導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生思想政治狀況，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞 思想政治狀況 實效性 對策

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

為了全面、準確地了解和把握當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況，不斷加強思想政治教育工作的實效性和針對性，西北農(nóng)林科技大學(xué)黨委學(xué)生工作部和思想政治理論課教學(xué)研究部近期聯(lián)合對該校大學(xué)生的思想政治狀況進行了調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問卷5500份，回收問卷4704份，其中有效問卷4676份，有效率為99.4%。根據(jù)調(diào)查結(jié)果并結(jié)合與學(xué)生代表的座談，調(diào)查組對大學(xué)生的思想政治狀況進行了分析：

1 當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的積極方面：

（1）大多數(shù)同學(xué)理想信念堅定，對中國特色社會主義道路高度認同。對“入黨態(tài)度”的回答，77.1%的同學(xué)表示“積極爭取”；在對入黨動機的回答中，27.6%的同學(xué)選擇“追求理想和信念”， 11.2%的同學(xué)認為是“尋求政治榮譽感”；69.7%的同學(xué)認為“中國特色社會主義道路是中國發(fā)展、走向富強的必由之路”。由此可見大多數(shù)同學(xué)具有堅定的理想信念，認可有中國特色的社會主義道路。

（2）大多數(shù)同學(xué)熱愛祖國，能正確處理國家與個人的關(guān)系。對于弘揚愛國主義精神的問題，88.7%的同學(xué)認為“十分必要”；當(dāng)國家利益與個人利益發(fā)生沖突時，70.9%的同學(xué)認為應(yīng)該“以國家利益為主，兼顧個人利益”，19.6%的同學(xué)認為“個人利益無條件服從國家利益”，可以看出大多數(shù)同學(xué)熱愛祖國，能正確處理國家利益與個人利益的關(guān)系問題。

（3）大多數(shù)同學(xué)具有愛心和奉獻精神，有較強的社會責(zé)任感。對于“為人民服務(wù)”的看法，55.8%的同學(xué)選擇了“應(yīng)該努力做到”；68.5%的同學(xué)“愿意當(dāng)志愿者”。如果在大街上見到老人跌倒，45%的同學(xué)會主動上前提供幫助。以上數(shù)據(jù)表明：大部分同學(xué)都有愛心和奉獻精神，愿意擔(dān)當(dāng)起更多的社會責(zé)任，有較強的社會服務(wù)意識。

（4）大多數(shù)同學(xué)人生態(tài)度積極，有正確的價值取向。對“一個人的價值主要取決于什么因素”，排名前三位的是“人格是否高尚”、“對社會貢獻的大小”和“是否干出了一番事業(yè)”，所占比例分別是74%、71.6%和58%；對于將來的職業(yè)考慮，85.9%同學(xué)們最看重的因素是“發(fā)展前景”。從上述數(shù)據(jù)可以看出：大多數(shù)同學(xué)人生態(tài)度積極樂觀，有正確的價值取向。

2 大學(xué)生思想政治狀況的消極方面

（1）少數(shù)學(xué)生的思想覺悟較低。對于“中國特色的社會主義道路是中國發(fā)展、走向富強的必由之路”這一觀點，23.5%的學(xué)生選擇了“說不清”。對于“您認為現(xiàn)在還需要弘揚愛國主義精神嗎”，8.6%的學(xué)生選擇了“無所謂”；個別同學(xué)的思想認識甚至還存在嚴重錯誤，對于“中國特色的社會主義道路是中國發(fā)展、走向富強的必由之路”這一觀點，5.7%的同學(xué)選擇了“不同意”。對于“您認為現(xiàn)在還需要弘揚愛國主義精神嗎” 2.1%的學(xué)生認為“愛國主義已經(jīng)過時了”。雖然這只是一小部分人的觀點，但是這種現(xiàn)象值得關(guān)注。

（2）部分同學(xué)存在功利主義和實用主義的思想傾向。對“一個人的價值主要取決于什么因素”的回答，12.7%的學(xué)生認為是“金錢的多少”，9%的同學(xué)選擇“權(quán)力的大小”，42%的同學(xué)選擇了“生活是否舒適、瀟灑”；此外，一些同學(xué)在入黨問題上表現(xiàn)出明顯的功利性，“增強就業(yè)競爭力”和“謀求仕途發(fā)展”的比例分別占被調(diào)查對象的33.3%和 23.7%。

（3）部分學(xué)生誠信觀念淡薄，思想道德素質(zhì)有待提高。對“考試作弊”的看法，16.6%的學(xué)生選擇“為了及格或得高分，可以理解”。而5.8%的學(xué)生選擇“沒什么大不了的，我也干過”；在對“如果您在大街上見到老人跌倒了，您會扶起他嗎”的回答中，選擇“視情況而定”的占43.2%、選擇“說不清”的占到6.1%，選擇“不會”的學(xué)生占5.4%。對于“您是否愿意當(dāng)志愿者”，28.5%的學(xué)生選擇“視情況而定”，2.2%的學(xué)生選擇“不愿意”。這些數(shù)據(jù)表明部分學(xué)生誠信意識淡薄，對是非問題存在模糊認識，對個人得失考慮較多，而較少考慮他人與社會的需要。

3 有效開展大學(xué)生思想政治教育對策和建議

3.1 提高思想政治理論課教學(xué)的實效性

首先，要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)時代特色。要注意吸收理論創(chuàng)新的最新成果、密切聯(lián)系社會生活實際、學(xué)生的思想實際、反映國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化、研究不斷出現(xiàn)的新問題、新情況，并把這些內(nèi)容充實到教學(xué)中去，使教學(xué)內(nèi)容具有新鮮感和時代感；其次，要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，積極使用參與式教學(xué)、啟發(fā)性教學(xué)等多種方式教會學(xué)生運用的立場、觀點和方法去正確認識和看待社會現(xiàn)實問題，提高其鑒別能力；最后，思政課教師要提高自身的理論素養(yǎng)、政治素養(yǎng)和人格魅力，不斷提高思政課的吸引力、說服力和感染力，使思政課真正成為學(xué)生真心喜愛和受益的課程。

3.2 重視和加強課外思想政治教育

一要加強社會實踐。社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，有利于促進大學(xué)生了解社會、了解國情、鍛煉才干、培養(yǎng)品質(zhì)和增強責(zé)任感。社會實踐活動要以社會為課堂，以現(xiàn)代化建設(shè)的生動實踐為教材，以基層干部和廣大群眾為教員，讓大學(xué)生在其中受到身臨其境、潛移默化的感性教育，增強理論的說服力和感召力。二要加強校園文化建設(shè)。良好的校園文化對于陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)健康人格以及促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展具有重要的潛移默化作用。要開辟以中國特色的社會主義文化為根基，以學(xué)校文化活動為主體，由全校師生員工共同創(chuàng)造的、充滿時代氣息和校園特點的人文氛圍，這是高校滲透思想政治教育的一條重要途徑。三要加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地建設(shè)。在信息社會的時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為重要的“第四媒體”。思想政治教育要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚民族精神、開展思想政治教育的新平臺。

3.3 樹立全新育人理念，建設(shè)思想政治教育工作的“合力”

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[2]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）第31次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告.[EB/OL].http：//.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201301/t20130115_38508.htm，2013-1-5.

[3] 郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.

[4] 郝勝杰.思想政治教育如何應(yīng)對“微博”的挑戰(zhàn)[J]揚州大學(xué)學(xué)報（高教研究版）.2010：02.

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    一、科學(xué)發(fā)展觀視閾下大學(xué)生思想政治教育的基本價值訴求

    以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的大學(xué)生思想政治教育具有重要價值。科學(xué)發(fā)展觀不僅提出了大學(xué)生思想政治教育的重要價值訴求,而且提供了大學(xué)生思想政治教育方法論指導(dǎo)即基本的要求,為促進當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展指明了方向。

    1.科學(xué)發(fā)展觀視閾下大學(xué)生思想政治教育的時代價值訴求。時代精神是對特定時代特征與主題的精神把握,是特定時代的主題在人們觀念層面的反映。它深刻反映了那個特定時代的風(fēng)貌、主要任務(wù)、人們的觀念特征。在任何一個時代生活的國家、社會或普通民眾,只有準確把握時代主題和時代精神,才能更好地適應(yīng)時代的變化,解決那個特定時代的主題,在此基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)社會歷史實踐的更大進步,才能有國家、社會、個體本身的更好發(fā)展。改革開放以后,中國逐步融入世界,對外界觀念與世界整體精神氛圍的積極吸取,在和平與發(fā)展成為時代主題的情況下,尋求發(fā)展、促進發(fā)展成為中國的時代主題。但是對于發(fā)展和如何發(fā)展,中國對于它的認識是一個逐步摸索、逐步提升的過程。改革開放之初,因為以往過度的封閉和貧窮,中國過于追求經(jīng)濟發(fā)展,結(jié)果導(dǎo)致高密集勞動、高資源損耗、高環(huán)境污染,給中國的進一步發(fā)展造成很大的隱患。在這個過程中,西方國家的工業(yè)文明,經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展,在促進生產(chǎn)力極大發(fā)展的同時,也逐漸認識到對資源破壞、對環(huán)境破壞、對自然以及最終對人本身的傷害。隨著《寂靜的春天》和《增長的極限》等著作的問世,更是極大影響了人們的觀念,使得人們進一步認識到實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展、實現(xiàn)人的未來持續(xù)健康發(fā)展的重要意義。如何減少對環(huán)境與資源的破壞,如何實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,實現(xiàn)人類自身能夠可持續(xù)的發(fā)展,逐步成為20世紀80年代以來一項重要的時代精神,這種時代精神獲得了世界性的共識,為人們所呼吁宣傳。改革開放以來的中國,基于對以往發(fā)展方式不足的反思和時代精神的因循把捉,及時并創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀。十六屆三中全會提出:“堅持統(tǒng)籌兼顧,堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀,促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！秉h的十七大報告指出,科學(xué)發(fā)展觀其第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出,不僅涵蓋經(jīng)濟、政治、社會、文化等領(lǐng)域,更是將宗旨放在人的發(fā)展上,放在人的全面發(fā)展上,放在人的素質(zhì)發(fā)展上。因此,用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)作為人之思想改變與思想提升的思想政治教育的實踐活動,同樣具有重要意義。從根本上而言,用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育,就是要在大學(xué)生思想政治教育工作中踐行科學(xué)發(fā)展觀的理念。要以科學(xué)發(fā)展觀理念糾正以往大學(xué)生思想政治教育過程中只注重灌輸、不注重學(xué)生的心理狀況,就是要以科學(xué)發(fā)展觀糾正以往工作中教與學(xué)兩張皮的現(xiàn)象,糾正以往工作中方法的不科學(xué)性,統(tǒng)籌學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、未來發(fā)展等多個維度,最終促進思想政治教育主客體以及思想政治教育事業(yè)本身的提升。堅持以人為本促進人的發(fā)展作為教育的宗旨,要促進人的可持續(xù)性,同時也要促進大學(xué)生思想政治工作的可持續(xù)性。

