導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇遺傳學(xué)的問(wèn)題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高中生物；遺傳與變異；常見(jiàn)問(wèn)題

一般來(lái)說(shuō)，高中生物教學(xué)課程主要包括細(xì)胞、遺傳學(xué)、變異與進(jìn)化、生物與環(huán)境、生命活動(dòng)調(diào)節(jié)這五大類(lèi)型。其中以遺傳和變異為重要的生物教學(xué)內(nèi)容。但由于高中學(xué)生對(duì)生物學(xué)習(xí)的興趣逐漸降低，積極性較弱，這嚴(yán)重阻礙了我國(guó)生物教學(xué)向前發(fā)展的腳步。追根究底都是因?yàn)檫z傳與變異已經(jīng)跟學(xué)生的日常生活嚴(yán)重脫節(jié)，大部分知識(shí)都已經(jīng)超出常識(shí)的范疇，更因?yàn)樯锏慕虒W(xué)過(guò)程中太過(guò)于枯燥無(wú)味，不能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)致學(xué)生不能更好地掌握生物遺傳與變異的相關(guān)知識(shí)。

一、基因突變是否會(huì)產(chǎn)生等位基因

在人教版高中生物學(xué)教材中明確提出：基因突變其實(shí)就是產(chǎn)生等位基因。而在教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)類(lèi)似于這樣的問(wèn)題，如果發(fā)生的同義突變就是由密碼子的簡(jiǎn)并性基因突變，但是在形成的過(guò)程中，多肽鏈?zhǔn)菦](méi)有發(fā)生任何變化的，這樣也算形成了新的等位基因嗎？這些問(wèn)題都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)相關(guān)生物知識(shí)產(chǎn)生混淆，還會(huì)降低我國(guó)高中生物教學(xué)質(zhì)量。經(jīng)過(guò)相關(guān)教育工作者的不斷探究發(fā)現(xiàn)，只要基因結(jié)構(gòu)有所不同，就一定會(huì)產(chǎn)生等位基因。

二、生物學(xué)中的突變率和突變頻率是否是同一個(gè)概念

就目前的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，在生物教材中描述基因突變的稀有和珍貴時(shí)，教材中的內(nèi)容都是用突變率及突變頻率來(lái)表述的，兩者是同一個(gè)概念嗎？一般來(lái)說(shuō)，突變率其實(shí)就是指：在同一個(gè)單位時(shí)間里，一個(gè)細(xì)胞發(fā)生某一突變事件的概率。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行有性生殖的生物當(dāng)中，一般都是采用一定數(shù)目配子中的突變型配子數(shù)來(lái)表示的，而對(duì)于無(wú)性繁殖的細(xì)菌當(dāng)中，一般都是采用一定數(shù)目的細(xì)菌在分裂一次過(guò)程中發(fā)生突變的次數(shù)表示。因此，在生物遺傳學(xué)中，其實(shí)沒(méi)有突變頻率這一單詞，而是生物學(xué)者根據(jù)相關(guān)的維基百科解釋出來(lái)的。而突變頻率其實(shí)就是指：在同一時(shí)間里，發(fā)生某一種突變的細(xì)胞占細(xì)胞群體的比率。由此可看，突變率和突變頻率是相同的概念，可以通用。另外，在生物遺傳學(xué)中，還有另外一個(gè)概念就是突變體頻率，該頻率就是指在某一個(gè)生物群體中所占的比率，與前面兩個(gè)概念的定義及意思不相同，不能通用，還有一種原因就是，突變體很有可能是新產(chǎn)生的，也有可能是幾代生物遺傳而來(lái)的，所以突變體頻率與突變頻率不是同一個(gè)意思，不能相互使用。

三、生物遺傳學(xué)的多倍體具有可育性

經(jīng)?？梢栽谏锝滩幕蛘呦嚓P(guān)資料中看到類(lèi)似于奇倍數(shù)的多倍體會(huì)出現(xiàn)紊亂或者不育的情況，而偶倍數(shù)的多倍體會(huì)出現(xiàn)什么情況的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)相關(guān)研究者的不斷研究，終于可以用一個(gè)舉例來(lái)說(shuō)明該問(wèn)題，如果以同源六倍體為例，減數(shù)分類(lèi)時(shí)6條同源染色體有可能形成一個(gè)六價(jià)體，也有可能會(huì)形成一個(gè)五價(jià)體和一個(gè)單價(jià)體，最后再使六分袍子中都含有異常的染色體數(shù)。從上面的舉例結(jié)果來(lái)看，偶倍數(shù)的多倍體是具有可育性的。再譬如說(shuō)：六倍體小麥細(xì)胞中含有擬斯貝爾托山羊草，一粒小麥和方穗山羊草的各兩個(gè)染色體組，從而在減數(shù)分裂的過(guò)程中，同源染色體會(huì)來(lái)以偶數(shù)相會(huì)分離和表現(xiàn)出與二倍體相同的性狀遺傳規(guī)律。

四、培育無(wú)籽西瓜用四倍體做母本，為何要給三倍體的植株授粉

篇2

一、問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)源于高中新課程背景下改變教學(xué)現(xiàn)狀的必需

問(wèn)題意識(shí)會(huì)驅(qū)使學(xué)生積極思考，不斷提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)既體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)性思維的踴躍性、積極性，也是學(xué)生思維獨(dú)特性和創(chuàng)新性的表現(xiàn)。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)是積極思維的動(dòng)力，它促使學(xué)生積極地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，直到從最新的思維角度解決問(wèn)題，這就是創(chuàng)新思維的具體體現(xiàn)。

問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)無(wú)疑將有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹(shù)立探究的科學(xué)態(tài)度，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，完全符合高中新課程改革的理念。那么，目前，我們的教學(xué)中有沒(méi)有重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)呢？筆者個(gè)人認(rèn)為，這方面存在的主要問(wèn)題有：

第一，問(wèn)題的提出不民主。雖然重視了提出問(wèn)題（設(shè)疑），但問(wèn)題的提出者、擁有者多是教師而不是學(xué)生。大多數(shù)的教師在組織教學(xué)時(shí)，往往是根據(jù)自己的理解，根據(jù)教學(xué)參考書(shū)確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)和教學(xué)程序，并依此設(shè)疑提問(wèn)。這樣，由于學(xué)生沒(méi)有參與學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置，造成了教和學(xué)的油水分離，學(xué)生被動(dòng)思考、被動(dòng)接受、被動(dòng)增知的局面未得到根本的扭轉(zhuǎn)。教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，教師提出的問(wèn)題得到了解決，而學(xué)生可能產(chǎn)生的疑點(diǎn)教師卻不涉及。長(zhǎng)此以往，教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”便在所難免。

第二，問(wèn)題的解決不民主。雖然提出的問(wèn)題得到了解決，但就思維的過(guò)程看，學(xué)生的主體性未得到充分重視。語(yǔ)文課堂教學(xué)的方式和其他學(xué)科一樣也經(jīng)歷了一個(gè)從“滿堂灌”、“注入式”到提問(wèn)教學(xué)的轉(zhuǎn)變，這從一定程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但是，也不容否認(rèn)，相當(dāng)一部分課堂只將問(wèn)題當(dāng)作組織教學(xué)的線索，主要內(nèi)容仍由教師講解完成，就思維的過(guò)程看，學(xué)生仍處被動(dòng)接受的位置，學(xué)生大都是圍著教師的思維轉(zhuǎn)，看起來(lái)學(xué)生是在積極思考，實(shí)際上是被老師“牽著牛鼻子”，課堂的主人仍是老師。

第三，解決問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)單一絕對(duì)。雖然讓學(xué)生發(fā)表了對(duì)問(wèn)題的看法，但最終衡量答案的標(biāo)準(zhǔn)仍是唯教參是從，向“標(biāo)準(zhǔn)答案”靠攏看齊。語(yǔ)文學(xué)習(xí)本是最具主觀性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，一味遵從標(biāo)準(zhǔn)答案，削足適履，只能使學(xué)生的創(chuàng)造力萎縮，最終導(dǎo)致學(xué)生在課堂上問(wèn)題意識(shí)比較薄弱，出現(xiàn)“好學(xué)不疑”的現(xiàn)象。

二、高中新課程背景下問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)問(wèn)題的探究

第一、實(shí)施前提：堅(jiān)持教學(xué)民主的原則。首先，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、組織者。教學(xué)行為基于學(xué)生的問(wèn)題之上。即要把學(xué)生的“學(xué)”放在第一位，先有學(xué)生的“學(xué)”，再有教師的“教”。教學(xué)過(guò)程是師生之間的一種交往，在這種特殊的交往過(guò)程中，教師要充分尊重學(xué)生的起點(diǎn)能力和他們思維的獨(dú)立性。只有這樣，教學(xué)才有針對(duì)性，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。其次，高中生正處于身體、心理走向成熟的重要時(shí)期，求知的愿望特別強(qiáng)烈，這是問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的良好基礎(chǔ)，教師要滿足學(xué)生求知的愿望，就必須營(yíng)造寬松、民主的教學(xué)氛圍，要本著“無(wú)錯(cuò)”原則對(duì)待學(xué)生提出的每一個(gè)問(wèn)題，并善加引導(dǎo)解決。

第二，實(shí)施保證：注重問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)。美國(guó)教育歷來(lái)主張創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。有位學(xué)者指出：“美國(guó)的課堂是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，中國(guó)的課堂是著力于幫助孩子尋找問(wèn)題的答案，前者越教孩子想了解的問(wèn)題越多，后者越教孩子需要了解的問(wèn)題越少。孩子的問(wèn)題越多，創(chuàng)造的欲望就欲強(qiáng)烈;反之，問(wèn)題越少，創(chuàng)造的動(dòng)力就越小。這也許就是中國(guó)學(xué)生普通缺乏創(chuàng)造能力的一個(gè)重要因素。注重學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，則會(huì)看到中國(guó)未來(lái)的希望?！睆默F(xiàn)實(shí)教學(xué)的角度考慮，問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)要有兩個(gè)方面的意識(shí)：

一方面，有沒(méi)有問(wèn)題？一堂課應(yīng)該解決一些問(wèn)題，重點(diǎn)解決的只有一個(gè)，即是重點(diǎn)、難點(diǎn)或是最有價(jià)值的問(wèn)題。問(wèn)題既是紐帶，也是標(biāo)志。課堂中的討論應(yīng)該是圍繞問(wèn)題進(jìn)行討論;課堂中的問(wèn)答，應(yīng)該是猜想、論證與演繹;沒(méi)有問(wèn)題就不是課堂。

另一方面，問(wèn)題由誰(shuí)提出？教師的問(wèn)題還是學(xué)生的問(wèn)題？由學(xué)生提出的勝過(guò)由師生互動(dòng)提出的，由師生互動(dòng)提出的勝過(guò)由教師提出的，由教師提出的勝過(guò)不提問(wèn)題的。

第三，實(shí)施策略：強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。

1.途徑策略。一方面，可以利用教材，設(shè)置疑點(diǎn)，提高學(xué)生的提問(wèn)能力。教師千萬(wàn)不要放棄質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，而要通過(guò)創(chuàng)造氣氛、投石激浪、巧設(shè)難度、導(dǎo)引探究等方法讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑問(wèn)難。

另一方面，可以通過(guò)審視成語(yǔ)、俗語(yǔ)、習(xí)慣用語(yǔ)等熟語(yǔ)，從辯證的角度，幫助學(xué)生提高質(zhì)疑的能力。

成語(yǔ)、俗語(yǔ)、習(xí)慣用語(yǔ)常常是人生哲理、社會(huì)常理的精到概括，指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生學(xué)好這些成語(yǔ)、俗語(yǔ)和習(xí)慣用語(yǔ)是語(yǔ)文教師分內(nèi)的工作。但由于歷史一刻也不會(huì)停止在某一個(gè)點(diǎn)上，時(shí)移，觀念更新，所以有必要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)熟語(yǔ)重新進(jìn)行審視，對(duì)有悖于時(shí)代觀念的，要鼓勵(lì)學(xué)生提出看法。

2.矛盾策略。教學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)，需要教師善于發(fā)現(xiàn)、挖掘、挑起矛盾，并以此布疑設(shè)問(wèn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論，引發(fā)新疑問(wèn)。正所謂“水本無(wú)華，相蕩而成漣漪;石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光?！?/p>

一方面，可以利用課文知識(shí)系統(tǒng)自身的矛盾設(shè)疑。課文的題目、課文的前后內(nèi)容都可能有表面上看似矛盾的情況。師生可對(duì)此加以選擇，布疑設(shè)問(wèn)。

