導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中語文古詩解析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：情感教育；引入；高中語文教學(xué)；有效性

情感是一種作為主體對客體的心理反應(yīng)以及主體對客體是否滿足精神需要的一種主觀態(tài)度。雖然情感本身沒有具體的目的性，但是它在教育學(xué)中仍然占據(jù)著重要地位。將情感教育引入高中語文教學(xué)中可以有效提升語文教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的語文修養(yǎng)。本文將簡析情感教育的內(nèi)涵，并從營造情感語文課堂；做好高中語文古詩詞教育；創(chuàng)新教學(xué)方法等三個方面來舉例淺談將情感教育引入高中語文教學(xué)的有效措施。

一、情感教育的內(nèi)涵

情感教育是運用科學(xué)的方法并依據(jù)學(xué)生的心理現(xiàn)象要素知、意、情等來進行的教學(xué)活動，其中的“知”是指學(xué)生的求知欲望，“意”是意愿，“情”主要是指情感和興趣。將情感教育引入高中語文教學(xué)中可以從心理和情感方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的欲望，使學(xué)生更為快樂、積極、主動地接受語文教育，培養(yǎng)學(xué)生良好、高雅的語文情感，提升學(xué)生的情感境界。

二、將情感教育引入高中語文教學(xué)的有效措施

1.營造情感語文課堂

教師應(yīng)深入挖掘語文教材中的情感因素，借助多媒體教學(xué)工具為學(xué)生創(chuàng)建充滿藝術(shù)氛圍的情感語文課堂，輔助學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時陶冶道德情操。高中語文必修一第一單元選用了主席的《沁園春?長沙》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰河，我的保姆》等抒l不同情感的作品，教師在解析這幾篇課文時可以引導(dǎo)學(xué)生深刻體會文中所傳達的積極情感，從《沁園春?長沙》中讀出樂觀、積極的愛國情懷和革命精神；在講解《再別康橋》時，教師可以為學(xué)生播放這首詩的配樂朗誦，引導(dǎo)學(xué)生理解詩中所表達的依依惜別之情和詩歌的音樂美、建筑美與繪畫美，結(jié)合美育理念提高學(xué)生的審美境界。在講解《雨巷》時，教師可以借助多媒體工具為學(xué)生展示美麗的丁香花，讓學(xué)生鑒賞其他描寫丁香的詩詞，像李商隱的《代贈?其二》、南唐中主李Z的《攤破浣溪沙?手卷真珠上玉鉤》等，加強學(xué)生對丁香的情感認知，然后指導(dǎo)學(xué)生在讀詩的過程中體驗《雨巷》的朦朧美。在解析《大堰河，我的保姆》時，教師理應(yīng)啟示學(xué)生從詩中讀出艾青對人性的贊美和對乳母的感恩之情。另外，教師應(yīng)該深度挖掘語文課文中所贊頌的親情、友情和純潔、忠貞的愛情，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感世界，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中樹立崇高理想，提高自身的文化修養(yǎng)。

2.做好高中語文古詩詞教育

古詩詞在高中語文教材中占據(jù)重要比例，中國古典詩詞文化蘊含著豐富的情感因素，發(fā)揮情感教育在高中語文教學(xué)中的有效作用，則必須做好古詩詞教育工作，培養(yǎng)學(xué)生的古典文化底蘊和藝術(shù)情操。教師在進行古詩詞教學(xué)時，可以先用清晰的課件為學(xué)生總結(jié)古詩的題材和詞的類別，告訴學(xué)生：古詩主要包括懷古詩、詠物詩、邊塞詩、田園詩、愛國詩、送別詩和思鄉(xiāng)詩，詞分為豪放詞和婉約詞。然后，和學(xué)生一起詮釋詩詞意象所寄托的情感，告知學(xué)生：落葉象征凋零、成熟和美人遲暮（像“洞庭波兮木葉下”）；松柏代表堅挺、傲岸和頑強（像“豈不罹凝寒，松柏有本性”）；竹子象征氣節(jié)、虛心和積極向上（如“oY修竹賤如蓬”、“新竹高于舊竹枝”）；梧桐抒發(fā)了凄苦和孤獨的悲情（例如“梧桐更兼細雨”）；柳象征送別和留戀（像“昔我往矣，楊柳依依”，“楊柳岸曉風(fēng)殘月”）；代表隱逸、高潔和脫俗（例如“三徑就荒，松菊猶存”）；梅花象征傲岸、堅強和不屈不撓（例如“零落成泥碾作塵，只有香如故”）；鴻鵠象征理想和高遠的追求（如“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”）；子規(guī)和猿猴寓意為悲慘、凄苦和哀傷（像“杜鵑啼血猿哀鳴”）；魚象征自由和愜意（例如“池魚思故淵”）；云象征漂泊和游子（像“白云一片去悠悠”）；西風(fēng)象征惆悵、落寞、衰?。ɡ纭昂熅砦黠L(fēng)，人比黃花瘦”），從而積極培養(yǎng)學(xué)生對詩詞文化的情感。

然后，教師應(yīng)充分發(fā)掘詩詞中的情感因素，發(fā)揮情感教育的積極作用，指導(dǎo)學(xué)生綜合探究詩詞中所體現(xiàn)的情感世界，把古詩詞的情感與學(xué)生情感的深度契合與共鳴本身當(dāng)做創(chuàng)造性的審美教育追求。例如在講解李清照的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》時，先和學(xué)生一起羅列詞中的意象：薄霧、濃云、瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥、西風(fēng)、黃花；接著，讓學(xué)生自己從環(huán)境氛圍、創(chuàng)作背景、人物形象和思想感情等方面創(chuàng)造性分析意象的內(nèi)涵；最后，教師可以告訴學(xué)生詞中的薄霧濃云渲染了惆悵、落寞的氣氛，瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥等華貴的用品更加襯托了閨中的寂寞心情。西風(fēng)吹動簾子預(yù)示著秋天來了，詞人愈加思念遠方的丈夫，陣陣西風(fēng)讓她倍感惆悵、孤獨與落寞，黃花是高潔秀逸的，象征李清照清雅的芳姿、傲霜的神韻和高貴的情懷。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法

將情感教育成功引入高中語文教學(xué)活動中，教師理應(yīng)通過創(chuàng)新教學(xué)方法來加深學(xué)生對語文的情感，促進語文教材內(nèi)容和多媒體教學(xué)工具的整合，為學(xué)生創(chuàng)建藝術(shù)化語文課堂，將課文和經(jīng)典講解插入課件中，讓學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)語文。例如，學(xué)習(xí)高三語文第一單元《林教頭風(fēng)雪山神廟》這一課時，為了讓學(xué)生更好地體會當(dāng)時林沖的感受，老師就可以組織學(xué)生去多媒體教室觀看《水滸傳》的這一部分，這樣不僅可以讓學(xué)生更好學(xué)習(xí)到這一節(jié)的知識，情感教育也融入其中。另外，教師應(yīng)該為學(xué)生組織各種有趣的語文練習(xí)活動，像辯論賽、對春聯(lián)、詩詞接續(xù)、成語接龍、美文鑒賞、學(xué)習(xí)交流會等，從而進一步加深學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情感和興趣。

三、結(jié)語

綜上所述，將情感教育引入高中語文教學(xué)中可以促使學(xué)生更為積極主動地學(xué)習(xí)語文，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)快樂學(xué)習(xí)的環(huán)境，有效提升語文教學(xué)質(zhì)量。教師在運用情感教育進行語文教學(xué)活動時理應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建情感語文課堂，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的道德情感；做好古詩詞教育工作，增強學(xué)生的古典文化底蘊和藝術(shù)情操；創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的語文情感與興趣。

參考文獻：

[1]卿文杰. 淺析如何將情感教育引入高中語文教學(xué)中的有效途徑[J]. 小作家選刊， 2016（35）.

