摘要：為提高寫作教學(xué)的質(zhì)量，筆者希望通過對寫作教學(xué)課程的重建、教學(xué)理念的把握、教學(xué)模式開放化、教學(xué)方法多元化的改進(jìn)策略，更新寫作教學(xué)的知識體系，讓這門古老而富含文化的課程煥發(fā)出新的青春和活力。教師通過引導(dǎo)學(xué)生成為寫作課堂的主體，從而提高初中語文寫作教學(xué)的有效性，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主的寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生喚起已有生活經(jīng)驗和記憶的能力，培養(yǎng)學(xué)生思維拓展的能力。能力是在習(xí)慣中養(yǎng)成的，每一個習(xí)慣的養(yǎng)成都是一種能力的養(yǎng)成，讓學(xué)生在不知不覺中改變寫作的陳舊觀念，也是部分教師教學(xué)的迫切任務(wù)。

關(guān)鍵詞：初中寫作教學(xué);教學(xué)理念;教學(xué)策略

在初中語文教學(xué)中，教師常把大部分的課時用在閱讀教學(xué)上，寫作課的課時是極少的。大部分學(xué)校一學(xué)期寫作文的數(shù)量大約只有六篇，有些老師會鼓勵學(xué)生寫隨筆、寫日記等等，但是所用的課時也很少。在中考試卷中，其實寫作占很大的分?jǐn)?shù)，但為什么教師基本上不教寫作呢？最主要的原因就是，教師在教學(xué)過程中感覺教寫作或者不教寫作的效果微乎其微，學(xué)生在寫作教學(xué)中也認(rèn)為學(xué)寫作或不學(xué)寫作對分?jǐn)?shù)的影響不是很明顯。部分教師并未進(jìn)行真正意義上的寫作教學(xué)，幾乎是應(yīng)試化的造字。在寫作教學(xué)的課堂上總體是先看優(yōu)秀作文，然后學(xué)生模仿范文，或者是教師讓學(xué)生積累一些好詞、名言名句，目的就是讓學(xué)生在寫作時可以把名言名句套在自己的作文上，為自己的作文錦上添花。但是全體同學(xué)都引用名言名句，在中考試題中循環(huán)往復(fù)，可能會造成適得其反的效果。在作文教學(xué)中還存在一個嚴(yán)重的問題，就是學(xué)生普遍缺乏真情實感，說“假話、空話”。筆者將從寫作教學(xué)課程的重建、教學(xué)理念的把握、教學(xué)模式開放化、教學(xué)方法多元化四個方面進(jìn)行闡述。

一.寫作教學(xué)課程的重建

在寫作教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)重建寫作教學(xué)的課程。王榮生老師提出：寫作課程的寫作類型分為三類：任務(wù)寫作、創(chuàng)意寫作、隨筆寫作。在任務(wù)寫作中，需要一個確定的寫作對象，一個精準(zhǔn)的寫作目的，一個規(guī)范的寫作樣式。比如寫道歉信，要說自己什么地方做錯了，想讓別人原諒你，必須激發(fā)讀者的情感，使他原諒你，表達(dá)的有禮有節(jié)，合乎情理，以這樣的情景限制下，讓學(xué)生寫一篇文章。創(chuàng)意寫作有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和聯(lián)想能力，以及有利于提高語言的敏銳度。學(xué)生在進(jìn)行寫作時，就是在進(jìn)行語言和思維的訓(xùn)練，寫作思維就是文體思維，它與小說、散文的思維完全不同。寫作是在語言敏感的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，小說、散文的寫作都可以培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感，作家對于作品中每個詞語都是經(jīng)過深思熟慮，反復(fù)推敲的，用最準(zhǔn)確的語言，表達(dá)最真摯的情感。隨筆是寫作教學(xué)的傳統(tǒng)，散文詩中國化的，它是作者獨(dú)特的人生體悟，有些學(xué)生往往有話說不出，而散文細(xì)膩的語言，可以準(zhǔn)確的表達(dá)出作者的觀點(diǎn)，所以在寫作教學(xué)中可以將散文作為中學(xué)寫作教學(xué)的一部分。任務(wù)寫作、創(chuàng)意寫作、隨筆寫作三者之間相互配合，構(gòu)成一套完整的寫作教學(xué)課程體系。

