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關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；美育；審美能力

19世紀中葉，馬克思曾指出“人要以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人把自己全面的本質(zhì)據(jù)為己有?！薄叭艘彩前凑彰赖囊?guī)律創(chuàng)造的[1]”素質(zhì)教育的明確提出雖然是近幾十年的事，然而素質(zhì)教育的觀念和實踐卻是古已有之。春秋時期的大教育家孔子就非常注意對學生多方面的教育。他提出“因材施教”，針對學生的不同情況，給予不同的教育方式。在西方，公元前6世紀時，古希臘的畢達哥拉斯學派的大多數(shù)學者都曾研究過美育與教育之間的關(guān)系，他們認為藝術(shù)教育的目的是對人格圓滿、和諧的發(fā)展。但古人的這一思想在以后并未得到發(fā)揚，自工業(yè)革命以來，培養(yǎng)實用性人才就成為教育的唯一目的，精細的分工更是將人變成只會生產(chǎn)的機器激烈的社會競爭，要求人們必須具有廣闊的視野、較強的應變能力和多方面的知識，需要具有綜合能力、綜合素質(zhì)的復合型人才。這時，素質(zhì)教育才得到各國政府的重視和關(guān)注。

一、素質(zhì)教育的三個層面

所謂素質(zhì)教育就是：以人的身心發(fā)展為目的，使人的各項基本品質(zhì)得到全面的發(fā)展教育。因此，身心的全面發(fā)展，即人的全面而和諧的發(fā)展，是素質(zhì)教育的最終目標。所以，一般認為素質(zhì)教育包括三個層面：①身體系統(tǒng)，即生理層面的教育。這是人發(fā)展的自然前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，是人自由發(fā)展的基石，它是最基本的層面，既有先天遺傳因素，又可通過后天獲得。②心理個性系統(tǒng)，即心理層面的教育。這是最具有發(fā)展性和復雜性的層面，是教育的核心和關(guān)鍵。他貫穿整個素質(zhì)教育系統(tǒng)，影響其他層面的發(fā)展，包括智力和非智力因素。③社會文化系統(tǒng)，即社會層面的教育，這是最能體現(xiàn)人的思想和文化修養(yǎng)的層面，它包括思想道德修養(yǎng)、知識修養(yǎng)、審美藝術(shù)修養(yǎng)，它體現(xiàn)了素質(zhì)教育的效果，是素質(zhì)教育的最高層面和最終反映。素質(zhì)教育的三個層面是一種相互聯(lián)系、相互促進的關(guān)系，他們之間既各自獨立又緊密聯(lián)系且相互制約。脫離開任何一個層面，人的基本品質(zhì)都不能得到全面的發(fā)展，也就不可能成為一個“全面發(fā)展的人”。因此，美育在素質(zhì)教育這個大系統(tǒng)中起著十分重要的作用。

二、美育的兩個層面

那么，美育又是什么呢?對于美育在素質(zhì)教育中的作用又該如何理解呢?美育包括審美形態(tài)教育和美感教育兩個方面：①審美形態(tài)教育，主要是通過對符合“真、善、美”標準的藝術(shù)品的形態(tài)、形式、風格的鑒賞，來培養(yǎng)人們對自然界中千變?nèi)f化的美的形態(tài)結(jié)構(gòu)的識辨能力；②美感教育，主要通過對符合“真、善、美”標準的藝術(shù)品的欣賞來培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，包括感知、知覺、情感、想象、理解等心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)，最終落實為包括藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造力在內(nèi)的敏銳的審美知覺和對美的欣賞力創(chuàng)造力。

三、美育與素質(zhì)教育的關(guān)系

王國維先生說“美育可以調(diào)和人的感性，是人的感性發(fā)達，以達完美之域[2]”可見，美育不同于一般的知識教育，以抽象的理論影響人；也不同于具體的藝術(shù)教育、技術(shù)教育，以具體的形象指導人，它是一種大的文化素質(zhì)教育。它不僅要訓練培養(yǎng)人的審美欣賞能力和創(chuàng)造美的能力，而且還要發(fā)展受教育者的美的品格，培養(yǎng)美的情操，從而形成完美的人格。美育，從根本上說，即以美的方式來達到人的自我塑造，自我完善，并最終推動整個社會趨向于完美、和諧、發(fā)展的理想境界。人的意識形態(tài)發(fā)展的各個方面是互相聯(lián)系的，缺一不可的。如果少了美育，不僅忽略了人最重要的情感因素，同時也會使各種意識之間缺少溝通。

美育是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的一個重要途徑和手段，因為，美育同素質(zhì)教育，即德、智、體等諸方面相互聯(lián)系，不僅構(gòu)成了全面發(fā)展教育系統(tǒng)的重要內(nèi)容，而且美育對德育、智育、體等方面的開展起著重要的促進作用?？梢姡烙谒刭|(zhì)教育中是多么的重要!那么美育對于素質(zhì)教育到底發(fā)揮著什么樣的具體作用呢?我們從德育、智育兩方面來分析：首先，美育在道德教育中具有十分重要的促進作用。德育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，要成為適應未來發(fā)展需要的合格人才就應該具備高度的思想覺悟和高尚的道德情操。德育主要是為了使青少年明辨是非，理解和掌握善、惡標準。它側(cè)重于抽象說理，要求青少年用一系列的社會主義道德規(guī)范要求自己約束自己，帶有明確的強制性。而美育主要是靠美的形象感染人、打動人。在對美的激動中，潛移默化的獲得思想道德方面的教育，使人變的高尚。

由上述可知，美育或?qū)徝澜逃鳛槁?lián)系素質(zhì)教育系統(tǒng)三個層面的重要紐帶，發(fā)揮著巨大的作用。正是美育，促進了人體生理的有機平衡發(fā)展，開拓了心理層次自由和諧的發(fā)展，豐富了人的社會層面的內(nèi)容。沒有美的促進作用，素質(zhì)教育就難以和諧、全面的進行和擴展。美育對素質(zhì)教育具有重大的意義和作用。

結(jié)語

總之，美育的重要意義就在于：它不僅是人類認識自然、改造自然的能動手段，也是人類認識自己、完善人類文化心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的重要途徑。通過美育，我們不僅能夠完善品格，塑造完美人格，而且能夠促進社會協(xié)調(diào)、和諧的發(fā)展。也只有通過美育，才能達到馬克思所說的“全面發(fā)展的人”的理想世界。

參考文獻

[1]馬克思．1844年經(jīng)濟學一哲學手稿．北京：人民出版社，1985：77,54

[2]王國維．論教育之宗旨  中國青年報

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我國是個農(nóng)業(yè)大國，13億多的人口中有9億多是農(nóng)民。農(nóng)村的中、小學教育是提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，它直接決定著全民整體素質(zhì)教育的提高，也關(guān)聯(lián)著農(nóng)村乃至整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說過：“社會的進步就是人類對美的追求的結(jié)晶。”從歷史的經(jīng)驗看，在建立新型的設(shè)會主義經(jīng)濟制度的過程中，對農(nóng)村改革的優(yōu)劣，直接關(guān)系到改革的成敗。從這種意義上講，更加凸顯出提高農(nóng)村素質(zhì)教育的重要性和緊迫性。在素質(zhì)教育中確保學生德、智、體、美全面發(fā)展，美術(shù)教育起著其它教育不可替代的作用。

然而在當前的農(nóng)村美術(shù)素質(zhì)教育中，并沒有立足現(xiàn)實，充分利用農(nóng)村特有的教育資源。課堂教育僅僅停留在課本的層面，使美術(shù)教育在素質(zhì)教育中不能發(fā)揮應有的作用。美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要手段，在于通過美術(shù)教育增強學生的對美的探求欲，從而開發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力。

縱觀我國悠久的文化發(fā)展史，在古老文字誕生之前，人類就以美的符號記錄生活和祈求幸福。人類對美渴求的萌芽階段也就是人類從野蠻蒙昧向文明邁進的關(guān)鍵一步。不論是史前的洞穴巖畫到甲骨文、從原始彩陶到秦漢石刻，還是從佛教藝術(shù)到明清繪畫，數(shù)千年的美術(shù)發(fā)展史其實就是一部人類對美不懈追求的歷史。審美凝結(jié)是文化沉淀的結(jié)晶，它已穿越時空的緯度，滲透到普通勞動人民的血液中。逢年過節(jié)貼門神、掛彩燈、寫對聯(lián)、畫瑞符，民間秧歌和戲劇臉譜，這些原生態(tài)的美會滋潤著學生幼小心靈。農(nóng)村有著美好的自然風光和壯麗的山川，田園式的自然景觀、四季更替的自然律動，為學生在幼小的心靈中播下向往自然熱愛自然的優(yōu)良種子。耐人尋味的社會生活也是學生素質(zhì)成長的大課堂，勞動人民淳厚善良的品質(zhì)，古樸民風融就了現(xiàn)代文明，是個充滿感情和藝術(shù)色彩的世界。諸如藍色的天空、形變的白云、飛翔的雁群、巍峨的山峰等，在教學中充分利用這些自然美去陶冶學生，將自然美升華成學生的心靈美，進而增強學生對美的感知力和鑒賞力。并使之與課堂教學交相呼應形成合力，建立起一個整體良好的教學系統(tǒng)。