例如，講析《為了忘卻的記念》時(shí)，我們可利用“忘卻”與“記念”這一矛盾設(shè)問(wèn)：“記念”我們一般用什么詞語(yǔ)來(lái)修飾或限制？課文為何用“忘卻”作修飾？“忘卻”在課文中的含義是什么？與“記念”有無(wú)矛盾？以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，體會(huì)魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)政府的血腥屠殺的無(wú)比悲憤，領(lǐng)會(huì)作者為善良的母親痛失兒子、為苦難的民族痛失英才、為搏殺的戰(zhàn)士痛失同志的極度悲痛。繼而明白“忘卻”在課文中是反語(yǔ)，是要將悲哀擺脫的悲痛，是化悲痛為力量的決心，是繼續(xù)戰(zhàn)斗的吶喊！從而理解“忘卻”與“記念”并不矛盾的實(shí)質(zhì)。

另一方面，可以利用新的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的矛盾設(shè)疑。

例如，課文《藥》里有一句話：“老栓，就是運(yùn)氣了你！”“運(yùn)氣”一詞在這里的用法就與學(xué)生已有的語(yǔ)法知識(shí)形成了矛盾，教師應(yīng)抓住這一矛盾，作如下提問(wèn)：“魯迅在這里是否犯了詞性亂用的錯(cuò)誤？”“運(yùn)氣”一詞，小說(shuō)里其他人用過(guò)沒(méi)有？是否也有類(lèi)似的錯(cuò)誤？引導(dǎo)學(xué)生分清楚小說(shuō)中敘述人的語(yǔ)言與作品中人物的語(yǔ)言是有區(qū)別的。進(jìn)而領(lǐng)悟到，把“運(yùn)氣”作動(dòng)詞用，只錯(cuò)在康大叔一人，這不僅不是魯迅的語(yǔ)法錯(cuò)誤，反而是詞性的妙用，它巧妙地暴露了康大叔的蠻橫無(wú)知和目中無(wú)人的粗野行徑。這種刻畫(huà)人物的方法，在魯迅的小說(shuō)中是常見(jiàn)的。

此外，還可利用師生之間認(rèn)知的矛盾、新的認(rèn)知方式與學(xué)生舊的認(rèn)知習(xí)性的矛盾進(jìn)行設(shè)疑。

篇3

關(guān)鍵詞：排課　遺傳算法　最優(yōu)解　沖突檢測(cè)

中圖分類(lèi)號(hào)：O24　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1007-3973(2010)09-167-02

當(dāng)今時(shí)代，伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，許多繁瑣的人工操作已經(jīng)被計(jì)算機(jī)系統(tǒng)所取代。排課系統(tǒng)作為高校教務(wù)管理系統(tǒng)中最重要也最復(fù)雜的部分之一，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外眾多高校以及軟件公司的研究課題，在這方面也取得了許多的理論成果和實(shí)現(xiàn)方法。因此，研究開(kāi)發(fā)一個(gè)實(shí)用的排課系統(tǒng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1、研究背景

隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入和發(fā)展，高校的辦學(xué)規(guī)模逐年擴(kuò)大，因此，編排一張適用的、科學(xué)的課表已經(jīng)成為每一所高校在新學(xué)期開(kāi)始之前必須進(jìn)行的一項(xiàng)極其重要工作。簡(jiǎn)而言之，它具體的工作內(nèi)容就是將課程、教師、教室和學(xué)生四者之間進(jìn)行合理的調(diào)度分配，從而達(dá)到四者之間的完美結(jié)合，從而使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)能夠正常、有序地順利進(jìn)行。

大學(xué)課表的編排不但數(shù)量多、規(guī)模大、涉及的因素多、限制條件多，而且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，要想編排出合理、科學(xué)的課表必然要消耗大量的時(shí)間與精力，它復(fù)雜性的原因在于排課中資源約束條件與特殊要求對(duì)有限時(shí)空目標(biāo)的限制。由于近幾年各個(gè)高校連年擴(kuò)招，使得課程安排的工作量逐年增大，學(xué)校自身問(wèn)題的逐步暴露，這也給課程安排增加了許多的難度，這些問(wèn)題主要包括：教室資源的不足、師資力量的不足、多媒體教學(xué)設(shè)備的不足等，這些問(wèn)題的出現(xiàn)對(duì)排課工作提出更高的要求。

伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和提高，計(jì)算機(jī)具有的強(qiáng)大功能已經(jīng)被人們所深刻地認(rèn)識(shí)，計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)也已經(jīng)逐漸進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮著非常重要的作用。作為計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的一部分，通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行排課，具有手工排課無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)，包括：排課速度快、省時(shí)省力、查找方便、檢索迅速、可靠性較高、保密性較好、存儲(chǔ)量較大、人工成本較低、使用壽命較長(zhǎng)等。這些優(yōu)點(diǎn)可以極大地提高排課管理工作的效率。排課系統(tǒng)是對(duì)一個(gè)教育單位而言是不可缺少的重要組成部分，排課效果的好壞直接影響到教學(xué)工作能否有序地、正常地開(kāi)展，對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)也是一項(xiàng)至關(guān)重要的工作，因此排課系統(tǒng)必須為用戶提供充足的信息以及快捷的查詢手段。利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行排課操作，任何具有使用者都能夠清晰的看到教學(xué)中的各種信息，可以高效、快速的工作，這不但減輕了教務(wù)人員手工排課的工作，而且極大提高了管理工作的效率，可以合理高效地分配、利用教學(xué)資源，間接地提高了教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)了教學(xué)活動(dòng)的良性循環(huán)。因此，研究并改進(jìn)一個(gè)排課系統(tǒng)具有十分重要的實(shí)際意義。

2、排課原則

排課問(wèn)題實(shí)質(zhì)上一種資源競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題。在排課過(guò)程中要全面考慮教師、課程、教室、時(shí)間、學(xué)生人數(shù)等多方面因素，做到統(tǒng)籌兼顧，才能排出即符合教學(xué)規(guī)律，又滿足各方面要求的課程表。一個(gè)好的課表應(yīng)該既能符合學(xué)校的管理要求，又能滿足所有參與者的基本要求，盡量使絕大多數(shù)課程的安排能夠令學(xué)校師生滿意。為了達(dá)到這樣的目的，在排課中必須遵守以下六個(gè)基本原則：

(1)在同一時(shí)間段內(nèi)，一位教師只能安排一門(mén)課程。

(2)在同一時(shí)間段內(nèi)，一個(gè)班級(jí)只能安排一門(mén)課程。

(3)在同一時(shí)間段內(nèi)，一間教室只能安排一門(mén)課程。

(4)根據(jù)能提供的教室總數(shù)安排同一時(shí)間段內(nèi)安排的課程總數(shù)，二者要相適應(yīng)。

(5)每門(mén)課程的學(xué)生人數(shù)不應(yīng)大于所安排教室的座位數(shù)，二者也要相適應(yīng)。

(6)多媒體教室應(yīng)合理安排，因?yàn)橛械目颇坑枚嗝襟w設(shè)備教學(xué)的效果比較好，但是有的科目并不需要多媒體教室，如果安排了多媒體，就造成了教學(xué)資源的浪費(fèi)。

同時(shí)，為了使排出的課表更具人性化、更合理、更科學(xué)，排課還需要考慮以下五個(gè)因素：

(1)盡可能保證同一個(gè)班級(jí)連續(xù)的兩門(mén)課之間更換教室的機(jī)率最小，或就近安排。

(2)每門(mén)課程在一周內(nèi)的上課時(shí)間盡可能合理分布。

(3)同一門(mén)課程的不同上課時(shí)間應(yīng)盡可能安排在同一間教室，同時(shí)要隔一天以上再安排，以給任課教師留出充足的備課和批改作業(yè)的時(shí)間，使學(xué)生也有足夠的時(shí)間復(fù)習(xí)和消化所學(xué)的內(nèi)容，并有時(shí)間預(yù)習(xí)下次課的內(nèi)容。

(4)學(xué)生每天必修課的安排盡可能趨于合理、平衡，應(yīng)盡量避免出現(xiàn)全天有課，而第二天一天沒(méi)課的情況。

(5)滿足個(gè)別教師(如外聘教師)的特殊上課時(shí)間要求。

3、遺傳算法在排課問(wèn)題中的應(yīng)用

遺傳算法應(yīng)用類(lèi)似基因演化的循環(huán)過(guò)程，它的演算過(guò)程如下：

(1)根據(jù)排課的因素產(chǎn)生相關(guān)基因編碼和染色體，并隨機(jī)產(chǎn)生一定數(shù)目的初始種群，即一定數(shù)目的班級(jí)課程表。

(2)對(duì)個(gè)體，即班級(jí)課程表適應(yīng)度進(jìn)行評(píng)估，如果個(gè)體的適應(yīng)度與優(yōu)化準(zhǔn)則相符，則輸出最佳個(gè)體和它所代表的最優(yōu)解，并結(jié)束計(jì)算，否則進(jìn)入第(3)步。

(3)依據(jù)適應(yīng)度情況選擇再生個(gè)體。

(4)按照一定的交叉概率及交叉方法生成新個(gè)體。

(5)按照一定的變異概率及變異方法生成新個(gè)體。

(6)由交叉和變異產(chǎn)生新一代種群，之后返回第(2)步，最后進(jìn)行沖突檢測(cè)與消除。

通?？衫镁幋a技術(shù)對(duì)變量進(jìn)行編碼，將變量轉(zhuǎn)化成適合群體進(jìn)化的表達(dá)形式。對(duì)目標(biāo)函數(shù)進(jìn)行處理操作，使其能夠蘊(yùn)含遺傳算法的適應(yīng)度函數(shù)。這樣，在群體進(jìn)化的過(guò)程之中，適應(yīng)度就能夠反映模型的目標(biāo)函數(shù)。當(dāng)群體進(jìn)化結(jié)束的時(shí)候，適應(yīng)度值最大的那個(gè)個(gè)體對(duì)應(yīng)的目標(biāo)函數(shù)值最小，這個(gè)個(gè)體即為最優(yōu)解。最佳個(gè)體的產(chǎn)生過(guò)程是這樣的：首先產(chǎn)生一個(gè)初始化種群，然后對(duì)初始化種群中的每一個(gè)個(gè)體進(jìn)行適應(yīng)度的計(jì)算，得出個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)程度。計(jì)算后的這個(gè)個(gè)體能否滿足準(zhǔn)則判定，如果能夠滿足，那么算法就找到了這個(gè)個(gè)體并停止計(jì)算，如果不滿足準(zhǔn)則判定，那么算法將會(huì)對(duì)這個(gè)種群進(jìn)行選擇、交叉、變異等相關(guān)操作。遺傳操作的目的是從初始化種群中篩選出較優(yōu)的個(gè)體，之后進(jìn)行演變，對(duì)演變后的子代群體，再重新進(jìn)行優(yōu)化準(zhǔn)則的判定，如此循環(huán)下去，直到找到一個(gè)最優(yōu)的個(gè)體，或者不滿足其它循環(huán)條件為止。

約束條件和優(yōu)化的目標(biāo)有輕重緩急的分別，約束條件必須滿足，優(yōu)先級(jí)別必須最高，同時(shí)，各種優(yōu)化目標(biāo)之間也有優(yōu)先級(jí)的分別，應(yīng)盡量滿足級(jí)別較高的優(yōu)化目標(biāo)。將它們都轉(zhuǎn)化成罰值，而其罰值權(quán)則是不同的，高一級(jí)的罰值權(quán)比所有低級(jí)的罰值的和值還要大。由此可以得出，采用靜態(tài)定標(biāo)罰值權(quán)的方法是不可取的，因此我們采用動(dòng)態(tài)罰值權(quán)的定標(biāo)方法。遺傳進(jìn)化在進(jìn)行選擇的操作過(guò)程中，我們著眼于目標(biāo)函數(shù)或者適應(yīng)度函數(shù)的相對(duì)值而并不關(guān)心它的絕對(duì)值，確定這個(gè)個(gè)體目標(biāo)函數(shù)的真正目的在于確定該個(gè)體在群體中的優(yōu)劣，因此我們可以根據(jù)整個(gè)群體情況進(jìn)行罰值權(quán)的統(tǒng)一定標(biāo)，把各級(jí)的罰值用向量進(jìn)行表示，此時(shí)，目標(biāo)函數(shù)就是各級(jí)罰值的帶權(quán)和。

