導(dǎo)語：如何才能寫好一篇科學(xué)實踐觀的內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵

科學(xué)素質(zhì)包括科學(xué)方法、科學(xué)能力、科學(xué)觀、科學(xué)品質(zhì)等。即以培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的觀念、知識、方法和態(tài)度等為根本目的。

我國目前的國民科學(xué)素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了新世紀(jì)的要求。而國民科學(xué)素質(zhì)不高的原因之一，是教育中長期以來存在著一些問題。如重應(yīng)試技巧，輕素質(zhì)教育；重知識灌輸，輕智能開發(fā)；重標(biāo)準(zhǔn)答案，輕多途徑探索，等等。造成了創(chuàng)新意識薄弱.知識面狹窄等缺陷，大大影響了我國科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。

科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)一方面依賴于傳統(tǒng)的科普地盤，像科技場館、大眾傳媒等，另一方面依賴于正式教育機(jī)構(gòu)——中小學(xué)課堂，而后者是主陣地。有良好的科學(xué)素質(zhì)，你才有可能運用科學(xué)的原理和方法去做個人的各種決策，去參加討論關(guān)系社會的各種科學(xué)問題。有扎實的科學(xué)基礎(chǔ)可以強化人們?nèi)粘Ｋ玫脑S多能力，諸如創(chuàng)造性地解決問題的能力，運用判斷進(jìn)行思維的能力，在集體中協(xié)同工作的能力，有效地運用技術(shù)的能力，懂得活到老學(xué)到老的價值等等。深諳基本的科學(xué)觀怎和基本的科學(xué)方法，因而能生活得較為充實，工作得較高效。重視科學(xué)基本素質(zhì)的培養(yǎng)是科學(xué)教育面向未來發(fā)展的要求。

二、化學(xué)史對培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)的作用和意義

我國著名化學(xué)家傅鷹說過：“化學(xué)可以給人以知識，化學(xué)史可以給人以智慧?！庇捎诨瘜W(xué)史在科學(xué)中具有多重角色與功能。因此，“一般大眾最好以科學(xué)史的方式學(xué)習(xí)科學(xué)，以理解科學(xué)方法”.科學(xué)史可以幫助學(xué)生知覺到自己的觀念，并提供建立概念的方法，了解科學(xué)探究過程是獲得知識和認(rèn)識世界的一種方法，是培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)的重要途徑。

化學(xué)的歷史，實際上是一部化學(xué)方法和化學(xué)智慧的歷史。在化學(xué)教學(xué)過程中，貫穿化學(xué)史，可以使化學(xué)不只局限于現(xiàn)代知識本身的靜態(tài)結(jié)論，還可以追述到它的來源和動態(tài)演變，揭示出反映：在認(rèn)識過程中的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思想，使學(xué)生得到發(fā)展知識和運用知識的科學(xué)方法，可以潛移默化地促進(jìn)學(xué)生非智力因素的構(gòu)成和動力系統(tǒng)的發(fā)展，使學(xué)生具有科學(xué)精神和科學(xué)品德，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀念和科學(xué)能力，成為高素質(zhì)的人才。

對科學(xué)概念的歷史了解可以豐富對科學(xué)探究本質(zhì)的理解，學(xué)生還能了解科學(xué)概念是如何發(fā)展變化的，了解科學(xué)概念如何受到當(dāng)時流行價值觀、概念和當(dāng)時備有資源的影響，學(xué)生會逐漸意識到科學(xué)理解并不是突然出現(xiàn)或者一次到位的。例如人類對原子結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程。1893年。道爾頓提出原子橫型——原子是組成物質(zhì)的基本微粒，它們是堅實的不可再分的實心球體。后來，湯姆生發(fā)現(xiàn)了電子，并于1904年提出了新的原子模型——“原子是平均分布著正電荷的粒子，其中鑲嵌著許多電子，中和了正電荷，從而形成中性原子”。到了1911年盧瑟福認(rèn)為在原子的中心有一個帶正電荷的核，它的質(zhì)量幾乎等于原子的全部質(zhì)量，電子在它的同圍沿著不同的軌道運轉(zhuǎn)，就像行星環(huán)繞著太陽運轉(zhuǎn)一樣?；瘜W(xué)史是進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)教育的有效途徑1913年，波爾提出量了化原子的模型。1935年建立了現(xiàn)代物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說?，F(xiàn)在，科學(xué)家已能利用電子顯微鏡和掃描隧道顯微鏡拍攝表示原子圖像的照片，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類對原子的認(rèn)識過程還會不斷深化。就今天看來，前面的幾種模型、觀點中都有不正確的，但對整個原子結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程起到了非常重要的作用。

讓學(xué)生了解科學(xué)理論是次序地改進(jìn)著，也因而使學(xué)生能開闊心胸，接受錯誤。利用科學(xué)史，可以讓學(xué)生了解科學(xué)理論的暫時性與不確定性，能增加學(xué)生對科學(xué)家及其工作的興趣及鑒賞。由科學(xué)史可以了解科學(xué)家面對問題時的思考或?qū)嶒炋骄康臍v史，有助于學(xué)生領(lǐng)悟解決問題的方法?？茖W(xué)史讓學(xué)生了解科學(xué)與社會之間的關(guān)系，縮小科學(xué)與人文的距離，科學(xué)史可以提供科學(xué)在社會的角色很多新的透視，并能促使人們注意到科學(xué)一科技一社會的關(guān)系。

聯(lián)系到杰出的科學(xué)家對化學(xué)的貢獻(xiàn)及他們的卓越事跡，在學(xué)習(xí)了杰出的化學(xué)家的成長過程，研究工作的偉大貢獻(xiàn)的簡史之后，必然會為他們堅韌不拔的毅力，頑強奮斗的精神，艱苦卓絕的勞動，輝煌燦爛的成就所感動，在學(xué)習(xí)思想、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法上都會產(chǎn)生良好的影響。歷史的教訓(xùn)，依然可使人大受裨益。在化學(xué)發(fā)展史上，“燃素說”統(tǒng)治人們的思想幾乎整整一個世紀(jì)，18世紀(jì)最有名的化學(xué)家如普利斯特里、卡文迪許、舍勒等他們的試驗工作很出色，但他們固執(zhí)地相信“燃素說”，即使普利期特里發(fā)現(xiàn)了氧氣，他還是始終反對拉瓦錫的燃燒氧學(xué)說?？ㄎ牡显S早框1785年就發(fā)現(xiàn)了惰性氣體，但他未經(jīng)進(jìn)一步實驗就輕率地下結(jié)論。科學(xué)的實事求是的態(tài)度對于人們深刻、正確地認(rèn)識客觀世界是多么的重要。

篇2

關(guān)鍵詞： 科學(xué) ； 道教； 求真

從我個人已接受的觀念和對人們?nèi)粘Ｑ哉劦闹庇^感受而言，我感到人們一向認(rèn)科學(xué)為真理的代表，一句話有科學(xué)根據(jù)，一個東西是科學(xué)產(chǎn)品，人們一般都認(rèn)為是真理，是真實的，由此便是可信任，可信用的。似乎在一般受過科學(xué)知識教育的人們心目中，求真理、求真實是科學(xué)的專業(yè)、專利，除此而外似乎沒有別的求真事業(yè)。然而，從我已讀的中國古書來看，我又了解到在一般歷史常識所稱的諸子百家中，繼《老子》道家而起的《莊子》一書中明確提出了“真人”的觀念，而在其后繼老莊道家思想而起的道教中，則把得道成仙的修真實踐作為其全部學(xué)術(shù)思想的中心，由此我知道除了科學(xué)的求真事業(yè)以外尚有道教的求真事業(yè)。為從根本上弄清科學(xué)之求真與道教之求真的異同，本文擬就自己已有的科學(xué)與道家的知識與力所能及的思考對二者的求真異同作一簡略的探討，以此拋磚引玉而求教于方家。

一、科學(xué)之求真內(nèi)涵

科學(xué)在普通人的心目中往往是指各門自然科學(xué)知識，因此在他們心目中自然而然形成的科學(xué)概念便是：所謂科學(xué)就是對自然界的物質(zhì)對象進(jìn)行分門別類的研究并由此形成特定的理論知識。由此而所謂科學(xué)真理便與科學(xué)知識成為同義語，而科學(xué)求真之內(nèi)涵便被習(xí)慣性地想成是對自然界物質(zhì)對象的本質(zhì)與規(guī)律的揭示，這樣一來科學(xué)之真便與自然奧秘等同。其實仔細(xì)想來，問題并沒有這么簡單。我個人覺的要揭示科學(xué)求真的內(nèi)涵，著眼于世俗常識的反面或更切合一些。對中國人而言，科學(xué)之名與科學(xué)之實皆非中國固有的土特產(chǎn)，而是地地道道的歐洲進(jìn)口貨。并且科學(xué)在歐洲也非天外來物，而自有其發(fā)生發(fā)展的來龍去脈。因此，要弄明科學(xué)求真內(nèi)涵的真諦，最好還是回到科學(xué)的歐洲起源，從古希臘的哲學(xué)說起。

古希臘哲學(xué)作為歐洲近現(xiàn)代科學(xué)的起源在現(xiàn)代人看來似乎已成為不爭的事實。盡管在科學(xué)一統(tǒng)天下的今日哲學(xué)已失去往日的尊嚴(yán)而幾近衰滅，但是敏銳的思想家仍能從科學(xué)的現(xiàn)存事實中發(fā)現(xiàn)科學(xué)起源于哲學(xué)的形而上學(xué)胎記。海德格爾在談到哲學(xué)之思與科學(xué)的關(guān)系時寫道：“思早已成了文獻(xiàn)，而正是文獻(xiàn)決定了西方科學(xué)的命運。西方科學(xué)經(jīng)由中世紀(jì)的教義而成為現(xiàn)代科學(xué)。在這種形式下，所有的科學(xué)以一分為二的方式從哲學(xué)的懷抱中魚貫而出?？茖W(xué)從哲學(xué)中產(chǎn)生出來，與此同時它不得不遺棄哲學(xué)?？茖W(xué)從哲學(xué)中魚貫而出后，它已不再能從自身重新跳躍回自己的本源。如今，科學(xué)已把自己托付給一個本質(zhì)之域，在那里，唯有思才能發(fā)現(xiàn)它們，前提是，思本身能自行其事?！保?］海德格爾的這段話對我有很大的啟發(fā)。