在學生生理發(fā)育的不同階段，用不同的教育手段與之適應。九歲之前的學生，理性思維的發(fā)育仍不健全，課堂教學中過多的依賴理性教育，將會適得其反，在此之前也正是開發(fā)學生的感知力和創(chuàng)造力的最佳時期，也肩負著啟蒙教育的重要任務。教育應從美育教育的規(guī)律出發(fā)，建立以科學性和創(chuàng)造性相結(jié)合的育人機制。將具有童心、童趣，富有想象力的游戲，挖掘整合成課堂教學的有機組成部分。如捏泥人、做小火車、插風箏，這種有趣的趣味活動和課堂手工活動結(jié)合起來，將單純的摹仿制作融入創(chuàng)造性的手工制作活動中，從而誘發(fā)學生對事物的探知欲和動手力。結(jié)合校本課程對小學生幼稚的審美活動進行正確的誘導，逐步規(guī)范藝術(shù)審美的行為，這種對美的培養(yǎng)使學生的審美功能逐漸升華到一種更高層次，也是良好素質(zhì)發(fā)展的原動力。怎樣將課本教育延伸到整個素質(zhì)教育中，將學生的生活樂趣與身心發(fā)展、共性教育與個性教育融為一體，避免流于單純技法式的片面教育，使教育本身更加具有強烈的生命力，為學生未來的發(fā)展營造出多元而廣闊的發(fā)展空間。

從農(nóng)村現(xiàn)行的教育模式看，教材單一、師資匱乏，“應試教育、技能教育”觀念根深蒂固。片面的以教師的專業(yè)技能高低來裁決一個教師的優(yōu)劣。眼下師資隊伍的建設(shè)缺少專業(yè)化和規(guī)范化。師范類畢業(yè)的學生到了教師崗位上，仍然以專業(yè)化的教學方式和思維進行教學，忽略了美術(shù)教育中素質(zhì)教育的培養(yǎng)規(guī)律。單一的教學模式，已不適應德、智、體、美全面發(fā)展的總體要求。針對農(nóng)村教育中普遍存在的現(xiàn)象，加強美術(shù)師資的專業(yè)化建設(shè)是當前美術(shù)教育的是當務之急。

父母是學生的第一任教師，在一個人成長過程中的最初階段，父母的影響是至關(guān)重要的?！懊夏溉w”的典故可以生動的詮釋家庭教育的重要性。家庭教育的作用是校本教育不可替代的，由于十年文化浩劫使相對落后的農(nóng)村文化更是雪上加霜，家庭人員文化素質(zhì)普遍低，再由于交通、電力信息和配套的文化設(shè)施落后，學生所獲得知識的信息通道是單一的、不健全的。隨著社會發(fā)展，年青一代的父母盡管比父輩一代的知識結(jié)構(gòu)優(yōu)越的多，可是大量的學生父母進城打工，從權(quán)威部門所獲得的數(shù)據(jù)看，常年生活農(nóng)村的人口相對減少，而實際生活在農(nóng)村的小學以下的學生數(shù)量并沒有減少，留守在家的成年人大多是老人，這就使家庭教育面臨著空前的窘迫。家庭教育對德、智、體、美全面發(fā)展的教育方針缺少足夠認識，甚至將美術(shù)教育看成一種負擔。現(xiàn)實生活中這種惟專業(yè)輕綜合素質(zhì)的反面事例比比皆是，試問一個沒有健全人格的學生即使專業(yè)技能再強，其在未來的發(fā)展中也是有限的。良好的成長環(huán)境，是高素質(zhì)人才健全發(fā)展中不可忽視的要素。

形象性、制作性、動手性是美術(shù)教育的一大特性，在教師教與學生學的過程中，更好的培養(yǎng)了師生感情，建立健全了學生的互動能力和交流能力，同時調(diào)動了學生的情趣，使學生樂于接受美的教育。對形象的認知過程也是培養(yǎng)學生明是非、知善惡、識美丑從而提高學生的綜合審美鑒賞力的過程。并通過藝術(shù)語言的表達，抒發(fā)學生愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛祖國的情感，激發(fā)其對美的愛好與追求。

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[關(guān)鍵詞] 美術(shù) 素質(zhì)教育 美術(shù)鑒賞

隨著教育體制的深化改革，素質(zhì)教育在高中階段的深入推進，美術(shù)鑒賞課在高中學段越來越凸顯其重要性，它能讓學生通過對美術(shù)作品的感受、認識，挖掘作品的內(nèi)涵，幫助其完善自己的品格，樹立正確的人生觀和科學的世界觀，開發(fā)學生的智力、潛能，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和陶冶情操。

一、認識自然的美

美術(shù)鑒賞課是高中全面發(fā)展的素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個重要部分。其目標是以審美教育為主線，以學生的智力和才能培養(yǎng)為核心。審美教育以掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識、基本技能為內(nèi)容，是按照美的規(guī)律施行的一切教育。著名雕塑家羅丹曾說過“世界上并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”

“師法自然”，發(fā)展感覺器官加強審美的美術(shù)教學，可適應社會和美術(shù)發(fā)展的需要，推進美術(shù)教學對創(chuàng)造性表現(xiàn)的探求。走出課堂，讓教師和學生共同成為教學的主體，開闊孩子們的視野，豐富孩子們的想象力，陶冶孩子們的情操，真正地達到從啟蒙時就凈化心靈的美育。

二、認識創(chuàng)造的美

素質(zhì)教育應以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神為重點。美術(shù)鑒賞課可以使學生以愉快的心理體驗展開想象，現(xiàn)代心理學揭示，興趣和愉快的心情可以為復雜繁重的智力活動提供最佳的情緒背景。好的美術(shù)作品，可以充分發(fā)揮學生豐富的想象力。愛因斯坦曾說過，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。美術(shù)鑒賞可以使學生感知、注意、記憶聯(lián)想、幻想、創(chuàng)造等思維能力得到發(fā)展。通過作品的鑒賞，可以提高學生的視覺感知能力，對各種色彩的象征義和引申義的理解會更加敏銳、協(xié)調(diào)，可以這樣認為，美術(shù)鑒賞具有啟迪智慧的作用。

美術(shù)鑒賞的過程是一種視覺思維的過程，也是鑒賞者審美創(chuàng)造的過程。它是鑒賞者通過對藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)品的感受、想象、體驗、理解和鑒別等一系列視覺思維活動，通過對藝術(shù)作品的欣賞，從而達到開闊視野、擴大認知領(lǐng)域，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的目的。在美術(shù)鑒賞過程中，由于鑒賞者面對的是富于啟發(fā)性的典型視覺形象，所以會自然地喚起種種有關(guān)的聯(lián)想和想象。在聯(lián)想和想象的作用下，通過特定藝術(shù)形象可以感知和認識更為豐富的內(nèi)容。中國古代詩論中就有“象外之象，景外之景”之說，宋代詩人梅堯臣要求“作者得于心，覽者會以意”。中國畫的留白處理，正是留給鑒賞者想象的空間，這是鑒賞者對藝術(shù)作品再創(chuàng)造的過程。藝術(shù)作品不管表現(xiàn)得多么完整、具體，都留有廣大的想象空間，這些空間需要鑒賞者通過聯(lián)想和想象去豐富和發(fā)展，使鑒賞者形象思維能力得到進一步的培養(yǎng)與提高。美術(shù)鑒賞與美術(shù)創(chuàng)作一樣，都是一個創(chuàng)造的過程，因此，鑒賞過程也是培養(yǎng)鑒賞者創(chuàng)造力的過程。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”，在步入21世紀知識經(jīng)濟時代的今天，一個國家人民的創(chuàng)新意識顯得尤其重要。怎樣發(fā)掘?qū)W科優(yōu)勢，培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神和高素質(zhì)人才，是我們所有教育工作者的愿望。美術(shù)教育尤其責無旁貸，因為美術(shù)教育被公認為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學科之一，是培養(yǎng)學生創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。

