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關(guān)鍵詞：思想政治教育；人格教育；對策；建議

一、引言

思想政治教育作為高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，引導(dǎo)學(xué)生走上正確的人生道路的工作。近年來，隨著校園暴力事件、校園犯罪事件的頻繁發(fā)生，大學(xué)生的人格問題成了這些事件產(chǎn)生的首要因素，對大學(xué)生的人格教育思考成了當(dāng)前社會關(guān)注的重點問題，加強(qiáng)大學(xué)生的人格教育已成為高校思想政治教育中的重要要求。因此，研究探討思想政治教育中人格教育的對策建議對促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展具有重要的積極意義。

二、人格教育的概念

人格，從字面上可以被解釋為人的性格、能力等，也代指人的思想道德素質(zhì)。從心理學(xué)角度來看，人格即為人的個性，是人的心理特征以及心理活動的外在表現(xiàn)，一個人在成長的過程中，受外在環(huán)境以及周圍人群的影響，從而形成一定的行為習(xí)慣和特征，這些被統(tǒng)稱為人格。人格教育是指在青少年的成長過程中通過一定的教育手段來促進(jìn)學(xué)生形成高尚的道德素質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，從而符合社會的發(fā)展需求，成為一個對社會有用的人。人格教育是建立在心理教育的基礎(chǔ)上的，其目的在于培養(yǎng)個人健康的人格，重視對人的思想、認(rèn)知、情感、行為的培養(yǎng)，促使四者共同協(xié)調(diào)發(fā)展，形成良好的素質(zhì)、健全的人格。人格教育的內(nèi)容是廣泛的，包括心理健康教育、思想道德教育、價值觀念教育、自我認(rèn)知教育、生活態(tài)度教育。從一定意義上來講，人格教育與思想道德教育存在著一定的相似性，兩者之間存在著重要的聯(lián)系，是不可分割的。人格教育的開展為思想政治教育工作的開展創(chuàng)造了良好的條件，對思想政治教育具有促進(jìn)作用，是思想政治教育工作的重要組成部分，有利于提升思想政治教育的效果。

三、思想政治教育中人格教育的重要性

（一）人格教育是思想政治教育開展的前提

思想政治教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)人高尚的思想道德素質(zhì)，形成良好的品德，而人格教育的基本內(nèi)容就是培養(yǎng)人的高尚品德，因此，要想有效實現(xiàn)思想政治教育的效果必須進(jìn)行人格教育，人格教育是思想政治教育開展的重要前提。另外，人格教育能夠促進(jìn)個人道德素質(zhì)的提升。對學(xué)生進(jìn)行人格教育在一定程度上能夠引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)，面對是非觀念時能夠進(jìn)行正確的判斷和正確的選擇，為思想政治教育開展減輕了負(fù)擔(dān)。最后，人格教育為思想政治教育的開展提供了條件。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)生的思想行為都發(fā)生了一定的改變，在多元化的價值觀念的影響下，高校的思想政治教育愈加困難，而人格教育的開展能夠有效培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，避免遭受不良信息的侵害，為高校思想政治教育的開展創(chuàng)造良好的教育條件。

（二）人格教育是思想政治教育的目的之一

思想政治教育開展的目的是提高學(xué)生的道德修養(yǎng)以及個人素質(zhì)，所以，從本質(zhì)上來說，思想政治教育承擔(dān)著育人的重要工作，將促進(jìn)學(xué)生的思想道德發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生健康的人格作為工作的中心和重點。思想政治教育育人的重要工作離不開對學(xué)生人格的培養(yǎng)，因此，思想政治教育應(yīng)幫助學(xué)生塑造正確的人格，促進(jìn)學(xué)生在思想上、認(rèn)知上、情感上、行為上的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。健康的人格不僅是指心理的健康，還包括生理的健康、高尚的品格、良好的道德素質(zhì)、高素質(zhì)的修養(yǎng)等，人格教育的開展從這幾個方面進(jìn)行能夠?qū)W(xué)生人格塑造的工作落實到位。只有當(dāng)個人具備了健康的人格之后，其才能在思想上具有高度的認(rèn)知能力，在情感上具有正確的審美情趣，在道德上能夠做出正確的選擇。因此，人格教育不僅塑造了學(xué)生健康的人格，同時也為學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高提供了可能性，所以說，人格教育是思想政治教育的目的之一。

（三）人格教育豐富了思想政治教育的內(nèi)容

人格教育能夠促進(jìn)思想政治教育的開展，在思想政治教育中發(fā)揮重要的作用。從思想政治教育工作開展開始，人格教育就一直貫穿其中，并融于思想政治教育之中。人格教育的開展為學(xué)生樹立正確的價值觀念提供了可能，而這一目標(biāo)正是思想政治教育工作所強(qiáng)調(diào)的。此外，與思想政治教育相比，人格教育是建立在心理教育的基礎(chǔ)上的，在學(xué)生健康的心理前提下幫助學(xué)生塑造健康的人格。雖然在思想政治教育中對學(xué)生的心理教育工作并沒有實施到位，但人格教育卻很好地彌補(bǔ)了思想政治教育的不足。同時，思想政治教育中對學(xué)生的道德培養(yǎng)包括了對學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)、社會道德培養(yǎng)和集體主義教育。而人格教育在道德教育上則是注重對學(xué)生人際關(guān)系的教育，幫助學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，可以說人格教育注重的是個體教育，思想道德教育注重的是群體教育。人格教育對個體情感、情緒的教育幫助學(xué)生學(xué)會控制調(diào)節(jié)自己，這在思想政治教育中是無法體現(xiàn)的，所以說，人格教育豐富了思想政治教育的內(nèi)容，幫助思想政治教育全面徹底地實施，取得更好的效果。

四、思想政治教育中人格教育實現(xiàn)的途徑

（一）打造良好的人格教育環(huán)境

人格教育的實現(xiàn)離不開良好的人格教育環(huán)境，而當(dāng)前人格教育環(huán)境的營造主要是側(cè)重于學(xué)校的教育環(huán)境，忽略了社會以及家庭的教育環(huán)境。從學(xué)校教育環(huán)境來看，嚴(yán)格的制度標(biāo)準(zhǔn)、良好的校園風(fēng)氣、融洽的師生關(guān)系等都是適合人格教育的良好環(huán)境。高校在組織學(xué)生進(jìn)行文化活動和社會實踐活動時應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生的人格教育，同時積極與學(xué)生干部聯(lián)系起來，及時了解學(xué)生的人格狀態(tài)。此外，高校還應(yīng)當(dāng)設(shè)立心理輔導(dǎo)室，幫助學(xué)生解決心理上的問題，避免學(xué)生不良心理的產(chǎn)生。在家庭教育環(huán)境方面，家長應(yīng)當(dāng)首先注意自己的言談舉止，避免因自身的不良行為而對學(xué)生造成不良的影響，為學(xué)生樹立一個良好的榜樣，無形中對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，塑造學(xué)生健康的人格。良好的社會環(huán)境也是塑造學(xué)生健康人格的前提條件，因此需要加強(qiáng)對社會風(fēng)氣的管理，建設(shè)社會主義精神文明社會，將積極的思想灌輸給學(xué)生。同時還需要積極加強(qiáng)對先進(jìn)人物事跡的宣傳，利用主流思想來強(qiáng)化學(xué)生的人格教育。最后，需要將學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境結(jié)合起來，打造一個全方面的人格教育環(huán)境。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀念

人格教育不僅僅是從外部對大學(xué)生進(jìn)行理論知識的灌輸，單純地依靠外部的灌輸來對大學(xué)生來進(jìn)行人格教育所取得的效果并不理想，所以高校還需要引導(dǎo)大學(xué)生從內(nèi)部樹立正確的思想價值觀念，從而促進(jìn)其健康人格的形成。高校首先需要對學(xué)生進(jìn)行正確的思想觀的教育，使學(xué)生的思想符合社會主流思想，從而幫助學(xué)生學(xué)會對是非價值觀念進(jìn)行正確的判斷。高校的人格教育可以通過如道德主題教育、心理主題教育、行為主題教育等形式對學(xué)生進(jìn)行正能量的傳輸，讓學(xué)生自覺接受、認(rèn)可這些觀念，并與自己原本的思想觀念結(jié)合起來，摒棄原本自身不良的思想觀念。另外，高校應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的日常生活中，加強(qiáng)對大學(xué)生價值觀念的引導(dǎo)，比如從宿舍生活守則、圖書館行為守則等學(xué)生日常活動場所的制度入手，從小處對學(xué)生的日常行為進(jìn)行規(guī)范，進(jìn)而上升到學(xué)生在社會中所遵守的法律行為規(guī)范。讓學(xué)生認(rèn)識到什么行為是正確的，什么行為是錯誤的，從而能夠?qū)r值觀念有正確的認(rèn)知，促使學(xué)生在生活中將正確的價值觀念踐行到位，長久下去形成健康的人格。

（三）豐富人格教育的形式

當(dāng)前，人格教育的主要形式還是依賴于課堂教育，并不能完全有效地塑造學(xué)生健康的人格，所以教師應(yīng)當(dāng)不斷提升個人能力，對人格教育的形式進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生樂于接受，從而有效實現(xiàn)人格教育的目的，促進(jìn)學(xué)生健康人格、正確思想價值觀念的形成。首先，教師應(yīng)當(dāng)不斷挖掘思想政治教育中人格教育的內(nèi)容，積極聯(lián)系學(xué)生的生活，從生活中充分選取教育的內(nèi)容來幫助學(xué)生形成樂觀向上的性格以及優(yōu)良的品德。教師需要對教學(xué)模式不斷地轉(zhuǎn)變，改變以往傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，從生活入手，聯(lián)系實際，提高思想政治教育中人格教育的效果。其次，教師應(yīng)當(dāng)積極組織開展各種人格教育活動，如傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)競賽，向?qū)W生灌輸中國傳統(tǒng)文化中高尚的道德思想；開展心理咨詢活動，向?qū)W生灌輸心理健康知識，幫助學(xué)生解決心理上的問題，減輕心理負(fù)擔(dān)，改正學(xué)生的人格問題。顯然，學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用于實踐，所以人格教育還應(yīng)當(dāng)落實到實踐教育中。最后，高校應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐活動，開拓視野，走出校門積極與他人進(jìn)行交流，培養(yǎng)樂觀向上的心態(tài)，從而健全自身的人格。只有將人格教育落實到實踐中才能有效實現(xiàn)高校人格教育的最終目的，幫助學(xué)生成長為一個健康的人才。

五、結(jié)語

人格教育作為高校思想政治教育中的重要組成部分，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生的人格教育。對學(xué)生的人格教育是一個長期的過程，高校應(yīng)當(dāng)在思想政治教育中有意識的對學(xué)生的人格進(jìn)行引導(dǎo)，從人格教育的環(huán)境、學(xué)生的思想價值觀念以及人格教育的方式等方面做努力，讓學(xué)生接受全面的人格教育，促使學(xué)生的身心健康發(fā)展，塑造學(xué)生健康的人格，從而使學(xué)生成長為一個健全的人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鮑昕.論思政教育與大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2012，（08）.