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【關(guān)鍵詞】職業(yè)高中；語文；讀、背、解、評、寫；層次化教學(xué) 

隨著我國中等教育的不斷發(fā)展，語文的重要性越來越凸顯。在職業(yè)高中語文教學(xué)過程中，讀、背、解、評、寫這幾個層次的教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成果。職業(yè)高中學(xué)生的基礎(chǔ)參差不齊，多數(shù)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣差。為了提高教學(xué)效率，如何落實語文教學(xué)的讀、背、解、評、寫這幾個教學(xué)層次，就成了職業(yè)高中語文教育需要解決的重要問題。本文對職業(yè)高中語文讀、背、解、評、寫的層次化教學(xué)進行探討。 

一、職業(yè)高中語文讀背解評寫教學(xué)存在的問題 

在職業(yè)高中語文教學(xué)中，學(xué)生的水平參差不齊，語文讀、背、解、評、寫方面都有一定的問題。 

第一，學(xué)生的讀書能力有待提高。職業(yè)高中學(xué)生的閱讀視野比較狹小，很多學(xué)生對閱讀不感興趣，甚至很多學(xué)生對課文中出現(xiàn)的生字生詞不具備查找的能力，在閱讀的時候不能有感情地體會作者的心境。還有的學(xué)生不能使用流利的語言順暢地讀完整篇課文，認為語文的閱讀根本不重要。 

第二，學(xué)生的背誦能力普遍偏差。高中語文教材中的文章都是精挑細選出來的文質(zhì)兼美的文章，很多章節(jié)、段落都能對學(xué)生的思想感情產(chǎn)生有益的熏陶。但是在語文教學(xué)中，教師對于背誦的課文重視程度不夠，學(xué)生認為背誦文章根本沒有用，同時也不能夠靜下心來耐心地背誦課文。 

第三，解答問題有一定的偏差。高中語文學(xué)習(xí)的知識廣泛，在做題的時候需要學(xué)生認真投入領(lǐng)會作者的思想感情。在教學(xué)中部分教師過于注重答案，而沒有告訴學(xué)生答案具體的得出過程，這也導(dǎo)致了學(xué)生將大部分的精力放在答案上，再遇到類似的題目還是不會作答。 

第四，評論環(huán)節(jié)缺少自己的觀點。高中生已經(jīng)對社會有一定的認知能力，在進行語文評論的時候要發(fā)表自己獨特的意見。然而，教師在進行教學(xué)的時候，對于評論的重視不夠，對學(xué)生個性化的意見不予采納，這就造成了學(xué)生的思維趨向一致，扼殺了個性化的評論發(fā)展。 

第五，寫作仍舊是最大的難題。高中語文作文占據(jù)很大的部分，職業(yè)高中學(xué)生在寫作中往往都是無從下手，不知道寫什么，教師也不能給予正確的指導(dǎo)。這導(dǎo)致學(xué)生寫不出來好的文章，造成了寫作的困境。 

隨著社會的進步，人們對職業(yè)院校的學(xué)生提出了更多的適應(yīng)性要求，以往的技術(shù)工作者已經(jīng)不能夠適應(yīng)用人單位的需求，企業(yè)更重視新型人才的引進。這個時候，職業(yè)院校除了注重學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)外，還應(yīng)該重視學(xué)生人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)。職業(yè)高中學(xué)生本身人文素質(zhì)就比較差，自我學(xué)習(xí)的意識和能力也較差，如果學(xué)生的人文素養(yǎng)得不到提高，那么勢必會造成學(xué)生在今后工作過程面臨綜合素質(zhì)存在缺陷的問題，無法達到社會對于工具性、人文性、實踐性人才的要求。語文課程是一門可以有效提高學(xué)生人文素質(zhì)的課程，語文教師必須采取有效措施提高學(xué)生讀、背、解、評、寫的能力，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。 

二、職業(yè)高中語文讀寫背評寫層次化教學(xué)的措施 

（一）怎樣讀 

讀，是高中語文教學(xué)的基礎(chǔ)。讀的基本要求是：學(xué)生能夠根據(jù)自己積累的知識、具體的生活經(jīng)驗，以及一些工具書將文章準確流利地讀出來，能夠抓住文章大意，了解文章運用的各種手法。讀的較高要求是：在閱讀實用文體時，要求學(xué)生讀得準確、清晰，在閱讀詩歌時，就要求讀得有韻律、有節(jié)奏。能夠讀出文章中內(nèi)容的特點。教師在實際的過程當(dāng)中，可以先做出一個示范，再進行詳細的解析，來幫助學(xué)生更好地完成“讀”這一環(huán)節(jié)。 

例如，在講《在墓前的講話》的時候，由于全篇文章?lián)碛休^強的邏輯魅力，為了使學(xué)生能夠在朗讀的過程中充分地顯現(xiàn)出這一點，教師可以先朗讀一遍，運用飽滿的情感體現(xiàn)出邏輯魅力，再提問幾名學(xué)生，讓他們朗讀這篇文章，仔細聆聽他們的朗讀，對于一些表現(xiàn)不合理的地方，要提出來，以便學(xué)生能夠更好地掌握“讀”這一環(huán)節(jié)的要領(lǐng)，在閱讀的過程中，針對一些學(xué)生不愿去讀、不敢去讀的現(xiàn)象，教師要耐心地引導(dǎo)與鼓勵，幫助學(xué)生走出自己內(nèi)心的小恐懼，使全體學(xué)生都能很好地掌握“讀”的技巧。 

（二）怎樣背 

在語文的教學(xué)中，“背”也占有非常關(guān)鍵的地位，它不僅能夠使學(xué)生掌握更多的語言素材，還能夠幫助學(xué)生更深層次地理解文章，達到學(xué)以致用。語文新課程標準中要求學(xué)生背誦一些古詩名句以及現(xiàn)代作家的一些段落。但是為了使學(xué)生的語文能力達到一定的高度，這些遠遠不夠，教師要引導(dǎo)學(xué)生多背誦一些優(yōu)美的語句，養(yǎng)成“堂堂課要背、篇篇文有背”的好習(xí)慣，讓“背”逐漸變成學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一部分。 

（三）怎樣解 

解，是學(xué)生初步地展示自己的學(xué)習(xí)成果。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)當(dāng)中，教師要采取鼓勵教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生大膽地說出自己對文章的理解。例如，在課上可以提問幾個學(xué)生，讓他們說出自己的見解，教師在學(xué)生解讀課文的過程中要充分地引導(dǎo)，只要學(xué)生的理解有一些可取之處，都要給予很大的鼓勵。由于這一環(huán)節(jié)主要是學(xué)生的自主探索，往往教師一個鼓勵的眼神，就能給予他們莫大的信心與勇氣。 

例如，在進行《再別康橋》教學(xué)的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生在文章很多的意境中體會徐志摩的思想感情。“那河畔中的金柳，是夕陽中的新娘”，這句詩體現(xiàn)了徐志摩怎樣的情懷？學(xué)生會紛紛說出自己的想法，有的學(xué)生說體現(xiàn)了詩人想念自己的妻子，有的學(xué)生說詩人想要找一位新娘。教師要對學(xué)生的說法給予肯定，然后進行補充：“我們要進行換位思考，假如我們是徐志摩，來到了康橋上，這里滿滿的都是回憶，我們是不是也希望時間能夠停留，讓我和心愛的女人一同走進幸福的殿堂？”教師不斷地引導(dǎo)下，學(xué)生的解題能力就會得到提升。 

綜上所述，在職業(yè)高中語文教學(xué)中，教師要在“讀”的環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生讀出文章的特色，在“背”的環(huán)節(jié)組織學(xué)生寫讀書筆記，在“解”的環(huán)節(jié)鼓勵學(xué)生用自己的語言將文章的大意表達出來，在“評”的環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生進行更深層次的解析，在“寫”的環(huán)節(jié)幫助學(xué)生鞏固知識。將五個層次的教學(xué)充分的結(jié)合到一起，全面提高職業(yè)高中學(xué)生的綜合素質(zhì)與語文應(yīng)用能力。 

【參考文獻】 

[1]魯敏.語文活動式教學(xué)研究[D].華東師范大學(xué)，2012 

[2]翁朱華.遠程教育教師角色與素養(yǎng)研究[D].華東師范大學(xué)，2013 

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關(guān)鍵詞： 教學(xué)設(shè)計 合作學(xué)習(xí) 古詩詞教學(xué)

古詩詞閱讀教學(xué)越來越受到重視，古詩詞教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)的重點和難點。通過對合作學(xué)習(xí)方式的研究給語文教學(xué)提供更好的幫助，使得教學(xué)相長，相得益彰，互相進步。

一、學(xué)情分析

《長相思》是選自人教版高中語文選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元推薦作品中的第五篇詩歌，這首詩歌在內(nèi)容上沒有多大難點，其表層意思比較容易理解，但其中作者通過環(huán)境的渲染，以及寥寥數(shù)語背后反映出的征程的艱辛，以此表達出內(nèi)心的深切感受，是學(xué)生比較難體會的。高中生對于詩歌的理解已經(jīng)有較系統(tǒng)的感知，但如何有效地激發(fā)他們內(nèi)心對詩歌情感的共鳴是學(xué)習(xí)這首詩歌的關(guān)鍵。除此之外，《長相思》既不是必修課文，又不是選修課文中的重點，因此，教師可以嘗試將學(xué)習(xí)的自交給學(xué)生，讓他們充分發(fā)揮自己的主觀能動性，通過合作學(xué)習(xí)的方式，完成對這首詩歌的解析和體悟。同時，教師可借此機會檢驗學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)成果。

