導語：如何才能寫好一篇小學生繪畫教學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：小學生繪畫教學、色彩、情感

身處童年時代的小學生在初始接觸繪畫時，并不具備很多專業(yè)性的繪畫技巧，但是如同他們的性格一樣，他們的情感真實自然，笨拙飽滿，他們天馬行空的內心世界來自于自己生活中所接觸到的事物和綺麗多變的大自然。世界是怎樣呈現(xiàn)在他們面前，他們就如何作畫。小學生的繪畫作品稚拙而率真，色彩鮮艷而飽滿。本文主要通過研究小學生繪畫色彩的特點，結合當前小學繪畫色彩搭配教學的現(xiàn)狀，分析如何進行實際中的色彩搭配教學。

一、小學生繪畫色彩的兩個階段

隨著年齡的增長，小學生繪畫風格和色彩特點也在不斷發(fā)生著變化。幼年時傾向想象方面，童年時傾向寫實方面。根據(jù)實踐教學中的經驗，將小學生繪畫色彩分為意向色彩和寫實色彩兩大類。

1、意向色彩

“意向”與“想象”是一體的，意向來源于想象。處于繪畫意向期的兒童的年齡段是6歲到9歲。處于這個年齡段的兒童“想象”占據(jù)了色彩描繪中的絕大部分，他們的智力對真實世界的關注較少。他們在作畫時會選擇自己較為喜歡的色彩，作品構圖和場景以及人物安排都自然隨意，率性而為。我們要給處于“意向色彩”階段的小學生足夠的自由，來激發(fā)小學生在繪畫色彩搭配中的天賦，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。

2、寫實色彩

年齡愈大的兒童開始逐漸由“想象型”繪畫轉入“寫生型”繪畫，繪畫構圖和色彩描繪開始模仿成人繪畫中的寫實風格。處在“寫生型”繪畫的學生多在9歲到13歲之間。教師在這一階段的色彩搭配教學中，應讓學生對色彩的基本知識進行初步的了解，如色彩的對比、搭配、色調的不同等。同時也要教授學生構圖的基本理論以及繪畫中的透視規(guī)律等，幫助學生把握在繪畫中自然風景的透視，指導學生建立基礎的繪畫理論。

3、注重意向色彩

兒童感性思維占絕大部分，理性思維還在不斷構建不斷完善中。他們對于現(xiàn)實世界的認識都是憑借與生俱來的直覺。他們對于現(xiàn)實世界的直覺性認識，通過繪畫這種方式來展現(xiàn)出來，產生感性而直接的視覺效果，用以展示其天真爛漫、絢麗繽紛的內心世界。兒童繪畫的本質內涵就是如此，因此在色彩搭配教學中我們應重點關注對學生的色彩直覺培養(yǎng)，對色彩直覺進行訓練，保護兒童繪畫與色彩搭配的這一珍貴特質。

二、色彩搭配與小學生情緒個性

小學生的繪畫中情感和情緒比重較大，對于他們來說，繪畫是情緒的一種宣泄和情感的表達。小學生的思維動態(tài)在小學生的繪畫中同樣也得到了充分體現(xiàn)。小學生在繪畫的色彩中展現(xiàn)了豐富的情感和繽紛的想象，我們可以從他們色彩的運用中發(fā)現(xiàn)他們當時的心理狀態(tài)、情緒表達、性格特點等。色彩是兒童在繪畫中表達情緒的方式，是內在心理活動的反映，使用色彩和使用語言一樣，是一種表達情感和思想的工具 。

1、色彩運用與兒童心理

從色彩的選擇、色彩明與暗的對比、曲線和直線的組合運用，這些特點都能從中發(fā)現(xiàn)兒童的性格特點和情緒。兒童在繪畫中，如心情開朗愉悅，使用的色彩也是活潑的明朗色調，如：紅色、黃色、粉紅色等。在抑郁、低沉、煩躁時，則使用較多的暗調色彩，如 黑色、棕色、白色、灰色等，而且整個畫面較為沉悶，色彩也比較單一。在繪畫色彩上使用暖色系較多的兒童，如粉色、黃色、紅色、橙色，情感上一般較為滿足，心境上也較為自由，表現(xiàn)兒童的內心世界是較為調和的，自我也較為完整，兒童的精神狀態(tài)是幸?？鞓返?，家庭環(huán)境也較為和睦。而使用冷色系較多的兒童，如黑色、藍色、紫色、灰色等，反映出兒童壓抑、低落、反抗、不滿的心理狀態(tài)。

2、繪畫教學與兒童心理

對繪畫色彩較為明朗，使用暖色系較多的小學生，我們在實際教學中應該注重培養(yǎng)他們運用色彩來表達心理、情緒的能力，在色彩選擇。色彩搭配方面予以指導。對使用冷色系較多的兒童，我們要在心理方面對其進行疏導，在生活方面給予更多關愛，將心理教育融入到繪畫教學當中去，盡力給小學生一個較為開朗、積極的心境。

三、關于色彩的主觀性

在繪畫色彩的運用問題上黑格爾說道：“色彩是構成畫家的最主要部分，所以使畫家之所以成為畫家的是色彩的運用?！苯又终f：要想展現(xiàn)繪畫者豐富的內心世界和美妙的心靈，必須通過色彩來淋漓盡致地表達。世界是絢爛多姿五顏六色的，而各種色彩能充分地表達畫家的性格、情緒等。在孩童時期，當他們接觸外部世界的時候，往往都是通過眼睛來進行最直觀的接觸。兒童的天性在于對看到的東西特別敏銳，特別好奇。而最能引起他們注意力的，就是那些辨識度特別高、較為明亮的色彩。另外，年齡逐漸增大之后，他們從注意單一色調逐漸向混合色調轉變，辨色的能力不斷提高。據(jù)研究分析，7―12歲的兒童的繪畫作品，他們畫作中的色彩純度性較高，而且他們的畫作中色彩的

運用帶有強烈的主觀感受和個人特質。

1、教學中應注重色彩的主觀性

通過對以上兒童心理現(xiàn)象的分析，教師在教學中應注重色彩的主觀性?，F(xiàn)代素質教育更加強調培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，鼓勵學生大膽表達自我，而繪畫色彩能用藝術的方式充分表達兒童的內心世界。繪畫色彩是兒童在素質教育中體現(xiàn)情感的一個重要方式，兒童的審美選擇和他們的表達方式，跟他們的年齡特點和心理特點是吻合的。繪畫的色彩作為兒童內心情感的體現(xiàn)，應給更加無拘無束，釋放孩子的天性，突出色彩的主觀性。