著名的未來學家奈斯比特指出：“處于偉大的知識經(jīng)濟時代，我們最需要的是創(chuàng)造力……?！彪S著素質(zhì)教育的深化和人才觀念的更新，怎樣有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，怎樣有利于學生全面發(fā)展和優(yōu)良個性品質(zhì)的形成，已成為檢驗教育教學成敗的關(guān)鍵。在這大力倡導創(chuàng)新教育的今天，美術(shù)教育教學更應該發(fā)揮出它所具有的獨特作用。教學內(nèi)容的設(shè)計，教學方法的實施，以及教學結(jié)果的評價，都應該圍繞著服務于學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)這一重要目標。

三、認識人性的美

先生大力提倡“以美育代宗教”，就是因為作為“美育”的重要載體之一的美術(shù)有輔助道德進步的教育功能。這正是處在青春期的高中生的必修課。人的道德理想、道德認識、道德情感、道德行為建立在審美的基礎(chǔ)之上，并以美作為追求的價值取向。在思想道德素質(zhì)養(yǎng)成過程中，美術(shù)鑒賞課把中外美術(shù)精品直接呈現(xiàn)給廣大學生，使他們產(chǎn)生“直觀”的美感。“審美帶有令人解放的性質(zhì)”（黑格爾語），能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉?！边@種審美教育是通過鑒賞美術(shù)作品的意境、線條、色彩、構(gòu)圖、肌理、空間及作者創(chuàng)作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為直觀的、生動的感性形式，其中蘊含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使受教育者在提高審美感受、表現(xiàn)能力的同時，心靈得到凈化，道德情操得到升華，從而達到崇高的精神境界。生動的藝術(shù)形象和直觀的構(gòu)思，給青年學生以啟迪、以感動，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿足，同時也在潛移默化中獲取了很多人文知識，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。

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一、提升審美意識，樹立審美情趣

優(yōu)秀的美術(shù)作品具有無窮的魅力，人們在欣賞時完全陶醉其中，整個心情都感到非常的快樂。偉大的美術(shù)作品有優(yōu)美的特征，這種美對喚起人們美的追求起著十分重要的作用。審美教育的目的在于培養(yǎng)學生的審美能力，樹立正確的審美觀念，使其有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。訓練人的感覺器官，培養(yǎng)學生的審美眼光是美感訓練的最佳途徑。在接受美術(shù)教育時，學生通過對客觀形式的對稱、均衡以及統(tǒng)一，節(jié)奏與韻律等規(guī)律的感悟，從而獲得對形式美的把握。這對豐富學生的審美感受力以及創(chuàng)造能力有積極的促進作用，進而提升學生的精神境界，使其在精神上得到滿足。在美術(shù)教學活動中，學生在充分享受由美術(shù)作品帶來的精神愉悅的同時，也積累了一定的審美知識，提高了審美意識，啟迪了審美智慧，樹立了審美理念。一切教育活動中都滲透著審美教育。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)造能力

培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，應注重對學生獨立思考、積極探索能力的培養(yǎng)，學生只有善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于提出問題，在美術(shù)課堂中敢于提出自己獨特的見解，對自己的創(chuàng)作有堅持不懈的精神，才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新教育目標。學生在繪畫、手工創(chuàng)作過程中，運用不同于他人的方法，發(fā)現(xiàn)工具特殊的用法以及材料的新用途，另辟蹊徑的美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思和繪制新穎作品都能夠提高學生的創(chuàng)新能力。美術(shù)學習中，學生可以按照自己的構(gòu)思獨立繪制自己喜歡的圖畫，進行各種手工設(shè)計以及非模仿的各種作品。學生通過參閱有關(guān)資料正確理解美術(shù)作品，對一些偉大的藝術(shù)作品發(fā)表自己的獨立見解，也是美術(shù)創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。同時，在美術(shù)教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神時，首先應培養(yǎng)學生的學習興趣，學生只有對美術(shù)感興趣，才能由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，課堂上注意力就會更加集中，觀察力也會更加敏銳，想象力更加豐富，才能積極地吸收美術(shù)知識，培養(yǎng)美術(shù)技能，從而表現(xiàn)出強烈的創(chuàng)作欲望以及創(chuàng)作激情，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力。

三、完善思想道德品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)

做人要有高尚的道德品質(zhì)、崇高的思想品德和高尚的情操，這是最基本的。在美術(shù)教育中，每一個偉大的藝術(shù)作品背后都有一個深刻的歷史背景故事，在欣賞這些作品時，可以利用這些感人的故事對學生進行道德教育，使學生在藝術(shù)作品中感受到復雜的人生以及紛繁的社會，從而感悟出為人處世的道理。

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1. 美術(shù)教育促使學生形成正確、健康的審美觀

審美教育就是培養(yǎng)人對自然美社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點的教育。它的根 本任務是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和 創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化 人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。

愛美是人的天性，中學生也不例外。他們在學習、生活中，通過各種渠道，正在逐漸形成自己的審美情趣和追求美的方式。經(jīng)濟的發(fā)展為人們提供了追求美的客觀條件，同時，也從不同程度上有助于滿足中學生追求美的強烈愿望，但是，由于處于青春期這個特殊階段，中學生在追求美的過程中又存在著明顯的弱點。

追求美，卻不善于識別美。追求外在美，而不善于追求內(nèi)在美。中學生在追求美的過程中，由于受知識和社會閱歷的限制，對于區(qū)別美與丑的標準往住是模糊的，青春期的中學生有著特別強烈的好奇心理，他們常把“新”、“特”、“奇”視為美，對于審美觀還不健全的中學生來講，這些起著不可低估的消極作用。讓青少年正確分辨真、善、美，并全面發(fā)展，正是現(xiàn)代素質(zhì)教育所推崇的。作為全面發(fā)展教育的美育，在中學階段就是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其 鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣。

2. 美術(shù)教育在開發(fā)學生智力發(fā)展中起著突出作用

根據(jù)科學研究，人腦的左半球分管抽象思維，右半球分管形象思維，許多復雜的精神活動是由大腦兩半球協(xié)同完成的。學生的文化課學習一般多用左腦思維，而美術(shù)課則有利于發(fā)展學生的形象思維能力。美術(shù)課的任務正是培養(yǎng)學生的觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等形象思維能力，特別是觀察能力。在繪畫課上，教師總是強調(diào)學生觀察、觀察、再觀察，由表及里的觀察，由近及遠的觀察，由整體到局部再到整體的觀察。只有正確的觀察，才有正確的感知，也才能形成積極的形象思維，使抽象的東西具體化，概念的東西形象化，進而是邏輯思維的發(fā)展。這樣也就有利于多方面地發(fā)展學生的思維能力，充分發(fā)揮人腦的潛力。

3. 美術(shù)教育可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神

美術(shù)教育不以培養(yǎng)學生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們 的想像力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學到的知識和技能，去從事改造生活的實踐。美術(shù)教育和其他學科的教育不同，美術(shù)評價中，沒有標準答案。因此，美術(shù)可以讓人充分發(fā)揮想象，抒發(fā)自己感情，張揚自己的個性。在美術(shù)創(chuàng)作中，我們創(chuàng)作過程就是一個創(chuàng)新過程，并且就藝術(shù)本身來講，也推崇標新立異，大膽創(chuàng)新，這與素質(zhì)教育中創(chuàng)新教育的思想是吻合的。著名美術(shù) 教育家豐子愷先生說過：“想像是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想像使它變形；無形的東西，也 可以用想像使它有形。”孩子們充滿幻想，在美術(shù)教育中因勢利導，將他們的豐富的想像力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新精神。學生們運用所學到的有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu) 圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段，以及對客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導下就能夠變無形的 想像為可視的形象，創(chuàng)造出具有一定審美價值的美術(shù)作品來。

4. 美術(shù)教育可以完善人的素質(zhì)修養(yǎng)

我們現(xiàn)在的教育應該是多元化的、全面提升人的素質(zhì)教育，學校應該在德、智、體、美等幾個方面全面提升青少年的素質(zhì)，美術(shù)教育是美育的重要內(nèi)容，通過美術(shù)教育，能夠培養(yǎng)青少年真善美的正常心態(tài)，是自己的心靈得到藝術(shù)的洗禮。美術(shù)教育可以幫助青少年塑造健康的人格，美術(shù)教育可以借助具體生動的美的形象，以陶冶人的情感為重要特征，潛移默化地影響著人的情感，趣味，氣質(zhì)，性格等。通過審美，增進人的智慧，滋養(yǎng)人的心靈，發(fā)展人的個性及想象力，表現(xiàn)力，使其自身和諧發(fā)展。