如果想終止可以采用以下方法：

(1)給定一個(gè)迭代步數(shù)；

(2)當(dāng)設(shè)定與估計(jì)的最優(yōu)解的距離小于某個(gè)范圍時(shí)，就終止搜索：

(3)當(dāng)與最優(yōu)解的距離連續(xù)若干步保持不變時(shí)，就終止搜索。

排課問(wèn)題同樣是一個(gè)N-P問(wèn)題，無(wú)論應(yīng)用哪種方法沖突問(wèn)題的出現(xiàn)都不可能避免。但是，解決沖突問(wèn)題的方法有很多種，這里采用一種利用二進(jìn)制0、1矩陣檢測(cè)沖突的方法。在沖突檢測(cè)過(guò)程中其基本的約束條件為：

(1)任何教師在同一時(shí)間最多只能安排一門(mén)課。

(2)任何班級(jí)在同一時(shí)間最多只能安排一門(mén)課。

(3)任何教室在同一時(shí)間最多只能有一門(mén)課程被安排。

為了避免沖突的出現(xiàn)，在本系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)過(guò)程中引進(jìn)了沖突檢測(cè)函數(shù)，保證當(dāng)排完一位教師的所有相關(guān)課程后，系統(tǒng)就會(huì)通過(guò)該沖突檢測(cè)函數(shù)對(duì)這位教師課程安排的沖突情況進(jìn)行檢測(cè)并做出相應(yīng)的修正。

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篇4

可促進(jìn)大學(xué)生注重和諧發(fā)展。中醫(yī)學(xué)講究平衡發(fā)展與和諧統(tǒng)一的觀點(diǎn)，有助于引導(dǎo)青年大學(xué)生在認(rèn)識(shí)問(wèn)題和處理事物的過(guò)程中學(xué)會(huì)用哲學(xué)的方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。另外，中醫(yī)藥文化引領(lǐng)大學(xué)生道德人文情懷。中醫(yī)藥作為一門(mén)“人學(xué)”，其核心是以人為本。唐代以來(lái)中醫(yī)藥“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦”的大醫(yī)精誠(chéng)文化昭示著勇?lián)姑?，?zhí)著敬業(yè)，仁者仁心的博愛(ài)奉獻(xiàn)精神。2012年1月第二十次全國(guó)高校黨建工作提出實(shí)施好新一輪高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃，發(fā)揮思想政治教育主陣地作用，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)。在這一背景下，具有深刻思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義的中醫(yī)藥文化應(yīng)當(dāng)成為開(kāi)展大學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化教育和思想素質(zhì)提升的重要載體。中醫(yī)藥文化的傳播與推廣依托中醫(yī)學(xué)理論體系所形成的文化社會(huì)背景、蘊(yùn)含的人文價(jià)值和文化特征，借助網(wǎng)絡(luò)載體必將對(duì)當(dāng)代大學(xué)生青年價(jià)值觀念、思維方式和外在的行為規(guī)范，起到直接或間接的思想引領(lǐng)作用。

易班與中醫(yī)藥文化網(wǎng)絡(luò)傳播相結(jié)合的特點(diǎn)

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息的傳播形式具有時(shí)效性、廣泛性、非線性、互動(dòng)性、靈活性等特點(diǎn)。易班網(wǎng)上互動(dòng)社區(qū)與以實(shí)體性為特征的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化相結(jié)合，產(chǎn)生的疊加效應(yīng)可以體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)業(yè)特色顯著、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)學(xué)習(xí)、傳播網(wǎng)絡(luò)元素表征等方面產(chǎn)生新的形式。

1為易班網(wǎng)絡(luò)注入了專(zhuān)業(yè)特色中醫(yī)藥文化歷來(lái)同中醫(yī)療效有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，中醫(yī)藥文化與易班結(jié)合最直接的成果是將中醫(yī)藥相關(guān)信息直接融入大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)虛擬體，緊密同社會(huì)大眾健康需求聯(lián)系，使得中醫(yī)藥文化內(nèi)涵較為豐富的項(xiàng)目或者社會(huì)上較為流行且具有一定療效的知識(shí)成為大學(xué)生比較喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注項(xiàng)目。值得注意的是，蘊(yùn)含中醫(yī)藥文化精神的現(xiàn)代新媒體作品，如影視劇、網(wǎng)上博物館等，越發(fā)受到推崇，成為中醫(yī)藥文化網(wǎng)絡(luò)推廣傳播的一個(gè)亮點(diǎn)。

2有利于資源共享和專(zhuān)業(yè)知識(shí)交流易班網(wǎng)絡(luò)脫胎于大學(xué)校園生活，因而作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)虛擬群體，承載了實(shí)體班級(jí)日常網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的幾乎全部功能，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的一部“記事本”。因而，其在服務(wù)大學(xué)生學(xué)習(xí)功能上具有公益性、非商業(yè)特點(diǎn)，有利于高等教育資源共享和校際間專(zhuān)業(yè)知識(shí)和課程學(xué)習(xí)的交流平臺(tái)，產(chǎn)生一定的功能性和服務(wù)性價(jià)值。

3網(wǎng)絡(luò)元素表征呈現(xiàn)多元化和信息化隨著中醫(yī)藥文化多元化傳播的深入，中醫(yī)藥文化在易班網(wǎng)絡(luò)表征元素呈現(xiàn)出多元化和信息化的總體特征，以西方文化為外在形式的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和中醫(yī)藥文化的融合在不斷進(jìn)行，但其特有的民族性、傳承性、內(nèi)斂性、大眾性依舊作為中醫(yī)藥文化的網(wǎng)絡(luò)表征主體元素存在。

遞進(jìn)式開(kāi)展中醫(yī)藥文化易班網(wǎng)絡(luò)傳播

中醫(yī)藥文化易班網(wǎng)絡(luò)傳播推廣是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，涉及宏觀到微觀多個(gè)層次，涵蓋“軟件”和“硬件”不同方面，需要兼顧政府、學(xué)校、教師、學(xué)生、社會(huì)等不同主體的能動(dòng)性，分階段循序漸進(jìn)推進(jìn)。

1打造中醫(yī)藥文化易班推廣的保障機(jī)制我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，從領(lǐng)導(dǎo)到教師、從教師到學(xué)生，首先強(qiáng)調(diào)樹(shù)立中醫(yī)藥文化易班網(wǎng)絡(luò)傳播推廣的正確理念。提出增強(qiáng)民生意識(shí)和服務(wù)意識(shí)是中醫(yī)藥文化傳播的群眾基礎(chǔ)，易班中醫(yī)藥文化傳播發(fā)展應(yīng)當(dāng)與整個(gè)社會(huì)大背景緊密相連，易班所承載的中醫(yī)藥文化必須服從和服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，關(guān)注學(xué)生的需求，面向?qū)W生，及時(shí)把最新成果傳遞給學(xué)生，消除認(rèn)知誤區(qū)，準(zhǔn)確引導(dǎo)不斷涌現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象、新問(wèn)題。其次，從學(xué)校層面到二級(jí)學(xué)院，再到教研室，逐級(jí)制訂易班網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)藥文化內(nèi)涵規(guī)劃，打造易班推廣的保障機(jī)制。中醫(yī)藥易班網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展源于學(xué)生對(duì)于中醫(yī)藥文化的認(rèn)同，應(yīng)實(shí)現(xiàn)信息的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，建立易班網(wǎng)絡(luò)實(shí)體服務(wù)體系，探索面向不同層次實(shí)體開(kāi)展中醫(yī)藥文化易班教育活動(dòng)的形式和途徑。為保障機(jī)制的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，我們著力建設(shè)一支師德高尚、熱愛(ài)中醫(yī)藥文化的教師網(wǎng)絡(luò)傳播隊(duì)伍，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化的網(wǎng)絡(luò)氛圍，打造通向社會(huì)、基層的渠道，以及校園生活服務(wù)的適宜方法和技術(shù)的推廣與應(yīng)用;同時(shí)，積極拓寬中醫(yī)藥文化易班教育活動(dòng)，整合各種校園媒體資源，定期協(xié)調(diào)整合中醫(yī)藥宣傳資源，加強(qiáng)對(duì)易班中醫(yī)藥文化發(fā)展項(xiàng)目的管理和質(zhì)量監(jiān)控，建立不同參與主體間競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，不斷提高易班中醫(yī)藥文化水平。

2加強(qiáng)易班網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)藥文化特色內(nèi)涵易班網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵決定其傳播質(zhì)量，因而加強(qiáng)易班網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容中醫(yī)藥文化特色是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化在易班多視野、多維度、多角度交流與融合的先決條件。

在易班建設(shè)中，我們深切體會(huì)到中醫(yī)藥特色網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是中醫(yī)藥文化易班傳播基本要素，也是中醫(yī)文化易班特色發(fā)展的前提條件。為此，在傳統(tǒng)中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，針對(duì)特定的人物或者事件組織學(xué)生發(fā)燒友開(kāi)發(fā)推廣特定的中醫(yī)基本網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，以特定符號(hào)、筆名、網(wǎng)上綽號(hào)、網(wǎng)名等各種新穎的組合方式進(jìn)行中醫(yī)語(yǔ)言創(chuàng)新來(lái)吸引青年大學(xué)生，賦予中醫(yī)藥文化以新的活力與生命力。另外，我們還注意到應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)易班版塊項(xiàng)目的多元文化融合。中醫(yī)藥易班網(wǎng)絡(luò)文化建立在網(wǎng)絡(luò)文化、青年文化、虛擬文化等亞文化類(lèi)型基礎(chǔ)上，因而需要通過(guò)易班以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的方式促進(jìn)中醫(yī)文化與多元文化融合，聚焦青年成為易班網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)“流行”的源動(dòng)力者。例如:在看似平常的養(yǎng)生網(wǎng)絡(luò)文化中融入青年所關(guān)心和偏愛(ài)的元素，如人際溝通等，將青年人所關(guān)注的健康保健與處世哲學(xué)聯(lián)系起來(lái)，并在易班網(wǎng)絡(luò)中借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑虛擬的語(yǔ)境，以青年所熱衷的方式進(jìn)行傳播。同時(shí)，重視中醫(yī)藥文化易班網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的現(xiàn)代化和實(shí)用性特征，積極拓展功能平臺(tái)，加快與3G和Wi-Fi網(wǎng)絡(luò)的同步，并保持與基礎(chǔ)應(yīng)用程序的同步更新。

3不斷推進(jìn)易班中醫(yī)藥網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展與創(chuàng)新易班中醫(yī)藥網(wǎng)絡(luò)文化的傳播是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，需要通過(guò)豐富的網(wǎng)絡(luò)虛擬活動(dòng)和實(shí)體活動(dòng)挖掘整合中醫(yī)教育資源，打造通暢迅捷、平等交融的網(wǎng)上師生交流平臺(tái)。

3．1構(gòu)建易班發(fā)展平臺(tái)，形成易班基本用戶群圍繞打造易班大學(xué)生校園網(wǎng)絡(luò)第一平臺(tái)的目標(biāo)，著力發(fā)展易班基本用戶群，上海中醫(yī)藥大學(xué)推出了“一份導(dǎo)航，一份簡(jiǎn)報(bào)，一個(gè)推廣月”系列活動(dòng)?！耙环輰?dǎo)航”是指易班建設(shè)初期，普及易班理念和技術(shù)制作并印刷的一套《易班使用手冊(cè)》，分學(xué)生版和教師版，內(nèi)容涵蓋易班使用的基本技巧和常見(jiàn)問(wèn)題;“一份簡(jiǎn)報(bào)”是指易班建設(shè)中期推出的一份名為“醫(yī)在易班”的易班簡(jiǎn)報(bào)，以網(wǎng)羅易班建設(shè)大事小事、分享易班建設(shè)趣事軼事為辦報(bào)理念;“一個(gè)推廣月”是指學(xué)生工作部在設(shè)計(jì)全年的大學(xué)生主題教育活動(dòng)月時(shí)，專(zhuān)設(shè)每年的四月份為“易班推廣月”，意在集中力量、大力推進(jìn)易班工作。同時(shí)，大力打造精品社團(tuán)與易班網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)，重點(diǎn)培植特色易班社團(tuán)和品牌社團(tuán)，逐步使易班客戶群擴(kuò)大并形成特色。