    2.科學(xué)發(fā)展觀視閾下大學(xué)生思想政治教育中人的價值訴求。中國古代就重視人的價值,例如,孟子的民貴思想就是重視人的價值的重要代表。在德國古典哲學(xué)時期,康德曾提出“人是目的,而不是手段”。心理學(xué)家馬斯洛在人的潛能與價值之中,也突出強調(diào)人本身的重要性,強調(diào)每個人都有自身存在的價值,沒有發(fā)展的潛能。教育學(xué)家羅杰斯提出應(yīng)當(dāng)“以人為中心”、“以學(xué)生為中心”。這些理念都突出強調(diào)尊重人的價值,尊重人的主動性、創(chuàng)造性、能動性的重要意義。馬克思也在多種場合強調(diào)人本身的重要性,強調(diào)人不是某個固定鏈條上的環(huán)節(jié),也不是某個固定職位上的釘子,更不是人所創(chuàng)造出來的東西的奴隸,人應(yīng)該占有人最全面的本質(zhì),突出強調(diào)健全的社會就是應(yīng)該尊重人的價值,凸顯人的價值。突出人的價值,將人的價值作為思想政治教育的主題,本是思想政治教育的題中應(yīng)有之義。然而,在我國大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展過程中,尤其是在改革開放前直至改革開放初期,以人為本并未得到足夠的體現(xiàn)。對于大學(xué)生思想政治教育,仍然存在硬性灌輸、規(guī)矩管制等硬性措施,缺乏將大學(xué)生看做真正有認知、有情感、有反應(yīng)的生命主體,對于大學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性的挖掘與引導(dǎo)不夠。20世紀90年代,雖然大學(xué)生思想政治教育也提倡以人為本,強調(diào)人本身的價值,但多停留在書本與口號上,缺乏真正的貫徹力。在具體的大學(xué)生思想政治教育中,對于大學(xué)生自身的主體性尊重不夠,對于大學(xué)生自身的感受不夠重視。因此,使得“以人為本”沒有真正貫徹到位?？茖W(xué)發(fā)展觀視閾下的大學(xué)生思想政治教育,就是在明確以往工作中存在問題的基礎(chǔ)上,真正理解以人為本的內(nèi)涵,突出人本身的價值。通過現(xiàn)實考察學(xué)生的心理與學(xué)生的需要,促進學(xué)生未來的可持續(xù)發(fā)展,促進思想政治教育事業(yè)本身的發(fā)展。人都是自我成長、自我發(fā)展著的人。作為個體的大學(xué)生,同樣有被尊重、被關(guān)注的需要,這種需要一旦得到很好的滿足,就會促進大學(xué)生個體本身潛能的充分發(fā)揮。科學(xué)發(fā)展觀視閾下的大學(xué)生思想政治教育,就是對人的價值的真正認可,是對以人為本理念的真正理解,是在認同基礎(chǔ)上的積極采納。把大學(xué)生思想政治教育置于科學(xué)發(fā)展觀視閾下,是人的價值主題在大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域的真正回歸。

    3.科學(xué)發(fā)展觀視閾下大學(xué)生思想政治教育和諧價值訴求。教育的最終目的是為了促進人的發(fā)展,繼而促進人類社會的發(fā)展。同樣,思想政治教育的最終目的也是要促進人的發(fā)展,通過對人的觀念導(dǎo)引與觀念改變,最終促進作為教育主體的人進一步發(fā)展。但是,對于如何發(fā)展,如何促進發(fā)展,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展,如何促進發(fā)展這樣的問題,在思想政治教育領(lǐng)域,尤其是大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域并未得到真正的一致性的認識。在具體工作中,對于發(fā)展理念的認識與貫徹也不一致,存在著認識水平的高低不等、認識程度的深淺不一等狀況,這不僅嚴重阻礙了對于促進大學(xué)生思想發(fā)展以及大學(xué)生個體發(fā)展的目標,甚至嚴重阻礙了大學(xué)生思想政治教育事業(yè)的發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育的根本目的在于促進人的提升、促進人的發(fā)展。以往大學(xué)生思想政治教育,尤其是改革開放前和20世紀80年代的大學(xué)生思想政治教育,總是有過于拔高集體主義、無私奉獻的傾向,提一些大而空的口號,忽視個體發(fā)展,使得大學(xué)生思想政治教育嚴重脫離人性的現(xiàn)實基礎(chǔ),嚴重脫離大學(xué)生個體的現(xiàn)實需要與心理需求。最終,這種忽視或無視人發(fā)展的思想政治教育為人們所批判反思,為后來的現(xiàn)實工作所拋棄。20世紀90年代以來的大學(xué)生思想政治教育,雖然以馬克思“人的全面發(fā)展理論”為指導(dǎo),但仍延續(xù)以往單純意識形態(tài)灌輸?shù)奶匦?在對實現(xiàn)大學(xué)生發(fā)展的具體措施保障上落實不夠。對于大學(xué)生的文化知識的發(fā)展、道德品質(zhì)的發(fā)展、政治素質(zhì)的發(fā)展、身體素質(zhì)的發(fā)展、技術(shù)技能的發(fā)展、社會適應(yīng)能力的發(fā)展、心理調(diào)適能力發(fā)展的綜合協(xié)調(diào)性落實不夠;對于大學(xué)生的當(dāng)前發(fā)展與畢業(yè)后的發(fā)展的關(guān)系考慮不足;對于大學(xué)生思想政治教育事業(yè)本身的未來發(fā)展考慮也不足?？茖W(xué)發(fā)展觀視閾下的大學(xué)生思想政治教育最終目的就是要促進大學(xué)生的全面進步與真正發(fā)展。具體而言,就是要在對大學(xué)生思想變化規(guī)律深刻把握的基礎(chǔ)上,在對大學(xué)生現(xiàn)實心理需求、未來理想目標深刻把握的基礎(chǔ)上,在對當(dāng)前時代特征以及社會總體狀況理解的基礎(chǔ)上,統(tǒng)籌兼顧,設(shè)計總體思路與規(guī)劃理念,在具體的工作落實中現(xiàn)實地促進大學(xué)生個體的真正進步與真正發(fā)展,就是要保障大學(xué)生未來能夠真正地發(fā)展與進步,就是要在元理論的層面上指導(dǎo)實踐活動,促進大學(xué)生發(fā)展的科學(xué)性。以往的大學(xué)生思想政治教育,雖然提出促進大學(xué)生全面發(fā)展等一系列目標,但對于如何實現(xiàn)發(fā)展,則缺乏具體設(shè)計、程序規(guī)劃和可落實性。這就使如何實現(xiàn)發(fā)展,如何實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展,如何真正促進發(fā)展,如何促進發(fā)展的可持續(xù)性這樣一些現(xiàn)實的問題沒有解決。本質(zhì)上說,當(dāng)時的大學(xué)生思想政治教育,對于學(xué)生的發(fā)展問題缺乏理性的、清晰的認識,存在著一時的、魯莽的發(fā)展熱情,但對于如何促進學(xué)生發(fā)展,則缺乏基于全面深刻認識的耐心與理性。從這個意義上說,科學(xué)發(fā)展觀視閾下的大學(xué)生思想政治教育,是健全、和諧的發(fā)展理念在大學(xué)生思想政治教育中的理性化回歸。

    二、科學(xué)發(fā)展觀視閾下實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育價值訴求的基本要求

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[文獻標識碼]A

[文章編號]1671- 5918（ 2015） 08- 0059- 02

doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 028

[本刊網(wǎng)址]http：//hbxb.net

隨著社會的發(fā)展，必須給予大學(xué)生這一特殊群體高度重視。思想政治素質(zhì)與文化知識作為大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分，思想政治素質(zhì)對大學(xué)生的發(fā)展顯示出越來越重要的作用。在高校的教學(xué)中思想政治教育作為塑造大學(xué)生心靈的工作，如果要想使思想政治教育能夠被大學(xué)生所接受認可，思想政治教育工作者就必須充分的了解大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。

人本主義心理學(xué)興起于20世紀五、六十年代，它克服了弗洛伊德精神分析的弊端，同時也反對行為主義機械的理論，針對目前高校思想政治理論課缺乏實效性的狀況，將人本主義心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容與高校思想政治理論課相結(jié)合，將有助于提高思想政治理論課的實效性。