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一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生成長成才的影響

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告公布的最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2010年12月，我國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民總數(shù)已達(dá)到4.57億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)34.3%，其中在校學(xué)生是全部網(wǎng)民中最大的上網(wǎng)群體，而大學(xué)生則是網(wǎng)絡(luò)運用的最重要群體之一[2]。大學(xué)生這個年齡階段的特點和知識層次特征決定了網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生各方面都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，也讓大學(xué)生發(fā)生著深刻的嬗變。

（一）網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了大學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，也對大學(xué)生的自律能力構(gòu)成挑戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了無限的學(xué)習(xí)資源、靈活的學(xué)習(xí)方式和途徑。大學(xué)生通過上網(wǎng)及時了解最新學(xué)術(shù)動態(tài)，查閱需要的學(xué)習(xí)資料，這為其更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識和開展學(xué)術(shù)研究提供了極為便利的條件。同時，網(wǎng)絡(luò)聲色俱全、圖文并茂的特點，激發(fā)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自主性和自覺性。但是，網(wǎng)絡(luò)在拓寬大學(xué)生的知識面、開闊視野的同時也給他們的學(xué)習(xí)造成了一些負(fù)面影響。他們過度依賴網(wǎng)絡(luò)，越來越對書本不感興趣，不喜歡做筆記，對所學(xué)知識缺乏梳理，造成知識“斷層”；面對海量化的信息，缺乏篩選能力，不再進(jìn)行深層次思考，思維惰性造成創(chuàng)新能力不足，甚至出現(xiàn)抄襲行為；還有的學(xué)生整天癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂環(huán)境，嚴(yán)重影響到正常的生活規(guī)律。特別是網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境，使得大學(xué)生可以通過隱瞞和虛化自己的身份與來自各種不同層面、不同身份、不同認(rèn)知水平和價值取向的個體或組織進(jìn)行對話交流，從而導(dǎo)致大學(xué)生價值取向、思維方式、生活節(jié)律的震蕩、變化與波動。所以，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生是變好還是變壞，取決于自己的自覺性。學(xué)會自律，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢來發(fā)展自己才是新時代的大學(xué)生應(yīng)有的選擇。

（二）網(wǎng)絡(luò)豐富了大學(xué)生的精神需求，也使大學(xué)生不同程度地出現(xiàn)一些心理問題按照馬斯洛的觀點，人的基本需求分為生理需求、安全需求、愛的需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求。大學(xué)生處于青年期，成人感急劇膨脹，思想、心理、行為等各方面都希望得到別人的理解和認(rèn)可，乃至尋求更高級的精神需求，也就是愛的需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求。“高級需求的滿足能引起更合意的主觀效果，即更深刻的幸福感，寧靜感，以及內(nèi)心生活的豐富感?！盵3]202但在現(xiàn)實生活中，由于各方面原因大學(xué)生的需求得不到滿足，卻又找不到更好的滿足方法，這時，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對于大學(xué)生而言就像一個“救世主”，讓他們在苦惱中找到了一個能滿足精神需求的“伊甸園”。在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中，大學(xué)生交流不需要顧忌表達(dá)方式、語氣等現(xiàn)實生活中需要時刻注意的問題；可以在網(wǎng)絡(luò)上作為信息的者，一些自己的觀點和想法，而這些觀點可能在現(xiàn)實中從來沒機(jī)會或者不敢表達(dá)出來；可以通過充分展現(xiàn)和張揚自己的個性，增強(qiáng)自信心，提升自己，從而使自身的愛的需求、尊重的需求以及自我實現(xiàn)的需求等高級精神需求得到滿足。但是人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵4]很多大學(xué)生沉溺于虛擬網(wǎng)絡(luò)對自己需求的滿足，逃避現(xiàn)實生活中的煩惱，這種逃離社會的做法嚴(yán)重危害到其未來的發(fā)展；長期使用網(wǎng)絡(luò)這種數(shù)字化、符號化的交流工具，由于缺乏眼神、語氣、語調(diào)等這些非語言的交流，容易造成人際交往的異化，失去原本人際交往的情感紐帶；網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生極力張揚個性，表現(xiàn)理想中的自己，現(xiàn)實生活中個性又往往被壓抑，這種虛擬和現(xiàn)實不和諧的狀態(tài)，容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生心理問題，甚至人格分化。有學(xué)者指出“，追求和滿足高級需要代表了一種普遍的健康趨勢，一種脫離心理病態(tài)的趨勢?！盵3]202但過分追求不切實際的高級需求會導(dǎo)致自己思維方式、心理情感的極大變化，如果這種需求一旦不能很好地滿足，極易誘發(fā)心理健康問題。因而，網(wǎng)絡(luò)只是一種輔工具，不能一味地在虛擬中尋求精神需要的滿足，只有在現(xiàn)實中才能找到真正的滿足，才能健康地發(fā)展。

（三）網(wǎng)絡(luò)幫助大學(xué)生樹立了現(xiàn)代思想觀念，但也弱化了大學(xué)生的傳統(tǒng)道德價值觀伴隨網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，多元化的觀念、全球意識和效率觀念在大學(xué)生中逐漸樹立起來，并形成新的思維模式。多元化的思維方法是：最好的并不一定是適合自己的，適合自己的才是最好的。這種全新的觀念教會大學(xué)生從不同的角度進(jìn)行思維和選擇，以及如何根據(jù)自己的選擇去實踐，從而增強(qiáng)創(chuàng)新思維能力。另外，互聯(lián)網(wǎng)把世界變成了一個小村落，使不同種族、不同民族、不同膚色的人們聯(lián)系在一起，這有利于全球意識的形成。這種意識是跨越國界的，增強(qiáng)了大學(xué)生的共享和合作精神。同時，互聯(lián)網(wǎng)集運行的快捷性、同步性和使用的簡便性于一身，有利于人們效率觀念和行為的培養(yǎng)[5]。然而，由于缺乏一定的過濾和管理，網(wǎng)絡(luò)龐大的信息資源易導(dǎo)致大學(xué)生價值理念出現(xiàn)偏差。美國精神衛(wèi)生學(xué)家詹姆斯•彌勒說過，一個人接受的信息超過他能處理的極限時，可能導(dǎo)致紊亂。網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，而大學(xué)生又好奇心強(qiáng)，社會經(jīng)歷和閱歷較淺，判斷和鑒別能力有限，其傳統(tǒng)的道德價值觀念很容易受到?jīng)_擊，導(dǎo)致個別大學(xué)生滋生個人主義、享樂主義等傾向。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是對現(xiàn)實思想政治教育的補(bǔ)充

正因為網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的成長而言是一把“雙刃劍”，所以，我們要因勢利導(dǎo)，盡量利用網(wǎng)路的優(yōu)勢，積極開展思想政治教育工作，教育和引導(dǎo)好大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與思想政治教育的結(jié)合，能夠進(jìn)一步堅固思想政治教育的陣地，提升思想政治教育的效果。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點和優(yōu)勢如下。

（一）主客體關(guān)系模糊化，增強(qiáng)了主體間性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主客體地位界限不再明顯?，F(xiàn)實思想政治教育中，教育主體和客體往往是涇渭分明的，主體是高高在上的思想權(quán)威，客體只能作為主體的對立面機(jī)械地接受思想理論灌輸，這種單向的直線形的傳授方式缺乏互動交流，削弱了客體的自主性。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，只要用戶登錄到網(wǎng)絡(luò)，就可以獲得全球范圍內(nèi)想得到的任何信息，成為信息的自主選擇者，也可以發(fā)表言論和觀點而成為主體。也就是說，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教育主客體具有不確定性，原先的客體通過信息，發(fā)表言論在一定程度上影響了他人，那么，他們就會轉(zhuǎn)而成為一定意義上的教育者。信息源的無中心化使現(xiàn)實思想政治教育主體喪失了原先因為掌控經(jīng)驗和信息而獲得的優(yōu)勢地位，網(wǎng)絡(luò)通過“人-機(jī)-人”的交流方式把主客體的單向教育轉(zhuǎn)換為雙向互動，使主客體從相互對立轉(zhuǎn)換到和諧統(tǒng)一?？傊?，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作中，對象的確定性與不確定性共存，工作內(nèi)容的虛擬性與真實性共存，主體隊伍的穩(wěn)定性與廣泛性共存，主客體之間的權(quán)威性與平等性共存，主客體之間交流的單向性與雙向性共存，教育方式的引導(dǎo)性與選擇性共存[6]。

（二）教育介體現(xiàn)代化，增強(qiáng)了吸引力首先，網(wǎng)絡(luò)豐富了思想政治教育內(nèi)容的表現(xiàn)形式。網(wǎng)絡(luò)的超大信息容量使思想政治教育的內(nèi)容變得更加豐富，并具有可選擇性，而且集聲音、圖像、動畫、文本于一體的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是立體化的、動態(tài)的、超時空的，相對于平面化的、靜態(tài)的現(xiàn)實思想政治教育，就像是由普通的平面電影變成3D立體電影，使內(nèi)容的表現(xiàn)形式更加生動，增強(qiáng)了大學(xué)生的興趣。這種感官上的全方位的刺激不斷感染著大腦，讓大學(xué)生從思想意識中主動接受思想政治教育的信息并且經(jīng)過內(nèi)化，最終外化為實際行動，達(dá)到教育的效果。其次，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方式注重隱性教育。現(xiàn)實思想政治教育多是顯性教育，注重理論知識的灌輸，忽視接受者的心理反應(yīng)，易造成大學(xué)生的逆反心理。另外，思想政治教育本應(yīng)該蘊含在所有學(xué)科知識中，但在現(xiàn)實中卻沒有做到這一點。網(wǎng)絡(luò)則將思想政治教育隱含在形式多樣的各類知識和現(xiàn)代科技信息之中，大學(xué)生可以通過聲色俱全的網(wǎng)絡(luò)，從自己的興趣出發(fā)去主動尋求信息，從側(cè)面得到教育。這種主動接受的教育，真正地達(dá)到了教育的目的，實現(xiàn)了教育的本質(zhì)。總之，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提高了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為他們提供了主動接受教育的心理動機(jī)，滿足了他們的心理需求，最終到達(dá)自我教育，實現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)訴求。

（三）教育環(huán)境擴(kuò)大化，增強(qiáng)了有效性思想政治教育環(huán)境是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和[7]。總的來說，思想政治教育環(huán)境可分為大環(huán)境和小環(huán)境，社會大環(huán)境一般不可改變，但是小環(huán)境卻可以被影響、設(shè)計和營造。由于網(wǎng)絡(luò)具有虛實交互性，“網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實的延伸，既是現(xiàn)實的人的延伸，又是現(xiàn)實社會的延伸”[8]，因此，可以利用網(wǎng)絡(luò)營造一種健康向上、積極進(jìn)取的育人氛圍。另外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境也給思想政治教育工作帶來極大的便利：首先，網(wǎng)絡(luò)的超時空性便于進(jìn)行思想調(diào)查和分析，只要找到一個聯(lián)系人，就可以通過電子版的調(diào)查問卷進(jìn)行發(fā)放和回收，并且利用網(wǎng)絡(luò)軟件進(jìn)行分析，節(jié)省了時間也節(jié)省了資源；其次，思想政治教育工作者通過網(wǎng)絡(luò)可以隨時和別的院校的專家、學(xué)者就思想政治教育的學(xué)術(shù)動態(tài)、學(xué)生問題等進(jìn)行交流，共享教育信息和資源，了解學(xué)生思想動態(tài)，找到解決問題的最優(yōu)方案；再次，師生通過網(wǎng)絡(luò)匿名進(jìn)行互動，雖然增加了思想政治教育工作者的難度，但是通過這種平等性、匿名性的交流，大學(xué)生會表達(dá)出更多的真實的思想和心理動態(tài)，教育者可以更有針對性地進(jìn)行工作。