二.寫作教育理念的把握

摘要：校本德育課程扎根于地方資源的沃土，能讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化，吸收鄉(xiāng)土文化的營養(yǎng)，提高人文素質(zhì)及環(huán)境意識。文章從開發(fā)校本鄉(xiāng)土德育課程的角度探討課程育人的目標(biāo)、方法和途徑，為學(xué)校德育工作提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：德育；學(xué)校；課程育人；鄉(xiāng)土課程；研究

國家教育部《中小學(xué)德育工作指南》（教基〔2017〕8號）指出：中小學(xué)實施德育工作的第一途徑是課程育人，要用好地方和學(xué)校課程。松陽縣實驗小學(xué)集團(tuán)學(xué)校在學(xué)校德育工作過程中，除了充分發(fā)揮基礎(chǔ)型課程課堂教學(xué)的主渠道作用，還嘗試探索了開發(fā)校本德育課程。該課程扎根于地方資源的沃土，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化，吸收鄉(xiāng)土文化的營養(yǎng)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)以及環(huán)境意識，從而有效推進(jìn)課程育人的目標(biāo)。

一、松陽縣實驗小學(xué)集團(tuán)學(xué)校校本德育課程開發(fā)的目標(biāo)與實施

校本德育課程開發(fā)的總目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生在了解、探究家鄉(xiāng)歷史、優(yōu)美環(huán)境、獨(dú)特民俗、豐富物產(chǎn)和聰慧的家鄉(xiāng)人的歷程中，進(jìn)一步感受家鄉(xiāng)文化，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情，樹立維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的意識。（1）通過觀察、思考、想象、搜集信息、參觀、采訪、調(diào)查、設(shè)計、操作、交流、表演、宣傳等形式多樣的實踐活動，初步培養(yǎng)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)問題的意識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交際、實踐等多種能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。（2）在教師的指導(dǎo)協(xié)助下，使學(xué)生掌握基本的研究方法，積極主動地運(yùn)用自己掌握的各種方法獲取知識，懂得與他人合作學(xué)習(xí)與分享成果，成為完整的社會人。（3）使學(xué)生在親歷探究和深度探究的基礎(chǔ)上，通過對家鄉(xiāng)文化的研究，產(chǎn)生對家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛之情。

二、校本德育課程開發(fā)實施方法與途徑

論文關(guān)鍵詞:國際貿(mào)易地理教學(xué)方法探索實踐

論文摘要:國際貿(mào)易地理是一個新興的學(xué)科，是介于國際貿(mào)易學(xué)與地理學(xué)之間的邊緣性學(xué)科，沒有太多深奧的理論，教材上的內(nèi)容學(xué)生都能看懂，但涉及的知識面非常廣，而且不斷的有新的內(nèi)容需要及時補(bǔ)充。在此背景下，論文在充分研究學(xué)生及課程特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗例舉教學(xué)案例，對教學(xué)方法進(jìn)行了探索與實踐。

《國際貿(mào)易地理》是國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)本科學(xué)生的專業(yè)選修課程，它是研究世界各國(地區(qū))商品生產(chǎn)的地域分工、商品交換的地域分布和地理格局的特征及其發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)，是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的一個分支。它屬于社會科學(xué)，是介于國際貿(mào)易學(xué)與地理學(xué)之間的邊緣性學(xué)科。這是一個新興的學(xué)科，是隨著世界各國(地區(qū))之間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)而產(chǎn)生和發(fā)展的。國際貿(mào)易地理主要是通過對世界各國(地區(qū))地理環(huán)境的研究，分析各國在世界貿(mào)易中的地位和作用。地理環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境，自然地理環(huán)境部分學(xué)生在中學(xué)學(xué)習(xí)世界地理的時候已經(jīng)有一定程度的了解，人文地理環(huán)境包括政治地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境、社會地理環(huán)境、文化地理環(huán)境、人口地理環(huán)境等等。針對國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生開設(shè)國際貿(mào)易地理課程，目的在于讓學(xué)生了解一個國家或地區(qū)的自然資源、經(jīng)濟(jì)部門結(jié)構(gòu)、主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的分布與發(fā)展方向及該國在國際貿(mào)易中的地位、市場特點(diǎn)、商品結(jié)構(gòu)和交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)、風(fēng)俗習(xí)慣、商業(yè)慣例等，以便在對外交往過程中，更好的與對方融為一體，為發(fā)展我國對外貿(mào)易服務(wù)。