一、人本主義心理學(xué)的主要內(nèi)容

（一）人本心理學(xué)的人性觀

人本主義心理學(xué)的人性觀在柏拉圖性善論的基礎(chǔ)上豐富和完善起來，羅杰斯所說：“好的人生是一種過程，而不是一種狀態(tài)，它是一個方向而不是終點?！眰€人的動機受當(dāng)前意識的支配并隨其不斷變化而不斷改變著。人本主義心理學(xué)認為，人追求的自我完善和實際之間的不完善保有的張力是人發(fā)展的根本因素，人本主義心理學(xué)認為人有能力對自己的行為進行指導(dǎo)，能夠?qū)λ嬖诘姆绞截撠?zé)，同時人本主義心理學(xué)也關(guān)注自由、尊嚴。只要有適于人性成長和自我實現(xiàn)的環(huán)境與機會，它就會在自我實現(xiàn)的先天動機驅(qū)動下健康的發(fā)展。每個個體必須認識到自身最終的責(zé)任，并且在選擇的過程中克服各種困難，從而去發(fā)展和完善自我，從而達到自我實現(xiàn)。

（二）人本主義心理學(xué)的價值觀

人本主義價值觀主張建立“主觀內(nèi)在價值觀”。人本主義心理學(xué)家看來“主觀內(nèi)在價值觀”，指價值觀前存于人的本性當(dāng)中，是人性整合的有機構(gòu)成，也是理解人性的基礎(chǔ)，它是自主的、有意向的健康成長的價值體系，它還是主動的、自我選擇和自我決定的、積極的、而不是被動地接受的價值觀。人本主義心理學(xué)的動機理論是馬斯洛的需要層次理論，該理論基于人是被欲望驅(qū)使的動物的一種假設(shè)，另一種假設(shè)則是人類的追求具有普遍性。馬斯洛的需要層次理論中生理需要、安全需要、歸屬需要則都屬于低級需要，尊重需要和自我實現(xiàn)需要屬于高級需要。必須通過內(nèi)部的循環(huán)才能夠得到滿足。他以人的需要為基本出發(fā)點，來探索和研究人的行為，要想處理好人與社會、與他人的關(guān)系就必須處理好這五類需要的關(guān)系。

（三）人本主義心理學(xué)的教育觀

人本主義教育觀既反對傳統(tǒng)的教育思想也反對美國當(dāng)時的教育制度，主張開展教育改革運動。首先反對教育無目的論，主張培養(yǎng)自我實現(xiàn)或充分發(fā)揮作用的人。反對簡單機械的灌輸，開展最佳成長的內(nèi)在學(xué)習(xí)。重視“以學(xué)生為中心”的教育模式，主張將學(xué)生作為教學(xué)的主體，開展以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。對學(xué)校課程理論脫離價值、價值中立，主張實行有意義學(xué)習(xí)和經(jīng)驗學(xué)習(xí)。主張學(xué)習(xí)是一種人際的相互影響，應(yīng)該充分發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的督促作用。反對傳統(tǒng)教學(xué)中的外部評價，將外部評價轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我評價。

二、大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生思想政治教育主體現(xiàn)狀分析

在大學(xué)教學(xué)中，注重專業(yè)知識的培養(yǎng)，而缺乏對大學(xué)生思想政治教育元素的訓(xùn)練模式。忽視了教育的本質(zhì)是培養(yǎng)符合社會發(fā)展的全面的人。從而忽視思想政治教育在教學(xué)中的作用，大量從事思想政治教育工作的人員轉(zhuǎn)到進行專業(yè)教學(xué)。另一方面，大學(xué)生自我教育和積極主體參與意識是思想政治教育的另一個重要的組成部分?，F(xiàn)在，然而，許多學(xué)生忽視了自身發(fā)展對思想政治教育的內(nèi)在要求，更不用說思想政治教育融人到自己的學(xué)習(xí)。無論是思想政治教育這還是大學(xué)生自身其自覺的主體意識都不強。

（二）大學(xué)生思想政治教育客體現(xiàn)狀分析

若想政治教育時效性得到發(fā)揮，就要充分的了解思想政治教育客體的特點，才能使思想政治教育更具有針對性。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展，思想政治教育客體的價值趨向出現(xiàn)多元化。在我國，高校管理實行“導(dǎo)員負責(zé)制”，大學(xué)生大部分時間以個體行為為主，造成大學(xué)生行為方式個性化的原因。社會的發(fā)展，在大學(xué)生問題增多的同時解決方式也增多了，就為大學(xué)生的個性發(fā)展提供了更大的空間。

三、人本主義心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合的必要性

（一）人本主義心理學(xué)彌補大學(xué)生思想教育忽視大學(xué)生主體地位的不足

高校思想政治教育出現(xiàn)的問題，其根源在于現(xiàn)今的思想政治教育在一定程度上忽視了學(xué)生在思想政治教育過程中的主體地位。人本主義心理學(xué)始終堅持以人為本的理念，重視人的價值與尊嚴，相信人自我選擇和自我實現(xiàn)的潛能，它的觀念正好彌補思想政治教育的不足，因此，將高校思想政治教育與人本主義心理學(xué)相結(jié)合存在一定的可能。

（二）人本主義心理學(xué)促進大學(xué)生思想政治教育實效性的增強

高校思想政治教育本質(zhì)上是做人的工作，充分了解和掌握大學(xué)生的思想的接受規(guī)律是做好高校思想政治教育工作的前提和基礎(chǔ)。我們要尋找思想政治教育內(nèi)容和大學(xué)生期望值之間的契合點來開展思想政治教育，最終實現(xiàn)思想政治教育的目的。隨著改革開放的進一步深入，大學(xué)生的思想觀念和價值趨向在這種環(huán)境下不斷呈現(xiàn)多元化。依舊采用灌輸方式對學(xué)生進行教育，不僅不會增強思想政治教育的實效性，反而會影響受教育者的接受程度。當(dāng)前思想政治教育在一定程度上失去實效性，主要問題在于忽視了“關(guān)心人…幫助人”的作用。若想思想政治教育得到實際效果，大學(xué)生思想政治教育工作者只有深入了解大學(xué)生的現(xiàn)實需要，將大學(xué)生思想政治教育工作與幫助大學(xué)生解決實際問題結(jié)合起來。

四、人本主義心理學(xué)對大學(xué)生思想政治教育的啟示

（一）加強大學(xué)生思想政治教育者的主導(dǎo)作用

思想政治教育者應(yīng)該把大學(xué)生看做有潛力的成長中的人，這就要求高校思想政治教育者做到具體問題具體分析，正確判斷每位學(xué)生，制定一個富有彈性的標準。大學(xué)生思想政治教育者首先應(yīng)尊重大學(xué)生的個性發(fā)展，然后針對性的進行思想政治教育，進而促使大學(xué)生的個性發(fā)展與社會的發(fā)展有機的結(jié)合。在大學(xué)生思想政治教育過程中，學(xué)生不是作為教育對象孤立存在的，他們所接受教育的狀況和自身素質(zhì)水平也會影響思想政治教育者。大學(xué)生思想政治教育作為一種雙向互動關(guān)系，要求思想政治教育工作者把大學(xué)生作為能動的主體，而不是被動的接受者。思想政治教育者應(yīng)該充分認識到每位學(xué)生的獨特意識、主觀能動性、接受和反應(yīng)方式從而充分調(diào)動大學(xué)生思想政治教育者的積極性和參與性。

（二）發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育對象的主體性

高校思想政治教育者應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生主動配合思想政治教育者的工作，正確對待思想政治教育進而實現(xiàn)自我的發(fā)展，促進大學(xué)生在思想政治教育中的主體性發(fā)揮。大學(xué)生思想政治教育者應(yīng)將大學(xué)生看做獨立的個體，但是思想政治教育者應(yīng)該認識到大學(xué)生并不是單純的個體，對社會可能產(chǎn)生片面認知。所以要求高校思想政治教育工作者給予大學(xué)生整體性幫助，滿足大學(xué)生在思想及其他方面的發(fā)展需求，幫助他們進行自我價值的實現(xiàn)。在管理大學(xué)生時要本著“民主”觀念，力求滿足大學(xué)生的強烈民主意識的需求，力求在潛移默化中實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育對象的主體性發(fā)揮。高校思想政治教育者幫助大學(xué)生對自我思想和道德品質(zhì)的塑造，使他們認識到思想政治教育的重要性，自覺踐行所學(xué)到的思想、道德知識。

篇5

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；生活化；大學(xué)生

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）13-0039-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.13.019 [本刊網(wǎng)址]http：∥

開展大學(xué)生思想政治教育不是為了教育而教育，而是為了大學(xué)生在走出校門之后能夠很好地獨立生活。無論是對于教育者，還是對于大學(xué)生來說，都需要根據(jù)現(xiàn)實生活狀況找準自身角色定位，使思想政治教育成果能夠在大學(xué)生日后的生活中得以延伸和滲透，使之達到“知行合一”的教育效果。

一、大學(xué)生思想政治教育生活化的概念解析

所謂思想政治教育生活化是指要立足于生活，在生活中尋找契機，以人為主體、以生活為中心、以教育為導(dǎo)向的教育模式。對大學(xué)生思想政治教育而言，不僅在于要把對真善美的追求傳遞給大學(xué)生，更在于要引導(dǎo)大學(xué)生正視實際生活中“惡”的問題，培養(yǎng)他們在面對實際生活問題和困難時的勇氣，給予他們解決現(xiàn)實生活問題和困難的精神力量，鼓勵他們養(yǎng)成自我思維的能力，期待他們能夠通過不斷提高自我修煉而較好地獨立改造客觀世界。

（一）以大學(xué)生為主體

大學(xué)生在其自我意識、內(nèi)在價值尺度、認識能力和實踐能力等方面都具有不同于其他群體的獨到之處，教育者要深刻把握這種特殊性。大學(xué)生思想政治教育本來就是一種社會實踐，目的在于使大學(xué)生成為這種社會實踐所期望他們成為的實踐主體；思想政治教育過程本來也是一種教育者大學(xué)生化、大學(xué)生教育者化的雙向互動過程。開展大學(xué)生思想政治教育，教育雙方都要深刻把握自身的角色定位。特別是對教育者來說，要依據(jù)大學(xué)生現(xiàn)實認知和理解能力，運用大學(xué)生能夠接受的方式方法平等柔和地開展思想政治教育，使之能夠內(nèi)化為理論自覺，外化為行動自覺。