三、增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果的對策

（一）提高思想政治教育隊伍的綜合素質(zhì)目前，很多高校的思想政治教育隊伍專業(yè)化水平不高，以致建立的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育只是一個形象工程，很不專業(yè)。盡管網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是在虛擬的空間開展的，但它的建設(shè)者是現(xiàn)實生活中的思想政治教育工作者。網(wǎng)絡(luò)的高科技屬性對思想政治教育隊伍的綜合素質(zhì)提出了更高的要求：一是要進(jìn)一步提高思想政治教育工作者的理論素養(yǎng)。只有扎實的理論知識才能在網(wǎng)絡(luò)千變?nèi)f化的教育形式中做到萬變不離其宗，始終貫穿思想政治教育的宗旨。二是要堅定理想信念。面對網(wǎng)絡(luò)中種種不良信息的誘惑，教育者要能起到先鋒模范作用，以健康的姿態(tài)引導(dǎo)大學(xué)生。三是要對思想政治教育工作者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn)。雖然不是要把他們培養(yǎng)成為網(wǎng)絡(luò)精英，但要求他們掌握一定的電腦理論知識，對電腦的一般功能能進(jìn)行熟練操作，具備經(jīng)營、管理網(wǎng)站的能力。

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關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)文化 高校思想政治教育 影響 對策

摩爾根曾說：“人類發(fā)展的每一個階段都括含一種不同的文化，并代表一種特定的生活方式”。當(dāng)代大學(xué)生作為較高文化層次的特殊群體，是受到網(wǎng)絡(luò)文化影響最深的一族。網(wǎng)絡(luò)文化已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂必不可少的重要組成部分。但是，網(wǎng)絡(luò)文化是一把“雙刃劍”，在給高校思想政治教育工作提供豐富教育資源的同時，也給高校思想政治教育工作帶來許多潛在危險和挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵及特征

（一）網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)文化是人類文化發(fā)展的一種新型文化形式，是人們在社會生活、工作等實踐過程中以計算機(jī)為載體，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源為依托的網(wǎng)絡(luò)活動而創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。這種新型的文化形式，有廣義和狹義之分。從狹義上講，是指通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的各種各樣的文化活動及由此所形成的文化價值觀的集合；從廣義上講，是指人們借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的各種生產(chǎn)和交往活動所形成的物質(zhì)性和精神性財富的總和。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化的特征

與傳統(tǒng)文化相比，網(wǎng)絡(luò)文化具有如下特性：

一是虛擬性。網(wǎng)絡(luò)文化在本質(zhì)上具有虛擬性。在網(wǎng)絡(luò)空間里，任何網(wǎng)絡(luò)個體都是

“虛擬”的。任何網(wǎng)民可以用任意名字、性別登陸某虛擬社區(qū)，成為其成員，借助文字想象與其他成員開展各種活動。正如比爾·蓋茨在《未來之路》一書中有一幅“一條狗正在對一條上網(wǎng)的狗進(jìn)行經(jīng)驗交流”的著名漫畫：“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗?！?/p>

二是開放性。信息共享是網(wǎng)絡(luò)文化的一個主要目的，互聯(lián)網(wǎng)是沒有國界的?！熬W(wǎng)絡(luò)是一個具有高度活力的開放系統(tǒng)，能夠無限擴(kuò)展，只要能在網(wǎng)絡(luò)中溝通，亦即只要能分享相同的溝通符碼，就能融合人的節(jié)點。網(wǎng)絡(luò)文化傳遞的快速、快捷，使整個世界已擺脫分離狀態(tài)，開始緊密地聯(lián)系在一起，龐大的地球在某種意義上已成為所謂的“地球村?！边@樣的一種現(xiàn)象被稱之為全球化，它是我們這個時代最突出的特征與品格。網(wǎng)絡(luò)文化的信息共享實現(xiàn)了發(fā)展的資源共享，人的發(fā)展不再局限于地域性，而是通過把自身的認(rèn)知和實踐活動擴(kuò)展到全球，又從整個人類社會實現(xiàn)了個體需要的發(fā)展和個性的提升。

三是時效性。網(wǎng)絡(luò)的時效性優(yōu)勢是網(wǎng)絡(luò)文化的重要特征。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)信息、政治信息、言論信息、思想教育信息和其他信息，都可以經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)在霎時生成、霎時傳播。網(wǎng)絡(luò)信息以小時乃至分鐘為周期更新，人們不管身處何地，只要能上網(wǎng)，就及時、隨意查閱世界各地已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的一切變化，同時也可以發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，把對世界、社會、個人的想法和看法發(fā)表出去，真正做到“咫尺天涯——鼠標(biāo)一點，漫游全球?！?/p>

二、網(wǎng)絡(luò)文化對高校思想政治教育的影響

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興起與發(fā)展，對當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、交往方式、價值觀念、身心發(fā)展、行為模式產(chǎn)生很大沖擊，影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的發(fā)展，也給高校思想政治教育帶來廣闊的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化對高校思想政治教育的積極影響

第一，網(wǎng)絡(luò)文化改變了高校思想政治教育的傳統(tǒng)模式。目前，高校思想政治教育主要還是采取課堂教學(xué)、形勢報告、組織學(xué)生討論學(xué)習(xí)、個別談話等方式，內(nèi)容比較單調(diào)，形式化的東西比較多，效果也不盡人意。而網(wǎng)絡(luò)文化集文字、聲音、圖畫為一體，具有很好的交互性。在這個不論地位、身份、年齡，人人一律平等的網(wǎng)絡(luò)中，一切交流都是交心討論式的，交流的形式也是見字不見人，這就有可能讓那些最內(nèi)向的學(xué)生也毫無顧忌地敞開心扉發(fā)表見解，縮短人際心理距離，變傳統(tǒng)的被動接受“灌輸”教育為主動參與思想交流，在思想碰撞中自然而然地接受引導(dǎo)。

第二，網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)化了高校思想政治教育的教育效果。網(wǎng)絡(luò)文化具有傳播快捷、信息量大、交互性強(qiáng)、形式多樣等特點，給當(dāng)今時事新聞、思想政治、輿論宣傳等創(chuàng)造了難得的平臺。全球熱點轉(zhuǎn)瞬即逝就會成為國內(nèi)熱點、校園熱點、家庭熱點，這些內(nèi)外熱點的同向反映和同步流動為高校思想政治教育的及時調(diào)整和引導(dǎo)提供了便利條件。同時，網(wǎng)絡(luò)信息的可選擇性、平等性、無權(quán)威性，拓展了思想政治教育的功能，使思想政治教育工作更具親和力、人情味，能夠取得更好的教育效果。

第三，網(wǎng)絡(luò)文化提升了教育者和受教育者的思想素質(zhì)。對于高校思想政治教育者來說，網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)水平的高低直接關(guān)系到思想政治教育水平的高低，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展使教育者具有優(yōu)秀的信息搜索、信息運用和信息處理的能力，從而獲得極其豐富的思想政治教育素材，并及時了解學(xué)生思想動機(jī)，給學(xué)生以正面教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生具有良好的信息道德素養(yǎng)，自覺遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息規(guī)范，堅決抵制各種腐朽思想和低俗、庸俗和媚俗文化。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化對高校思想政治教育的消極影響

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關(guān)鍵詞：思想政治課教學(xué)；問題；建議

中圖分類號：G420　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號：1002－0845(2012)02－0055－02

思想政治教育課教學(xué)是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容之一，也是人的全面發(fā)展的基本途徑之一。我國對高校思政教育課的地位與價值非常重視，在具體教育教學(xué)中，教育者也為此付出了極大的努力和辛勤勞動，但高校思想政治課教學(xué)效果依舊不盡如人意。

一、高校思想政治課教學(xué)存在的問題

1.重知識傳授，輕學(xué)生情感和意志的培養(yǎng)

大學(xué)生一般處在18歲－25歲的年齡階段，生理上已經(jīng)成人，但很多學(xué)生心理上遠(yuǎn)不成熟。在品德修養(yǎng)方面，他們雖然有一定的理論和實踐，但成熟的道德情感和意志還沒有形成，這就決定了高校思政課教學(xué)的艱巨性和復(fù)雜性。現(xiàn)在，一些思政教育者往往只是做表面文章，搞形式主義的東西，滿足于課堂講授，只重學(xué)生知識傳授，不去真正深入學(xué)生的思想實際，沒有真正摸清學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律，無法找到學(xué)生品德形成的關(guān)鍵所在。這就需要教師不斷深入實際，調(diào)查研究，了解情況，掌握學(xué)生的思想變化的脈搏，有針對性地施教。

2.忽視學(xué)生的主體性作用

在高校思想政治教育課教學(xué)中，教師由于受傳統(tǒng)觀念的影響，過分強(qiáng)調(diào)自己的教育的主導(dǎo)性，維護(hù)自己的權(quán)威和尊嚴(yán)，而忽視學(xué)生主體性的作用，沒有認(rèn)識到人的品德塑造既有連續(xù)性又有階段性。大學(xué)生正處于身心高速發(fā)展的時期，在品德形成過程中常常會出現(xiàn)一些新的、甚至意外的情況。因此，如果忽視學(xué)生的主體作用就不可能針對品德形成過程中出現(xiàn)的矛盾行為或突然出現(xiàn)頓悟、反省的時機(jī)，及時地采取多變的教育教學(xué)措施，做好品德的轉(zhuǎn)化工作。

3.重主觀性評價，輕客觀性評價

教育者在思政教育課教學(xué)過程中往往從本位主義出發(fā)，為了管住學(xué)生，利用行政管理手段，制定學(xué)習(xí)、生活和衛(wèi)生等各種獎罰制度，要求學(xué)生無條件地聽從自己的教導(dǎo)，忽視了學(xué)生品德形成過程中各階段的心理需求，以要求、教化取代學(xué)生品德教育，這種做法容易導(dǎo)致學(xué)生在品德形成過程中出現(xiàn)認(rèn)知障礙和情感障礙。如，學(xué)生的道德價值取向會具有明顯的功利主義傾向，行為常常以逃避懲罰或追求獎賞為目的，使學(xué)生的道德水平處于低級狀態(tài)。

4.重知識的灌輸，輕行為的踐行

學(xué)生品德的形成必須要以社會認(rèn)知為前提。大學(xué)生只有具有一定的道德認(rèn)知并對自己的道德認(rèn)知不斷地整合、重新構(gòu)建自己與他人、集體以至世界的認(rèn)知經(jīng)驗，并通過對這些認(rèn)知和經(jīng)驗的不斷反思與自我評價，才能逐漸形成和發(fā)展自己的道德觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)，從而臻于道德上的成熟。但教師卻將復(fù)雜的德育過程簡單化，偏重于向?qū)W生傳授固定的道德知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、生活和衛(wèi)生等方面的規(guī)則和紀(jì)律的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生對道德知識的內(nèi)化，缺乏讓學(xué)生參與道德實踐活動的體驗和情操的陶冶及意志的鍛煉，使學(xué)生的道德知識與道德實踐相脫節(jié)。