國際貿(mào)易地理課程中沒有太多深奧的理論，教材上的內(nèi)容學(xué)生都能看懂，但涉及的知識面非常廣，而且不斷的有新的內(nèi)容需要及時補(bǔ)充。所以，在國際貿(mào)易地理的教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，我把重點(diǎn)放在人文地理環(huán)境的學(xué)習(xí)上，在具體講課時，不斷進(jìn)行教學(xué)方法的探索與實踐，努力改變過去照本宣科，只重知識傳授，不重啟發(fā)引導(dǎo)，忽視創(chuàng)新的“填鴨式”教學(xué)方式。

一、積極采用互動式教學(xué)方式

一些訪談節(jié)目，如《對話》、《藝術(shù)人生》，收視率較高，深受觀眾喜愛，其成功的原因不外乎以下三個因素:一是內(nèi)容緊貼生活實際，有“賣點(diǎn)”;二是形式新穎，適合人們的“口味”;三是方法高明，主持人不知不覺牽著觀眾“鼻子”走，讓觀眾在談笑中獲益。如果教師有節(jié)目主持人的眼光和手法，不留教育痕跡的傳道授業(yè)，教書育人，就要改革之前的教學(xué)方法，那么，互動式教學(xué)方法不失為一種好方法。所謂互動式教學(xué)，是在教學(xué)中教與學(xué)雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎(chǔ)上，通過理性說服甚至辯論，達(dá)到不同觀點(diǎn)碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動性，拓展創(chuàng)造性思維，以達(dá)到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。其優(yōu)點(diǎn)有發(fā)揮雙主動作用、體現(xiàn)雙主導(dǎo)效應(yīng)、提高雙創(chuàng)新能力、促進(jìn)雙影響水平。我在教學(xué)中，在第一堂課，為了讓學(xué)生更好的理解什么是國際貿(mào)易地理學(xué)以及該學(xué)科主要從哪些方面進(jìn)行研究，我給學(xué)生一個主題—談?wù)勛约旱募亦l(xiāng)。首先，將學(xué)生按照行政區(qū)域進(jìn)行分組，在小組中各成員相互交流匯總自己家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土地理材料，然后每組推選出一位同學(xué)發(fā)言。當(dāng)同學(xué)們神采飛揚(yáng)地介紹自己家鄉(xiāng)的同時，我適時的對該地的名勝古跡、風(fēng)土人情、資源環(huán)境及經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行點(diǎn)評，這樣讓學(xué)生重新認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)，并為自己的家鄉(xiāng)而自豪。最后，我在總結(jié)時將同學(xué)們介紹自己家鄉(xiāng)的主要內(nèi)容進(jìn)行梳理，整理思路，聯(lián)系國際貿(mào)易地理的研究對象從理論角度進(jìn)行分析，由點(diǎn)及面，取得理想的效果，也改變了學(xué)生認(rèn)為國際貿(mào)易地理等于中學(xué)的世界地理的錯誤想法，引導(dǎo)他們從地理環(huán)境的角度去認(rèn)識一個國家或地區(qū)在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的地位和作用。

摘要:在全國倡導(dǎo)“課程思政”的背景下，各個高校的教育工作者對“課程思政”的內(nèi)容、方法和途徑等進(jìn)行了探索，但由于“課程思政”改革尚處在探索階段，在課程資源開發(fā)和課程融合途徑等方面還有待豐富和充實。整合《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》中的豐富素材，開發(fā)適合大學(xué)英語課程思政的課程資源，并運(yùn)用于具體的實踐教學(xué)中，為課程思政提供一種新的視角和路徑。

關(guān)鍵詞:《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》;課程資源開發(fā);大學(xué)英語;課程思政;疫情