篇6

美育是一種情感教育，它的任務是要塑造和形成人們優(yōu)美、高尚、豐富的感情、趣味、心靈和精神境界。美育的這種職能注定了美育不是一朝一夕能夠完成的事情，需要我們持久的關(guān)注。美育過程中存在專職進行審美教育的課程，如美術(shù)和音樂。但我們千萬不可將美育和音樂、美術(shù)教育等同起來，美育這個龐大的系統(tǒng)工程絕非幾堂音樂、美術(shù)課能夠完成的。音樂和美術(shù)只是我們引導審美教育的手段而不是目的，通過這些教育我們可以培養(yǎng)學生的審美能力。我們之所以能夠感受到美，是因為在審美活動中我們把握了具有節(jié)奏、平衡和有機結(jié)合的完備形式，這種形式積淀了人類情感、理想等特定的社會性內(nèi)容，這些內(nèi)容會同時作用于人的感知、想象、情感、理解等心理能力，使它們處于一種自由和諧的狀態(tài)。

2美育和素質(zhì)教育

美育是以塑造完美人格為最終目的，以藝術(shù)和現(xiàn)實美為教育手段的審美教育。其性質(zhì)是培養(yǎng)人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美與審美創(chuàng)造能力，進而塑造完美人格。認為：美是人的本質(zhì)力量的對象化?！叭艘舶凑彰赖囊?guī)律來塑造物體”。審美從人類開始與客觀世界發(fā)生關(guān)系的時候就開始了。美育實際上一直在不自覺的進行著，并逐漸成為自覺的勞動，可以說美的思想是人的最基本的思想之一。從這個意義上來講，人類社會的發(fā)展過程實際上就是按照美的思想改造客觀世界的過程。

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的綜合人才為目的的教育。在應試教育模式下，不管是學校還是學生都有只關(guān)注考試得分的多少，忽視內(nèi)在素質(zhì)提高的傾向。哲人曾經(jīng)說過：“知識彌補不了道德的缺陷”。確實，一個技術(shù)高超而道德素質(zhì)敗壞的人不僅不能幫助社會進步，有時候還會阻礙社會的發(fā)展。應試教育的弊端是顯而易見的。人的素質(zhì)構(gòu)成有先天后天之分，先天素質(zhì)提供了人發(fā)展的生理基礎(chǔ)，而后天的素質(zhì)教育能夠影響先天的素質(zhì)，發(fā)展先天的潛能，使人獲得穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，提高和完善人的思想、知識、身體和心理素質(zhì)。國務院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出：“實施素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?/p>

3美育的作用

3.1美育有利于陶冶人的情操

列寧說過：“沒有‘人的情感’就從來沒有也不會有對真理的追求?！睈垡蛩固挂舱f過：“一個人對社會的價值，首先取決他的情感、思想和行動對增進人類利益有多大作用”。康德認為美是情感知識與道德的橋梁。革命導師為我們制定的標準是“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。人的行動總是受一定的情感支配的，所以人的情感對人生實踐具有重要意義。審美教育活動是一項情感教育活動，藝術(shù)的審美活動尤其如此。美育通過“寓教于樂”的方式使學生的情感不斷得到凈化，從而情操得到陶冶。

3.2美育能夠促進德智體教育的發(fā)展

如上所述，美育是素質(zhì)教育不可或缺的部分，它存在于德智體的教育過程中。實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將德智體美等教育融合在一起。美育是一種自由形態(tài)的教育，它沖破了以往各種不同的教育間的鴻溝，比較容易與其他教育相結(jié)合，并滲透到其他教育之中去。美育具有全方位的作用，能夠把其他教育帶動起來，形成一個有機體。

3.3美育具有激發(fā)思維能力的功能

人類認識事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。兩種思維互相啟發(fā)、互相作用、密切相關(guān)。形象思維是審美活動的重要特征，它是指用表象進行的思維活動。美育是將人類世代積累的審美經(jīng)驗對教育客體進行教育的過程，其目的是使其初步的、低級的感覺、知覺、表象發(fā)展為藝術(shù)審美的、形象思維的直覺。審美直覺具有直觀性和感性形象性等一般直覺的特征，同時，它又是積淀有高度理智的高級意識活動。愛因斯坦終生熱愛音樂，在他看來演奏小提琴遠比解開一道科學難題更有價值和意義。他就是在理性和感性相互完美交融的時代中，完成了相對論。舒伯特從萊斯塔勃的詩歌中產(chǎn)生《小夜曲》的創(chuàng)作靈感。這都是美育的功勞。

3.3美育能提高人的身體心理素質(zhì)

從美育特征上看，美育在調(diào)整人的身心素質(zhì)方面具有不可忽視的作用。它通過調(diào)節(jié)人的心態(tài)平衡，促進身心健康。學生通過參加審美教育活動，以快樂的情緒化解緊張的情緒，以愉快的心情化解不正常的情緒。美育可以幫助學生培養(yǎng)健康樂觀的情緒，增強其承受挫折的能力、社會交際能力和適應環(huán)境的能力，從而形成健康的心理素質(zhì)。

3.4美育有助于實現(xiàn)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展是的一個基本觀點，它包含人的自我意志獲得自由體現(xiàn)，人的各種需要、潛能素質(zhì)、個性獲得最充分的發(fā)展，人的社會關(guān)系獲得高度豐富等。人是社會的人，社會是人的社會，社會要依靠人的發(fā)展而發(fā)展。人類社會發(fā)展到今天，我們正面臨著知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，注意德智體美的全面發(fā)展，才能夠培養(yǎng)出符合時代要求的新型人才，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，無論一個人從事什么工作，如果不懂得美學和審美，就或多或少存在缺憾。許多事實表明，真正有名望的大學者，他們的成功不僅僅是指學術(shù)上的成功，也是個人全面發(fā)展的成功，這種成功和他們所受到的良好美育是分不開的。

4當前美育中存在的問題

4.1對美育重視不夠

雖然國家一再強調(diào)應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，但應試教育仍然在當前教育實踐中流暢地運轉(zhuǎn)，一些學校不同程度地存在著重智育，輕德育、體育、美育的傾向。全面落實素質(zhì)教育，必須堅決克服這種錯誤傾向。一要消除智育即升學率為學校工作重點的想法，切實把素質(zhì)教育落實到學校各項工作中去。二是要確立德智體美四育并舉的理念，把四育融為一個整體，有機結(jié)合起來，達到相互融合與滲透、相互促進與發(fā)展的要求。尤其要注重美育在德智體育中的重要意義和作用。

4.2對美育存在錯誤理解

對美育存在的錯誤理解很多，比較流行的觀點是認為藝術(shù)就是美，從而把美育和藝術(shù)教育等同起來，認為美育就是藝術(shù)教育，藝術(shù)教育就是美育。結(jié)果，持此觀點的人們就歪曲了美育的意義，美育就變成諸如書法、美術(shù)、音樂課等孤立、單一的任務。藝術(shù)是人類的精神產(chǎn)品，集中體現(xiàn)了人的審美意識，具有重要的審美價值。因此，藝術(shù)教育是實施美育的重要內(nèi)容和途徑。但是，藝術(shù)教育并不是美育的全部內(nèi)容。美的形態(tài)就包括多種多樣的形式，如自然美、社會美、藝術(shù)美、科學美、悲劇美等等，開展美育工作需要將藝術(shù)教育與之區(qū)分開來。

4.3美育途徑單一

我國近代著名的教育家、美學家先生指出：實施美育的途徑主要有三個，即家庭教育、學校教育、社會教育。

學校是進行系統(tǒng)、全面的美育教育的主要場所。學校有責任對青少年從小進行美育教育，為提高下一代國民素質(zhì)、提高社會文明程度、創(chuàng)造未來美好社會奠定良好基礎(chǔ)。目前這是我們進行美育的主要途徑，也是單一的途徑。進行美育還需要家庭教育和社會教育的配合。

家庭是社會的細胞，是人們生活的重要場所，家庭中的良好環(huán)境、和諧氣氛及家庭成員的內(nèi)在美、形象美的展現(xiàn)，都會起到潛移默化的美育作用。因此，良好的家庭對學生的美育作用是十分重要的，家庭中的美育能夠鞏固學校美育的成果。