3．2緊密結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色，整合中醫(yī)學(xué)習(xí)資源借助易班的各項(xiàng)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究與易班發(fā)展的銜接。利用易班平臺(tái)成為課題組成員間的交流方式。深入老師和學(xué)生的實(shí)際需求進(jìn)行訪談和調(diào)查，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理和歸納，了解師生對(duì)易班服務(wù)科學(xué)研究傳播交流的各種需求，有針對(duì)性地進(jìn)行修正和調(diào)整，呈現(xiàn)易班的交互與人性化設(shè)計(jì)理念，讓易班更好地為大學(xué)生服務(wù)。同時(shí)，打造易班的課件資源與學(xué)習(xí)討論平臺(tái)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的活動(dòng)更好地展現(xiàn)中醫(yī)藥文化傳播的魅力，帶動(dòng)各學(xué)院以及各行政班同學(xué)上易班學(xué)習(xí)和發(fā)帖的積極性，讓他們感受易班陣地可互動(dòng)、可便捷獲取資料、可參與趣味投票、獲取積分和獎(jiǎng)勵(lì)等各種充滿文化魅力的網(wǎng)上特色活動(dòng)。

如:我校推出了“扛著易班上天目”、“方劑課進(jìn)易班”等活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接龍的方式，對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的養(yǎng)成和興趣的培養(yǎng)起到了重要作用。此外，學(xué)校還要積極整合實(shí)體課程與網(wǎng)絡(luò)課程資源，積極推進(jìn)各類(lèi)講座課程視頻易班公開(kāi)化，形成易班內(nèi)的中醫(yī)藥文化學(xué)術(shù)氛圍和科普積累，做到實(shí)體班級(jí)與虛擬班級(jí)、線上課堂與線下自學(xué)相結(jié)合，學(xué)歷教育與繼續(xù)教育相結(jié)合，國(guó)內(nèi)教育與國(guó)際教育相結(jié)合，將中醫(yī)教育和中醫(yī)藥思想貫穿課堂內(nèi)外和世界各地。

3．3以易班為載體，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化歸屬感的轉(zhuǎn)變著力打造兩支易班發(fā)展工作隊(duì)伍，一支為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)遴選得出的人氣選手———“中醫(yī)易班形象大使”。由這些形象、口才俱佳的中醫(yī)網(wǎng)絡(luò)推手肩負(fù)起易班宣傳推廣的重任，從拉橫幅、設(shè)攤點(diǎn)、做宣講到進(jìn)課堂、進(jìn)教研室，讓易班真正走進(jìn)了校園、走近了師生;另一支為教師和學(xué)生易班骨干、實(shí)體班專(zhuān)職易班干部。在學(xué)工部易班發(fā)展中心推動(dòng)下，各個(gè)專(zhuān)業(yè)教師則把自己研究領(lǐng)域的中醫(yī)藥文化成果傳輸進(jìn)來(lái)，各行政班成立易班班委維護(hù)易班和發(fā)送資料，分享成果;學(xué)校還開(kāi)展了易班LOGO設(shè)計(jì)評(píng)比、易班注冊(cè)人數(shù)以及活躍度評(píng)比、師生易班博客評(píng)比等各種特色活動(dòng)，物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)并重，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化歸屬感虛擬向心力到實(shí)體向心力的轉(zhuǎn)變。學(xué)校還將進(jìn)一步探索中醫(yī)藥易班網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)文化的結(jié)合機(jī)制，增強(qiáng)凝聚力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。如:以易班為載體開(kāi)展“中醫(yī)文化節(jié)”，整合我校各類(lèi)學(xué)生活動(dòng)，推進(jìn)易班線上與線下傳播方式;打造如“中醫(yī)周熱點(diǎn)”、“中醫(yī)精品貼”、“中醫(yī)名師空間”等板塊作為品牌單元，結(jié)合易班社區(qū)，開(kāi)展具有中醫(yī)藥文化特色的線上線下活動(dòng)，滿足學(xué)生需求;創(chuàng)辦上海中醫(yī)藥大學(xué)各系科的“教師之家”欄目，鼓勵(lì)各學(xué)院教研室專(zhuān)任教師進(jìn)駐易班社區(qū)，暢所欲言，相互交流與答疑，形成師生互動(dòng)機(jī)制等。

4加強(qiáng)中醫(yī)藥文化易班網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的愿景

中醫(yī)藥文化易班網(wǎng)上融合與推廣的最終目標(biāo)是弘揚(yáng)國(guó)醫(yī)國(guó)粹，推廣中醫(yī)藥文化，擴(kuò)大中醫(yī)藥在大學(xué)生群體的影響力，為其他院校提供中醫(yī)藥相關(guān)學(xué)科乃至傳統(tǒng)文化的專(zhuān)業(yè)信息和多方面服務(wù)。通過(guò)易班的有機(jī)融合，既可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，又可以達(dá)到涵養(yǎng)大學(xué)生心靈，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要目標(biāo)。我們目前只是開(kāi)展了一些初期的建設(shè)性工作，為使中醫(yī)藥文化在易班保持長(zhǎng)久的生命力和影響力，今后還當(dāng)不斷充實(shí)和豐富易班的建設(shè)。例如:

①開(kāi)設(shè)中醫(yī)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)興趣班。將大學(xué)生較感興趣和喜聞樂(lè)見(jiàn)的中醫(yī)藥實(shí)用知識(shí)和熱點(diǎn)話題定期整理，中醫(yī)、中藥、針灸、推拿、美容、康復(fù)、營(yíng)養(yǎng)、保健、養(yǎng)生類(lèi)文章，滾動(dòng)播放中醫(yī)藥視頻，如介紹中醫(yī)知識(shí)和中藥用法，傳播中醫(yī)藥文化，提供名醫(yī)在線咨詢，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的了解。

②建立易班中醫(yī)名醫(yī)名師庫(kù)。整合我校的教學(xué)資源與醫(yī)療資源，實(shí)現(xiàn)醫(yī)療資源網(wǎng)絡(luò)共享，推動(dòng)中醫(yī)藥文化在易班上的推廣和宣傳。充分響應(yīng)國(guó)家大力扶持網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)辟中醫(yī)名師講座，構(gòu)建與名師交流的便捷通道，學(xué)習(xí)名醫(yī)名師的為人、為學(xué)、為醫(yī)之道。

③大力宣傳中醫(yī)藥科普知識(shí)。充分發(fā)揮上海中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)、中醫(yī)藥科學(xué)商店服務(wù)隊(duì)、中醫(yī)藥志愿者服務(wù)隊(duì)、中醫(yī)藥慈善愛(ài)心義工隊(duì)等的作用，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化的社會(huì)服務(wù)功能，為易班社區(qū)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合創(chuàng)造有利條件。如在易班網(wǎng)上發(fā)起號(hào)召開(kāi)展中醫(yī)藥文化社區(qū)宣傳活動(dòng)，利用雙休日和寒暑假進(jìn)街道和社區(qū)義務(wù)服務(wù)等。

篇5

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化；中醫(yī)學(xué)；教育

中醫(yī)學(xué)是以生命和人文為基礎(chǔ)的一門(mén)學(xué)科，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的跟進(jìn)，也是中醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展的動(dòng)力。中醫(yī)學(xué)是一種人文與科學(xué)雙重屬性同時(shí)具備的醫(yī)學(xué)理論體系，具有鮮明的名族特征，其發(fā)展需要以博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化為跟進(jìn)，并從中吸取精神養(yǎng)分。但是，在我國(guó)當(dāng)今的中醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域，很多學(xué)生都經(jīng)過(guò)數(shù)、理、化等現(xiàn)代科學(xué)的長(zhǎng)期熏陶，逐步形成了概念化、邏輯化的思維方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)，因而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和吸取較差，也不熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的思維方式和習(xí)慣，對(duì)于中醫(yī)學(xué)理論的理解能力較差，甚至完全失去興趣，所以，在中醫(yī)學(xué)教育中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展以及人才的培養(yǎng)都具有積極的意義，也有助于學(xué)生名族自信心和文化認(rèn)同感的增強(qiáng)。

1幫助學(xué)生建立中醫(yī)思維模式

1.1體驗(yàn)思維

體驗(yàn)思維指的是人們?cè)谌粘；顒?dòng)過(guò)程中，以各類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的概括、分類(lèi)、比較和積累為基礎(chǔ)獲得結(jié)論的一種思維模式。中醫(yī)學(xué)的思維方式通常源自于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，其本質(zhì)有在于生命哲學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)都是以精神、元?dú)?、陰?yáng)、生、心、情、意、性等生命體驗(yàn)直接相關(guān)內(nèi)容為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的，經(jīng)過(guò)由表及里，由此及彼，去粗取精，去偽存真的思維過(guò)程，逐步建立起各類(lèi)事物與人類(lèi)之間本質(zhì)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，最終通于天地、返歸內(nèi)心，融自我和萬(wàn)物為一體。

1.2辨證思維

對(duì)于陰陽(yáng)這一辨證矛盾范疇及概念的認(rèn)識(shí)是中醫(yī)學(xué)理論的開(kāi)端和起源，陰陽(yáng)兩者之間是相互平衡、此消彼長(zhǎng)、相互制約的統(tǒng)一體，兩者共同構(gòu)成了中醫(yī)辨證邏輯體系。按照陰陽(yáng)消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化、對(duì)立制約、動(dòng)態(tài)平衡的邏輯關(guān)系對(duì)人體生命運(yùn)動(dòng)的各個(gè)節(jié)段、各個(gè)層次、各個(gè)方面的矛盾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行規(guī)律性分析，能夠獲得一個(gè)逐級(jí)矛盾分析式的辨證邏輯體系。針對(duì)于疾病不同發(fā)展階段的患者，實(shí)施相應(yīng)的方法進(jìn)行治療，就是中醫(yī)學(xué)辨證論治的思想，也是傳統(tǒng)哲學(xué)中樸素辨證法思想的體現(xiàn)[1-2]。

1.3整體思維

中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的整體思維指的是社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的統(tǒng)一、人體自身完整性與統(tǒng)一性的結(jié)合，這也是中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。在“天人相應(yīng)”理念的指導(dǎo)下，中醫(yī)學(xué)理論首先會(huì)將自然與人體視為一個(gè)有機(jī)的整體，但人又是自然界的一個(gè)組成部分。整體思維是中醫(yī)學(xué)理論中的一個(gè)重要方法，存在于疾病治療、養(yǎng)生、辨證、診療、病理和生理的各個(gè)方面。整體思維是中醫(yī)學(xué)辨證思維和古代唯物論的重要體現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化特色鮮明，也是一項(xiàng)重要的中國(guó)傳統(tǒng)思維方式[3-4]。

1.4意象思維

意象思維能夠深刻解釋中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的根源，也是一種獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式，在中國(guó)傳統(tǒng)文化于中醫(yī)學(xué)教育相互融合的過(guò)程中，意象思維能夠?yàn)閷W(xué)生提供一種意象的思維模式，例如，陰陽(yáng)、五行、八卦、干支等都是對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生深刻影響的思維方式，也為中醫(yī)學(xué)“以象定臟”思維模式的形成奠定了基礎(chǔ)。中醫(yī)意象思維符合傳統(tǒng)思維方式動(dòng)態(tài)變易、直覺(jué)感悟的及統(tǒng)一整體的特征，其媒介為象征、類(lèi)比的方法，能夠?qū)θ梭w病理變化和生理功能進(jìn)行靈活把握，也能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于疾病診療、表現(xiàn)和生命現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)、整體思考，這一思維方式可以忽略邏輯的影響，因而也是一種極具代表性的中醫(yī)學(xué)思維方式，有助于中醫(yī)學(xué)學(xué)生對(duì)于患者疾病形成更加整體的認(rèn)識(shí)，并與客觀邏輯相結(jié)合，保證診療活動(dòng)的準(zhǔn)確性。

2加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)醫(yī)德培養(yǎng)