二、教學(xué)目標

通過合作學(xué)習(xí)的方式，深切感受作者的思鄉(xiāng)之情。

三、課前準備

（一）將學(xué)生分為若干小組，每個小組6-8人。

（二）要求學(xué)生提前搜集關(guān)于《長相思》的圖片（圖片打印出來備用）和感傷低沉的純音樂，準備一張四開的白紙。

（三）提前了解詩人寫這首詩時的背景（包括詩人的生平事跡、詩人寫此詩時的經(jīng)歷，以及整個社會大背景）。

四、教學(xué)過程

（一）融情于聲，初步感受詩歌的情感基調(diào)。

活動一：三讀詩歌，為詩歌配備合適的背景音樂。

1.一讀詩歌，讀通讀順。在小組成員合作的基礎(chǔ)上，解決基本的字詞和斷句問題（要求每一位同學(xué)都要一字不錯、正確斷句。）。

2.二讀詩歌，初步感受作者的感情，小組討論，確定這首詩歌的情感基調(diào)。

3.三讀詩歌，小組之間交換事前準備好的純音樂，并從中選取最適合的一首作為本詩的背景音樂。

4.分享交流，各小組分別展示自己的詩配音樂作品，全班選出最適合的背景音樂。

（設(shè)計意圖：首先，設(shè)計這個活動是基于對學(xué)生基礎(chǔ)語文學(xué)習(xí)能力的充分信任，對于高中生，不必過分關(guān)注字詞斷句的能力，因為他們基本能夠理解課文材料的內(nèi)容，也基本知道通過各種途徑，如借助注釋、查找工具書、聯(lián)系上下文等方式解決這些簡單問題，因此給予他們足夠的時間和信任完成這個任務(wù)，對培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力有很大的幫助。其次，通過合作學(xué)習(xí)的方式可以使個人優(yōu)勢最大化，也可以使學(xué)生學(xué)會主動合作交流和接受合作分享，這對培養(yǎng)學(xué)生的健全人格也是很有益處的。再次，對于一首詩歌的情感基調(diào)的正確把握是學(xué)習(xí)和理解它的基礎(chǔ)，而“讀”是理解詩歌最好的方法，因此讓學(xué)生通過一讀再讀的方式，一步步體會詩歌的情感，從而確定詩歌的感情基調(diào)。除此之外，音樂同樣是傳遞情感的方式之一，讓學(xué)生自由選擇配樂是為了考驗他們對詩歌的理解程度?？傊麄€活動是圍繞“通過朗讀，初步感受詩歌的情感基調(diào)”這一階段目標設(shè)計的。）

（二）融情于景，時空變換間感受詩人的愁思。

活動二：利用搜集的圖片拼貼出符合詩歌意境的貼圖。

1.小組分工合作，將詩中所提到的景物一一列舉出來，并進行歸納總結(jié)。

2.小組成員之間分享自己準備的有關(guān)《長相思》的圖片，將圖中的景物一一剪裁下來作為貼圖素材。

3.小組成員合作，將剪裁下來的貼圖按照詩中所寫及自己的理解安排好位置貼好，沒有的素材可以自行畫上，貼圖為此詩配圖。

4.分享交流，各小組分別展示自己的配圖并說明搭配理由，全班根據(jù)詩歌內(nèi)容選出最合適的背景圖。

（設(shè)計意圖：首先，這首詩有一個非常大的特點，就是運用了白描的手法，用樸素自然的語言表達出真切的情感，讀者在讀此詩時可以很輕易地根據(jù)詩中內(nèi)容在腦海中形成一幅畫面，但這個畫面是抽象地存在于每個人的腦海中，只可意會不可言傳，因此將它具象成一幅畫可以更好地讓學(xué)生分享自己想象中的畫面。其次，研究表明，好的課文插圖有很好的輔助作用，可以幫助學(xué)生和教師理解課文內(nèi)容，讓學(xué)生自己為詩歌配插圖其實是為了鍛煉學(xué)生理解詩歌的能力，這樣的方式可以更直觀地反映學(xué)生對于詩歌的理解程度，同時讓學(xué)生評價，真正做到把課堂還給學(xué)生，教師只需要從旁協(xié)助。）

（三）融情于心，角色扮演間體悟思鄉(xiāng)的真切。

活動三：假設(shè)你是納蘭性德，這首詩正是你寫給（父親、母親、妻子、孩子、朋友、故鄉(xiāng)……）的一封信，而你的同組成員扮演的角色正是你在想念的人，請你用你所理解的情感對他（她）念出這封信，看看你在想念的人會對你說什么。

1.小組成員分好角色，一個納蘭性德，其他人可選擇活動要求中的角色，也可有符合情境的新角色。

2.扮演納蘭性德的學(xué)生對不同角色的同組成員有感情地誦讀詩歌，聽者給“納蘭性德”回信。

3.將自己的角色體驗感悟記錄下來，作為課后作業(yè)。

（設(shè)計意圖：角色體驗是一種幫助學(xué)生更進一步感受詩歌內(nèi)容的方法，通過扮演詩人或者詩中角色，學(xué)生更容易感同身受，從而體會詩歌更深層次的情感。）

參考文獻：

[1]張剛陽.基于混合式學(xué)習(xí)理論的高中語文詩歌教學(xué)設(shè)計及案例研究[D].河南大學(xué)，2011.

[2]主玉立.高中語文教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)模式研究[J].讀與寫雜志，2014，（11）.

[3]王芙蓉，劉悅.信息技術(shù)環(huán)境下基于合作學(xué)習(xí)理念的語文課堂教學(xué)設(shè)計[J].科普教育，2015，（11）.

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關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；高中語文；古詩詞教學(xué)；美育

【中圖分類號】G632

中國是詩的國度，幾千年的文化歷史積淀，給我們留下了豐富璀璨的詩歌文化遺產(chǎn)。它語言凝煉含蓄，意境深邃，倍受人們的喜愛。它以簡練、形象的語言描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面。讀詩讓我們了解了曠夫之悲、閨婦之怨、征夫之愁等等。一堂堂語文課，一首首詩歌，給我們創(chuàng)設(shè)出一個個悠遠意境，勾勒出一卷卷歷史畫卷，讓人回味無窮！

一、抓牢基礎(chǔ)，提升美感

古詩詞的教學(xué)，首先要讓學(xué)生了解相關(guān)的常識，為今后美育培養(yǎng)打基礎(chǔ)，因為美感是美育的基礎(chǔ)。

譬如詞。從詩詞的發(fā)展歷程看，詞即所謂“歌詞”，文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詩詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詩詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。古詩詞在古代是和樂歌唱的，是一種通俗的藝術(shù)形式。特別是詞的創(chuàng)作，在宋代的文學(xué)中占據(jù)非常重要的地位，詞的內(nèi)涵得到充實和提高。很多士大夫從個人經(jīng)歷出發(fā)，抒寫個人思想感受，極大地提高了詞的藝術(shù)境界，最后，使詞升華為一種代表了時代精神的文化形式。同時，一批詞學(xué)大家登上詞壇，像蘇軾、辛棄疾、李清照、秦觀等人，他們以自己出彩的文學(xué)創(chuàng)作，奠定了詞在宋代乃至整個文學(xué)史上的堅實地位！高中生賞析部分經(jīng)典詞學(xué)作品，能有效提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，促進其素質(zhì)的全面提高！

在了解以上知識的基礎(chǔ)上，教師可以找出相關(guān)的例子加以解析，以加深學(xué)生對這部分知識的印象。

二、注重意境，推進美育

《語文課程標準》指出，教師要創(chuàng)造性地開發(fā)和利用各種課程資源，通過古典詩歌這一媒介，大力推動審美教學(xué)。

美育是一種審美教學(xué)，是一種情感教育，通過美育實踐，能凈化和豐富人的情感，美化人的心靈，完善人的人格；沒有美育的教育是不完全的教育，沒有經(jīng)過美育陶冶的人不是全面發(fā)展的人。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，對學(xué)生今后的語文學(xué)習(xí)，甚至學(xué)生今后的發(fā)展影響深遠。教師應(yīng)該在這方面多下功夫?！笆陿淠?，百年樹人”，所講的也是這個道理，這應(yīng)成為教育工作者的座右銘。