家庭和學校都只是美育的小環(huán)境，只有社會是大環(huán)境。學生總有脫離家庭、學校的一天，但作為社會成員，他一生都受到社會的影響。社會教育在人的一生中更廣泛地影響人的審美觀的形成和發(fā)展。在社會中弘揚真、善、美，鞭撻、懲治假、丑、惡，利用多種社會活動、多種宣傳、多種藝術(shù)形式對學生實施美育，有利于良好社會風尚的形成，有利于社會的和諧、發(fā)展與進步。社會每時每刻都在對人產(chǎn)生影響，美育活動的減少與美育效果的減弱就意味著丑與惡的滋長與蔓延。

人類的社會實踐是按照美的規(guī)律來進行的。通過美育，使我們認識和把握美的規(guī)律，以便更有效地去改造客觀世界。因而，我們說美育是人類認識世界，并按照美的規(guī)律去改造世界的一種手段。社會文化、社會文明的進步，也是人類追求美的結(jié)晶。加強美育，就是要使人們更廣泛地認識美、追求美、創(chuàng)造美，推進社會文明的發(fā)展，推進社會的進步。同樣，美育更是促進人的全面和諧發(fā)展的不可缺少的組成部分。

參考文獻：

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[5]耿時曉、王麗．談美育在素質(zhì)教育中的作用．河南紡織高等專科學校學報[J]，2001（1）

篇7

摘要：良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)是中職學校落實素質(zhì)教育要求的迫切任務。中職生心理素質(zhì)有其現(xiàn)實特殊性，中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)面臨著多方面的挑戰(zhàn)，提升中職生良好心理素質(zhì)的行動需要統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同進行。美育在推進素質(zhì)教育中具有全局性意義，對中職生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極意義，應樹立全員美育的科學理念，建立健全美育落實機制，營造積極健康和諧的校園文化環(huán)境，充分發(fā)揮美育在中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)中的功能和作用。

關(guān)鍵詞 ：中職教育；心理素質(zhì)培養(yǎng)；心理健康教育；美育

作者簡介：羅麗靜，女，忻城縣職業(yè)技術(shù)學校教師，廣西師范大學在讀教育碩士研究生，主要研究方向為心理健康教育。

中圖分類號：G715文獻標識碼：A文章編號：1674-7747（2015）20-0072-03

心理素質(zhì)是社會個體在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的環(huán)境、教育和社會實踐活動等因素的共同影響，而逐步形成的心理潛能、能量、特點、品質(zhì)與行為的綜合，是社會個體整體素質(zhì)的重要組成部分。［1］在心理素質(zhì)養(yǎng)成的過程中，后天的因素起著舉足輕重的作用。因此，在人的心理素質(zhì)顯得越來越重要的現(xiàn)代社會，加強青少年的心理健康教育，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)已經(jīng)成為社會共識。但心理素質(zhì)的養(yǎng)成并非一項單純的技術(shù)性程序，而是一項系統(tǒng)性的工程，單靠心理健康教育的途徑很難達成。［2］已有的相關(guān)研究及實踐證明，青少年良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成，必須依靠心理健康教育以及相關(guān)教育因素的協(xié)同推進。在這些因素中，美育對提升青少年心理素質(zhì)的作用是獨特而有成效的，然而，美育在青少年心理素質(zhì)培養(yǎng)的意義和作用，卻較少受到人們的關(guān)注，在中職教育領(lǐng)域，這方面的討論更少。因此，有必要將之作為研究相關(guān)理論與實踐問題的切入點，進行必要的思考和探索。

一、美育在青少年心理素質(zhì)培養(yǎng)中的積極作用

（一）心理素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的迫切任務

生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)代社會的人們生活節(jié)奏日益加快、社會競爭日益激烈，同時，也面臨著更為復雜多樣的社會和生活問題，產(chǎn)生更為復雜多樣的心理和精神上的問題。隨著人們心理和精神問題的日益突顯，人的心理素質(zhì)就顯得越來越重要，在學校和家庭教育中實施青少年的心理素質(zhì)教育，成為社會和時代的要求。圍繞心理素質(zhì)培養(yǎng)而開展的青少年心理健康教育，正是根據(jù)中小學生生理、心理發(fā)展特點，運用心理學的相關(guān)理論、方法和手段，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，促進學生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動，是素質(zhì)教育的重要組成部分。［3］因此，培養(yǎng)青少年良好的心理素質(zhì)既是現(xiàn)代教育的必然要求，也是廣大教育工作者所面臨的一項緊迫任務。

（二）美育在推進素質(zhì)教育中的全局性意義和作用

美育也稱審美教育或美感教育，在傳統(tǒng)上往往被認為專指“藝術(shù)教育”，側(cè)重以培養(yǎng)對象具有審美素養(yǎng)為己任。［4］隨著時代的發(fā)展，美育的內(nèi)涵也不斷豐富，已發(fā)展成為以狹義美育為手段，通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使人們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。從學校美育來說，美育主要有四個方面的作用：（1）培養(yǎng)和提高學生感受美的能力；（2）培養(yǎng)和提高學生鑒賞美的能力；（3）培養(yǎng)和提高學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；（4）培養(yǎng)和提高學生追求人生趣味和理想境界的能力。不難看出，在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位，與同為非智力因素的心理素質(zhì)培養(yǎng)一樣，成為現(xiàn)代學校素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。但在實踐中，學校教育一直以來并沒有對美育有足夠的重視，對美育在青少年心理素質(zhì)培養(yǎng)中的積極作用，也沒有充分的認識。

（三）美育對中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)的積極意義

美育對心理素質(zhì)培養(yǎng)的積極意義是多方面的。美育可以培養(yǎng)人的美的感知力、鑒賞力和創(chuàng)造力，其本身與“應試教育”偏重智育的格局性質(zhì)有著極大的不同。同時，美育以提升人對美的感知力、鑒賞力和創(chuàng)造力，本身即要以學生智力、道德為基礎(chǔ)和前提，因此，美育反過來對學生的智力和道德提出了要求，對學生文化心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生積極的制約和促進作用。美育的宗旨在塑造完美的人格，通過美育，促進學生個性的和諧發(fā)展，能幫助中職生正確處理其自身與外界、自己與他人的關(guān)系，也為緩解和減少中職生的內(nèi)在心理沖突打下良好基礎(chǔ)。我國的教育方針是把美育與德育、智育、體育、勞動技術(shù)教育并列起來的，重視美育，將美育視為學校教育的重要組成部分，勢必要利用審美規(guī)律開展教學，這就必然要在教學形式、教學方式、教學方法上有所改變，對中職生的素質(zhì)教育亦能起到積極的促進作用。［5］

二、中職生心理素質(zhì)養(yǎng)成對美育的現(xiàn)實需求

（一）中職生心理素質(zhì)的現(xiàn)實特殊性

中職生是青少年階段一個相對特殊的群體，他們正處于生理、心理都發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，需要克服更多自身思想觀念和生活中面臨的一些成長性問題。而且，當下的中職生大部分來自農(nóng)村，獨生子女所占比例也較大，即使非獨生子女，也較少兄弟姐妹，相當一部分還是“留守兒童”。當代農(nóng)村生活的特點使他們從小缺乏與人交流和溝通，參與社會生活程度低。他們大多來自底層家庭，教育環(huán)境相對惡劣，知識基礎(chǔ)相對薄弱，人生閱歷不夠豐富，這些成長條件和過程使得中職生與其他同齡人面臨更多的心理和社會壓力，這導致中職生群體呈現(xiàn)出更為廣泛而明顯的心理問題：（1）在學習上缺乏興趣和信心，畏懼學習；（2）意志力不足，做事缺乏耐心，自卑感相對較強，一有困難挫折就灰心喪氣，無法用一種積極向上的態(tài)度對待自己，嚴重的甚至自暴自棄；（3）以自我為中心，逆反心理較強，在心理和行為上對學校的教育體現(xiàn)出較強的阻抗性；（4）情緒不穩(wěn)定，自我控制力差；（5）人生觀價值觀不夠完善，心靈空虛，責任感較差；（6）存在一定的人際交往障礙，合作精神不夠，對集體生活適應能力較差。這些問題的存在，對中職生的成長極為不利，也嚴重影響職業(yè)教育目標的實現(xiàn)。

（二）中職生心理素質(zhì)提升面臨的主要挑戰(zhàn)

