導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化旅游創(chuàng)意設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：墨子文化元素；旅游產(chǎn)品；創(chuàng)意設(shè)計

一 墨子文化概述

在奴隸社會漸漸瓦解，帝制社會逐漸形成的春秋戰(zhàn)國時期，中國思想文化發(fā)展達到了巔峰的狀態(tài)，奠定了中國數(shù)千年來的思想文化基石，弘揚了中國在思想創(chuàng)新基礎(chǔ)上的自由精神。墨子的文化思想是先秦百家中“顯學(xué)”中的重要組成部分。墨子是我國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子學(xué)說包括經(jīng)濟、政治、倫理、哲學(xué)、科學(xué)、教育、軍事、修身多方面的思想。他的哲學(xué)觀點有節(jié)葬節(jié)用、尚賢尚同、平等愛人、尊天非命、別開生面，述而上作、以教行義，全面發(fā)展、扶弱抑強，備御救守等。墨子無論是在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的全面性、理論上所達到的水平，還是在同生產(chǎn)實際與戰(zhàn)爭實際聯(lián)系的緊密性上，均走在當時世界的前沿。

二 在旅游產(chǎn)品設(shè)計中融入墨子文化元素的重要性

中國是一個擁有幾千年文化歷史的文化大國。文化元素在設(shè)計方面已經(jīng)快速的蓬勃發(fā)展開來，大到城市規(guī)劃建筑設(shè)計小到平面宣傳產(chǎn)品創(chuàng)意，文化元素已經(jīng)得到越來越多的設(shè)計師所推崇、迷戀。設(shè)計作品中蘊含深厚的文化內(nèi)涵得到了廣泛的認可，這讓現(xiàn)在很多擁有豐富文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的設(shè)計作品倍受青睞。同時，只有文化元素的滲入，才能讓設(shè)計作品擁有自身精神層面的價值，設(shè)計只有扎根在民族文化這片沃土中才能真正的孕育成長發(fā)展。

文化元素對產(chǎn)品的設(shè)計有著深刻的啟迪和借鑒作用。如果將文化元素融入到產(chǎn)品的設(shè)計中，不僅能夠反映地區(qū)豐富的文化特色達到迅速有效地宣傳效果，還能夠給旅游產(chǎn)品設(shè)計帶來一絲清新氣息。

墨子學(xué)說雖然在先秦時期得到了鼎盛的發(fā)展，但是由于種種原因在漢晉至清朝中葉時期漸漸衰微乃至淹沒，直至清朝中葉至今的百年時間內(nèi)才漸漸的為人所知，并不像其他學(xué)說所熟知，其影響力也有局限性。這也給墨子故居旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了一定得影響，這讓我們不得不思考“該怎樣讓墨學(xué)重塑輝煌”。因此在旅游產(chǎn)品的設(shè)計中我們要加大力度，讓其產(chǎn)品充分的融入墨子文化元素，凸顯出墨子故居旅游產(chǎn)品的獨特魅力，塑造獨特的品牌形象，從而迅速有效地向游客傳達個性化的信息。

三 融入墨子文化元素的旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計探討

墨子文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)項目是以挖掘墨子文化為主線，以規(guī)劃墨子故居旅游文化產(chǎn)業(yè)為載體，是集公益性與盈利性于一體的旅游文化產(chǎn)業(yè)項目，在景區(qū)的旅游項目上主要打造文化體驗游、休閑飲食游、生態(tài)游三種旅游產(chǎn)品。

（一）墨子文化元素在文化體驗類旅游產(chǎn)品中的體現(xiàn)

不同地區(qū)存在不同的文化差異，我國作為歷史悠久的東方文明大國有著豐富的文化遺產(chǎn)資源，為追求其文化的差異吸引越來越多的國內(nèi)外游客。墨子文化表現(xiàn)在精神層面，它是體現(xiàn)在政治、哲學(xué)、科學(xué)、文化等方面的思想。在發(fā)展文化旅游的地區(qū)，曲阜的孔廟、鄒城孟子都是較為完善的。文化體驗旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游的發(fā)展趨勢，針對墨子文化體驗類產(chǎn)品，要建立起一系列整體的運營模式。

首先，墨子故居作為墨子文化元素之一，以墨子故居建筑為主體，提煉墨子文化設(shè)計元素裝飾符號，烘托出墨子的文化思想內(nèi)涵，通過帶領(lǐng)游客參觀墨子故居可以直觀地感受墨子的生活狀況以及墨子所處的時代背景，加上講解員聲情并茂的講解，游客會身臨其境般地感受到墨子故居的深厚文化底蘊。故居的內(nèi)部展示空間要根據(jù)不同功能空間視覺需求，將藝術(shù)復(fù)原的墨子形象、歷史場景、物品、哲學(xué)經(jīng)典名言等，通過裝飾形態(tài)和設(shè)計語言，表現(xiàn)于各室內(nèi)展示空間中，使游客在文化體驗游中，能夠體會到墨子文化的精神內(nèi)涵和哲學(xué)思想。

其次，運用墨子理論學(xué)說和墨子科技成就以及墨子故事等文化內(nèi)容元素為主題，舉辦各類墨子文化展覽，以各種直觀展示形象表現(xiàn)墨子文化；舉行地方特色戲曲表演、墨子講堂等附屬宣傳活動，并將“墨子救宋”、“快馬寓人”等墨子故事用地方特色戲曲表演的方式加以演繹，在宣傳墨子文化的同時烘托出景區(qū)濃重的文化氛圍；定期舉行“國際墨子文化節(jié)”和“祭墨大典”等大型綜合性活動，在活動中進行科學(xué)技術(shù)探討、文化旅游推介、特色產(chǎn)品展示，旨在進一步挖掘歷史文化資源，弘揚墨子文化，實現(xiàn)打造墨子文化品牌的重大突破，讓墨子走向世界，走向大眾。

再次，深入挖掘墨子文化，提煉墨子文化精髓，將其文化元素運用到墨子故居旅游紀念品的設(shè)計中。旅游紀念品是旅游業(yè)中的重要組成部分之一，它對旅游行業(yè)的經(jīng)濟起著巨大的推動作用。墨子旅游紀念品，不僅能夠讓游客感受到墨子的文化氣息，而且有利于墨子文化的對外宣傳。記錄墨子著作的竹簡、手抄卷線裝書籍、帶有墨子文化氣息的各種擺件掛飾都是景區(qū)必不可少的旅游產(chǎn)品。例如：墨子通過研究聲音傳導(dǎo)規(guī)律發(fā)現(xiàn)，埋置在地下的罌（口小肚大的甕）有放大聲音的作用。于是觸發(fā)靈感，采用“置罌法”偵聽地方“穴攻”（通過挖地道進攻）動態(tài)，并采用大型風(fēng)箱“煙熏火攻”退敵的防御戰(zhàn)術(shù)。采用“置罌法”設(shè)計的木魚石茶具，讓墨子軍事思想方面的文化元素在旅游產(chǎn)品中得以運用，濃縮了墨子軍事防御理論的精華，從而表達了深刻的墨子文化特點和氣息。

（二）墨子文化元素在休閑飲食類旅游產(chǎn)品中的體現(xiàn)

墨子文化元素在休閑飲食類旅游產(chǎn)品中的創(chuàng)意體現(xiàn)主要表現(xiàn)為把墨子地域文化和提煉的墨子文化元素符號合理運用到休閑飲食空間中去。在素有“烹飪王國”之稱的中國，美食旅游可以大大的提高旅游地區(qū)的經(jīng)濟效益?！笆场弊鳛槁糜位顒恿笠刂?，在旅游活動中具有舉足輕重的地位?，F(xiàn)在人們對食品的需求不僅僅是能夠消除饑餓感，而逐步上升到高品質(zhì)，高層次的精神享受。

為了更深入的將墨子文化元素運用到休閑飲食空間中，在其空間的創(chuàng)新設(shè)計中要重點突出墨子文化元素符號。在休閑美食類旅游產(chǎn)品中主要以墨子文化一條街為主，結(jié)合當?shù)靥厣〕裕晟颇游幕糜误w系，提升墨子文化旅游價值。例如：可以在景區(qū)周邊設(shè)有高中低檔酒店、農(nóng)家樂等餐飲住宿、娛樂休閑等場所。建立以墨子文化為主要特色的文化客棧，其設(shè)計理念以墨子文化為基礎(chǔ)，從客棧的建筑風(fēng)格、餐飲居住空間的設(shè)計，到服務(wù)人員的衣著裝飾、就餐所用的器皿用具都采用春秋戰(zhàn)國時期的古風(fēng)古色，展現(xiàn)“墨子文化”餐飲住宿的使用價值和精神價值，讓游客們在休閑飲食中深刻品味到濃厚的墨子文化氣息，將墨子文化在空間中得到繼承和發(fā)揚。

（3）墨子文化元素在生態(tài)體驗類旅游產(chǎn)品中的體現(xiàn)

墨子故居坐落于滕州市墨子國家級森林公園內(nèi)，這里風(fēng)景優(yōu)美，森林植被豐富，有仙人海、石海等地貌景觀資源，是天然的深林氧吧，還有獨特的卡斯特地形群，在這里發(fā)展生態(tài)體驗游能夠讓游客欣賞到自然景觀的美態(tài)，感受大自然的鬼斧神工。

墨子文化元素在生態(tài)體驗類旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計主要體現(xiàn)為將墨子的養(yǎng)生觀念貫穿到修身養(yǎng)生的服務(wù)領(lǐng)域之中。墨子不僅僅是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家，他還是一個養(yǎng)生專家。在《墨攻》中，墨子提到：“居處之不安、食飲之不時，百姓蹈疾而死，不可勝數(shù)，”據(jù)此，我們可以知道人體健康的好壞與其生活方式及行為方式有著密切的聯(lián)系。他認為修身養(yǎng)生是行事處世的根本，倡導(dǎo)“尊五行而生，逆五行而損”的觀點。針對墨子所提出的這個修身養(yǎng)生的觀點，提煉其中的養(yǎng)生要素，將其養(yǎng)生思想轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的養(yǎng)生體系。在景區(qū)周邊設(shè)置養(yǎng)生堂，養(yǎng)生堂建筑內(nèi)外的設(shè)計都融入墨子文化設(shè)計元素符號，在此還有相關(guān)人員為游客講解墨子養(yǎng)生觀的知識，并提供針灸、拔罐、熏蒸、足浴等一系列的養(yǎng)生服務(wù)及墨子養(yǎng)生產(chǎn)品。

四 總結(jié)

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首先，創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園建設(shè)模式單一。創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)包含的范疇是極為豐富的，產(chǎn)業(yè)內(nèi)各行業(yè)的發(fā)展模式各不相同，應(yīng)提倡多種模式共存。其次，創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象。不少園區(qū)產(chǎn)業(yè)形態(tài)相似，造成資源分散和產(chǎn)業(yè)的惡性競爭，最終不利于創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。最后，創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園區(qū)的集聚效應(yīng)不明顯。園區(qū)內(nèi)集聚的企業(yè)數(shù)量少，應(yīng)拓寬商家、體驗、旅游等其他產(chǎn)業(yè)要素。

2創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園的創(chuàng)新模式

在分析和總結(jié)現(xiàn)有創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園的類型和問題的基礎(chǔ)上，論文提出一種創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園的創(chuàng)新模式。該模式以“設(shè)計創(chuàng)造品牌和體驗，帶動旅游消費經(jīng)濟”為建設(shè)目標，打造一個全新的符合市場需求的具有地方特色的集創(chuàng)意設(shè)計、體驗、文化旅游、交流、消費為一體的新型園區(qū)。

2.1園區(qū)定位

創(chuàng)新模式的創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園把創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園打造成一個吸引全民參與、設(shè)計教育普及和帶動“體驗設(shè)計”消費型的新型園區(qū)，形成以市場為導(dǎo)向，創(chuàng)意研發(fā)設(shè)計、創(chuàng)業(yè)孵化、生產(chǎn)制作、信息交流、展覽展示、貿(mào)易物流、商業(yè)投資、全民參與、教育培訓(xùn)、用戶體驗、文化旅游、休閑娛樂等多功能于一體的綜合性創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園，如圖1所示。

2.2園區(qū)規(guī)劃

園區(qū)不局限于設(shè)計企業(yè)，同時引入多個產(chǎn)業(yè)，商業(yè)、工業(yè)和設(shè)計業(yè)等產(chǎn)業(yè)相互交流和影響，形成集聚效應(yīng)。園區(qū)以研發(fā)為主，同時具有交流空間、展示、體驗、培訓(xùn)等，除生產(chǎn)設(shè)計類產(chǎn)業(yè)外，園區(qū)內(nèi)有小規(guī)模的消費類產(chǎn)業(yè)，帶來一定消費人群，保證園區(qū)的活力，具有一定的商業(yè)、居住等配套。此外，政府擁有一定量的辦公物業(yè)，低價出租，用于孵化小型創(chuàng)業(yè)企業(yè)。園區(qū)建設(shè)可規(guī)劃為8個區(qū)：創(chuàng)意研發(fā)孵化區(qū)、展示交易區(qū)、文化藝術(shù)廣場、休閑娛樂區(qū)、用戶體驗旅游區(qū)、特色街區(qū)、人才培訓(xùn)教育區(qū)、公共技術(shù)配套服務(wù)區(qū)，如圖2所示。

2.3園區(qū)特色

創(chuàng)新模式的創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園有著獨特鮮明的兩大特色，一是提倡全民參與和設(shè)計教育普及，二是”體驗設(shè)計”消費型的新型園區(qū)。

（1）提倡全民參與和設(shè)計教育普及

1）全民參與性對于產(chǎn)品設(shè)計而言，在產(chǎn)品從設(shè)計者到生產(chǎn)者，再經(jīng)過流通領(lǐng)域到達消費者、使用者的整個過程中，使用者主動地參與產(chǎn)品的設(shè)計、變革，這種極力強調(diào)個人意圖的行為，稱之為“參與性設(shè)計”。創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園強調(diào)全民參與性，目的在于提升公眾的設(shè)計意識。人類社會可持續(xù)的發(fā)展變革需要公眾共同的努力，只有提升全民設(shè)計意識成為社會意識，讓公眾參與到設(shè)計中，實現(xiàn)民主設(shè)計的社會，才能實現(xiàn)設(shè)計民主的社會，實現(xiàn)可持續(xù)社會。全民參與性的方式可以通過在園區(qū)舉辦各類設(shè)計交流活動，不斷更新展示著各類設(shè)計先鋒作品，邀請廣大公眾“走近設(shè)計、了解設(shè)計、消費設(shè)計”。參與者可以通過這個平臺了解不同行業(yè)人們的關(guān)注點和設(shè)計構(gòu)想。