高中階段所學(xué)古詩一般有兩大類：敘事詩和抒情詩。敘事詩以敘事寫人為主；抒情詩是以抒發(fā)作者感情為主的，像馬致遠《天凈沙?秋思》、蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，這類詩歌用極為有限的詩句表達盡可能多的情思，言短情深是其特色。

另外，開展古詩詞誦讀社會實踐活動，既是語文課堂外向型延伸，也是學(xué)生社會綜合實踐活動的重要組成部分。國學(xué)誦讀社會實踐活動的開展不但有效補充現(xiàn)行高中語文教材教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生的閱讀范圍，增加學(xué)生的閱讀量，夯實學(xué)生的文化功底，而且使學(xué)生在潛移默化之中受到熏陶、感染和教育，綜合能力得到全面發(fā)展。

三、抓好美育，提升素質(zhì)

古詩詞是傳統(tǒng)文化的精髓，是國學(xué)文化經(jīng)典，是中華民族的文化之根，是民族之魂。它對維系家庭、社會、國家的和諧穩(wěn)定起到了巨大的調(diào)節(jié)作用。通過古詩詞誦讀活動，會使高中生與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美文美心，嘉言懿行，從博大精深的國學(xué)經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，潛移默化、陶冶性情，追求自信自強的人格，培養(yǎng)和形成和善誠信的良好品質(zhì)。

作為一個國家經(jīng)過傳統(tǒng)傳承并得以固化下來的文化體系，古詩詞構(gòu)建了我們中華民族最核心的一種價值理念體系，對完善中國特色的社會主義理論體系具有極大的實踐價值。高中生通過古詩詞誦讀活動，傳承、重塑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形象，進一步豐富了“中國特色社會主義理論”、“三個代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”理論，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會得以高度凝練和提升。在教材學(xué)習(xí)講解過程中，教師要有意識地將作品中圣人之道等國學(xué)內(nèi)容進行課外延展，可以引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)略家鄉(xiāng)美基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)中誦讀感悟經(jīng)典，把家鄉(xiāng)融入詩詞歌賦的意境，讀出節(jié)奏，讀出收獲，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，從而促進學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和提高。

總之，古詩詞教學(xué)給了我們一個發(fā)揮想象的空間，可以引導(dǎo)學(xué)生進行藝術(shù)再創(chuàng)造。學(xué)生在讀古詩詞時，對詩中描繪的各種形象在大腦中進行再造組合，從而在大腦中創(chuàng)造一個新的畫面。如李清照《聲聲慢?尋尋覓覓》，作者給我們塑造出一幅凄清的意境，引導(dǎo)學(xué)生在大腦中形成一幅幅“黃花堆積”、“梧桐細雨”的圖景，這會讓學(xué)生對詩意的理解更加深刻，從而發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維，提高他們的審美能力，加強了美育。

參考文獻：

[1]童升遠.詩歌教學(xué)中閱讀想象能力的培養(yǎng)[J].教育評論.1995(02)：65

[2]鮑惠新.品味語言啟發(fā)想像揣摩意境――詩歌教學(xué)的鑰匙[J].云南教育.2004(16):25

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【關(guān)鍵詞】文言文注釋；教材；編者；教師；學(xué)生注釋

作為語文教材中文言文的重要輔工具，最基本的功能是掃除文字障礙，疏通文意。除此之外，注釋還能夠起到介紹作者及背景、分析文史資料等功效，是中學(xué)語文教學(xué)中教師和學(xué)生解讀文言文必不可少的輔工具。注釋作為文言文的重要組成部分，只有合理地使用才能彰顯教師文言文的教學(xué)效果。本文通過對古詩文文本的注釋研究，探究對中學(xué)語文教材古詩文注釋的使用優(yōu)化策略，從而提高教師的教學(xué)水平和中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，豐厚其文化底蘊。

一、文言文注釋的主要作用

語文教材中的文言文注釋是教師教學(xué)、學(xué)生預(yù)習(xí)的重要輔工具，具體包括以下幾方面內(nèi)容：

（一）人物背景注釋人物背景注釋注釋選文出處、作者或文章的背景，主要是作者生平際遇、古詩文作品中的創(chuàng)作緣起、其他人物介紹，還包括歷史背景、社會背景、政治背景等。補充有關(guān)作者生平經(jīng)歷等資料，為學(xué)生掌握知人論世等解析文本方法提供相應(yīng)的資料。

（二）音義語法注釋對文言文選篇中字詞的讀音與釋義作解，一般注釋的是課文殊的讀音，如人名、地名等生僻的字音；還有注釋詞義或句義，主要側(cè)重對詞在原文中意思的解釋，尤其是疑難字詞，如通假字、古今字、語氣詞，還有對于詞性、詞類活用與特殊句式的語法注釋、修辭注釋，為師生閱讀理解掃清字詞障礙。

（三）文化常識注釋對古詩文中一些專有名詞進行介紹，這些專有名詞主要包括朝代年號、區(qū)域地名、天文時辰、典故出處、官職稱謂、古代兵器等，多為文字本身蘊含的文化常識，這些文化常識是幫助教師教學(xué)和學(xué)生理解課文的必備資料。

二、中學(xué)語文教材中的常見注釋問題

從中學(xué)語文的教科書來看，所節(jié)選的文章大多為流傳千古的篇目，其中不僅蘊含著豐厚的古代文化知識，而且有助于學(xué)生進行人生思考與感悟，體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性和人文性的有機統(tǒng)一。文言文的閱讀理解向來是初高中語文教學(xué)的重點與難點，而注釋從屬于助讀系統(tǒng)，它既能對課文內(nèi)容進行補充說明，還能連接古今，故注釋的作用在文言文教學(xué)中不容小覷。但或許是文言文年代久遠，編者沒有充分考慮文言文自身的特點，意見不統(tǒng)一等原因，教材中注釋也難免存在一些值得商榷、完善之處。一般來說，教材中的文言文注釋容易存在以下幾類問題：

（一）當(dāng)注未注當(dāng)注未注是指對于那些學(xué)生容易產(chǎn)生誤解或讀錯之處沒有作注釋，具體表現(xiàn)為字詞不注釋、譯句不譯字、多音字不注音等。比如人教版高中語文必修三《寡人之于國也》中的“請以戰(zhàn)喻”，教材的注釋是“讓我用打仗來做比喻”，但沒有單獨解釋“喻”的意思，可課文的注釋很容易讓人誤解為“比喻”的意思。其實，“喻”在此處是“明白”的意思，這句話完整的解釋應(yīng)該是“請允許我用打仗來作比方讓你明白（這個道理）”。教師此時還可以將“家喻戶曉”“不言而喻”等成語相結(jié)合講解，便能讓學(xué)生理解得更透徹。但如果此時不僅有句子的注釋，還有字詞的注釋，我們就能避免不必要的誤解。人教版高中語文必修二和高中語文部編版必修上冊的《赤壁賦》中有一句“則天地曾不能以一瞬”，課文注釋是“天地間萬事萬物（時刻在變動），連一眨眼的功夫都不停止”，而兩個版本的教材都對句中“曾”字沒有單獨注音。在教學(xué)中，教師對“曾”字有讀“zēng”的，有讀“céng”的，讀音不同，解釋自然會有分歧?！豆艥h語常用字字典》有注：曾，念“zēng”。①指與自己隔著兩代的親屬。②副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，可以譯為“連……都……”《列子湯問》：“曾不若孀妻弱子?！蹦頲éng。①曾經(jīng)。②通“層”，重疊。所以，句中的“曾”字應(yīng)補充注音“zēng”，并最好附帶注釋：副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，可以譯為“連……都……”。

（二）注釋的不準確人教版八年級語文上冊有陶淵明的《歸園田居》（其三），但部編版的初中教材已沒有這首詩歌。人教版的課本對于詩中“草木長”的注釋為“【草木長（zhǎng）】草木從生”，這里的“長”是生長的意思。但是我們這個完整的句子是“道狹草木長”，我們不難發(fā)現(xiàn)“長”與“狹”相對應(yīng)，都是形容詞，“道狹”與“草木長”是對比，所以此處的注音應(yīng)為“cháng”。由于我國人數(shù)眾多，地域廣泛，在幾千年的漢字使用發(fā)展進程中，逐漸出現(xiàn)了一字多義或一義多字的復(fù)雜情況，主要表現(xiàn)為通假字、古今異詞等。同一個詞在不同時代用不同的字形來表示，就形成了古今字，在前者叫“古字”，在后者叫“今字”。①這是古今字，而通假字卻又不同。凡詞都有專為記錄它而造的字，這就是本字。在古代文獻上，書寫時不寫本字而寫其他同音或近音字，叫做通假。②因注釋用語不統(tǒng)一，老師和學(xué)生經(jīng)常無法分清通假字和古今字。比如文言文中常出現(xiàn)的“反”字，必修一《荊軻刺秦王》中有“往而不反者，豎子也”，注釋為“反，通‘返’”，這是通假字。而必修五《逍遙游》中“適莽蒼者，三餐而反”的注釋為“[反]返回，后作‘返’”，這里是古今字。還有必修二《離騷》中的“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，課文注釋為“反，返回”，這便看不出是古今字還是通假字。上述三個“反”字都是“返回”之義，但注釋術(shù)語有差異，所以教材理應(yīng)統(tǒng)一并規(guī)范注解。