針對以上問題，中職教育領(lǐng)域都在努力探究具體措施加強心理健康教育，從實踐上看，中職學校單純的心理健康教育面臨著許多困難和問題，致使中職生心理素質(zhì)的提升陷入了困境。主要問題在于，中職生心理問題的激發(fā)因素是多方面的，中職學校雖然疲于奔命，但也難以一一應對。從社會影響上看，當前的學校生活難以隔離社會因素的不良影響，如社會上一些人對中職生的偏見和歧視，強化了中職生的自卑心理和叛逆行為。從家庭影響上看，家長文化素質(zhì)的提高不是一朝一夕能解決的問題，當下的家庭生活模式也很難在短期內(nèi)有質(zhì)的變化，家庭正面影響有限，學生缺少關(guān)愛與溫暖，這會都對中職生的心理產(chǎn)生不良的影響。從中職生自身情況看，由于學習基礎(chǔ)不扎實、價值觀念體系不科學、學習方法不當、學習要求不高、生活習慣松散、動力不足等，這些問題早已存在，也不斷地誘發(fā)其心理問題的產(chǎn)生。從學校教育方面看，在現(xiàn)實的教育評價機制中，功利主義思想突出，傳統(tǒng)的應試教育評價模式使中職生在學校和班集體中仍難得到教師的認可，心理健康教育的重視程度及效果也并不理想，在這樣的學校教育環(huán)境下，不少學生仍然難以克服孤獨、自卑的心理，很難找到自尊、自信，從而缺乏積極的情緒體驗。

（三）中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)需要加強美育

基于以上分析可知，解決中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)的問題，單純依靠心理健康教育和心理咨詢很難達到預期效果，需要綜合考慮社會、家庭、學生自身、學校教育等各方面的協(xié)同作用。歸根到底，各方面力量的作用最后要通過中職生自身的主觀能動性得以實現(xiàn)。實際上，心理問題和障礙僅是問題的表征，內(nèi)在原因還是在于學生自身在思想觀念、行為習慣等方面對現(xiàn)實環(huán)境的不適應，著眼學生的內(nèi)在因素，是提升學生心理素質(zhì)的根本途徑。而美育，為由內(nèi)而外解決學生心理問題、提升心理素質(zhì)提供了良好的著力點。

中職學校美育的最終目的是要健全和完善學生人格，培養(yǎng)學生的高尚情操，包括內(nèi)在正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及由此而表現(xiàn)出來的文明行為習慣，這正是中職生良好心理素質(zhì)由內(nèi)而外的和諧統(tǒng)一。美育通過培養(yǎng)學生善于發(fā)現(xiàn)、感受、理解、欣賞、創(chuàng)造美的能力來推動學生優(yōu)秀心理品質(zhì)的形成，學生優(yōu)秀心理品質(zhì)的形成反過來又可以推進美育。美育指向的是美的對象，它能使人產(chǎn)生愉悅的情感，令人生愛，具有強烈的吸引力，促使人們出自內(nèi)心的意愿和需求，懷著濃厚的興趣，在輕松和諧的氣氛中愉快地接受教育，從而實現(xiàn)美育的陶冶情操功能，這不僅有利于中職生修正現(xiàn)實生活中對人和事的態(tài)度，也有利于和諧人際關(guān)系的建立，并最終促進良好心理素質(zhì)的提升。通過審美活動提升審美能力，是美育的重要途徑，如通過中職生發(fā)現(xiàn)美、認識美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的各種審美活動，不僅能陶冶他們的審美情趣，還能促進心智開發(fā)，端正學生態(tài)度，提高學習效率，最終促進心理素質(zhì)的提升。

三、充分發(fā)揮美育在中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)中的功能和作用

當前，中職生所處的社會環(huán)境和家庭條件一時難以改變，加強美育，發(fā)揮美育在中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)中的功能和作用，關(guān)鍵在中職學校。各中職學校應主動承擔起相關(guān)職責，積極推動中職生美育工作邁向新的臺階。

（一）樹立全員美育的科學理念

各中職學校應轉(zhuǎn)變觀念，充分認識美育對提升中職生心理素質(zhì)的重要意義，切實將美育作為中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)和推進素質(zhì)教育的重要抓手。發(fā)動全體教師積極樹立科學的美育理念，在做好行為示范的同時，大膽拓展學科課程的功能與目標，深入挖掘教學內(nèi)容中的美育因素，準確把握切入點和結(jié)合點，在日常教學中，注重結(jié)合學科教學滲透美育，并不斷豐富和完善專業(yè)課程教學中美育的內(nèi)容和形式。

（二）建立健全美育落實機制

著眼全局，創(chuàng)造必要條件，構(gòu)建學校美育平臺。開設(shè)美育課程，建立一套行之有效的美育課程規(guī)范，把美育納入學校常規(guī)課程體系。根據(jù)美育規(guī)律建立科學合理的美育目標，編制校本教材，保障美育的基礎(chǔ)設(shè)施及人員配備。制定靈活有效的美育評價標準，將美育活動納入校園素質(zhì)教育活動體系，開展豐富有趣的校園美育活動。完善日常行為管理制度，將行為美育內(nèi)容融入中職生日常行為規(guī)范，將審美要求潛移默化地滲透到學校的各項管理和教育教學活動中。

（三）營造積極健康和諧的校園文化環(huán)境

重視審美環(huán)境的陶冶作用，加強校園軟硬環(huán)境的美化建設(shè)。通過文化景觀、警示語等方式讓美育滲透到校園的物化環(huán)境之中，發(fā)揮潛移默化的教育作用。通過開展豐富多彩的文體活動，如征文、演講、辯論會、小品、班會、禮儀風采大賽等，讓學生在實踐中增強發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力。通過為校園增添美和尋找校園的不文明現(xiàn)象等文明創(chuàng)建和社會實踐活動，促使師生自覺奉獻美，抵制不文明現(xiàn)象，營造一個充滿正能量的校園文化氛圍，讓中職生在生活中受到美的熏陶和滋養(yǎng)。

參考文獻：

［1］于文杰.中學美育［M］.南京：南京大學出版社，1992.

［2］李高杰.美育教程［M］.鄭州：大象出版社，2008.

［3］趙江玲.美育與青少年兒童心理健康教育目前存在的若干問題［J］.新課程，2010（12）:93.

［4］楊嵋.美育在心理健康教育中的作用［J］.遼寧教育行政學院學報，2007（4）：65-66.

篇8

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育　美育　素質(zhì)教育

一、美育是素質(zhì)教育的重要組成部分

美育即指美感教育，其是一種趣味、感性、人格教育，通過激發(fā)興趣來提高感性并促進人格完善。美術(shù)教育能夠讓學生更好地感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，能夠幫助學生樹立審美情趣、端正審美觀念，美化生活、凈化情感、陶冶性情，相比德育、智育和勞技教育而言，美育對人與現(xiàn)實之間的審美關(guān)系更為注重，使人們通過美的鑒賞來提高審美情趣，并提高人們鑒別美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，美育與德育、智育和勞技教育有所不同，其具有獨特的特點和規(guī)律，美育是素質(zhì)教育的重要組成部分。

二、美育是實施素質(zhì)教育的基本途徑

美育能夠有效促進學生全面發(fā)展。首先，美育能夠提高人的思想素質(zhì)，以美輔德。我們通常認為以德育人才是根本，提高思想素質(zhì)需要通過德育來實現(xiàn)，然而思想道德教育不能枯燥說教，而該如同春雨般“潤物細無聲”，循序漸進地將德育寓于美育之中，讓人們在學習榜樣的潛移默化之中完成思想道德教育，這其實是一種情感教育，是曉之以理，動之以情，以美引善的過程。某種意義上講，可以通過美育調(diào)動人的興趣，打動人的情感，讓人受到教育。還可以通過美育幫助學生明辨是非，知善惡，識美丑，以“德”為美，以“善”為美，以“愛”為美，樹立崇高理想，完善美好人生。

三、美育有利于促進學生身心健康成長

學生美術(shù)學習過程中，需要發(fā)展美術(shù)實踐能力，激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善自身人格，健康成長。學生參與各種美術(shù)活動通常會以個人或集體合作的方式進行，嘗試各種工具、材料和制作過程，學習美術(shù)欣賞和評述的方法；豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，體驗美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學習的永久興趣；了解基本美術(shù)語言的表達方式，表達自己的思想。

眾所周知，受“應試教育”的影響，校園生活大都讓學生感到枯燥乏味，嚴肅緊張有余而寬松和諧不足，這樣的學習生活環(huán)境勢必嚴重影響學生的生理和心理健康，因此，美育對學生身心健康成長具有重要意義。 轉(zhuǎn)貼于

