性的有機融合轉(zhuǎn)向更為主動的共生，甚至對環(huán)境進行重構(gòu)。建筑與環(huán)境在自然與社會層面上的有機結(jié)合，作為所在環(huán)境內(nèi)在自然結(jié)構(gòu)秩序以及歷史文脈的再現(xiàn)與延續(xù)，反映自然與人文形態(tài)的秩序性與復(fù)雜性；建筑生成后進一步與所在環(huán)境相互作用，與環(huán)境形成多重的動態(tài)有機關(guān)聯(lián)與提升。

（二）建筑介入環(huán)境的方式

有機建筑以動態(tài)、謙遜的方式介入自然，嵌入、隱埋、隆起、融合、扭曲、翻轉(zhuǎn)、皺折、切割多元化的手法隨機應(yīng)用或交揉構(gòu)成，形成豐富的大地景觀系統(tǒng)。其中與基地構(gòu)架的契合是一項重要內(nèi)容。

2.建筑形態(tài)與空間的多層次建構(gòu)

（一）分形幾何的轉(zhuǎn)換應(yīng)用：基于整體的尺度層級體系建構(gòu)

從生態(tài)系統(tǒng)的觀念來看，建筑自身也是一個不可分割的系統(tǒng)整體，并存在一系列的子系統(tǒng)，如結(jié)構(gòu)構(gòu)架系統(tǒng)、表皮系統(tǒng)、空間系統(tǒng)、設(shè)備系統(tǒng)等，每一個系統(tǒng)都有不同的尺度層級。

誕生于20世紀(jì)70年代的分形幾何，將分維、尺度層級與自相似性等特性引入到設(shè)計領(lǐng)域，為表現(xiàn)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、動態(tài)與韻律提供了靈感和尺度。比如，土層的隔熱保溫、保濕性能營造了展館內(nèi)的穩(wěn)定氣候布蘭塞爾住宅“V”字形的體態(tài)兩端與草地相連，中部緩緩?fù)蛊?，使用空間被巧妙地埋于地下，屋面鋪上植被融入環(huán)境橫濱國際客運碼頭通過扭曲、褶皺和升降形成連續(xù)的表皮與空間，并隱喻“山谷、丘陵、緩坡、洞穴”。

（二）連續(xù)空間的建構(gòu)

當(dāng)代新興的拓撲學(xué)為有機建筑提供了更多的想象空間，拓撲界面的流動性和粘連性消解了傳統(tǒng)建筑學(xué)中墻體、地面和屋面之間的界限，使建筑空間融為一體。

烏什達一梵德雷建筑，以連續(xù)、豐富、整體且形態(tài)自由的空間隱喻靈活柔軟的內(nèi)臟，建筑將傳統(tǒng)意義上模塊化的地板、墻壁和天棚等建筑語匯以一種粘性的流動感表現(xiàn)出來，住宅內(nèi)部與外部空間形成流動與互動，空間與活動的安排仿佛一個戲劇性的事件

（三）人性化的場所建構(gòu)

除了建筑形態(tài)與空間，當(dāng)代有機建筑還特別注重場所的建構(gòu)，關(guān)注人造空間與自然空間的交互，注重多重事件的發(fā)生與體驗，并盡量避諱傳統(tǒng)建筑語言的片斷性，追求深層次開放的有機空間體系。有機建筑追求自然意趣、奇異空間以及戲劇性故事情節(jié)的營造，從注重視覺的空間構(gòu)成到注重感覺(聽、觸、嗅)的場所營造，還有對歷史記憶的關(guān)注等，當(dāng)代有機建筑完成了從空間到場所的革命性飛躍。

3.建筑“機能”的生態(tài)模擬：能動、動態(tài)與主動

進化中的生命有機體，在資源消耗上往往最為節(jié)約，而且具有自我調(diào)整能力。有機建筑旨在像有機體一樣適應(yīng)環(huán)境、優(yōu)化自身機能，實現(xiàn)高效、低能耗與有機更新。新有機建筑關(guān)注建筑與氣候環(huán)境之間的相互適應(yīng)與互動過程。勞倫·亨德爾森(Lawrence Henderson)發(fā)展了達爾文(Charles Robert Darwin)的適應(yīng)觀，認(rèn)為有機體與環(huán)境存在雙向互動和協(xié)調(diào)的整體關(guān)系，強調(diào)各種因素相互作用并產(chǎn)生關(guān)聯(lián)與影響，各個有機體為適應(yīng)這些影響而產(chǎn)生變化。

有機建筑把萬物變化的生動過程與靜態(tài)形式結(jié)合起來，形式追隨“能量”的過程，服從(而非抵觸)自然界中各種活躍的力量并由此而生成特定的形態(tài)。這種“能量”，包含著自然結(jié)構(gòu)的力量、風(fēng)力、熱流和水流、地能、電場與磁場，以及人體具有的微妙能量，如精神、意識等。這些能量的有機整合與互動，可以形成適宜的人居環(huán)境。

四、結(jié)束語 自然萬物是進行新有機建筑設(shè)計的靈感源泉，這是有機建筑崇尚自然，遵循自然內(nèi)在規(guī)律的特性所賦予的。在有機建筑設(shè)計過程中，任何有生命的機體，他們的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部形態(tài)都會對有機建筑設(shè)計有著深遠的啟迪和影響，因此，在進行新有機建筑設(shè)計過程中，要本著尊重自然規(guī)律，遵守一切事物的內(nèi)在聯(lián)系的原則，通過科學(xué)合理的設(shè)計，使得建筑整體成為一個有機整體，成為一個不可分割的有機體，使得建筑整體能夠和周邊的自然生態(tài)環(huán)境，社會經(jīng)濟條件都能夠有機的和諧共生，這種設(shè)計思想，不僅僅有助于改善人們的生活環(huán)境，也對促進社會生態(tài)文明建設(shè)，創(chuàng)造社會主義生態(tài)文明有著十分重要的影響?？傊?，這是新時期一種值得推廣的建筑設(shè)計方法。

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