2）設(shè)計教育普及創(chuàng)意與生活的結(jié)合需要提高民眾的設(shè)計教育。單憑高等院校的工業(yè)設(shè)計教育還難以提高我國設(shè)計創(chuàng)新整體水平。為普及設(shè)計教育，創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園提供多層面的設(shè)計教育普及平臺，平臺提供公眾設(shè)計教育、企業(yè)設(shè)計教育和中小學(xué)生設(shè)計教育等服務(wù)。

A.公眾設(shè)計教育園區(qū)通過舉辦設(shè)計周等活動進行普及公眾設(shè)計教育，讓消費者領(lǐng)會到設(shè)計是能夠提升生活質(zhì)量的；定期舉辦設(shè)計展，吸引設(shè)計師、市民積極參與；同時要求園區(qū)的商家或設(shè)計師定期定時開展公眾設(shè)計教育免費課程。

B.企業(yè)設(shè)計教育企業(yè)在新產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計中，需要多個相關(guān)部門的合作。在設(shè)計師和其他非設(shè)計專業(yè)人員的溝通和配合中，由于非設(shè)計專業(yè)人員缺乏設(shè)計學(xué)背景，對設(shè)計師的方案不能很好理解。因此，為提高設(shè)計質(zhì)量，需要在企業(yè)進行設(shè)計教育普及，對產(chǎn)品研發(fā)人員進行設(shè)計培訓(xùn)。園區(qū)，可以為企業(yè)提供教育平臺，如定期舉辦設(shè)計講座、舉辦短期的設(shè)計培訓(xùn)班和設(shè)計實訓(xùn)基地等。

C.中小學(xué)生設(shè)計教育設(shè)計師需要有較高的綜合素質(zhì)和能力，因此，從中小學(xué)階段就開展設(shè)計教育，是設(shè)計人才培養(yǎng)的有效措施。創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園注重設(shè)計人才從小培養(yǎng)，每學(xué)期開學(xué)初，園區(qū)請出優(yōu)秀的商家或者設(shè)計師為其上1～2節(jié)設(shè)計啟蒙教育，或者組織中小學(xué)生到園區(qū)參觀，認識設(shè)計的魅力，讓青少年從小認識設(shè)計，同時提高其創(chuàng)新能力、動手能力、審美能力和解決實際問題能力，無論將來是否從事設(shè)計行業(yè)都將受益終身。

（2）“體驗設(shè)計”消費型的新型園區(qū)

將創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，集設(shè)計體驗、文化旅游、交流消費為一體，由體驗再帶動休閑、度假和觀光是創(chuàng)新模式創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園的又一大特色。在體驗經(jīng)濟下，消費者關(guān)注的不再僅僅是購買產(chǎn)品之后才能獲得的“美好體驗”了，而是更加側(cè)重于在消費過程中、使用產(chǎn)品過程中甚至在企業(yè)生產(chǎn)過程中就能獲取的“美好體驗”。在體驗經(jīng)濟時代，如何增強用戶體驗已經(jīng)成為產(chǎn)品開發(fā)研究的核心內(nèi)容。創(chuàng)新模式的創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園將充分關(guān)注消費者的用戶體驗，消費者可在園區(qū)里體驗產(chǎn)品，或體驗DIY，同時挖掘地方本土文化，形成文化特色街區(qū)，努力滿足用戶的需要和期望，形成了集吃、住、行、游、購、娛于一體的宏大的游憩體驗體系，既有靜態(tài)觀賞，也有參與演藝。消費者得到的是設(shè)計、文化信息的吸收，身臨其境的體驗感，滿足體驗經(jīng)濟時代消費的深度需求。

3結(jié)束語

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一、融合江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨界發(fā)展的模式

產(chǎn)業(yè)融合作為一種產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，日益成為提升產(chǎn)業(yè)競爭力的重要因素。在各種產(chǎn)業(yè)中，文化產(chǎn)業(yè)是綜合性、滲透性、關(guān)聯(lián)性比較突出的產(chǎn)業(yè)，與多個產(chǎn)業(yè)存在天然的耦合關(guān)系，具有融合的深厚基礎(chǔ)和廣闊空間。農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、科技、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)可以為文化的交流和傳播提供平臺，為文化資源的開發(fā)提供載體，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的市場化和規(guī)模化。推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合，一方面可以為文化產(chǎn)業(yè)提供開發(fā)新產(chǎn)品、新服務(wù)、新業(yè)態(tài)等巨大商機，推動文化資源在更大范圍內(nèi)合理配置，進而促進文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展；另一方面，可以使文化創(chuàng)意嵌于相關(guān)產(chǎn)業(yè)的研發(fā)、設(shè)計與品牌營銷等高端價值鏈環(huán)節(jié)，提升相關(guān)產(chǎn)業(yè)附加值，推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)升級。

推動文化與特色農(nóng)業(yè)有機結(jié)合。發(fā)揮文化在服務(wù)“三農(nóng)”中的作用，鼓勵引導(dǎo)文化創(chuàng)意企業(yè)為鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟組織、專業(yè)合作社、農(nóng)戶開展多種形式的創(chuàng)意設(shè)計，加強休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營場所的創(chuàng)意設(shè)計，提升農(nóng)產(chǎn)品文化附加值，提高農(nóng)業(yè)品牌的知名度，支持建設(shè)集農(nóng)耕體驗、田園觀光、教育展示、文化創(chuàng)意于一體的休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)意園。昆山市花卉文化博覽中心將文化元素與農(nóng)業(yè)園產(chǎn)業(yè)相融合，通過增強花卉創(chuàng)意設(shè)計能力，提高花卉產(chǎn)品的附加值，從而突破花卉經(jīng)營活動單一的營銷模式，促進傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)園藝產(chǎn)業(yè)鏈的轉(zhuǎn)型升級。華佳絲博園一期工業(yè)絲綢文化博覽園致力于打造集蠶桑生產(chǎn)、織造、印染、服裝設(shè)計、服飾生產(chǎn)為一體的農(nóng)業(yè)生態(tài)展示區(qū)，創(chuàng)造了將農(nóng)業(yè)絲綢生產(chǎn)和絲綢貿(mào)易相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)休閑文化運作模式，成為振興當?shù)剞r(nóng)業(yè)休閑產(chǎn)業(yè)的重要舉措。

加強文化與裝備制造業(yè)、消費品工業(yè)的對接。通過提升文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)企業(yè)服務(wù)裝備制造的能力，支持基于新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備、新材料的應(yīng)用設(shè)計和文化內(nèi)涵開發(fā)。鼓勵文化企業(yè)與制造企業(yè)深度合作，通過形象授權(quán)、限量復(fù)制、加盟制造、委托等形式開發(fā)文化衍生產(chǎn)品，推動文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)滲透到制造業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售流通、宣傳推廣全過程。常州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地以瑞聲科技、靈通展覽、霍克展示、開利地毯等企業(yè)為代表，將文化產(chǎn)業(yè)依托于制造業(yè)的基礎(chǔ)和優(yōu)勢，在視聽、廣告會展、舞臺藝術(shù)、現(xiàn)代傳媒、游戲娛樂、移動互聯(lián)網(wǎng)等裝備方面有了明顯的突破，形成了龍頭企業(yè)帶動、相關(guān)企業(yè)集聚、自主創(chuàng)新發(fā)展的良好格局。江蘇金一文化發(fā)展有限公司以貴金屬工藝品的研發(fā)和創(chuàng)意設(shè)計為龍頭，已取得近百項外觀設(shè)計、實用新型專利，企業(yè)研發(fā)團隊被評為“江蘇省創(chuàng)新團隊”，公司成功參與南京亞青會、南京青奧會等大型活動的標識、獎牌設(shè)計和授權(quán)產(chǎn)品的開發(fā)與銷售，2013年，實現(xiàn)主營業(yè)務(wù)收入26.29億。2014年1月，金一文化在深圳中小板成功上市。

加快文化與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合?，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)是相對于傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)而言產(chǎn)生和發(fā)展起來的，具有高技術(shù)含量和高文化含量的服務(wù)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，當文化成為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)運營內(nèi)涵時，服務(wù)所創(chuàng)造的價值才能倍增。南京1912時尚休閑街區(qū)是南京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的得意之作，近20棟民國府衙式獨立建筑形成“L”型，環(huán)繞著總統(tǒng)府舊址，具有典型的民國文化特征，合理利用與有限開發(fā)南京豐富的民國文化資源，涉及的行業(yè)包括酒吧、餐館、演藝吧、KTV等休閑娛樂，被評為“中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最佳街區(qū)”。江蘇手機報無線系統(tǒng)是江蘇報業(yè)系統(tǒng)傳統(tǒng)媒體在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)領(lǐng)域引領(lǐng)主旋律的新平臺，2013年，用戶達337萬，產(chǎn)值超千萬元，覆蓋全國31個省、市、自治區(qū)，以及美國、日本、韓國等92個國家和地區(qū)，成為江蘇現(xiàn)代服務(wù)業(yè)向海內(nèi)外展示形象的窗口。

推進加快文化與科技融合。促進文化與科技雙向深度融合，依托高新技術(shù)增強文化產(chǎn)品的表現(xiàn)力、感染力、傳播力，強化文化對信息產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容支撐和創(chuàng)意提升。加強對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造，培育新興文化業(yè)態(tài)。鼓勵對舞臺劇目、音樂、美術(shù)、文化遺產(chǎn)的數(shù)字化轉(zhuǎn)化，支持開發(fā)適宜互聯(lián)網(wǎng)、移動終端的數(shù)字文化產(chǎn)品。蘇州蝸牛數(shù)字有限公司始終保持3D虛擬數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的世界領(lǐng)先地位，是目前國內(nèi)最大的3D數(shù)字文化生產(chǎn)企業(yè)，業(yè)務(wù)涵蓋網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字電影、移動端等多個領(lǐng)域。其自主開發(fā)的《九陰真經(jīng)》、《航海世界》等產(chǎn)品全球注冊用戶8500萬，2012年，實現(xiàn)銷售收入3.5億元。常州金剛網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限公司自主開發(fā)基于生物感知與特種顯示技術(shù)的3D全息網(wǎng)絡(luò)協(xié)同系統(tǒng)，在網(wǎng)絡(luò)游戲以及3D圖形、圖像領(lǐng)域擁有多項專利及軟件著作權(quán)等自主知識產(chǎn)權(quán)。公司業(yè)務(wù)涉及互動網(wǎng)絡(luò)游戲、大型演藝、新業(yè)態(tài)出版、城市景觀設(shè)計等創(chuàng)意行業(yè)。2012年，公司獲得“江蘇省創(chuàng)新團隊”文化類企業(yè)排名第一的好成績。

促進文化旅游融合發(fā)展。鼓勵文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)進入旅游業(yè)，提升文化旅游產(chǎn)品開發(fā)和服務(wù)設(shè)計水平，促進發(fā)展特色文化旅游，推進發(fā)展參與式、體驗式等新型業(yè)態(tài)。支持建設(shè)富有文化特色與內(nèi)涵的休閑街區(qū)、特色村鎮(zhèn)、旅游度假區(qū)，培育文化旅游精品。常州嬉戲谷是全球第一座以動漫藝術(shù)、游戲文化等數(shù)字文化資源為主題的“虛實互動型”國際動漫游戲文化體驗博覽園。開業(yè)以來，“嬉戲谷”累計接待游客超過350萬人次，實現(xiàn)旅游營收已超5億元。其中，2012年度，“嬉戲谷”累計接待游客180余萬人次，累計實現(xiàn)營收2.5億元。無錫靈山文化旅游景區(qū)加快從“國內(nèi)知名文化旅游景區(qū)”向“國內(nèi)一流、國際知名的創(chuàng)意文化旅游產(chǎn)業(yè)集成服務(wù)商”轉(zhuǎn)型，自2013年成立以創(chuàng)意策劃為核心的“投智”平臺――靈山文化旅游研究院以來，累計為對外提供創(chuàng)意策劃服務(wù)訂單30多次，實現(xiàn)合同金額2.85億元。

二、推動江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨界發(fā)展

突出政策引導(dǎo)作用。近年來，江蘇省委、省政府制定下發(fā)《省政府關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)振興若干政策的通知》、《省委關(guān)于實施文化建設(shè)工程》、《江蘇省“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃》、《江蘇省省級現(xiàn)代服務(wù)業(yè)（文化產(chǎn)業(yè)）發(fā)展專項引導(dǎo)資金》、《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干意見的通知》、《關(guān)于加強文化科技創(chuàng)新的意見》、《關(guān)于進一步加強文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)（基地）建設(shè)的意見》等加快文化產(chǎn)業(yè)振興若干文件，為文化創(chuàng)意及其和相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供政策保障。自2007年設(shè)立省級文化產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)資金以來，經(jīng)過2007～2013年六批評審，共確定983個項目扶持項目，下達扶持資金總額達11.59億元。在獲扶持的項目中文化創(chuàng)意類占比逐年增加，2013年，已達70%。同時，全省有47家文化企業(yè)獲得1.78億元的2013年中央文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金，比上年增長203%，其中絕大部分為文化創(chuàng)意企業(yè)。

發(fā)揮產(chǎn)業(yè)積聚效應(yīng)。統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局，規(guī)劃建設(shè)一批集創(chuàng)意研發(fā)、產(chǎn)業(yè)孵化、產(chǎn)品交易、人才培訓(xùn)為一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)（基地），大力推動以創(chuàng)意設(shè)計、動漫游戲以及數(shù)字內(nèi)容原創(chuàng)為主的文化企業(yè)集聚。目前，全省已建有200個文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)（基地），包括13個國家級和44個省級文化產(chǎn)業(yè)示范基地，3個國家級文化與科技融合示范基地，14個省級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。2012年，全省文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)（基地）實現(xiàn)總收入超過155億元，利稅超過50億元。其中，13個國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地實現(xiàn)總收入超過74.9億元，利稅超過30億元，分別比上一年度增長33.7%、68.7%，盈利能力實現(xiàn)大幅度飛躍。

創(chuàng)新金融合作模式。為進一步加大金融業(yè)支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的力度，為江蘇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開掘資金源泉，注入發(fā)展活力，江蘇省文化廳聯(lián)合金融服務(wù)辦公室等九部門起草《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干意見的通知》，并于2014年3月在無錫市成功舉辦由文化部、中國人民銀行、財政部聯(lián)合召開的“全國文化金融合作會議”。江蘇省文化廳與國家開發(fā)銀行江蘇分行、北京銀行南京分行簽署“支持江蘇省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略合作協(xié)議”，積極推薦并協(xié)助省內(nèi)各大銀行為南京云錦、無錫華萊塢等省內(nèi)優(yōu)秀文化企業(yè)提供貸款、融資等金融服務(wù)。江蘇中小文化企業(yè)結(jié)核票據(jù)、南京文化金融服務(wù)中心、無錫靈山委托債權(quán)投資理財產(chǎn)品入選全國十大優(yōu)秀文化金融合作創(chuàng)新成果。全省已形成多層次、多渠道、多元化的文化產(chǎn)業(yè)投融資體系，有力推動了文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展。