四、美育有利于陶冶學生情操

正如康德所說“美是情感知識與道德的橋梁”。通過美術(shù)欣賞教學，可以讓學生感悟到不同形態(tài)的美術(shù)作品所表現(xiàn)出來的情感、思想和藝術(shù)魅力，并學會用這種眼光欣賞和觀察生活中的視覺形象，培養(yǎng)審美能力，提高藝術(shù)素養(yǎng)，漸漸了解國內(nèi)外美術(shù)發(fā)展史的基本概念、重要的美術(shù)流派的風格特色、重要的美術(shù)家及其作品的識別，加強愛國主義情感和對人類文化的熱愛。并能夠運用美術(shù)知識、概念和術(shù)語，從表達手法等方面去分析，描述不同的美術(shù)作品，學會欣賞美術(shù)作品的方法，提高美術(shù)鑒賞水平，逐漸形成開放的審美觀念和獨立的審美個性，并能尊重自己的和他人的審美判斷。

五、美育有利于提高學生思維能力

美術(shù)作品貴在創(chuàng)新。美術(shù)學科是以培養(yǎng)學生對美術(shù)的興趣與愛好、教授學生美術(shù)基礎(chǔ)知識與基本技能、美術(shù)素質(zhì)的開發(fā)、審美能力的培養(yǎng)和發(fā)展、激發(fā)學生學習活力與創(chuàng)造力為其特點和根本任務的。是在學生審美能力形成的過程中實現(xiàn)學生的個性發(fā)展，亦即人格的全面發(fā)展的。與其他學科相比，其對學生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)方面具有不可替代的作用。形象思維與邏輯思維是人類認識事物的思維形式。兩種思維關(guān)系密切，形象思維是基礎(chǔ)，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。因此，要提高學生的思維能力，必須注重形象思維教育。通常而言，一個人的思維能力同其知識水平和道德修養(yǎng)是成正比的，此外還需要有健康的心理才能將知識、道德轉(zhuǎn)化為一種智慧。有這樣一種現(xiàn)象：有些人讀書破萬卷，學習認真，人品正直，可就是不會運用，成為書呆子，歸根結(jié)底這與缺乏想象力，形象思維能力較差，缺乏美育教育具有直接關(guān)聯(lián)。

六、美育有利于培養(yǎng)新型人才

人的個性的形成與其特定的生活環(huán)境和自身條件密切相關(guān)。在當今社會中，美術(shù)專業(yè)學生如果不懂得美學和審美，就不可能成為優(yōu)秀的人才，真正地做好工作。事實證明，真正有聲望的大學者，他們的成功都與其所受到的良好的美育教育有關(guān)。美育是從塑造美的心靈著手，其社會功能在于全面培養(yǎng)人。美育著眼的是整個人的身心健康發(fā)展。因此，美育能夠從高角度來體現(xiàn)人的理想和本質(zhì)要求。在推進素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用已成為廣泛共識。培養(yǎng)審美情趣而陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)造情趣而發(fā)展個性，學生既悅目悅耳又悅心悅意，在追求美、創(chuàng)造美的過程中體驗更高層次的悅志悅神，實在是一舉多得。

參考文獻

[1]白曉　充分發(fā)揮美術(shù)教學中的美育功能[J].解放軍藝術(shù)學院學報，2006，(4)。

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【關(guān)鍵詞】 美育;大學生;全面發(fā)展;促進作用;提升路徑

隨著我國改革開放程度不斷加深和社會經(jīng)濟的繁榮進步，大學生的思想道德、價值觀念受到了很大的沖擊。而審美教育可以培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，幫助學生形成正確健康的審美觀點，提高學生的審美能力。高等教育應該將美育作為素質(zhì)教育發(fā)展的重心，以促進大學生的德智體美全面發(fā)展為目標，提高學生的綜合素質(zhì)。

一、美育對素質(zhì)教育的促進作用

素質(zhì)教育已經(jīng)成為當前高等教育改革的重心，加強對大學生的素質(zhì)教育有利于培養(yǎng)學生各方面的能力，使大學全面發(fā)展，為社會培育出高素質(zhì)的全能型人才。審美教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，對高等教育的發(fā)展具有極大的促進意義。審美教育者要事先制定好合理的教育計劃，借助特定的審美工具，培養(yǎng)學生的審美能力和審美觀點。長期以來大學一直是按照每個學科的特點將它們進行分類，從而形成不同的專業(yè)，使學生能夠按照自己的興趣挑選擅長的學科。但是由于事物具有普遍的聯(lián)系，所有專業(yè)的學生在學習本專業(yè)的知識和技能的同時，必須要具備良好的文化基礎(chǔ)。雖然各個專業(yè)都有各自的偏重點，但是它們都必須將培養(yǎng)學生的健康心理素質(zhì)、尊重學生的個性發(fā)展作為教學前提。因此，將學生情感狀態(tài)作為教育對象的美育是高等教育不可分割的一部分，并且與其他形式的教育相輔相成。美育教育者可以組織開展各項審美活動，對學生進行藝術(shù)熏陶，使學生在無形之中提高自己的審美水平，并擁有豐富的精神世界。

當今世界是一個以知識經(jīng)濟為主導的時代，社會對人才質(zhì)量產(chǎn)生了更高的要求?，F(xiàn)代企業(yè)需要的是全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，所以大學應該及時調(diào)整人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，以培養(yǎng)學生的綜合能力、提高學生綜合素質(zhì)為目標，加強美育教育，使大學生既有良好的專業(yè)素質(zhì)能力，又具備豐富廣博的文化基礎(chǔ)，幫助大學生提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。美育增強了素質(zhì)教育在大學教育中的效果，并能挖掘大學生潛在的能力，促進大學生的全面發(fā)展。席勒認為美是感性與理性的統(tǒng)一，審美的王國是人類追求的最高目標，美育的特殊使命就在于通過美消除理性對感性的壓抑，恢復感性的權(quán)利，促進人性中對立要素之間的和諧。美育通過培養(yǎng)學生的審美意識，提高學生的審美能力，使學生的內(nèi)心健康寧靜，并在潛移默化中引導學生形成正確的思想道德和價值觀念。美育彌補了傳統(tǒng)教育形式的不足，有利于激發(fā)學生的全部能力，提高學生的綜合素養(yǎng)，促進學生平衡、健康、全面的發(fā)展。美育在大學生素質(zhì)教育中占有很重要的地位。

二、美育對德育的促進作用

1、美育是德育的源頭

每個人都有愛美的天性，人生其實就是一個追求美、實現(xiàn)美的過程。人的談吐、舉止等一切行為都以美為發(fā)展前提。而大學生對美的追求和創(chuàng)造主要體現(xiàn)在其思維方式、道德素質(zhì)、價值觀念等方面。所以，加強對學生的審美教育有利于促進德育的發(fā)展。美育可以幫助學生養(yǎng)成正確的審美觀念和積極的審美情趣，從而形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)以及良好的心理素質(zhì)，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，推動大學生的全面進步。美育將人類追求美好的天性作為教育重點，以感性的教學方式培養(yǎng)學生積極的情感，從而使學生擁有健康的人格。

2、美育是德育的保障

自古以來人們就把“美”與“善”放在一起，二者相互影響，相互轉(zhuǎn)化。美育能夠減弱過度的物質(zhì)欲望對學生價值觀念的沖擊，幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。美育能夠引導學生以正確的觀點看世界，使學生擁有積極的人生追求。美育可以在潛移默化中培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品質(zhì)和健康人格。加強對學生的審美教育還能夠陶冶學生的情操，為學生創(chuàng)造一個干凈的成長環(huán)境，提升學生的思維高度。學生在美育的影響下對社會產(chǎn)生了正確的認知，以樂觀向上積極的態(tài)度面對任何挫折，并且盡自己所能去幫助有需要的人，善待一切人和事。此外，美育還能夠使學生明辨美丑善惡，能夠在外界誘惑面前堅守自己的意志不動搖，嚴格要求自己的行為，樹立遠大的理想，升華自己的思想境界。美育是德育教育的重要內(nèi)容，以美育的形式促進學生的德育發(fā)展，會產(chǎn)生更好的教育效果。