一、課程開發(fā)背景

(一)大學(xué)英語“課程思政”的現(xiàn)狀

自總書記在黨的中提出“課程思政”的理念以來，全國各高校的教育工作者們積極投入到這一課題的研究和探索中來。2017年，“課程思政”由“上海經(jīng)驗”向全國普及推廣，標(biāo)志高校的“課程思政”正從理念走向?qū)嵺`。自2016年至2020年8月1日截止，知網(wǎng)上關(guān)于“課程思政”的文章一共有8552篇;以“大學(xué)英語課程思政”為主題詞搜索知網(wǎng)上的文獻(xiàn)，一共202篇，最早是淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的陳業(yè)麗2017年6月在《科技視界》上發(fā)表的《大數(shù)據(jù)時代大學(xué)英語課堂中思政教育的滲透》一文，王丹丹、康雅利與劉云霞分別在2019年和2020年作為碩士學(xué)位論文撰寫。其主要研究的內(nèi)容包括以下三個方面:1．各高校大學(xué)英語“課程思政”的必要性和可行性。大部分論文的理論基礎(chǔ)都是總書記在2016年12月7日在全國高校思想政治工作會議上的講話內(nèi)容，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的這個根本問題展開研究。盧軍坪、宋麗華等人通過邏輯推理和哲學(xué)思辨的角度，從教師、學(xué)生、課堂等維度分析了大學(xué)英語“課程思政”的必要性和可行性，強(qiáng)調(diào)了大學(xué)英語課程和“思政課程”同向同行的時代緊迫性和必要性。2．大學(xué)英語“課程思政”的方式方法研究。李靜等人則從互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)角度探討了在大學(xué)英語課堂中融入思想政治教育的策略，浙江理工大學(xué)的黃佰宏在《“課程思政”視域下的大學(xué)英語教學(xué)改革與實踐》一文中，提出了優(yōu)化課程內(nèi)容，從遴選單元主題和內(nèi)容到提升核心詞、疑難詞示范例及改進(jìn)學(xué)生課堂演講等途徑來實現(xiàn)課程思政的目標(biāo)。3．如何結(jié)合大學(xué)英語教材挖掘思政元素。這一研究比較有代表性的是安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)王丹丹在2019年撰寫的碩士學(xué)位論文《新時代高校大學(xué)英語“課程思政”研究》，她不僅對國內(nèi)課程思政研究的狀況進(jìn)行了總結(jié)，還把國外課程思政的理念和實踐也進(jìn)行了綜述;輔以“滲透理論”和“隱性教育理論”為理論基礎(chǔ)，并通過問卷調(diào)查的方式調(diào)查了安徽省數(shù)個高校大學(xué)英語“課程思政”的現(xiàn)實狀況，并且以《新視野大學(xué)英語讀寫教程1》等為例，剖析這些教程是如何融入思政元素以及如何通過改進(jìn)教學(xué)方式以達(dá)到大學(xué)英語課程思政的目的。

(二)大學(xué)英語“課程思政”所存在的問題

素質(zhì)教育就是遵循教育規(guī)律,面向全體學(xué)生,對學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、勞動技能和身體心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。開展豐富多彩的生物課外科技活動,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高各種能力,潛移默化地滲透思想教育,是課堂教學(xué)的延伸和必要補(bǔ)充。課外科技活動以其較強(qiáng)的實踐性和極大的靈活性,對素質(zhì)教育的貫徹和落實有極大的促進(jìn)作用。

1.開展科技活動,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

課外科技活動內(nèi)容豐富,形式多樣,符合中小學(xué)生活潑、好動、有強(qiáng)烈求知欲和好奇心的年齡特征及心理特點(diǎn),能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。選擇生物科技活動的課題,要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識水平,力求做到課題具有新穎性、實用性和趣味性。如白岸鄉(xiāng)的黃巢巖山海拔較高,山上生長著一種罕見植物“山蔓菁”,聽當(dāng)?shù)啬裂蛉苏f,它的肉質(zhì)根可重達(dá)20kg,有一定的藥用價值。為了弄清“山蔓菁”是一種什么樣的植物,白岸鄉(xiāng)中學(xué)生物教師帶領(lǐng)科技活動小組,跋山涉水,對“山蔓菁”進(jìn)行了幾次考察,詳細(xì)記錄了它的生態(tài)環(huán)境及莖、葉、花的形態(tài)特點(diǎn),并將其移栽到生物園地觀察實驗,同學(xué)們還撰寫了《高山探尋“山蔓菁”》的小論文,路志亮同學(xué)的小論文被《中學(xué)課程輔導(dǎo)》刊登。