搭建發(fā)展合作平臺。著力打造文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)資源集聚與交流平臺，辦好中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會江蘇館、中國?蘇州文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)交易博覽會、中國（常州）國際動漫藝術(shù)周、中國（無錫）國際文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽交易會等重要會展。扶持并幫助中小企業(yè)抱團參加國內(nèi)外知名會展和重大藝術(shù)節(jié)，廣泛對接行業(yè)和市場。據(jù)統(tǒng)計，2013年度，全省累計共有1500多家企業(yè)參加各類文化展會，簽約合同金額達47億元。根據(jù)文化部、財政部要求，本年度舉辦的“蘇州文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)交易博覽會”活動別安排了“全國青年優(yōu)秀創(chuàng)意作品征集”內(nèi)容，共征集來自全國的創(chuàng)意作品2127件，參與的設(shè)計師達1966人。其中，108件優(yōu)秀創(chuàng)意作品推薦給文化部，作為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意人才扶持計劃中青年優(yōu)秀創(chuàng)意作品征集活動的候選作品。

三、打造江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨界發(fā)展新高地

完善工作機制，加強組織協(xié)調(diào)。明確文化創(chuàng)意和相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展牽頭管理部門，建立由相關(guān)部門共同參加的會商機制，切實加強對文化創(chuàng)意和相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和督促指導(dǎo)，推動各地各部門加強協(xié)作，集成資源，形成合力。通過成立產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟等方式打通文化創(chuàng)意和相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈中的各個環(huán)節(jié)，以合作共贏為目標，加強關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)間橫向、縱向的相互融合與合作，形成分工合理、利益共享的良性產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

突出扶持重點，強化創(chuàng)新驅(qū)動。鼓勵文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)交叉部分的技術(shù)創(chuàng)新，重點扶持創(chuàng)意設(shè)計、動漫游戲、數(shù)字電影、數(shù)字出版、新媒體應(yīng)用、內(nèi)容開發(fā)、傳輸覆蓋等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)共性平臺建設(shè)，在移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等重要領(lǐng)域掌握一批自主知識產(chǎn)權(quán)和自有品牌。大力實施重大項目帶動戰(zhàn)略，對具有全局性、基礎(chǔ)性、示范性的重點工程項目予以資源和資金方面的傾斜，打造重大文化科技創(chuàng)新項目，扶持具有自主知識產(chǎn)權(quán)的新興文化業(yè)態(tài)產(chǎn)品和載體的研發(fā)應(yīng)用，鼓勵文化企業(yè)將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)緊密結(jié)合，著力打造以數(shù)字化內(nèi)容、數(shù)字化生產(chǎn)和網(wǎng)絡(luò)化傳播為主要特征的優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化產(chǎn)品。

發(fā)揮集聚效應(yīng)，搭建服務(wù)平臺。優(yōu)先發(fā)展文化創(chuàng)意街區(qū)、基地、園區(qū)，支持高新區(qū)、科技創(chuàng)業(yè)園等各類科技園區(qū)建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，創(chuàng)建國家級文化和科技融合示范基地。合理開發(fā)地域特色文化資源，建設(shè)一批文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、形態(tài)多樣、具有市場吸引力的特色文化園區(qū)（基地）。積極為文化創(chuàng)意企業(yè)參與國內(nèi)外各類重要會展做好服務(wù)工作，搭建文化新產(chǎn)品、新技術(shù)的展示和交流平臺。賦予更多文化企業(yè)外貿(mào)自營權(quán)，加大對文化出口重點企業(yè)和重點項目的支持力度，以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、市場化運作為主要方式，支持科技含量高的文化產(chǎn)品進入國際市場。

落實扶持政策，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。落實國務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，建立順應(yīng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新規(guī)制，激發(fā)文化創(chuàng)意和相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展活力。搭建文化創(chuàng)意和相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展指導(dǎo)目錄，鼓勵社會資本投資產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展領(lǐng)域、從事產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展業(yè)務(wù)，并對競爭優(yōu)勢明顯、經(jīng)營業(yè)績突出的非公有制企業(yè)給予重點扶持。成立由政府主導(dǎo)的融資擔(dān)?；?，完善無形資產(chǎn)評估體系，支持高成長性文化創(chuàng)意和相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展企業(yè)利用股權(quán)融資、無形資產(chǎn)質(zhì)押等各類金融工具獲得資金支持。發(fā)揮各類創(chuàng)投基金的作用，支持文化創(chuàng)意和相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展領(lǐng)域風(fēng)險投資。

篇4

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 發(fā)展 問題 對策

中圖分類號：G124 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）10-0330-02

近年來，無錫市在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過程中，堅持以創(chuàng)意為核心，以文化為靈魂，以科技為支撐，以知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)與運用為主體，力爭將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)為知識密集型、智慧主導(dǎo)型的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，促進了全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃成長，發(fā)展態(tài)勢良好。

一、無錫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.各地發(fā)展各有特色

江陰金一產(chǎn)業(yè)基地、江陰書城、海瀾馬文化旅游4A景區(qū)、中凱―金馬文化綜合體等重點項目有序推進。宜興重視保護、傳承以紫砂為特色的“陶文化”，恢復(fù)“陶藝節(jié)”，“中國陶都”品牌，基本形成了紫砂陶藝、書畫收藏、文化旅游、廣告?zhèn)髅降忍厣a(chǎn)業(yè)群體。錫山區(qū)制定了《錫山區(qū)關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策意見》，加快印刷企業(yè)的技術(shù)升級，積極發(fā)展農(nóng)家生態(tài)休閑旅游業(yè)。惠山區(qū)積極扶持手機游戲企業(yè)，拉闊網(wǎng)絡(luò)科技有限公司和漢風(fēng)網(wǎng)絡(luò)科技有限公司躋身全國手機游戲前30強，排名第二和第三。濱湖區(qū)利用區(qū)位優(yōu)勢，加快引進萬達追夢城、鳳凰國際文化交流中心、蘭桂坊文化廣場等重點文化綜合體。崇安區(qū)成立無錫崇安電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園，并建立無錫電子商務(wù)協(xié)會培訓(xùn)基地和淘寶大學(xué)無錫網(wǎng)商學(xué)院培訓(xùn)基地。南長區(qū)大力發(fā)展清名橋古運河集聚區(qū)和N1955南下塘文化創(chuàng)意園區(qū)，以南禪寺觀光旅游、南長街南下塘休閑旅游、清名橋文化旅游為總體定位，打造休閑旅游和文化創(chuàng)意兩大產(chǎn)業(yè)集群。北塘區(qū)繼續(xù)實施《北塘區(qū)促進城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持政策》相關(guān)辦法，以開辦獎勵、貢獻獎勵、項目建設(shè)補助等方式支持在北塘注冊的獨立核算的文化創(chuàng)意企業(yè)7家。新區(qū)注重打造產(chǎn)業(yè)鏈，培育了CNTV、易視騰等新媒體資源企業(yè)，艾德思奇、泛亞信息等廣告運營企業(yè)，騰訊?買賣寶、拉卡拉等知名電商企業(yè)，以及數(shù)字廣告制作、影視動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲及產(chǎn)業(yè)支撐機構(gòu)，產(chǎn)業(yè)鏈逐步完善。無錫（國家）工業(yè)設(shè)計園依托無錫已形成的制造業(yè)基礎(chǔ)、江南大學(xué)設(shè)計學(xué)科優(yōu)勢和周圍眾多科研院所的人才支撐，創(chuàng)立工業(yè)設(shè)計特色園區(qū)，同捷汽車設(shè)計、尚格工業(yè)設(shè)計、中科芯集成電路、清華大學(xué)無錫應(yīng)用技術(shù)研究院、南理工機器智能研發(fā)中心、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園等專業(yè)設(shè)計公司及研發(fā)機構(gòu)相繼入駐。同捷汽車設(shè)計13年銷售超3億元，稅收超1500萬元，龍頭培育初見成效，集聚萬象工業(yè)設(shè)計、托普瑞爾、九久動漫等一批擁有50人以上設(shè)計師團隊的中型文化創(chuàng)意企業(yè)。園區(qū)作為協(xié)辦單位參與先后9屆“中國無錫國際工業(yè)設(shè)計博覽會”。2013年承辦了第二屆屆中國（無錫）工業(yè)設(shè)計大賽“太湖獎”，參賽院校300所，企業(yè)近100家，收到創(chuàng)意作品3200件，最終共頒發(fā)71個各類獎項。無錫（國家）外觀設(shè)計專利信息中心正式運營，無錫市會展產(chǎn)業(yè)園啟動建設(shè)，有力推動了國內(nèi)外工業(yè)設(shè)計交流合作與產(chǎn)業(yè)對接發(fā)展。

2.招商引資成效突顯

結(jié)合重點發(fā)展的產(chǎn)業(yè)門類，無錫市采取“上門敲磚”的方式與目標企業(yè)對接，積極搭建招商平臺。市文廣新局、市臺辦成功舉辦2013無錫（臺北）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)座談會；會同無錫國家數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)園赴美加舉辦“無錫影視文化說明會暨國家數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)園推介活動”，推進了美國盧卡斯、工業(yè)光魔、派拉蒙影業(yè)等著名企業(yè)與我市的項目合作、加拿大魔科影業(yè)公司落戶無錫事宜，爭取國際資源。全市先后赴美國、韓國、北京、上海等重點地區(qū)及城市舉辦專題文化產(chǎn)業(yè)招商活動達14次，成功引進無錫海潤盈峰影視投資管理有限公司、藝谷無錫創(chuàng)意設(shè)計有限公司、拉卡拉電子商務(wù)有限公司等知名文化企業(yè)。年內(nèi)引進了注冊資本超2000萬元的企業(yè)24家，投資額超5000萬元重點項目39個，總投資超過500億元，其中最大的為總投資超360億元的萬達文化旅游城。

3.重大項目帶動性強

無錫國家數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)園2013年5月開園至今，完成注冊企業(yè)103家；共有88部影視劇在園區(qū)拍攝，制作完成的達到55部，華萊塢5D光影秀正式開始演出，起到了很好的帶動輻射作用。廣電集團加快推進全媒體媒資網(wǎng)建設(shè)，“無線無錫”移動客戶端已上線19個功能模塊，月下載量以30%速率增長，用戶已超過60萬戶，入選“江蘇省三網(wǎng)融合、信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)試點示范工程”。無錫數(shù)字動漫創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心項目完成樁基施工，主體工程建設(shè)全面展開。報業(yè)集團與北塘區(qū)政府在“559文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”共建“江蘇國家數(shù)字出版基地?zé)o錫園區(qū)”，由上海圣博華康公司投資超1億元，與北塘區(qū)雙方投資共3億元擬將無錫559園區(qū)打造成一個示范性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。億唐動畫的動漫衍生產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化平臺通過了國家文化部科技司專家組的檢查，平臺在年內(nèi)為超過50家企業(yè)服務(wù)，制作衍生產(chǎn)品上百種。

4.文化走出去和會展活動活躍

2013年，全市文化產(chǎn)品出口額達4.2197億美元。其中無錫利特爾彩印包裝公司出口印尼、俄羅斯等國家創(chuàng)匯254萬美元，宜興陶瓷工藝美術(shù)品遠銷美國、墨西哥、加拿大創(chuàng)匯2191萬美元，江陰樂器、賀卡等工藝品出口創(chuàng)匯3241萬美元。無錫鳳凰畫材有限公司2013年斥資200萬歐元收購西班牙巴塞羅那一家擁有70多年歷史的畫材經(jīng)銷商75%股權(quán)，建立了鳳凰畫材自主品牌進入歐洲市場的直接通道，一舉覆蓋南歐高端畫材市場，公司出口總額4210萬美元，排同類產(chǎn)品出口量世界第二。綠波美術(shù)館的油畫、泥塑精品出口俄羅斯、新加坡、馬來西亞、日本等國家，銷售達600多萬人民幣。演藝集團演出走出國門，《繡娘》赴美國、加拿大進行文化交流和商業(yè)演出，成為中國第一家進入肯尼迪藝術(shù)中心主會場演出的藝術(shù)院團。廣電集團投資拍攝的《不肯去觀音》獲得37屆蒙特利爾國際電影節(jié)“世界優(yōu)秀電影獎”。海鄰文化藝術(shù)發(fā)展有限公司10月份在法國盧浮宮舉辦無錫文化展覽，紫砂、文人畫、瓷畫等與盧浮宮的油畫和雕像有了一次美麗的邂逅。由省文化廳和無錫市政府聯(lián)合主辦的2013年第三屆中國（無錫）國際文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)博覽交易會，堅持市場化運作，現(xiàn)場觀展人數(shù)超12.6萬人次，現(xiàn)場銷售額達1.32億元，是省內(nèi)唯一的文博會品牌。另外，2013年第六屆中國（無錫）國際汽車博覽會參觀人數(shù)超10 萬人次，成交總金額7.76億元，均同比大幅增長30%以上。

二、無錫市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要瓶頸問題

無錫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟增長，促進無錫經(jīng)濟穩(wěn)定轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級方面取得積極的成效，但也存在發(fā)展的困境和瓶頸。

1.政策環(huán)境滯后。近年來，盡管文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)發(fā)展較快，但總體水平仍亟待提高，創(chuàng)新能力、專業(yè)人才、專業(yè)化程度和成果轉(zhuǎn)化等，仍不適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和設(shè)計服務(wù)業(yè)的經(jīng)濟政策層面，包括政府財稅引導(dǎo)扶持、企業(yè)發(fā)展和市場運營方式等，存在一定的缺陷，有利于文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)發(fā)展的政策環(huán)境還需進一步改善。省市級層面沒有專門對于工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)的扶持政策，工業(yè)設(shè)計企業(yè)獲相關(guān)項目扶持比較困難。

2.園區(qū)缺乏文化內(nèi)涵。無錫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)大都是在適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展需要建立起來的，部分園區(qū)存在定位不明確，入駐企業(yè)關(guān)聯(lián)性不強。同時，由于運營成本和產(chǎn)值的壓力，園區(qū)在“粗放招商，無為管理”，放寬園區(qū)進入門檻，允許一些非創(chuàng)意類企業(yè)進駐，導(dǎo)致園區(qū)內(nèi)文化創(chuàng)意生態(tài)環(huán)境被破壞，園區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈無法對接。產(chǎn)業(yè)集聚效益不能最大化。