5.教學(xué)方法單一

目前，教師對學(xué)生品德形成原因的復(fù)雜性認(rèn)識不足，單純著眼于學(xué)生的行為管理與矯正，遇到問題不考慮學(xué)生的年齡特點、個性的多層次和多樣性，忽視了學(xué)生的內(nèi)因，經(jīng)常用同一模式、同一標(biāo)準(zhǔn)、同一方法來要求、教育所有的學(xué)生；不能隨時代的變化和工作對象的變化而改變教學(xué)方法，不給學(xué)生留下思想上接受和認(rèn)可的時間與余地，不做深入調(diào)查研究，總是希望用三言兩語就打通學(xué)生的思想，就事論事；對照既定的規(guī)章制度，簡單定論，把對學(xué)生的品德的要求具體化為各種規(guī)章制度，并訂出違反規(guī)章制度的懲罰措施，其中不乏采用非教育方式迫使學(xué)生必須做到的內(nèi)容。這使得學(xué)生迫于無奈表面上對教師唯命是從，敢怒不敢言，這種做法實際上中斷了思想政治教育過程，喪失了對學(xué)生進(jìn)行品德教育的機(jī)會。

二、改進(jìn)的建議

知行統(tǒng)一是高校思政工作的根本要求，實現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化是個體思想品德形成的內(nèi)在機(jī)制。教育者進(jìn)行思政教育的直接目的，在于使教育對象做到“知行統(tǒng)一”。即實現(xiàn)從了解、掌握道德知識的一次飛躍上升到運用道德知識規(guī)范、省察自身行為的第二次飛躍。因此，努力使受教育者做到知行統(tǒng)一，就成為提高高校思政教育課實效性的關(guān)鍵。

1.要重視道德情感、意志的培養(yǎng)

道德情感、道德意志是聯(lián)系道德認(rèn)識和道德行為的中間環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的內(nèi)部條件。大學(xué)生的道德情感一旦形成，它將以難以估量的力量驅(qū)使他們完成道德行為。因此，道德情感是實現(xiàn)大學(xué)生從知到行轉(zhuǎn)化的精神力量。正如列寧所指出的，沒有人的熱情就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。一個人如果麻木不仁，對生活冷漠無情，就不可能是非分明，不可能有良好的道德行為。從這個意義上講，在教育教學(xué)中培養(yǎng)道德情感始終是大學(xué)生形成良好品德行為的關(guān)鍵。道德意志是深深地蘊涵于人內(nèi)心的一股強(qiáng)大的內(nèi)在動力。在知行轉(zhuǎn)化中，它具有驅(qū)使道德主體克服困難和障礙的作用。高尚的道德認(rèn)識、強(qiáng)烈的道德情感、崇高的道德境界都對大學(xué)生的道德意志的形成有很大的幫助。大學(xué)生在履行道德行為時往往不是一帆風(fēng)順的，常會出現(xiàn)一些困難，諸如思想的斗爭、外部條件的限制和阻撓等。由于大學(xué)生意志力不同，在行為上也表現(xiàn)出很大差異。大學(xué)生的道德認(rèn)識只有在道德意志力的作用下，才能保證轉(zhuǎn)化為道德行為實踐。

2.充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性

在高校德育工作中要使外部客體的東西轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)，實現(xiàn)知行統(tǒng)一，就必須充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性。只有強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的自主自動，使大學(xué)生的思想處于積極活躍狀態(tài)，主動參與到各種德育活動中，增強(qiáng)大學(xué)生的自我教育能力，才能取得高校思政教育的實際效果。大學(xué)生只有自覺地把客觀要求與影響內(nèi)化成自我需要，才能達(dá)到自我期望的思想境界。這種思想境界一旦與原有思想水平構(gòu)成矛盾，就會成為自我教育的新內(nèi)容，成為大學(xué)生自我教育的內(nèi)驅(qū)力。所以，要實現(xiàn)知行統(tǒng)一，增強(qiáng)思政教育課的實效性，就應(yīng)當(dāng)以大學(xué)生主體性的充分發(fā)揮作為最根本的出發(fā)點。大學(xué)生已經(jīng)成人，因此不能把他們完全當(dāng)做改造和塑造的客體，把聽話和服從當(dāng)做對大學(xué)生的最高要求。思政教育工作者的各種教育、影響只有通過大學(xué)生自覺性、能動性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，才能轉(zhuǎn)化為他們的自身素質(zhì)，變被動接受的“要我”為主動進(jìn)取的“我要”。因此，實現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化，突出大學(xué)生在高校思政教育過程中的主體性至關(guān)重要。

3.建立綜合、開放的道德評價體系

道德評價是依據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)，對思政教育效果做出價值判斷的過程。目前高校的道德評價標(biāo)準(zhǔn)單一、僵化、不合理、不科學(xué)，這必將導(dǎo)致道德評價失真。目前高校過分注重道德知識層面的考核，知識的獲得與占有成為評價的

全部，這種評價只簡單讓大學(xué)生掌握道德知識，忽視了大學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的評價。其實道德評價只有從整體上把握，才能促進(jìn)大學(xué)生良好品德的形成。因此需要突破原來以知識取向為單一目標(biāo)的思維框架，建立一種包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為在內(nèi)的整體性評價目標(biāo)體系。

4.要加強(qiáng)行為訓(xùn)練和實踐鍛煉

培養(yǎng)大學(xué)生良好品德，必須切實加強(qiáng)行為訓(xùn)練和實踐鍛煉。有些學(xué)生，如果從文字上或口頭上去檢驗他的德育效果，他會講得動聽，寫得很精彩，可是觀之行為，卻是另一套，即“說得漂亮，做得馬虎”，行為表現(xiàn)明顯低于認(rèn)識水平。思政教育不僅是知識的傳授，而且更要寓學(xué)于行、躬行踐履。只有不斷將社會要求、標(biāo)準(zhǔn)、理想轉(zhuǎn)化為個人的需要、準(zhǔn)則、信念，并用來支配自己的行動，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才算達(dá)到品德修養(yǎng)的目的。因此，只有把思政工作與行為訓(xùn)練和實踐鍛煉結(jié)合起來，才能有效地培養(yǎng)人的真正道德行為，才能使道德規(guī)范成為可操作的個體行為，才能使抽象的道德觀念轉(zhuǎn)化為具體的道德行為。為此，教師要努力為大學(xué)生創(chuàng)造自我磨煉、實際鍛煉的機(jī)會與條件，這樣，學(xué)生才能把教師灌輸?shù)恼_的政治信念、道德認(rèn)識、倫理觀念內(nèi)化成自己的精神財富，并在良好行為習(xí)慣上表現(xiàn)出來。

篇5

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中生政治教育

青少年代表祖國的未來和民族的希望，贏得青少年就贏得了未來，全面提高青少年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是建設(shè)更美好的社會主義中國的必然要求。初中時期的青少年正處于身體、心理發(fā)育的關(guān)鍵時期，這一時期的思想政治教育對其形成初步的人生觀、思想觀、價值觀有重要作用。

農(nóng)村初中學(xué)生的思想政治主流是健康的，很多孩子與生俱來有著淳樸、善良、耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，整體思想是積極向上的。但隨著社會改革浪潮的變遷，外來的思想與生活方式、父母的離家等都對當(dāng)前的農(nóng)村初中學(xué)生的思想狀態(tài)產(chǎn)生了不容忽視的影響。當(dāng)今的農(nóng)村初中生，大多是上世紀(jì)九十年代中后期出生，絕大部分學(xué)生缺乏正常的信仰指導(dǎo)教育，“日流”、“韓流”的盛行，使孩子們迷戀明星、盲目攀比；由于父母的外出，孩子們?nèi)鄙偌s束，沉迷網(wǎng)絡(luò)，不僅影響學(xué)習(xí)，更嚴(yán)重影響了身體和心理的健康；當(dāng)今社會新的“讀書無用論”的流行，再加上農(nóng)村生活本身就較城市生活艱苦，部分學(xué)生厭學(xué)心理嚴(yán)重，一些孩子為了獲得更好的物質(zhì)享受，甚至不惜動歪腦筋，走上違法犯罪的道路。

和城市中的初中生相比，農(nóng)村地區(qū)的初中生由于父母出外打工，家庭教育相對薄弱，學(xué)校在其思想政治教育方面要承擔(dān)更多的責(zé)任，發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)前部分農(nóng)村學(xué)校在學(xué)生的思想政治教育方面仍存在著一些問題，主要有以下幾點：

①重視程度不夠。一些學(xué)校和教師存在著片面的成才觀，沒能充分認(rèn)識到思想政治教育的重要性，用學(xué)習(xí)成績以偏蓋全，忽視思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。學(xué)校對學(xué)生的思想政治教育只是走過程，或者是雷聲大、雨點小，甚至單以是否有事故發(fā)生來衡量思想政治教育的成敗，只看結(jié)論不看過程，對個體學(xué)生的思想政治教育工作毫不重視。

②教育觀念陳舊。很多學(xué)校認(rèn)為思想政治教育就是空洞的說教和強(qiáng)行的灌輸，其結(jié)果就是保證學(xué)生在讀期間不出問題，不犯大錯，而沒有樹立思想政治教育是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，建立健康、良好的生活態(tài)度和審美品位的重要方法。

③教育形式簡單化、內(nèi)容單一化。對學(xué)生的思想教育內(nèi)容只停留在上級機(jī)關(guān)要求的內(nèi)容中，方式也以說教為主。忽略了要從日常生活中，對不同層次、不同年齡的學(xué)生選擇不同的多樣化的活動方式進(jìn)行教育。

加強(qiáng)農(nóng)村初中學(xué)生的思想政治教育，是一項理論性和實踐性很強(qiáng)的教育活動，更是一項系統(tǒng)工程，我們認(rèn)為，作為學(xué)生思想政治教育主陣地的學(xué)校應(yīng)該做到如下幾點：

①構(gòu)建全方位的思想政治工作體系。學(xué)生，作為社會人，與外界的接觸是多元化的，而我們的思想政治工作也應(yīng)該是全方位的。學(xué)校應(yīng)該和社會各界廣泛聯(lián)系，共同對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，要建立重點對象假期跟蹤制度，多與家長聯(lián)系，對于外出打工的學(xué)生父母，也要與其取得聯(lián)系，比起學(xué)生的祖父、祖母他們對于孩子的教育理念要更為先進(jìn)一些，和他們的溝通也要更容易一些。對學(xué)校周圍的網(wǎng)吧，組織專人，進(jìn)行經(jīng)常性的監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題，要及時和相關(guān)部門取得聯(lián)系，糾正問題。要利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，建立相關(guān)的思想政治教育網(wǎng)頁，以生動活潑的形式積極主動的開展網(wǎng)上思想政治教育。學(xué)校內(nèi)部應(yīng)該建立教師自覺承擔(dān)思想政治教育責(zé)任的機(jī)制，學(xué)科教師通常存在著重知識輕德育的觀念，學(xué)校應(yīng)該培訓(xùn)教師依據(jù)學(xué)科特點，緊密結(jié)合課程內(nèi)容，潛移默化地在學(xué)科教學(xué)中滲透思想教育，把學(xué)科教學(xué)與思想政治教育相結(jié)合，積極引導(dǎo)青少年學(xué)生形成正確的人生態(tài)度和科學(xué)價值觀、世界觀。

②形成多元化的思想政治教育工作方法。平時的教育工作中，應(yīng)該多以活潑有趣的活動為載體，寓教于樂，變灌輸式為滲透式，在“潤物細(xì)無聲”中進(jìn)行對學(xué)生的思想政治教育。如開展紀(jì)念活動、征文比賽、演講比賽、讀書活動、社會調(diào)查、參觀活動、講座等活動對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、優(yōu)良傳統(tǒng)教育、文化傳承教育等，讓學(xué)生了解祖國五千年的輝煌歷史和曾經(jīng)遭受過的苦難，了解祖國改革開放的成就和當(dāng)今中國所面對的國際國外形式等，樹立起民族自信心和自豪感，樹立為了祖國更美好而奮斗的理想和信念等；在政治課、歷史課上使學(xué)生了解當(dāng)前國家的方針、政策、通過辯論、談看法等方法，提高學(xué)生的思想政治覺悟；對學(xué)生潛意識中渴望認(rèn)可的要求進(jìn)行正確的引導(dǎo)，給他們創(chuàng)造展示自我的機(jī)會，積極為班級做貢獻(xiàn)，培養(yǎng)他們的集體榮譽感。