傳統(tǒng)醫(yī)德是中醫(yī)藥文化的關(guān)鍵內(nèi)容，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)醫(yī)德堅(jiān)持“貴義賤利，自正己德”的基本原則、“醫(yī)貴乎精，仁術(shù)濟(jì)世”的精神價(jià)值、“醫(yī)乃仁術(shù)，濟(jì)人為本”的思想本質(zhì)以及“生命至重，惟人最尊”的堅(jiān)定信念，因而帶有理性的光輝和人性的亮點(diǎn)。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展的數(shù)千年以來(lái)，傳統(tǒng)醫(yī)德都為醫(yī)者提供了不斷改善醫(yī)技，樹(shù)立道德的精神動(dòng)力，這正符合中國(guó)傳統(tǒng)文化尊重人生命的本質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)修身文化，而這一理念在傳統(tǒng)醫(yī)德中也產(chǎn)生了十分重要的影響，傳統(tǒng)醫(yī)德強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)、行為事件醫(yī)技慎獨(dú)精神，這都是道德自律精神的體現(xiàn)。另一方面，仁術(shù)也是傳統(tǒng)醫(yī)德的中藥內(nèi)容，符合醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的職業(yè)特征和職能特點(diǎn)，是維系整個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)德體系的重要內(nèi)容?！侗静菥V目·序》中曾經(jīng)提到：“夫醫(yī)之為道，君子用之以衛(wèi)生，而推之以濟(jì)世，故稱(chēng)仁術(shù)?！边@不僅是儒家行醫(yī)治病中仁術(shù)精神的重要實(shí)踐，更是“仁”理論的充分體現(xiàn)，將“仁”和“醫(yī)”兩者融為一體，能夠體現(xiàn)醫(yī)生職業(yè)“好生之德”的特征[5-6]。

3激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

中醫(yī)學(xué)教育十分關(guān)注學(xué)生的中醫(yī)思考方式以及“師從自然”學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，但是，從以往的教學(xué)方式和習(xí)慣來(lái)看，以前的中醫(yī)學(xué)教育，主要在于中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)，而在西方文化逐步滲透以后，中醫(yī)學(xué)教育的意識(shí)形態(tài)和知識(shí)結(jié)構(gòu)都受到了巨大的沖擊和影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)中以文、史、哲為主的教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)逐步轉(zhuǎn)化為了以數(shù)、理、化為主，而這也是西方科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的中藥代表，并在此基礎(chǔ)上建立了數(shù)量概念理論以及分析還原的思維方式[7-8]。

從目前的中醫(yī)學(xué)教育模式來(lái)看，雖然學(xué)生基本能夠掌握教學(xué)的內(nèi)容，但是，在現(xiàn)代西方思維的影響下，在學(xué)生切實(shí)進(jìn)入臨床階段以后，其仍然會(huì)出現(xiàn)不知所措的情況，甚至是質(zhì)疑中醫(yī)學(xué)臨床療效，而課堂上學(xué)習(xí)到的內(nèi)容逐漸變成了應(yīng)付考試的工具，缺乏實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值，這就會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。從當(dāng)前中國(guó)教育系統(tǒng)的整體情況來(lái)看，已經(jīng)基本沒(méi)有了針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式、智慧和哲學(xué)的教學(xué)內(nèi)容安排，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化逐步疏遠(yuǎn)，甚至被完全以往。因此，在中醫(yī)學(xué)教育甚至整個(gè)教育體系之中，都應(yīng)更加關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的應(yīng)用，在其中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化思維習(xí)題，從而深化學(xué)生對(duì)于中醫(yī)學(xué)的領(lǐng)悟和理解，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承[9-10]。

4總結(jié)

綜上所述，將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)教育中，有助于向?qū)W生說(shuō)明人體疾病診療和病理的客觀規(guī)律，吸取中國(guó)古代哲學(xué)理論的精華，對(duì)生命現(xiàn)象進(jìn)行更加客觀的解釋?zhuān)瑫r(shí)，也有助于學(xué)生傳統(tǒng)醫(yī)德的培養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化融入其精神內(nèi)核之中，從而更加深刻解釋本土文化印跡。對(duì)于中醫(yī)學(xué)學(xué)子而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有利于其中醫(yī)思維模式的建立，形成傳統(tǒng)醫(yī)德，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，最終促進(jìn)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展與傳承。

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篇6

簡(jiǎn)而言之，以手機(jī)為載體進(jìn)行信息傳播的工具即為手機(jī)媒體。手機(jī)媒體需要以手機(jī)作為信息以及接受的終端，其平臺(tái)就是手機(jī)上網(wǎng)，能在這一平臺(tái)上進(jìn)行各種以音頻、文字以及視頻等形式的內(nèi)容傳播移動(dòng)傳播媒介。手機(jī)媒體有狹義和廣義之分，其廣義的手機(jī)媒體涉及到以往的手機(jī)短信、手機(jī)廣播以及手機(jī)報(bào)紙，同時(shí)也包括了手機(jī)新聞客戶端、手機(jī)視頻、手機(jī)新聞網(wǎng)頁(yè)以及社交媒體等各種形式。在通訊技術(shù)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展和普及的當(dāng)今時(shí)代，手機(jī)其實(shí)就是一臺(tái)具有通訊功能的迷你電腦，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)媒體的延伸。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，4G等新技術(shù)受到了廣泛的應(yīng)用，手機(jī)娛樂(lè)游戲、新聞傳播、信息服務(wù)以及移動(dòng)虛擬社區(qū)等各種附加功能會(huì)逐漸增加?？梢酝ㄟ^(guò)手機(jī)閱讀書(shū)籍、收看電視等，手機(jī)就是一張隱形大網(wǎng)，能將眾媒體進(jìn)行整合。

2手機(jī)媒體的特點(diǎn)

1）手機(jī)媒體具有較強(qiáng)的移動(dòng)性和即時(shí)傳播性。手機(jī)在當(dāng)下是非常普及的生活日用品，甚至有“影子媒體”之稱(chēng)，形容手機(jī)在人們的日常生活中無(wú)處不在，并機(jī)不離身。另外，手機(jī)也能將時(shí)間以及空間限制打破，極大縮短新聞的“時(shí)間差”，打破新聞“時(shí)空性”，新聞媒體報(bào)道更快、更新的新目標(biāo)正在實(shí)現(xiàn)。

2）手機(jī)媒體的個(gè)性化傳播和接受模式。因?yàn)榻K端存在固有接收方式的限制，傳統(tǒng)媒體要完全實(shí)現(xiàn)個(gè)性化定制，尚且存在一定的困難，但是手機(jī)媒體就能實(shí)現(xiàn)傳播分眾模式。在大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)之上，手機(jī)媒體能對(duì)用戶以及信息進(jìn)行進(jìn)一步的分析和分類(lèi)，使受眾能接收到自己想要知道，或者喜歡知道的媒體信息。

3）手機(jī)媒體的多形式化。手機(jī)媒體能將文字、音頻、圖片、網(wǎng)頁(yè)、視頻、影像、實(shí)時(shí)語(yǔ)音以及電子郵件等功能進(jìn)行整合，使之呈現(xiàn)功能一體化，充分滿足受眾的各種功能，在手機(jī)媒體中能將同一種內(nèi)容整合呈現(xiàn)出不同的形式，以此實(shí)現(xiàn)最大化的傳播效果。

3手機(jī)媒體在新聞傳播學(xué)上的創(chuàng)新意義

1）手機(jī)媒體傳播格局的創(chuàng)新。新舊媒體在內(nèi)容、形式上的融合進(jìn)程，因?yàn)槭謾C(jī)媒體的出現(xiàn)而得到了很大的進(jìn)步和發(fā)展。在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)之上，手機(jī)等新興媒體在不斷的壯大；同時(shí)，傳統(tǒng)媒體也對(duì)新興媒體進(jìn)行充分利用和整合，使之為己所用，加快了媒介融合進(jìn)程。

2）手機(jī)媒體的信息傳播與接收方式的創(chuàng)新。隨著手機(jī)功能的不斷增加，大眾傳播成為手機(jī)媒體的一大功能。大眾傳播、人際傳播以及組織傳播被手機(jī)媒體融合為一體，也滲透著自我傳播。手機(jī)媒體既能實(shí)現(xiàn)先行方式傳播，還能實(shí)現(xiàn)非線性方式的點(diǎn)播以及下載，從而使異時(shí)性傳播和實(shí)時(shí)性傳播實(shí)現(xiàn)共存，受眾既可以通過(guò)手機(jī)媒體了解當(dāng)前的新聞，又能了解過(guò)去的新聞。在手機(jī)媒體的傳播和接收中，受眾對(duì)信息的接受自主性以及選擇性在不斷的加強(qiáng)，人們可以進(jìn)行信息的自由選擇、發(fā)送，能實(shí)現(xiàn)信息的及時(shí)互動(dòng)性。受眾能通過(guò)手機(jī)媒體進(jìn)行新聞、電影以及電視等各種多媒體節(jié)目信息的在線收看，還能將其與朋友分享，完成大眾傳播和人際傳播的全面對(duì)接。與互聯(lián)網(wǎng)連接的手機(jī)其互動(dòng)性得到了有效的增強(qiáng)，因?yàn)槠浔旧砭洼^為注重互動(dòng)性，能夠?qū)崿F(xiàn)新聞信息傳播以及受眾的反饋。比如，人民日?qǐng)?bào)在自己的微博上一條消息，關(guān)注人民日?qǐng)?bào)的微博用戶就能接收到消息，沒(méi)有關(guān)注人民日?qǐng)?bào)的用戶也能對(duì)其進(jìn)行檢索，而且還能對(duì)微博進(jìn)行評(píng)論以及轉(zhuǎn)發(fā)，這樣一來(lái)，就使用戶以及媒體的供給者之間的互動(dòng)性得到極大的增強(qiáng)。

3）手機(jī)媒體新聞內(nèi)容的創(chuàng)新。手機(jī)已經(jīng)成為現(xiàn)代人必備的用品，新聞產(chǎn)品形態(tài)以及內(nèi)容因?yàn)閁GC而得到了極大的豐富，傳統(tǒng)媒體報(bào)紙也能通過(guò)手機(jī)報(bào)進(jìn)行簡(jiǎn)要報(bào)紙圖文內(nèi)容的發(fā)送，也能將音視頻內(nèi)容在手機(jī)網(wǎng)站上進(jìn)行展示，還能將所要推送的內(nèi)容通過(guò)手機(jī)App客戶端進(jìn)行。另外，手機(jī)廣播也增加了和受眾溝通的渠道，能隨時(shí)通過(guò)手機(jī)廣播App客戶端進(jìn)行廣播信號(hào)的接受，還能任意收聽(tīng)各種網(wǎng)絡(luò)廣播電臺(tái)節(jié)目，同時(shí)也可以進(jìn)行廣播微信公眾號(hào)的關(guān)注。而手機(jī)電視的創(chuàng)新和發(fā)展，其傳統(tǒng)的線性傳播方式缺點(diǎn)也得到了改進(jìn)，能對(duì)電視直播進(jìn)行隨時(shí)隨地的收看。傳統(tǒng)媒體已經(jīng)打破了傳統(tǒng)新聞報(bào)道形式以及傳媒界原有的界限，各種傳播媒介的在不斷實(shí)現(xiàn)深度融合，當(dāng)前的媒體進(jìn)行全媒體運(yùn)營(yíng)中心的建立，也注重各方面資源的調(diào)度，受眾也能在全新聞形態(tài)產(chǎn)品的展現(xiàn)下，得到更為全面的感官體驗(yàn)。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)也經(jīng)歷了2G、3G，到現(xiàn)在的4G，新聞信息的接收也因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)以及手機(jī)媒體的發(fā)展越來(lái)越便捷，不斷出現(xiàn)“自媒體”“全媒體”等信息傳播渠道。用戶自制以及專(zhuān)業(yè)新聞生產(chǎn)共同承擔(dān)起了監(jiān)視環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。

4手機(jī)媒體在新聞傳播學(xué)上的發(fā)展前景

手機(jī)媒體是目前為止所有媒體形式中最快捷、最方便、最具有普及行的媒體平臺(tái)，有著非常巨大的發(fā)展空間。隨著手機(jī)各項(xiàng)功能的多樣化和科技化，手機(jī)的“媒體”地位也逐漸得以體現(xiàn)?，F(xiàn)如今手機(jī)微博、手機(jī)博客、手機(jī)支付、手機(jī)視頻以及各種和生活息息相關(guān)的手機(jī)App讓人們的生活越來(lái)越便捷、越來(lái)越舒適，手機(jī)媒體儼然已成為了人們生活中不可或缺的一部分。由于手機(jī)媒體的便捷性和及時(shí)性，使手機(jī)媒體在社會(huì)新聞的傳播中往往能夠搶先傳統(tǒng)媒體，在未來(lái)的發(fā)展中手機(jī)媒體必將成為新聞傳播的首選媒介，尤其是在重大自然災(zāi)害預(yù)警和重大突發(fā)事件的處理等方面，這種需要第一時(shí)間讓大眾了解的新聞方面，手機(jī)媒體將更能體現(xiàn)它的價(jià)值所在。

伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，手機(jī)技術(shù)也向著更加智能化、個(gè)人化和科技化的方向發(fā)展。4G大戰(zhàn)的硝煙未散，5G爭(zhēng)奪的號(hào)角，已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)悄然奏響。無(wú)線技術(shù)的更迭帶給人們最直接的感受可以總結(jié)為一個(gè)字——“快”，那么未來(lái)的5G依然還是簡(jiǎn)單的、速度上的慣性升級(jí)嗎？ITU（國(guó)際電信聯(lián)盟）給出的答案是：5G，不再單純地強(qiáng)調(diào)峰值速率，除此之外最少會(huì)帶來(lái)如下八個(gè)方面的改變：峰值速率達(dá)到20Gbit/s；終端用戶獲得的有效速率在100Mbit/s～1000Mbit/s；時(shí)延縮短至最少1ms；移動(dòng)性可支持最高500km/h；連接密度最高可支持100萬(wàn)鏈接/平方千米（面向廣連接場(chǎng)景）；能源效率節(jié)省100倍；頻譜效率提升5～15倍。5G時(shí)代的到來(lái)，為手機(jī)媒體的發(fā)展前景提供了無(wú)限的可能性，在新聞傳播體驗(yàn)上畫(huà)面感覺(jué)更清晰，接受信息更迅速及時(shí)，獲取方式更自由等等。在通信領(lǐng)域流行一句話，1G、2G解決了人與人的連接，3G、4G完成了人與物的連接。而對(duì)于5G，業(yè)內(nèi)人士和專(zhuān)家已經(jīng)對(duì)萬(wàn)物皆可聯(lián)的生活場(chǎng)景達(dá)成了基本共識(shí)。正如中國(guó)移動(dòng)研究院副院長(zhǎng)黃宇紅的描述是：未來(lái)5G將像我們的神經(jīng)系統(tǒng)一樣，將為鏈接萬(wàn)物提供一個(gè)安全可靠的網(wǎng)路，是突破物聯(lián)網(wǎng)大規(guī)模應(yīng)用的關(guān)鍵。而以手機(jī)作為載體的手機(jī)媒體也將隨之得到空前的發(fā)展，并最終成為人們?nèi)粘Ｉ钪蝎@取信息的重要途徑。

5總結(jié)

手機(jī)媒體的普及，使受眾與大眾傳媒接觸的要求降低，受眾在多媒體信息多渠道傳播下，有更多的自我選擇，能對(duì)新聞傳媒信息進(jìn)行大量的接受。新聞媒介內(nèi)部，手機(jī)媒體需要和通訊公司相互合作才能得到更好的發(fā)展，盡管兩者之間有共同的利益，但是兩者在利益分配和理念融合等方面的還存在一定問(wèn)題，而這些問(wèn)題對(duì)手機(jī)媒體的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著較為深刻的影響。在當(dāng)前這樣一個(gè)新媒體不斷出現(xiàn)的時(shí)代，受眾群體越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化和細(xì)致化，媒體應(yīng)該提升自身素養(yǎng)，對(duì)自身的新媒體能力不斷提高，以此利用新媒體不斷獲取信息，以此創(chuàng)造一個(gè)有利于新媒體健康發(fā)展的良好環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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篇7

關(guān)鍵詞：致死問(wèn)題;高考題分析;生物變異;基本規(guī)律

有關(guān)致死現(xiàn)象的試題在近幾年高考中也有不少，此類(lèi)試題除了考查遺傳的基本規(guī)律、伴性遺傳和生物的變異等重點(diǎn)知識(shí)外，還考查學(xué)生獲取信息、分析解決問(wèn)題和知識(shí)的遷移等能力。

一、常染色體上的基因純合致死

例1.（2015安徽理綜節(jié)選）已知一對(duì)等位基因控制雞的羽毛顏色，BB為黑羽，bb為白羽，Bb為藍(lán)羽;另一對(duì)等位基因CL和C控制雞的小腿長(zhǎng)度，CLC為短腿，CC為正常，但CLCL胚胎致死。兩對(duì)基因位于常染色體上且獨(dú)立遺傳。一只黑羽短腿雞與一只白羽短腿雞，獲得F1。

1.F1的表現(xiàn)型及比例是________。若讓F1中兩只藍(lán)羽短腿雞，F(xiàn)2中出現(xiàn)________種不同表現(xiàn)型，其中藍(lán)羽短腿雞所占比例為_(kāi)_______。

2.從結(jié)果可判斷CL和C的顯隱性關(guān)系，在決定小腿長(zhǎng)度性狀上，CL是________;在控制致死效應(yīng)上，CL是________。

解析：（1）黑羽短腿雞（BBCLC）×白羽短腿雞（bbCLC）F1：1BbCC（藍(lán)羽正常）、2BbCLC（藍(lán)羽短腿）、1BbCLCL（胚胎致死）。F1中藍(lán)羽短腿雞（BbCLC），Bb×Bb1/4黑羽、1/2藍(lán)羽、1/4白羽，CLC×CLC2/3短腿、1/3正常;F2中表現(xiàn)型可出現(xiàn)3×2=6（種），其中藍(lán)羽短腿雞所占比例為1/2×2/3=1/3。（2）雜合子CLC表現(xiàn)為短腿，CC表現(xiàn)為正常，說(shuō)明在決定小腿長(zhǎng)度性狀上CL為顯性;只有CL純合子才出現(xiàn)胚胎致死，說(shuō)明在控制致死效應(yīng)上CL為隱性。

參考答案：

（1）藍(lán)羽短腿∶藍(lán)羽正常=2∶1 6 1/3;（2）顯性 隱性

二、性染色體上的基因致死

例2.（2016新課標(biāo)2卷高考題）果蠅的某對(duì)相對(duì)性狀由等位基因G、g控制，且對(duì)于這對(duì)性狀的表現(xiàn)型而言，G對(duì)g完全顯性。受精卵中不存在G、g中的某個(gè)特定基因時(shí)會(huì)致死。用一對(duì)表現(xiàn)型不同的果蠅進(jìn)行，得到的子一代果蠅中雌：雄=2：1，且雌蠅有兩種表現(xiàn)型。據(jù)此可推測(cè)：雌蠅中

A.這對(duì)等位基因位于常染色體上，G基因純合時(shí)致死

B.這對(duì)等位基因位于常染色體上，g基因純合時(shí)致死

C.這對(duì)等位基因位于X染色體上，g基因純合時(shí)致死

D.這對(duì)等位基因位于X染色體上，G基因純合時(shí)致死

【解析】由題意“子一代果蠅中雌：雄=2：1”可知，該對(duì)相對(duì)性狀的遺傳與性別相關(guān)聯(lián)，為伴性遺傳，G、g這對(duì)等位基因位于X染色體上;由題意“子一代雌蠅有兩種表現(xiàn)型且雙親的表現(xiàn)型不同”可推知：雙親的基因型分別為XGXg和XgY;再結(jié)合題意“受精卵中不存在G、g中的某個(gè)特定基因時(shí)會(huì)致死”，可進(jìn)一步推測(cè)：雌蠅中X染色體上G基因純合時(shí)致死。綜上分析，A、B、C三項(xiàng)均錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。

參考答案： D

三、配子致死

例3：（改編題）玉米非糯性基因（W）對(duì)糯性基因（w）是顯性，黃胚乳基因（Y）對(duì)白胚乳基因（y）是顯性，這兩對(duì)等位基因分別位于第9號(hào)和第6號(hào)染色體上。W-和w-表示該基因所在染色體發(fā)生部分缺失（缺失區(qū)段不包括W和w基因），缺失不影響減數(shù)分裂過(guò)程。染色體缺失的花粉不育，而染色體缺失的雌配子可育。請(qǐng)回答下列問(wèn)題：

（1）現(xiàn)有基因型分別為WW、Ww、ww、WW-、W-w、ww-6種玉米植株，通過(guò)測(cè)交可驗(yàn)證“染色體缺失的花粉不育，而染色體缺失的雌配子可育”的結(jié)論，寫(xiě)出測(cè)交親本組合基因型________。

（2）以基因型為W-w個(gè)體作母本，基因型為W-w個(gè)體作父本，子代的表現(xiàn)型及其比例為_(kāi)_________。

解析：（1）根據(jù)遺傳學(xué)中的“測(cè)交”實(shí)驗(yàn)，并根據(jù)題干中信息，可選用測(cè)交親本的組合是雄性個(gè)體的基因型為ww，雌性個(gè)體的基因型為W-w;也可選用測(cè)交親本的組合是雄性個(gè)體的基因型為W-w，雌性個(gè)體的基因型為ww。通過(guò)正反交實(shí)驗(yàn)，可驗(yàn)證“染色體缺失的花粉不育，而染色體缺失的雌配子可育”的結(jié)論。（2）根據(jù)題意可知，基因型為W-w的母本可產(chǎn)生兩種配子，而基因型為W-w的父本只能產(chǎn)生一種w配子，故其子代的基因型為W-w和ww，表現(xiàn)型及其比例為非糯性∶糯性=1∶1。

參考答案：

（1）ww（）×W-w（）;W-w（）×ww（）;（2）非糯性∶糯性=1∶1

四、染色體缺失致死

例4：遺傳學(xué)上將染色體上某一區(qū)段及其帶有的基因一起丟失，從而引起的變異叫缺失，缺失雜合子的生活力降低但能存活，缺失純合子常導(dǎo)致個(gè)體死亡。若現(xiàn)有一只紅眼雄果蠅XBY與一只白眼雌果蠅XbXb雜交，子代中出現(xiàn)一只白眼雌果蠅。請(qǐng)用兩種方法判斷這只白眼雌果蠅的出現(xiàn)是由缺失造成的，還是由基因突變引起的。

解析：根據(jù)題意可知X染色體缺失的雄果蠅死亡。正常的情況下一紅眼雄果蠅XBY與一白眼雌果蠅XbXb雜交產(chǎn)生的雌果蠅應(yīng)該全部為紅眼，故該白眼雌果蠅出現(xiàn)的原因可能有兩種：一是基因突變;二是該雌果蠅X染色體上帶有B基因的片段缺失?？梢詮募?xì)胞學(xué)角度通過(guò)顯微鏡觀察該果蠅的X染色體是否異常來(lái)判斷;也可以從遺傳學(xué)角度通過(guò)雜交實(shí)驗(yàn)，根據(jù)子代的雌雄比例來(lái)判斷。

篇8

關(guān)鍵詞：遺傳學(xué)；教學(xué)改革；課程群；

隨著現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，遺傳學(xué)已成為21世紀(jì)生命科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展最為迅速的學(xué)科之一，是生命科學(xué)中各門(mén)學(xué)科的核心，它的分支幾乎擴(kuò)展到生命科學(xué)的各個(gè)研究領(lǐng)域.目前，在生物學(xué)各專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，普遍存在著知識(shí)老化，課程體系陳舊，如遺傳學(xué)和細(xì)胞生物學(xué)、生物化學(xué)、基因工程、基因組學(xué)、分子遺傳學(xué)等課程之間存在著部分內(nèi)容重復(fù)等一系列問(wèn)題.顯然，當(dāng)前的課程體系已不適應(yīng)高等學(xué)校生命科學(xué)教育的要求.如何突出遺傳學(xué)主干課程，實(shí)現(xiàn)課程體系的整合、優(yōu)化，不同課程間知識(shí)的融通和銜接，以此組建口徑寬、方向靈活的課程群，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)性和競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)、能力特長(zhǎng)以及繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，形成終身學(xué)習(xí)的觀念，是擺在我們面前值得思考的問(wèn)題.我們從遺傳學(xué)課程入手，對(duì)遺傳學(xué)課程群進(jìn)行了初步的思考，重新設(shè)置和實(shí)踐，目的是實(shí)現(xiàn)課程體系的整合、優(yōu)化，培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會(huì)要求的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才.

1遺傳學(xué)課程群內(nèi)課程設(shè)置的基本思路

遺傳學(xué)課程群內(nèi)課程設(shè)置的基本思路就是圍繞“一個(gè)中心，三個(gè)方向”的原則，以普通遺傳學(xué)為核心課程，兼顧三個(gè)方面的內(nèi)容.基本框架如圖1.