在習(xí)慣性的思維中，人們在思索科學(xué)的求真問題時往往從科學(xué)活動取得的現(xiàn)有成果出發(fā)，經(jīng)過思維的分析抽象作用，以邏輯論證的方式人為構(gòu)建出科學(xué)的求真內(nèi)容。這種方式表面上看是實事求是，似乎很科學(xué)，其實它恰恰背離和遮蔽了科學(xué)的求真內(nèi)涵問題。打個比方，這好比一個人在太陽下走動照出身影，然后有人不去直接詢問這個人是誰，而是去觀察、記錄、分析他的活動，由此來確定這個人是誰。這樣得出的結(jié)果只能是一個人為的思維建構(gòu)，是一種可能是的假設(shè)真理，而不是一種必然是的現(xiàn)實真理。過去人們根據(jù)科學(xué)活動的知識理論成果和技術(shù)實踐，自然而然的把科學(xué)的求真內(nèi)涵指認(rèn)為追求自然界的物質(zhì)真理，即犯了同樣的錯誤。從海德格爾的這段話考慮，我認(rèn)為首先在思索科學(xué)的求真內(nèi)涵時不能就事論事而局限于科學(xué)成果本身，而是要回到科學(xué)所從出的源頭——希臘哲學(xué)；其次不能平面地以經(jīng)驗論的方式去抽象地思考科學(xué)的求真內(nèi)涵，而是讓“思本身能自行其事”，對科學(xué)的求真內(nèi)涵作立體的、透視式的思考。

篇3

筆者認(rèn)為“科學(xué)實踐”作為一種新的教學(xué)理念的提出，對當(dāng)下小學(xué)科學(xué)課堂的意義在于，甄別什么樣的探究才是符合科學(xué)本質(zhì)的探究。科學(xué)家的研究核心點于自我引導(dǎo)――自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，在此過程中，有高水平思維的大量參與。我們可以用這個標(biāo)準(zhǔn)審視當(dāng)下的科學(xué)課。

教科版小學(xué)科學(xué)六下年級第二單元第四課《小蘇打和白醋的變化》，目前上課的常用模式是，教師先講清楚實驗要求和步驟，然后學(xué)生進(jìn)行實驗，并做好觀察記錄，最后交流。但由于此課后半個實驗要進(jìn)行氣體檢測，教師會把大量的精力花在氣體如何檢測上。這樣的教學(xué)方式，存在以下幾個主要問題：

一是不符合探究的要求。在未實驗之前，就詳細(xì)講述氣體檢測的方法，不就是告訴學(xué)生這個實驗會產(chǎn)生氣體嗎？實驗未做，結(jié)果先知，這樣會導(dǎo)致學(xué)生的關(guān)注點集中在氣體上，而忽視“我要干什么”，使得目標(biāo)偏離或缺失。

二是造成W生關(guān)注點混亂。在這個實驗中，老師要求學(xué)生既要關(guān)注白醋和小蘇打的變化，又要關(guān)注氣體檢測，導(dǎo)致小組內(nèi)組員的關(guān)注點混亂，爭執(zhí)不下，依據(jù)都是“老師讓我們這樣做的”。從本單元的單元目標(biāo)上看，氣體檢測非本單元的重點，重點是關(guān)注化學(xué)變化伴隨的現(xiàn)象，但由于教師的行為造成喧賓奪主。

三是學(xué)生高水平思維被限制。學(xué)生的實驗是教師規(guī)定的實驗，學(xué)生被要求按照教師的步驟進(jìn)行，才能成功實驗。這訓(xùn)練的是學(xué)生在執(zhí)行既定步驟的思維，這種行為的訓(xùn)練類似于把一個零件按照要求裝好，這顯然是不符合科學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的本質(zhì)追求。

如何破解這一難題？筆者經(jīng)過兩年多的實驗，提出了“活動一研討學(xué)習(xí)一再活動”的教學(xué)模式，取得了很好的效果。表1是這一教學(xué)模式的應(yīng)用案例。

表1：“活動-研討學(xué)習(xí)-再活動”在《小蘇打和白醋的變化》中的實施

這種教學(xué)模式最大的特點是，前后學(xué)生進(jìn)行類似相同的實驗，所用的器材幾乎是一樣的，但對于學(xué)生來說，兩次實驗活動的內(nèi)涵和發(fā)展意義是完全不同的。

一是學(xué)生知道自己要做什么。前后進(jìn)行兩次實驗活動，學(xué)生會自我修正，自我提升，自己知道自己研究的目的，不斷反思，逐漸清晰。第一次實驗，學(xué)生是沒有經(jīng)驗的，需要冒一定的風(fēng)險，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象的同時，產(chǎn)生很多問題：在這個實驗活動中，絕大部分的學(xué)生會認(rèn)為自己操作得不如意；由于學(xué)生的個體差異，關(guān)注的細(xì)節(jié)不盡相同，在交流中學(xué)生互相學(xué)習(xí)，引發(fā)自我實驗修正的想法，交流啟發(fā)了一些學(xué)生新的嘗試；在第一次實驗的基礎(chǔ)上，學(xué)生獲得了經(jīng)驗，在交流中會意識到自己實驗中的欠缺，知道“我該怎么做”。

二是更符合科學(xué)家的操作?？茖W(xué)家會對一個實驗反復(fù)進(jìn)行，直到關(guān)注點消失。設(shè)想科學(xué)家在探索兩種物質(zhì)混合時，在第一次實驗中就會去進(jìn)行氣體檢測嗎？肯定不會，因為他關(guān)注的點不在氣體上，而是在物質(zhì)是否會發(fā)生變化，或是有什么現(xiàn)象產(chǎn)生。這個過程是由淺入深，由試探性變成針對性的過程，更類似于科學(xué)家的探究。

三是學(xué)生高水平思維的發(fā)展。這是這種課堂教學(xué)模式能被應(yīng)用的最為核心的理由。前后兩次實驗雖為同一實驗，但兩次實驗中學(xué)生的思維水平是不一樣的。如果說前一次的實驗是帶著風(fēng)險進(jìn)行的，那么第二次學(xué)生就會帶著目標(biāo)，憑著經(jīng)驗調(diào)整自己的實驗。學(xué)生會自信這個實驗是可控的，我能完成的。這時學(xué)生的思維不是單一的低水平思維，而是自己設(shè)計自己的實驗，這需要全面地思考實驗中的每一個細(xì)節(jié)，知道每一個步驟的操作要點，甚至要對新突發(fā)事件做出比較準(zhǔn)確的決策。這種思維更類似一個工程師在進(jìn)行一項工程時的思考，這種思維與在執(zhí)行教師實驗步驟的操作時是完全不同的，這就是我們的科學(xué)課提倡的“科學(xué)思維”。

篇4

[關(guān)鍵詞] 科學(xué)教育 內(nèi)涵應(yīng)對 實施策略

一、科學(xué)教育的內(nèi)涵

1.科學(xué)價值觀

它是指對科學(xué)的基本信念和價值取向。如相信自然規(guī)律的客觀性,自然界是可以認(rèn)識的,科學(xué)理論具有相對性,但科學(xué)不是萬能的等。這是一切科學(xué)工作的基礎(chǔ)?？茖W(xué)理論的價值取向:一方面是積極有益的,認(rèn)為科學(xué)可以為人類帶來福音,促進(jìn)社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮、人類健康等;另一方面是消極和不利的,即科學(xué)在為人類帶來益處的同時也會對人類的生存環(huán)境和社會生活造成負(fù)面影響。

2.科學(xué)精神

它是指從事科學(xué)活動所應(yīng)具備的基本精神,是貫穿并深藏于科學(xué)活動之中的內(nèi)驅(qū)力和靈魂。主要包括:

(1)求真、求實、客觀精神

主張客觀真理,即認(rèn)識到真理是可重復(fù)的,可檢驗的;主張實事求是,亦即認(rèn)識要從“實事”而不是從“虛事”出發(fā),找出事物發(fā)展的規(guī)律;科學(xué)的本質(zhì)并不是證實真理,而是不斷發(fā)現(xiàn)以前真理的錯誤,不斷更新真理。

(2)合理懷疑和批判精神、創(chuàng)新精神

懷疑是科學(xué)和信仰的根本區(qū)別,信仰中不能包容懷疑,如果產(chǎn)生懷疑,信仰就開始動搖了?？茖W(xué)不能排除懷疑,排除了懷疑,科學(xué)就接近信仰了。創(chuàng)新是科學(xué)的生命,沒有創(chuàng)新就沒有科學(xué),沒有創(chuàng)新,科學(xué)將停滯不前。

(3)民主、平等、自由合作精神

科學(xué)是社會有組織的群體活動。因此,團(tuán)隊精神、民主作風(fēng)、合作意識、百家爭鳴等都是科學(xué)精神的組成部分。

(4)人文精神

人文體現(xiàn)的是關(guān)懷,是求善?？茖W(xué)和人文是相輔相成的,沒有人文的科學(xué),將科學(xué)作為絕對權(quán)威來推崇,會導(dǎo)致科學(xué)發(fā)展與人類精神相對立。而沒有科學(xué)的人文是盲目的、愚昧的。

3.科學(xué)態(tài)度

它是通過對科學(xué)知識的正確理解和科學(xué)發(fā)展的整體把握而形成的科學(xué)信念與科學(xué)習(xí)慣。它要求面對實際問題,能夠遵循事物本身的脈絡(luò),實事求是。主要包括:嚴(yán)謹(jǐn)踏實、勤奮努力、熱情自信、善于合作、有高度責(zé)任感、對自然和科學(xué)有極高的興趣。不斷求知、探索、寬宏大度、謙恭能達(dá)、執(zhí)著、鍥而不舍、超功利精神等。

4.科學(xué)知識

它是指人們通過科學(xué)活動認(rèn)識世界所得的成果。事物不斷發(fā)展和變化的特點,決定了人的認(rèn)識的多元性,因而科學(xué)知識呈現(xiàn)出動態(tài)的特點,它既不能窮盡,也不是永恒不變的,具有局限性。包括名稱、術(shù)語、符號、事實(其中含科學(xué)、技術(shù)、社會及其相互關(guān)系的知識)、概念、原理、定律、理論等知識,還包括技能,其中動手做事情的技能為動作技能,應(yīng)用概念、原理、定律、理論等處理外界事物的技能為智慧技能。