2、強調以固有色為主的繪畫色彩方式

在小學生寫生繪畫課中，教師的教學方式應減少較多的繪畫技巧成分，應采取以固有色為主的課堂色彩教學。以固有色為主的教學方式，就是將物體的環(huán)境色和光源色至于最末，以固有色為主體，而在構圖和物體、人物造型上以二維空間來展現(xiàn)。以固有色為主的繪畫方式與兒童的心理較為吻合，但是這種繪畫方式并不是死板地將物體的原有色彩生搬硬套，直接轉移到畫作中去，而是以情感為基礎，以主觀表達為重點，來表現(xiàn)兒童畫天真爛漫、天馬行空的特點，充分展現(xiàn)童趣、童心、童真是兒童畫作的最大特點，也是實際教學中采用多種方式保護的重中之重。強調固有色的繪畫色彩方式，和寫作教育中的擬人、變形、夸張的表現(xiàn)手法，也是兒童畫作中引人注意的一個重要因素。

結語：

小學生擁有豐富的情感和敏銳的內心世界，從而在通過色彩來表達時，他們的繪畫色彩世界也是絢爛多姿的。我們應該在實際教學中加強對他們繪畫尤其是繪畫色彩的重視，同時也要注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和思維品質，最大程度的挖掘兒童潛在的繪畫天分，給他們的才能一片沃土，讓他們的創(chuàng)造力在繪畫色彩中得到充分地展現(xiàn)。

參考文獻：

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關鍵詞： 主題繪畫活動 小學一年級學生 角色轉換

一、從“小朋友”到“小學生”，對于作息時間、身處環(huán)境、學習方式的轉變一時難以適應

1.在幼兒園，小朋友們上午上上課，做做游戲。下午睡上一覺，在戶外活動一會兒就有爸媽來接了。到了小學，規(guī)律的上課難免坐不住總想動，甚至上課還拿著零食吃；忍不住離開座位走動；一到下午就想睡……

2.進入小學，身份由幼兒園的“哥哥”“姐姐”變?yōu)樾W里的“小米渣”。身處的校園環(huán)境不再是以游戲設施為主的樂園，而是由專業(yè)的教學樓、運動場、閱覽室等陌生建筑組成。這些環(huán)境的變化需要小學生們逐步從認知到適應。

3.幼兒園的小朋友們上課主要是以做游戲為學習載體。在孩子剛上一年級時，不少家長會發(fā)現(xiàn)，孩子的學習興趣會發(fā)生很大的改變。大多數(shù)剛當上“小學生”的孩子會感到上課的壓力。隨著小學學習量的加大和學習時間的相對緊湊，小學生們一時難以適應。

二、應對策略（通過主題繪畫活動協(xié)助小學生角色轉變）

活動設計理念：通過繪畫的表達，及時了解學生的心理狀態(tài)。

主題一：認識自己――“我背上了新書包”。

活動準備：一面鏡子、學生的新書包、玩具一個、兒童繪畫工具。

活動過程：

1.講講自己在幼兒園的生活，比一比和現(xiàn)在有什么不同？

2.拿出書包里的用品，比一比和幼兒園的用品有什么不同？

3.照鏡子，觀察對比自己抱著玩具與背上書包的樣子。

4.畫下在鏡子里看到的自己。

主題二：認識環(huán)境――我的新學校。

活動準備：學校大門、教學樓、課外活動場所、閱覽室等照片各一張。

活動過程：

1.講講到了新學校，最先看到的是什么？

2.比一比幼兒園與新學校的場所有哪些不同（引導學生說說“上課、下課”的活動場所、男女廁所的注意事項等）？

3.請學生按自己的理解把新學校畫下來。

主題三：認識環(huán)境――新老師新伙伴。

活動準備：《找朋友》歌曲播放設備。

活動過程：

1.自我介紹。

2.講講自己在幼兒園的好朋友和新學校剛認識的老師和同學。

3.把自己認識的新老師新伙伴畫下來。

主題四：我長大了――我的快樂生活。

活動準備：學生在幼兒園的畢業(yè)照片、自己的全家福照片、自己最喜歡的一張生活照片。

活動過程：

1.說說最喜歡和誰在一起，為什么？

2.說說怎樣才能讓人喜歡（引導說出比如不欺負同學、不自私、要有禮貌、要尊重別人、要團結互助、要熱愛勞動等）？

3.講講自己最喜歡的一件事。

4.把自己的愿望畫下來。

三、策略活動分析

從“小朋友”變“小學生”，角色轉換從“心”開始。從幼兒園到小學的過渡，是孩子身心發(fā)展和心理適應的轉折期。

兒童都愿意畫畫，甚至是無意識地用“涂鴉”來表達自己的所見、所想、所感。這幾乎是每個兒童的天性，更是兒童內心世界的一種語言。這種語言表現(xiàn)了兒童對外部世界的感知、理解和建構，以及他們內、外情緒的波動。也許這種表現(xiàn)在成人眼里是那么不合邏輯，但它卻是兒童作為一個人的本質力量的充分展示，代表了兒童對周遭世界的初步認識和把握。

1.在應對策略中主題一即認識自己――“我背上了新書包”這個繪畫活動中，兒童通過對比自己在幼兒園和小學的學習和生活狀況，在互相分享感受的同時促使自己接受現(xiàn)實，積極面對成長，從而實現(xiàn)心理第二次“斷奶”，勇敢對幼兒園生活說再見。

2.在應對策略中主題二即認識環(huán)境――“我的新學?！边@個繪畫活動中，兒童對于整個環(huán)境照片的準備過程重點參與：學校大門、教學樓、課外活動場所、閱覽室等照片的拍攝都要兒童以自己的視覺去捕捉，這樣在活動過程中引導“上課”、“下課”和使用男女廁所的對比時，兒童才能真正從心里參與進來，形成自己對于新學校的理解。

3.在應對策略中主題三即認識環(huán)境――“我的新老師新伙伴”這個繪畫活動中，大家在互相自我介紹這個環(huán)節(jié)肯定自己的成長現(xiàn)實，對新環(huán)境新老師新伙伴敞開心扉，主動接納。歌曲《找朋友》的適時播放在這個時候讓兒童們產生共鳴，為今后的人際關系打下友愛的基礎。

4.在應對策略中主題四即我長大了――“我的快樂生活”這個繪畫活動中，兒童手持照片，與大家分享自己在幼兒園的生活和與家人在一起的生活。教師在這個過程中引導學生感受幸福，并與新伙伴們一起分享快樂。

四個主題繪畫活動的設計，是根據(jù)兒童心理發(fā)展特點展開的。從主題一到主題四，兒童可達到這樣的目標：熟悉了老師和同學；學習人際交往的基本技能；表達對老師和新同學的熱愛；熟悉自己的校園，加深對學校的了解與親近感；了解學校中與自己學習生活關系密切的設施設備；體會成為小學生角色的變化，感受成長與變化帶來的愉悅；表現(xiàn)對小學生生活的美好憧憬；適應并喜歡學校生活，喜歡和老師、同學交往；初步認識并遵守學校生活的規(guī)則與紀律。