③重視個體，抓住關(guān)鍵時期，尋找思想教育的突破口。思想政治教育要做到“以人為本”，要重視每個個體，對每一個孩子的思想政治教育都應(yīng)該抓住起思想發(fā)展的關(guān)鍵時期。在學(xué)生生活發(fā)生變化時，如父母離異，父母外出打工等情況下，要多給其關(guān)愛和幫助；在學(xué)生奮斗成功或失敗時要注意對他們的教育和鼓勵，成功時要教育他們不可驕傲自滿并啟迪他們要樹立更高的目標(biāo)，失敗時要鼓勵他們迎難而上，幫助他們正確看待挫折、提高承受挫折的能力?？傊?，學(xué)校要重視學(xué)生個體的思想情況，把握時間，以適當(dāng)?shù)姆绞剑蛯W(xué)生多溝通，交流，化解他們思想上的疑慮，從而思想政治教育工作的效果事半功倍。

農(nóng)村初中生的思想政治教育工作是一項重要而又復(fù)雜的工作。面對社會改革帶來的一些思想上的負(fù)面沖擊、面對因家長外出打工，而家庭教育薄弱的外部環(huán)境，農(nóng)村學(xué)校作為學(xué)生思想政治教育的主陣地，每一位教師都要具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，積極應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，以卓有成效的思想政治教育工作，幫助學(xué)生正確認(rèn)識人生和世界、正確區(qū)分是與非、美與丑、善與惡等社會現(xiàn)象，完善自我，提高素質(zhì)，將來成為為祖國發(fā)展做出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀公民。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁振國.教育新理念[M].教育科學(xué)出版社,2002.

篇6

1.把握教材應(yīng)該做到圖文并重。在諸多說明方法中，圖像圖片說明生動、形象且能夠直觀地說明問題、闡述觀點。新版本的教材中增加了很多圖片加以闡述文中的觀點、論點。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分地使用教材中的插圖，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，分析總結(jié)圖片所反映的問題。例如，我在教學(xué)九年級教材（人教版）“循環(huán)利用資源”時，充分利用教材中的“生態(tài)農(nóng)業(yè)圖”，讓學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，學(xué)生從圖中就能夠直觀地看出什么是循環(huán)經(jīng)濟(jì)：酒糟本是廢物，卻變成魚的好飼料；魚塘中的塘泥本也是廢物，卻變成葡萄樹的好肥料；葡萄又可以釀酒。如果，單單靠老師講解，學(xué)生肯定是一頭霧水，而利用教材中的圖片既加深了學(xué)生對知識的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、分析能力?？梢哉f是一舉數(shù)得。同時，充分利用教材中的插圖還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想品德課的競爭力和吸引力。因此，在實際教學(xué)中，我們應(yīng)該將插圖與課文內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生輕松愉快的掌握新知識。

2.講解教材應(yīng)該做到正文與輔助文并重。新教材中，一節(jié)內(nèi)容主要由正文部分、插圖、案例部分和“相關(guān)鏈接”的說明材料部分等構(gòu)成。正文部分用以陳述觀點與概念，是教學(xué)的主要內(nèi)容；案例部分列舉相關(guān)的典型事例對正文中的觀點和概念加以論證；相關(guān)鏈接材料則對正文中的觀點和概念作補(bǔ)充說明，后兩個部分的輔助作用亦不容忽視。教師不能只注重正文部分的教學(xué)，而忽視輔助材料部分的教學(xué)，否則，就難以讓學(xué)生將正文中的觀點理解透徹，學(xué)生會感覺到“假、大、空”，不能從心里真正接受，更不能正確的去運用知識解決實際問題。例如，我在教學(xué)九年級教材（人教版）“我國人口現(xiàn)狀與特點”時，從“相關(guān)鏈接”的數(shù)據(jù)中讓學(xué)生總結(jié)出我國農(nóng)村人口多、人口老齡化速度加快等特點，如：材料中的我國有8億多人口生活在農(nóng)村就說明了農(nóng)村人口多的特點。若沒有這具體的數(shù)據(jù)，學(xué)生就只能感覺到教材觀點的抽象和空洞了。因此，在教學(xué)實踐中將正文與輔助文并重，是幫助學(xué)生理解文中觀點、運用文中觀點解決實際問題的有效方法；同時，在教學(xué)中，我們可以先提出觀點再分析說明，也可以從事例中總結(jié)而得出結(jié)論。作為一線教師，我們應(yīng)該充分的利用自己的教學(xué)智慧，從具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況出發(fā)，做到理論聯(lián)系實際，擇其最佳方式，實現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

3．闡述觀點，列舉事例應(yīng)該做到內(nèi)外并重。教材中的事例典型且說明指向明確，教材之外的生活實例、實政事例既能說明問題又貼近學(xué)生生活。然而在教學(xué)中，有的教師重書本事例而輕課外事例，有的教師重課外事例而輕書本事例，二者各具其短。首先，教學(xué)要以教材為中心，教師不能離開教材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生也不能離開教材而學(xué)。只重課外事例而輕教材內(nèi)容，是本末倒置的一種表現(xiàn)。學(xué)生聽的高興，學(xué)的愉快，但對文中所列舉的例子卻不理解，不以為然，會倒致思想品德課的教學(xué)脫離正確的方向。其次，教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生學(xué)以致用，初中思想品德學(xué)科就是要求學(xué)生使用教材中的知識解決生活中的實際問題，用政治的眼光看時事。只重教材例離開生活實際有礙于學(xué)生知識面的拓寬，有礙于學(xué)生對新近時事的了解，以致學(xué)生不能將生活實際、社會時事與教材中的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來。例如，我在教學(xué)九年級教材（人教版）“實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一”時，我舉了“兩岸包機(jī)實現(xiàn)直飛”、等“大三通”的實現(xiàn)、“2005年，時任主席連戰(zhàn)訪問大陸，共謀臺海地區(qū)和平穩(wěn)定”、“2011年連任成功”等近幾年的時事，讓學(xué)生對臺灣時政有一個簡單的了解并理解最終實現(xiàn)統(tǒng)一是大勢所趨。因此，在教學(xué)書本事例的同時，也要讓學(xué)生多了解生活、多了解時事，并用所學(xué)知識加以分析。

篇7

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課;一體化教學(xué)模式;建構(gòu);實踐

[中圖分類號]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）03 ― 0172 ― 03

引言

學(xué)習(xí)的最高境界就是落實到個體的踐行能力，因此理論與實踐相結(jié)合，理論向?qū)嵺`滲透，與實踐緊密結(jié)合已成為一個時代課題。思想政治理論課不僅要解決學(xué)生知不知的問題，更重要的是解決學(xué)生信不信、做不做的問題。當(dāng)前，思想政治理論課教學(xué)大多采取課堂講授、課后實踐的模式或課堂學(xué)生討論、展示個人觀點，教師現(xiàn)場點評等模式。以上模式與單純的理論教學(xué)相比，雖有一定進(jìn)步性，但由于統(tǒng)一組織的“大幫哄”式的實踐教學(xué)，組織成本和管理成本較高，往往流于形式。而學(xué)生課上或課后獨自完成的“松散”式的實踐，容易導(dǎo)致理論與實踐缺乏有機(jī)對接，主題不突出，難以達(dá)到緊扣教材內(nèi)容，使學(xué)生真正做到“知―信―行”統(tǒng)一的目標(biāo)。因此，建立起教育者與受教育者平等交往的雙向互動關(guān)系，從時間和空間兩個維度將理論教學(xué)與實踐教學(xué)進(jìn)行綜合協(xié)調(diào)，實現(xiàn)思想政治理論課理論與實踐一體化教學(xué)，是增強(qiáng)學(xué)生對思想政治理論課程真學(xué)、真懂、真信、真行的必然選擇，是提高教育實效的必由之路。

一、思想政治理論課一體化教學(xué)模式的理念

思想政治理論課有著與其它學(xué)科不同的特點，其專門任務(wù)是將學(xué)生的思想、道德、政治覺悟從“現(xiàn)有”水準(zhǔn)提高到“應(yīng)有”水準(zhǔn)，推動學(xué)生逐漸形成符合社會所需要的思想品德。思想政治理論課一體化教學(xué)模式從目標(biāo)來說，即思想政治理論課教學(xué)遵循思想品德形成發(fā)展規(guī)律，將理論教學(xué)與實踐教學(xué)并重，采取課內(nèi)外全程的、聯(lián)動的、一體化的理論教學(xué)與實踐教學(xué)并行機(jī)制，力求形成理論教學(xué)與實踐教學(xué)目標(biāo)一致、各有側(cè)重、相互銜接、相互配合、優(yōu)勢互補(bǔ)的一體化教育格局，由此將理論知識內(nèi)化為能力和素質(zhì)，外化為行動和習(xí)慣，不斷踐履，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。思想政治理論課一體化教學(xué)模式與其他教學(xué)模式相比較，堅持的理念如下：

（一）“知―信―行”一體化引導(dǎo)的教育理念下，將理論教學(xué)與實踐教學(xué)同步與并重

一體化教學(xué)模式改變傳統(tǒng)思想政治理論課重理論輕實踐的做法，切實開展實踐教學(xué)活動，并注意實踐教學(xué)的效果，從始至終堅持理論教學(xué)與實踐教學(xué)同步與并重。目前有些學(xué)校重視理論教學(xué)環(huán)節(jié)，對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)重視不夠，因此實踐教學(xué)環(huán)節(jié)沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。有些學(xué)校采取先理論后實踐的做法，課堂進(jìn)行理論教學(xué)，利用課余時間由學(xué)生獨立進(jìn)行實踐，該種教學(xué)模式容易導(dǎo)致理論教學(xué)與實踐教學(xué)的脫節(jié)，活動過于分散，隨意性大，目標(biāo)不明確。采取理論教學(xué)與實踐教學(xué)同步進(jìn)行的方式，將理論教學(xué)與實踐教學(xué)放到同等重要的地位，通過理論教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生社會實踐，同時引導(dǎo)同學(xué)通過實踐檢驗理論，加深對理論的認(rèn)識理解，在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中成長，力求做到在理論教學(xué)中使學(xué)生“知”，在實踐教學(xué)中使學(xué)生“信”和“行”。

（二）提高教學(xué)效率性與趣味性，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的有機(jī)融合