（二）以生活為中心

以生活為中心，就是大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)“走下神壇”，使之具象化，做到能夠?qū)⒁粋€一個的教育目標具體為生活中的一點一滴的小事，又能夠做到依托思想政治教育解決大學(xué)生實際生活之所難和實際生活之所惑，使之更加貼近大學(xué)生實際生活。要將大學(xué)生的個體生活經(jīng)驗和情感發(fā)展得以全面、直接地參與其自我的成長之中，把課堂學(xué)習(xí)成果在現(xiàn)實生活中進行延伸和滲透。

（三）以教育為導(dǎo)向

大學(xué)生在實際生活和在思想政治教育中的角色定位有著根本區(qū)別，生活化更多的是指向一種邏輯上的轉(zhuǎn)變，意在把大學(xué)生從學(xué)科將生活“殖民化”的漩渦中解放出來。如果將現(xiàn)實生活與教育混為一談，亦或?qū)⒍呖闯煞俏壹此膶α㈥P(guān)系，看不到生活與教育之間的不同邏輯，妄圖使二者成為“互為替代品”，就會犯矯枉過正的錯誤，就會妨礙理論和生活情境各自教育功能的發(fā)揮。因此，尋找實際生活和思想政治教育內(nèi)容和目標之間的平衡點就顯得尤為必要。

二、大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀分析

（一）大學(xué)生主體性忽視化

很大程度上大學(xué)生思想政治教育的開展還是以教育者高于大學(xué)生的不平等地位為基礎(chǔ)，把大學(xué)生看做是一塊“白板”，仿佛教育者怎么說，大學(xué)生就會怎么做，忽視大學(xué)生的反饋和感受。教育者習(xí)慣于按照自己的理解，撇開大學(xué)生的實際需要和反饋，高高在上地把思想政治理論“畢其功于一役”式地灌輸給大學(xué)生，缺乏對大學(xué)生現(xiàn)實思想狀況、人格完善、情感發(fā)展、經(jīng)驗積累等方面的關(guān)心，思想政治教育變成冰冷的文字和信息傳播的過程，人文關(guān)懷、生活情趣逐漸消失，越來越遠離大學(xué)生現(xiàn)實生活，日益封閉成一個自說白話的領(lǐng)域。

（二）知識化傾向嚴重

當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的開展過度倚重于思想政治理論課，把思想政治教育過程簡單化為課堂教學(xué)，把思想政治教育目標簡單化為理論知識的掌握。本來思想政治理論課中的各個專題、各個理論都是來源于現(xiàn)實生活經(jīng)驗的總結(jié)，與現(xiàn)實生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，學(xué)習(xí)思想政治理論也理應(yīng)允許大學(xué)生把自己的實際生活體驗感悟帶進來，達到生活與教育之間的融會貫通。然而在很多情況下，教育者簡單化地把原本充滿生活情趣的教育內(nèi)容限定在教材中冷冰冰的文字上面，考核分數(shù)成為衡量大學(xué)生思想政治素質(zhì)的主要標尺。教育者高高在上、自說自話，大學(xué)學(xué)生為應(yīng)付考試考試大都死記硬背、考前突擊、生搬硬套。無論是理論學(xué)習(xí)還是行為體現(xiàn)，都依據(jù)嚴格的制度、體系、規(guī)律來進行，大學(xué)生被囚禁在知識化的思想政治教育牢籠之中。

（三）思想政治教育方法簡單化強硬化

當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育采用簡單而強硬的方法對學(xué)生進行理論灌輸，亦或歇斯底里式地喊叫，過于重視課堂教學(xué)內(nèi)容的政治性和方向性，強調(diào)個人發(fā)展的“又紅又專”和大公無私；亦或戲說曲解式地得過且過，不顧經(jīng)濟社會發(fā)展實際和大學(xué)生具體的情感、心理發(fā)展的階段特征，把大學(xué)生的非理性因素全部拒之于門外。最終考核也往往以一張考卷了事，把考試成績作為衡量大學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要標尺，人為地將思想政治教育過程和目標與大學(xué)生的實際生活劃分開來。特別是由于缺乏柔化性彈性化的教育方法，對大學(xué)生人格的完善和個人成長成才也就只能采取簡單化處理方式。大學(xué)生現(xiàn)實生活中遇到的種種困惑本來與國家、社會、家庭、同齡群體等有著種種聯(lián)系，教育者則不善于發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系性，不善于將大學(xué)生現(xiàn)實生活中遇到的問題拿到課堂上進行理論化的闡釋與解決，人為地破壞了生活與思想政治教育之間的共生關(guān)系。

三、破局路徑探索

解決思想政治教育中大學(xué)生主體性忽視化、方法選擇上的強制性灌輸化、內(nèi)容安排上的知識化以及方法應(yīng)用上簡單化所帶來的弊端，關(guān)鍵在于從理念和方法上找到突破口，打破大學(xué)生現(xiàn)實生活與思想政治教之間的“二元結(jié)構(gòu)”。

（一）提升大學(xué)生的主體性意識

思想政治教育中如果缺少大學(xué)生主體性的積極參與，思想政治教育就會變得曲高和寡。如前所述，思想政治教育過程理應(yīng)是一個雙向互動過程。特別是當(dāng)下以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體日益發(fā)展和廣泛應(yīng)用，大學(xué)生常常先于教育者掌握信息并進行預(yù)先評判，教育者原本憑借信息不對稱而獲得的優(yōu)勢地位也在逐漸喪失。原本倚仗的灌輸方法也逐漸體現(xiàn)為一種教育過程的本質(zhì)意義，這就要求教育者要從研究大學(xué)生出發(fā)，準確掌握他們的現(xiàn)實生活狀況、心理情感發(fā)展?fàn)顩r；教育者要改變自說白話、強加于人的教育方法，要在理論與實際生活之間搭起一座橋梁，及時回應(yīng)受大學(xué)生利益訴求，尋找其生活體驗與教育內(nèi)容和目標的契合點，科學(xué)地設(shè)計計劃、合理地安排內(nèi)容。時刻以大學(xué)生為主體，使他們在思想政治教育能夠聽到父母和朋友式的聲音，不斷激發(fā)他們的主體性意識，發(fā)揮出主體性作用。

（二）培養(yǎng)“有溫度”的思想政治教育者

要培養(yǎng)教育者樹立“有溫度”的理念：具有“有溫度”的話語，具有“有溫度”的評價，具有“有溫度”的內(nèi)容，使思想政治教育不僅能夠“教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人”，又能夠“尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。”教育者要把思想政治教育當(dāng)成是傳播核心價值、引導(dǎo)成長成才的重要途徑；要從重塑民族精神、再造民族理性的高度上來，樹立自身的專業(yè)自信；要改變以分數(shù)來評判學(xué)生思想道德素養(yǎng)的考核評價方式，擴大個人日常行為表現(xiàn)和社會實踐在考核中的比例；要改變歇斯底里、傲慢自大式的教育方法，真正走入到學(xué)生的精神世界中去，做學(xué)生的精神支柱。做到真正地了解學(xué)生的思想狀態(tài)，了解學(xué)生的現(xiàn)實期待。教育者的責(zé)任不僅在于“言傳”，更在于“身教”，教育要提高自身魅力，在自身真信、真教、真做的基礎(chǔ)上給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，回應(yīng)受教育者現(xiàn)實生活期待，讓思想政治教育成為“走心”的過程，成為一個能夠鼓舞人、激勵人的過程。

篇6

第一,高校大學(xué)生思想政治教育管理理念應(yīng)該具有國際性。在大多數(shù)人的觀點中,思想政治教育是具有中國特色的思想產(chǎn)物。但是如果對國外一些知名的高校對學(xué)生的管理理念等進行細致分析,你會發(fā)現(xiàn),其實這些管理理念和中國的思想政治教育管理理念有著相類似的作用,運用不同的渠道、不同的方式來形成同樣的效果,國外的這些學(xué)生管理方面的理念與中國的思想政治教育管理理念有著異曲同工的效果,在某些方面我們甚至可以對其進行借鑒發(fā)展。比如在美國的高校中,在對學(xué)生事務(wù)進行管理的時候,不但有著十分先進的管理理念,而且有與之相配套的管理機構(gòu)的管理流程,管理隊伍也是十分專業(yè)的,這些都和美國文化十分符合,使得美國的學(xué)生事務(wù)管理取得了令人矚目的效果。第二,高校大學(xué)生思想政治教育管理理念應(yīng)該具有民族性。中國是一個具有五千年歷史的國家,民族文化源遠流長,其對中國高校思想政治教育方面的影響也是有目共睹的。因為高校中的學(xué)生生在中國長在中國,其思想行為發(fā)展無一不受著中國文化的影響,無一不是在中國文化的影響下發(fā)展成長的。在對高校學(xué)生進行思想政治教育的時候融入一些具有中國特色的思想,融入具有民族特色的文化,這對于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神都是有著十分積極的作用的。第三,高校大學(xué)生思想政治教育管理理念應(yīng)該具有導(dǎo)向性。對大學(xué)生進行思想政治教育應(yīng)該建立在理解并且把握思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上進行,教育管理理念的建立也是如此,必須要能夠反映當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的時代特征,要能夠引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的思想政治方面發(fā)展。先進的大學(xué)生思想政治教育管理理念必須能夠指明思想政治教育管理未來發(fā)展的方向,并且引導(dǎo)現(xiàn)在的思想政治教育向其發(fā)展。高校中的教育管理人員在先進的教育理念的引導(dǎo)下,才能夠?qū)Ω咝W(xué)生活動進行正確的管理和引導(dǎo),從而實現(xiàn)預(yù)先設(shè)動好的教育管理目標。第四,高校大學(xué)生思想政治教育管理理念應(yīng)該具有前瞻性。大學(xué)生思想政治教育管理理念所表達的是思想政治教育應(yīng)該到達的一個狀況,而不是思想政治教育工作目前的現(xiàn)狀。因此,大學(xué)生的思想政治教育管理工作需要在目標的引導(dǎo)下去充分的整合現(xiàn)有資源,對其進行充分的利用,從而培養(yǎng)大學(xué)生實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。大學(xué)生的思想政治教育管理理念應(yīng)該能夠讓現(xiàn)在的思想政治教育工作達到一個超越現(xiàn)實的效果,使其能夠不斷的發(fā)展,不斷的進步,最終達到理想的效果。大學(xué)生思想政治教育管理的理念應(yīng)該在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上設(shè)定,將現(xiàn)有的狀況與未來的理想狀況有機的結(jié)合在一起,使之成為一個能夠達到的目標,使之具有可預(yù)見性和前瞻性。第五,高校大學(xué)生思想政治教育管理理念應(yīng)該具有規(guī)范性。大學(xué)生思想政治教育管理理念通過對大學(xué)生思想政治教育工作進行管理從而實現(xiàn)規(guī)范行為的作用,如果沒有規(guī)范性的大學(xué)生思想政治教育管理理念,那所有的思想政治教育工作必然不會長久的發(fā)揮效果,其未來的發(fā)展也是十分被動的,絕對不可能達到預(yù)期的效果。因此,大學(xué)生的思想政治教育管理理念必須有著規(guī)范的作用,讓大學(xué)生的思想政治教育活動能夠在設(shè)定好的規(guī)章制度下有序的進行,從而快速、平穩(wěn)的達到理想的狀況。