三、文言文注釋的優(yōu)化策略

《普通高中語文課程標準》（實驗）中曾提到：“引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書獨立研讀文本，并聯(lián)系學(xué)習(xí)過的古代作品，梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力?！雹劾斫庠~義是讀懂詩歌、文章的前提，語文教材中的文言文注釋是教師教學(xué)、學(xué)生預(yù)習(xí)的重要輔工具，但只有準確并規(guī)范的注釋才能對教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)起到積極的輔助作用。所以，我們需要從三個方面來克服教材中的注釋問題，從而提升教學(xué)質(zhì)量。

（一）編者首先，要會取舍。語文教材最大特點是教學(xué)性，它適用的對象是教師和學(xué)生，故課本上的文言文注釋和一般的古籍中所注有所差別，而對于那些具有爭議的注解，教材應(yīng)當(dāng)選取學(xué)術(shù)界較為認可的注釋。而且教材中的文言文注釋為了照顧學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)需要，在語言表達上不會表述得太過深奧。其次，要統(tǒng)一意見。編者在給教材作注解時應(yīng)多關(guān)注容易引起分歧、誤解的字詞，這樣的字詞句定要作注，并且需要統(tǒng)一注釋內(nèi)容和格式，否則會引起混亂，不便于教師教學(xué)，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。最后，全面了解中學(xué)生的文言知識水平。教材編輯者在編輯教材的時候不可閉門造車，一定要充分了解學(xué)生的實際學(xué)習(xí)能力。教材編輯者可以通過調(diào)查問卷的形式來了解，挑選幾個具有代表性的學(xué)校進行問卷調(diào)查，可讓中學(xué)一線教師來配合完成調(diào)查任務(wù)，確保不忽視學(xué)生文言知識水平。

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關(guān)鍵詞：初中語文；朗讀教學(xué)；存在的問題

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）18-0151-02

一、朗讀的重要性

初中語文教育，是在學(xué)生掌握了一定閱讀技巧和理解能力的情況下，重點加強學(xué)生的語言能力和文學(xué)素養(yǎng)。初中語文教育采用朗讀教學(xué)的方法，相對來說比小學(xué)語文和高中語文有優(yōu)勢，這源于初中學(xué)生的年齡特點。初中學(xué)生處在青春期快速發(fā)育心智逐漸成熟的階段，對情感的接受和理解能力強，思維活躍，因而朗讀教學(xué)能達到更好的教學(xué)效果。初中語文具有承前啟后的作用，承接小學(xué)語文教育的語言文字基礎(chǔ)，后啟高中語文教育人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，因而二者兼具，地位非常重要。朗讀教學(xué)在初中語文教育中應(yīng)用，是為了培養(yǎng)學(xué)生對語言文字、語音詞匯、文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)情感的理解能力，同時在朗讀中加強自身的情感認知，學(xué)習(xí)對語言的應(yīng)用。因此，朗讀教學(xué)不僅能達到初中語文教育的教學(xué)目的，還能在其他方面對學(xué)生的語文素質(zhì)進行強化。國家近年來大力推行新課程改革，目的是改變以往的知識灌輸，著重培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)。朗讀教學(xué)符合新課程改革的要求，將學(xué)生放在課堂主體的位置，改變了以往的單一教學(xué)形式，是對教學(xué)模式的創(chuàng)新。

二、初中語文朗讀教學(xué)存在的問題

1.傳統(tǒng)教學(xué)觀念束縛。傳統(tǒng)教學(xué)觀念束縛，主要表現(xiàn)在灌輸教育的束縛。語文教育歷經(jīng)數(shù)千年，包含廣泛，歷史悠久，是對人類語言文化的教育，具有最基本和最重要的社會性。中國的傳統(tǒng)文化底蘊深厚，在浩如煙海的文化中，儒學(xué)一直以來是教育的主體，其修身齊家重禮克欲的思想，符合個人的素質(zhì)培養(yǎng)，但是帶有濃厚的封建色彩，因而歷史上被統(tǒng)治階級所利用。在數(shù)千年歷史長河中，以儒學(xué)為主體的語文教育衍生出教育的模式：知識灌輸，被繼承下來，這種模式同時受到我國應(yīng)試教育的影響，變得重知識輕能力。朗讀教學(xué)被這種學(xué)習(xí)思想束縛，過于重視文章的知識，對朗讀本身的重視不夠。

2.朗讀趨于程式化。朗讀教學(xué)趨于程式化，表現(xiàn)在教師和學(xué)生兩個方面。教師讓學(xué)生朗讀課文，是將朗讀作為解析文章結(jié)構(gòu)的輔助，學(xué)生朗讀課文，是將朗讀作為學(xué)習(xí)課文的預(yù)熱階段，認為朗讀是一個任務(wù)。這種雙向理解造成了朗讀趨于程式化，將朗讀作為解析文章的一個步驟，甚至是一種輔助，學(xué)生朗讀課文是為了完成教師布置的課堂任務(wù)。朗讀的程式化，還表現(xiàn)在朗讀具有功利目的，無情感色彩。這種情況與前述相似，主要是朗讀淪為解析文章的附庸，讓學(xué)生先來稍稍理解文章的主題思想等，缺乏對文章情感色彩的重視。

3.朗讀形式缺乏技巧。朗讀形式缺乏技巧，表現(xiàn)在對任何課文的朗讀中，教師都讓學(xué)生采取一起朗讀，或者對學(xué)生點名一人朗讀一段的做法。初中語文課文包含古詩、文言文、現(xiàn)代文，包含中國文學(xué)作品、外國文學(xué)作品，包含表情的文章、說理的文章。這些文章形式不同，內(nèi)容不同，思想不同，不能一概而論。如果所有類型的文章，都采用咿呀齊讀，或者一人一段的方式，就無法體現(xiàn)出對文章的理解。缺乏朗讀技巧，也會損失文章本身蘊含的語言美、音律美。

4.朗讀時間有限。初中語文教育以學(xué)習(xí)課文為主要形式，輔以詞匯講解、作文訓(xùn)練等。應(yīng)當(dāng)看到的是，這些教育形式，其根本目的都是加強學(xué)生語言文字能力、文學(xué)素養(yǎng)，所以在形式上，這些教育方法不同，但在目的上卻是一致的。因此，不能將朗讀教學(xué)當(dāng)成別的教學(xué)形式的附庸，應(yīng)當(dāng)增加朗讀時間，不能只擠壓到早自習(xí)或者課堂開始的兩三分鐘。

三、初中語文朗讀教學(xué)優(yōu)化措施

1.落實新課改的理念。新課程改革要求提高學(xué)生自身的能力和素質(zhì)，關(guān)注對學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)。初中語文朗讀教學(xué)，不僅能達到語文教學(xué)的目的，還能加強學(xué)生的理解能力、情感素養(yǎng)、語言應(yīng)用能力，因此是一種雙向促進。

2.轉(zhuǎn)變觀念，重視朗讀。教師應(yīng)當(dāng)首先轉(zhuǎn)變觀念，重視在語文教育中的朗讀教學(xué)，增加朗讀教學(xué)的形式，采用多種形式和方法，運用一定的技巧。另外，教師需要讓學(xué)生重視朗讀，比如采取趣味教學(xué)的形式，如舉辦朗讀比賽等，讓學(xué)生在趣味中體會朗讀之美，在體會朗讀之美當(dāng)中加強自己的理解和認知能力。

3.多形式開展朗讀。多形式開展朗讀教學(xué)，要在符合初中語文教育要求的情況下進行開展。比如采取領(lǐng)讀、學(xué)生之間朗讀評價，或者多媒體輔助朗讀。采取領(lǐng)讀，是破除一起朗讀無情感色彩的情況，增加對課文本身的關(guān)注；學(xué)生之間朗讀評價，是借鑒教師之間教學(xué)互評的方法，讓學(xué)生表達對朗讀效果的主觀看法；多媒體輔助朗讀，是將畫面、音樂等引入到課堂中，增強學(xué)生對文章朗讀的接受能力，從而加強朗讀教學(xué)的效果。