5.科學(xué)方法

它是指人們在認(rèn)識和改造客觀世界的實踐活動中,總結(jié)出來的正確的思維方式和行為方式,是人們揭示客觀世界奧秘、獲得新知識、探索真理的工具?？茖W(xué)方法包括三個層次:首先是哲學(xué)層次的方法,如唯物辯證法;其次是一般的科學(xué)探究方法,是指從各門具體學(xué)科的特殊方法中概括出來的共同方法,包括積累經(jīng)驗材料的方法,如觀察方法、實驗方法、調(diào)查方法、測量方法等,還包括進(jìn)行理性思維的方法,如分析、綜合、歸納、演繹、類比、模型方法、數(shù)學(xué)方法、黑箱方法等;第三個層次是學(xué)科特殊的方法,如化學(xué)中的電解法、生物中的顯微觀察法、物理中的光譜分析法等。

6.科學(xué)實踐能力

它是在科學(xué)實踐活動中獲得的能力。包括基本的科學(xué)探究能力,具體表現(xiàn)在:科學(xué)地確定可研究的問題的能力;確定科學(xué)的觀察所需要的論據(jù)的能力;得出或評價結(jié)論的能力;傳播(交流)有效的結(jié)論的能力;論證對科學(xué)概念的理解的能力。還包括對社會及日常生活問題所作出各種解釋的能力和相關(guān)決策的能力,收集、處理、分析、判斷、利用信息的能力等。

上述科學(xué)教育的幾方面內(nèi)容是相互交叉、滲透、相互依賴、相輔相成的:科學(xué)價值觀、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度是內(nèi)驅(qū)力;科學(xué)知識是其他方面的基礎(chǔ)和載體;科學(xué)方法是幫助學(xué)生有效獲得知識和能力的工具;科學(xué)實踐能力則是綜合運用科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)精神來解決問題的才能和力量,其他方面的提高有助于增強實踐能力,而實踐能力的增強也會加速其他方面的提高。

二、目前在科學(xué)教育中存在的問題及應(yīng)采取的對策

新課程改革已歷時多年,對科學(xué)教育內(nèi)涵的認(rèn)識已有提高,并且不斷地在提高、加深。特別是通過開設(shè)研究性課程,極大地推動了科學(xué)教育全面開展,充分認(rèn)識到科學(xué)教育的一個主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。但在實際科學(xué)教育教學(xué)領(lǐng)域中仍存在一些問題。

1.提高解決實際問題的能力

目前學(xué)生認(rèn)為校外社會活動是培養(yǎng)其能力的主要場所,校內(nèi)課堂教學(xué)活動起的作用是很小的。而教師高估了課堂教學(xué)對學(xué)生能力培養(yǎng)的作用。在我們的科學(xué)課堂教學(xué)中,教師還是習(xí)慣于以理論知識的講解為主,這種教學(xué)方式對教師來說既簡單、經(jīng)濟(jì),又能滿足應(yīng)試教育的需要,可以說在目前的教育體制下,它是一種很實用的教學(xué)方式。大部分教師在理想和現(xiàn)實中掙扎,作為教師的神圣職責(zé),既要對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展負(fù)責(zé),又要找出一種簡單經(jīng)濟(jì)的方法應(yīng)付各種考試,以獲得一個好的教學(xué)成績。要想改變這種現(xiàn)狀,一方面要有一個科學(xué)的教學(xué)評價體系;另一方面要有完善的實驗室設(shè)備、足夠多的教學(xué)課時、小班制等條件,以滿足教師進(jìn)行靈活的、多樣的、理論聯(lián)系實際的教學(xué)方式。同時經(jīng)過對教師的培訓(xùn),讓教師具備先進(jìn)的教學(xué)理念,并通過先進(jìn)的教學(xué)方式實現(xiàn)自己的教學(xué)理念。

2.培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

這個觀點只有大約三分之一的學(xué)生認(rèn)同,這有教材編排的問題,也有教師的問題,應(yīng)引起教師的重視。要想在科學(xué)教學(xué)中有效地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神,主要應(yīng)提高教師的知識和思想水平,教師應(yīng)在教學(xué)中注意滲透實事求是的精神?？茖W(xué)理論本身就是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展起來的,在學(xué)習(xí)科學(xué)理論過程中,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神;教師多鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見;設(shè)計一些實際情景,讓學(xué)生創(chuàng)造性地運用理論解決實際問題?？茖W(xué)精神會讓學(xué)生受益終生。

3.正確認(rèn)識科學(xué)、技術(shù)、社會三者間的關(guān)系

要改變這種狀態(tài),教師要有機(jī)會接觸學(xué)校外面的世界,教育行政部門和學(xué)校應(yīng)給教師提供這樣的機(jī)會。面對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,面對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),在科學(xué)教學(xué)中必須重視科學(xué)教育的培養(yǎng)。這需要教育體制的不斷完善和政府加大對教育的投入,需要提高教師的科學(xué)教育和人文教育,需要給教師接觸社會生活及科技生產(chǎn)的機(jī)會。

4.科學(xué)教育不僅僅是理科教師的任務(wù)

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,自然科學(xué)與社會科學(xué)將不斷融合,與文科的聯(lián)系越來越密切,文科的教學(xué)內(nèi)容中常涉及一些自然科學(xué)的內(nèi)容,文科的教師同樣肩負(fù)科學(xué)教育的任務(wù),特別是在科學(xué)價值觀和科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度方面。

篇5

關(guān)鍵詞:城市防火；規(guī)劃；消防工程

中圖分類號：S762.3+3文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

1、城市消防內(nèi)涵

安全是社會發(fā)展、人類進(jìn)步的永恒主題，其包含狹義安全與廣義安全，是當(dāng)前世界范圍內(nèi)、各行各業(yè)均需重點關(guān)注的重要問題。狹義安全主要指治安安全，而廣義安全則涉及經(jīng)濟(jì)、條件、政治等多方因素，代表生態(tài)、工業(yè)生產(chǎn)、國家安全以及生活、人身安全與單位企業(yè)安全等。只有安全可靠的環(huán)境才能確保各項事業(yè)的順利發(fā)展，生產(chǎn)效益的穩(wěn)步提升。眾多安全控制之中，城市安全是與百姓生活最息息相關(guān)的系統(tǒng)工程，而其中消防安全更是重中之重?？v觀影響城市安全的各類可避免的災(zāi)害事故不難發(fā)現(xiàn)，火災(zāi)事故最為常見，其同城市現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展步伐體現(xiàn)了一致性，即火災(zāi)事故伴隨城市建設(shè)規(guī)模的日益擴(kuò)充呈發(fā)生機(jī)率逐步上升趨勢，而其中以建筑火災(zāi)事故的發(fā)生最為頻繁，并會造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失與大面積的人員傷亡。引發(fā)火災(zāi)事故的成因多種多樣，最顯著的成因則在于城市規(guī)劃、防火管理、建筑工程管控建設(shè)存在不完善之處。倘若前期完善規(guī)劃，充分準(zhǔn)備，樹立科學(xué)預(yù)防意識，引入現(xiàn)代化管控技術(shù)，創(chuàng)建安全可靠、科學(xué)合理的城市消防體系，強化滅火、救火、防火、預(yù)防火災(zāi)、重建保護(hù)、應(yīng)急管理綜合能力，則可為整體社會創(chuàng)建安全、可靠的生活、工作、發(fā)展環(huán)境，杜絕不良的人員傷亡與財產(chǎn)損失，降低火災(zāi)危害影響、減少事故發(fā)生機(jī)率。

2、城市防火規(guī)劃科學(xué)目標(biāo)與消防工程建設(shè)途徑

城市防火體系規(guī)劃目標(biāo)在于為城市的健康、優(yōu)化、穩(wěn)步、持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)建良好的火災(zāi)防護(hù)救援體系，降低事故發(fā)生機(jī)率與不良損失，為人們創(chuàng)建舒適、安全、可靠的城市生活環(huán)境。當(dāng)然這一目標(biāo)的實現(xiàn)需要防火安全制度的優(yōu)質(zhì)保障，只有由源頭上樹立科學(xué)預(yù)防意識，制定有效的控制救援策略，促進(jìn)消防安全體系的規(guī)范布局，公共安全消防系統(tǒng)設(shè)施的優(yōu)化建立，才能真正為城市的發(fā)展建設(shè)保駕護(hù)航，創(chuàng)設(shè)良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，實現(xiàn)安全、科學(xué)、持續(xù)發(fā)展建設(shè)目標(biāo)。在展開區(qū)域規(guī)劃管理與消防工程體系方案布局設(shè)計階段中，應(yīng)綜合考量各項防火標(biāo)準(zhǔn)要求，例如消防通道設(shè)計、運送各類危險物資的安全路線、如何合理科學(xué)規(guī)劃消防站點位、城市防火安全應(yīng)急疏散空間。對于各類建筑工程的規(guī)劃設(shè)計同樣也應(yīng)囊括于城市防火規(guī)劃任務(wù)中，應(yīng)確保建筑工程與他類建筑項目具有安全的防火距離，提升結(jié)構(gòu)體系安全可靠性、裝飾材料防火耐火性能，有效降低可燃物品具體總量，進(jìn)行防火區(qū)域的有效分配。對于具有較大危險系數(shù)的火災(zāi)分隔區(qū)域，應(yīng)細(xì)化制定預(yù)防火災(zāi)與防控計劃，實施嚴(yán)格周密的防火監(jiān)督管控，提升綜合方案安全管理效益。在由設(shè)計角度完善城市防火規(guī)劃的基礎(chǔ)上，應(yīng)做好全面系統(tǒng)的消防工程操作施工、管理審核、竣工驗收、規(guī)范應(yīng)用、優(yōu)化管理與技術(shù)維修養(yǎng)護(hù)等具體環(huán)節(jié)。相關(guān)規(guī)劃單位在進(jìn)行總體城市布局階段中，應(yīng)由城市體系的綠化景觀、功能體系劃分、交通工程、預(yù)防災(zāi)害等視角出發(fā)，做好居住集中區(qū)域、工業(yè)分布區(qū)域的細(xì)化、統(tǒng)籌布設(shè)安排，令其由源頭上強化預(yù)防火災(zāi)綜合安全能力，營造良好可靠的應(yīng)用發(fā)展環(huán)境。具體的防火規(guī)劃設(shè)計應(yīng)引入專業(yè)精英人才，依據(jù)科學(xué)操作規(guī)范進(jìn)行方案計劃的統(tǒng)籌制定，而后實施各工種的分配與細(xì)化設(shè)計。應(yīng)由城市總體規(guī)劃、應(yīng)急救援管理與建筑系統(tǒng)預(yù)防火災(zāi)等層面開展完善優(yōu)質(zhì)的預(yù)防火災(zāi)策略分析制定，進(jìn)而有效做好火災(zāi)防御、危害處理，促進(jìn)整體城市的科學(xué)、可靠與安全發(fā)展。