能不能提高教學(xué)的效率性與趣味性，決定著能否將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)中。學(xué)生“溜號”了半天回過神來，教師的講述仍躑躅在原地，必然使聽課的學(xué)生感到枯燥乏味，“溜號”的學(xué)生越發(fā)愛走神。因此，任課教師必須從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織等方面將理論與實踐相結(jié)合，提高教學(xué)的效率與趣味性。做到這一點首先是在堅持教學(xué)大綱的前提下，結(jié)合社會現(xiàn)實問題與學(xué)生的思想實際，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)篩選整合，避免與中學(xué)階段學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)層次的重復(fù)。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)中教師提前布置任課班學(xué)生以小組的形式搜集并調(diào)查交通事故的發(fā)生原因，高發(fā)時段，事先預(yù)防，事后處理、法律責(zé)任的承擔(dān)等，將屬于不同教學(xué)章節(jié)的“公共道德”、“公共秩序”、“法律意識”、“法律程序”等教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，達(dá)到一次實踐多重收獲的目的，提高教學(xué)的效率性。其次是教學(xué)組織的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)教學(xué)組織方法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，使學(xué)生全程參與教學(xué)活動，并自我管理。如鼓勵學(xué)生課前搜集、歸納資料，經(jīng)教師和同學(xué)們在線討論，篩選后納入教學(xué)資源庫。課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生以多種方式參與教師的教學(xué)環(huán)節(jié)，如學(xué)生圍繞某一主題課堂展示觀點，熱點討論、辯論，專題演講、小品、課堂小游戲等，突出學(xué)生的主體地位。課后通過學(xué)生登陸教學(xué)資源網(wǎng)完成測試、作業(yè)等檢驗學(xué)習(xí)效果，進(jìn)行在線讀書心得、實踐心得交流或提交實踐報告，延伸了教學(xué)的時間與空間。

（三）改革考核方式，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)一體化評估

考核方式是對學(xué)習(xí)效果的檢驗，對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式具有“指揮棒”作用。〔2〕一體化教學(xué)模式必須有與之相適應(yīng)的新型考核方式，就是打破當(dāng)下理論教學(xué)與實踐教學(xué)分別考核的機(jī)制，進(jìn)行理論教學(xué)與實踐教學(xué)一體化評估。教師不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評價，也對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評價，將學(xué)生參與教學(xué)的積極性與主動性作為重要衡量指標(biāo)，將教學(xué)效果的評價采取理論與實踐一體化考評的方式。就分值而言，學(xué)生課前、課中、課后的表現(xiàn)作為平時成績的依據(jù)，既包括理論教學(xué)過程中的課前預(yù)習(xí)、課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)的完成情況等，又包括實踐教學(xué)過程中的態(tài)度、參與度、實踐報告的完成情況，以及在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中的師生交流情況等。在考核內(nèi)容的設(shè)計上，注重考察學(xué)生對理論知識的理解程度和結(jié)合實踐過程的實際收獲。由于理論教學(xué)與實踐教學(xué)一體化評估涉及學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，需要任課教師投入更多的時間，花費更多的精力，如教師帶隊，利用電話、網(wǎng)絡(luò)、實地巡查等多種方式對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐的進(jìn)程和表現(xiàn)，對學(xué)生遇到的困難和問題，要及時給予有效的引導(dǎo)和幫助。〔3〕

二、高校思想政治理論課一體化教學(xué)模式的建構(gòu)

（一）搭建高校思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺

影響高校思想政治理論課實效的因素之一就是課時少，任務(wù)重的矛盾。那么如何在較短的學(xué)時內(nèi)做到重點突出，以點帶面？理論與實踐一體化教學(xué)模式通過搭建全方位、開放式、多元化資源的理論教學(xué)平臺，該教學(xué)平臺求打破地域的界限，增強(qiáng)教師與學(xué)生的溝通，課前教師將理論知識、學(xué)術(shù)爭議、課堂討論內(nèi)容等提前上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺，通過師生的網(wǎng)絡(luò)互動交流，了解學(xué)生的理論薄弱和現(xiàn)實疑惑，課堂上做到有的放矢，提高課堂教學(xué)的效率。這樣的平臺力求打破時間的限制，讓學(xué)習(xí)者自由選擇學(xué)習(xí)時間。如教學(xué)中的重點、難點問題，課程組通過教師分工配合，錄制成微課教學(xué)視頻，學(xué)生可以隨時點擊微課視頻進(jìn)行在線學(xué)習(xí)。這樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，也是突顯高校思想政治理論課人性化的平臺。當(dāng)前大學(xué)生人際交往困惑、情感困惑沒有足夠的疏通渠道，一部分人無人傾述或不愿向他人傾述。而情感交流版塊有助于解決學(xué)生與教師面對面交流時可能產(chǎn)生的羞澀、不自在或“思維中斷”，〔4〕學(xué)生能將個人困惑以匿名的形式發(fā)到網(wǎng)絡(luò)平臺上，征詢教師和同學(xué)的意見，從而使思想政治理論課真正成為思想政治教育陣地，心靈溝通的平臺。

（二）搭建高校思想政治理論課實踐教學(xué)平臺

為了順利開展一體化教學(xué)模式，實踐教學(xué)平臺的建構(gòu)要堅持實踐教學(xué)的內(nèi)容、方式等與不同年級學(xué)生發(fā)展的主要矛盾相結(jié)合，與所學(xué)課程相結(jié)合，與學(xué)生專業(yè)特點相結(jié)合，課內(nèi)外實踐內(nèi)容各有側(cè)重相互融通。這樣的實踐教學(xué)平臺既包括課內(nèi)實踐，也包括課外實踐。課內(nèi)實踐即進(jìn)行情景模擬、熱點問題討論、辯論等形式課堂實踐。如在講改革開放的內(nèi)容時，結(jié)合社會上對一些問題的爭論讓學(xué)生進(jìn)行課堂辯論;在講分配制度時，讓學(xué)生結(jié)合大學(xué)生就業(yè)問題設(shè)想自己將來的生活狀況，引導(dǎo)學(xué)生思考公平、公正和效率的問題等。課外實踐包括校內(nèi)實踐與社會實踐。校內(nèi)實踐是讓學(xué)生通過在校內(nèi)進(jìn)行走訪、調(diào)查等方式深入校園從事實踐。社會實踐是通過大學(xué)生接觸、了解、服務(wù)社會的活動，讓學(xué)生真正地對教學(xué)內(nèi)容有所感悟、有所思考、有所收獲。如結(jié)合我校的廉潔文化宣傳周系列活動，讓學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”當(dāng)前校園及社會存在的種種不文明現(xiàn)象，分析問題存在的原因，并探討具體的解決方案。

（三）建構(gòu)高校思想政治理論課一體化教學(xué)模式的保障機(jī)制

理論與實踐一體化教學(xué)模式的順利開展，離不開相應(yīng)的保障機(jī)制。首先，完善一體化教學(xué)方案，即把理論教學(xué)與實踐教學(xué)作為一個整體考慮，絕不是理論教學(xué)與實踐教學(xué)在形式上的簡單組合，而是從人的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，制定嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的一體化教學(xué)模式方案，編寫適合一體化教學(xué)模式的教學(xué)大綱。其次，教學(xué)部門與其他部門、組織聯(lián)合行動，教學(xué)活動的安排與開展需要學(xué)校相關(guān)部門（如教務(wù)部門、后勤部門、大學(xué)生心理咨詢中心、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心等）和學(xué)生團(tuán)體（如學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等）的配合。如教務(wù)部門安排教學(xué)合班時要考慮專業(yè)特點，不同專業(yè)優(yōu)化組合，以便于針對專業(yè)特點開展理論教學(xué)與實踐教學(xué)活動;后勤部門為學(xué)生社會實踐提供校車接送服務(wù)，學(xué)校相關(guān)部門為學(xué)生的實踐活動提供場所、經(jīng)費及其他條件，部門之間能夠分工合作、積極配合。最后，健全教學(xué)管理機(jī)制，如質(zhì)量監(jiān)督機(jī)制、評估審核機(jī)制等。傳統(tǒng)的教學(xué)管理部門對教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控，往往集中于理論教學(xué)過程，關(guān)注教學(xué)秩序是否正常、是否符合教學(xué)進(jìn)度安排、課堂授課效果等，而對實踐教學(xué)的監(jiān)控比較薄弱。與一體化教學(xué)模式相配套的教學(xué)管理機(jī)制，既要加強(qiáng)對實踐教學(xué)的管理監(jiān)督，又要將理論教學(xué)與實踐教學(xué)的滲透互融、有機(jī)銜接程度作為考核的重要指標(biāo)等。

三、高校思想政治理論課一體化教學(xué)模式的實踐

（一）教學(xué)組織上理論教學(xué)與實踐教學(xué)環(huán)節(jié)一體化組合

高校思想政治理論課一體化教學(xué)模式的核心是實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)一體化組合，該種教學(xué)模式不同于單純的課堂講授、課后實踐模式，而是利用微課等形式，部分內(nèi)容由學(xué)生課前自學(xué)，這樣節(jié)省出來時間，課堂教學(xué)中加大對重點、難點知識的分析和討論，選擇恰當(dāng)方式加深學(xué)生對現(xiàn)實問題的理解。如在講到基層群眾自治組織的時候，我們采取的教學(xué)模式是“理論學(xué)習(xí)+案例研討+社區(qū)實踐+調(diào)查研究”的一體化組合，使學(xué)生理解基層自治組織的管理功能、服務(wù)功能、保障功能、教育功能、安全穩(wěn)定等功能，引導(dǎo)學(xué)生研討以及實地調(diào)研“社區(qū)矯正”、“社區(qū)養(yǎng)老”等問題，通過社區(qū)問卷調(diào)查環(huán)節(jié)，使大學(xué)生了解目前社區(qū)群眾的文化生活、鄰里關(guān)系等狀況，了解社區(qū)群眾的實際需求。通過理論與實踐一體化教學(xué)模式深化了教材內(nèi)容，擴(kuò)展了學(xué)生的視野，使其能夠深刻體會到高校思想政治理論課不是純粹的理論，而是具有極大應(yīng)用價值的有趣學(xué)科。

（二）教學(xué)過程中理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機(jī)對接

一體化教學(xué)的特色之一是理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機(jī)對接，那么在高校思想政治類課程中怎樣做到有機(jī)對接呢？以現(xiàn)場案例教學(xué)為例，該方法注重引導(dǎo)案例主人公結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，圍繞某一教學(xué)主題現(xiàn)身說法，與學(xué)生互動?，F(xiàn)場案例教學(xué)有利于提供真實可信的課堂情境，有利于內(nèi)隱知識的呈現(xiàn)與遷移，發(fā)揮名人的榜樣示范效應(yīng)?！?〕該種教學(xué)法應(yīng)用于理論與實踐一體化教學(xué)模式中，教師務(wù)必做好課前的準(zhǔn)備工作和課堂的組織引導(dǎo)，如案例嘉賓的選擇，教師與案例嘉賓的事先溝通，以確保現(xiàn)場案例教學(xué)按照預(yù)期的方向開展等。在課堂階段，教師要注重發(fā)揮課堂的組織引導(dǎo)和時間控制作用，靈活的處理現(xiàn)場出現(xiàn)的非預(yù)設(shè)情況。如我們邀請來環(huán)衛(wèi)行業(yè)優(yōu)秀人物，江蘇省“五一勞動獎?wù)隆焙汀叭珖逡粍趧营務(wù)隆鲍@得者淮安市清河區(qū)環(huán)衛(wèi)工人孫美蘭。孫美蘭是個不善言辭的人，但在整個課堂上同學(xué)們與孫美蘭的互動交流特別活躍，孫美蘭淳樸的話語感動著同學(xué)們。有人提出希望孫美蘭成名后有能力呼吁改善環(huán)衛(wèi)工人生活條件，提高環(huán)衛(wèi)工人工資待遇;有人提出希望與孫美蘭所在單位達(dá)成協(xié)議，班級學(xué)生定期參加義務(wù)環(huán)衛(wèi)工作。由于時間的關(guān)系，教師引導(dǎo)討論的主題圍繞職業(yè)定位、職業(yè)責(zé)任，人生觀、幸福觀、家庭責(zé)任、心理自我調(diào)節(jié)等方面。本次課對于教育同學(xué)們?nèi)绾巫鹬?、理解他人，愛惜他人勞動成果、自覺保護(hù)環(huán)境、樹立正確的職業(yè)觀、婚姻家庭觀的潛移默化作用是不言而喻的。該種理論與實踐一體化的有機(jī)對接，比單純的課堂講授或社會實踐效果要更直觀更深刻。