四、總結(jié)

初中語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語言文字能力，也培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，因此朗讀教學(xué)不僅能達到初中語文教學(xué)目的，還能增強教學(xué)效果。本文分析了初中語文朗讀教學(xué)存在的問題，希望能對初中語文教學(xué)有所啟示。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：詩詞 李白 對策

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（c）-0102-01

高中語文課程體系中，詩歌占據(jù)了很重要的位置，無論對于培養(yǎng)學(xué)生們的情感，還是完善學(xué)生的修養(yǎng)都具有重要作用。新時期如何充分發(fā)揮詩歌教學(xué)的功效，就成為了廣大語文教育工作者面臨的挑戰(zhàn)。

1 相關(guān)案例解析與剖析

1.1 案例重現(xiàn)

天上?人間篇―― 《夢游天姥吟留別》：李白頭頂星空，用夢囈一般的聲音喚醒自己，表達自己的內(nèi)心情懷。他想努力掙脫世俗的束縛，卻又無法擺脫人間的煩擾，活在半夢半醒之間?！秹粲翁炖岩髁魟e》是他幻想升天的一個“夢”，讓我們看到了一個天上的李白。

教學(xué)步驟：（1）背景介紹。（2）教師誦讀。（3）學(xué)生自主閱讀，把握詩歌的基本脈絡(luò)。（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞詩歌。（5）組織學(xué)生討論李白留給后人是什么樣的一種形象。（6）課后小結(jié)。

鑒賞一首詩歌，可以先從它的意象入手，切身感受其中蘊含的人生哲理；根據(jù)詩中的意境，體會作者當(dāng)時的狀態(tài)，和作者的心情，感悟作者的內(nèi)心世界；最后探討詩人的表現(xiàn)手法，寫作方式，思想感情等。

“獨酌?會飲”篇―― 《將進酒》：詩與酒在中國文學(xué)史上自古不分離，歷史上的很多詩人都是借酒抒情，表達自己的情懷，詩仙李白更是如此。他的內(nèi)心承受著巨大的痛楚和悲哀，因此，飲酒就成為他抒情達意的有效方法。他借助酒勁盡情抒發(fā)他的內(nèi)心世界，縱情揮灑他的快意人生?！秾⑦M酒》可以說是一個詩與酒結(jié)合的典型之作。

（1）背景重現(xiàn)。《將進酒》這首膾炙人口的詩，是如何創(chuàng)作出來的？作者李白與酒又是怎樣的一種關(guān)系。（2）李白形象的多面性。在與朋友“會飲”時，作者李白表現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)，寄托什么樣的情懷，如何寄托自己的情懷。（3）李白形象之“頹喪與昂揚協(xié)奏”。李白的很多靈感都需要借助于酒的功效才得以抒發(fā)，表達自己的真實情感。（4）實踐性活動。采取小組合作的方式，課前組織學(xué)生搜集李白的詩，重點關(guān)注那些與酒有關(guān)的詩，并一起探討：為什么李白的一生與“酒”結(jié)下了不解之緣？通過飲酒說明了什么問題？他是如何通過飲酒抒懷的？（5）課堂小結(jié)。教師和學(xué)生一起探索這樣幾個問題：李白嗜酒的原因是什么？他當(dāng)年的政治環(huán)境是怎么樣的？他一生寫了許多借酒詠懷的詩，是如何來表達自己心中的郁悶與苦楚，不得志的？為學(xué)生講清楚，他這種嗜酒的行為其實是一種無奈的排遣、內(nèi)心苦悶的發(fā)泄。

1.2 案例剖析

首先，在本案例中，教師合理地規(guī)劃教學(xué)時間，重視給學(xué)生一定的時間，自己去誦讀、去體味與揣摩，了解作者的寫作意圖。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)既給學(xué)生預(yù)習(xí)提供了誦讀機會，也針對教師設(shè)計了范讀環(huán)節(jié)。對于學(xué)生朗讀過程中的疑問，教師給予了及時解答。詩歌的學(xué)習(xí)重在讀，只有通過粗讀、精讀、品讀的過程，才能真正掌握詩歌的真諦。本案例正是抓住了詩歌這種文學(xué)體裁的特點，將教學(xué)與朗讀緊密結(jié)合在一起，大大提高了學(xué)習(xí)效率。其次是教師“講”的變化，教師脫離了傳統(tǒng)的書本傳授式教學(xué)，將教學(xué)重點放在了“導(dǎo)、補”與“結(jié)”上，這樣合理地引導(dǎo)，可以很快激發(fā)學(xué)生的求知欲望，集中精力投入到學(xué)習(xí)詩歌的氛圍中來。在起始部分，案例注意導(dǎo)入的針對性，迅速帶領(lǐng)學(xué)生逐漸進入到詩歌的情境，體會作者的寫作意境；在詩意品味與探究的過程中，讓學(xué)生更加深入地了解作者創(chuàng)作思路，要表達的思想感情；在課程結(jié)束之前，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧本次課的內(nèi)容，并與學(xué)生一起總結(jié)課的內(nèi)容，使學(xué)生的理解又加深一步。最后，案例把李白的兩首詩加以整合，形成兩個專題―― 《天上?人間篇》和《“獨酌?會飲”篇》，通過這樣的有效整合，可以讓學(xué)生真正走進李白的內(nèi)心世界，切身感受他“豪放飄逸”的詩風(fēng)。

2 高中語文課堂詩歌教學(xué)的對策

2.1 系統(tǒng)掌握多種詩歌學(xué)習(xí)與鑒賞的方法

詩歌的學(xué)習(xí)與欣賞并不陌生，無論是從小學(xué)到初中，還是從初中到高中的語文必修課本中，都接觸了很多詩句，認識了很多文人，這些為我們高中的詩歌教學(xué)積累了很多寶貴經(jīng)驗，比如，高中語文必修教科書學(xué)習(xí)時的“文本研習(xí)、問題探討”和“活動體驗”，都可以保留下來；我們傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)中的許多閱讀方法，比如涵泳法、吟唱法、評點法、批注法等，都是古色古香、很有價值的方法。

2.2 樹立“生本”思想

新課程改革重視學(xué)生的主體地位，因此，在詩歌的學(xué)習(xí)中，教師要以學(xué)生發(fā)展為中心，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)地位，重視學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生高效地學(xué)習(xí)。比如，進行示范性的鑒賞時，教師可以先為學(xué)生講解鑒賞的一般過程與方法，讓學(xué)生頭腦中有一個大概的輪廓，進而引導(dǎo)學(xué)生進行模仿性鑒賞。在詩歌學(xué)習(xí)與鑒賞的教學(xué)中，教師還要注意的一個問題就是正確把握自己的角色，做好一個引導(dǎo)者，把學(xué)生“似懂”與“非懂”之間的那層窗戶紙捅破。

2.3 強化整合教學(xué)

整合的方法有很多，可以整合相同詩歌類別的作品，如我們可以按照作者的寫作意圖區(qū)分不同類別的題材，像送別詩、貶謫詩、懷古詩、詠物詩等，通過整合教學(xué)，總結(jié)這類詩的一般詩學(xué)特點，表達方式等；也可以整合相同詩歌體式的作品，如把某一體式的詩放到一起綜合鑒賞，根據(jù)這種詩體的詩學(xué)特點、鑒賞方法作小結(jié)。

2.4 重視引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進行個性化解讀

詩歌是詩人對人生個性化體驗的審美結(jié)晶和親身感悟。由于個人的背景不同，選取的角度各異，因此，不同的人對同一句詩歌理解的程度也有差別。個性化的解讀需要學(xué)生大膽想象，創(chuàng)造性的領(lǐng)悟詩歌內(nèi)涵。即善于調(diào)動聯(lián)想，將語言符號還原成作者著力描繪的畫面、場景與人物，從而進入到作者建構(gòu)的藝術(shù)世界中去，感語文學(xué)作品之美。

3 結(jié)論

綜上所述，通過對李白詩的學(xué)習(xí)與了解，以點帶面，深入挖掘高中詩歌學(xué)習(xí)與鑒賞的對策，從而真正活躍語文課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高語文教學(xué)的質(zhì)量。詩歌的學(xué)習(xí)與鑒賞要重視學(xué)生的認知水平，因材施教，教學(xué)中要允許學(xué)生運用自己的生活經(jīng)驗解讀詩意，從而獲得新穎獨特的發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻

[1] 李建松.醉與幻中的悲劇美―― 將進酒中的酒神[J].赤峰學(xué)院學(xué)報：漢文哲學(xué)社會科學(xué)版：2012（3）：23-25.