城市消防原則與科學(xué)防火實踐策略

3、1城市消防原則

通過與火災(zāi)事故的長期抗?fàn)帲覀兛偨Y(jié)了豐富的預(yù)防控制經(jīng)驗，為有效預(yù)防火災(zāi)蔓延、造成不良破壞，我們應(yīng)樹立以預(yù)防為主的科學(xué)原則，同時應(yīng)做到防消、防救結(jié)合，制定有效的城市消防管控政策、方針，提升綜合管控效能。城市消防控制實踐中，應(yīng)樹立盡一切力量預(yù)防火災(zāi)的原則，引入現(xiàn)代化管控技術(shù)、制定有效預(yù)防策略。同時應(yīng)借助法律武器維護(hù)合法權(quán)益，提升綜合防火能力。另外應(yīng)主力控制火災(zāi)造成的不良損失，令其控制在最小范圍內(nèi)，應(yīng)通過高新技術(shù)研究開發(fā)，提升城市防火綜合水平能效。為優(yōu)化控制效果，應(yīng)從源頭誘因入手，采用高技術(shù)水平材料，優(yōu)化調(diào)節(jié)監(jiān)督、控制消防技術(shù)整體水平。對于存在的不良火災(zāi)隱患問題，應(yīng)做好技術(shù)環(huán)境優(yōu)化，有效強化火災(zāi)防范意識。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時，應(yīng)制定良好全面的應(yīng)急預(yù)案作出迅速反應(yīng)，優(yōu)化裝備配設(shè)整體標(biāo)準(zhǔn)與綜合救災(zāi)防控能力。

3、2城市防火科學(xué)實踐策略

針對火災(zāi)對人類社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成的重大危害影響，我們應(yīng)樹立戰(zhàn)略化管控目標(biāo)，做好城市防火規(guī)劃，制定有效的預(yù)防控制策略，提升城市綜合防火能效，進(jìn)而促進(jìn)現(xiàn)代化社會的持續(xù)、安全、優(yōu)質(zhì)發(fā)展。為此，首先應(yīng)強化防火安全培訓(xùn)教育，提升工作人員、城市民眾整體減災(zāi)防火意識。縱觀各類火災(zāi)事故，人們的主觀預(yù)防意識以及面對火災(zāi)的謹(jǐn)慎從容態(tài)度是降低火災(zāi)事故影響、提升逃生機(jī)率的重要保證。為此，應(yīng)強化防火全民安全教育，提升領(lǐng)導(dǎo)階層防火管控重視力度，強化防火工程投入，進(jìn)而優(yōu)化更新當(dāng)前重視救災(zāi)救火、工程防火，忽視預(yù)防控制、非工程防火的不良態(tài)勢?，F(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)在社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展過程中體現(xiàn)了重要的職能作用，即提升經(jīng)濟(jì)效益，同時降低災(zāi)害影響及不良損失，進(jìn)而獲取變相的經(jīng)濟(jì)增值。由此可見減災(zāi)的另一層面便是創(chuàng)設(shè)增產(chǎn)效益，提升經(jīng)濟(jì)水平。當(dāng)前，我國各地發(fā)生的火災(zāi)事故引發(fā)的直接與間接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)千億元，而建筑火災(zāi)引發(fā)的損失則最為顯著。為此，我們只有強化減災(zāi)預(yù)防，提升全面安全防控意識，才能實現(xiàn)增值目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)顯著經(jīng)濟(jì)效益與社會效益。為提升預(yù)防綜合能效，應(yīng)強化防火領(lǐng)域的深入開發(fā)研究，引入高新技術(shù)手段，提升城市防火預(yù)警監(jiān)測綜合能力。可基于衛(wèi)星定位技術(shù)實現(xiàn)火災(zāi)消防遙感監(jiān)測，借助全球定位與地理信息體系優(yōu)化防火系統(tǒng)建設(shè)，引入現(xiàn)代化計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺與通信技術(shù)實現(xiàn)火災(zāi)事故的準(zhǔn)確預(yù)報與科學(xué)防范，獲取各地真實、全面的火災(zāi)資訊信息，進(jìn)而實現(xiàn)早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防、早救助、降低不良經(jīng)濟(jì)損失的科學(xué)控制目標(biāo)。在監(jiān)測火災(zāi)層面應(yīng)包括先先兆預(yù)測、發(fā)展情況管控，預(yù)報火災(zāi)應(yīng)包括對潛在火災(zāi)、環(huán)境干燥等級、風(fēng)速情況與防火級別的通報。城市防火管控實踐中，應(yīng)科學(xué)明確消防重點，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域、人流分布密集、重點開發(fā)區(qū)域、舊城區(qū)、棚戶區(qū)，應(yīng)強化重點防控，將其視為核心管控區(qū)域，并強化防火工程以及非防火工程的統(tǒng)籌建設(shè)，重點教育，杜絕災(zāi)害死角的存在。另外，在災(zāi)后重建階段中，應(yīng)做好災(zāi)情狀況的綜合評價，涵蓋破壞狀況、可用程度等，通過有效評估確保災(zāi)區(qū)快速的恢復(fù)正常的生產(chǎn)生活，最大化降低火災(zāi)事故損失影響。

結(jié)語

總之，針對火災(zāi)事故造成的重大災(zāi)害影響，我們只有明確城市消防科學(xué)內(nèi)涵，做好城市防火綜合規(guī)劃、樹立科學(xué)實踐目標(biāo)，明確消防原則，制定優(yōu)質(zhì)防火控制策略，才能全面提升現(xiàn)代化城市綜合防火能力水平，降低火災(zāi)事故不良影響，創(chuàng)設(shè)良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，并促進(jìn)人類社會的持續(xù)、安全、高效發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]周亞飛,劉茂.基于GIS的城市火災(zāi)風(fēng)險評價及其在防災(zāi)規(guī)劃中的應(yīng)用[J]．災(zāi)害學(xué)，2010（21）.

[2]曹建國.城市火災(zāi)防救對策——以陜西省為例[J]．災(zāi)害學(xué),2008(21).

篇6

[關(guān)鍵詞]前概念；科學(xué)概念；實驗

[中圖分類號]G623.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

一、問題的提出

科學(xué)概念是對客觀事物的本質(zhì)反映，是在科學(xué)實踐中逐步形成和發(fā)展的，是經(jīng)過反復(fù)的科學(xué)抽象而形成的?？茖W(xué)概念就形態(tài)來說，它是彌漫的；就內(nèi)容來說，它是定性的。它不能精確地說明自然現(xiàn)象，更不能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)[1]。中國工程院院士韋鈺認(rèn)為“科學(xué)概念”（Scientific Concepts）是指組織起來構(gòu)成的、系統(tǒng)的科學(xué)知識。它來自科學(xué)家共同體對世界的認(rèn)識，同時也幫助科學(xué)家組織觀察和發(fā)現(xiàn)世界，它包含的內(nèi)容是開放的、動態(tài)的?？茖W(xué)概念可以是一些自然的語言，如動物、植物、哺乳動物、濕地、水資源，等等，也可以是運用一定的語言規(guī)則，由科學(xué)家建造了更復(fù)雜的知識結(jié)構(gòu)的表達(dá)，并且與數(shù)據(jù)、方法、理論和其他概念相連[2]。中央教科所郁波教授認(rèn)為科學(xué)概念包括科學(xué)的觀念和對科學(xué)的看法，發(fā)展學(xué)生正確的科學(xué)觀念，比讓他們掌握大量事實性的信息更應(yīng)受到重視。科學(xué)概念不是科學(xué)知識，“科學(xué)概念”也絕不是原有認(rèn)識中的“知識性概念”，它的內(nèi)涵遠(yuǎn)比“知識性概念”要豐富、深刻。首都師范大學(xué)哲學(xué)系陳嘉映教授認(rèn)為一個概念是一些經(jīng)驗事實的結(jié)晶，科學(xué)概念是科學(xué)經(jīng)驗事實的結(jié)晶[3]。筆者認(rèn)為當(dāng)今科學(xué)概念的內(nèi)涵與外延都發(fā)生了巨大的變化，科學(xué)概念不僅包括科學(xué)的事實性知識，也應(yīng)包括科學(xué)的觀念、科學(xué)情感態(tài)度與價值觀等，這些都是學(xué)生應(yīng)該在科學(xué)課中習(xí)得的，科學(xué)概念的教學(xué)應(yīng)該成為今后科學(xué)課程教學(xué)的重點。

在2000年和2001年，全日制義務(wù)教育《科學(xué)（3―6年級）》課標(biāo)研制組進(jìn)行的一項專題研究表明，我國小學(xué)生對科學(xué)概念的掌握程度的總體合格率為48.2%，低于國外公眾對科學(xué)概念的掌握的程度。[4]此項調(diào)查說明，我國小學(xué)生對科學(xué)概念的學(xué)習(xí)還存在嚴(yán)重的問題。在今天的科學(xué)課課堂上，教師經(jīng)常以給出定義的形式直接講解某概念，然后進(jìn)行舉例或應(yīng)用。這是比較普遍的概念教學(xué)方式。這種講授方式忽視了學(xué)生理解概念的重要性，不能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在新一輪課程改革中，對科學(xué)概念應(yīng)采取什么樣的教學(xué)策略才能保證概念的教學(xué)效果，將是一個重要的問題。

二、小學(xué)科學(xué)概念教學(xué)存在的問題

（一）教師挖掘?qū)W生腦海里的前概念不夠充分

很多事實證明，學(xué)生不是帶著空腦袋進(jìn)入課堂的，而是有相關(guān)的前概念的。這些前概念有些是正確的，可以成為科學(xué)概念，有些是錯誤的，屬于錯誤概念。錯誤概念影響學(xué)生對新概念的學(xué)習(xí)，因此教師在講課時要充分挖掘?qū)W生頭腦里原有的錯誤概念。學(xué)生的前概念來自于自己的生活經(jīng)驗，缺乏嚴(yán)格的推理和實驗驗證，有時他們借用表面類似的現(xiàn)象對事物進(jìn)行解釋[5]。在實際的教學(xué)中，有的教師只重視知識的傳授而忽視學(xué)生的理解效果，這會造成學(xué)生對科學(xué)概念的死記硬背，而不能完全理解概念。有的教師在課堂上過多地使用直接提問學(xué)生的方法來暴露學(xué)生的前概念，這樣做導(dǎo)致學(xué)生沒時間思考問題，收效甚微。這些都是緣于教師對學(xué)生的前概念的挖掘不夠充分，不知道如何幫助學(xué)生理解概念。