3、美育促進德育效果的提高

過去的德育教育形式過于僵化呆板。雖然高校開設(shè)了思想道德教育的相關(guān)課程，但大多數(shù)德育教育者都是采用理論灌輸?shù)男问絹斫逃龑W生。這種德育教學模式很難調(diào)動學生的學習興趣，甚至可能會對學生的心理發(fā)展產(chǎn)生負面作用。填鴨式的教育方式阻礙了德育的發(fā)展，所以必須對其進行改革。美育則是開展德育教育的有效途徑。美育為學生創(chuàng)造了一個自由和諧的學習環(huán)境，主要以感性教育的方式引導學生去認識美、發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)學生的審美意識，提高學生的審美水平，使學生能夠遵照自己內(nèi)心的想法做出正確的價值選擇。在審美教育模式下，學生可以自主的挖掘生活中的美，形成正確的審美觀念、高尚的思想品德和健康的心理素質(zhì)，將審美上升到道德的層次，有效的改善了高校德育教育的效果。

三、加強美育教育，促進大學生全面發(fā)展的途徑

1、開設(shè)審美理論教育和藝術(shù)實踐課程

學校應積極的開展各種審美教育和實踐課程，增強學生對美的認知，幫助學生形成良好的審美意識，提高學生的審美水平，使學生能夠在生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美。學校在進行課程設(shè)置時要先對學生的興趣進行調(diào)查，并且合理的安排課時和課堂內(nèi)容。美育是一種輔助教學的形式，不要防止其喧賓奪主或者是給學生的學習和成長帶來更大的壓力。

2、創(chuàng)造美好的學習環(huán)境

為學生學習生活創(chuàng)造一個優(yōu)美的環(huán)境。首先，必須建設(shè)良好的校園環(huán)境，學?？梢酝ㄟ^一些藝術(shù)獨特的建筑風格或園藝設(shè)計來熏陶學生的審美能力;其次，教師要提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，并能將美育融合到其他專業(yè)教育里，在潛移默化中培養(yǎng)學生的審美意識。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育模式，使學生形成正確的審美觀點，不斷提高升華自身的思想道德品質(zhì)。

3、渲染美的校園氛圍

審美教育工作者可組織各項美育活動，并鼓勵學生積極參與，使學生在美的氛圍中逐漸形成良好的審美素養(yǎng)。學?？啥ㄆ谂e辦一些大型的文藝演出，或組織學生去美術(shù)館參觀藝術(shù)展覽，或者帶領(lǐng)學生到具有濃厚文化底蘊的地方去參觀學習，這些都是美育教育的有效形式。審美教育活動的開展將課堂與實踐結(jié)合了起來，使學生把在課堂上學到的東西帶入到生活中進行感受和理解。美育工作者要調(diào)動學生參與審美教育活動的積極性，推動美育的進步和發(fā)展。

四、結(jié)語

美育對高等教育事業(yè)的發(fā)展具有極大的促進意義，并且推動了高等院校人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。美育不僅僅包括對學生進行音樂、美術(shù)等藝術(shù)學科的教育，還培養(yǎng)了學生健康向上的審美觀點，使學生在藝術(shù)教育活動中形成優(yōu)秀的鑒賞能力，進而提升了自己的審美水平。美育幫助學生以不一樣的視角看待生活，引導學生發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，使學生擁有美好的內(nèi)心和高尚的品格，還有利于提高學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性思維，為當代大學生全面的素質(zhì)培養(yǎng)起著積極重要的促進作用。

【參考文獻】

[1] 黎洪銀，羅艷.大學生美育的審美效度分析[J].學校黨建與思想教育，2012.09.

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關(guān)鍵詞：美育 學校教育 素質(zhì)教育

中圖分類號：G633.95 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）01-0283-01

長期以來，學校美育基本處于可有可無、似有似無的狀態(tài)，不免讓人生出些許憂慮。

一、美育的目的、任務和作用

美育，又稱審美教育、美感教育。美育有狹義和廣義之分。狹義的美育指藝術(shù)教育；廣義的美育指運用一切美的形式所進行的美化身心的教育。[1]我們在此所討論的美育指的是廣義的美育?！懊烙撸瑧妹缹W之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”因為美育以“陶養(yǎng)感情”為目的，所以梁啟超又將它稱之為“情感教育”。[2]

美育的主要任務，一是培養(yǎng)和提高青少年的審美能力，逐步養(yǎng)成他們對自然美，社會生活美和藝術(shù)美的感受和愛好，使他們能分辨什么是美，什么是丑；二是培養(yǎng)和發(fā)展青少年的藝術(shù)才能，使他們初步具有用藝術(shù)手段表現(xiàn)美的能力，為他們將來“按照美的規(guī)律”（馬克思語）創(chuàng)造美的生活、美的環(huán)境、美的世界打好基礎(chǔ)。

美育不但可以通過潛移默化的方式培養(yǎng)和提高青少年的審美能力，培養(yǎng)和發(fā)展青少年的藝術(shù)才能，而且可以陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進德育、智育和體育的全面發(fā)展，使他們成長為真正健康的人。

二、學校教育不能忽視美育

美育的途徑有三：家庭美育、學校美育和社會美育，而學校美育是美育的重要途徑。

首先，學校美育的對象是廣大青少年學生，而青少年學生的審美觀正處于初步形成的過程。他們的審美觀的形成固然離不開家庭美育和社會美育，但學校美育較之二者，則尤其顯得重要。其次，學校美育具有寓教于樂，潛移默化的特點。曾這樣說過：“有人問我：文藝的教育作用和娛樂作用是否統(tǒng)一的？是辯證的統(tǒng)一。群眾看戲、看電影是要從中得到娛樂和休息，你通過典型化的形象表演，教育寓其中，寓于娛樂中?！盵3]高爾基說：“文學憑什么而有力量呢？文學使思想充滿肉和血，它比哲學或科學更能給予思想以巨大的明確性和巨大的說服力。文學比哲學是更多被人閱讀的。而且因其生動性而更能說服人，因而文學是階級傾向底最普及、方便、簡單而常勝的宣傳手段?！盵4]而恩格斯則說：“請允許我提一下優(yōu)秀的德國畫家許布納爾的一幅畫；從宣傳社會主義這個角度來看，這幅畫所起的作用比一百本小冊子大得多。”[5]他們的論述雖非直接針對學校美育，但所論述的內(nèi)容與學校所開設(shè)的語文、美術(shù)等課程的內(nèi)容有著密切的聯(lián)系。

既然如此，美育與德育、智育、體育一樣，應該成為學校教育的重要組成部分，在學校教育中，是不可忽視的。

三、素質(zhì)教育不能沒有美育

如前所述，美育是學校教育的重要組成部分。因此，我們完全有必要充分認識到美育在素質(zhì)教育當中的重要性。

首先，美育與各門課程有著密切的關(guān)系。說：“美育的范圍，并不限于這幾個科目（指語文、音樂、美術(shù)等----筆者注）；凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的。例如數(shù)學，仿佛是枯燥不過的了；但美術(shù)上的比例、節(jié)奏，全是檔墓叵擔喚亟鶚酰即黃金分割）是最明顯的例證。數(shù)學的游戲，可以引起滑稽的美感。幾何的形式，是圖案美術(shù)所應用的。理化學科似乎機械性了；但是聲學與音樂，光學與色彩，密切得很。雄強的美，全是力的表示。”[6]美育最直接、最重要的，雖然屬于語文（文學部分）、音樂、美術(shù)等幾門課程，但是應該而且可以將美育的內(nèi)容貫穿于其它各門課程當中。

其次，美育與學校的各項活動有著密切的關(guān)系。因為學校的與素質(zhì)教育密切相關(guān)的各項活動，大都具有濃烈的文化色彩，這就為美育開辟了更廣闊的天地。繪畫活動能讓學生從色彩、線條、結(jié)構(gòu)、意境等方面獲得美感；而書法、篆刻活動，不但能在創(chuàng)作和觀摩中充分體驗到其美感，而且還能激發(fā)自己的民族自豪感和自信心，激發(fā)自己的愛國熱情；音樂、舞蹈活動，可以使學生從中體驗到音樂的旋律與節(jié)奏的美感，體驗到舞蹈的形體與動作的美感。然而，能讓學生得到審美愉悅，陶冶情操的活動遠遠不只這些，其它諸如閱讀、朗誦、演講等各種各樣充滿文化色彩的活動，也能像以上這些活動一樣，不但參加活動本身就是在創(chuàng)造美和表現(xiàn)美，而且參加者會從中獲得強烈的美感體驗，深受美的熏陶，提高了他們的審美能力和審美趣味，從而提高了他們的精神境界。

總之，美育的作用是不可替代的，學校美育是不可忽視的。況且，作為今天的教育工作者，誰又愿意看到國家明天的主人，是美丑不分、素質(zhì)低劣而又不思進取甚至唯利是圖之輩呢？

參考文獻

[1]李澤厚，汝信.美學百科全書.北京：社會科學文獻出版社，1990.398.