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關(guān)鍵詞：高中語文；審美教育；策略研究

中圖分類號：G420；G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）35-0025-01

語文的教學(xué)過程是讓學(xué)生感知美、創(chuàng)造美的過程。應(yīng)充分發(fā)揮語文教學(xué)得天獨厚的優(yōu)勢，為社會培養(yǎng)真善美的人才。

一、審美教育概述

審美教育是通過藝術(shù)手段，運用一切美的形式給人潛移默化的教育，以達到美化人心靈，提高道德和智慧的目的。語文審美教育具有形象性、情感性、愉悅性、自由深遠的特點。形象性：美的事物是一種生動、具體的形象。先有美象才能有美感，就如欣賞一場戲劇，我們能以它的形象直接感受到它的美，所以形象性是審美的基本特征。情感性：一個好的作品往往能引起人的共鳴，讓人們體會到貫穿作品始終的情感。語文中的情感能夠熏陶學(xué)生的審美意識。愉悅性：美會帶來愉悅，作品中美的語言和意境會給人帶來愉悅的感受，使我們沉浸在其中。自由深遠：審美教育是學(xué)生自由想象文章中的形象，他們的形象可以是千變?nèi)f化的，充滿了無限想象的空間。美還會給人深刻的印象，不會隨著歲月而消退，作品中美的意境會永駐心間。

二、審美教育的策略研究

（1）閱讀審美教育策略。1）詩歌。詩詞具有悠久的歷史，是集自然美、語言美、社會美于一身的藝術(shù)。對于詩歌的審美教育第一步是讓學(xué)生感知詩歌的形象，再理解詩歌情感。古詩詞的審美理解可以從以下幾個方面著手：剖析詩歌題意、辨別詞語差異、補充缺失成分、調(diào)整詞語語序、分析時代背景、評議關(guān)鍵字詞?？梢粤谐鰞墒自?，讓學(xué)生進行對比。例如：兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風(fēng)。（杜牧《齊安郡中偶題》）細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。（楊萬里《暮游熱荷池上》）解析：杜詩“綠荷”有“恨”而“背西風(fēng)”，含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)悲怨低沉。楊詩“荷花”被西風(fēng)吹動而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。古詩詞審美可以運用以下幾種方法：朗讀吟誦中悟情、巧設(shè)問抓情感基調(diào)、品哲理之思通達詩情、明詩人之志知曉詩情。充分理解詩歌的含義，感知詩歌的形象，最后讀出作者想表達的感情，達到審美鑒賞的目的。2）散文。散文具有形散而神不散的特點。它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風(fēng)景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。散文的審美教育策略主要有四個方面。一是尋找審美因素，引入審美階段。具體方法是精心設(shè)計導(dǎo)語，使學(xué)生進入畫境，富于感情的吟誦，使學(xué)生在畫境中感受美。二是把握結(jié)構(gòu)美、語言美、意境美，進入情美交融。三是通過聯(lián)想和想象，豐富審美形象。四是入情入理，提升審美層次。例如，讀豐子愷先生的散文《山中避雨》。初讀文章，可以感受到文章在“伏———起———起———伏”的情感跌宕中緩緩地向前推進著。在這個閱讀過程中，我們可以提煉出組成本文的三個由淺入深的層次：敘事———抒情———悟理。全文使用純粹的口語，簡潔明了，沒有任何修飾，稱得上“清水出芙蓉，天然去雕飾”。仔細品味發(fā)現(xiàn)，本文的語言平易樸實，于平易中寫出了神采氣韻。3）小說。小說的特點是虛構(gòu)性。捕捉人物生活的感覺經(jīng)驗，是小說竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，其感覺經(jīng)驗愈是新鮮、細微、獨特、準確、深刻，就愈是小說化?？梢詮囊韵聨讉€方面進行審美教育：從小說語言切入，提升審美感知力；從小說要素切入，提升審美理解力；從審美參與切入，提升審美想象力；從敘事差異切入，提升審美的情感；從結(jié)合現(xiàn)實切入，提升審美穿透力。4）戲劇。戲劇文學(xué)的特點是高度集中地反映生活，要求有集中的戲劇情節(jié)和激烈的戲劇沖突，戲劇文學(xué)的語言具有個性化和動作性。戲劇的審美重點是：增加戲劇臺詞品評，激發(fā)人生處境體驗和思考；緊抓戲劇動作欣賞，培養(yǎng)審美能力和審美情趣；分析戲劇題材體裁，理解戲劇元素的獨特之美。戲劇的審美教學(xué)要點是：理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，認識情節(jié)之美；咀嚼人物臺詞，體悟人物之美；揣摩舞臺說明，體會細節(jié)之美；排演戲劇片段，體驗創(chuàng)造之美。5）文言文。文言文的特點是言文分離，歷久不變，行文簡練，古奧難懂。教師可以通過營造良好的審美情境，發(fā)掘出教材的審美因素，激發(fā)學(xué)生的主觀動因來進行文言文的審美教育。例如，教學(xué)文言文《敵戒》，教師可以讓學(xué)生表演短劇，親身融入到故事情節(jié)中，學(xué)生會更加理解此文的意思和作者的情感。（2）寫作審美教育策略。對于寫作的審美教育可以通過以下幾點來實施：擬制標題訓(xùn)練，體現(xiàn)思想之美；進行美句訓(xùn)練，追求語言之美；搜索新鮮素材，開掘材料之美；引導(dǎo)習(xí)書練字，提升作品之美。在學(xué)生具備上面四美的基礎(chǔ)上，可以通過以下兩種方法提高學(xué)生審美的實踐能力：一是堅持多寫多訓(xùn)練，提高創(chuàng)造美的能力；二是重視互評快批法，提高審美評價能力。

三、結(jié)束語

總之，審美教育能夠增強學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和感知能力，能夠開拓學(xué)生的精神世界，促進學(xué)生人格的完善和發(fā)展。審美教育的作用是其他教育無法代替的，審美教育是全部審美研究的目的和歸宿。

參考文獻：

[1]李怡鳴.現(xiàn)代語文教學(xué)中的審美教育[J].中學(xué)語文,2010(09).

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一、明確積累目標，重視語言遷移

在語言積累的過程中，學(xué)生往往著眼于一些文字的表象，即被文章段落的排列方式、被一些華麗的辭藻所迷惑，而對那些頗具內(nèi)涵的質(zhì)樸文字較少關(guān)注，缺少用心去感受的過程，更無法引起情感上的共鳴。因此在寫作過程中，許多文字的運用也只是虛有其表。因此，在日常語言教學(xué)過程中，教師需要從現(xiàn)有的教學(xué)條件出發(fā)，幫助學(xué)生明確語言積累目標，從自身感情出發(fā)，通過更多的閱讀體味更多的“人情世故”，了解以文字傳達感情的手法，并實現(xiàn)對語言積累內(nèi)容的有效梳理。

當(dāng)然，語言積累的最終目的是學(xué)以致用，即實現(xiàn)語言的再加工和遷移使用，提升整體的語文素養(yǎng)。因此在實際教學(xué)中，教師需要以語言遷移為語言積累的最終目的，在重復(fù)性的課堂訓(xùn)練中，重視對學(xué)生語言觀察能力、分析能力、組織能力等的培養(yǎng)，幫助其不斷架構(gòu)新的語言思維，并實現(xiàn)語言運用能力的提高。

二、仿效課文細節(jié)，借鑒名家表達

細節(jié)描寫作為提升文章質(zhì)量的方式之一，能夠讓讓描寫更具體，讓說明更詳實，讓論述更有力。在平時作文中進行有意識的細節(jié)培養(yǎng)訓(xùn)練，也可提升學(xué)生作文的行文水平。而在日常的教學(xué)當(dāng)中，可以幫助學(xué)生從課文細節(jié)的注意入手，比如在進行人物描寫時，可以借鑒魯迅《祝福》中的內(nèi)容“臉上瘦削不堪，……只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”。此段內(nèi)容完全集中于祥林嫂的眼部描寫，同時也運用眼部描寫形容出其狀態(tài)低迷，形容呆滯，預(yù)示其結(jié)局凄涼。教師可以要求學(xué)生進行此段內(nèi)容的仿寫，以某一人物特征為基礎(chǔ)，進行系統(tǒng)性的教學(xué)。

名家表達作為中國語言文化的精粹，都是經(jīng)過多次語言磨練形成的特定表達風(fēng)格，代表著語言的不同風(fēng)格特色。因此在細節(jié)描寫過程中，教師可以提示學(xué)生更多的參照一些著名作者如魯迅、老舍、沈從文等，從其語言表現(xiàn)風(fēng)格中提煉其語言表達的具體形式，并幫助學(xué)生結(jié)合自身行文特征進行模仿和語言使用方式的鍛煉。