（二）科學(xué)概念教學(xué)中缺乏對學(xué)生接受知識能力的認(rèn)識，對學(xué)生認(rèn)知能力估計不當(dāng)

小學(xué)生的認(rèn)知水平大都還處于“前運算”的階段，抽象思維能力相對較弱，還是以記憶為主的學(xué)習(xí)習(xí)慣[6]。部分教師在進(jìn)行課堂設(shè)計時，多采用成人化思維，把學(xué)生的思維能力等同于教師水平。對學(xué)生缺乏足夠的認(rèn)識，對學(xué)生接受知識的能力估計過高，覺得有些概念很簡單，在講解時寥寥數(shù)語，這樣會導(dǎo)致有的學(xué)生不能理解相應(yīng)的科學(xué)概念，喪失對科學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。也有的教師在教授抽象概念時，僅組織學(xué)生對概念進(jìn)行簡單記憶背誦，認(rèn)為學(xué)生理解不了概念，這樣做恰好過低地估計了學(xué)生的認(rèn)知能力。比如在簡單的串聯(lián)電路中，學(xué)生會認(rèn)為各處的電流大小不同。很多老師會認(rèn)為電流的概念比較抽象，學(xué)生不好理解，于是直接讓學(xué)生記住串連電路中電流處處相等這樣的結(jié)論。

（三）科學(xué)概念的教學(xué)重結(jié)果輕過程

學(xué)生掌握一個科學(xué)概念，實質(zhì)就是掌握了同類事物的共同特征，是學(xué)生思維和解決問題本質(zhì)的過程[7]。但是在教學(xué)中，教師往往重視學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，盡量縮短認(rèn)知過程、減少思維坡度、加快教學(xué)進(jìn)度，以便有更多的時間對學(xué)生進(jìn)行測試練習(xí)，達(dá)到應(yīng)試的目的。很多學(xué)生在教師講完科學(xué)概念后，對科學(xué)概念的理解僅僅停留在字面上。教師在教授科學(xué)概念時，不講科學(xué)概念的來龍去脈和相關(guān)概念，使學(xué)生孤立地學(xué)習(xí)一個概念，這嚴(yán)重地影響了學(xué)生對科學(xué)概念的理解。如今新課程改革的一個亮點就是特別注重概念形成的過程，注重概念教學(xué)的連續(xù)性，強調(diào)學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)，自主探究，而不僅僅是記住一個科學(xué)概念。

三、小學(xué)科學(xué)概念的教學(xué)策略

篇7

記者：郁老師，什么是STC課程？為什么要對一個課程進(jìn)行這么長時間的研究？

郁波：STC是美國國家科學(xué)資源中心根據(jù)美國基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)改革的趨勢開發(fā)的一套中小學(xué)科學(xué)課程，被國際科學(xué)家聯(lián)盟列為全球最有代表性的探究性課程之一。我們是2001年與美國國家科學(xué)資源中心開始學(xué)術(shù)交流并確定這一研究項目的。當(dāng)時，正值我國新一輪課程改革啟動不久，在參與國家《科學(xué)（3～6年級）課程標(biāo)準(zhǔn)》的研制，承擔(dān)小學(xué)科學(xué)的編寫任務(wù)之后，我們深感我國小學(xué)科學(xué)教育發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國家的差距，意識到開展科學(xué)課程基礎(chǔ)性研究的必要。因此，經(jīng)教育部有關(guān)部門批準(zhǔn)，我們于2006年組織遼寧、北京、天津、湖北、重慶、廣東、江蘇、浙江8個省市10所小學(xué)的20個實驗班開展了長達(dá)6年的STC課程實驗。

記者：基礎(chǔ)性研究正是我們國家教育領(lǐng)域所缺乏的。你們這項實驗主要研究了什么？

郁波：主要是深入了解影響當(dāng)代科學(xué)課程與教學(xué)改革的觀念和思想、關(guān)注的重點以及解決方法，包括對兒童發(fā)展所產(chǎn)生的影響。我們在對6年實驗所收集的資料進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，概括了STC課程的十大要素，逐一分析了這些要素對課程建設(shè)和教學(xué)的意義，以及在促進(jìn)小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展方面所發(fā)揮的作用。這些要素是：建立在科學(xué)素養(yǎng)觀基礎(chǔ)上的課程組織結(jié)構(gòu)、強調(diào)概念連貫把握和廣泛理解的設(shè)計傾向、指向全面的科學(xué)實踐的教學(xué)活動、為發(fā)展學(xué)生科學(xué)論證能力的系列設(shè)計、情境化的教學(xué)策略、合作學(xué)習(xí)的組織方式、材料系統(tǒng)和評價系統(tǒng)的建立、廣泛應(yīng)用科學(xué)閱讀和科學(xué)筆記等。

記者：在會上，你們反復(fù)提到了STC的課程目標(biāo)，并把它們作為標(biāo)語懸掛在會場四周，看起來確實和我們的不太一樣。它對我國的科學(xué)課程改革有什么可借鑒之處？

郁波：他們的課程目標(biāo)很值得研究。第一個方面是，使科學(xué)對所有學(xué)生都是適合的、有趣的和富有挑戰(zhàn)性的。這一表述清晰地闡明了課程設(shè)計者對科學(xué)課程的一個基本定位，即兒童必須是學(xué)習(xí)的主體，課程和教學(xué)的設(shè)計要基于兒童的發(fā)展，并由成人給予組織和支持。目前，我國的小學(xué)科學(xué)課程在這方面處理得還不夠好。一個問題是仍然習(xí)慣從成人的角度思考問題，不能基于兒童的認(rèn)識，尊重他們的發(fā)展需求和特點。另一個問題是往往誤解了兒童的學(xué)習(xí)主體地位，疏于對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行組織和提供必要的支持，致使兒童的科學(xué)學(xué)習(xí)常常迷失方向。這兩種傾向都不利于形成兒童樂于接納的、能促進(jìn)他們發(fā)展的、真正屬于他們“自己的”科學(xué)學(xué)習(xí)過程。

在STC課程的實驗中，我們還注意到上述目標(biāo)表述中“適合的”、“有趣的”和“富有挑戰(zhàn)性”的三個關(guān)鍵詞不但具有各自深刻的含義，同時又是一個不可分割的整體?！疤魬?zhàn)性”在STC課程中表現(xiàn)得很突出，它不僅指向事實性知識，還包括了觀察、測量、處理數(shù)據(jù)、推理論證、交流應(yīng)用等科學(xué)實踐能力以及一系列科學(xué)的價值觀、信念和標(biāo)準(zhǔn)。這常常令我們感到疑惑，擔(dān)心對小學(xué)生的要求是不是太高。像“天氣”單元，要求一年級的小學(xué)生對天氣做長達(dá)一個月的連續(xù)性觀察，把觀察結(jié)果制成柱狀圖，還要在單元結(jié)束時進(jìn)行解釋和總結(jié)。但實驗下來，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生們很適應(yīng)，而且有很大的興趣。這說明課程的設(shè)計者對“挑戰(zhàn)”、“趣味”和“適合性”做了很好的整體結(jié)合與處理。這種強調(diào)事物間相互關(guān)聯(lián)的思維方式給我們很大的啟發(fā)。因為我們至今在處理新課程的三維目標(biāo)時還往往容易將它們割裂開來，而不是綜合性、整體性地思考和處理問題。

記者：實際上還是設(shè)計時目標(biāo)是否明確以及是否真的能夠圍繞這些目標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)整考慮的問題。

郁波：是的。我認(rèn)為我們思考問題的廣度和深度要發(fā)生變化。STC課程目標(biāo)的第二個方面是有助于學(xué)生對周圍世界的概念性理解。

記者：什么叫概念性理解？

郁波：指的是學(xué)生在科學(xué)課堂上不僅要進(jìn)行一系列的體驗和觀察活動，還要在進(jìn)行觀察和推理時深層次地理解學(xué)科的核心概念以及科學(xué)的基本觀念。例如STC的“固體和液體”單元，要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行長達(dá)16課時的探索固體和液體屬性的活動，但課程不是停留在對固體和液體的簡單觀察上，而是促進(jìn)學(xué)生通過比較和分類，理解物質(zhì)科學(xué)的一個核心概念：所有的物體都具有獨特的可測量的屬性，可以根據(jù)物體的物理屬性，描述物體和把物體分類。同時要求學(xué)生理解，科學(xué)的觀察和推理與日常的觀察和推理不同。細(xì)致的觀察、準(zhǔn)確的記錄、對觀察結(jié)果進(jìn)行組織和描述，通過推理和論證形成解釋，根據(jù)證據(jù)修正和完善原有的認(rèn)識是科學(xué)研究的主要做法。顯然，課程設(shè)計者認(rèn)為，這些學(xué)科的核心思想和科學(xué)的基本理念，對于學(xué)生以后所有的科學(xué)學(xué)習(xí)都是最基本的。讓學(xué)生去經(jīng)歷許多孤立的觀察和實驗活動，并不能保證他們能理解一門學(xué)科的總體思想，而正是這些總體思想和科學(xué)觀念能使他們?nèi)ダ斫夂驼J(rèn)識更多的自然現(xiàn)象和事物。STC課程對于概念性理解的追求啟示我們，科學(xué)課程一定要重視學(xué)科核心思想和科學(xué)基本觀念在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。從本質(zhì)上來說，科學(xué)課程的任務(wù)是要將學(xué)生引入科學(xué)文化。這包括用科學(xué)的觀點去認(rèn)識物質(zhì)世界，知道什么樣的知識是科學(xué)知識，科學(xué)知識是通過怎樣的特殊方法和流程獲得的，以及為什么我們可以使用和信任它們。

記者：核心概念是我們2011年修訂后的義務(wù)教育理科課程標(biāo)準(zhǔn)中比較突出的一個關(guān)鍵詞，其中包含著學(xué)科的基本觀念。過去我們對概念教學(xué)的重視是不夠的，往往以講解定義簡單代替了，很少為概念教學(xué)設(shè)計一連串的活動。