針對當(dāng)?shù)厥蠛Ρ容^嚴(yán)重,我們組織學(xué)生開展了“如何滅鼠”的活動,同學(xué)們開動腦筋自制“鐵貓”捕鼠,有的同學(xué)用酒泡大米滅鼠,夜里進(jìn)行連續(xù)觀察,隨后總結(jié)成了《酒泡大米滅鼠》的論文。這項活動對消滅當(dāng)?shù)厥蠛ζ鸬搅艘欢ǖ姆e極作用。

羊范鎮(zhèn)中學(xué)結(jié)合初中動植物課的教學(xué),開展課外采集動植物標(biāo)本的活動,同學(xué)們興趣高漲,積極參與。兩年來他們因陋就簡采集制作動植物標(biāo)本150多件。這些活動的開展,極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使他們對科學(xué)文化知識、科技活動產(chǎn)生了濃厚的興趣,更加樂于探索自然界的無窮奧秘。

2.開展科技活動,提高學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)

一年來,我校在市教育局及學(xué)區(qū)的正確領(lǐng)導(dǎo)下,公務(wù)員之家版權(quán)所有，全國公務(wù)員共同的天地!堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和“十六大”精神為指導(dǎo)，緊緊抓住“創(chuàng)建平安學(xué)?！?、“爭創(chuàng)語言文字示范?！钡钠鯔C(jī)，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，堅持走“辦規(guī)范加特色學(xué)校，培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生”之路，進(jìn)一步貫徹“以人為本”的教學(xué)思想，規(guī)范教育管理，深化教育改革，推進(jìn)教育創(chuàng)新，提升教學(xué)質(zhì)量。在全校教職工的共同努力下，出現(xiàn)了學(xué)校管理得心應(yīng)手，校園面貌日新月異，教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高的喜人景象，較好地完成了預(yù)定工作目標(biāo)?，F(xiàn)將一年來的工作簡要總結(jié)如下：

一、學(xué)校年內(nèi)抓的幾項工作及成效

（一）強(qiáng)化德育工作，營造優(yōu)良育人環(huán)境

我們主要做了以下幾方面的工作：

1、強(qiáng)化思想政治工作，夯實和諧向上的思想基礎(chǔ)。

我校高度重視對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，長期有效地發(fā)揮德育教育主陣地作用，把思想教育滲透于課堂，溶解于平時。充分利用晨會、思品課、校會、國旗下講話宣傳教育，提高學(xué)生的思想認(rèn)識，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

論文關(guān)鍵詞：商幫經(jīng)濟(jì);地方經(jīng)濟(jì);反哺;政府作用

論文內(nèi)容摘要：本文闡述了日益繁榮的商幫經(jīng)濟(jì)及其反哺現(xiàn)象，分析了商幫經(jīng)濟(jì)對地方經(jīng)濟(jì)的反哺機(jī)理，指出地方政府應(yīng)以開放的思維發(fā)展商幫經(jīng)濟(jì)，并就如何發(fā)展商幫經(jīng)濟(jì)提出了相應(yīng)的對策建議。

新時期商幫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮

我國商幫歷史悠久，曾經(jīng)出現(xiàn)過一些著名的商幫，如晉商、徽商、甬商、魯商、潮商等等。隨著我國改革開放和市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，商幫經(jīng)濟(jì)又開始出現(xiàn)并日益繁榮起來，形成一種獨(dú)特的具有明顯地域特色的新型商幫文化。如浙商著名的“白天當(dāng)老板，晚上睡地板”的勤奮吃苦精神；徽商多儒商，誠信仁義；晉商儉約自律、誠信不欺；上海商人精明、謹(jǐn)慎；蘇商主張實業(yè)為主，商貿(mào)為副，強(qiáng)調(diào)信譽(yù)為本，精細(xì)作業(yè)；溫州商人喜歡外出經(jīng)營找市場，做生意先從小處入手，善于推銷；魯商務(wù)實、精明、忠心、謹(jǐn)慎；豫商出自商業(yè)發(fā)源地，熱情、忠厚、誠信；閩商眼界開闊，富于冒險進(jìn)??；粵商市場敏感性強(qiáng)、接納和包容性強(qiáng)、講求實效和穩(wěn)健、注重實干和苦干等等。