“一個(gè)中心”就是以普通遺傳學(xué)為核心課程.遺傳學(xué)是一門(mén)生命科學(xué)所有專(zhuān)業(yè)的重要基礎(chǔ)課，要求全面系統(tǒng)地介紹遺傳學(xué)的基本原理、分析方法及現(xiàn)代遺傳學(xué)發(fā)展的最新成就.在教學(xué)中，要始終貫穿遺傳物質(zhì)的本質(zhì)、遺傳物質(zhì)的傳遞和變異、遺傳信息的表達(dá)與調(diào)控這一主線，使學(xué)生在群體水平、個(gè)體水平、細(xì)胞水平和分子水平的不同層次上對(duì)遺傳學(xué)有比較全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并能應(yīng)用其基本原理分析遺傳學(xué)數(shù)據(jù)，解釋遺傳學(xué)現(xiàn)象，并對(duì)遺傳學(xué)各分支學(xué)科有一個(gè)基本的了解.

“三個(gè)方向”是以遺傳學(xué)分支學(xué)科、反映現(xiàn)代遺傳學(xué)發(fā)展的學(xué)科及遺傳學(xué)普及性學(xué)科為遺傳學(xué)內(nèi)容細(xì)化、深化和普及的三個(gè)層面，主要包括以下內(nèi)容：

一是遺傳學(xué)分支學(xué)科的內(nèi)容，主要包括《群體遺傳學(xué)》、《微生物遺傳學(xué)》、《細(xì)胞遺傳學(xué)》等課程，以專(zhuān)業(yè)選修課的形式開(kāi)出，主要目的是根據(jù)學(xué)生的興趣和愛(ài)好，深入學(xué)習(xí)遺傳學(xué)各個(gè)分支學(xué)科的知識(shí).如《群體遺傳學(xué)》是研究在自然選擇、基因漂變、突變以及遷移四種進(jìn)化動(dòng)力的影響下，等位基因的分布和改變.它是在群體水平上研究種群的分類(lèi)、空間結(jié)構(gòu)等，并試圖解釋諸如適應(yīng)和物種形成現(xiàn)象的理論.《微生物遺傳學(xué)》是以病毒、細(xì)菌、小型真菌以及單細(xì)胞動(dòng)植物等為研究對(duì)象的遺傳學(xué)分支學(xué)科.《細(xì)胞遺傳學(xué)》是遺傳學(xué)與細(xì)胞學(xué)相結(jié)合的一個(gè)遺傳學(xué)分支學(xué)科，主要是在細(xì)胞和染色體水平上研究.

二是反映現(xiàn)代遺傳學(xué)發(fā)展的學(xué)科，如《基因工程》、《分子遺傳學(xué)》、《基因組學(xué)》.這三門(mén)課程都是在普通遺傳學(xué)基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)選修課程，目的是與現(xiàn)代遺傳學(xué)的發(fā)展接軌.如《分子遺傳學(xué)》(moleculargenetics)的主要內(nèi)容為基因的結(jié)構(gòu)、復(fù)制和轉(zhuǎn)錄以及轉(zhuǎn)錄后調(diào)控、翻譯，基因突變，DNA的復(fù)制、修復(fù)，原核與真核生物的基因表達(dá)調(diào)控，是在分子水平上進(jìn)行的研究.此課程為生命科學(xué)各專(zhuān)業(yè)本科生的學(xué)科基礎(chǔ)課，也可作為研究生的專(zhuān)業(yè)選修課.《基因工程》(geneengineering)主要介紹基因操作的主要技術(shù)原理，基因操作的工具酶，克隆載體，目的基因的分離方法，重組體的構(gòu)建及導(dǎo)入，克隆基因的表達(dá)與檢測(cè)，基因工程研究進(jìn)展，存在問(wèn)題及新策略等內(nèi)容，使學(xué)生具備基因工程方面的基本知識(shí)和掌握其操作技術(shù).《基因組學(xué)》(genomics)是對(duì)所有基因進(jìn)行基因組作圖，核苷酸序列分析，基因定位和基因功能分析的一門(mén)科學(xué).主要講述生物基因組的基本結(jié)構(gòu)和組成、基因組內(nèi)基因的表達(dá)和調(diào)控、遺傳圖譜與物理圖譜、基因組測(cè)序、基因組序列解讀、染色體的結(jié)構(gòu)與基因表達(dá)調(diào)控、基因組的復(fù)制、基因組進(jìn)化的分子基礎(chǔ)、基因組進(jìn)化的模式、分子系統(tǒng)發(fā)生學(xué)等內(nèi)容，并講述人類(lèi)基因組計(jì)劃的全過(guò)程以及由此引發(fā)的道德倫理和法律問(wèn)題，系統(tǒng)向?qū)W生講授基因組學(xué)研究的基本內(nèi)容及相關(guān)進(jìn)展.通過(guò)該課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解結(jié)構(gòu)基因組學(xué)和功能基因組學(xué)的重要研究領(lǐng)域、熱點(diǎn)問(wèn)題與發(fā)展趨勢(shì)，以及國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與進(jìn)展.

三是遺傳學(xué)普及性的內(nèi)容，此類(lèi)課程為遺傳學(xué)的平行課程，以公選課的形式開(kāi)出，主要目的是普及遺傳學(xué)知識(shí)，提高人口質(zhì)量和全民素質(zhì).我們針對(duì)非生物專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)了《人類(lèi)遺傳學(xué)》和《遺傳與優(yōu)生》兩門(mén)課程.《人類(lèi)遺傳學(xué)》主要講述人類(lèi)在形態(tài)、結(jié)構(gòu)、生理、生化、免疫、行為等各種性狀的遺傳上的相似和差別，人類(lèi)群體的遺傳規(guī)律以及人類(lèi)遺傳性疾病的發(fā)生機(jī)理、傳遞規(guī)律和如何預(yù)防等內(nèi)容，使學(xué)生掌握人類(lèi)遺傳學(xué)的基本概念和主要研究方法.《遺傳與優(yōu)生》主要講述什么是遺傳病，遺傳病對(duì)人類(lèi)的危害，人類(lèi)的染色體和染色體病、基因和基因病、腫瘤與遺傳、人類(lèi)代謝和發(fā)育中的遺傳學(xué)問(wèn)題、優(yōu)生學(xué)的基本概念、影響優(yōu)生的因素，優(yōu)生的措施等.這兩門(mén)課程都注重貼近生活，貼近社會(huì)，從剖析青年學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題入手去介紹人類(lèi)遺傳與優(yōu)生的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)，使學(xué)生能夠在輕松、順暢且饒有興趣的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲益.對(duì)于醫(yī)療保健事業(yè)和人群遺傳素質(zhì)的改進(jìn)具有重要意義.

2遺傳學(xué)課程群內(nèi)課程內(nèi)容整合的思路

為解決遺傳學(xué)的迅速發(fā)展及新知識(shí)、新技術(shù)不斷出現(xiàn)與遺傳學(xué)教學(xué)時(shí)數(shù)減少這一矛盾，我們通過(guò)建立遺傳學(xué)課程群體系，協(xié)調(diào)課程群內(nèi)各門(mén)課程的關(guān)系，盡量減少重復(fù)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)習(xí)遺傳學(xué)的有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，如核酸的結(jié)構(gòu)和特征在先修課程《生物化學(xué)》中介紹，染色體的結(jié)構(gòu)，細(xì)胞周期等在細(xì)胞生物學(xué)課程中介紹，概率和統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)在生物統(tǒng)計(jì)學(xué)課程中介紹.而對(duì)于遺傳學(xué)各分支學(xué)科的深入討論，將在細(xì)胞遺傳學(xué)、群體及數(shù)量遺傳學(xué)、分子遺傳學(xué)、基因組學(xué)、基因工程、生物信息學(xué)等課程中介紹.

3遺傳學(xué)課程群內(nèi)實(shí)驗(yàn)課程整合的思路

遺傳學(xué)課程群內(nèi)主要設(shè)置了遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)和分子遺傳學(xué)大實(shí)驗(yàn)，遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)是為了配合遺傳學(xué)的教學(xué)而開(kāi)設(shè)的一門(mén)實(shí)驗(yàn)課程，其設(shè)計(jì)思想是：1)配合遺傳學(xué)的教學(xué)，鞏固和加深對(duì)遺傳學(xué)知識(shí)的理解；2)適應(yīng)現(xiàn)代遺傳學(xué)的發(fā)展，讓學(xué)生掌握現(xiàn)代遺傳學(xué)研究所必需的基本實(shí)驗(yàn)技術(shù)；3)開(kāi)設(shè)綜合性、設(shè)計(jì)性和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)腦筋設(shè)計(jì)、完成實(shí)驗(yàn).目前已形成具有基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)、提高性實(shí)驗(yàn)和具有綜合性、研究創(chuàng)新性、開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)的不同層次的遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容體系.鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)腦筋設(shè)計(jì)、完成實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)室已對(duì)學(xué)生部分開(kāi)放，并實(shí)施了自選實(shí)驗(yàn)考試法[1].學(xué)生在此過(guò)程中得到了很好的科研訓(xùn)練，部分學(xué)生在本科階段就寫(xiě)作并發(fā)表了論文，充分體現(xiàn)了遺傳學(xué)課程教學(xué)改革的特色.例如，結(jié)合本科畢業(yè)設(shè)計(jì)，我們編制了“遺傳學(xué)試驗(yàn)的計(jì)算機(jī)模擬”軟件[2]，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)遺傳學(xué)基本概念和基本原理的理解，而且也增加了學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用于生命科學(xué)研究的興趣.我們開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了“遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)顯微圖像演示系統(tǒng)”[3]，建立了遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)圖像庫(kù)，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)前可以方便地檢索觀察實(shí)驗(yàn)中可能出現(xiàn)的各種圖像，大大提高了實(shí)驗(yàn)效率.通過(guò)遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)的培訓(xùn)，學(xué)生具備了一定的設(shè)計(jì)和綜合創(chuàng)新的能力，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)入分子遺傳學(xué)大實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí).而分子遺傳學(xué)大實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)整合了分子遺傳學(xué)和基因工程兩門(mén)課程的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，既涵蓋了分子遺傳學(xué)的基本實(shí)驗(yàn)技術(shù)，也體現(xiàn)了現(xiàn)代分子遺傳學(xué)發(fā)展的新方法、新技術(shù).實(shí)驗(yàn)通過(guò)DNA提取、擴(kuò)增、檢測(cè)，到目的基因的獲取、重組、轉(zhuǎn)化、分子雜交等系列性實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生不僅掌握了現(xiàn)代生物學(xué)分析技術(shù)，也培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和獨(dú)立設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的能力，更實(shí)現(xiàn)了理論類(lèi)課程與實(shí)踐訓(xùn)練類(lèi)課程的有序銜接，同時(shí)完善了學(xué)生從認(rèn)知實(shí)踐到科研實(shí)踐的創(chuàng)新精神培養(yǎng)體系.

4遺傳學(xué)課程群實(shí)踐基地的建設(shè)

僅有書(shū)本上的知識(shí)是不夠的，遺傳學(xué)課程群內(nèi)的課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，專(zhuān)業(yè)知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合的綜合性教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不可缺少的重要一環(huán).為此，我們通過(guò)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)習(xí)等手段加強(qiáng)課程知識(shí)的掌握.利用地域優(yōu)勢(shì)，與中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院徐州分院、江蘇省藥用植物重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、江蘇維維集團(tuán)等建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系.如，我們?cè)谥v解“三系配套”時(shí)就帶領(lǐng)學(xué)生到中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院徐州分院參觀學(xué)習(xí)、實(shí)地學(xué)習(xí)如何進(jìn)行“三系配套”的操作，加深了對(duì)理論知識(shí)的理解.通過(guò)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，拓寬了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題以及開(kāi)拓創(chuàng)新的能力，增強(qiáng)了學(xué)生的事業(yè)心和責(zé)任感.