郁波：實際上還是對概念的內(nèi)在含義不了解。STC課程目標(biāo)的第三個方面是幫助學(xué)生發(fā)展科學(xué)論證和解決問題的能力。關(guān)于科學(xué)論證，目前在我國的科學(xué)教育中還少有研究。課堂上的探究活動一般都終止在小組匯報和交流的階段，缺少對證據(jù)的分析、從證據(jù)到解釋的推理、不同觀點間的交流和爭論以及對探究全過程的公開研討。這樣造成的直接后果是，孩子們常常誤以為科學(xué)探究不過是觀察、通過實驗收集事實的活動，而不是充滿了對證據(jù)和解釋的評價、觀點的分享和共建、不斷接受挑戰(zhàn)和質(zhì)疑的理性過程。我們期望的科學(xué)素養(yǎng)中的核心品質(zhì)——尊重事實和批判性思維的能力也難以發(fā)展。這一問題的存在，源于我們對于科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識。STC課程的這一目標(biāo)以及建立在一系列科學(xué)論證能力發(fā)展基礎(chǔ)上的課程結(jié)構(gòu)提示我們，要開發(fā)真正意義上的科學(xué)課程，我們應(yīng)當(dāng)盡早補上科學(xué)論證這一課。

記者：我有個疑問，小學(xué)生具備發(fā)展這種能力的條件嗎？

郁波：兒童的科學(xué)論證能力不是先天具備的，需要通過科學(xué)課程有意識地發(fā)展和進(jìn)行長期培養(yǎng)。但毫無疑問，從小學(xué)低年級開始不僅必要而且可能，從STC 課程實驗班孩子們的大量行為表現(xiàn)中已經(jīng)證明了這一點。

記者：STC課程目標(biāo)的第四個方面是促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的形成，如好奇心、尊重證據(jù)、適應(yīng)性和對生物的敏感等。科學(xué)態(tài)度也是我們的課程目標(biāo)所強調(diào)的。

郁波：具有啟發(fā)意義的是，STC課程強調(diào)的是喜歡提出問題，喜歡在仔細(xì)聽了討論的各個方面之后才發(fā)表自己的看法。尊重證據(jù)，包含了思想開明，愿意思考相互矛盾的證據(jù)。適應(yīng)性，指的是愿意保留自己的看法，同時樂于思考和采納別人的觀點。對生物敏感指的是尊重生命，具有環(huán)境意識。這些對科學(xué)態(tài)度的深入解讀生動刻畫了科學(xué)精神的外在表現(xiàn)和豐富內(nèi)涵，對我們科學(xué)課程的設(shè)計具有直接的借鑒意義。

記者：科學(xué)精神的外在表現(xiàn)和豐富內(nèi)涵，這個問題我們過去的確很少考慮，因此老覺得科學(xué)精神很虛幻。您這樣一解釋，就很清晰了。

記者：從你們的研究來看，STC課程在設(shè)計上，尤其是操作層面有什么值得我們注意的？

郁波：從教材編制的操作層面上看，可以直接借鑒的有四個方面。

第一，教材的大單元設(shè)置。也就是讓學(xué)生能夠在1～2個月的時間內(nèi)，對一個學(xué)習(xí)主題進(jìn)行持續(xù)的、深入的科學(xué)探究。這與指向知識點的、孤立的、零散的事實性知識為基礎(chǔ)的課程結(jié)構(gòu)方式非常不同。這種大單元設(shè)置能夠通過學(xué)科的核心思想，將相關(guān)的事實性知識組織起來，讓學(xué)生在一個概念的框架內(nèi)理解科學(xué)事實和技能，在不斷解決問題的過程中加深對科學(xué)性質(zhì)的理解，在持續(xù)性的思維中發(fā)展認(rèn)識事物的能力。

第二，引導(dǎo)式探究的廣泛運用。這在STC課程，尤其是低年級的教學(xué)中是主要的教學(xué)方法。具體表現(xiàn)為對小學(xué)生的科學(xué)探究活動做了詳盡的過程設(shè)計并提供了必要的支持，包括如何聚焦問題、如何指導(dǎo)學(xué)生收集證據(jù)、如何開展觀察實驗、如何使用記錄單、如何呈現(xiàn)和組織數(shù)據(jù)以及列出討論和論證的關(guān)鍵問題等。這使STC教學(xué)的每一個過程都很明確，同時又能做到在不同的探究階段和不同的年級給予學(xué)生發(fā)展自主探究能力的機(jī)會。這種方式很適合科學(xué)探究能力還不夠強的教育環(huán)境，對培養(yǎng)和提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)有很強的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實價值。

第三，用“學(xué)習(xí)周期”搭建教學(xué)框架。STC課程的學(xué)習(xí)周期包括集中、探索、思考和應(yīng)用四個階段，將學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)置于一個完整的解決問題的真實情境中，同時又將學(xué)生需要經(jīng)歷的科學(xué)實踐活動有機(jī)地聯(lián)系起來。這一框架，能使教師和學(xué)生明了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，及時地意識到學(xué)習(xí)所進(jìn)入的階段，有利于學(xué)生概念的轉(zhuǎn)變以及提高自我監(jiān)控學(xué)習(xí)過程的能力。

第四，學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建。STC課程的實驗使我們深刻認(rèn)識到合作學(xué)習(xí)在科學(xué)教學(xué)中的意義。在科學(xué)學(xué)習(xí)中，孩子們的概念轉(zhuǎn)變不是獨自完成的，獲得不同的想法并與之進(jìn)行探討是他們建構(gòu)概念極其重要的部分。這不僅能幫助他們進(jìn)一步理解不同的觀點和科學(xué)共同體在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用，還能發(fā)展他們的表達(dá)、推理和社會交往的能力。

記者：我們還很想知道，STC課程實驗對解決當(dāng)前我國科學(xué)教育所面臨的難點問題有什么意義？

郁波：我國科學(xué)教育所面臨的問題，一些是大家都看得到的。例如，教學(xué)資源不足，教師隊伍不夠穩(wěn)定，素質(zhì)有待提高，等等。這些都需隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展逐漸得到解決。如果從學(xué)科建設(shè)的角度看，主要的問題可能還是未完成學(xué)科性質(zhì)和教育實施途徑的轉(zhuǎn)變。2001年頒布的國家《科學(xué)（3～6年級）課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》明確指出，小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程，這使我國科學(xué)課程的改革面臨著一場長期的、嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

記者：為什么這么說呢？

郁波：其實全世界的科學(xué)教育都面臨著轉(zhuǎn)型和挑戰(zhàn)。在經(jīng)歷了將科學(xué)視為知識和過程，科學(xué)教育的主要目的定位在傳授事實性知識和過程性能力的培養(yǎng)之后，人類終于認(rèn)識到科學(xué)是對自然世界的解釋，學(xué)習(xí)科學(xué)的最好方法是讓孩子們在科學(xué)課堂中進(jìn)行類似于科學(xué)家的科學(xué)實踐活動，包括提出問題、界定難題；建立和使用模型；設(shè)計和進(jìn)行探索；分析和解釋數(shù)據(jù)；運用數(shù)學(xué)和計算思維；建構(gòu)解釋；基于證據(jù)論證；獲取、評價和交流信息等。早在上世紀(jì)80年代，我國著名的小學(xué)科學(xué)教育專家劉默耕先生就提出過“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)著像科學(xué)家那樣探索大自然的秘密”。遺憾的是，對科學(xué)家是怎樣探索大自然的，我們沒有進(jìn)行進(jìn)一步的研究，而且由于文化的缺陷，我們大部分人對科學(xué)家的工作方式缺乏基本的了解。

記者：我記得在2010年的公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查中，我國具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例只有3.27%，相當(dāng)于日本、加拿大和歐盟等主要發(fā)達(dá)國家20世紀(jì)80年代末的水平。

郁波：值得注意的是，幾乎是同一時期，美國組織了龐大的專家隊伍對什么是科學(xué)家真正所做的進(jìn)行了長達(dá)幾十年的研究。歷史學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家和社會學(xué)家認(rèn)真仔細(xì)地研究了科學(xué)家所做的工作之后，把科學(xué)家的實踐活動概括為前面提到的八個方面，并且在這一成果的基礎(chǔ)上，開展了有關(guān)科學(xué)學(xué)習(xí)和教學(xué)的一系列研究，推動了科學(xué)教育的重大發(fā)展，開辟了科學(xué)教育的新視野。STC課程正是在這樣的背景下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

透過我國科學(xué)課程和教學(xué)實踐中存在的問題，不難發(fā)現(xiàn)，這些問題大部分與對科學(xué)的理解有關(guān)，與對科學(xué)家工作特點的認(rèn)識有關(guān)。正因為如此，一些科學(xué)課上，盡管教師十分努力，學(xué)生也很認(rèn)真，但仍然沒有反映出科學(xué)課程的一些基本特征。而我們從STC課程的實驗中，卻能強烈地感受到這一點。整個課程指導(dǎo)學(xué)生在科學(xué)課堂中的學(xué)習(xí)方法與科學(xué)家在真實工作中的工作方法十分相似。孩子們不斷地通過課程學(xué)習(xí)如何問有效的、可研究的問題，如何以小組合作的方式探索自然現(xiàn)象，如何進(jìn)行預(yù)測，如何表達(dá)自己的觀點，如何積極參與有關(guān)證據(jù)、解釋之間的討論，如何進(jìn)行對證據(jù)的邏輯推理，以及如何反思自己的探究過程。當(dāng)然，孩子畢竟不是科學(xué)家，他們的科學(xué)學(xué)習(xí)活動與科學(xué)家的工作是有差別的，STC課程在遵循兒童的發(fā)展特點方面做了很多努力，正像前面提到的那樣。

篇8

高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是黨和國家對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。實踐的觀點是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點，是人能動地改造世界的對象化活動。本文試圖將實踐觀運用到高校思想政治理論課程教學(xué)過程中，從而豐富思想政治理論課的教學(xué)形式，增加教學(xué)的實效性，對于作為實現(xiàn)主體的學(xué)生的社會實踐能力的提高具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：實踐觀；思想政治理論課；對策

一、關(guān)于實踐觀的內(nèi)容

實踐的觀點是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。是人能動地改造世界的對象化活動。

（一）實踐的內(nèi)涵

1、實踐是人的對象化活動，即在實踐中人把自我主體的愿望、意志、要求，對象化在現(xiàn)實的客觀物質(zhì)上。

2、實踐是人類感性物質(zhì)活動，它表明實踐不單純是主觀的，而是主觀見之于客觀的、具有直接現(xiàn)實性。

（二）實踐的特點

實踐具有直接現(xiàn)實性、能動創(chuàng)造性和社會歷史性。

（三）實踐的地位和作用

⑴實踐提供了人類的存在發(fā)展的前提條件―人類一切活動必須依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)。