2現(xiàn)代大學(xué)生的思想政治教育管理理念的科學(xué)內(nèi)涵

首先,大學(xué)生的思想政治教育管理理念必須具有科學(xué)性。要想最大限度的提高大學(xué)生思想政治教育管理水平,就必須具有科學(xué)化的管理理念,必須要用科學(xué)發(fā)展觀來對思想政治教育工作進行管理,使得高校中的各種資源獲得最科學(xué)的配置,發(fā)揮最高的效率,獲得最好的效果。因此,我們要堅持用科學(xué)發(fā)展觀的觀點來對高校思想政治教育工作進行有效管理,要堅持以人為本的觀點,將學(xué)生放在主體的地位去進行思想政治教育工作,這樣才能夠促進學(xué)生的全面發(fā)展,讓學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展提高;我們要用科學(xué)的手段對高校內(nèi)的各種資源進行最優(yōu)化的配置,使得這些資源能夠在消耗最少的情況下,以最高的效率獲得最好的管理效果;我們要遵循高校思想政治教育活動的管理規(guī)律對其進行有效的管理,使得大學(xué)生能夠在符合其學(xué)習(xí)生活發(fā)展規(guī)律的情況下獲得長足的發(fā)展,最終獲得全面的發(fā)展。其次,大學(xué)生的思想政治教育管理理念必須具有和諧性。所謂和諧性,指的就是在進行大學(xué)生思想政治教育管理活動的時候,必須對各種資源事務(wù)進行和諧化的管理,將其運用到各種事務(wù)的管理當(dāng)中,使得我國高校的思想政治教育活動能夠和諧的可持續(xù)化發(fā)展。因此,我們在對大學(xué)生思想政治教育活動進行管理的時候,要管理各種要素自身的和諧發(fā)展,其中包括教育管理目標之間的和諧、教育管理主體和客體之間的和諧、教育管理方法以及內(nèi)容等方面的和諧等;我們要對高校中的各種資源進行和諧的管理和整合,使其能夠獲得最優(yōu)化的配置,達到效益的最大化,其中管理資源還包括了自然方面的資源,也就是經(jīng)濟、文化、政治等方面的社會資源,而學(xué)校方面的資源則是學(xué)校所具有的物質(zhì)資源以及校園文化環(huán)境等等。最后,大學(xué)生的思想政治教育管理理念必須堅持以人為本的基本原則。在對高校思想政治教育活動進行管理的時候,必須堅持以人為本的基本原則,堅持從人性的角度出發(fā)來分析問題、解決問題,堅持按照人性來對各種情況進行管理,牢記思想政治教育活動的主體是人,進行管理的對象也是人,管理的目標是激發(fā)人的自覺主動性,最大限度的實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此,我們必須堅持在對大學(xué)生進行思想政治教育的過程中要以人為本,要用人性化的方式方法對對待學(xué)生,對其進行思想政治教育,要注重人性的發(fā)展,要用人文關(guān)懷的方式,用道德感悟的方式對大學(xué)生進行思想政治教育。

3結(jié)束語

篇7

Thoughts on Strengthening Guangxi College Students'

Ideological and Political Education Work

ZHANG Li

（Guangxi Zhuang Autonomous Region Education Department， Nanning， Guangxi 530021）

Abstract Guangxi makes  positive  practice and exploration to further strengthen and improve ideological and political education of college students， has achieved fruitful results in the working mechanism， classroom teaching， team building， and other aspects of effectiveness， but the requirements of the central development of the situation and university students look there is not a small gap， in-depth thinking remains to be done in terms of enhancing the effectiveness and relevance， and concerted efforts to improve the scientific level.

Key words Guangxi; college students' ideological and political work; thinking

廣西是我國唯一沿邊又沿海的少數(shù)民族省份，特殊的地理位置和歷史文化，決定了其開展大學(xué)生思想政治教育工作的特殊性。加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作，關(guān)系到廣西社會主義辦學(xué)方向、人才培養(yǎng)問題，關(guān)系到“富民強桂”新跨越的實現(xiàn)，也關(guān)系到邊疆民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，具有十分重要的意義。

1 廣西大學(xué)生思想政治教育工作取得的成效

近年來，廣西高校緊密結(jié)合高等教育發(fā)展和大學(xué)生思想政治教育工作的實際，采取有效措施，積極進行實踐探索，在工作機制、課堂教學(xué)、隊伍建設(shè)、工作成效等方面均取得了顯著成效。

（1）廣西大學(xué)生思想政治教育工作體制機制進一步完善。中央16號文件下發(fā)以來，廣西區(qū)黨委、政府成立了加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，切實加強對全區(qū)大學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)、組織和規(guī)劃，大力推進大學(xué)生思想政治教育工作邁上了新臺階。2010年召開廣西加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作座談會，強化對全區(qū)高校思想政治教育工作的整體規(guī)劃，將大學(xué)生思想政治教育工作列入廣西教育發(fā)展十項重點工程和十項體制改革試點中。2012年來，將大學(xué)生思想政治教育工作列入廣西振興高等教育重點建設(shè)工程項目，納入高等教育內(nèi)涵發(fā)展的大局中重點組織開展建設(shè)，強化頂層設(shè)計，重點組織開展高校思想政治理論課教育教學(xué)改革、大學(xué)生思想政治教育隊伍能力提升、校園文化創(chuàng)新、大學(xué)生心理健康教育、大學(xué)生志愿服務(wù)、教師思想政治教育等六大項目，系統(tǒng)推進全區(qū)高校宣傳思想政治工作，形成了進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作的制度體系。

（2）廣西大學(xué)生思想政治理論課主渠道作用進一步發(fā)揮?！?5方案”實施以后，廣西成立高校思想政治理論課新方案實施工作領(lǐng)導(dǎo)小組，部署了高校新課程方案實施工作，進一步強化了新課程方案實施工作的師資保障和經(jīng)費保障。在全面實施新課程方案的同時，學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究工作也得到了進一步加強。廣西大學(xué)、廣西師范大學(xué)、廣西民族大學(xué)、廣西師范學(xué)院等4所高校被評為自治區(qū)級理論研究和建設(shè)工程高校研究基地，更好地輻射帶動了全區(qū)高校大學(xué)生思想政治教育工作理論和實踐研究。此外，廣西還建立健全了形勢與政策教育工作機制，加強了形勢與政策課管理。通過定期組織有關(guān)專家編寫形勢與政策課教材，建立了形勢政策教育資源庫，有力地推動了思想政治教育工作的創(chuàng)新。

（3）廣西大學(xué)生思想政治教育工作隊伍建設(shè)力度進一步加強。近年來，廣西在大學(xué)生思想政治教育隊伍培訓(xùn)工作基地化、管理服務(wù)信息化、技能提升實戰(zhàn)化等方面進行了積極有效的探索，建設(shè)了輔導(dǎo)員、思政理論課教師、心理健康教師培訓(xùn)基地共9個、隊伍信息數(shù)據(jù)庫3個，每年都舉辦輔導(dǎo)員職業(yè)能力、思政理論課教師、心理健康教師教學(xué)技能競賽和培訓(xùn)工作。經(jīng)過多年全員培訓(xùn)和制度建設(shè)，目前，廣西高?；拘纬闪朔謱哟巍⒍嗲?、多形式、重實效的大學(xué)生思想政治教育工作隊伍培訓(xùn)格局和工作體系，隊伍的整體素質(zhì)進一步提升。

（4）廣西大學(xué)生思想政治教育工作效果進一步提升。近年來，廣西高校重視實踐育人工作，緊扣中央培育和踐行社會主義核心價值觀、深入開展“我的中國夢”和中國特色社會主義主題教育活動要求，以及自治區(qū)黨委政府開展“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”要求，組織大學(xué)生廣泛開展社會實踐和志愿服務(wù)活動。扎實推進教育教學(xué)改革，深入細致開展大學(xué)生心理健康教育，力求做到解決思想問題與實際問題并重，以努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。積極開展了高校思想政治理論課“精品課程”、“精彩一課”、“青年教師教學(xué)基本功比賽”等教學(xué)評比活動、校園文化和大學(xué)生社會實踐、志愿服務(wù)活動精品項目評選活動，取得了明顯的成效。