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數(shù)學是一個重要的學科，在學校的教學體系中扮演著一個不可替代的角色。數(shù)學是宇宙的語言，她所蘊含的美妙與奇趣是任何一門學科無法與之相比的，其應用之廣泛、力量之強大也使她無愧于“科學的皇后”之美稱。但也有學生曾經這樣形容：“數(shù)學，想說愛你不容易，又難又繁，枯燥無味，不學不行，實在無奈?！睂τ谟兄犃驼Z言障礙的聾生來說，他們學習數(shù)學更是難上加難。聾生的聽覺障礙對他們所造成的學習困難導致了他們在學習數(shù)學中除了與正常學生相同的學習需要：如學習數(shù)學知識的需要、培養(yǎng)數(shù)學能力的需要之外，還有著諸多特殊的學習需要：比如形成發(fā)展語言的需要、積累數(shù)理經驗的需要、習得生活數(shù)學常識的需要等。如何優(yōu)化聾校的數(shù)學教學，推動聾生回歸主流，筆者提出以下幾點想法：

一、形成發(fā)展語言

在聾?！案綦x”的環(huán)境中，聾生不能“自然習得”有聲語言，因此聾生的語言發(fā)展總是處于一種遲緩的狀態(tài)，語言的發(fā)展滯后于思維的發(fā)展，這是聾生普遍的現(xiàn)象。然而思維的發(fā)展又依賴于語言的發(fā)展，尤其是數(shù)學思維的發(fā)展。由于數(shù)學思維是抽象的邏輯思維，如果學生不掌握相應的數(shù)學語言，那么他的數(shù)學思維就不能得到進一步的發(fā)展。舉一個非常簡單的例子，有一道關于平方根的題目，求一個數(shù)的平方根，當題表述為“± =”的時候，學生很容易就能得出答案是±4，而把這個題目表述為“16的平方根是”時，有好多學生就不知所措了，由此可見一斑。因此，在數(shù)學教學的過程中，不僅要注重對數(shù)學知識的教授，也要注意幫助聾生在實踐中掌握數(shù)學語言。

二、積累數(shù)理經驗

心理學家皮亞杰提出了“數(shù)理邏輯經驗”這個概念，并指出它是兒童認知發(fā)展的重要條件。在數(shù)學中，數(shù)字的名稱、讀法和寫法等都屬于社會經驗，它們都有賴于教師的傳授。如果沒有教師的傳授，兒童自己是無法發(fā)現(xiàn)這些知識的。數(shù)學知識中，既有對應關系，又有序列關系和包含關系等各種邏輯關系。在兒童的數(shù)學學習中，讓兒童積累數(shù)理邏輯經驗具有重要的意義。兒童的數(shù)理――邏輯經驗，大部分是從游戲和玩耍中取得的。聾童在學前期，由于聽覺及語言上的障礙，他們與健聽小朋友們之間一起游戲和玩耍受到限制，當進入一年級學習數(shù)學時他們的數(shù)學經驗準備不足，甚至連數(shù)數(shù)經驗都缺乏。因此，在聾校的數(shù)學教學過程中，必須要考慮到這一點。

三、發(fā)展抽象思維

數(shù)學具有抽象性和邏輯嚴密性。數(shù)學本身是由許多判斷組成的確定體系。這些判斷都是由數(shù)學術語和邏輯術語以及相應的符號所表示的語句來表達的，并且借助邏輯推理由一些判斷形成新的判斷。而這些判斷的總和就構成了數(shù)學這門科學。聾校數(shù)學內容雖然比較簡單，也沒有嚴格的推理論證，但都是經過人們抽象、概括、判斷、推理、論證得出的真正的科學結論，只是不給學生進行嚴密的合乎邏輯的論證。即使這樣，一時一刻也離不開判斷、推理。這就為培養(yǎng)學生的邏輯思維提供了十分有利的條件。數(shù)學的抽象性致使以視覺形象為主要信息來源的聾童學習起來比較困難，然而，發(fā)展抽象思維對于聾生來說又是必不可少的。所以，對聾生進行數(shù)學教學的過程中，一方面要直觀，以便理解數(shù)學的內容和意義，懂得數(shù)學和現(xiàn)實世界的聯(lián)系;另一方面要過渡到抽象，了解數(shù)學抽象化的過程，掌握數(shù)學的方法和技能。

四、“保底”數(shù)學教學

所謂“保底”數(shù)學教學，主要指的是與聾生生活密切相聯(lián)，符合現(xiàn)代社會的需要，現(xiàn)代社會必須具備的有用的數(shù)學知識。當聾童離開學校走上社會時，他們終將自己獨立地生活，也避免不了要與各種人接觸，與生活細節(jié)接觸，因此，他們更需要學習生活中常用到的數(shù)學知識，而我們現(xiàn)在采用的全日制聾校數(shù)學實驗教材知識系統(tǒng)太強，密切聯(lián)系生活太少，教材知識結構與聾生認知結構無法達到同步。比如就買東西這一件生活中非常普通的事，牽涉到的數(shù)學問題就很復雜，有千克與克之間單位的換算，有元角分的認識及單位換算，要用到加減乘除，還有成數(shù)與折扣等，教材只是一味地跟著體系走而不是跟著聾生的學習需要走，有的只安排一個課時，加之聾生買東西的實踐經驗少，往往遇到現(xiàn)實情況時不知所措，甚至鬧出很多笑話。我們可以通過實踐探究細化聾生在生活數(shù)學方面的學習需求，并按各年級匯編成冊，補充到現(xiàn)行教材之中，提高聾生的數(shù)學學習技能，培養(yǎng)他們適應社會的能力。

盡管近十多年來，我們特殊教育界對聾校的數(shù)學教學已經進行過多項改革，也獲得了一定的成效，但總不能盡如人意，聾生對數(shù)學學習的興趣缺乏、積極性不高、學習效率低下，從數(shù)學學習中難以獲得成就感與滿足感，甚至有部分學生都認為學數(shù)學根本就沒有用。我們應當多角度地尋找聾校數(shù)學教學改革的途徑和方法，以提高數(shù)學教學的質量，為聾生回歸社會主流打下良好的基礎。

（作者單位 浙江省衢州市聾啞學校）

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【關鍵詞】初中化學 發(fā)揮優(yōu)勢 信息技術 提升效率

利用現(xiàn)代教學媒體的集成功能，可以有效地把“圖像、聲音、文字”等教學內容融合在一起。利用現(xiàn)代教學媒體一方面可以向學生提供全方位、多渠道、廣角度、深層次的化學知識信息，另一方面也可以為學生提供一些有關教學方面的文化背景、輔助資料，增強化學教學的趣味性、生動性、人文性，使學生獲得感性認識，增強學科的熱愛程度，提高教學效率。