三、著力語言特征，夯實語言基礎(chǔ)

在幫助學(xué)生進行語言積累和語言遷移的過程中，要想將各類細節(jié)描寫的更加形象到位，需要著眼于語言的基本特征，感受語言的溫度、色彩、情感等。教師可以從語言的畫面感、語言中色彩的表達方式、語言所傳遞的溫度、語言中氣味特征的表達、語言音律的表現(xiàn)形式、語言中形體的展示手法等角度入手，進行畫面，尤其是散文、古詩詞、景物描寫中的畫面再現(xiàn)，并通過不同感受內(nèi)容的劃分，進行語言內(nèi)容的體會表述。同時借助感官的分析，逐一明確語言的律動以便最終的實踐和語言基礎(chǔ)的夯實。

比如在語言畫面體味中，海子在《面朝大海，春暖花開》中曾寫道“從明天起，做一個幸福的人，喂馬、劈柴、周游世界?！贝祟惖恼Z句，很容易勾起人們對于“浪漫”“幸?！薄坝崎e”等內(nèi)容的聯(lián)想，因此教師可以加入對此類語言特征的描述，將寫作內(nèi)容與抽象感覺聯(lián)系起來，并實現(xiàn)情感的文字落實。

四、多種手法運用，打破語言常規(guī)

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關(guān)鍵詞：高職院校；古代文學(xué)；教學(xué)思考

古代文學(xué)課程是高職高專院校小學(xué)語文教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，有著近百年的歷史。其教學(xué)任務(wù)是使學(xué)生了解中國古代文學(xué)基本知識，提高鑒賞、評析作品的能力，增厚自身的文化底蘊，為將來從事小學(xué)語文教學(xué)及研究打下堅實基礎(chǔ)。然而，如今古代文學(xué)教學(xué)卻舉步維艱、困難重重。如何透視困境、走出困境是當(dāng)下教授古代文學(xué)課程的高職高專院校教師所必須思考的問題。

一、古代文學(xué)教學(xué)所面臨的困境解析

（1）教學(xué)模式的單一、呆板。目前高職高專院校古代文學(xué)普遍運用的教學(xué)方法恐怕還是因襲傳統(tǒng)的“一言堂”式的教學(xué)模式。具體而言，就是課堂教學(xué)教師是講義加板書，學(xué)生是埋頭筆記，奮筆疾書。同時在教學(xué)中過多地強調(diào)以文學(xué)史為主，忽略了甚至是放棄了對文學(xué)作品的解讀。單項的知識灌輸必然導(dǎo)致學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容喪失應(yīng)有的興趣，同時也使得學(xué)生失去了品析作品、感受美感的機會。

（2）生源素質(zhì)的下降。近年來義務(wù)教育的普及和高等院校的不斷擴招，使得高職高專院校生源素質(zhì)出現(xiàn)了嚴重下滑。這也為高職高專院校的教學(xué)提出了新的命題，即如何利用現(xiàn)有的資源，使得學(xué)生素質(zhì)和學(xué)識得到最大空間的提升。在實際的古代文學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生對專業(yè)知識在認知、理解、運用上的不適應(yīng)，甚至有一部分學(xué)生還表現(xiàn)出一定的畏難心理，這都極大影響了古代文學(xué)的教學(xué)效果。

二、走出古代文學(xué)教學(xué)困境的舉措

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改革教學(xué)手段

古代文學(xué)的教學(xué)不應(yīng)是片面地強調(diào)文學(xué)知識點的傳授，而應(yīng)注重方法的傳授、審美情趣的培養(yǎng)。提升學(xué)生閱讀、理解、評價古代文學(xué)作品的能力及其從事教學(xué)研究的能力應(yīng)是古代文學(xué)課的最終目標。

面對古代文學(xué)深且廣的特點，借鑒改革前沿高中語文新課程標準“提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，筆者在教學(xué)實踐中大膽進行了探究教學(xué)法的嘗試：如結(jié)合史料分析的史料探究、對比分析的比較探究、前后知識貫穿的遷移探究及具體作品分析的藝術(shù)探究、人物探究等。而在對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)上重點強化了知人論世法、意象分析法、結(jié)句分析法、生活聯(lián)想法、逆向思維法等作品鑒賞分析的方法。以便引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，鼓勵學(xué)生的探究意識、發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新精神；變傳統(tǒng)教學(xué)的“一言堂”為“群言堂”，“灌輸式”教學(xué)為“啟發(fā)探究式”教學(xué)，以師生對話、生生對話為主要課堂形式，在交流中增進學(xué)識，在爭論中提高能力。

在具體的教學(xué)手段上還適量地采用了多媒體輔助教學(xué)，尤其是在大量文字的呈現(xiàn)、圖表式說明上，多媒體的輔助加大了課堂的信息量，提高了授課效率。同時多媒體畫面和音響效果在古詩詞教學(xué)中烘托了意境、增強了直觀性，使學(xué)生對各種文學(xué)要點得到更準確的認知、理解和感悟。

2.整合教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)課程

古代文學(xué)課程有著內(nèi)容廣，跨度大，思想內(nèi)涵豐富的特點，包括先秦至近代的三千年文學(xué)發(fā)展史及其作家作品等諸多內(nèi)容；文學(xué)體裁有詩、詞、曲、賦、駢文、散文、小說、戲曲等諸多文體；涉及到了語言學(xué)、文獻學(xué)、文藝學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等多種學(xué)科的綜合。因此，在具體的教學(xué)中很難做到面面俱到，這就需要結(jié)合學(xué)生的接受能力、專業(yè)特征來重新整合教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整優(yōu)化教學(xué)課程。

（1）對教材的選取應(yīng)突出經(jīng)典元素。古代文學(xué)教學(xué)中對于教材的選取應(yīng)突顯經(jīng)典性，一是選取具有文化特征的文學(xué)思潮作為突破口。如春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴、魏晉時期的建安風(fēng)骨、唐代文學(xué)中的古文運動等，鮮明的時代特征蘊含著中華民族的文化典范，是民族自尊心、自豪感的最完美詮釋。二是提取具有經(jīng)典價值的文學(xué)作品作為重點講授的內(nèi)容：諸如先秦之《詩經(jīng)》、《離騷》，明清時期的四大名著等。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞自然美、靈魂美、人性美，進而提高文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)健康的性格和正確的人生態(tài)度。正如西北師范大學(xué)的趙逵夫先生所言：“古代文學(xué)的教學(xué)，要讓學(xué)生了解民族的心靈史，提高人文素質(zhì)，集成我們民族的偉大精神，增強民族自信心，提高民族自尊心。”通過對古代文化和文人的解讀，課程本身具有的啟人心智、教化思想、提升素養(yǎng)的價值也會隨之產(chǎn)生，極大限度地達到文學(xué)教學(xué)中啟智、怡情、教化的目的。

（2）對作品的串講應(yīng)突顯文體特征。古代文學(xué)教學(xué)要宏觀梳理各種文體的特征及其發(fā)展規(guī)律，并有意識地將文體演變的過程貫穿于教學(xué)中。如，晚唐五代之后出現(xiàn)的詞這一特殊文體，從產(chǎn)生之初的花間風(fēng)韻到宋初士大夫的敏銳與知性再到宋末南渡文人的憂憤與凄楚，經(jīng)歷了多次蛻變，形成了諸多風(fēng)格，這些就要給學(xué)生講清。因為文體的突顯會使學(xué)生更便捷、更清楚地了解到詞發(fā)展的特征，有效的縮減古代文學(xué)錯綜復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮所帶來的教學(xué)壓力。

（3）課程重組強調(diào)多元化。為彌補古代文學(xué)教育課時短缺現(xiàn)狀，讓學(xué)生了解學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)狀，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的研究潛能，可適當(dāng)?shù)卦诠糯膶W(xué)基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上適量增加選修課和專題課。為了擴大課堂教學(xué)的容量，選修課和專題課的設(shè)立應(yīng)盡量遵循兩個原則：一是應(yīng)盡量避免必修課、選修課、專題課的內(nèi)容交叉。二是選修課、專題課應(yīng)具有一定的研究針對性，突出科研的邏輯性和專業(yè)性。既可針對某作家某作品、某種文藝思潮、文學(xué)史現(xiàn)象等做深層次的探討，又可拓展學(xué)生的思路，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.加強思維訓(xùn)練，注重專業(yè)技能培養(yǎng)