⑵正是在實踐中形成了人類的意識，使人成為有意識的生命體。

⑶正是在實踐中，形成了人類社會，從而把人與動物相區(qū)別，使人成其為人，從而把人從動物界中提升出來。

二、應(yīng)用實踐觀進(jìn)行高校思想政治理論課程教學(xué)的對策

（一）樹立以人為本的課程教學(xué)理念

實踐觀注重突出實踐主體的主體性地位，應(yīng)用到課堂教學(xué)中就是強調(diào)以人為本的教學(xué)模式。思想政治理論課從教學(xué)內(nèi)容上講，的確是一門理論性較強的學(xué)科，內(nèi)容紛繁復(fù)雜、較為抽象難懂，因而在過去傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中多數(shù)是以教師講授為主，很多情況下出現(xiàn)了“一言堂”的課堂局面，教師成為了該課堂的絕對主角，將學(xué)生處于被動聽講的情境，缺乏師生間的良心互動和激發(fā)實踐主體進(jìn)行實踐活動的條件和氛圍，不利于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的的有效實現(xiàn)。那么，教師必須首先改變以單純理論灌輸為主要教學(xué)方法的教學(xué)模式，確立教師引導(dǎo)、學(xué)生為主體，師生互動、平等交流、共同學(xué)習(xí)的研究型教學(xué)理念，同時促進(jìn)學(xué)生的自我教育、自我反思和主觀能動性的發(fā)揮。在現(xiàn)階段的課堂教學(xué)中，科學(xué)實踐發(fā)揮了及其主要的作用，為了達(dá)到更好的教學(xué)成果收益，必須適時加強教學(xué)實踐相關(guān)的課堂教學(xué)理念，開展豐富多樣的課堂教學(xué)實踐活動。

1、 布置教學(xué)任務(wù)，課堂互動研討

“教師針對與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的某一現(xiàn)實問題設(shè)計題目，根據(jù)題目解答的實際需要把學(xué)生分組，學(xué)生課前搜集材料，積極思考，并形成書面材料或做成課件，由小組負(fù)責(zé)人在課堂上展示、交流，學(xué)生發(fā)言、討論”[1]，教師給予點評和總結(jié)。

2、 經(jīng)典案例教學(xué)，引起師生共鳴

“經(jīng)典案例教學(xué)是課堂教學(xué)的創(chuàng)新手段?！盵2]教師根據(jù)講述內(nèi)容和教學(xué)對象的特點，按照實事求是、具體問題具體分析的原則，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的方針路線，靈活多變的選取相關(guān)教學(xué)經(jīng)典案例，吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、最后達(dá)到引起師生共鳴的教學(xué)效果。

3、 觀看影像資料，分享觀后感悟

隨著科學(xué)實踐的不斷發(fā)展，教學(xué)設(shè)備和教學(xué)媒介也在日益更新。教師組織學(xué)生適時觀看與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的、吸引學(xué)生的、教育性與藝術(shù)欣賞性充分結(jié)合的影像資料，并在觀影后與學(xué)生共同分享觀后感悟，也是教學(xué)實踐的創(chuàng)新和完善。重要的是教師不忘在觀影后進(jìn)行合理的引導(dǎo)和總結(jié)，在完成教學(xué)內(nèi)容的同時，增加教育的實效性。

（二）開展豐富多樣的校園實踐活動

學(xué)生在接受課堂教學(xué)之外，身處校園中還有許多形式可以讓學(xué)生在校園里參與實踐活動。校園實踐活動本著經(jīng)濟(jì)、便利的原則，充分有效地利用教學(xué)資源、校園資源和師資資源，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)開展豐富多樣的校園實踐活動。例如，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性、凸顯學(xué)生主體地位，開展諸如主體辯論賽、主體演講和宣講等活動。借助大學(xué)生社團(tuán)等團(tuán)體的幫助，以宣傳畫、音樂、情景劇、小品、相聲等藝術(shù)方式，闡明與思想政治理論相關(guān)的主題或反映某一社會現(xiàn)實問題，表達(dá)出對某些問題的看法和見解。并將“引進(jìn)來，走出去”相結(jié)合的辦法，有效利用學(xué)校邀請專家、學(xué)者和社會知名人士做報告會、講座等，組織開展“道德模范進(jìn)校園”、“郭明義精神進(jìn)校園”等活動，使學(xué)生開闊眼界和思維。

（三）積極落實社會實踐

1、 學(xué)校方面

在走出課堂教學(xué)的教學(xué)形式中，除了在校園里開展實踐活動外，讓學(xué)生走出課堂，貼近社會，開展一系列行之有效的社會實踐教學(xué)模式更是促進(jìn)實踐主體參與社會實踐的重要途徑。例如實地參觀訪問活動，可以結(jié)合本地區(qū)實際情況和現(xiàn)有條件，學(xué)校組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館、歷史博物館、文化科技館、監(jiān)獄等、探訪文明社區(qū)和先進(jìn)企業(yè)、革命前輩等，參觀后，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，形成探究性報告或心得體會。

2、家庭方面

家長的家庭教育在孩子未成年的時候扮演主導(dǎo)作用，隨著孩子年齡的增長，所學(xué)知識的豐富，家長的家庭教育角色應(yīng)該從“主導(dǎo)作用”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)作用”。為了使孩子盡快成熟起來，家長必須不遺余力的增加孩子的社會實踐機(jī)會，通過采用合理科學(xué)的家庭教養(yǎng)方式、創(chuàng)建和諧、民主的家庭氛圍，開辟多種渠道增加孩子的社會實踐機(jī)會。

3、社會方面

馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。[3]環(huán)境對人的性格和行為的養(yǎng)成具有重要的影響作用。黨的十政府工作報告指出，“在培養(yǎng)社會主義核心價值觀方面，要從三個層面上展開全方位的建設(shè)，從國家層面上講倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，從社會層面上講，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，從公民層面上講，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”[4] 三個層面相互關(guān)聯(lián)、緊密合作從而為大學(xué)生，特別是廣大90后大學(xué)生創(chuàng)造和諧、良好的社會環(huán)境。此外，政府還需為廣大學(xué)生的社會實踐活動提供安全的場所和充分實踐的機(jī)會，形成國家、社會鼓勵大學(xué)生參與社會實踐的風(fēng)尚。

4、個人方面

為了配合思想政治理論課程教學(xué)，完成教學(xué)任務(wù)實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)而收到良好的教育實效，作為教育主體學(xué)生應(yīng)該增強實踐意識，將自身所學(xué)的理論和方法恰當(dāng)?shù)剡\用在社會實踐活動中，在社會實踐活動中檢驗、完善、應(yīng)用所學(xué)理論和方法，并在實踐活動后積極認(rèn)真的反思在實踐活動過程中的不足之處，從而在今后的實踐活動中吸取教訓(xùn)、完善理論學(xué)習(xí)并不斷將理論與實踐有效結(jié)合。

[參考文獻(xiàn)]

[1]傅正華.在基本原理概論課程中進(jìn)行實踐教學(xué)的初步設(shè)想.[J]中國地質(zhì)教育，2007，⑶：105.

[2]胡昂.案例教學(xué)法在《基本原理概論》課教學(xué)中的運用合.[J].肥師范學(xué)院學(xué)報，2009 .3

篇9

關(guān)鍵詞：主動適應(yīng)被動適應(yīng)自然選擇社會選擇可持續(xù)發(fā)展

從1859年達(dá)爾文的《物種起源》出版至今，由于對進(jìn)化論的理解不深，因而出現(xiàn)了2種極端現(xiàn)象：一是生物進(jìn)化中的自然主義傾向，即忽視社會選擇的巨大作用，僅僅將生物進(jìn)化歸結(jié)為自然選擇作用的結(jié)果；二是絕對的人類中心主義傾向，過分夸大社會選擇的作用，而低估了自然選擇在生物進(jìn)化中的作用。

目前，全球生物多樣性的減少和生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，使我們必須把大尺度上的生物進(jìn)化和小尺度上的人類可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來，才能把生物多樣性保護(hù)落實到人類的生產(chǎn)生活實踐活動中，保證人類的各種行為不偏離可持續(xù)發(fā)展的軌道，使人類走上真正的可持續(xù)發(fā)展之路。因此，筆者從一個全新的角度來探索生物的進(jìn)化和人類可持續(xù)發(fā)展的問題，旨在為生物進(jìn)化大背景下人類的可持續(xù)發(fā)展研究奠定基礎(chǔ)。

1生物進(jìn)化與生物的適應(yīng)

達(dá)爾文在《物種起源》中闡明了生命是進(jìn)化的產(chǎn)物，現(xiàn)代的生物是在長期進(jìn)化過程中發(fā)展起來的，給神創(chuàng)論以巨大打擊，使生物學(xué)擺脫了神學(xué)的羈絆…。達(dá)爾文認(rèn)為由于隨機(jī)變異的產(chǎn)生和自然選擇的作用，適應(yīng)的變異被保留了下來，而不適應(yīng)的變異則被淘汰。因此，自然選擇的過程，就是生存斗爭及適者生存的過程，適應(yīng)是生物進(jìn)化的最終結(jié)果。

進(jìn)化論及進(jìn)化生物學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)多細(xì)胞生物起源于單細(xì)胞生物，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生命體總是源于結(jié)構(gòu)簡單的生命體。據(jù)此，部分學(xué)者認(rèn)為進(jìn)化就是指事物由低級到高級的變化發(fā)展過程。生物的進(jìn)化就是生物體由低級到高級、從簡單到復(fù)雜的前進(jìn)發(fā)展過程，其中存在著一個從低級到高級的方向性，這和達(dá)爾文對生物進(jìn)化這一基本問題的理解是相背的，這是人類中心說的判定標(biāo)準(zhǔn)在生物進(jìn)化論中的體現(xiàn)。即使現(xiàn)代的進(jìn)化觀也并未認(rèn)為“進(jìn)化就是革命性的進(jìn)步”，而把“進(jìn)化”定義為“進(jìn)化是生物適應(yīng)性的改變和生物群體多樣性的變化”，和達(dá)爾文的進(jìn)化理論一致，在進(jìn)化理論中堅持了徹底的唯物主義，是達(dá)爾文整個進(jìn)化理論體系和現(xiàn)代進(jìn)化觀的奠基石。

