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篇1

關(guān)鍵詞：心理健康 問題 措施

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004—4914（2012）06—105—02

高校大學(xué)生心理健康教育普遍存在適應(yīng)性與成長性相矛盾等問題，要進(jìn)一步加強(qiáng)心理健康教育就必須從高校管理的各個(gè)因素來不斷剖析。

一、大學(xué)生心理健康教育的重要性

從自身發(fā)展角度看，要想形成完整的人格系統(tǒng)，保證身心的和諧發(fā)展，就必須及時(shí)調(diào)整、解決存在的心理問題，不斷克服心理障礙，維護(hù)心理平衡。

從整個(gè)社會(huì)角度看，大學(xué)生是國家競爭力的核心力量，滿足社會(huì)發(fā)展需要的重要組成部分，只有具備健康的心理素質(zhì)和良好的心理素養(yǎng)，才能迅速適應(yīng)現(xiàn)代高速的社會(huì)生活，才能在日益激烈競爭的今天，成為真正的棟梁之材。

二、大學(xué)生心理健康教育存在的問題

1.心理健康教育管理不夠規(guī)范。目前，在高校心理健康工作的人員大多是非專業(yè)人士，普遍觀念守舊，不根據(jù)科學(xué)的規(guī)劃，而是憑經(jīng)驗(yàn)、憑想像，僅僅認(rèn)為開展了心理咨詢就能解決大學(xué)生普遍的心理問題，使心理健康問題未得到真正意義上的重視。還有部分教師為顯示對此項(xiàng)工作的重視程度，增加心理測試力度，僅僅存檔了事，對了應(yīng)付檢查和評估而改到數(shù)據(jù)，忽視教育質(zhì)量的測試結(jié)果，這在極大程度上掩蓋了心理健康教育的實(shí)質(zhì)。

2.大學(xué)生心理健康教育課程化。心理健康教育課是一門針對性和實(shí)效性很強(qiáng)的課程，是實(shí)施心理健康教育的重要手段之一。一些高校把心理健康列入教學(xué)計(jì)劃，當(dāng)作一門課程來對待，教學(xué)內(nèi)容根據(jù)教材進(jìn)行概念性教學(xué)，傳授心理學(xué)概念、原理等知識，大大忽視了心理健康教育的實(shí)用性，沒有把教育真正內(nèi)化為提高學(xué)生心理健康的力量。這種課程化的心理健康教育，不但不能促進(jìn)學(xué)生的心理健康，反而可能加重學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，與我們的教育目標(biāo)背道而馳。因此心理健康教育課應(yīng)以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)心理需求為基礎(chǔ)，增強(qiáng)其實(shí)用性。

3.大學(xué)生心理健康教育設(shè)置不合理。教育管理部門組織相關(guān)人員相互學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會(huì)相對較少，而心理健康教育工作是一項(xiàng)新生事物，需要不斷有先進(jìn)的思想理念，大部分高校忽視了這點(diǎn)，認(rèn)為孤立地對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育就可以實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。這種將心理健康教育孤立化的做法，不能有效地整合各方面的資源，不能營造良好的教書育人、環(huán)境育人氛圍，導(dǎo)致心理健康教育效果不佳。

三、大學(xué)生心理健康教育存在問題的原因分析

1.師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理。師資隊(duì)伍的數(shù)量與質(zhì)量可以決定大學(xué)生心理健康教育能否有效地開展。目前我國大學(xué)生心理健康教育的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的不合理主要體現(xiàn)在，一是專職心理咨詢師不能專心從事心理咨詢。二是心理咨詢?nèi)藛T的組成結(jié)構(gòu)不合理。鑒于學(xué)生復(fù)雜的心理狀況和心身問題，咨詢室的工作人員除了要有教育學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)，更要有專業(yè)的人員配備和合理的咨詢體系。