3.企業(yè)聚集不合理。目前，無錫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同構(gòu)現(xiàn)象明顯，產(chǎn)業(yè)鏈不完整、鏈化程度不高。區(qū)域競爭加劇，優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)分散。無錫兩市七區(qū)在引進和發(fā)展文化創(chuàng)意企業(yè)過程中競爭激烈，關(guān)聯(lián)性優(yōu)勢互補性企業(yè)分散于各區(qū)，無法在知識產(chǎn)權(quán)保護，文化創(chuàng)意人才培訓(xùn)，投融資服務(wù)等方面進行有效整合。無錫文化創(chuàng)意集團公司和小微企業(yè)兩端分化，靈山集團，鳳凰畫材集團，慈文影視，金一文化等全國影響力的文化集團公司分散在園區(qū)之外，但更多處于起步階段的小微文化創(chuàng)意企業(yè)聚集在各種非文化創(chuàng)意園區(qū)內(nèi)，導(dǎo)致創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體集聚度偏低，產(chǎn)業(yè)聚集作用不明顯，品牌效應(yīng)有待提升。同時，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢不強，缺少具有國際競爭力的龍頭企業(yè)，產(chǎn)業(yè)整合能力較弱，尚沒有上市文化企業(yè)，無法形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集優(yōu)勢，致使文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢的能力不足。

4.高端人才相對匱乏。文化創(chuàng)意人才是高標準的優(yōu)質(zhì)“通才”。目前無錫不僅缺乏懂文化，善創(chuàng)意，會經(jīng)營的文化創(chuàng)意的管理型人才、文化銷售型和擁有現(xiàn)代信息手段高科技型人才，更缺善于園區(qū)運營的領(lǐng)軍型人才。占據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈條前端和末端的創(chuàng)意和經(jīng)營人才是鏈條上最為薄弱的兩個環(huán)節(jié)。兩類人才的集聚度不高，制約了創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)新思維和經(jīng)營管理水平的提升。

三、無錫市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下一步工作重點和建議

1.理順和健全文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和設(shè)計服務(wù)業(yè)發(fā)展體制機制

建立涉及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和設(shè)計服務(wù)業(yè)發(fā)展的管理部門間的聯(lián)席會議制度，加強協(xié)同配合和頂層指導(dǎo)。完善政策體系，營造發(fā)展軟環(huán)境，強化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和設(shè)計服務(wù)業(yè)規(guī)劃指引，對《無錫市加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策意見》及配套文件著重就文化創(chuàng)意與科技融合和金融資本支持等幾方面進行修正和完善；研究出臺《無錫市關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的的實施意見》。進一步完善現(xiàn)有政策扶持體系，用好用足國家、省、市產(chǎn)業(yè)扶持政策；搭建工商界人士和文化產(chǎn)業(yè)人士的溝通橋梁，鼓勵更多的有識、有資之士積極投身于文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，不斷促進基層文化消費水平的提升，積極拓展大眾文化消費市場，營造良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展軟環(huán)境；盡快出臺《無錫市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金管理辦法》，規(guī)范專項資金管理，提高資金使用效益；出臺《無錫市文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)（基地）認定考核管理辦法》，遴選出一批集聚度高、特色鮮明的示范園區(qū)，并將該項考核工作納入無錫市文化發(fā)展績效考核評價體系；參照《無錫市關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策意見》，獎勵發(fā)展較好的重點文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，鼓勵現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)或企業(yè)積極申報國家和省級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)（基地）。健全監(jiān)督檢查機制，實施年度文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展績效考核，強化績效考核督導(dǎo)，研究建立符合國際慣例、反映無錫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和設(shè)計服務(wù)業(yè)發(fā)展特點和水平的統(tǒng)計指標體系，提高統(tǒng)計數(shù)據(jù)的時效性、準確性和權(quán)威性。

2.提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模層次

以新區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、濱湖區(qū)山水城科教產(chǎn)業(yè)園國家動漫基地、無錫數(shù)字動漫創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心等為主要載體，以江陰經(jīng)濟開發(fā)區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、江蘇江陰文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、宜興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、（宜興）茶文化博覽園、五大歷史文化街區(qū)等為支撐，加快形成集創(chuàng)意、設(shè)計、動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等業(yè)態(tài)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，推動文化產(chǎn)業(yè)集聚集約集中發(fā)展，形成特色化、品牌化、集聚化發(fā)展優(yōu)勢。

3.提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體水平和實力

堅持注重創(chuàng)意創(chuàng)新、淡化行業(yè)界限、強調(diào)交互融合的大設(shè)計理念，不斷提高創(chuàng)意設(shè)計能力，充分發(fā)揮創(chuàng)意設(shè)計對實體經(jīng)濟相關(guān)領(lǐng)域的促進作用。推動民族文化元素與現(xiàn)代設(shè)計有機結(jié)合，形成有中國文化特色的創(chuàng)意設(shè)計發(fā)展路徑。促進創(chuàng)意設(shè)計與現(xiàn)代生產(chǎn)生活和消費需求對接，拓展大眾消費市場，探索個性化定制服務(wù)，為創(chuàng)意設(shè)計推廣、交易和交流合作提供平臺。

4.培育核心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈

篇5

[關(guān)鍵詞]旅游形象；旅游營銷；旅游規(guī)劃；廣告口號

[中圖分類號]F59

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002―5006(2011)03―0050―06

1　引言

旅游口號是向游客傳達目的地品牌的描述性和說服性信息的簡短語言，是用于向大眾傳遞旅游目的地主題和形象的最有效工具之一，其在目的地宣傳過程中起著關(guān)鍵的作用，更是目的地營銷活動組織過程中所圍繞的中心。旅游口號展示了目的地獨特的地理與文化特征，一句好的旅游口號能使旅游者對旅游目的地產(chǎn)生興趣和向往，從而影響人們的旅游去向。

盡管旅游口號在旅游市場營銷中有舉足輕重的作用，但關(guān)于旅游口號的研究并不多，已有的研究主要集中在兩個方面：旅游口號設(shè)計和旅游口號評價。在口號設(shè)計方面，金穎若認為，旅游形象定位及形象口號的設(shè)計應(yīng)滿足獨特性、社會性、吸引性、認同性、整體性、層次性和藝術(shù)性等要求。李蕾蕾提出旅游形象口號的形成必須建立在形象調(diào)查基礎(chǔ)上，要區(qū)分形象定位與形象口號的區(qū)別，并要結(jié)合口號推廣的時機和目標市場，使旅游口號具有較強的科學(xué)性與時效性。余足云通過分析旅游口號的語言、句式、辭格和語辭，強調(diào)旅游口號應(yīng)具備語言簡潔通俗、句式變化多樣、辭格藝術(shù)化使用和語辭典雅風(fēng)趣等特點。此外，李燕琴和吳必虎提出了資源導(dǎo)向型和游客導(dǎo)向型等兩種旅游形象口號的創(chuàng)意模式。李山和王錚則將旅游口號區(qū)分為定位口號和營銷口號，分別用于傳達目的地的產(chǎn)品形象和營銷形象。在口號評價方面，里夫斯(Reeves)1961年首先提出了“獨特賣點”(unique sellingproposition，USP)的概念，認為一個有效的口號應(yīng)該要傳遞出產(chǎn)品獨特的銷售主張。而理查森(Richardson)和科恩(Cohen)在上述USP理論框架下開創(chuàng)性地提出評價旅游口號的4個層次標準。李(Lee)和蔡(Cai)等則在此基礎(chǔ)上進一步將旅游口號評價性劃分為5種類別。此外，克萊農(nóng)斯奇(Klenosky)和吉特爾森(Gitelson)認為，有效的旅游口號具備易于記憶、傳達了目的地的形象和正確的市場訴求等3個基本特征。在國內(nèi)，曲穎和李天元認為，旅游口號不僅要滿足理查森和科恩提出的4項標準，且在表述方式上還應(yīng)滿足4個相應(yīng)要求，并據(jù)此標準對中國244個優(yōu)秀旅游城市的口號進行了評價，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，僅有6個城市的旅游口號達到理想標準。

雖然學(xué)術(shù)界已經(jīng)對旅游口號的設(shè)計和評價做出積極努力，但為目的地找到一個令人滿意的口號卻仍然相當困難，迫切需要對旅游口號的創(chuàng)意模式給予更加多元化的研究，以便為設(shè)計一個“理想”的旅游口號找到更多可以遵循的規(guī)律。然而，一方面，現(xiàn)有研究對旅游口號創(chuàng)意模式的劃分視角較為單一，制約了“模式”對旅游口號創(chuàng)意引導(dǎo)的有效性；另一方面，目的地尺度這一可能對旅游口號設(shè)計具有重要影響的因素并沒有受到關(guān)注，模糊了“模式”對旅游口號創(chuàng)意引導(dǎo)的針對性。鑒于此，本文擬在更一般的意義上來理解創(chuàng)意模式，拓展李燕琴和吳必虎對旅游口號創(chuàng)意模式“資源導(dǎo)向型與游客導(dǎo)向型”的劃分思路，從文字長度、短語結(jié)構(gòu)、地名信息和訴求傾向等4個角度對旅游口號的創(chuàng)意模式進行分類，進一步將目的地劃分為省區(qū)、城市和景區(qū)等3種尺度，比較它們在上述4種創(chuàng)意模式分類下可能存在的異同。

2　旅游口號數(shù)據(jù)來源

根據(jù)研究目的，本文選取了全國34個省區(qū)(包括京津滬渝4個直轄市和港澳臺3地)、39個重點旅游城市(即列入《中國旅游統(tǒng)計年鑒》城鎮(zhèn)居民出游情況統(tǒng)計的39個城市)和66個國家首批5A級景區(qū)的旅游口號作為研究對象。2008年年底，通過谷歌(Google)檢索中國期刊網(wǎng)和有關(guān)各省、市、景區(qū)的官方旅游網(wǎng)站，共收集到省區(qū)旅游口號34個(每個省區(qū)1個)，城市旅游口號36個(南昌、西寧和蘭州3個城市無數(shù)據(jù))，5A級景區(qū)旅游口號51個(故宮等18個缺乏相對穩(wěn)定旅游口號的景區(qū)不予統(tǒng)計，深圳華僑城下屬4個景區(qū)各有1個旅游口號)，共計116個旅游口號(城市中的4個直轄市與相應(yīng)省區(qū)重復(fù)，桂林漓江景區(qū)旅游口號與桂林市旅游口號重復(fù))(表1)。

3　創(chuàng)意模式尺度差異

3.1　創(chuàng)意模式的多視角分類

李燕琴和吳必虎根據(jù)旅游口號訴求傾向的不同，將其劃分為資源導(dǎo)向型和游客導(dǎo)向型兩種創(chuàng)意模式，結(jié)合李山和王錚提出的目的地品牌屬性一利益一價值的階梯劃分和旅游口號的實際情況，可以進一步將這種立足訴求傾向視角的創(chuàng)意模式區(qū)分為資源屬性型、功能效用型和復(fù)合型等3種類型。實際上，由于劃分依據(jù)的不同，還可對旅游口號的創(chuàng)意模式進行更多角度的分類(表2)。例如，根據(jù)旅游口號的文字長度可將其創(chuàng)意模式劃分為長型口號、短型口號和標型口號，根據(jù)旅游口號中是否包含目的地的地名信息可將其創(chuàng)意模式劃分為地名涵蓋型和地名脫離型。此外，還可根據(jù)短語結(jié)構(gòu)的不同對一些旅游口號的創(chuàng)意模式進行分類。

3.2　文字長度的尺度差異

3.2.1　總體特征

經(jīng)統(tǒng)計，所有口號的文字長度平均值為8，3字，各尺度目的地口號累積字數(shù)分布特征如圖1所示。116個口號中，8字口號的比重最高(占42％)，其次是10字口號和7字口號，分別占樣本的16％和13％，也就是說，80％的旅游口號在創(chuàng)意設(shè)計中使用8字、10字或7字的模式。進一步統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，所有的8字口號中，“4+4”標型口號組合占96％；所有的10字口號中，“5+5”組合占78％。4字短語是一種極為常見的語言形式(溯源于《詩經(jīng)》，常見于成語)，早已內(nèi)化到中國人的思維方式之中?？谔栔小案惺茳S山，天下無山”、“世界屋脊，神奇”這些4字短語用起來顯得非常有力度和韻律，莊重深沉，言簡意賅，加強了語言的力量。“4+5”組合則可能與我國五言律詩的傳統(tǒng)有較大聯(lián)系，如“拜水都江堰，問道青城山”、“神奇靈秀地，天下九華山”等等。“4+4”組合雖滿足了旅游口號易于朗讀、易于記憶 的特點，但作為一種標型口號，過多地使用會顯得語言結(jié)構(gòu)單一，四平八穩(wěn)而缺乏特色，不能給游客留下深刻的印象。這時如果聽到一句“深圳――每天帶給您新的希望”則會有耳目一新的感覺，能很快抓住游客的注意力。相比之下，“4+4”組合的表達方式則可能會在形式上顯得較為平淡而缺乏新意。

3.2.2　尺度差異

景區(qū)旅游口號文字長度平均值為9.1字，顯著高于城市和省區(qū)7.8字和7.5字的水平。這可能由于不同尺度目的地在空間范圍和旅游資源豐富方面存有較大差異，旅游口號創(chuàng)意內(nèi)容的重點和語言組織形式會有所不同。在字數(shù)分布上，省區(qū)目的地的標型(8字)口號集中度尤其明顯，占該尺度樣本總數(shù)的53％；城市尺度的口號除了標型(8字)口號外(44％)，還主要集中在4字(17％)與7字(17％)這兩種短型口號和10字的長型口號(14％)上；景區(qū)尺度的口號則有很大不同，標型(8字)口號和10字的長型口號都同樣占有很大比例，分別占該尺度口號總數(shù)的29％和22％，而且在字數(shù)較多的類別上也有一定分布。總體而言，目的地尺度越大，旅游口號創(chuàng)意設(shè)計中使用的字數(shù)越少，越傾向于以簡短的語言來傳達其旅游形象；目的地尺度越小，旅游口號字數(shù)越多，更多地以具體的描述性語言來表現(xiàn)目的地的資源特色。

3.3　短語結(jié)構(gòu)的尺度差異

語言簡練是旅游口號的一大特點，很多口號是以短語結(jié)構(gòu)形式出現(xiàn)。按短語結(jié)構(gòu)分類，本文中旅游口號的短語類型主要包含偏正、聯(lián)合、動賓、主謂同位等5種詞組。由3.2節(jié)分析可知，8字口號和10字口號中絕大部分由“4+4”組合和“5+5”組合的兩個短語構(gòu)成，所以筆者進一步對這類口號的短語類型組合方式進行了分析，如“奇山秀水，多彩貴州”、“浪漫之城，中國珠海”和“心愿之旅，南岳衡山”分別是以聯(lián)合短語和偏正短語(聯(lián)合+偏正)，偏正短語和偏正短語(偏正+偏正)，偏正短語和同位短語(偏正+同位)結(jié)合的形式構(gòu)成。