一、激發(fā)興趣，催生情感，增強教學過程的趣味性

在初中化學教學中，許多化學知識一時難以理解，教師要發(fā)揮多媒體教學設備的作用，將一些難度較大的知識點采取課件動畫演示的方式展現(xiàn)給學生，指導學生仔細觀察實驗，讓學生在化學實驗之中驗證化學知識，指導學生對照實驗要求進行認真觀察，將一些重要現(xiàn)象與關鍵環(huán)節(jié)摘記下來，便于課后復習以及自身實驗操作。讓學生在通俗易懂、形象生動的情境中學習化學知識，提高教學成效。如筆者在講解“分子”內容時，由于分子不為學生親眼所見，教學內容比較抽象，我在課前精心制作了課件，采用模擬的方法，讓學生了解分子運動的全過程，激發(fā)了學生的學習興趣，催生了學生的學習情感，增強了化學教學的效果。在此基礎上，教師可以用多媒體增大信息容量，拓寬教學渠道，發(fā)揮多媒體在化學實驗中的輔助作用，增強實驗演示效果。讓學生在化學教學中，通過師生共同動手操作，讓學生細致觀察實驗過程、結果，讓學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、剖析問題、解決問題，幫助學生快速學習、回顧、鞏固所學知識。不但節(jié)省教學時間，而且提升了教學效率。

二、優(yōu)化方法，指導學法，提高教學過程的生動性

隨著社會的發(fā)展，時代的進步，教改的深入，素質教育越來越深入人心。這就對教育教學工作提出了更高的要求。教師要轉變教學理念、創(chuàng)新教學策略、優(yōu)化教學方法、注重學法指導，從培養(yǎng)知識接受型、積累型人才向培養(yǎng)探索型、創(chuàng)新型人才轉變。通過引入現(xiàn)代化的教學媒介提高學生獲取、加工，處理、判斷和使用信息的能力，為學生提供學習資源，創(chuàng)造學習環(huán)境，優(yōu)化學習過程，拓寬學生獲取信息渠道，使信息資源與化學教學緊密結合起來，提高化學教學的生動性。筆者在教學中，注重創(chuàng)設一種新型的教學模式，激發(fā)學生學習興趣，催生學生學習情感。引導學生在“創(chuàng)設情景、提出課題、自主探究、歸納小結、課題延伸”的過程中改變學生的學習習慣，認知能力，圓滿地完成學科教學目標。教學實踐中，教師要在指導學生學會科學的學習方法上下功夫。引導學生學會預習，在預習中為學生提供預習提綱，向學生揭示教學目標，培養(yǎng)學生良好的預習習慣，讓學生在課前就掌握一些基礎知識，節(jié)省教學時間，讓學生有針對性地開展學習，將預習中遇到的一些“搞不懂、摸不清”的問題在課堂上與老師、同學一起探究解決，引導學生在學習過程中學會反思。讓學生及時總結反思自己的學習過程，對一些暫時沒有掌握清楚的內容，進行有針對性地補救，提高教學成效。

三、電化教學，利用媒介，提升教學過程的直觀性

多媒體教學具有“生動、形象、直觀、快捷”的特點，可以創(chuàng)設貼近學生生活實際的、適合學生發(fā)展的教學素材，不僅能調動學生學習的積極性、主動性，而且有利于促進教學目標的優(yōu)質、高效地完成，有利于突破教學重點和難點?；瘜W教學實踐中，由于化學學科所反映的內容多數(shù)是事物的微觀世界，學生一時難以理解、掌握，在教學過程中充分發(fā)揮多媒體的功能、效用，就可以變抽象為具體、變繁雜為簡單、變靜態(tài)為動態(tài)，將微觀世界過程進行宏觀模擬展示，對瞬間變化進行定格分析，化枯燥為生動，使學生產生如臨其境的感覺，從而降低了學生學習的難度，有效突破教學的重點、難點問題。如，筆者在教學中，運用多媒體可以讓學生看到液態(tài)的氮、氧，看到固態(tài)二氧化碳煙霧繚繞的效果，可以重復播放實驗過程。根據(jù)實際教學的需要，調節(jié)圖像的大小、遠近、快慢，有的放矢地指導學生觀察，親歷化學的變化過程，提高教學成效。

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比如從心理文化上，分為表達辯證觀念的詞語、倫理觀念的詞語、中庸和諧委婉意識的詞語、漢民族心態(tài)特征的詞語和一些象征詞語;從制度文化上，分為禮俗文化詞語、民俗文化詞語、宗教文化詞語、典籍文化詞語等;從物質文化上，分為飲食、姓名、數(shù)詞、顏色詞、地名文化詞語等。常敬宇先生的分類影響較大，一些學者在此基礎上進行了拓展，但基本上仍是遵循著相似的模式，如王國安(1996)把文化詞語分為表現(xiàn)中國獨特的精神、物質文化、自然地理、制度、風俗習慣等詞語;楊德峰(1999)將文化詞語分為政治制度、宗教、人物、地理、歷史、文藝、服飾、飲食、建筑、節(jié)令、器具、成語、習俗、禮儀等;張高翔(2003)把文化詞匯分為四類:制度文化詞語、物態(tài)文化詞語、心態(tài)文化詞語、行為文化詞語;王德春(1998)指出部分詞匯中存在著國俗語義，將承載國俗語義的詞語分為:具有特殊文化色彩、歷史文化背景意義的詞語，習慣性的寒暄用語，具有修辭意義的人名，具有兩種以上國俗語義的詞語，國俗熟語以及反映我國特殊事物的且外語中沒有現(xiàn)成對應的詞語。

二、教材《輕松學中文》中的文化詞匯分類

筆者對教材《輕松學中文》的文化詞匯的分類參照的是常敬宇先生的《漢語詞匯與文化》的分類標準，把教材中的文化詞匯按照物質文化(地理名詞、飲食名詞等)、心理文化(熟語、祝福語、反映中國人的心理特征的詞語)、制度文化(禮俗、民俗文化、典籍等)進行第一層次的分類，同時又將物質文化、心理文化、制度文化進行再分類，比如物質文化中又分為飲食、姓名、地名、數(shù)詞、顏色詞文化詞語等。在《輕松學中文》中，第一冊沒有出現(xiàn)文化詞匯，這與對外漢語教學基礎階段的教學目的是吻合的。第二冊中的文化詞匯主要集中在飲食類上，有8個之多。第三冊文化詞匯仍然與飲食類相關，但是數(shù)量降低到兩個。從第四冊開始，文化詞匯的子類型開始變得豐富，除了飲食類外，樂器、名勝古跡、習俗、民間娛樂和稱謂語大量出現(xiàn)，尤其是稱謂語非常豐富，表現(xiàn)了教材從物質文化到制度文化的過渡和銜接。第五冊中的文化詞語類型更為豐富，飲食、名勝古跡、器皿、藝術、節(jié)令、習俗、祝福語都已經出現(xiàn)，這與學習者語言水平的發(fā)展是相適應的。第六冊和第七冊沿襲了文化詞語類型豐富、數(shù)量增加的模式，心理文化方面的文化詞匯逐漸增多，比如說祝福語、熟語、象征詞語之類在這一階段出現(xiàn)的頻率增多。到第八冊，無論是在類型上還是數(shù)量上，文化詞語的分布都是本套教材中最多的。因為，此時學生在語言與文化方面已經有了較好的基礎?？梢?，《輕松學中文》在文化詞匯的分布上，體現(xiàn)出明顯的分階段逐步遞增的特點。該套教材在文化詞匯的分布上可以分為三個階段:一是零文化階段，專注于語言知識本身。以第一冊為代表;二是文化淺層接觸階段，提供表層的物質文化知識，以二、三冊為代表;三是文化深層接觸階段。文化詞匯數(shù)量增多，類型豐富，全方位地展示語言與文化的相互滲透關系，最初是注重培養(yǎng)學生的語言能力，在此基礎上注重培養(yǎng)學生的交際能力。文化詞匯的教學在對外漢語教學中也應該分階段進行。