2 廣西大學(xué)生思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)

近年來，在廣西區(qū)黨委和自治區(qū)高校工委、教育廳的高度重視下，廣西大學(xué)生思想政治教育工作取得一定的成效，但與中央的要求、形勢的發(fā)展和大學(xué)生的期待相比，還存在不小的差距。從2014年廣西大學(xué)生思想政治狀況滾動調(diào)查狀況來看，廣西大學(xué)生思想政治教育工作主要面臨以下幾個方面的新挑戰(zhàn)。

（1）形勢的新變化對大學(xué)生思想政治教育工作提出了新要求。當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，中國的日益強大逐漸引起了西方國家的忌憚，西方敵對勢力不斷加大對我實行西化、分化的力度，手段也更加隱蔽和復(fù)雜。在這種情況下，社會主義核心價值觀教育、反宗教滲透教育、民族團結(jié)教育等工作面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。與此同時，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展以及經(jīng)濟社會發(fā)展進入新常態(tài)，社會思想文化日趨多元、多樣、多變，一些非的，甚至是錯誤的、落后的思想，對大學(xué)生已經(jīng)造成較大的負面影響。

（2）全社會共同關(guān)心和支持大學(xué)生思想政治教育的工作格局有待進一步鞏固。根據(jù)相關(guān)調(diào)研顯示，各級黨政機關(guān)與高校的有效聯(lián)動、合力育人的機制還不夠健全，全社會共同推動大學(xué)生思想政治教育工作的氛圍還沒有完全形成。在內(nèi)部合力問題上，在高校中存在一些職能部門對大學(xué)生思想政治教育工作的重要性認識還不到位，思想政治理論課教育教學(xué)與大學(xué)生日常思想政治教育之間還存在脫節(jié)現(xiàn)象，少數(shù)教師還不能做到教書育人，思想政治教育工作與學(xué)校教學(xué)、科研、社會服務(wù)等工作的結(jié)合還不夠緊密。

（3）大學(xué)生思想政治教育工作科學(xué)化水平尚需進一步提高。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分高校育人為本、德育為先的理念沒有真正確立起來，思想政治理論課教學(xué)方法還不夠豐富、生動，吸引力和感染力不強，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)還較為缺乏，課堂教學(xué)還存在“滿堂灌”的現(xiàn)象;在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅猛發(fā)展背景下，運用網(wǎng)絡(luò)平臺開展大學(xué)生思想政治教育的手段和途徑還不夠多，成效還不夠明顯，工作的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新力度仍需加強。

3 加強和改進廣西大學(xué)生思想政治教育工作的思路

針對廣西大學(xué)生思想政治工作面臨的新形勢和新問題，我們應(yīng)該在加強領(lǐng)導(dǎo)、破解難題、推進創(chuàng)新等方面進行深入的思考，進一步提高廣西大學(xué)生思想政治教育工作科學(xué)化水平。

（1）抓住重點，破解難題，增強大學(xué)生思想政治教育工作的實效性和針對性。推進創(chuàng)新需要破解難題，破解難題需要抓住重點。大學(xué)生日常思想政治教育主陣地建設(shè)必須常抓不懈，當(dāng)前尤其要在建立健全社會實踐和志愿服務(wù)新機制、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、加強高校論壇講座報告管理和學(xué)生社團管理上破解難題，在抵御境外宗教滲透、非政府組織滲透上提出良策。要進一步提高大學(xué)生黨建、團建工作的科學(xué)化水平，加強對學(xué)生組織、學(xué)生社團的規(guī)范管理和精心指導(dǎo)，激發(fā)大學(xué)生自我教育的積極性和主動性。努力提高思想政治教育工作隊伍素質(zhì)，強化輔導(dǎo)員和思想政治理論課教師隊伍建設(shè)，提高整體素質(zhì)，落實有關(guān)政策，加大培養(yǎng)培訓(xùn)力度。

（2）加強領(lǐng)導(dǎo)，齊抓共管，形成大學(xué)生思想政治教育工作的合力。大學(xué)生思想政治教育工作是一個系統(tǒng)工程，需要動員各方面力量，整合各方面資源，使其團結(jié)一心、資源共享、密切配合。一是要爭取黨委政府的支持，把大學(xué)生思想政治教育工作納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，協(xié)調(diào)各方資源共同推進，不斷健全和完善領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，給予更多的政策支持和有力保障。特別是在為大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)、家庭困難學(xué)生資助、社會實踐實習(xí)等方面提供更多社會資源。二是政府職能部門要將大學(xué)生思想政治教育工作及成效納入工作績效考評指標中，在輿論環(huán)境育人、文化環(huán)境育人方面進一步加大工作力度。三是要進一步提升認識，做好六個方面的統(tǒng)籌。即統(tǒng)籌發(fā)揮黨委政府和有關(guān)部門、高校和社會各方面的作用，統(tǒng)籌發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育工作隊伍的作用，統(tǒng)籌好學(xué)校教育、家庭教育、社會教育，統(tǒng)籌好大中小學(xué)德育體系，統(tǒng)籌好不同層次、不同類型高校的思想政治教育工作，統(tǒng)籌好不同層次的學(xué)生思想政治教育工作，切實加強組織協(xié)調(diào)，分解落實工作任務(wù)，實現(xiàn)工作整體推進。

篇8

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)輿情；思想政治教育；影響

“微時代”的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿情在社會上的影響和推動作用日益明顯，對大學(xué)生思想政治教育影響也愈發(fā)顯著。本文通過當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生思想政治教育引導(dǎo)中存在的突出問題進行梳理和探討，總結(jié)和指出網(wǎng)絡(luò)輿情下大學(xué)生思想政治教育的引導(dǎo)策略，進一步加深對高校網(wǎng)絡(luò)輿情的科學(xué)認識和發(fā)展指導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生自律、正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀。

一、高校網(wǎng)絡(luò)輿情的狀況及存在的問題

目前，網(wǎng)絡(luò)化為大學(xué)生架起豐富的網(wǎng)絡(luò)知識體系，同時也對他們的網(wǎng)絡(luò)使用控制力、網(wǎng)絡(luò)文化辨別力、網(wǎng)絡(luò)道德等提出了更高的要求。網(wǎng)絡(luò)輿情的互動交流利于大學(xué)生的思想表達和意見闡述。但是多元化的網(wǎng)絡(luò)輿情難免充斥著消極言語和不滿情緒，從而導(dǎo)致大學(xué)生價值取向的錯位，不利于其身心健康發(fā)展。高校網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)方面存在著諸多問題，如校園網(wǎng)絡(luò)輿情信息更新慢；在輿情引導(dǎo)方面沒有充分發(fā)揮思想政治教育的影響力，容易引發(fā)輿情危機。當(dāng)前我國高校網(wǎng)絡(luò)輿情存在的主要問題如下：

（一）高校網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管發(fā)展滯后，對大學(xué)生缺乏約束力

一方面，高校網(wǎng)絡(luò)輿情管理人才稀缺。高校輿情管理團隊中缺乏熟練掌握計算機技術(shù)、心理教育學(xué)、思想政治教育等綜合知識的有經(jīng)驗精英人才。另一方面，高校管理手段滯后、管理方法老套，缺乏安全保障的校園有害信息過濾系統(tǒng)和強制有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控系統(tǒng)，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的言行容易因缺少必要的行政及法律監(jiān)控的約束，喪失倫理道德自律控制性。

（二）高校網(wǎng)絡(luò)輿情信息平臺管理不到位，對大學(xué)生缺乏吸引

高校的網(wǎng)絡(luò)輿情信息平臺的、引導(dǎo)與監(jiān)管還處于一個相對滯后的階段，信息量少、更新不及時，無法滿足大學(xué)生獲取第一手即時信息，致使大學(xué)生將獲取信息的渠道引向他處。

（三）高校網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)不夠充分，對大學(xué)生缺乏指引力

其一，網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)人員對思想政治理論認識不深，面對復(fù)雜的西方思潮，容易產(chǎn)生錯誤認識，進而宣傳錯誤的西方價值觀，誘導(dǎo)大學(xué)生走向歧途。其二，輿情的引導(dǎo)者對思想政治教育的工作方法運用不當(dāng)，沒有靈活、充分運用灌輸法、因材施教法等方法，缺乏運用“創(chuàng)新思想政治的網(wǎng)絡(luò)載體”方法來促進大學(xué)生對教育信息的感知與接受。

（四）大學(xué)生心智不夠成熟，對高校網(wǎng)絡(luò)輿情缺乏辨別力

大學(xué)生心智尚未成型，缺乏豐富的社會經(jīng)驗和判斷標準，容易陷入切身利益相關(guān)的“自我”當(dāng)中，引發(fā)系列的同理心和共鳴。盲目的感性認知混淆了網(wǎng)絡(luò)事件的是非、真假、偏全，對于網(wǎng)絡(luò)認識有失偏頗，缺乏足夠的辨別能力。

二、高校網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生思想政治教育的影響

（一）高校網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生思想政治教育的積極影響

在“微時代”背景下，大學(xué)生的思維方式、價值取向和行為模式都展示了互聯(lián)網(wǎng)時代的印記。高校網(wǎng)絡(luò)輿情豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和載體，也優(yōu)化了大學(xué)生思想政治教育傳播方式和手段，使大學(xué)生思想政治教育更具有深刻性、廣泛性和滲透性。

（二）高校網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生思想政治教育的消極影響

1.大學(xué)生還未形成足夠成熟的世界觀、價值觀和人生觀，對有關(guān)網(wǎng)絡(luò)事件的輿情真?zhèn)稳狈η逦恼J識和客觀的評價，不良的高校網(wǎng)絡(luò)輿情使大學(xué)生價值觀念的形成受到?jīng)_擊，扭曲大學(xué)生思想意識和價值取向，甚至是誘發(fā)大學(xué)生喪失自身的社會責(zé)任感。