3.3.1　總體特征

統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，116個旅游口號有55個口號由兩個短語構(gòu)成，共有10種短語組合方式，其中“偏正+偏正”組合方式38個，占短語組合類型口號的絕大多數(shù)(69％)，如山東的“文化圣地，度假天堂”，大連的“浪漫之都，時尚大連”，雁蕩山的“神奇雁蕩，天下奇秀”等。其他類型的組合方式也有一定的比例存在：(1)“動賓+動賓”結(jié)構(gòu)，如“拜水都江堰，問道青城山”(都江堰一青城山)，“走絲綢之路，游亞心之都”(烏魯木齊)；(2)“動賓+主謂”結(jié)構(gòu)，如“感受黃山，天下無山”(黃山)，“享受黃果樹，健康自然來”(黃果樹瀑布)；(3)“偏正+同位”結(jié)構(gòu)，如“心愿之旅，南岳衡山”等。不過，“偏正+偏正”以外的類型組合方式的總和還不足樣本數(shù)據(jù)總量的1／4。

3.3.2　尺度差異

省區(qū)、城市和景區(qū)旅游口號中由兩個短語構(gòu)成的口號個數(shù)分別為18個、19個和21個(其中省區(qū)中的北京和天津與相應(yīng)的城市重復(fù)，城市中的桂林與相應(yīng)的景區(qū)重復(fù))。通過不同區(qū)域尺度旅游口號的短語類型組合方式的比較發(fā)現(xiàn)，組合方式絕大多數(shù)屬于“偏正+偏JE"類型，尤其是省區(qū)和城市的口號，分別為83％和68％，而景區(qū)的旅游口號較省區(qū)和城市而言更具多樣性，“偏正+偏正”類型僅占52％，“主謂+偏正”、“動賓+主謂”等其他短語組合方式也有一定數(shù)量存在。我國有不少目的地的旅游口號采用某某之都、某某之城或使用“魅力”、“休閑”等作為主體修飾詞的偏正短語結(jié)構(gòu)，如“活力之都”、“博愛之都”等等，這也是“偏正+偏正”短語組合方式在樣本數(shù)據(jù)中占有絕對優(yōu)勢的重要原因，這類口號在短語結(jié)構(gòu)上的相似性必然導(dǎo)致其可識別性降低。張立建和甘巧林通過對中國253個縣級以上地區(qū)459個形象定位詞的統(tǒng)計分析，就發(fā)現(xiàn)這些定位詞存在語言夸張、名實不符、定位雷同沒有特色、面面俱到、重心難找和庸俗平淡，令人厭煩等錯誤。因此，旅游口號的創(chuàng)意設(shè)計在把握目的地核心內(nèi)容或獨特性特征的前提下，要講究語言結(jié)構(gòu)組織形式的多樣性，這樣才容易被消費者從紛繁的口號中所識別。

3.4　地名信息的尺度差異

旅游口號的創(chuàng)意模式根據(jù)是否包含目的地名稱可分為兩類：地名涵蓋型和地名脫離型。筆者對3個尺度的目的地口號分別進行了統(tǒng)計，結(jié)果見圖。

統(tǒng)計表明，超過半數(shù)(57％)的旅游口號屬于地名涵蓋型的創(chuàng)意設(shè)計，而省區(qū)尺度地名涵蓋型口號所占比例顯著高于城市尺度和景區(qū)尺度(圖2)。74％的省區(qū)口號采用了地名涵蓋型的創(chuàng)意模式，城市和景區(qū)中地名涵蓋型旅游口號占有的比例較為接近，都在50％左右。實際上，一個旅游口號需要穿過眾多的認知屏障，才有可能促成最終消費者購買行為的發(fā)生，因此，口號設(shè)計除了滿足易于讀懂的基本要求之外，還需要包括一些易于識別的目的地要素。對于一個目的地而言，地名、區(qū)位、特產(chǎn)、自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情等均可以成為獨特的目的地識別要素。我國省區(qū)口號相對城市和景區(qū)而言較多地使用地名作為識別要素，其原因可能是由于省區(qū)名稱較城市和景區(qū)對于公眾來說熟悉度高。一般而言，熟悉度高的地名已穩(wěn)固地保持在人們的長時記憶之中，這樣的地名很容易讓人與目的地建立關(guān)聯(lián)，而不熟悉的地名由于本身需要學(xué)習(xí)才能記住，更不用說對其進行有效識別。對于那些知名度(熟悉度)不是很高的目的地來說，選擇自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)等作為識別要素可能要比選擇地名要素有更好的宣傳效果。

3.5　訴求傾向的尺度差異

李燕琴和吳必虎提出了資源導(dǎo)向型和游客導(dǎo)向型兩種創(chuàng)意模式，前者主要從目的地資源特色的角度進行宣傳，后者則主要著眼于游客需求，這種分類方法反映了旅游口號創(chuàng)作時所具有的不同訴求傾向。大多數(shù)目的地口號可以歸為資源導(dǎo)向型和游客導(dǎo)向型兩種創(chuàng)意模式，但如山東省的旅游口號“文化圣地，度假天堂”，表現(xiàn)了山東具有深厚“文化”底蘊(資源導(dǎo)向)的同時也考慮了游客的“度假”需求(游客導(dǎo)向)。因此，本文在以往研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)旅游口號的訴求傾向?qū)⑵鋭澐譃?類：資源屬性型、功能效用型和復(fù)合型。資源屬性型旅游口號主要表現(xiàn)目的地的資源特性，如優(yōu)美的自然風(fēng)光、深厚的文化底蘊、獨特的名勝古跡等；功能效用型口號重點宣傳了目的地作為一種產(chǎn)品能夠滿足消費者欲望的能力，或者目的地能夠帶來的氛圍和感覺，即消費者能夠得到的切身利益和核心價值，如休閑度假、觀光探險等；復(fù)合型口號則綜合了前兩類口號的特點，既突出目的地旅游資源特色，又傳達出它對于游客的某種價值利益。例如湖南的“錦繡瀟湘，快樂湖南”，前半句表現(xiàn)了山川秀美似錦繡的湖南美景，后半句則表明旅游的目的是體驗快樂、獲得快樂，擁有美麗自然風(fēng)光、豐富歷史文化的湖南，將會讓快樂駐足在每一位旅游者的心里。綜合而言，資源屬性型口號適用于自然人文景觀具有絕對優(yōu)勢的目的地，對于自然資源特征不明顯，文化遺產(chǎn)不豐富 或缺乏獨特性的目的地來說，功能效用型口號則更具優(yōu)勢。

基于上述旅游口號創(chuàng)意訴求傾向的分類，筆者將不同目的地尺度的旅游口號進行歸類，并分別統(tǒng)計出各尺度目的地中3類口號在所屬尺度目的地口號中所占的百分比(圖3)。

圖3顯示，資源屬性型口號在各目的地尺度的旅游口號中都占有相對優(yōu)勢，功能效用型其次，而復(fù)合型僅占很少一部分。不同尺度目的地的差異性在于，景區(qū)尺度旅游口號中資源屬性型口號優(yōu)勢尤其顯著，占該尺度樣本的69％，到了省區(qū)、城市尺度，這種優(yōu)勢性明顯下降，已經(jīng)與功能效用型口號所占比例相近。另外，復(fù)合型口號的數(shù)量在各個尺度中都不多，只是相對景區(qū)尺度而言，在城市和省區(qū)這兩個尺度中的比重略有增加。造成這種差異的原因可能是由于景區(qū)作為一個獨立的旅游目的地，通常具有相對穩(wěn)定和獨特的旅游吸引物，因此口號內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計不宜太泛化、太抽象。例如蓬萊閣的“人間仙境，葡萄海岸”，三峽大壩的“三峽天下絕景，大壩世界奇觀”直接闡述了這些景區(qū)的資源特色。省區(qū)和城市由于地域比較廣闊，資源相對豐富，很難用單一的旅游資源來準確傳達目的地的形象，因而比較適宜采用抽象的旅游功能或能給消費者帶來何種價值體驗進行概括，通常包括歸屬感、愛、自尊、成就感、社會認同、有趣一享樂一刺激、安全、后代的福利等8種類別，如“活力廣東”，“激情重慶”，“愛在此，樂在此!”(香港)等。

4　結(jié)論與討論

本文對旅游口號創(chuàng)意模式進行了多視角的分類，根據(jù)文字長度差異將旅游口號創(chuàng)意模式劃分為長型口號、短型口號和標型口號3種類型，根據(jù)旅游口號中是否包含目的地的地名信息，將旅游口號創(chuàng)意模式劃分為地名涵蓋型和地名脫離型兩種類型，而將立足訴求傾向視角的創(chuàng)意模式區(qū)分為資源屬性型、功能效用型和復(fù)合型3種類型。進一步，本文從文字長度、短語結(jié)構(gòu)、地名信息和訴求傾向等4個旅游口號創(chuàng)意模式分類角度對省區(qū)、城市和景區(qū)等3種目的地尺度的116個旅游口號展開統(tǒng)計分析，研究發(fā)現(xiàn)：

(1)　總體上，8字長度(主要是“4+4”形式)的標型口號比重最高，而目的地尺度越小，越傾向于使用長型口號模式來進行創(chuàng)意設(shè)計；受語言習(xí)慣的影響，8字口號中的“4+4”組合和10字口號中的“5+5”組合占有絕對優(yōu)勢。

(2)　無論哪種目的地尺度，絕大多數(shù)短語類型的旅游口號均屬于“偏正詞組+偏正詞組”的組合方式，在創(chuàng)意設(shè)計上具有顯著的目的地修飾導(dǎo)向，省區(qū)和城市的旅游口號尤其如此，而景區(qū)的旅游口號在短語組合上相對更具多樣性。

(3)　超過半數(shù)的旅游口號采取了地名涵蓋型的創(chuàng)意模式，其中，省區(qū)目的地對地名信息的涵蓋最為普遍。

(4)　無論哪種目的地尺度，立足資源屬性進行旅游口號創(chuàng)意設(shè)計的傾向均占有相對優(yōu)勢，景區(qū)目的地尤為突出，省區(qū)和城市則相對較多地考慮了游客的需求，注重傳達目的地能給游客帶來的利益和價值。

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[關(guān)鍵詞]深圳 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 發(fā)展模式

“十二五”期間，北京將全方位整合文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)，《北京市“十二五”時期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》將于近期公布；正在討論的《上海文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十二五規(guī)劃”》顯示，到2015年，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值將達到2100億元，年均增長12%左右；而深圳也于2011年5月13日舉辦了第七屆文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會（下稱“文博會”）。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)發(fā)展十分迅速，下面主要對深圳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展模式進行梳理。

一、深圳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀探析

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，深圳文博會自第一屆開始至前不久剛剛落下帷幕的第七屆，其參與的展商數(shù)量、觀眾人數(shù)、專業(yè)觀眾和總成交金額大體呈逐年攀升之勢。歷屆文博會總成交金額除第二屆略有下降之外，總體呈類似直線上升的趨勢，且此屆文博會的總成交金額已是首屆的近3.5倍。這一數(shù)字體現(xiàn)的不僅僅是深圳文博會這一平臺的發(fā)展現(xiàn)狀，更主要的反映出深圳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的繁榮態(tài)勢以及對整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進程的巨大推動。

現(xiàn)選取深圳文化創(chuàng)意園等部分文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，對這些園區(qū)的功能定位，目前的發(fā)展現(xiàn)狀及未來一段時期的發(fā)展方向進行探析，歸納和小結(jié)，以期給國內(nèi)其他城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)發(fā)展以借鑒。具體內(nèi)容詳見下表：

注：1資料來自

二、深圳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展模式梳理

（一）“政府推進+園區(qū)帶動”發(fā)展模式

深圳是國內(nèi)最早一批發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的城市之一，早在2003年就提出了“文化立市”的發(fā)展戰(zhàn)略，并于2004年推出了《深圳市實施文化立市戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》。2006－2008年，深圳市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值分別為381.96億元、467億元、550億元，占同期GDP總量的比重分別為6.7%、6.8%、7%。目前深圳有各類影視制作機構(gòu)近60家，動畫制作機構(gòu)200余家，聚集了全國70%以上的動漫人才；工業(yè)設(shè)計占全國49%以上的市場份額，擁有一支2萬多人的專業(yè)設(shè)計隊伍；珠寶產(chǎn)品設(shè)計總值占全國70%，全市設(shè)計業(yè)的年產(chǎn)值超過130億元。[1]

深圳2003年提出“文化立市”戰(zhàn)略，2004年提出建設(shè)“創(chuàng)意設(shè)計之都”，2005年提出把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為第四大支柱產(chǎn)業(yè)，2007年，深圳市政府1號文件(《關(guān)于大力發(fā)展高端服務(wù)業(yè)》)中提出構(gòu)建與完善創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鏈條。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建立，是深圳創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要特點。深圳的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是按照“企業(yè)運作、政府支持、行業(yè)集中、功能完善”的原則建設(shè)的。深圳市羅湖、福田、南山、寶安、龍崗等區(qū)都在根據(jù)各區(qū)的特點和條件建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園或基地，如羅湖的水貝珠寶產(chǎn)業(yè)園等，福田的田面設(shè)計之都、觀瀾版畫村和龍崗的大芬油畫村等都已具有一定的規(guī)模。

（二）近期形成“文化+科技”、“文化+旅游”以及“文化+金融”三大特色發(fā)展模式

近期深圳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展形成“文化+科技”、“文化+旅游”以及“文化+金融”三大特色模式。這種模式的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1，“文化＋科技”是深圳文化產(chǎn)業(yè)向高端拓展的突破口；

2，“文化＋旅游”是深圳重新配置文化資源的典范；

3，“文化＋金融”是深圳市為破解文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展投融資瓶頸問題作出的探索。

三、小結(jié)

深圳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展模式從最初的“政府推進+園區(qū)帶動”，依靠政府和園區(qū)的共同努力，發(fā)展至現(xiàn)在的將科技、旅游及文化等融入其中的“文化+科技”、“文化+旅游”以及“文化+金融”三大特色模式。這些模式是深圳這一城市在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展上的摸索和實踐，雖不能廣而推之（因為每個城市所擁有的資源和政策不同），但對于國內(nèi)其他城市在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)方面卻有一定的借鑒作用。如其他城市可以采取科技創(chuàng)新、金融創(chuàng)新等方式來不斷地推進自身文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；將自身所擁有的旅游資源利用起來發(fā)展僅屬于自己的特色旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)等等。此外，國內(nèi)其他城市還可以在借鑒深圳模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身優(yōu)勢加以改造成適合自己發(fā)展的新模式，從而更好地推動全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進程。

〔參考文獻〕

[1] 賽迪顧問,城市戰(zhàn)略咨詢中心. 2009－2010年中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究年度報告.2010