三、分階段進行對外漢語文化詞匯教學

在中小學生學習文化詞匯的初級階段，可采用直觀性教學法，利用具體的實物或圖片等方法來解釋該文化詞匯的意思，讓學生輕松理解。例如，由于筆者所在學校的條件有限，不能提供所有教材中出現(xiàn)的樂器，因此帶到課堂上的是友人所贈的“笛子”和“葫蘆絲”。古典樂器這一課是這樣展開的:(1)圖片展示“鼓”，播放電影《十面埋伏》片段，其中以女主角跳《仙人指路》擊鼓的水袖舞，引出文化詞語“鼓”，并展示“鼓”的圖片，播放視頻“北京鳳樂團”的《五虎聲威》，再次展示“鼓”的圖片，領讀“打鼓”。圖片展示“二胡”，播放一段《二泉映月》。再次展示“二胡”的圖片，領讀“拉二胡”。(3)圖片展示“古箏”，播放一段名曲《漁舟唱晚》視頻，再次展示圖片“古箏”，領讀“彈古箏”。(4)圖片展示“琵琶”，播放一段名曲《十面埋伏》的視頻，再次展示圖片“琵琶”，領讀“彈琵琶”。(5)圖片展示“笛子”，播放一段名曲《揚鞭催馬運糧忙》，然后拿出從國內帶的笛子給學生展示，并示范笛子的指法，進行“吹笛子”的動作示范，讓學生傳遞感受，擺出吹笛子的動作，給學生拍照留念，領讀“吹笛子”。(6)圖片展示“葫蘆絲”，播放一段葫蘆絲名曲《月光下的鳳尾竹》，給學生展示葫蘆絲實物，并示范葫蘆絲指法，進行“吹葫蘆絲”的動作示范，讓學生感受，擺出吹葫蘆絲的動作照相留念，領讀“吹葫蘆絲”。通過以上方法，學生對古典樂器詞匯已有所了解，然后再次領讀這一節(jié)課所學的古典樂器文化詞匯，并做詞匯游戲再次掌握詞匯。最后，播放古典樂器樂團“女子十二樂坊”演奏的《恭喜恭喜》(因為學生學過《恭喜恭喜》這首歌，節(jié)奏感很好，學生很喜歡唱，他們會跟著節(jié)奏哼唱)的視頻。文化詞匯是民族特有的詞匯，學生沒有見過的事物他們是很難理解的，通過教學過程中提供文化詞匯的圖片等媒介的展示和切身體會，學生既可以對所學詞匯加深印象，又可以提高文化詞匯的學習興趣，更能產生對中國文化的喜愛之情。中小學生學習文化詞匯的中、高級階段，可以采用“情景再現(xiàn)，走進中國”的對外漢語教學方法進行文化詞匯教學。這種教學法主要是采用語境教學法。孔凡成的《語境教學研究》中指出:“語境，是指人們運用語言來進行言語交際的一種語言環(huán)境，包括社會文化語境、上下文語境、認知語境、情景語境等;語境教學，是指以培養(yǎng)學生的言語能力為宗旨、以課文語境為依托的語文教學。語境教學強調的是，運用語境理論指導教師的教以及學生的學，基本方法有社會文化語境教學法、上下文語境教學法和認知語境教學法以及情景語境教學法等。”任何一種語言的使用，都不可以離開語境而獨立存在，語境的使用能讓抽象的詞語變得更具體、更形象。語境不同，詞語的使用要求也不同，但是相同的詞語要是在不同的語境中反復出現(xiàn)，可以加深對這個詞的理解和記憶。語境教學法是一個很好的對外漢語教學手段。

四、結語

篇6

二、活動主題：在一聲聲“不可以”中長大

三、活動準備：PPT課件

四、活動目的：

1、通過活動，使學生學會并懂得與父母正確相處;

2、培養(yǎng)學生正確表達愛;

3、通過活動初步體驗換位思考，促進心理健康成長;

4、通過活動，讓學生對如何與老師及他人相處有所思考。

五、活動步驟：

活動一：換位思考 體驗寬容

(一)、激趣導入

(1)、觀看趣味心理圖片，導入新課。

(2)、回顧生活場景，導出繪本。

(3)、欣賞繪本并交流，引出主題。

(二)、了解分享

(1)、回顧填寫，提取你最不想聽的“不可以”。

(2)、情趣表演，體驗在“不可以”中各個角色的不同反應。

(3)、隨機采訪：面對爸媽的“不可以”，你的心情怎樣?

(三)、換位思考

(1)、調換角色，情景表演。

(2)、隨機采訪：面對孩子的不理解，你的心情怎樣?

(3)、設身處地：面對爸媽的“不可以”，我們應該怎么做?怎樣才能避免與父母沖突?

(四)、及時小結

理解心理小貼士：冷靜傾聽 換位思考 包容理解

活動二：由此及彼 思考相處之道

(一)、由此及彼

(1)、由繪本前言，引出《大衛(wèi)上學去》。

(2)、欣賞繪本并交流。

(二)、深入思考

(1)、交流：在學校，你遇到過這種情況嗎?

(2)、隨機采訪：面對老師的“不可以”，你當時是怎么想的?現(xiàn)在又是怎么想的?為什么?

(三)、及時小結

欣賞繪本結尾，體會父母，老師的愛。

活動尾聲：拓展延伸 深化認識

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關鍵詞：小學思想品德課；回歸生活；生活化教學

【中圖分類號】G623.15

引 文：思想品德教育回歸生活就是以生活為基礎、為了生活而教育、在生活中進行教育，它是取材來源于生活卻又高于生活的教育，思想品德教育指向于對日常生活的改造，對思想品德教育“引領生活”的社會功能進行詳細的體現(xiàn)。思想品德教育的改革應當充分認識思想品德教育作為社會控制手段的社會功能及其改造功能。結合自己的教學經驗，作者結合具體的教學案例對小學思想品德課與生活相結合的具體策略進行了探討，深入分析了道德學習對于在文本世界與學生生活世界之間實現(xiàn)對話與意義的建構。

1與學生生活世界對話

小學生的思想品德課教材內容來源于人的日常生活。但是小學生因為年齡小，生活閱歷較為匱乏，因此，如果教材內容與學生熟悉的生活場景相去甚遠，教學工作就會面臨很多的困難。所以，教材的內容同步于學生的日常生活，對于更好地實現(xiàn)學生道德素質與學習同步成長較為關鍵，也是最終的目的所在。成功的思想品德課授課，應當是讓學生在鮮活生動、貼近生活的案例中重溫自己的道德生活，學生是課堂內容的建設者和參與者，不再僅僅是學習的局外人和旁觀者。這就要求教師的備課與授課應當將自己轉化為學生角色，并在授課時超越教材內容，深入的挖掘學生世界、走進學生的內心，設身處地的站在學生的角度為學生考慮，構建和諧的師生關系。