2006年5月，首屆中國商幫峰會在浙江杭州舉行。浙商大會、徽商大會、閩商大會、潮商大會、豫商大會等各大商會組織的大會接連召開，逐漸贏得社會越來越多的關(guān)注，從而獲得顯著的社會影響力及社會地位。學(xué)者們也開始探索各自地域人文因素對于商人品格的形成和企業(yè)發(fā)展的影響。當(dāng)今商幫呈現(xiàn)出一個新特點(diǎn)，即不局限于原有的地域而遍布天下，其發(fā)展對于其發(fā)源的地域經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的相互影響與作用，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也日益受到重視。

商幫經(jīng)濟(jì)的反哺現(xiàn)象

論文關(guān)鍵詞：商幫經(jīng)濟(jì)地方經(jīng)濟(jì)反哺政府作用

論文內(nèi)容摘要：本文闡述了日益繁榮的商幫經(jīng)濟(jì)及其反哺現(xiàn)象，分析了商幫經(jīng)濟(jì)對地方經(jīng)濟(jì)的反哺機(jī)理，指出地方政府應(yīng)以開放的思維發(fā)展商幫經(jīng)濟(jì)，并就如何發(fā)展商幫經(jīng)濟(jì)提出了相應(yīng)的對策建議。

新時期商幫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮

我國商幫歷史悠久，曾經(jīng)出現(xiàn)過一些著名的商幫，如晉商、徽商、甬商、魯商、潮商等等。隨著我國改革開放和市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，商幫經(jīng)濟(jì)又開始出現(xiàn)并日益繁榮起來，形成一種獨(dú)特的具有明顯地域特色的新型商幫文化。如浙商著名的“白天當(dāng)老板，晚上睡地板”的勤奮吃苦精神；徽商多儒商，誠信仁義；晉商儉約自律、誠信不欺；上海商人精明、謹(jǐn)慎；蘇商主張實業(yè)為主，商貿(mào)為副，強(qiáng)調(diào)信譽(yù)為本，精細(xì)作業(yè)；溫州商人喜歡外出經(jīng)營找市場，做生意先從小處入手，善于推銷；魯商務(wù)實、精明、忠心、謹(jǐn)慎；豫商出自商業(yè)發(fā)源地，熱情、忠厚、誠信；閩商眼界開闊，富于冒險進(jìn)??；粵商市場敏感性強(qiáng)、接納和包容性強(qiáng)、講求實效和穩(wěn)健、注重實干和苦干等等。

2006年5月，首屆中國商幫峰會在浙江杭州舉行。浙商大會、徽商大會、閩商大會、潮商大會、豫商大會等各大商會組織的大會接連召開，逐漸贏得社會越來越多的關(guān)注，從而獲得顯著的社會影響力及社會地位。學(xué)者們也開始探索各自地域人文因素對于商人品格的形成和企業(yè)發(fā)展的影響。當(dāng)今商幫呈現(xiàn)出一個新特點(diǎn)，即不局限于原有的地域而遍布天下，其發(fā)展對于其發(fā)源的地域經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的相互影響與作用，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也日益受到重視。

商幫經(jīng)濟(jì)的反哺現(xiàn)象

論文關(guān)鍵詞：商幫經(jīng)濟(jì)地方經(jīng)濟(jì)反哺政府作用

論文內(nèi)容摘要：本文闡述了日益繁榮的商幫經(jīng)濟(jì)及其反哺現(xiàn)象，分析了商幫經(jīng)濟(jì)對地方經(jīng)濟(jì)的反哺機(jī)理，指出地方政府應(yīng)以開放的思維發(fā)展商幫經(jīng)濟(jì)，并就如何發(fā)展商幫經(jīng)濟(jì)提出了相應(yīng)的對策建議。