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隨著信息技術(shù)的快速開展，人類社會進入了一個數(shù)字化時期，對游客服務(wù)中心的開展是一次深化的社會創(chuàng)新。如今世界級游客服務(wù)中心的開展已經(jīng)表明，游客服務(wù)中心數(shù)字化展示的擴大優(yōu)化了展示的技術(shù)與方法，它打破了傳統(tǒng)的游客服務(wù)中心的展示方式，受時間和空間的限制，成為了游客服務(wù)中心展示的方式之一。由此，從游客服務(wù)中心數(shù)字化展現(xiàn)設(shè)計停止研討，并提出了互動創(chuàng)意設(shè)計的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：

游客服務(wù)中心數(shù)字化；展示設(shè)計；互動設(shè)計

數(shù)字技術(shù)在展現(xiàn)中的開展和應(yīng)用，使游客服務(wù)中心數(shù)字化的展示得到了較為普遍的應(yīng)用。游客服務(wù)中心的開端也不斷地向著這個方向發(fā)展，展示設(shè)計發(fā)展的必然趨勢就是集成化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化等。

一、游客服務(wù)中心數(shù)字化展示的認識和現(xiàn)狀

（一）數(shù)字化展示的概念早在上世紀80年代，數(shù)字化技術(shù)就被引用到展現(xiàn)設(shè)計中。但是，數(shù)字化展現(xiàn)設(shè)計開展到今天，己經(jīng)發(fā)生了很大的變化。數(shù)字化展現(xiàn)設(shè)計是以展現(xiàn)設(shè)計學(xué)問體系為主體，以數(shù)字化理論為指導(dǎo)，應(yīng)用信息時期的計算機、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)輔助工具，在展現(xiàn)設(shè)計范疇，從事各種展現(xiàn)活動，完成展現(xiàn)目的。數(shù)字化展現(xiàn)設(shè)計剛剛起步，它的理論討論也剛剛起步，關(guān)于數(shù)字化展現(xiàn)設(shè)計的概念，不同的學(xué)者對其說法不一，暫時也沒有一個精確的定義。

（二）游客服務(wù)中心數(shù)字化展示中的特點數(shù)字化展示是以現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的展示方法，充分發(fā)揮了數(shù)字化技術(shù)的潛力和優(yōu)勢，在內(nèi)容方面主要表現(xiàn)在感受特性、想象特性、交互特性等不同方面的特點。（1）交互特互特性主要的表現(xiàn)在如今全方位人性化的方式上，這里的人性化主要突出了游客的個性化選擇，參觀者可以根據(jù)參觀需求來自主的選擇不同的參觀道路和參觀的方式。在進入展現(xiàn)場所后，參觀者們可以參照展所提供的相關(guān)信息自由的選擇本人所感興趣的方面來參觀，不再走跟著展所原先設(shè)定好的路線來參觀這種老套路。參觀者們打開思維，自由發(fā)揮想象，從各方面去思考、去感受展所中呈現(xiàn)出的數(shù)字化技術(shù)，參觀者的參觀過程由被動變?yōu)橹鲃?。在這種主動的過程中，參觀者們能夠體會到更多的樂趣，因此，數(shù)字化展覽能夠滿足參觀者們的個性化選擇需求，更好地服務(wù)于各位參觀者。（2)感受特性數(shù)字化的展示是為了使游客們的各個感官（聽覺、視覺、嗅覺、觸覺等）都可以感受到展現(xiàn)所傳送出的信息，讓游客可以感受到真實展現(xiàn)的空間。（3)想象特性心理學(xué)就是展現(xiàn)觸及的學(xué)科里面的一個，數(shù)字展現(xiàn)的環(huán)境信息空間多為虛擬平面的空間，虛擬空間打破了真實空間的限制，使空間表現(xiàn)力更加的豐富，更自由、更有想象力。

二、游客服務(wù)中心數(shù)字化展示設(shè)計中的互動創(chuàng)意設(shè)計

（一）互動創(chuàng)意設(shè)計的概念展示設(shè)計的最終目的是為了信息的交流和反映，“互動”也是往常在公眾活動中普遍倡導(dǎo)的一個詞匯，而展示空間作為一種公共性活動的空間，它的公眾性和開放性是毋庸置疑的。當代社會的游客不再滿足于以前的游覽模式，他們在得到相關(guān)的信息的同時還需滿足其他方面的需求，他們的游覽過程由被動變?yōu)橹鲃?。因此，對于互動性的展示設(shè)計來說，其主要有娛樂性互動和功能性互動這兩大類型。娛樂性的互動主要為增加游客在參觀時的興趣，功能性互動則主要的包括了游客所關(guān)心的信息檢索采集等。互動性的展示設(shè)計它主要是采用了一種互動展示設(shè)計的手法，充分利用游客的主動性，讓游客開發(fā)思維，主動的去思考，親身體驗探索的過程，這樣的方式可以增加游客的參觀熱情，達到對展品了解的作用，也讓游客服務(wù)中心發(fā)揮到教育公眾的作用。在設(shè)計中形成了一系列的與該地質(zhì)游客服務(wù)中心相協(xié)調(diào)的完善的互動性展示設(shè)計形式。

（二）互動創(chuàng)意設(shè)計對游客服務(wù)中心數(shù)字化的作用互動創(chuàng)意設(shè)計的運用突破了傳統(tǒng)游客服務(wù)中心展示方式受空間和時間的限制，解決了只能通過單一展示手段了解單一信息的不足，是傳統(tǒng)展示方式的延伸和拓展，也不同于其他的一些只是播放、演示或硬性的操作的一般數(shù)字展示方式，游客只能被動地接受信息。而互動裝置會激發(fā)游客參觀的積極性，讓游客主動去接受信息，參與互動?；拥恼故痉绞胶图夹g(shù)相對于其他的展示方式在游客的個性化和互動性方面具有巨大的優(yōu)勢，對推動游客服務(wù)中心數(shù)字化發(fā)展起重要作用，目前已經(jīng)成為游客服務(wù)中心數(shù)字化展示的主要方式之一。

三、互動創(chuàng)意設(shè)計的未來發(fā)展趨勢

（一）互動性展示設(shè)計將更加走向人性化、數(shù)字化和信息化如今，在科技的進步和時代的不斷發(fā)展下，互動性的展示設(shè)計在技術(shù)的運用上進行了不斷的優(yōu)化和提升，未來互動性的展示設(shè)計運用的技術(shù)手段，將出現(xiàn)在現(xiàn)有的數(shù)碼視頻技術(shù)、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、計算機程控技術(shù)等技術(shù)上進行不斷提高。

（二）注重地域文化特色游客服務(wù)中心的互動性展現(xiàn)設(shè)計在未來的展示中比較注意的是地域文化的特點，由于我國是一個有著地域廣大、歷史文化悠久、文化多樣性的多民族國家，每一個不同的地域和不同民族都有著本民族獨有的地域文化，因此這些必然的藝術(shù)觀念會產(chǎn)生一定的差別。因而，在對游客服務(wù)中心的互動性展現(xiàn)停止設(shè)計時，應(yīng)該表現(xiàn)出地域性的中央特征與審美特性，只有這樣，才能做出有血有肉、富有特征的展現(xiàn)設(shè)計方式來，這也是游客服務(wù)中心的互動性展現(xiàn)設(shè)計最終的目的。

四、結(jié)語

“交互設(shè)計”是游客服務(wù)中心與游客的對等對話，從游客的視角動身，并將游客的心理和生理特性歸入思索。游客在展現(xiàn)環(huán)境中獲取信息并得到心理滿足，在兩者取得共鳴的同時，展品與游客的“交互”意義得到延伸。游客服務(wù)中心展現(xiàn)的交互設(shè)計調(diào)動了游客的參與認識，深入淺出地傳播學(xué)問和信息，啟示游客察看與考慮，使游客在探究和驚喜中加深了記憶，取得了新的學(xué)問。

參考文獻：

[1]王克修．新常態(tài)下湖南創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J]．經(jīng)濟界，2015，（02）:76-85．

[2]劉平．創(chuàng)意性文化消費路徑研究[J]．社會科學(xué)，2014，（08）:51-58．

[3]袁俊．深圳市旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展模式研究[J]．熱帶地理，2014，（01）:82-87+99．

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（1北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院經(jīng)濟管理系，北京100093；2北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院國際教育學(xué)院，北京100012）摘要：在知識經(jīng)濟與體驗時代下，消費者對鄉(xiāng)村旅游功能凸顯為精神與文化的個性化需求，而傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品供給多以滿足物質(zhì)的大眾型產(chǎn)品，一方面導(dǎo)致了市場的供需矛盾；另一方面，同質(zhì)旅游產(chǎn)品間競爭異常激烈，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展亟待轉(zhuǎn)型升級。如何開發(fā)鄉(xiāng)村旅游才能滿足市場需求、突破解決產(chǎn)品間同質(zhì)化競爭的問題成為推動鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級的首要難題。筆者從文化創(chuàng)意的視角，在分析中國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的現(xiàn)狀及存在問題的基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)意思維開發(fā)鄉(xiāng)村資源、創(chuàng)意設(shè)計旅游產(chǎn)品、創(chuàng)新開發(fā)模式、創(chuàng)意文化主題活動、創(chuàng)意旅游營銷等方面的策略，以滿足消費者需求，加速鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級進程，推動農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

關(guān)鍵詞 ：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)；文化創(chuàng)意；策略

中圖分類號：F327 文獻標志碼：A 論文編號：cjas15010006

基金項目：北京市教育委員會社科計劃面上項目“京郊山區(qū)農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究”(SQSM201312448004)。

第一作者簡介：康杰，女，1977年出生，河北新樂人，講師，碩士，研究方向為區(qū)域經(jīng)濟學(xué)。

通訊作者：楊欣，女，1981年出生，山西太原人，講師，碩士，研究方向為企業(yè)管理、信息化管理。

收稿日期：2015-01-06，修回日期：2015-03-12。

Rural Tourism Development Strategy from Cultural Creative Perspective

Kang Jie1, Yang Xin2(1The Department of Economic Management, Beijing Vocational College of Agriculture, Beijing 100093, China;2International Education College, Beijing Vocational College of Agriculture, Beijing 100012, China)Abstract: This paper firstly analyzed problems of rural tourism: one was the contradictions of the massmaterial supply and personalized demand of spirit and culture between the consumers and suppliers; the otherwas the fierce competition among the homogeneous tourism products. The development of rural tourism wasconfronting the urgent need of transformation and upgrading. How to develop rural tourism to solve producthomogenization competition had become the primary problem of rural tourism. Then this paper analyzed thepresent situation of rural tourism development and problems in China from the cultural creative perspective.Finally, it put forward strategies like creative development of rural resources, creative design of tourismproducts, innovative development mode, creative culture theme activities, and creative tourism marketing, etc.,so as to meet the consumers’demand, accelerate the transformation of rural tourism development and promotethe economic development in rural areas.

Key words: Rural Tourism Development; Cultural Creativity; Strategy

0 引言

隨著城市化進程的推進、人們收入水平不斷增加，以休閑消費達到釋放壓力、放松心情的鄉(xiāng)村旅游成為城市居民假日游的最佳選擇。自2006 年國家旅游局將旅游主題年確定為“鄉(xiāng)村游”、“和諧城鄉(xiāng)游”、“生態(tài)旅游”以來，鄉(xiāng)村旅游進入快速發(fā)展的增長期。據(jù)統(tǒng)計，2013 年中國農(nóng)家樂的數(shù)量有170 多萬家，鄉(xiāng)村旅游的重點村有10.6 萬個，全年接待游客將近10 億人次，旅游收入達到2800 多億元人民幣，直接受惠的農(nóng)民有3000 多萬[1]。鄉(xiāng)村旅游已成為城市居民休閑娛樂的重要消費領(lǐng)域，是解決三農(nóng)問題和推動農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要路徑。但與此同時，快速發(fā)展中也產(chǎn)生了諸多的問題：資源的有限與粗放式的開發(fā)相矛盾；產(chǎn)品缺乏文化特色，沒有核心競爭力；旅游產(chǎn)品間極高的相似度，導(dǎo)致同類產(chǎn)品的激烈競爭；資源配置未優(yōu)化、重復(fù)建設(shè)與浪費等現(xiàn)象比較嚴重[2]；尤其在中國邁入知識經(jīng)濟與體驗時代后，創(chuàng)意引領(lǐng)消費，傳統(tǒng)的農(nóng)家樂、民俗村、采摘園、觀光農(nóng)園、漁家樂等主打旅游產(chǎn)品與消費者對精神文化的多樣化、差異化、體驗化、個性化需求相矛盾，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展亟待轉(zhuǎn)型升級，如何開發(fā)鄉(xiāng)村旅游才能滿足市場的需求成為首要解決的關(guān)鍵問題。文化創(chuàng)意是通過發(fā)揮個人的創(chuàng)造力、智慧，以資源為載體，賦予產(chǎn)品獨特的文化內(nèi)涵，強調(diào)的是產(chǎn)品的差異性和提升產(chǎn)品的附加值，以此來滿足人們對多樣化、多層次的精神與文化需求[3]。從眾多的文獻分析來看，許多學(xué)者以鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級為研究對象，但以文化創(chuàng)意的視角探究較少，更鮮有從創(chuàng)意視角來研究鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，來解決鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級的問題。因此，筆者以鄉(xiāng)村旅游開發(fā)為研究對象，從文化創(chuàng)意視角，提出鄉(xiāng)村旅游在資源、產(chǎn)品、模式、市場、產(chǎn)業(yè)鏈等方面的開發(fā)策略，以滿足消費者異質(zhì)化的精神文化的需求，并試圖解決產(chǎn)品缺乏特色、同質(zhì)競爭激烈、資源重疊等難題，對加速鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級、推動農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展都有重要意義。

1 文化創(chuàng)意視角下研究鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的現(xiàn)實意義知識經(jīng)濟時代下，文化與創(chuàng)意成為推動社會發(fā)展與進步的重要力量。將文化創(chuàng)意理念、思維方式融入到農(nóng)村的開發(fā)生產(chǎn)、生態(tài)、生活資源中，創(chuàng)新旅游開發(fā)的模式，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈，這勢必加速鄉(xiāng)村旅游健康快速發(fā)展。