2創(chuàng)設對話情境

與學生的認知發(fā)展水平相關聯(lián)的是學科知識教學，而與學生日常生活相關聯(lián)的是道德學習。開展高效的思想品德學習要努力實現(xiàn)結合學生已有生活經驗，更重要的是調動學生的情感，因勢利導、循循善誘，讓每一個學生都能走進思想品德學習的情景中去。

2.1設計問題。在小學思想品德課程中有“戰(zhàn)爭何時了”一節(jié)內容，但是現(xiàn)在的學生都是生活在和平年代，對于目前國內外的戰(zhàn)事戰(zhàn)爭很少有人去主動關注，因此要想在短時間內就對課文中的情形完全了解難度很大。那就需要教師在執(zhí)教這節(jié)課內容時分解教學目標，一是學習知識，二是拓展學生的情感體驗。第一步，閱讀整篇課文，設置具體問題：戰(zhàn)爭的發(fā)生年代、戰(zhàn)爭的持續(xù)時間、參戰(zhàn)國家、具體的傷亡人數(shù)等，這些問題的提出與解決將引導學生歸類與分析課本內容，并引發(fā)學生更加深入的思考：這些數(shù)字給你帶來了怎樣的震撼？通過這些數(shù)字你發(fā)現(xiàn)了什么？這些數(shù)字意味著什么？問題的解決就是第二階段教學目標――學生的情感體驗的導入。問題的思考與討論、解決與分析既是一種引導，又是對學生情感體驗的喚醒，學生由過去傳統(tǒng)的思想品德教學中被動地死記硬背，轉變?yōu)橥ㄟ^教師的引導，發(fā)現(xiàn)隱藏在數(shù)字背后的深刻意味，讓學生自己充分認識到當今和平的來之不易與珍貴，樹立和平意識。

2.2預留對話空間。道德學習與接受性知識學習相比，主要以建構生成式學習為主。教師恰當?shù)囊龑l(fā)，會促進學生不斷形成新問題，但是教師的備課和授課過程中這些新問題有很多是不可預知的，迫于教學內容安排的考慮，在教師日常的教學活動中，教師往往對于學生生命成長的聲音無暇顧及，這就導致了思想品德學習最佳時機的錯失，這就需要教師在教學過程中給學生預留時間和空間，力爭讓每一個學生的個人認識和問題都能在課堂上得以體現(xiàn)和解決。

2.3多種感官參與。道德學習不僅訴諸學生的認知，更重要的是訴諸學生的情感和體驗。在新課改之后，要努力改變過去傳統(tǒng)的教學模式中，教師“一言堂”、“滿堂灌”的模式，大量減少枯燥無味的講解，而是在教學之中大量地使用各種新的教學方法，提高學生學習思想品德課的積極性，促進學生的多種感官在教學中的參與，加深孩子的情感體驗。所以，新形勢下，教師要努力運用多種教學媒介，課堂學習中充分調動學生多種感官的參與，以求實現(xiàn)良好的教學效果。

3實現(xiàn)價值引領

思想品德課的學習與語文、數(shù)學、科學等學科相比內隱性較為明顯，需要指出的是，并非每一節(jié)課的內容都在課下立馬有成效。所以，教師在短時間內無法對思想品德學習是否對學生的日常生活有所幫助全面客觀的了解，也正因如此，并不是單單用“正確”和“錯誤”來體現(xiàn)和評價所有的道德方面的事情。作為道德課堂的一部分，評價本身應體現(xiàn)教學的價值性，注重道德課堂價值引領作用的發(fā)揮。

一般來說，為了了解學生的學習前后認知水平的變化程度；教師可以根據(jù)學生的情況分別設計出用于課前和課后測試的實驗研究對照表。還有就是可以考慮為以周為時段為每一個學生都建立一份個人成長檔案，檢驗學生包括幫助家長做家務、爭做環(huán)保明星等道德學習成果。還有就是設計生活實踐性作業(yè)，如社會調查、社^采訪等，在具體的生活實踐中付諸學生所學的思想品德知識。因此，道德學習的評價應當在開放性、多元性和可選擇性方面多做文章，既要充分遵循小學生個體身心發(fā)展的規(guī)律，又要建構讓學生做道德學習主體和道德選擇主體的角色內涵。德育課堂回歸生活世界要大力摒棄那些流于形式、只重表面、泛泛而談、教師主導、背誦為主的模式，而是要實現(xiàn)師生共同的道德成長。要充分認識到學生才是道德成長的主體，教師只是引導者和啟發(fā)者。

4結束語

總之，思想品德教育本身具有趣味性和日常性，是一項較為復雜和系統(tǒng)的工作。而思想品德課成為學生們樂于學習的一門課程的根本就是回歸生活。思想品德教育回歸生活也是追求解放的思想品德教育改革的具體體現(xiàn)，回歸生活的德育課堂應當如何構建、如何開展有效的思想品德學習、思想品德學習又是怎么實現(xiàn)、與一般學科知識的學習相比它有哪些差異等一系列問題，應當在全體小學教育工作者不但的探索與研究中印證與解決。

參考文獻：

[1]朱桂玲.回歸生活彰顯魅力――小學思想品德教學內容生活化的探索[J].學生之友（小學版），2010，（09）.

[2]方翠美.讓小學思想品德教育回歸生活[J].考試周刊，2012，（07）.

篇8

醫(yī)學生物化學是醫(yī)學生必修的一門重要的基礎課程，是以實驗為基礎的學科，它對醫(yī)學生學好后繼課程(如病理生理學等)非常重要。而實驗教學是理論聯(lián)系實際的重要環(huán)節(jié)，它不但可以驗證課堂上所學的理論知識，而且有助于加深對理論知識的理解和記憶，鞏固和掌握所學的理論知識，培養(yǎng)學生觀察問題、分析問題和解決問題的能力，其目的是讓學生能夠將所學的基本實驗技能熟練運用到實際工作中，并具備一定的理科素質和基本的科研方法的思路［1］。為提高教學效果，增強學生觀察、思維及創(chuàng)新能力，筆者近年對醫(yī)學生物化學教學內容、教學模式和考核方式等進行了一些改革，取得了一定效果。

一、醫(yī)用生物化學實驗教學的現(xiàn)狀

1.內容多，課時少 這是很多醫(yī)學院校所面臨的共同問題，而目前《醫(yī)用生物化學》的內容包括了組織胚胎學、生理學、免疫學等知識，各種知識相互滲透，體系龐大、復雜。為了減輕學生負擔，各院校都不同程度縮減課時，而實驗課更是首當其沖。這對于三年制的高職高專專業(yè)來說，要在三年的時間內完成五年制的課程，教學內容多，課時少的矛盾在教學中顯得更為突出。