新時期商幫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮

我國商幫歷史悠久，曾經(jīng)出現(xiàn)過一些著名的商幫，如晉商、徽商、甬商、魯商、潮商等等。隨著我國改革開放和市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，商幫經(jīng)濟(jì)又開始出現(xiàn)并日益繁榮起來，形成一種獨(dú)特的具有明顯地域特色的新型商幫文化。如浙商著名的“白天當(dāng)老板，晚上睡地板”的勤奮吃苦精神；徽商多儒商，誠信仁義；晉商儉約自律、誠信不欺；上海商人精明、謹(jǐn)慎；蘇商主張實業(yè)為主，商貿(mào)為副，強(qiáng)調(diào)信譽(yù)為本，精細(xì)作業(yè)；溫州商人喜歡外出經(jīng)營找市場，做生意先從小處入手，善于推銷；魯商務(wù)實、精明、忠心、謹(jǐn)慎；豫商出自商業(yè)發(fā)源地，熱情、忠厚、誠信；閩商眼界開闊，富于冒險進(jìn)??；粵商市場敏感性強(qiáng)、接納和包容性強(qiáng)、講求實效和穩(wěn)健、注重實干和苦干等等。

2006年5月，首屆中國商幫峰會在浙江杭州舉行。浙商大會、徽商大會、閩商大會、潮商大會、豫商大會等各大商會組織的大會接連召開，逐漸贏得社會越來越多的關(guān)注，從而獲得顯著的社會影響力及社會地位。學(xué)者們也開始探索各自地域人文因素對于商人品格的形成和企業(yè)發(fā)展的影響。當(dāng)今商幫呈現(xiàn)出一個新特點(diǎn)，即不局限于原有的地域而遍布天下，其發(fā)展對于其發(fā)源的地域經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的相互影響與作用，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也日益受到重視。

商幫經(jīng)濟(jì)的反哺現(xiàn)象

通識教育是目前在教育界廣泛認(rèn)同的、培養(yǎng)具有良好的人文素質(zhì)、高尚的道德情操、全面發(fā)展的社會棟梁之才的必由之路。自20世紀(jì)90年代以后，我國很多教學(xué)專家、學(xué)者和教師開始不斷地思考如何將本科階段的學(xué)生培養(yǎng)成既有良好的專業(yè)知識又具有一定的人文修養(yǎng)的優(yōu)秀大學(xué)生，能夠在邁出校門走向社會以后積極投身到祖國的建設(shè)中去，并能充當(dāng)一個中國文化的傳播者以及中華傳統(tǒng)美德的踐行者。每個中國人從小就受中國文化的熏陶，人文地理作為通識教育的重要分支，給予青年人對祖國對家鄉(xiāng)的熱愛。但是當(dāng)前大多數(shù)高校的課程設(shè)置都不夠合理，沒有系統(tǒng)的用漢語授課的中國文化課程，更談不上用英語授課的中國文化課程?？墒菚r隔這么多年，我們的學(xué)生對于西方主流文化的理解已經(jīng)有了長足的進(jìn)步，而大學(xué)生還要不要深化中國文化的教育呢？本篇論文著眼于研究在校大學(xué)生的中國文化知識現(xiàn)狀及對人文素質(zhì)提高的影響。

一、研究方法

本次調(diào)查采用問卷的形式，問卷的內(nèi)容主要由兩部分構(gòu)成。第一部分為中國人文地理知識填空題，要求學(xué)生用漢語作答，題目基本上都是常識，一部分是高中階段需要反復(fù)背誦的高頻題。第二部分由兩道開放題構(gòu)成，第一題要求受試者提綱挈領(lǐng)地闡述人文地理在通識教育中的意義。第二題要求受試者介紹自己的家鄉(xiāng)。本次調(diào)查共抽取大一至大三年級共八個班級，發(fā)出問卷153份，收回有效問卷153份。