1.1 實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)可持續(xù)發(fā)展是指在合理利用和保護鄉(xiāng)村旅游資源的前提下，既能滿足當代人的需求，又能滿足后代人自身需求的行為[4]。文化創(chuàng)意是運用人的創(chuàng)造力，對鄉(xiāng)村旅游資源進行深層的挖掘，體現(xiàn)其旅游的文化價值和內(nèi)涵，并對已開發(fā)旅游資源的再整合利用，運用無限的創(chuàng)意突破物質(zhì)要素類旅游資源的約束，進一步拓寬了鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)空間，克服了物質(zhì)要素類旅游資源的脆弱性和不可再生性[5]，為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了必要條件；同時創(chuàng)新傳統(tǒng)文化資源的利用方式和渠道，在生產(chǎn)、運作、銷售等環(huán)節(jié)融入文化創(chuàng)意，解決了鄉(xiāng)村旅游面臨的資源有限、生態(tài)環(huán)境壓力、旅游產(chǎn)品單一、無特色等一系列問題。因此，文化創(chuàng)意下的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)成為確保實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

1.2 保護、傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化

中國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)擁有源源流長的歷史文化資源，承載著豐富的鄉(xiāng)村習(xí)俗、民族風(fēng)情和農(nóng)耕文化[6]。但隨著社會變遷與發(fā)展，鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之間不斷的撞擊和融合，許多傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化已瀕臨滅亡或是轉(zhuǎn)化、模仿為城市文化的符號，失去了鄉(xiāng)土文化的“土”特色。文化創(chuàng)意是在既有文化資源的基礎(chǔ)上進行的創(chuàng)新與突破，其第一步就是對鄉(xiāng)村文化資源的整理和挖掘，使傳統(tǒng)的歷史文化在保護中得以傳承，在傳承中創(chuàng)新與發(fā)展，賦予了鄉(xiāng)村文化旺盛的生命力，并結(jié)合新時代的理念，開發(fā)出有文化內(nèi)涵的旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，如一些瀕臨破壞的古遺址和亟待維修的古建筑經(jīng)過文化創(chuàng)意開發(fā)成為具有特殊文化旅游的勝地[7]，文化創(chuàng)意下鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)過程實質(zhì)上就是鄉(xiāng)村文化保護與傳承的過程。

1.3 鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級的重要途徑

目前，國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游市場競爭異常激烈，消費者對產(chǎn)品的需求正轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?、層次性、個性化精神與文化需求，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展面臨著轉(zhuǎn)型升級。文化創(chuàng)意依靠個人的創(chuàng)造力、技能和天分突破常規(guī)思維的模式和觀念，在一定的載體上，賦予產(chǎn)品精神文化含義，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，滿足消費者對文化的需求；并通過其強大的融合性，助推鄉(xiāng)村旅游業(yè)打破與其他產(chǎn)業(yè)之間的壁壘和界限，實現(xiàn)對不同行業(yè)、不同部門和不同領(lǐng)域的資源整合[8]，創(chuàng)意出融合生產(chǎn)、生態(tài)、生活等多種功能的旅游產(chǎn)品，成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級的重要途徑。

2 國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的現(xiàn)狀及存在的問題

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)是指發(fā)揮和挖掘潛在的鄉(xiāng)村旅游資源，為消費者提供新、奇、特的旅游產(chǎn)品，并把這種潛在的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實的經(jīng)濟優(yōu)勢，以提高旅游資源對游客的吸引力[9]。近幾年，國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游進入快速發(fā)展的擴張期。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)方面，主要是以農(nóng)業(yè)觀光和休閑農(nóng)業(yè)為主，其功能正處于由單一觀光向以觀光、考察、學(xué)習(xí)、體驗、休閑、度假、娛樂等多功能綜合型方向轉(zhuǎn)變與發(fā)展，如農(nóng)場類旅游，包括觀光果園、茶園、花園、休閑廣場，還有以休閑、娛樂和知識為目的的農(nóng)業(yè)教育園、科普示范園，以及參與、體驗各種農(nóng)民農(nóng)事生活，以康體療養(yǎng)和健身娛樂為主題的康樂型鄉(xiāng)村旅游等新型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品[10]。但與此同時，鄉(xiāng)村旅游在開發(fā)中也不可避免產(chǎn)生了一些新的問題。

（1）鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)多強調(diào)以自然資源為依托的開發(fā)，對農(nóng)業(yè)資源過度依賴[11]，多以自然景觀、農(nóng)業(yè)觀光類的旅游項目的開發(fā)，未重視鄉(xiāng)村歷史文化、民風(fēng)民俗等文化資源的開發(fā)，致使開發(fā)的產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵，鄉(xiāng)村的地域特色不突出，造成鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品間的嚴重雷同，產(chǎn)品未形成根本的核心競爭力。

（2）開發(fā)多處于盲目、自發(fā)式的狀態(tài)中，模仿、照搬發(fā)展模式的現(xiàn)象還很普遍，相鄰相近的鄉(xiāng)村旅游提供的農(nóng)家餐飲、住宿、采摘、垂釣、農(nóng)事體驗等鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品相似度很高，鄉(xiāng)村特色不突出，并多是以承包租賃的個體行為，很多類似的旅游開發(fā)項目根本沒有考慮旅游產(chǎn)業(yè)鏈的上、下延伸，如旅游產(chǎn)品未進行精、深加工和高端產(chǎn)品延伸，缺少衍生產(chǎn)品和伴生產(chǎn)品，沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈體系[12]。

（3）鄉(xiāng)村文化旅游資源開發(fā)模式單一，所采用的模式多局限于文化觀光型模式，以觀賞觀光型活動為主，如觀賞田園景觀、觀看民俗風(fēng)情文化、參觀手工藝品、觀光農(nóng)業(yè)園、主題公園展覽等[13]，以農(nóng)村生活、歷史文化、探險體驗、生態(tài)科考游等體驗類旅游發(fā)展尚處于初期，層次相對較低，致使游客滿意度降低，游客滯留時間較短，對消費者形成不了一定的影響力。

（4）開發(fā)的旅游產(chǎn)品中缺乏創(chuàng)意，許多項目依托地域的自然環(huán)境進行開發(fā)，始終保持原狀，開發(fā)一次就此停滯，旅游活動的文化性、娛樂性和參與性都較低[14]，致使開發(fā)的旅游商品不能刺激和滿足新時代下鄉(xiāng)村旅游的新需求。

（5）在當代新媒體技術(shù)下，市場營銷模式比較老舊，宣傳的渠道與力度不足，缺少對整體項目的精心包裝、策劃與推介，市場輻射能力較弱，知名度、吸引力和影響力非常有限，導(dǎo)致市場占有率低[15]，未形成有影響力的旅游品牌，導(dǎo)致宣傳和影響的輻射范圍小，新媒體的作用沒有發(fā)揮。

3 文化創(chuàng)意視角下鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的策略

針對上述問題的解決，在鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)中，首先要從思想觀念上加強文化創(chuàng)新意識，把它貫穿于鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的各環(huán)節(jié)及各層面，突出產(chǎn)品自身的文化內(nèi)涵和特色，滿足當代鄉(xiāng)村旅游者對文化多元性和新奇性的需求[16]。

3.1 創(chuàng)意思維開發(fā)鄉(xiāng)村資源，挖掘文化價值和內(nèi)涵創(chuàng)意思維是一種對既有文化進行的創(chuàng)新與突破，將知識的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵文化的一種思維方式[17]。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，承載著自然田園風(fēng)光、農(nóng)耕文化資源、鄉(xiāng)村建筑景觀、民俗文化資源等豐富的旅游資源，這為文化創(chuàng)意思維提供了廣闊的空間。例如重慶巴渝的文化村，游覽區(qū)由三院一寺廟一牌坊構(gòu)成游覽主體，并在原有遺址的基礎(chǔ)上進行，創(chuàng)意有橫跨水面的連接大門和牌坊的跨度長達100 米懸空索橋，并在通衢大道旁建立壓邪的“泰山石敢當”，伴有錯落有致的故鄉(xiāng)人農(nóng)家樂及農(nóng)耕機具操作展出，使旅游者更加感受到傳統(tǒng)的巴渝民間文化[18]。在這些歷史積淀的文化資源和一些古城遺址基礎(chǔ)上，通過利用科技、文化、社會、人文等方面的創(chuàng)意元素，將一些物質(zhì)載體、故事和社會生活元素融入到資源中[19]，賦予有形的、無形的鄉(xiāng)村資源新的文化性及強大的生命力，體現(xiàn)歷史資源和古城的文化價值和內(nèi)涵，更好地迎合鄉(xiāng)村旅游者對旅游文化差異性的精神文化需求。

3.2 文化創(chuàng)意設(shè)計開發(fā)旅游產(chǎn)品

國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的層次相對較低，多數(shù)以鄉(xiāng)村自然原始的生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化為開發(fā)對象，鄉(xiāng)村旅游資源間的相似性，導(dǎo)致各鄉(xiāng)村以景觀游為主打產(chǎn)品的嚴重趨同化。文化創(chuàng)意設(shè)計突破了對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的就地經(jīng)營思路[20]，在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品過程中，運用文化創(chuàng)意設(shè)計，將當?shù)靥厣幕缑袼罪L(fēng)情、歷史文化、鄉(xiāng)村節(jié)慶、農(nóng)事農(nóng)活，或是培育的新的特色文化融入在設(shè)計的旅游產(chǎn)品中，并將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維及時尚元素一并引入旅游商品的生產(chǎn)與銷售環(huán)節(jié)[21]，這將特色文化的內(nèi)涵賦予到鮮活的旅游文化產(chǎn)品中，并設(shè)計具有參與性、互動性和體驗性的綜合旅游活動，強調(diào)產(chǎn)品間的差異性，使消費者在旅游活動中產(chǎn)生獨特的感受和深刻的體驗。如北京的懷柔雁棲鎮(zhèn)的村落，前身是京城的“虹鱒魚一條溝”，后進行美化環(huán)境、營造節(jié)點景觀、改造民居、增加文化元素等建設(shè)，注重旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，融入農(nóng)耕農(nóng)具展、文化長廊等眾多文化元素，還可以參與到風(fēng)箏、皮影等民間手工藝品制作，在夜晚，還可欣賞七彩棧道、古烽火臺等眾多文化夜景[22]。

3.3 創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式

國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式多是以自然資源、景觀為依托進行開發(fā)的，雷同的發(fā)展模式不能形成區(qū)域的競爭力，致使鄉(xiāng)村旅游效益低下[23]。鄉(xiāng)村旅游應(yīng)當依據(jù)開發(fā)地的旅游資源狀況，并結(jié)合自身的資源優(yōu)勢，運用文化創(chuàng)意，借助鄉(xiāng)村旅游資源載體，強調(diào)經(jīng)營的特色和差異性，創(chuàng)新開發(fā)模式，由單一功能向多功能型發(fā)展。如“生態(tài)農(nóng)業(yè)+旅游業(yè)模式”的北京市朝陽金盞鄉(xiāng)的蟹島[24]；“特色莊園旅游發(fā)展模式”的臺灣南投縣埔里鎮(zhèn)的臺一生態(tài)休閑農(nóng)場興建了亮眼雅致且溫馨舒適的花卉驛棧，設(shè)計充滿浪漫與新奇感的水上花屋；“科技引導(dǎo)現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式”的海南省興隆鎮(zhèn)，建立了集科研、科普、生產(chǎn)、加工、觀光和種質(zhì)資源保護為一體的熱帶植物園，并形成觀賞園林、教育園林、認養(yǎng)園林等多種形態(tài)，承載農(nóng)事參與、自然教育、觀賞等功能[25]。

3.4 創(chuàng)意文化主題活動，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈

創(chuàng)意文化主題旅游活動是依托旅游資源中的文化元素，圍繞創(chuàng)造旅游新價值，并以消費者在旅游過程中獲得更多的感知、體驗為目的進行的旅游活動，通過對鄉(xiāng)村中的文化資源進行深度創(chuàng)意開發(fā)，優(yōu)化鄉(xiāng)村資源的配置，拓展旅游的功能和產(chǎn)業(yè)鏈－既有向產(chǎn)業(yè)上游的研發(fā)[26]，又有下游關(guān)于品牌銷售渠道的延伸，并以消費者的需求設(shè)計產(chǎn)品、優(yōu)化功能，創(chuàng)造全新的產(chǎn)業(yè)空間。如北京懷柔琉璃廟鎮(zhèn)白河北村，以“美麗琉璃”文化節(jié)為載體，先后開展了“中華瑰寶·美麗琉璃”攝影作品征集大賽、慈善捐贈筆會活動、“書畫琉璃之雅韻”、“琉璃山水間·古琴旗袍秀”等系列活動[27]。依托創(chuàng)意的鄉(xiāng)村節(jié)慶活動，設(shè)計開發(fā)出具有差異化、特色化的鄉(xiāng)村旅游體驗性活動，增加鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品種類和提升產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和品牌[28]，宣傳當?shù)貐^(qū)域特色，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動效應(yīng)，完善整個價值鏈，實現(xiàn)價值體系的整體增值。

3.5 創(chuàng)意旅游營銷，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游市場

旅游市場的競爭日趨激烈，營銷的策劃、方式、手段在開發(fā)市場中的作用顯得越來越重要[29]。當今，中國已步入信息化時代，網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，文化創(chuàng)意可通過各種新媒體技術(shù)融入到鄉(xiāng)村旅游營銷策劃、方式、手段中，形成創(chuàng)意旅游營銷，這將為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展塑造、提升品牌形象，開拓鄉(xiāng)村旅游的市場空間[30]，提供了更為靈活和有效的傳播渠道。如利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺，進行微博、微信營銷、APP上線，擴大其影響面，增加更多的潛在消費者；以鄉(xiāng)村體驗營銷、品牌營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、互動營銷等多種方式，通過給消費者留有深刻的良好印象，激發(fā)消費者再次消費的欲望，并保持對產(chǎn)品忠誠度[31]；通過創(chuàng)意宣傳片、舉辦主題文化特色的大型活動或慶典營銷活動，多渠道、多方位地宣傳并塑造鄉(xiāng)村旅游的形象，從而增加對消費者的吸引力。如北京房山區(qū)韓村河鎮(zhèn)的村落開展了打造旅游品牌的活動，通過文化主題活動推出“月滿中秋”煙花節(jié)、“上方山杯”書畫攝影大賽以及“天開花海”油菜花節(jié)、長跑節(jié)等一系列觀光季活動；并結(jié)合媒體發(fā)揮宣傳優(yōu)勢，邀約主流多家媒體，如電視臺、網(wǎng)絡(luò)平臺進行多角度宣傳，加強了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的主題宣傳，突出鄉(xiāng)村旅游特性，加大了鄉(xiāng)村旅游的知名度，拓寬鄉(xiāng)村旅游市場[32]。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游面臨著產(chǎn)品同質(zhì)化、供需矛盾、歷史文化資源亟待保護、自然環(huán)境壓力大等一系列問題[33]，其發(fā)展處于關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型升級時期，而鄉(xiāng)村旅游開發(fā)是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展轉(zhuǎn)型升級重要的第一步，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)主要是依據(jù)當?shù)剞r(nóng)村的地形地貌、生態(tài)資源優(yōu)勢，如農(nóng)林類資源豐富，生態(tài)環(huán)境這些自然資源為主要開發(fā)對象，這類旅游開發(fā)容易造成鄉(xiāng)村間同質(zhì)產(chǎn)品的激烈競爭、旅游產(chǎn)品特色不明顯、產(chǎn)品單一等問題[34]。筆者以文化創(chuàng)意的視角進行鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，旨在通過創(chuàng)意深層挖掘鄉(xiāng)村旅游資源的文化性，強調(diào)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營中的文化特色和其差異性，并提出運用創(chuàng)意思維、創(chuàng)意設(shè)計理念、創(chuàng)新開發(fā)模式、創(chuàng)意文化主題、創(chuàng)意旅游營銷打造旅游產(chǎn)業(yè)鏈，來拓寬鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的空間，解決鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面臨的問題。在信息知識時代下，文化創(chuàng)意成為當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動力，借鑒依靠融入文化創(chuàng)意取得成功發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的經(jīng)驗，但同時也要注意不同的鄉(xiāng)村有不同的文化背景，在今后鄉(xiāng)村旅游開發(fā)研究的重點應(yīng)放在如何因地宜地利用當?shù)氐奈幕厣M行創(chuàng)意，這不僅可以解決鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品同質(zhì)化的問題，還把鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中對可再生資源的消耗轉(zhuǎn)移到對“活”的科技與人才方面的利用，不僅促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展由規(guī)模“量”的擴張到“質(zhì)”的提升[35]，并推動鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級。