2.實驗教學內容與醫(yī)學聯(lián)系少，學生缺乏興趣 目前，醫(yī)學生物化學的實驗教學仍以驗證性實驗為主，學生只需按實驗步驟正確操作即可得出結果，而很少注重實驗過程，忽視了學生基本操作技能的訓練，不利于學生綜合實踐能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。學生無法體會到生物化學對醫(yī)學的實用價值，因此，學生對學習這門課程缺乏興趣，覺得學習化學成為負擔，學習它往往是為了應付考試。

3.醫(yī)學生動手機會少，基本操作技能較差 由于實驗課時少，為了保證授課內容，對于較為復雜的操作，教師往往在實驗前就把設備、儀器等實驗用品準備好，或安裝調試好，學生實驗中僅進行簡單操作即可得出實驗結果，且課后實驗室很少開放，這樣學生實踐動手機會就很少，其基本操作技能差也就不足為奇了。

二、實驗教學改革的幾點體會

1.改革實驗教學內容，明確教學目的 生物化學是一門實踐性很強的學科，其實驗教學的目的是讓學生掌握所學的基本實驗技能，并自如的運用到實際工作中。根據(jù)我院的實際情況改革了實驗教材，主要涉及三方面內容：一是注重基本操作規(guī)范化訓練和基本技能訓練，基本操作規(guī)范化訓練包括一般玻璃儀器及容量儀器訓練，常用的有分光光度計、離心機使用等內容；基本技能訓練包括溶液轉移，固體溶解、溶液配制、陰陽定性分析、滴定分析、固液分離、標準曲線制作、數(shù)據(jù)記錄和處理等。二是加強學生綜合實驗和自行設計實驗［1］。自行設計實驗的具體做法是將學生分成若干實驗小組，每個小組3～5人，由每個小組自行設計一個實驗，制定實驗目的、材料儀器、實驗步驟以及需要得出的實驗結果等，上交教師審查通過后在教師的指導監(jiān)督下做好實驗前各項準備及進行實驗，然后根據(jù)實驗結果撰寫實驗報告，這樣的自行設計實驗不僅可培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，也能考察學生的動手能力、團結協(xié)作能力和綜合實驗能力。

2.改變傳統(tǒng)教學手段，充分發(fā)揮多媒體教學作用 傳統(tǒng)教學以講授為主，結合板書、實物和模型展示進行，課堂上“滿堂灌”，占用了大部分時間，而學生自學、討論的時間非常少，影響學生的學習興趣。隨著多媒體教學的廣泛應用，將傳統(tǒng)教學與多媒體教學相結合，通過聲、像、動畫和動態(tài)圖像的形式呈現(xiàn)在學生面前，充分刺激了學生的感官，不僅豐富了教學手段，提高學生學習興趣，也使枯燥的生物化學知識變得活潑，抽象的理論知識變得容易理解。因此，我們在實驗前進行多媒體教學，再進入實驗室進行實際操作，首先進行基本操作訓練，再逐步加強各種實驗技能訓練和綜合技能訓練等，最后完成教學大綱內容。這樣的教學手段使學生更容易接受。

3.開放實驗室，加強學生操作能力的訓練 動手機會少是學生基本操作技能差的主要原因。因此，我們在課外時間(如晚上或周末)有計劃開放實驗室，提供學生動手訓練的機會，在進行操作技能考核前增加實驗室開放時間及次數(shù)，以對學生進行考核前強化訓練。同時，在開放實驗室時均安排一名教師隨堂進行指導，這樣可使學生的操作能力大大提高。

4.改革實驗報告形式，培養(yǎng)學生科研意識 在教學過程中培養(yǎng)學生的科研意識十分必要，影響著學生以后的科研能力及其興趣。傳統(tǒng)的實驗報告僅僅要求學生對實驗結果進行簡單歸納、分析。我們則要求學生按科研小論文的形式完成實驗報告，格式包括文題、摘要、關鍵詞、正文(前言、資料、方法、結果、討論、參考文獻)等［3］，評價實驗報告時要從格式、內容、實驗結果、歸納分析等去審查，結果要求如實反映實驗結果，得不到預期結果的不可隨意改動實驗數(shù)據(jù)，討論應分析實驗失敗的原因。這樣學生不僅掌握論文書寫格式，還知道科學研究必須以科學實驗為依據(jù)，要有嚴謹、求實、客觀的態(tài)度。

5.改革實驗考核辦法 將生物化學期末考試成績分為兩部分，一是理論考試成績占60%，二是實驗考核成績占40%。實驗考核又根據(jù)以下三個方面進行評分：①考勤(10分)，根據(jù)學生缺課及遲到情況、學習態(tài)度情況進行評分；②基本技能(40)分，根據(jù)隨堂提問回答情況、隨堂小測驗完成情況、書面作業(yè)完成情況及實驗報告的完成情況評分；③綜合實驗能力(50分)，其中實驗設計占15分，操作考試占35分，操作考試前兩周由教師選定考試范圍及要求，同時開放實驗室讓學生有動手訓練機會。教師按考題難易程度進行分組，各組難易程度相當，然后再進行分組編號備用?？荚嚂r由學生自己抽簽，按所抽到題號發(fā)題，學生根據(jù)考題內容準備儀器、藥品等材料，獨立完成操作，考試完成后當場評分。

通過以上實驗教學改革，取得了良好的教學效果，學生學習興趣明顯提高，操作能力大大增強，科研意識得到提高，成績也明顯提高。

參考文獻

［1］李雪華，邱 莉，黃燕軍，等.醫(yī)學生物化學實驗教學改革探索［J］.中國高等醫(yī)學教育，2004，6：52-54.

篇9

民族精神教育是一個國家的魂，是我們中華民族賴以生存發(fā)展的精神動力，弘揚并積極傳承我們的傳統(tǒng)文化是當前每一個中國公民的義務和職責。即使在今天，傳統(tǒng)文化仍舊在教育教學中占據(jù)重要的地位。本文通過對現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在小學語文教學中的滲透現(xiàn)象的研究，分析了它在小學語文教學中的重要意義。在小學語文學習的課堂上，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，從小培養(yǎng)學生的愛國熱情和民族自豪感，讓每一個學生都能重視傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，將民族文化深深種入學生的心中，將我們的傳統(tǒng)文明發(fā)揚光大。

一、傳統(tǒng)文化的概念及意義

我國的傳統(tǒng)文化是中國幾千年發(fā)的歷史文明逐漸演化而來，是我國從古至今的所有思想的集中表現(xiàn)。它被中華民族世代傳承并發(fā)揚，具有鮮明的民族特點以及悠久的歷史，是我國幾千年來的文化結晶。

二、目前語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

小學生正處于對新鮮事物充滿好奇心的年齡，作為老師，及時給學生講述一些較為簡單的古文，不僅能夠引發(fā)學生的學習興趣，還能夠培養(yǎng)學生良好的學習習慣，這對學生以后的學習以及生活都是十分重要的。