2.缺乏科學(xué)、有效的心理健康教育課程體系。按照大學(xué)生心理發(fā)展的年齡特征，循序漸進(jìn)地實(shí)施心理教育，如對新生進(jìn)行入學(xué)心理健康水平的普查時(shí)，可同時(shí)進(jìn)行適應(yīng)性的團(tuán)體心理輔導(dǎo)和團(tuán)體訓(xùn)練，并立即建立心理檔案，對測查出有心理問題的學(xué)生給予及時(shí)的咨詢與幫助，及時(shí)在萌芽階段解決學(xué)生心理問題。針對不同年級進(jìn)行大學(xué)生人際交往能力訓(xùn)練、減壓放松技巧訓(xùn)練、心理危機(jī)干預(yù)等等。心理健康教育的課程體系應(yīng)重在實(shí)踐而非理論，無需大學(xué)生掌握太多心理學(xué)學(xué)科的專業(yè)術(shù)語，但卻要求他們能夠?qū)W會(huì)解決心理困擾、保持良好心態(tài)以及認(rèn)識自我、發(fā)展自我的方法和技巧，掌握促進(jìn)自身心理健康的能力。

3.危機(jī)干預(yù)系統(tǒng)不健全。危機(jī)干預(yù)系統(tǒng)一般應(yīng)包括預(yù)警系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)、干預(yù)系統(tǒng)、轉(zhuǎn)介系統(tǒng)、危機(jī)善后系統(tǒng)。許多高校的危機(jī)干預(yù)系統(tǒng)不健全，一般高校缺乏對在校大學(xué)生進(jìn)行心理危機(jī)排查的機(jī)制，應(yīng)不斷加強(qiáng)對有嚴(yán)重心理危機(jī)的學(xué)生高度關(guān)注并進(jìn)行日常監(jiān)控使心理障礙患者及時(shí)轉(zhuǎn)介到專業(yè)機(jī)構(gòu)治療，并加強(qiáng)對周圍同學(xué)進(jìn)行有效的支持性心理輔導(dǎo)及跟蹤性隨訪。

四、加強(qiáng)高校大學(xué)生心理健康教育的主要對策及途徑

1.樹立心理健康教育意識。加強(qiáng)“健康新概念”的宣傳，使學(xué)生樹立積極的心理健康意識，摒棄保守落后的觀念。高等學(xué)校應(yīng)努力營造濃厚的心理健康教育氛圍，通過宣傳、演講等途徑讓學(xué)生明確新的健康概念，增強(qiáng)心理健康意識，使學(xué)生更加注重自我教育，主動(dòng)把心理健康教育作為完善自我的一種途徑，積極參與學(xué)校系列心理健康教育活動(dòng)。

2.營造良好的心理健康教育環(huán)境。心理健康教育環(huán)境指校園文化環(huán)境、教育教學(xué)活動(dòng)以及師生關(guān)系等能夠?qū)Υ髮W(xué)生心理形成影響的校內(nèi)環(huán)境，具有潛移默化的教育功能。優(yōu)良的校園環(huán)境是全校師生進(jìn)行自我教育、自我提高、自我約束的無形力量，對促進(jìn)大學(xué)生心理健康有著巨大的催化作用。

3.加強(qiáng)心理健康教育與思想政治教育工作相結(jié)合。校心理健康教育與思想政治教育工作有不同的形式，不同的內(nèi)容，不同的要求和不同的方法。它們遵循各自不同的規(guī)律和原則，前者立足于解決大學(xué)生的心理問題，后者立足于解決大學(xué)生的政治思想觀念問題。但是，高校心理健康教育與思想政治教育又不是完全對立的，二者互相關(guān)聯(lián)，具有內(nèi)在統(tǒng)一性，把心理健康教育與日常思想政治教育合理地、有機(jī)地結(jié)合起來，是推動(dòng)心理健康教育的有力舉措。

4.完善心理健康教育保障機(jī)制。一要建立完善的管理體制，二要建設(shè)專業(yè)性強(qiáng)的師資隊(duì)伍，三要增加教育投入，加強(qiáng)硬件建設(shè)，四要積極推進(jìn)心理健康教育的科學(xué)研究，不斷通過理論研究來提高心理教育工作者的素質(zhì)，提高隊(duì)伍整體水平，推動(dòng)大學(xué)生心理健康教育工作朝著科學(xué)化、系統(tǒng)化和規(guī)范化的方向發(fā)展。