參考文獻

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篇9

關(guān)鍵詞：云和；兒童木制玩具；創(chuàng)意設(shè)計

木制玩具有著悠久的歷史，木制玩具在設(shè)計過程中體現(xiàn)了一定歷史時期我國的生活條件、經(jīng)濟條件、文化藝術(shù)發(fā)展水平以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平等。[1]而云和作為我國最大的木制玩具的生產(chǎn)與出口基地，其在木制玩具設(shè)計方面有著一定的代表性。從這個層面出發(fā)，本文對云和兒童木制玩具創(chuàng)意設(shè)計優(yōu)化對策進行深入的探討。

1 云和木制玩具概況

云和的“中國木制玩具城”，是我國目前最大的木制玩具生產(chǎn)基地和出口基地，也是國家級的木制玩具出口產(chǎn)品質(zhì)量安全示范區(qū)。[2]云和經(jīng)過四十多年的發(fā)展，云和縣的木制玩具產(chǎn)量已經(jīng)占了我國全國木制玩具產(chǎn)量的50%以上，其中又有50%以上是出口到全球各處的，僅2015年一年云和木制玩具的產(chǎn)值就超過了40億人民幣。但是在云和木制玩具發(fā)展中企業(yè)也面臨一些問題，如木玩企業(yè)貼牌生產(chǎn)的較多，企業(yè)自有的品牌相對來說較少，木玩企業(yè)中勞動力密集型產(chǎn)業(yè)科技的含量較低等。這些問題的存在影響了云和木制玩具的發(fā)展，在這種情況下，一些云和木玩企業(yè)從自身的實際情況出發(fā)，從樹立品牌、介入幼教市場等方式出發(fā)不斷地優(yōu)化兒童木制玩具的創(chuàng)意設(shè)計優(yōu)化對策。以浙江波菲教育玩具有限公司為例，該公司在2010年以前主要為韓國代工幼教木玩產(chǎn)品，公司在這方面的利潤空間不高，導(dǎo)致企業(yè)的核心競爭力不強。從推動企業(yè)發(fā)展的層面出發(fā)，企業(yè)優(yōu)化了木制玩具的創(chuàng)意設(shè)計，除設(shè)計了幼兒園區(qū)角玩具外，還推出了波菲炭化積木、幼兒園家具以及益智類教玩具等1000余品種教玩具產(chǎn)品。產(chǎn)品已經(jīng)銷往韓國、臺灣地區(qū)、歐美等地及國內(nèi)各大中城市。如圖1與圖2所示，為該公司所設(shè)計的童話小鎮(zhèn)。

該木制玩具共328塊，15種形狀，15箱。這個玩具幫助小朋友們實現(xiàn)了自己有一個樹屋或者木頭房子的夢想，這套大型積木讓孩子們通過積木的堆積創(chuàng)造出自己夢想中的房子。

2 兒童木制玩具特殊性分析

在早期的木制玩具設(shè)計中，應(yīng)用較多的是馬的形象，如木馬以及木馬拖拉玩具等。木制玩具由于設(shè)計所采用的原料多數(shù)源于自然，因而木制玩具中摻和化學(xué)物質(zhì)較少，這就使得木制玩具的設(shè)計非常環(huán)保，且聞起來有著原木的香味。尤其受木料本身具有多樣性的影響，使得木制玩具設(shè)計的選材比較靈活多變，這就使得木制玩具設(shè)計有著多元化的特點。[3]簡而言之，兒童木制玩具本身所具有的特殊性決定了其廣受家長與小孩子的喜愛。值得注意的是，兒童木制玩具在設(shè)計過程中也有著自身的特殊性，這些特殊性是云和兒童木制玩具創(chuàng)意設(shè)計優(yōu)化對策中必須關(guān)注的核心要素。

木制玩具創(chuàng)意設(shè)計優(yōu)化中應(yīng)關(guān)注木制玩具的互動性與先進性的結(jié)合。云和在兒童木制玩具的設(shè)計過程中結(jié)合了木制玩具在互動性與先進性這兩方面的融合，只有這樣才能通過木制玩具的創(chuàng)意設(shè)計來發(fā)揮玩具在兒童成長發(fā)育中所具有的不可取代的作用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，木制玩具的設(shè)計也受到了這些因素的影響，這就使得在原有的關(guān)注木制玩具與人之間的互動的基礎(chǔ)上，還應(yīng)關(guān)注到木制玩具的先進性。木制玩具的先進性體現(xiàn)在木制玩具創(chuàng)意設(shè)計的方方面面，以嬰幼兒階段的木制玩具創(chuàng)意設(shè)計為例，在該階段所設(shè)計的木制玩具多數(shù)是認知類的木制玩具。也就是說這些玩具的設(shè)計目標是推動嬰幼兒從一類認知功能向多類認知功能的方向發(fā)展，這是兒童本身發(fā)展的一個進步，是木制玩具設(shè)計中應(yīng)關(guān)注的先進性的特性之一。除此以外，還體現(xiàn)在技術(shù)上的先進性，如在木制玩具設(shè)計中通過安裝發(fā)聲芯片等方式來提高玩具的趣味性，還可以通過現(xiàn)實增強技術(shù)（AR）的應(yīng)用來提高木制玩具創(chuàng)意設(shè)計優(yōu)化中互動性與先進性的融合。

木制玩具創(chuàng)意設(shè)計優(yōu)化中應(yīng)關(guān)注木制玩具的刺激性、教育性與可玩性的結(jié)合。從上文中的浙江波菲教育玩具有限公司的實例可以看出，云和在兒童木制玩具的創(chuàng)意設(shè)計中關(guān)注了刺激性、教育性與可玩性的結(jié)合。以圖1所示的玩具為例，在該木制玩具的創(chuàng)意設(shè)計中，通過小屋這一夢想的刺激提高兒童對該玩具的興趣，同時還通過積木堆積的過程來引導(dǎo)學(xué)生接受相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進而實現(xiàn)該玩具教育性、可玩性以及刺激性的有效結(jié)合。木制玩具所具有的刺激性主要體現(xiàn)在視覺刺激、聽覺刺激以及肢體觸覺刺激等方面。[4]木制玩具的教育性則有著廣泛性以及多元化的特點，木制玩具在設(shè)計過程中結(jié)合兒童心理與生理兩方面成長過程中所體現(xiàn)的特點，覆蓋了兒童認知所涉及的諸多方面，進而通過由淺入深及其系列開發(fā)設(shè)計等方式來體現(xiàn)對兒童的教育性。兒童木制玩具的可玩性主要體現(xiàn)在設(shè)計新穎以及智能化等諸多方面，如木制的益智類玩具孔明鎖對兒童來說不但是挑戰(zhàn)同時也是一種樂趣。簡而言之，在木制玩具設(shè)計中應(yīng)關(guān)注玩具的寓教于樂，進而優(yōu)化木制玩具的創(chuàng)意設(shè)計。

綜上所述，木制玩具設(shè)計本身所具有的特殊性決定了其必然會在不斷的發(fā)展中滿足兒童以及家族對兒童玩具的需求。這也決定了企業(yè)應(yīng)結(jié)合自身的實際情況，不斷優(yōu)化兒童木制玩具創(chuàng)意設(shè)計的對策。

3 云和兒童木制玩具創(chuàng)意設(shè)計的優(yōu)化對策

從云和兒童木制玩具創(chuàng)意設(shè)計的層面來看，其需要在流程完善的基礎(chǔ)上，通過具體途徑優(yōu)化兒童木制玩具的創(chuàng)意設(shè)計，具體內(nèi)容如下：

3.1 云和兒童木制玩具創(chuàng)意設(shè)計的優(yōu)化流程

兒童木制玩具創(chuàng)意設(shè)計本身并不是只依賴想象就能實現(xiàn)的，其需要立足于兒童木制玩具市場需求的實際情況，需要以實際需求為基礎(chǔ)來實施木制玩具的創(chuàng)意設(shè)計。[5]從云和木制玩具創(chuàng)意設(shè)計的流程來看，主要流程依次是兒童木制玩具現(xiàn)狀分析、兒童木制玩具市場需求調(diào)查、以已有設(shè)計為基礎(chǔ)提高創(chuàng)意設(shè)計水平、確定玩具創(chuàng)意設(shè)計目標以及確定木制玩具創(chuàng)意設(shè)計方案等內(nèi)容。首先，兒童木制玩具現(xiàn)狀分析（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）涉及的主要工作是對現(xiàn)有的木制玩具實際情況進行分析，明確木制玩具市場現(xiàn)有玩具的特點、趨勢以及木玩企業(yè)自身在兒童木制玩具生產(chǎn)與設(shè)計方面的情況。其次，在明確現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對兒童木制玩具市場進行調(diào)查，通過對木制玩具市場的調(diào)查，來明確木制玩具的發(fā)展趨勢，具體包括木制玩具材質(zhì)趨勢、木制玩具功能趨勢、木制玩具色彩趨勢以及木制玩具結(jié)構(gòu)趨勢等方面的內(nèi)容，在明確這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上確定兒童木制玩具市場企業(yè)所針對的消費群體。再次，云和木制玩具企業(yè)應(yīng)在借鑒吸收國內(nèi)外木制玩具設(shè)計的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身在木制玩具生產(chǎn)設(shè)計方面的實際情況提升玩具設(shè)計水平。在該環(huán)節(jié)中，木玩企業(yè)應(yīng)關(guān)注到木制玩具在設(shè)計中先進性與可玩性等方面的有機結(jié)合。最后，經(jīng)過上述工作后，云和木玩企業(yè)應(yīng)對木制兒童玩具的創(chuàng)意設(shè)計有基本的創(chuàng)意方向，并以該創(chuàng)意方向為基礎(chǔ)來確定木制玩具的設(shè)計目標，在設(shè)計目標確定的基礎(chǔ)上，最后明確木制玩具創(chuàng)意的設(shè)計方案。[6]在方案中應(yīng)貫徹設(shè)計美學(xué)對木制玩具創(chuàng)意設(shè)計的基本要求，通過外觀造型設(shè)計、色彩設(shè)計以及功能設(shè)計等諸多設(shè)計工作的結(jié)合，通過不斷地修改，進而確定木制玩具創(chuàng)意設(shè)計的效果圖與總裝圖，進而確定具體的設(shè)計方案。

3.2 云和兒童木制玩具創(chuàng)意設(shè)計優(yōu)化途徑

結(jié)合云和兒童木制玩具創(chuàng)意設(shè)計的實際情況，本文提出以下云和木制玩具創(chuàng)意設(shè)計的具體優(yōu)化途徑：

第一，綠色環(huán)保的創(chuàng)意設(shè)計途徑。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，低碳環(huán)保的設(shè)計已經(jīng)得到包括木玩設(shè)計在內(nèi)的諸多產(chǎn)品設(shè)計的認同。[7]木制玩具本身具有環(huán)保低碳的性質(zhì)，這也是云和木制玩具與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠融合的必備條件之一。從云和政府的層面來看，該縣制定了木制玩具文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，加大了對重點企業(yè)、項目以及人才的扶持力度。從企業(yè)的層面來看，企業(yè)在具體的木制玩具設(shè)計中貫徹低碳的需求。例如，上文提到的浙江波菲教育玩具有限公司所設(shè)計的童話小鎮(zhèn)，其在設(shè)計過程中采用了進口新西蘭松木，采用了炭化與安全水性油漆的方式優(yōu)化了該木制玩具的設(shè)計。

第二，貫徹互動性與體驗的設(shè)計途徑。對于兒童木制玩具設(shè)計來說，除了要關(guān)注玩具的可玩性以外，還要關(guān)注其在互動性、教育性以及體驗等方面的設(shè)計效果，進而實現(xiàn)通過木制玩具的使用來加強兒童與家人、老師以及朋友等之間的互動與溝通，進而提高兒童的自主能力，推動兒童在身體與語言等方面的發(fā)展。以上文提到的浙江波菲教育玩具有限公司所設(shè)計的區(qū)角游戲中益智區(qū)的桌面玩具為例，如圖3所示，該玩具能夠讓兒童通過合作學(xué)習(xí)來提高人際交往方面的能力，通過讓兒童參與區(qū)角游戲來提高自信心，在自主與競爭性游戲中感受與檢驗自身的能力和技能，通過游戲的方式學(xué)習(xí)控制自己的情緒，提高情緒管理的能力，學(xué)會尊重他人。除此以外，在該系列玩具的使用中，兒童還可以通過合作游戲來練習(xí)口語表達能力，在單獨游戲時發(fā)展自身內(nèi)部語言與思維能力。具體的還可以認識和感受到三維幾何圖形構(gòu)圖美以及三色游戲的色彩美等。

在兒童木制玩具創(chuàng)意設(shè)計中還應(yīng)關(guān)注到玩具的使用壽命，也就是說可以通過系列設(shè)計的方式來提高木制玩具的可玩性與新穎性。國外的一些木制玩具已經(jīng)開始了這方面的嘗試，如Branching Out所推出的火車套裝，不斷地增加新的套裝，提高了木制玩具的耐玩度。[8]

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[6]中國郵政報.熊貓郵局：做“最”產(chǎn)品 讓“熊貓”飛[EB/OL].http：//.cn/html1/report/150338/3421-1.htm.

作者簡介：

第一作者：周紅亞（1987-），男，山東巨野人，講師，碩士，研究方向：動漫及周邊產(chǎn)品研究等；