但是，現(xiàn)在的小學語文教學中傳統(tǒng)文化教育主要是以古詩詞的形式存在的，并且出現(xiàn)的內容較少不易進行傳統(tǒng)文化的深入滲透。以下從三個方面進行介紹：首先，小學學生的理解能力較差。由于現(xiàn)在社會生活很難接觸到古文，所以對古詩詞或文章的理解比較艱難，并且停留在一個淺層次的記憶上，所以在學習古詩詞或文章時容易對文章出現(xiàn)錯誤的理解。另一方面就是現(xiàn)在教育教學中參考資料多如牛毛，學生能夠很容易的買到與課文相配套的參考書籍。在學習古文時，一旦出現(xiàn)不能理解的詞語時就翻看參考書籍，完全不用學生自己動腦思考。這對學習古文是十分不利的。再者就是教師在教學過程中，只是單純的以完成任務為中心，忽略學生的接受能力。不注重培養(yǎng)學生的自主學習能力，不能夠對傳統(tǒng)文化進行深層次的挖掘，這些現(xiàn)象對傳統(tǒng)文化的教育教學是十分不利的。

三、讓傳統(tǒng)文化進入小學語文的教學中的方法

1、積極進行傳統(tǒng)美德教育

積極進行傳統(tǒng)美德教育以此來在小學語文的教學中滲透傳統(tǒng)文化。在小學語文的教學中滲透傳統(tǒng)文化的主要目的就是要教育學生了解我國的傳統(tǒng)文化的精神，從小培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)。通過積極開展傳統(tǒng)美德教育，讓學生更加了解傳統(tǒng)的美德，及時引導學生去學習傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化，這對傳統(tǒng)文化在小學語文教學中的滲透是非常有利的。小學生正處于對新鮮事物充滿好奇心的年齡，老師在進行傳統(tǒng)文化教育時可以舉一些吸引學生注意力的小故事，例如：孔融讓梨、大禹治水等，讓學生通過故事自己體會到傳統(tǒng)美德，這種方法對小學生學習傳統(tǒng)文化很有幫助。

2、在寫字的過程中滲透傳統(tǒng)文化

小學生認識的字還很有限，在教育學生識字的過程中引起學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣，對于小學生來說更有利于他們的學習。老師在教學過程中不僅是知識的傳授者更是學生的學習榜樣。因此，老師在寫字過程中要嚴格要求自己，給學生一個好的引導作用。通過教小學生寫字，來傳授一些我國的傳統(tǒng)文化，例如：寫字就和做人一樣要方方正正等這種理念。讓學生在學習寫字的過程中不僅學會了坐姿更學會了一些做人的基本道理。通過這種小事的傳授過程中滲透傳統(tǒng)文化，對于小學生學習是很有好處的。

3、鼓勵學生深入的進行思考

在學習的過程中，積極進行思考是最有利于學生進步的。語文教材是學生學習傳統(tǒng)文化的依據(jù)。老師在進行教育教學的過程中，積極鼓勵學生進行深入思考，透徹了解作者所寫文章的中心。同時老師也要及時對學生加以引導，以免學生走進誤區(qū)。在古詩文教學中，鼓勵學生從不同的視角來看待問題，及時與同學進行討論，勇敢的發(fā)表自己的觀點等來逐漸滲透傳統(tǒng)文化，并且這些學習習慣對學生以后的學習或生活都有重要的作用。例如：在課堂上引導學生進行多方面的思考，與學生進行交流，讓學生自己提出問題，讓學生通過思考領悟傳統(tǒng)文化，正確看待并學習傳統(tǒng)文化。

篇10

一、小學品德與社會教學在新教育環(huán)境下存在的問題

1.教育理念沒有得到更新。和別的課程一樣，小學品德與社會受到傳統(tǒng)教學理念的影響，被忽略了其考試的重要性，只是以其他考試科目為主，從而導致小學品德與社會的教學開展受到很大阻礙，很多學校、教師只重視學生的考試成績，而沒有重視學生綜合素質的發(fā)展。

2.因為學校的規(guī)章制度不夠完善，教師的教學目標不夠合理，所以對于小學品德與社會的教學重視程度不夠高，有的學校甚至為了學生有更多的時間學習考試科目，不安排這門課程。這樣，學生只專注于學習考試科目，而忽略了自己興趣的培養(yǎng)和發(fā)展，不重視對小學品德與社會的學習。對于小學的學生來說，現(xiàn)在加深綜合素質教育是一個很好的時機，而對小學品德與社會的忽視卻恰恰阻礙了學生興趣的培養(yǎng)和綜合素質的發(fā)展，非常嚴重地背離了當今社會的教育發(fā)展政策方向。

二、在小學品德與社會中如何實施生活化教學

小學品德與社會的教學目標之一是培養(yǎng)學生的社會生活能力，教師在課堂中合理地采用生活化的教學方式能讓學生在學習中感受生活、在生活中學會學習，更好地提高他們的綜合素質和社會生活實踐能力，為實現(xiàn)新課程改革提出的新教育目標而做出努力。那么，如何在小學品德與社會中實施生活化教學呢？

1.教師可以多設一些生活化的課題，豐富學生的情感世界。小學品德與社會的教學不僅要重視知識的收獲和能力的培養(yǎng)，更要和情感合理地結合起來，更好地讓學生陶冶情操、激發(fā)學習興趣，而小學品德與社會的教學內容主要來源于學生的生活實踐經驗。所以，教師要在課題中多加入生活化的內容，讓學生對之感興趣，從而使課堂更接近生活。比如，為了讓學生更加了解商店，教師可以安排學生去超市，讓學生在生活中學習、了解、體驗如何在商店購物、有哪些人在為我們服務等，讓學生真實地感受商店購物帶來的意義，感受社會發(fā)展的進步，這是在課堂講解中做不到的。

2.教師要結合社會熱點，提高學生的參與興趣。在小學品德與社會的教學中，教師要積極地進行生活化教學，生活就是教育的過程，多變的生活可以為小學品德與社會的教學提供更多的實際意義，促使學生不斷地學習，更好地實現(xiàn)新的教學目標。所以，教師可以適當?shù)匾肷鐣狳c，它有利于激發(fā)學生的興趣，調動學生學習的主動性和積極性，促進學生對知識的升華和消化，提高學生對自己的認識、對社會的認識。

3.教師不能局限于教材，應創(chuàng)設多元化的生活教學。教師在小學品德與社會的教學中，應給學生創(chuàng)設新的、更具開放性的學習環(huán)境和空間，尋找更多不是來自于教材而是來自于生活或者其他方面的教學資源來充實學生的學習內容。教師還要讓學生通過自己的努力深入社會、了解社會，用自己的眼睛看世界、用自己的方式觀察生活、用自己的心感受生活，給學生留有一定的空間和時間，讓他們在社會生活實踐中創(chuàng)造性地學習。由此一來，不僅有利于學生的學習和綜合素質的提高，而且增強了教師教學的有效性、實踐性，讓小學品德與社會的教學更加富有活力和生機。

三、小學品德與社會的生活化教學的優(yōu)缺點