5遺傳學(xué)課程群教學(xué)方法和教學(xué)手段改革之思考

篇9

關(guān)鍵詞:遺傳學(xué)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；教學(xué)改革；自主性實(shí)驗(yàn)

《遺傳學(xué)》是生物科學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，是農(nóng)學(xué)、園藝、林學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，其研究?jī)?nèi)容涵蓋了從遺傳因子到群體遺傳的多個(gè)層面，對(duì)探索生命起源和生物進(jìn)化，以及推動(dòng)整個(gè)生物科學(xué)的發(fā)展起著巨大的作用。遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)不僅僅是驗(yàn)證遺傳學(xué)理論的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)推動(dòng)遺傳學(xué)理論發(fā)展的重要角色[1]。因此，遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)要打破傳統(tǒng)驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)的束縛，適應(yīng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)，以強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提升學(xué)生的科研意識(shí)為導(dǎo)向，加強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的綜合能力[2]。本文結(jié)合前人經(jīng)驗(yàn)及自身在遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的感受，談?wù)勱P(guān)于遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考。

1問(wèn)題的提出

目前，在遺傳學(xué)教學(xué)中實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)相對(duì)偏少。雖然理論課教材內(nèi)容非常多而且大體跟得上最新研究成果進(jìn)展，如基因工程、基因組學(xué)、分子標(biāo)記等內(nèi)容，系統(tǒng)性也較強(qiáng)，但實(shí)驗(yàn)課教材內(nèi)容卻較為陳舊[3－4]，基本上都是多年前的內(nèi)容，大體上是關(guān)于細(xì)胞學(xué)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，比如細(xì)胞的有絲分裂、減數(shù)分裂的觀察、染色體核型分析等驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)，跟不上最新的遺傳學(xué)研究進(jìn)展，缺乏創(chuàng)新性，雖然增設(shè)了分子生物學(xué)方面的實(shí)驗(yàn)，也多是關(guān)于基因組DNA的提取實(shí)驗(yàn)，且該實(shí)驗(yàn)在其他課程中也多有設(shè)置，存在實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容重復(fù)的現(xiàn)象。此外，實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)形式和教學(xué)方法單一，缺乏考核評(píng)價(jià)體系。這些都極大地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對(duì)遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)不夠重視[5]，更談不上促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維、科研意識(shí)的培養(yǎng)以及綜合能力的提高。因此，有必要對(duì)目前的遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行改革。

2整合實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，提高學(xué)生興趣

針對(duì)實(shí)驗(yàn)教材內(nèi)容過(guò)于匱乏及偏驗(yàn)證性的問(wèn)題，遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)精選基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)，開(kāi)設(shè)具有遺傳學(xué)特色的實(shí)驗(yàn)，同時(shí)拓展分析性、探索性和創(chuàng)新性的自選實(shí)驗(yàn)。在完成基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，整合實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，增加自主性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)、創(chuàng)新能力，提高綜合實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。精選的遺傳學(xué)基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)內(nèi)容可以是“植物染色體制片技術(shù)及細(xì)胞有絲分裂的觀察”，基于強(qiáng)化學(xué)生自己動(dòng)手能力和提高觀察、分析問(wèn)題能力，從實(shí)驗(yàn)的選材、材料的預(yù)處理到最后的制片觀察，學(xué)生都應(yīng)參與。為避免與其他課程的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容相沖突，可開(kāi)設(shè)具有遺傳學(xué)特色的實(shí)驗(yàn)，如“植物染色體顯帶技術(shù)”“植物染色體熒光原位雜交”等。自選性實(shí)驗(yàn)的開(kāi)設(shè)是基于學(xué)生對(duì)遺傳學(xué)某個(gè)科學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生興趣，希望通過(guò)具體的遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)研究，其實(shí)驗(yàn)方案可在教師指導(dǎo)下由學(xué)生自己設(shè)計(jì)。相對(duì)于傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，學(xué)生自主實(shí)驗(yàn)的開(kāi)設(shè)能更好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主研究創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。例如，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)“基因工程”這一章內(nèi)容時(shí)對(duì)基因工程表現(xiàn)出極大的興趣，那么就可以在實(shí)驗(yàn)教師的指導(dǎo)下，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，自己制訂實(shí)驗(yàn)方案，包括如何進(jìn)行受體系統(tǒng)的構(gòu)建、表達(dá)載體的構(gòu)建、遺傳轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)基因檢測(cè)、表型觀察與基因表達(dá)分析，并且根據(jù)實(shí)驗(yàn)方案合理安排時(shí)間進(jìn)度，自己動(dòng)手開(kāi)展系列實(shí)驗(yàn)。當(dāng)然，這樣的自選系列實(shí)驗(yàn)是無(wú)法在教學(xué)大綱規(guī)定的實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)里完成，也需要較多的實(shí)驗(yàn)資源。這就需要學(xué)生合理利用課外時(shí)間自主完成，而實(shí)驗(yàn)室則要面向?qū)W生開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的資源開(kāi)放與時(shí)間開(kāi)放，提高資源利用率，增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3改進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法，改革實(shí)驗(yàn)考核方式

遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，在教學(xué)方法上，教師也應(yīng)該改變?cè)械膶?shí)驗(yàn)教學(xué)模式，而采用靈活多變的教學(xué)方法，比如在講授實(shí)驗(yàn)原理時(shí)采取案例式的教學(xué)方法；關(guān)于實(shí)驗(yàn)步驟的講解可以貫穿老師提問(wèn)和學(xué)生問(wèn)問(wèn)題的方式進(jìn)行[3]。實(shí)驗(yàn)成績(jī)的評(píng)價(jià)不能只憑實(shí)驗(yàn)報(bào)告，而應(yīng)更注重實(shí)驗(yàn)過(guò)程的考核?？梢詫?shí)驗(yàn)預(yù)習(xí)、實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)技能、實(shí)驗(yàn)結(jié)果等各環(huán)節(jié)賦予一定的分值，最后進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師不僅要客觀地給出學(xué)生實(shí)驗(yàn)成績(jī)，而且要指出其存在的問(wèn)題及解決的辦法，注重學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高其分析和解決問(wèn)題的能力。

4結(jié)語(yǔ)

為激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的綜合能力，適應(yīng)新時(shí)期創(chuàng)新人才培養(yǎng)的目標(biāo)，遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革不僅在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容方面要進(jìn)行整合，精選基礎(chǔ)性的實(shí)驗(yàn)，開(kāi)設(shè)具有遺傳學(xué)特色的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，拓展探索性和創(chuàng)新性的自選實(shí)驗(yàn)，而且實(shí)驗(yàn)教學(xué)要采取靈活多變的教學(xué)方法，在學(xué)生實(shí)驗(yàn)成績(jī)的評(píng)價(jià)上要注重實(shí)驗(yàn)過(guò)程的考核。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

一、在醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)教學(xué)中融入醫(yī)學(xué)倫理教育和理念的必要性

醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)是研究人類(lèi)疾病和遺傳學(xué)關(guān)系的學(xué)科，研究范圍超出了傳統(tǒng)醫(yī)生與患者關(guān)系，不僅僅涉及到患者，還涉及到患者家屬和其相關(guān)人員。當(dāng)人類(lèi)自身成為遺傳研究對(duì)象則必然產(chǎn)生人類(lèi)尊嚴(yán)和人權(quán)倫理問(wèn)題。而當(dāng)基因診斷、產(chǎn)前診斷、人類(lèi)輔助生殖技術(shù)和重組DNA技術(shù)等的應(yīng)用，在改善人類(lèi)健康、醫(yī)療條件的同時(shí)，也帶來(lái)了許多倫理道德和社會(huì)、法律方面等方面的問(wèn)題。因此在醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，加強(qiáng)倫理道德教育，不僅可以幫助學(xué)生明辨是非，還可以讓醫(yī)學(xué)生更好的為病人服務(wù)。

二、醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)中的倫理教育應(yīng)遵循的原則

醫(yī)學(xué)遺傳服務(wù)的目標(biāo)是幫助有遺傳問(wèn)題的患者和家庭盡可能正常地生活與生育;在生殖和健康問(wèn)題上作出知情選擇;幫助他們進(jìn)行相關(guān)醫(yī)療服務(wù)(診斷、治療、康復(fù)或預(yù)防)或社會(huì)支持。因此，一方面，在實(shí)踐中除了要遵循1997年WHO在日內(nèi)瓦召開(kāi)的“醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)的倫理問(wèn)題”會(huì)議上提出并建立的基本準(zhǔn)則外，同時(shí)，另一方面還要根據(jù)實(shí)際情況處理好醫(yī)學(xué)科學(xué)性與社會(huì)性相結(jié)合的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在醫(yī)學(xué)市場(chǎng)化和商業(yè)化的今天找到平衡。

(一)知情同意、尊重公平原則

遺傳病具有先天性、終身性、遺傳性的特點(diǎn)，醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)檢查因其遵循遺傳學(xué)規(guī)律，對(duì)遺傳病的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)只能推算出概率。因此對(duì)待遺傳病的患者更應(yīng)該保持一份尊重和公平，不僅可以最大程度的幫助患者做出有利的選擇還可以保護(hù)自己減少醫(yī)療糾紛，還可以讓患者感到溫暖。因此，知情同意、尊重公平是醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)檢查最基本原則。

(二)有利和不傷原則

醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)檢測(cè)涉及多種敏感檢查，如產(chǎn)前診斷、性別鑒定、發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)估計(jì)等，在涉及倫理問(wèn)題的檢查項(xiàng)目上，要尊重當(dāng)事人的意見(jiàn)，但要防止有人打著優(yōu)生的幌子，選擇生育胎兒性別。如一個(gè)婦女生出一個(gè)血友病患兒，經(jīng)過(guò)遺傳學(xué)檢查，此婦女?dāng)y帶致病基因，進(jìn)一步做家系調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，她的兄弟也患同種病。醫(yī)生應(yīng)向患者明確講解此病的遺傳學(xué)規(guī)律、發(fā)病特征和有潛在發(fā)病基因的人群，有責(zé)任建議她告知可能有危險(xiǎn)性的血親，建議其做遺傳學(xué)檢測(cè)，而不能強(qiáng)制性的檢查。同時(shí)應(yīng)向患者介紹可以避免下一代患者出生的有利生育方式，避免傷害的再次發(fā)生。

(三)安全保密原則與第三者提醒義務(wù)

判斷某種疾病是偶發(fā)性還是家族遺傳性需要通過(guò)家系調(diào)查，并通過(guò)系譜分析判斷其遺傳規(guī)律。這就要求在做遺傳病的系譜分析和家庭調(diào)查時(shí)一方面要從患者角度考慮，遵循安全保密原則，另一方面，如患者不愿告知其他家庭其他成員，為避免將遺傳病遺傳給下一代，醫(yī)生在道德上有提醒其他家族成員的義務(wù)。尊重保護(hù)患者的隱私是重要的，但隱私權(quán)的保護(hù)到哪種程度，與之直接相關(guān)的當(dāng)事人也有知情權(quán)，如何處理隱私權(quán)的保密原則和第三方的知情權(quán)需要在具體的工作中找到平衡。

(四)醫(yī)生和醫(yī)療機(jī)構(gòu)社會(huì)責(zé)任與醫(yī)療技術(shù)市場(chǎng)化、商業(yè)化相結(jié)合原則

近幾年來(lái)，我國(guó)不孕不育率的逐年攀升，不孕問(wèn)題變得越來(lái)越嚴(yán)重，最受人們關(guān)注的“銀行”、代孕、克隆人等輔助生殖技術(shù)領(lǐng)域在優(yōu)生優(yōu)育、提高人口素質(zhì)等方面都起到了積極的作用，但對(duì)社會(huì)倫理有很大沖擊，所引發(fā)的倫理問(wèn)題也越來(lái)越明顯，主要表現(xiàn)在:首先，和卵子的商品化有可能使提供者為了經(jīng)濟(jì)利益不顧其行為后果，隱瞞自己身體上或心理上的缺陷。其次，在智力優(yōu)化選擇和對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求下，“名人庫(kù)”等應(yīng)運(yùn)而生，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人類(lèi)生育的遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)，違背了生育公平的原則。

三、醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)融入倫理教育的途徑

在教學(xué)中摒棄運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法改為案例教學(xué)法。首先，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，成立病例編寫(xiě)小組，甄選具有典型特征的遺傳學(xué)病例案例，特別是對(duì)近幾年比較熱議的話題，如器官買(mǎi)賣(mài)、代孕等，涉及到醫(yī)療手段與社會(huì)倫理、法制相關(guān)聯(lián)的案例，并配備專(zhuān)門(mén)人員負(fù)責(zé)病例庫(kù)更新。其次，重構(gòu)教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)，突出學(xué)生的實(shí)踐性，將典型病例場(chǎng)景化，促使學(xué)生將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與倫理思維內(nèi)化，重視學(xué)生的“參與性”。除此之外，經(jīng)常開(kāi)展職業(yè)道德教育和培訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)。最后，重視教學(xué)反思。課程結(jié)束后，及時(shí)收集學(xué)生對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)和反饋，以調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方式。同時(shí)結(jié)合對(duì)病例的思考，對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生思考，鍛煉其邏輯思維能力，尤其是對(duì)當(dāng)事人的倫理關(guān)懷。

四、結(jié)語(yǔ)