大學(xué)生心理健康教育是一項(xiàng)高度復(fù)雜的基礎(chǔ)工程、系統(tǒng)工程和創(chuàng)新工程。從某種意義上講，它既是以前的應(yīng)試教育遺留給我們的問題，也是當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)對我們的要求。高校大學(xué)生心理健康教育要取得成效，必須實(shí)現(xiàn)多方面的根本變革：工作目標(biāo)應(yīng)實(shí)現(xiàn)從強(qiáng)調(diào)防治心理障礙疾病向以提高心理健康水平和提升心理素養(yǎng)為主轉(zhuǎn)變；工作取向應(yīng)實(shí)現(xiàn)從注重障礙性、矯正性向以發(fā)展性、積極性心理健康教育為主轉(zhuǎn)變：工作隊(duì)伍應(yīng)實(shí)現(xiàn)從少培訓(xùn)、不規(guī)范向規(guī)范化、專業(yè)化轉(zhuǎn)變；工作內(nèi)容應(yīng)實(shí)現(xiàn)從過去單純開展心理健康教育事務(wù)性活動(dòng)向加強(qiáng)理論研究、拓展工作外延、提升工作水平轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)當(dāng)理性分析大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀與存在問題，科學(xué)把握心理健康教育的發(fā)展趨向，積極引導(dǎo)大學(xué)生心理健康教育全方位的根本變革。只有這樣，高校大學(xué)生心理健康教育才能真正走向規(guī)范走向成熟，走向科學(xué)。

[基金項(xiàng)目：2012年黑龍江科技學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目《高校形勢與政策課“模塊+項(xiàng)目式”實(shí)踐教學(xué)體系的應(yīng)用研究》階段性研究成果]

篇2

【關(guān)鍵詞】環(huán)境心理學(xué)；研究；述評

古往今來，人類一直在探索自身與周圍環(huán)境的關(guān)系。正是在代代相傳的探索與思考過程中，人類不斷解釋環(huán)境，解釋自己，同時(shí)也不斷利用和改造環(huán)境，維持和改善自己的生存條件。在這一過程中，人際交往、人與環(huán)境之間的相互作用，都直接影響著人所處的環(huán)境，也影響著人類自身。

一、環(huán)境心理學(xué)簡要追述

環(huán)境心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)分化產(chǎn)生的―門交叉學(xué)科。是一門研究人的心理和行為與自然環(huán)境和人工的物理環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)。傳統(tǒng)意義上，環(huán)境心理學(xué)是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與心理學(xué)的結(jié)合。隨著環(huán)境心理學(xué)對環(huán)境問題的關(guān)注，現(xiàn)代意義上的環(huán)境心理學(xué)不僅是心理學(xué)的分支學(xué)科，還被認(rèn)為是環(huán)境科學(xué)的分支學(xué)科。

重視建筑環(huán)境與心理及行為之間關(guān)系，可以追溯到古代。早在紀(jì)元前，希臘的帕提農(nóng)神廟就曾運(yùn)用各種手法矯正視覺錯(cuò)覺。有關(guān)的理論研究可追溯到19世紀(jì)，1886年德國美術(shù)史家沃爾芬（H.wolffin）著有《建筑心理學(xué)緒論》一書，曾用“移情論”的美學(xué)觀點(diǎn)討論建筑物和工藝品的設(shè)計(jì)問題。其后，漢斯?邁耶（H.Mayer）還打算在包豪斯中開設(shè)心理學(xué)課程。

20世紀(jì)五六十年代，西方國家的城市環(huán)境嚴(yán)重惡化，對居民的身心和行為產(chǎn)生了各種消極影響；同時(shí)，不少新建筑因無視使用者的行為需求，導(dǎo)致社區(qū)崩潰、建筑拆毀、居民抗議等嚴(yán)重后果，并遭到社會(huì)的嚴(yán)厲批評。因此，建筑環(huán)境與行為的關(guān)系引起多學(xué)科研究者的深切關(guān)注。來自心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃等學(xué)科的研究終于匯集成多學(xué)科的新興交叉領(lǐng)域――環(huán)境（建筑）心理學(xué)。環(huán)境心理學(xué)首先于20世紀(jì)60年代末在北美興起，此后，先在英語區(qū)，繼而在全歐洲和世界其他地區(qū)迅速傳播和發(fā)展。當(dāng)時(shí)北美的主要代表人物為人類學(xué)家霍爾，心理學(xué)家巴克、伊特爾森、普洛尚斯基、薩默，城市規(guī)劃師林奇等。