2.網(wǎng)絡(luò)的匿名性對高校網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)管不力，使得大學(xué)生放松了對自我道德的管束，引發(fā)了系列的網(wǎng)絡(luò)道德倫理新問題，如道德意識弱化、道德情感冷漠、道德行為失范等。

3.網(wǎng)絡(luò)傳播媒介形成的網(wǎng)絡(luò)輿情負面作用對大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)起著巨大的阻礙作用。沉迷于虛擬交往世界的大學(xué)生，不僅有交際障礙，還容易受到虛擬世界的違法犯罪輿論的蠱惑，變得冷漠自私。

因此，高校網(wǎng)絡(luò)輿情的負面影響不容忽視，應(yīng)該引起社會的廣泛關(guān)注，尤其是政府部門及高校的積極關(guān)注。

三、對高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)策略

高校的網(wǎng)絡(luò)輿情管理工作充滿了挑戰(zhàn)，我們要積極地對大學(xué)生思想政治教育進行改革，提高其時效性。

（一）加強高校網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)主體隊伍建設(shè)

1.成立高校網(wǎng)絡(luò)輿情領(lǐng)導(dǎo)小組和危機管理小組，通過分工明確的分層責(zé)任制負責(zé)對日常校園的網(wǎng)絡(luò)輿情進行監(jiān)督，對師生的網(wǎng)絡(luò)言行做出有效的規(guī)范；對校園網(wǎng)絡(luò)輿情進行系統(tǒng)分析，做好預(yù)警和公關(guān)工作。

2.打造一支政治覺悟高、業(yè)務(wù)能力強、信息技術(shù)能力突出的網(wǎng)絡(luò)信息管理員隊伍，負責(zé)處理謠言、惡意灌水、攻擊誹謗、歪曲消息等過激行為，確保高校網(wǎng)絡(luò)的正常運行。進一步發(fā)揮網(wǎng)上評論員隊伍的重要作用，做到主動思想健康的貼文，引導(dǎo)輿情的正確方向，及時回帖；對于消極因素迅速回應(yīng)，管疏結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生冷靜思考、理智看待問題。

3.建立專業(yè)過硬的高校輔導(dǎo)員和班主任教師隊伍

（二）加強高校網(wǎng)絡(luò)輿情中大學(xué)生思想政治教育的客體建設(shè)

高校要更加注重大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育、網(wǎng)絡(luò)心理教育，重視大學(xué)生“全面而自由”的和諧人格的形成。

（三）加強高校網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的環(huán)境建設(shè)

加強高校網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的社會輿情環(huán)境建設(shè)、法律法規(guī)環(huán)境建設(shè)、校園文化環(huán)境建設(shè)。良好的輿論環(huán)境能使大學(xué)生避免受網(wǎng)絡(luò)校級、偏頗的影響，引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的判斷和選擇。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)輿情已走入大學(xué)生生活的方方面面，深刻地影響著大學(xué)生的校園生活、學(xué)習(xí)和人際交往。要注重高校網(wǎng)絡(luò)輿情的現(xiàn)實價值，切實做好大學(xué)生思想政治教育的引導(dǎo)工作，加強高校網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的主體隊伍建設(shè)、客體教育建設(shè)、環(huán)境建設(shè)，不斷優(yōu)化和改進思想政治教育的現(xiàn)代化和科學(xué)化的工作方法，營造和諧的高校網(wǎng)絡(luò)輿情環(huán)境。

參考文獻：

篇9

張志娟

（楚雄醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校 云南 楚雄 675000）

摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體已經(jīng)逐漸滲透到人們生活的各方面，新媒體作為新時期思想政治教育的一種重要載體，對大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思想起著至關(guān)重要的作用，也為大學(xué)生的思想政治教育的開展提供了相應(yīng)的機遇和挑戰(zhàn)。本文分析了新媒體的內(nèi)涵，并提出了新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)新的策略。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境下  大學(xué)生  思想政治教育  工作創(chuàng)新

在新媒體迅猛發(fā)展的環(huán)境下，新媒體在很大程度上改變了人們的行為與生活方式，對大學(xué)的思想政治教育者來說，如何做好新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新工作，提高教學(xué)的效率是現(xiàn)今的首要任務(wù)，本文就新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新進行了相應(yīng)的探討。

1   新媒體內(nèi)涵的界定

現(xiàn)今，新媒體作為一種全新的技術(shù)，雖然它的發(fā)展時間不長，但是卻發(fā)展的較為迅速。關(guān)于新媒體的界定，有些研究者認為新媒體是依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)等為人們提供信息技術(shù)的服務(wù)，這種方式和電話、報刊、電影和廣播等傳統(tǒng)的媒體相比更勝一籌。還有一些研究者認為新媒體是高新技術(shù)應(yīng)用于傳媒的文化成果，而廣義的新媒體則是指其形成于二戰(zhàn)以后，是依托網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化處理技術(shù)和通信網(wǎng)絡(luò)的一種新型的信息媒介的總稱。但是這種定義較為宏大，不利于研究者進行實證研究，因此，為了方便研究一般定義新媒體為依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等新技術(shù)的向人們提供信息服務(wù)的新興媒體。

2   新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)新的策略

2.1創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育觀念

大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該樹立以人為本的理念，即堅持思想政治教育以學(xué)生為本，全面激發(fā)廣大青年學(xué)生在思想政治教育中的積極性、主動性、創(chuàng)造性，既把學(xué)生作為接受教育的對象，又把學(xué)生作為實施教育的主體。在新媒體環(huán)境下，想要創(chuàng)新大學(xué)生的思想政治工作，首先應(yīng)該更新大學(xué)生的思想政治教育觀念，建立良性的認知循環(huán)系統(tǒng)，新媒體的發(fā)展為思想政治工作教育者和大學(xué)生提供了一個平等交流的平臺，在一定程度上克服了以前傳統(tǒng)面對面的教育手段，可以極大程度的保護學(xué)生的隱私，使學(xué)生更加愿意參與到思想政治的學(xué)習(xí)中來，例如在網(wǎng)上設(shè)立相應(yīng)的咨詢室，可以讓學(xué)生自由的參與進來，不但提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，還可以有效的提高大學(xué)生思想政治教育的效率，使思想政治教育更加具備針對性和實效性。

2.2 構(gòu)建學(xué)生紅客隊伍，加強校園的輿論引導(dǎo)

采取構(gòu)建學(xué)生紅客隊伍，可以有效的引導(dǎo)校園網(wǎng)絡(luò)的輿論，使網(wǎng)上不良的信息從被動的圍堵，轉(zhuǎn)變成為主動進行疏導(dǎo)，學(xué)生紅客隊伍的建立可以引導(dǎo)學(xué)生樹立關(guān)注國家發(fā)展和社會進步的責(zé)任，通過網(wǎng)上交流的方式可以及時的收集學(xué)生的思想反應(yīng)，使教師及時的了解學(xué)生的思想動態(tài)，這樣做不但可以把沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生拉回到現(xiàn)實當(dāng)中，從而有效的拓展素質(zhì)教育。除此之外，校園網(wǎng)絡(luò)的建立應(yīng)該接近學(xué)生的思想和生活實際，積極解決學(xué)生遇到的各種問題，以此來提高大學(xué)生思想政治教育的有效性。

2.3 將新媒體文化納入校園文化建設(shè)，構(gòu)筑新媒體教育陣地

在新媒體環(huán)境下，高校應(yīng)該把新媒體文化納入到校園文化建設(shè)中，構(gòu)建新媒體教育陣地。高?？梢越ㄔO(shè)相應(yīng)的主體教育網(wǎng)站，充分發(fā)揮新媒體傳播的效應(yīng)，樹立學(xué)生正確的思想觀，并且通過校園網(wǎng)站的建立可以及時的更新網(wǎng)站內(nèi)容，使思想政治教育內(nèi)容更加豐富多彩。除此之外，高校還應(yīng)該加強網(wǎng)絡(luò)平臺監(jiān)管力度，對垃圾信息進行刪除，加大對正面事件和先進事例的宣傳工作，以此來有效的凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，放大精彩的評論，從而形成先進網(wǎng)絡(luò)文化，有效增加正面控制力，只有這樣才可以做好新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新工作。

2.4 重視對新媒體的運用， 充分發(fā)揮新舊媒體各自的作用

在大學(xué)生思想政治教育工作中，教師應(yīng)該在傳統(tǒng)媒體教育的基礎(chǔ)上，重視對新媒體的運用，使新舊媒體有效的結(jié)合在一起，只有這樣才可以有效的加強和改進高校的思想政治教育工作。例如，現(xiàn)今人們對需求越來越高，利用手機媒體來傳播思想政治工作可以達到事半功倍的作用，因此，高校應(yīng)該開辟手機論壇和網(wǎng)絡(luò)訪談的工作來提高學(xué)生對熱點和難點問題的關(guān)注，并且高校應(yīng)該采取報紙和雜志等來報道先進人物的先進事跡，以此來引領(lǐng)校園優(yōu)良的思想政治教育發(fā)展方向。

2.5 發(fā)揮新媒體的技術(shù)優(yōu)勢， 改進思想政治教育手段

以前傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育由于受到時間、方法的限制，使得學(xué)生覺得思想政治教育課較為枯燥，有些甚至?xí)霈F(xiàn)抵觸的情緒，這就在一定程度上降低了大學(xué)生思想政治教育課的質(zhì)量。發(fā)揮新媒體的技術(shù)優(yōu)勢，利用QQ、BBS、E- mail等新媒體技術(shù)，通過學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生之間進行相互的交流，不但可以解決以前傳統(tǒng)思想政治教育手段無法做到的工作，還可以使學(xué)生在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中袒露心聲，讓教師了解他們的內(nèi)心世界。教師只有了解學(xué)生的真正想法，才可以更好的實施思想政治教育，使思想政治教育更加具備針對性。