（三）實踐環(huán)節(jié)中理論知識與實踐內(nèi)容滲透互融

一體化教學(xué)模式必須將理論知識與實踐內(nèi)容滲透互融，避免理論教學(xué)與實踐教學(xué)的兩張皮。如任課班級同學(xué)課上辯論“拉動內(nèi)需促增長與勤儉節(jié)約之間是否矛盾”的問題，課后在校園食堂門口開展“光盤行動”宣傳、組織舊貨跳騷市場。如做社會主義合格建設(shè)者和接班人的理想信念教育和就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀教育以我?！皠?chuàng)建恩來班”和“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”等活動為契機(jī)，任課教師兼任“創(chuàng)建恩來班”和“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”的指導(dǎo)老師，結(jié)合整個過程中班級同學(xué)的表現(xiàn)，因地制宜地在理論教學(xué)過程中滲透實踐教學(xué)，在實踐活動過程中提升、強(qiáng)化理論教學(xué)的效果。如組織任課班級參觀故居和紀(jì)念館，使大學(xué)生親身體驗偉人的成長歷程和一生的奮斗，激發(fā)大學(xué)生樹立崇高的理想信念，深刻理解理想信念對大學(xué)生成長的意義。如帶領(lǐng)物流和物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)的任課班級學(xué)生參觀現(xiàn)代物流企業(yè)，了解現(xiàn)代物流管理企業(yè)的運營管理模式和現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，以及所需要的專業(yè)技術(shù)人員崗位及要求。在學(xué)生與企業(yè)管理人員交流過程中，管理人員的話對現(xiàn)場學(xué)生的觸動很大，他說：“物流企業(yè)缺才不缺人，真正懂物流的實戰(zhàn)性人才太少，畢業(yè)生難以很快達(dá)到實戰(zhàn)要求”，并舉了該種情況的例子。本次參觀使大學(xué)生們更深入的理解了教材中有關(guān)大學(xué)生就業(yè)的相關(guān)闡述，激發(fā)了大學(xué)生學(xué)習(xí)的緊迫感。

四、結(jié)束語

就教學(xué)實效而言，高校思想政治理論課采用一體化的教學(xué)模式相比較傳統(tǒng)的“灌輸”單一模式，以及理論與實踐分別開展的雙軌模式具有獨天得厚的優(yōu)勢，實現(xiàn)了教學(xué)手段的單一性與多樣性結(jié)合，理論教學(xué)和實踐教學(xué)形式上互補(bǔ)，理論教學(xué)和實踐教學(xué)內(nèi)容上有機(jī)銜接，知信行一體化引導(dǎo)，理論與實踐一體化學(xué)習(xí)，理論與實踐一體化評估。該種教學(xué)模式通過優(yōu)化與開發(fā)思想政治教育的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)受教育者“入眼、入耳、入心”的情境，有的放矢地使大學(xué)生在知、情、意、行等方面得到相應(yīng)的發(fā)展，從而取得更好的教育效果。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔2〕張耀燦，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)〔M〕.北京：人民出版社，2006.

〔3〕張琴.完善思想政治理論課實踐教學(xué)考核評價體系簡論〔J〕.學(xué)校黨建與思想政治教育，2010，（17）.

篇8

【關(guān)鍵詞】 高校；思想政治教育；社會主義和諧社會；構(gòu)建；作用；策略

在改革開放中，我黨越來越深刻的認(rèn)識到了社會主義的發(fā)展規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的構(gòu)想，這與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求相互一致。高校作為培養(yǎng)人才的重要基地，是構(gòu)建社會主義和諧社會的中堅力量，高校中思想政治教育活動的開展，符合構(gòu)建社會主義和諧社會的需求。高校思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價值觀，要幫助大學(xué)生樹立符合社會主義和諧社會發(fā)展的公民意識和人格精神。

一、思想政治教育在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用

目前，社會主義和諧社會的建設(shè)如火如荼，在思想政治教育的配合下，社會主義和諧社會越來越穩(wěn)定地逐步向前發(fā)展。高校中思想政治教育活動對于培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價值觀、對于進(jìn)一步促進(jìn)社會健康、和諧地發(fā)展有重要作用。

1、政治導(dǎo)向和思想保證

大學(xué)生是我國社會主義建設(shè)過程中的重要力量，在高校中大力開展思想政治教育，大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的政治觀念和價值觀念。通過思想政治教育的開展，促進(jìn)大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，使得以人為本、可持續(xù)發(fā)展深入到大學(xué)生的思想觀念中，對于其在未來的發(fā)展中起到重要的引領(lǐng)作用。社會主義和諧社會的發(fā)展在馬克思基本原理和精神的指導(dǎo)下才能正確發(fā)展，在高校中開展思想政治教育，是宣傳基本理論的重要工具，幫助大學(xué)生在日常生活中利用的基本觀點來分析和解決問題，幫助大學(xué)生正確做出正確選擇，解釋各種錯誤觀點，樹立正確的思想觀念，促進(jìn)社會主義和諧社會的發(fā)展。

2、激發(fā)活力和協(xié)調(diào)矛盾

和諧社會是充滿活力、充滿創(chuàng)造力的社會，大學(xué)生作為國家的棟梁，理應(yīng)受到正確的思想政治教育。高校思想政治教育起到重要的育人和激勵功能，這些功能對于形成和平有愛、團(tuán)結(jié)互助、融洽和諧的社會環(huán)境有著重要的意義。在思想政治教育活動的開展中，逐漸激發(fā)大學(xué)生的活力，促進(jìn)社會主義的發(fā)展。在高校思想政治教育的開展中，能夠提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，妥善解決社會生活中的各種矛盾和利益關(guān)系，使其站在正確的角度去審視各種社會問題，運用講道理、擺事實的方式去消除自身的不良情緒，引導(dǎo)其他社會成員進(jìn)行心理的調(diào)適，塑造良好的心理素質(zhì)。

二、和諧社會背景下高校思想政治教育工作的策略

1、培養(yǎng)大學(xué)生共同的理想信念

和諧社會背景下高校思想政治教育工作的開展，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)大學(xué)生共同的理想信念，它是實現(xiàn)社會和諧的良好基礎(chǔ)。培養(yǎng)大學(xué)生共同的理想信念，要注意回答好大學(xué)生關(guān)注的熱難點問題，當(dāng)代大學(xué)生具有活躍的思想和開闊的視野，教育工作者要注意回答好學(xué)生提出的熱難點問題，充分發(fā)揮熱難點問題的影響力，使得大學(xué)生受到感染。教育工作者要注意關(guān)注大學(xué)生的個人成長，做到大道理講清講透，小道理講細(xì)講深，使得大學(xué)生自覺地接受理想信念的教育。此外還要注意做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，培養(yǎng)具有較高思想水平、業(yè)務(wù)能力的教育團(tuán)隊，進(jìn)一步提高思想政治教育的水平。

2、培養(yǎng)大學(xué)生樹立現(xiàn)代公民意識

社會主義和諧社會的建設(shè)迫切需要大學(xué)生樹立現(xiàn)代化的公民意識，思想政治教育者要注意將公民意識教育滲透到思想政治教育課程中，提高大學(xué)生的公民素質(zhì)，對其進(jìn)行紀(jì)律教育、品德教育和法治教育。鼓勵大學(xué)生參加社會調(diào)查、青年志愿者等校外活動，讓大學(xué)生在參與愛心活動的過程中樹立正確的公民意識，在社會活動中了解我國國情，在親身體驗中增強(qiáng)社會責(zé)任感。此外，還要注意樹立正確的師生關(guān)系，教師要關(guān)注學(xué)生的個人情感，保持良好的教學(xué)態(tài)度，在親力親為中為大學(xué)生樹立榜樣，培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代公民意識，加深大學(xué)生對社會責(zé)任、社會義務(wù)的理解，使其自覺地做到知行統(tǒng)一。

3、培養(yǎng)大學(xué)生樹立健全的人格精神

社會主義和諧社會的構(gòu)建需要大學(xué)生樹立相應(yīng)的人格精神，培養(yǎng)大學(xué)生樹立健全的人格精神應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：教育工作者要正確認(rèn)識思想政治教育與各科專業(yè)知識教育之間的密切關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的身心全面發(fā)展。在教育活動中，要注意引入當(dāng)今社會先進(jìn)的科學(xué)理論成果，以真理來教育學(xué)生，將各個學(xué)術(shù)活動和學(xué)科知識滲透到思想政治教育中，促進(jìn)大學(xué)生正確人格精神的培養(yǎng)。教育工作者要注意構(gòu)建全面發(fā)展的培養(yǎng)模式，形成具有良好文化氛圍和人文精神的校園文化，開發(fā)大學(xué)生公正、仁愛和追求和諧的傾向，培養(yǎng)大學(xué)生的反思精神和同情心，使之是非分明，具有恭敬和善惡之心。教師自身要起到良好的模范作用，言傳身教，將思想政治教育滲透到教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)中，促進(jìn)社會主義和諧社會的發(fā)展。

4、培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的價值觀

社會主義和諧社會的構(gòu)建需要大學(xué)生樹立正確的價值觀，在高校要充分發(fā)揮“兩課”對學(xué)生思想政治教育的育人作用，在課程設(shè)置、教材選用、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果上進(jìn)行改革，針對當(dāng)代大學(xué)生的思想意識形態(tài)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，改變滿堂灌的填鴨式教學(xué)模式和期末考試定成績的考核模式，充分利用“兩課”教會學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀。在高校要充分發(fā)揮校園文化建設(shè)對學(xué)生思想政治教育的熏陶作用，通過進(jìn)行形式多樣的校園文化建設(shè)，通過開展豐富多彩的社團(tuán)活動，通過舉辦特色各異的學(xué)術(shù)講座，不斷將思想政治教育工作向多元化發(fā)展，不斷拓寬對當(dāng)代大學(xué)生正確價值觀的培育途徑，努力培育學(xué)生做一個有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)、有正確價值觀的社會主義接班人。

三、結(jié)語

總而言之，社會主義和諧社會的建設(shè)離不開思想政治教育的開展，思想政治教育工作的開展促進(jìn)社會主義和諧社會的構(gòu)建。高校教育工作者要充分認(rèn)識到思想政治教育的重要性，在實踐工作中關(guān)注學(xué)生的個人成長，努力探索思想政治工作的特點和規(guī)律，將思想政治教育滲透到各個教學(xué)環(huán)節(jié)中，使之進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生正確思想和價值觀的形成，推進(jìn)我國社會主義和諧社會的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張力奎.創(chuàng)新機(jī)制，打造特色，努力增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的實效性[J].河南教育（高校版），2010（01）117-119.

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[4] 盛顯容.“和諧社會”是當(dāng)代中國的價值訴求[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010（01）152-153.