適應(yīng)是生物進(jìn)化的最終結(jié)果。生物的進(jìn)化是生物物種的趨異化過程，是生物的隨機(jī)變異和自然選擇的過程。自然選擇是對隨機(jī)的多種變異的選擇，大自然為選擇者，而隨機(jī)的各種變異成為被選擇的對象，被大自然最終所選擇的那種變異就得以保存下來，而同一物種中的其他變異就被淘汰，得以保存的變異就是適應(yīng)大自然的?？梢姡镂锓N產(chǎn)生的各種變異，無論是變異的程度上、方向上，還是變異范圍的大小、數(shù)目的多少上，都是隨機(jī)的、不定向的，但又是客觀存在的。而大自然的選擇相對于物種的變異來看，卻是有一定方向的。自然選擇的方向性和物種變異的隨機(jī)性，客觀上就決定了生物對自然的適應(yīng)是一種被動的過程，生物體在結(jié)構(gòu)、功能上對自然的適應(yīng)都是自然選擇的結(jié)果。生物對自然的適應(yīng)性總是滯后于自然對生物物種的選擇性，也就是說，生物物種對環(huán)境的適應(yīng)是相對的、暫時的、有條件的，而不適應(yīng)才是絕對的、永恒的。這就從根本上澄清了達(dá)爾文自然選擇理論和現(xiàn)代進(jìn)化論所基于的客觀事實，在進(jìn)化論中堅持了徹底的唯物主義，劃清了進(jìn)化論和神創(chuàng)論的界限。

2自然選擇與社會選擇

生存斗爭及適者生存的過程就是自然選擇的過程。除此之外，還有另外1種選擇——社會選擇也與生物的進(jìn)化密切相關(guān)。伴隨著人類社會工業(yè)文明的開始，現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的日新月異，市場經(jīng)濟(jì)和資源環(huán)境私有制的全球化浪潮的沖擊，加上當(dāng)代生物工程技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對生物界的改造力度越來越大，表現(xiàn)在一些物種逐漸消失；一些物種數(shù)量急劇減少，成為瀕危物種；一些物種地理分布區(qū)域大幅度縮小；一些物種生活習(xí)性及部分性狀發(fā)生改變；不時有新品種出現(xiàn)等現(xiàn)象，表明人類的社會實踐活動對生物物種的演化具有不可低估的選擇作用，這種選擇稱為社會選擇。社會選擇是人類主動適應(yīng)自然環(huán)境的表現(xiàn)和手段，是人類為了求得自身的生存和發(fā)展，更好地適應(yīng)自然的一種必然。從本質(zhì)上說，人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)實踐活動等都是人類自主選擇的結(jié)果，無論是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是工業(yè)生產(chǎn)以及科學(xué)實踐活動等人類行為的發(fā)生發(fā)展和演化等各個方面都屬于社會選擇的范疇。

事實證明，現(xiàn)在人類社會選擇的力量的確是越來越強大，無論是對自然的改造力還是對自然的破壞力都超過了人類發(fā)展歷史上的任何一個時期。但是，人類、人類社會本身以及社會選擇等都是自然選擇的結(jié)果，都是在自然選擇的基礎(chǔ)上發(fā)揮效能的。在一定程度上，社會選擇是人類社會對自然選擇作用的一種應(yīng)答和反映，可以看作是生物與環(huán)境相互聯(lián)系、相互作用的一個典型。但社會選擇一經(jīng)發(fā)生后，便有其獨立作用的一面，可以和自然選擇作用一道共同作用于生物的進(jìn)化過程。

自然選擇和社會選擇的辯證關(guān)系表現(xiàn)在：一方面，當(dāng)二者一致時，社會選擇對自然選擇起到了促進(jìn)和加速的正向作用，使自然選擇的力度、范圍、時效得以加強，而自然選擇使社會選擇的目標(biāo)得以快速實現(xiàn)，二者互相促進(jìn)，共同加速生物物種的演化。另一方面，當(dāng)二者不一致時，有3種情況：①當(dāng)自然選擇的力量大于社會選擇時，生物物種的演化由自然選擇所控制，社會選擇在一定程度上被抑制，自然選擇成為了社會選擇的阻力。這種現(xiàn)象在人類的動植物新品種的選育過程中表現(xiàn)得最為明顯。②當(dāng)二者力量近于相等時，自然選擇和社會選擇都在自己一定的范圍內(nèi)作用，社會選擇的目標(biāo)停留在研究成果階段，無法有效推廣和應(yīng)用，而自然選擇也以其自身的作用規(guī)律對生物進(jìn)行著選擇。③當(dāng)自然選擇的力量小于社會選擇時，社會選擇的結(jié)果在自然界中得以快速體現(xiàn)，自然所固有的一些平衡體系被打破，自然選擇的方向被改變，社會選擇在一定時空范圍內(nèi)控制著生物的演化。

2種選擇的相互作用是一個動態(tài)的過程。從人類社會誕生起，2種選擇過程都直接或間接地貫穿在每一個具體的物種的演化過程當(dāng)中。但是，社會選擇的對象、原始材料和最終歸宿都統(tǒng)一在自然界當(dāng)中，社會選擇無論多么強大。都必須以自然選擇為基礎(chǔ)。因此，正確的做法是在尊重自然和自然規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮社會選擇對生物和環(huán)境的再創(chuàng)造作用，同時利用社會選擇來抑制或從根本上扭轉(zhuǎn)對人類或自然界(如物種多樣性及生態(tài)環(huán)境等)都不利的自然選擇，或減緩各種對物種多樣性、生態(tài)系統(tǒng)的平衡具有毀滅性打擊的自然災(zāi)害等，降低災(zāi)害對自然環(huán)境的破壞力，保護(hù)生物的多樣性。

3社會選擇與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系

可持續(xù)發(fā)展本質(zhì)上是人類的一種社會性選擇，是一種非常理智的自主性選擇，同時也是人類主動適應(yīng)不斷變化的自然環(huán)境的一種機(jī)制，是一種實現(xiàn)長期自我演化的策略和手段?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施使人類的現(xiàn)代化工業(yè)和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)以及現(xiàn)代科學(xué)實踐活動等各個方面的發(fā)展都有了正確的方向，把人類的社會選擇和人類對自然環(huán)境的主動適應(yīng)都有機(jī)地統(tǒng)一在可持續(xù)發(fā)展這個大框架下，使人類的社會選擇和主動適應(yīng)終于走上了“有法可依”和“有法必依”的道路，從而實現(xiàn)了人類在自己的演化歷史上第一次按自己所設(shè)計的演化模式去謀求自身的生存和發(fā)展。

人類的可持續(xù)發(fā)展問題本質(zhì)上轉(zhuǎn)化為人類的社會選擇和大自然的自然選擇二者間的關(guān)系問題，但這種相互關(guān)系無論是從時間、空間維度還是二者間力量強弱的對比情況來看，都是不對稱的。從生物進(jìn)化的時空尺度上來看，人類必須充分發(fā)揮自己所特有的主動適應(yīng)力來確保社會選擇在最大時空尺度上與大自然的自然選擇相適應(yīng)，人類才可能實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展以實現(xiàn)長期的自主演化。

從純生物學(xué)的觀點來看，自然和自然選擇都不會支持人類在社會經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展水平的全方位提高，因為這意味著人類作為一個生物學(xué)種群，將占有越來越多的物質(zhì)和能量，因而會剝奪其他物種生存和演化的機(jī)會，這與生物界的演化趨勢相背離。因此，在生物進(jìn)化的大背景下，人類要實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展還需要全人類長期的艱苦努力，還必須同時處理好進(jìn)化、適應(yīng)和選擇等重大問題，只有這樣人類的可持續(xù)發(fā)展才能落到實處。

綜上所述，生物的進(jìn)化、適應(yīng)和大自然的選擇以及人類的可持續(xù)發(fā)展，都統(tǒng)一在生命的演化過程中。進(jìn)化是生物適應(yīng)自然的結(jié)果，適應(yīng)是選擇的結(jié)果，而選擇是自然界所固有的屬性。換句話說，進(jìn)化、適應(yīng)和選擇都是自然界所固有的運動規(guī)律在生物物種演化過程中的體現(xiàn)，是物種演化過程中3個最重要的環(huán)節(jié)。人類的社會選擇和可持續(xù)發(fā)展必須以此為前提，才能正確地發(fā)揮作用，為人類造福。

篇10

一、理論方面：提升自己的生命質(zhì)量，做一個高雅的人。

作為一名教師，首先，我要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》具備良好的師德。師德不是一個抽象的政治說教，而是具有深刻的知識內(nèi)涵和文化品格的，一個有廣博知識的教師才會有道德感召力，僅僅依靠說教的道德教育必然是蒼白的。同樣，教師的師德魅力也是以其深厚的文化為底蘊的。唯有如此，教師才能完成其教書育人的神圣使命。其次，要把"學(xué)習(xí)與思考"真正成為自己的一個習(xí)慣。

二、業(yè)務(wù)方面：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會新課標(biāo)，掌握自己所教學(xué)科的學(xué)科特點，教的最優(yōu)化要落實到學(xué)的最優(yōu)化，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

2、繼續(xù)探索"生活化、情境化"的創(chuàng)設(shè)方法，掌握"生活化、情境化"的課堂風(fēng)格。

3、具備一定的教學(xué)科研能力。

4、計算機(jī)水平有較大的提高，計算機(jī)能與課程整合。能夠獨立制作電子教案及教學(xué)課件。

我們教師的工作對象是學(xué)生，教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力直接影響學(xué)生的發(fā)展。教師的學(xué)識淵博與教師的現(xiàn)實表現(xiàn)，教學(xué)實踐中展現(xiàn)出來的設(shè)計、組織、協(xié)調(diào)等自我調(diào)控能力，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀資源，尤其，教師自我發(fā)展的信念、自我調(diào)控的科學(xué)實踐過程中所表現(xiàn)出來的執(zhí)著與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠沸?，將影響學(xué)生的終生。所以，為實現(xiàn)以上目標(biāo)我準(zhǔn)備采取以下措施：

1、加強師德師風(fēng)的修養(yǎng)，形成高尚的人格，有一顆進(jìn)取的心。要熱愛學(xué)生，對學(xué)生有博愛之心，要以誠相待，要寬容和有強烈的責(zé)任感。

2、樹立終身學(xué)習(xí)的理念。教師終身學(xué)習(xí)應(yīng)具備五種能力：學(xué)習(xí)能力、教育科研能力、適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)能力、研究學(xué)生能力、自我調(diào)控能力，今后我要在這些方面多下功夫。

3、更新教育觀念，不斷學(xué)習(xí)與反思，勤動筆，勤動腦。不光認(rèn)真鉆研本學(xué)科知識，同時不斷拓寬自己的知識視野，增加自身的知識含量。這其中最重要的一點就是必須持之以恒。

本年度工作目標(biāo)：

1、認(rèn)真鉆研新教材，研究教法，體會新課程的性質(zhì)、價值、理念，提高自己的執(zhí)教能力。