2.6 加強師資隊伍建設(shè)，提升思想政治教育工作的有效性

由于高校思想政治教師是開展大學(xué)生思想政治教育工作的重要力量，因此，在新媒體環(huán)境下，教師應(yīng)該不斷的提高自身的專業(yè)素質(zhì)，還應(yīng)該了解新媒體的技術(shù)發(fā)展動態(tài)，設(shè)法將多媒體技術(shù)有效的運用到學(xué)生日常的思想政治教育工作中。除此之外，教師還應(yīng)該建設(shè)相應(yīng)的思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)平臺，并且指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)思想政治教育內(nèi)容，作為思想政治教師應(yīng)該做好對學(xué)生引導(dǎo)，關(guān)注網(wǎng)上的信息和言論，開展相應(yīng)的調(diào)研工作，以此來提升思想者恒指教育工作的有效性。除此之外，應(yīng)該加強大學(xué)生思想政治師資隊伍的建設(shè)，根據(jù)班級里學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，改進教育的方式，使大學(xué)生思想政治教育工作更加貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生更加樂于參與到思想政治學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而有效的提高思想政治教育的效率。

2.7 建立和完善符合大學(xué)生思想政治教育素質(zhì)評價體系

想要在新媒體環(huán)境下做好大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新，就應(yīng)該建立和完善符合大學(xué)生思想政治教育素質(zhì)評價體系，以提高學(xué)生素質(zhì)教育為主要目標。由于大學(xué)生思想政治教育工作是以培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀和人生觀為主，以前傳統(tǒng)的以學(xué)生的考試成績?yōu)橹鞯脑u價方式對提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性無法起到推到的作用，而且無法適應(yīng)新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的工作要求。因此，采取符合大學(xué)生思想政治教育素質(zhì)評價體系，可以從大學(xué)生各個方面進行充分的考慮，充分反映大學(xué)生思想道德素質(zhì)的狀況，使大學(xué)生思想政治教育工作落實到實處，從而有效地做好大學(xué)生素質(zhì)教育，樹立大學(xué)生正確的人生觀和世界觀。

2.8 積極推進輔導(dǎo)員博客建設(shè)，運用先進技術(shù)傳播先進文化

博客作為一種新的網(wǎng)絡(luò)媒體形式，其具備個性突出、趣味性強和操作簡便的特點受到人們的廣泛應(yīng)用。高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生最基層的思想政治教育工作者，是引導(dǎo)學(xué)生具備正確的思想政治觀，立場和武裝學(xué)生頭腦的關(guān)鍵，在新媒體環(huán)境下，積極推進輔導(dǎo)員博客建設(shè)，運用先進技術(shù)傳播先進文化，利用真實的情感來引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，這樣不但可以使學(xué)生實現(xiàn)思想對接，還可以使學(xué)生和教師出現(xiàn)觀點碰撞。除此之外，大學(xué)生輔導(dǎo)員通過博客的信息收集、整理和，可以讓學(xué)生充分的了解自身的思想政治工作情況，并且對輔導(dǎo)員工作進行相應(yīng)的監(jiān)督，輔導(dǎo)員的思想在一定程度上影響這學(xué)生的思想政治理念的建立，所以輔導(dǎo)員向?qū)W生傳播主流文化，對學(xué)生進行正面的引導(dǎo)是非常必要的。博客作為輔導(dǎo)員實施思想政治的重要傳輸工具，是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活的關(guān)鍵，也是引領(lǐng)學(xué)生健康成才的重要基礎(chǔ)，只有這樣做才可以創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作，從而提高思想政治教育工作的質(zhì)量。

3  結(jié)束語

綜上所述，想要在新媒體環(huán)境下創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作，首先應(yīng)該創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育觀念，構(gòu)建學(xué)生紅客隊伍，加強校園的輿論引導(dǎo)，將新媒體文化納入校園文化建設(shè)，構(gòu)筑新媒體教育陣地，并且充分發(fā)揮新舊媒體各自的作用，發(fā)揮新媒體的技術(shù)優(yōu)勢， 改進思想政治教育手段。除此之外，還應(yīng)該加強師資隊伍建設(shè)，提升思想政治教育工作的有效性，建立和完善符合大學(xué)生思想政治教育素質(zhì)評價體系，積極推進輔導(dǎo)員博客建設(shè)，運用先進技術(shù)傳播先進文化，只有這樣才可以有效的推進大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展。

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篇10

與此同時，網(wǎng)絡(luò)文化隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，衍生并傳播著一些負面的信息，對于大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生了一定的影響，誘導(dǎo)著大學(xué)生的世界觀、價值觀與人生觀。因此，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展對于大學(xué)生思想政治教育既帶來了機遇，同時也帶來了挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治教育帶來的機遇

網(wǎng)絡(luò)文化作為新時代大學(xué)生思想政治教育的載體，不僅具有較高的影響力，也有著很高的覆蓋面，讓大學(xué)生在課余時間通過網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息，了解最新的時事新聞，最前衛(wèi)的文化思想，也可以對自己的思想政治教育觀念進行改良變遷，從而使大學(xué)生自己的思想道德素質(zhì)不斷的提高，對大學(xué)生思想政治教育的影響作用轉(zhuǎn)變?yōu)榛パa與補充的作用。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化為提高高校學(xué)生思想政治教育的人文素養(yǎng)提供了動力。新時代網(wǎng)絡(luò)文化的快速更新與發(fā)展讓思想政治教育更加具體化、形象化。其通過多媒體技術(shù)讓單純的圖片、聲音完美的結(jié)合，構(gòu)造出一幅幅形象的畫面，讓高校學(xué)生有著身臨其境的感覺，讓思想政治教育知識精彩而完美的展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓大學(xué)生群體成為真正意義上的教育主體。與此同時，網(wǎng)絡(luò)文化憑借著多種多樣的傳播渠道引導(dǎo)著高校學(xué)生，這讓傳統(tǒng)的教育方式方法無可比擬。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化為高校思想政治教育工作提供了一個新的平臺。網(wǎng)絡(luò)文化對高校思想政治教育提供了一個全新的環(huán)境，它不但為高校學(xué)生帶來了豐富多彩的信息，同時也為高校學(xué)生帶來了溝通上的方便，由此出發(fā)，介于網(wǎng)絡(luò)文化的交互性、隱蔽性和開放性，使得高校思想政治教育工作者可以更加全面的了解學(xué)生的思想狀況，有利于高校師生之間進行雙向交流。網(wǎng)絡(luò)文化的隱蔽性和開放性往往可以促進高校學(xué)生坦率的去吐露真心，將自己的見解、情感以及訴求真實而有力的吐槽出來。高校思想政治教育工作者可以通過觀察及了解學(xué)生的這些訴求，借助網(wǎng)絡(luò)工具進行交流引導(dǎo)，在溝通中鼓勵積極向上的思想意識，有針對性的對那些消極而悲觀的思想狀況進行疏導(dǎo)，及時了解與解決學(xué)生提出的問題和關(guān)心的問題，從而實現(xiàn)高校思想政治教育工作者與學(xué)生之間聯(lián)系的實時性和高效性。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

（一）網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展是對高校主流文化的一種挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展豐富了高校學(xué)生與外界聯(lián)系溝通的路徑，是校園文化變得更加有趣充實，而網(wǎng)絡(luò)世界的絢爛多彩極大地誘惑著高校學(xué)子的好奇心，這種無拘無束的網(wǎng)絡(luò)文化滿足著高校學(xué)子的各種興趣和愛好。從而導(dǎo)致傳統(tǒng)校園主流文化的內(nèi)容和傳承的載體受到極大地沖擊，加之西方文化思想的大量摻合，使得東西方文化進一步融合，高校校園主流文化的繁榮和發(fā)展受到從未有過的威脅。因此，高校學(xué)子對網(wǎng)絡(luò)文化的支持與參與同網(wǎng)絡(luò)文化對高校學(xué)子思想政治狀況形成沖突，深化了高校思想政治教育的矛盾性與復(fù)雜性。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展是對高校思想政治觀念、行為價值取向的一種挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展打破了原有的時空概念，讓傳統(tǒng)意義中空間和時間所涵蓋的文化、經(jīng)濟、政治概念發(fā)生轉(zhuǎn)變與偏移。西方意識形態(tài)與西方社會價值觀對我國的社會主義核心價值觀產(chǎn)生極大地沖擊，同時也對我國高校社會主義德育觀念產(chǎn)生極大地影響。導(dǎo)致高校學(xué)子在思想觀念上有所懈怠，以及在道德觀念上和行為規(guī)范上產(chǎn)生懈怠。同時，網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性與現(xiàn)實生活形成鮮明的差別，讓高校學(xué)子沉溺于網(wǎng)絡(luò)文化，而網(wǎng)絡(luò)文化中不健康思想的趁機而入，讓缺乏自律性的學(xué)子對自己的世界觀、價值觀、人生觀形成沖擊，從而導(dǎo)致高校學(xué)子的社會意識、集體意識下滑，對高校思想政治教育形成極大的挑戰(zhàn)。

三、加強網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育的互補

（一）從思想上疏導(dǎo)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化的認識。當(dāng)代大學(xué)生群體是一個思想活躍，有著較強接受力的群體，對社會新事物、新思想充滿著好奇心。隨著新時代網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展帶動了新時代的大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展，憑借著各種媒介的傳播，對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了極大的影響。要從根源上認識到新時代網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為信息化與現(xiàn)代化背景下思想政治教育工作的新領(lǐng)域，高校思想政治教育工作者要讓高校學(xué)子從思想上去認識區(qū)分網(wǎng)絡(luò)文化中的精華與糟粕，學(xué)會如何汲取網(wǎng)絡(luò)文化中積極向上的思想來武裝自己，也要學(xué)會在新時代的大環(huán)境中探索和學(xué)習(xí)。