二、調(diào)查結(jié)果分析

所有題目都是有關(guān)中國文化各個領(lǐng)域但以人文地理為重心的很淺表層的常識性問題，在接受調(diào)查的這些班級中有兩個是大一的班級，剛剛經(jīng)歷了高考，本應(yīng)非常熟悉這些問題并能輕松作答，但是結(jié)果卻與預(yù)想的差距很大。正確率最高的問題是問孔孟之道的代表人物，正確率為74.5%?？酌现朗侵袊幕木?，但仍然有25.5%的學(xué)生無法作答。接下來正確率比較高的題為第14題，所問內(nèi)容為五岳之首的泰山位于哪個省份。結(jié)果半數(shù)以上的學(xué)生沒有答對。而對于第三題的戰(zhàn)國七雄也僅有32%的學(xué)生能準(zhǔn)確作答；只有31.4%的學(xué)生知道世界屋脊為青藏高原。第15題問古代的城與池的所指是什么，只有6名學(xué)生答對，占總?cè)藬?shù)的3.9%。從表中看到，第10、11、12、18、19題竟無一人答對。題目分別問的是有關(guān)省份的簡稱、明清時代的三級考試、中國的戲曲祖師等問題。涉及范圍雖廣，但作為已經(jīng)接受了12年正規(guī)教育的中國學(xué)生來講，竟無一人答對，著實令人感到遺憾。究其原因，一部分同學(xué)反映學(xué)習(xí)的時候確實記得，可是長時間不涉及也就忘記了，還有一些同學(xué)反映高中階段的考試內(nèi)容大多數(shù)都是很深入的內(nèi)容，很少有這樣常識性的知識。其實，最終的原因仍然是應(yīng)試教育的后遺癥，考什么就學(xué)什么，成績高就是最終目的，不考自然就不會去“浪費(fèi)”時間。第二部分為兩道開放題，第一題要求受試者提綱挈領(lǐng)地闡述人文地理在通識教育中的意義。第二題要求受試者介紹自己的家鄉(xiāng)。對于第一題絕大多數(shù)的受試者都認(rèn)為人文地理在通識教育中占有重要的地位，也有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，希望學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、經(jīng)典歷史故事、中國節(jié)日由來、飲食文化、周易、名勝古跡、古詩詞及民間藝術(shù)等等。有一半的同學(xué)強(qiáng)調(diào)千萬不要把它設(shè)為考試，因為他們認(rèn)為如果考試的話，學(xué)習(xí)的重心就會變成應(yīng)付考試，也就對此失去了興趣。11名同學(xué)認(rèn)為，沒有必要引入中國文化的教學(xué)，本專業(yè)的學(xué)習(xí)已經(jīng)很難應(yīng)付了。如果想學(xué)習(xí)的話課后可以通過去圖書館或是上網(wǎng)等途徑自學(xué)，沒有必要引入到課堂教學(xué)中來。對于第二題介紹自己的家鄉(xiāng)，在受試者中有接近一半的同學(xué)來自沈陽，另外一部分同學(xué)來自遼寧省的其他城市，還有一小部分同學(xué)來自安徽、新疆、內(nèi)蒙，浙江等地區(qū)。有一位家鄉(xiāng)為沈陽當(dāng)?shù)氐耐瑢W(xué)的問卷十分詳細(xì)地介紹了沈陽城市名字的由來及變遷，并提到沈陽大學(xué)的前身為奉天實業(yè)學(xué)堂。該受試者還提到其興趣愛好就是四處走走看看，了解某個城市、地區(qū)或街路橋梁的名字，體會其背后的趣味。除了這位受試者以外，絕大多數(shù)的同學(xué)能夠列舉出家鄉(xiāng)的名勝及歷史人物、特色小吃等，但是無法對此進(jìn)行追根溯源。字里行間表達(dá)出青年一代對家鄉(xiāng)的熱愛之情，但卻缺乏對一地文化底蘊(yùn)的深層理解。由此可見，多年來大學(xué)生都始終在關(guān)注本專業(yè)學(xué)業(yè)的發(fā)展，未能注重個人知識領(lǐng)域的全面發(fā)展，忽視對腳下這一方水土的深刻認(rèn)識，足見當(dāng)前的高等教育在中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的培養(yǎng)上是一塊短板。在國內(nèi)各級各類的學(xué)科競賽中就可見一斑。以演講辯論以及寫作比賽為例，參賽的學(xué)生能在已備展示中表現(xiàn)優(yōu)秀，但是在即興部分無法旁征博引深刻論述社會問題，使得很多比賽流于形式，無法成為大學(xué)生展示個性，揮灑青春的舞臺。青年一代是國家建設(shè)和發(fā)展的中流砥柱，承載著社會責(zé)任，不僅應(yīng)該具備良好的專業(yè)知識，更應(yīng)具備優(yōu)秀的文化素養(yǎng)，具有合作精神和競爭意識。針對這一問題，筆者提出幾點(diǎn)看法，以期為培養(yǎng)全面發(fā)展、具有競爭力和創(chuàng)造力的優(yōu)秀大學(xué)生提供一些思路。

三、對策