篇9

[關(guān)鍵詞]以人為本;大學(xué)生;思想政治教育

一直以來,大學(xué)生思想政治工作對于維護(hù)高校穩(wěn)定,促進(jìn)大學(xué)生良好道德風(fēng)尚和積極的精神面貌的養(yǎng)成起到了十分重要的作用。總書記在全國宣傳工作會議上強(qiáng)調(diào):“思想政治工作說到底就是做人的工作,必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！边@一論斷為新形勢下高校學(xué)生思想政治工作指明了方向。

一、當(dāng)代大學(xué)生群體的個性特征對傳統(tǒng)的思想政治工作提出了新的要求,目前這一群體存在以下幾個問題:

1.年輕化、心智未成熟。

2.獨立性、適應(yīng)性較差。

3.自我中心、忽視責(zé)任。

4.心理問題突出。

二、轉(zhuǎn)型中的社會給當(dāng)前高校思想政治工作帶來新的考驗

1.社會生活多樣化、思想觀念多元化加大了思想政治工作的難度。隨著我國改革開放的不斷深入,新舊機(jī)制的相互碰撞,使得當(dāng)代大學(xué)生們也在思考,當(dāng)找不到問題的答案時,他們就會迷茫,就會沖擊著長久以來形成的政治思想和文化信仰。因此,高校的思想政治教育工作必須有針對性,才能適應(yīng)新形勢下大學(xué)生的需要。

2.網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展給思想政治工作帶來了新的問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)在高校的普及應(yīng)用,信息傳遞更加方便,大學(xué)生獲取知識和信息也更加迅速和廣泛。但網(wǎng)絡(luò)中一些垃圾信息、腐朽的價值觀念,易使大學(xué)生迷失方向,直接影響青年大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成,導(dǎo)致大量的人格異常和心理障礙。

3.高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的多樣化對思想政治工作提出了新的要求。黨的十六大對我國高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)更是提出了明確要求:教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的一代新人,造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者,數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,為實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略做出自己的貢獻(xiàn)。顯然,黨和國家對高等學(xué)校的學(xué)生培養(yǎng)要求是多層次和多樣化的。

三、堅持以人為本,做好新時期大學(xué)生思想政治教育工作

面對當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治工作存在的復(fù)雜問題,我們需要有科學(xué)的理論來指導(dǎo)和調(diào)整我們的工作?？倳浽邳h的十七大報告中提出:“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),用正確方式處理人際關(guān)系?！彼哉f,堅持“以人為本”是貫穿于思想政治工作的一條主線。

1.堅持以人為本,把人的發(fā)展作為高等教育的出發(fā)點和歸宿。一方面,在思想政治工作理念創(chuàng)新中,我們要牢固樹立以人為本的教育理念,高度注重人文關(guān)懷,堅持與時俱進(jìn)的原則,做到以德服人、以理服人、以情感人。另一方面,要確立學(xué)生的主體地位,就是尊重學(xué)生在整個思想政治工作過程中的積極性、創(chuàng)造性和主動性的發(fā)揮,給他們以平等參與的機(jī)會,從而達(dá)到從自我管理、自我服務(wù)、自我激勵和自我完善的教育目的。

2.要充分考慮大學(xué)生的個體差異,充分發(fā)展學(xué)生的個性。在高校思想政治教育中既要注重全體學(xué)生知識獲得的教育,又要注重大學(xué)生個體發(fā)展的差異。要把培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生綜合素質(zhì)列為高校思想政治教育的重點教育目標(biāo),全面細(xì)致地觀察分析每個大學(xué)生,善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)大學(xué)生潛在的閃光點,因材施教,給大學(xué)生創(chuàng)造一個自主的發(fā)展空間,讓大學(xué)生充分發(fā)揮其獨特的個性優(yōu)勢。

3.要啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生開展自我教育。自我教育是指大學(xué)生利用自身思想觀念的矛盾運動規(guī)律,通過經(jīng)常聯(lián)系自己的思想實際,自覺克服不良思想和行為,主動接受或形成正確的思想和行為的教育形式。高校思想政治教育必須啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生開展積極的自我教育,才能觸及大學(xué)生的心理層面,使大學(xué)生形成正確人生目標(biāo),在此基礎(chǔ)上確立正確的人生觀、世界觀和價值觀,這樣高校學(xué)生思想政治教育的實效性也就能夠產(chǎn)生了。

4.高校思想政治工作也要激發(fā)主體對象的參與精神。在思想政治教學(xué)過程中,不僅可以讓大學(xué)生參與課堂教學(xué),而且可以讓大學(xué)生通過參與社會調(diào)查與實踐,參加校內(nèi)外的志愿者活動,參加院系組織的各項主題活動的形式,發(fā)揮大學(xué)生的主動性和能動性,促使大學(xué)生主動認(rèn)識問題、分析問題和解決問題,縮短其對社會生活的適應(yīng)期,促進(jìn)大學(xué)生健康和諧發(fā)展,從而有效地實現(xiàn)高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

總之,大學(xué)的思想政治教育要著眼于大學(xué)生思想現(xiàn)狀的特點和全面發(fā)展的目標(biāo),堅持以人為本,真正把大學(xué)生作為受教育對象,充分培養(yǎng)大學(xué)生的主體性和主動性,不僅能更好地發(fā)揮教師在教育教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用,而且由于極大地調(diào)動了大學(xué)生的能動性,使得大學(xué)生更加注重發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的精神。

參考文獻(xiàn):

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想政治工作研究[J].社科縱橫,2009,(1).

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【關(guān)鍵詞】新建本科院校 思想政治教育 創(chuàng)新

一、引言

思想政治教育是中國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，人們傳統(tǒng)的思想觀念和思維模式受到?jīng)_擊。對于新建本科院校的學(xué)生來說，正處于青年時期的他們性格容易沖動，加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息的流動和共享速度加快，但目前對于網(wǎng)絡(luò)信息的傳播缺乏一種有效的管制方法，高校學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)信息的重要獲取者，就更加容易受一些不良意識形態(tài)的影響。作為剛剛新建的本科院校，與老牌的本科院校相比，學(xué)校內(nèi)部的思想政治教育文化底蘊不足，缺乏合適的氛圍熏陶，同時新建本科院校還面臨一個很大的問題是教學(xué)人員人數(shù)較少，在實際工作中將學(xué)校發(fā)展重心放在教學(xué)科研方面，從而忽視了思想政治教育工作，有的時候雖然抓住了思想政治教育的重要性，但是由于工作人員經(jīng)驗不足，也會造成高校思想政治教育工作的效果不好。

綜上所述，現(xiàn)階段高校的思想政治教育工作非常重要，任務(wù)也非常艱巨。新建本科院校應(yīng)充分認(rèn)識到思想政治教育工作的重要性，正視現(xiàn)今大學(xué)生思想政治教育存在的問題，優(yōu)化思想政治教育工作的方式方法，將思想政治教育工作推向一個新的高度。如何加強(qiáng)新建本科院校的思想政治教育是本文的研究重點，希望能夠為研究者提供一些借鑒和思考。

二、加強(qiáng)思想政治教育隊伍建設(shè)

新建本科院校和一些老牌的本科院校相比，其最大的劣勢在于教學(xué)工作人員較少，所以無論在人員配置上還是人員素質(zhì)方面，思想政治教育隊伍建設(shè)都顯得相對薄弱。因此，學(xué)校應(yīng)該采取有效措施，全力建設(shè)一支包括黨團(tuán)干部、政治輔導(dǎo)員、專任教師、心理健康教育工作者、就業(yè)指導(dǎo)工作者以及兼職思想政治工作者在內(nèi)的政治立場堅定、思想素質(zhì)高、組織結(jié)構(gòu)合理的思想政治教育隊伍。在隊伍組建完成之后，必須加強(qiáng)隊伍的培訓(xùn)，不斷提高隊伍的整體思想水平，同時建立一套完善的獎懲制度，讓思想政治教育工作者在激勵與淘汰的機(jī)制下嚴(yán)格要求自己，不斷提升自己，努力追求上進(jìn)，這樣才可以保證整個思想政治教育隊伍的活力與質(zhì)量。

三、優(yōu)化思想政治教育方法

新建本科院校的思想政治教育應(yīng)該優(yōu)化教育方法，豐富教學(xué)手段。一是在思想政治理論課的教學(xué)方面，應(yīng)該打破傳統(tǒng)的灌輸和說教的模式，更加重視營造一種氛圍，通過積極地暗示和引導(dǎo)的方式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。同時，積極將學(xué)生推向社會這個“第二課堂”，通過理論聯(lián)系實踐的方式，讓學(xué)生去參觀、去訪問、去操作，讓學(xué)生在實踐中去體會，在實踐中獲得真知。二是積極搶占網(wǎng)絡(luò)教育陣地，通過建立專門的思想政治教育網(wǎng)站和網(wǎng)頁，為學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作等方面遇到的問題提供有效的幫助。同時，學(xué)校應(yīng)充分利用各種網(wǎng)絡(luò)資源，例如發(fā)揮學(xué)校廣播電臺、校園網(wǎng)主頁在思想政治教育上的輿論導(dǎo)向作用、信息傳播和文化交流等作用。第三個方面，也要加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育，培養(yǎng)學(xué)生的法制意識，提高學(xué)生甄別信息的能力，幫助學(xué)生正確而有效地使用網(wǎng)絡(luò)資源，自覺抵制不良意識形態(tài)的誤導(dǎo)。

四、著力解決學(xué)生的實際問題

思想政治教育工作的成效不單單局限在思想政治理論知識的傳播與教育上，學(xué)校應(yīng)該更加重視對學(xué)生遇到的問題提供實際的幫助上。首先，新建本科院校要重視學(xué)生的心理健康教育，建立健全心理咨詢機(jī)構(gòu)，提高大學(xué)生的心理健康素質(zhì)。其次，學(xué)校更應(yīng)該要高度重視貧困生的思想政治教育工作，針對貧困生的特殊情況，為貧困生提供實際的經(jīng)濟(jì)幫助，加強(qiáng)貧困生的心理健康教育和心理問題的疏導(dǎo)，幫助貧困生順利完成學(xué)業(yè)。再次，學(xué)校要做好畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作，開設(shè)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課，及時為大學(xué)生提供就業(yè)信息，給大學(xué)生提供各種就業(yè)實習(xí)、培訓(xùn)機(jī)會，幫助大學(xué)生提高自身能力和水平，從而使大學(xué)生能夠更好地就業(yè)。在大學(xué)生就業(yè)之后，學(xué)校應(yīng)積極與已就業(yè)的大學(xué)生取得聯(lián)系，通過大學(xué)生的反饋，為今后的教學(xué)工作提供更科學(xué)的依據(jù)，為社會培養(yǎng)更加合適的人才。最后，學(xué)校應(yīng)該充分認(rèn)識到來自不同地區(qū)，生活在不同文化背景下，處于不同層次的學(xué)生對思想政治教育的需求是不同的，學(xué)校應(yīng)該針對不同的學(xué)生，為每個學(xué)生提供適合的教育。

五、增強(qiáng)校園文化底蘊

新建本科院校很容易將發(fā)展目標(biāo)定格在追求名校的腳步上，重復(fù)著別人的工作，重復(fù)著別人走過的路，從而忽視了自身的實際情況。新建本科院校應(yīng)該立足本校實際，挖掘歷史，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，抓住學(xué)校特色，積極營造屬于自己的、有著本校特色的校園文化。這種情況下打造出來的校園文化才是生機(jī)勃勃的，具有持久生命力、深厚底蘊的。不僅要加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，還要加強(qiáng)校園文化的宣傳和管理，營造良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，真正做到充分發(fā)揮校園文化的育人作用。

六、結(jié)語

總之，新建本科院校一定要立足本校實際，正視現(xiàn)今思想政治教育工作存在的問題，多角度出發(fā)，創(chuàng)新思想政治教育工作的方式方法，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，為把我國高校思想政治教育工作推向一個新的高度而努力。

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