1968年6月，一個(gè)綜合性專業(yè)團(tuán)體“環(huán)境設(shè)計(jì)研究協(xié)會(huì)（EDRA）”在北美宣告成立。并于1969年舉行了第一次年會(huì)，還形成了若干研究中心，如兒童與環(huán)境、環(huán)境認(rèn)知、環(huán)境與年齡、殘疾人與環(huán)境、居住區(qū)環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境、婦女問題、使用者參與、使用后評估等。該組織第一批成員27人，僅由建筑師和心理學(xué)家組成，到1984年，成員增加到900人，遍及世界各地。其中建筑師占30%，心理學(xué)家30%，其他環(huán)境學(xué)科（室內(nèi)設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)）25%，其他社會(huì)科學(xué)家（地理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、人類及社會(huì)生態(tài)學(xué)家）15%，成為世界上歷史最長，人數(shù)最多的從事環(huán)境――行為研究和應(yīng)用的學(xué)術(shù)團(tuán)體。歐洲在20世紀(jì)50年代末和60年代初也形成了環(huán)境行為研究的潮流。

亞洲各國中，日本在環(huán)境――行為領(lǐng)域中的研究始于20世紀(jì)60年代，處于領(lǐng)先地位，并在70年代迅速發(fā)展。與世界各國相比，我國這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀(jì)80年代初才從歐美和日本等發(fā)達(dá)國家引入有關(guān)的理論和方法，開始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事研究，并引起學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。

二、環(huán)境心理學(xué)及其發(fā)展

不同的研究者，對環(huán)境心理學(xué)有各自不同的理解。我們可以從不同學(xué)者對環(huán)境心理學(xué)的定義中，看到環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵與全貌。

作為一門獨(dú)立的學(xué)科，“環(huán)境心理學(xué)”這一名稱是紐約的研究者普洛尚斯基和伊特爾森等首先提出的。任何人工環(huán)境都是社會(huì)的產(chǎn)物，都離不開相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境與文化背景，同時(shí)也不能脫離它所賴以存在的自然環(huán)境[1]。1978年，貝爾（P.A.Bell）等三人合著的《環(huán)境心理學(xué)》一書給環(huán)境心理學(xué)下的定義是：環(huán)境心理學(xué)是研究行為和經(jīng)驗(yàn)與人工和自然環(huán)境之間關(guān)系整體的科學(xué)。環(huán)境心理學(xué)從研究噪聲入手，分別對個(gè)人空間、擁擠和人類的關(guān)系、城市發(fā)展和城市規(guī)劃等問題進(jìn)行研究，其目的是了解個(gè)體如何同環(huán)境相互作用，進(jìn)而利用和改造環(huán)境，以解決各種因環(huán)境而產(chǎn)生的人類行為問題[2]。

環(huán)境心理學(xué)是從心理學(xué)角度探討什么樣的環(huán)境才是符合人們心愿的環(huán)境的一門科學(xué)，因此它并不追究人能夠適應(yīng)哪一種環(huán)境的問題。過去，人們在創(chuàng)造環(huán)境時(shí)，幾乎不考慮生活在那里的人們會(huì)有怎樣的心理傾向。與此相反，環(huán)境心理學(xué)卻是將它作為重要問題提出來，并使它與選擇環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境相結(jié)合而成為一門科學(xué)分支。因此現(xiàn)在有一些問題必須加以考慮[3]。

俞國良等的定義是：環(huán)境心理學(xué)是研究個(gè)體行為與其所處環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科， 它主要研究環(huán)境和心理的相互關(guān)系，即用心理學(xué)的方法分析人類經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)與其社會(huì)――環(huán)境（尤其是物理環(huán)境）各方面的相互關(guān)系和相互影響，揭示各種環(huán)境條件下人的心理的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律[4]。馬遜風(fēng)等認(rèn)為“廣義上的環(huán)境心理學(xué)就應(yīng)該是心理學(xué)，因?yàn)橐磺行睦韺W(xué)都是針對環(huán)境的”。狹義上的環(huán)境心理學(xué)從其研究對象上可以定義為“研究環(huán)境問題對人類（包括動(dòng)物）的心理和行為產(chǎn)生的影響，以及這一影響對環(huán)境反饋?zhàn)饔玫膶W(xué)科”[5] 環(huán)境心理學(xué)是心理學(xué)的新興學(xué)科之一，是社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的結(jié)合，是建筑環(huán)境學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的結(jié)合，是關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科[6]。

我們可以看到，上述的各個(gè)定義雖然在表述上有一些小的差異，但基本思路是差不多的?；谝陨喜煌芯空哂^點(diǎn)的基礎(chǔ)上，環(huán)境心理學(xué)的定義可以這樣表述：環(huán)境心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，這個(gè)心理學(xué)分支獨(dú)有的特點(diǎn)和能區(qū)別于其他的心理學(xué)分支學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)區(qū)別于心理學(xué)其他分支的獨(dú)有的特點(diǎn)，最主要是它研究的內(nèi)容不同于其他分支。

在現(xiàn)有的環(huán)境心理學(xué)研究中，我們看到實(shí)際的研究內(nèi)容包含很多方面，有研究者總結(jié)為：自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的概念，不同環(huán)境中心理學(xué)原理和各種環(huán)境狀況個(gè)人的心理現(xiàn)象和對環(huán)境的知覺；環(huán)境物理里和環(huán)境心理量之間的關(guān)系（環(huán)境與人的思維、情感、意志、個(gè)性等的相互關(guān)系），環(huán)境對人的心理和行為的作用規(guī)律，其中包括自然環(huán)境（如噪聲、溫度、風(fēng)向、氣候、空氣的污染）和社會(huì)環(huán)境（如個(gè)人空間、地域觀念、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)文化、人際關(guān)系）的影響；環(huán)境聯(lián)想對環(huán)境意識與心理的影響，以及環(huán)境污染中心理變化對人體信息傳遞、工作效率等的影響；人們在不同環(huán)境條件下如何進(jìn)行心理自我調(diào)適，以適應(yīng)環(huán)境并創(chuàng)造一種有利于個(gè)體發(fā)展的環(huán)境即對環(huán)境的反饋?zhàn)饔肹5]。

除此之外，環(huán)境心理學(xué)還研究人的心理與行為對環(huán)境的影響，并且研究如何通過影響人的心理進(jìn)而影響人的行為，從而增加親近環(huán)境的行為，減少破壞環(huán)境的行為。

環(huán)境心理學(xué)說到底是心理學(xué)，而不是環(huán)境學(xué)，它的研究內(nèi)容歸根結(jié)底是心理學(xué)的內(nèi)容，只不過要加上一個(gè)限定的領(lǐng)域，這個(gè)限定的領(lǐng)域就是環(huán)境。有定義說“環(huán)境心理學(xué)是一門研究人和他們所處環(huán)境之間的相互作用和關(guān)系的學(xué)科”，我們感到這個(gè)表述雖然很清晰簡練，而且也基本切合環(huán)境心理學(xué)的研究內(nèi)容，但是表述上不是最好。因?yàn)榄h(huán)境心理學(xué)畢竟是心理學(xué)，所以把它僅僅說成是研究“相互作用和關(guān)系”的學(xué)科，畢竟不十分貼切。

但還有一個(gè)問題就是，環(huán)境心理學(xué)中所說的環(huán)境，其意義僅僅是自然環(huán)境還是包含社會(huì)環(huán)境？這里，我們的建議應(yīng)當(dāng)說主要是自然環(huán)境。另外一個(gè)定義上的問題，就是環(huán)境心理學(xué)是不是一個(gè)環(huán)境科學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科。有研究者指出，“從環(huán)境心理學(xué)研究的目的和任務(wù)來看，環(huán)境心理學(xué)應(yīng)該成為以環(huán)境科學(xué)和心理學(xué)兩學(xué)科為研究基礎(chǔ)的交叉學(xué)科，但從環(huán)境心理學(xué)的起源和已進(jìn)行的各種研究來看，環(huán)境心理學(xué)距環(huán)境科學(xué)和心理學(xué)的交叉研究還有很大的距離”。原因是環(huán)境心理學(xué)的最初研究者主要是城市規(guī)劃師和建筑設(shè)計(jì)師，他們所研究的問題主要是個(gè)人空間、擁擠、城市發(fā)展和城市設(shè)計(jì)等，“目前的環(huán)境心理學(xué)和城市規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)聯(lián)系得更為緊密”。

把環(huán)境心理學(xué)定義為“建筑環(huán)境學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的結(jié)合”，似乎和這個(gè)現(xiàn)狀更為貼切，但是，卻和環(huán)境心理學(xué)最新的發(fā)展趨勢不合。因?yàn)槲覀兛梢钥吹剑h(huán)境心理學(xué)研究者中，心理學(xué)家的人數(shù)正在日益增加，研究的范圍也越來越廣泛，而月越來越超越建筑學(xué)的范圍。

三、環(huán)境心理學(xué)研究內(nèi)容及其展望

從廣義上看，所有的心理學(xué)研究的都是研究環(huán)境中的人的心理，是否所有的心理學(xué)都應(yīng)該說是環(huán)境心理學(xué)？我們認(rèn)為，如果把所有的心理學(xué)都說成環(huán)境心理學(xué)，那么這個(gè)學(xué)科的獨(dú)持性就沒有辦法體現(xiàn)了。環(huán)境心理學(xué)是研究自然環(huán)境影響下的心理活動(dòng)，以及影響了自然環(huán)境的那些小型活動(dòng)的學(xué)科。研究的內(nèi)容大致為：環(huán)境對人的心理影響，人的心理對環(huán)境的影響。1.環(huán)境知覺和環(huán)境認(rèn)知的問題。2.環(huán)境心理評估。3.環(huán)境態(tài)度與價(jià)值觀。4.環(huán)境對人的影響。5.如何改變?nèi)说男睦恚谷硕嘧鲇幸嬗诃h(huán)境保護(hù)的事情。6.各種具體環(huán)境問題的研究。此外，建立關(guān)于環(huán)境心理學(xué)的理論，也是環(huán)境心理學(xué)的一個(gè)主要內(nèi)容[7]。

因此，環(huán)境心理學(xué)有很多需要緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況提出和跟蹤研究的問題。過去的心理學(xué)在很多方面都與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，所以這是相當(dāng)困難的課題。總之，我們認(rèn)為環(huán)境問題在很大程度上是心理學(xué)應(yīng)該解決的問題，對這個(gè)問題的研究需要各學(xué)科之間的協(xié)作。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

一、關(guān)于生存和繁殖的研究成果

進(jìn)化心理學(xué)首先要研究的是人類生存領(lǐng)域方面的心理機(jī)制。生存問題主要包括食物的獲得和居所的選擇。在這兩個(gè)問題上進(jìn)化心理學(xué)家進(jìn)行了相關(guān)研究并獲得了相關(guān)的研究成果。

1  生存領(lǐng)域的問題

在食物獲得和選擇領(lǐng)域，心理學(xué)家進(jìn)行了一系列的特定空間能力實(shí)驗(yàn)，譬如在依據(jù)不同的物體來檢驗(yàn)定位記憶的實(shí)驗(yàn)中，女性在涉及方位和物體排列上比男性有優(yōu)勢（Silverman,Phillips,1998）；在指明方位實(shí)驗(yàn)中，女性傾向于以具體的物體或者樹木為參照物，而男性則傾向于使用方位詞，例如“北方”和“南方”；在心理旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)中，男性表現(xiàn)又優(yōu)于女性。綜合已有的實(shí)驗(yàn)研究表明男性在辨別方向，心里旋轉(zhuǎn)以及解讀地圖上能力更強(qiáng)，這樣有利于男性遠(yuǎn)距離射中動(dòng)物，而女性則擁有空間輪廓以及空間方位記憶能力，有利女性更好的采集水果和塊莖等食物。以此為基礎(chǔ)，進(jìn)化心理學(xué)家西爾弗曼（Silverman）提出狩獵者——采集者理論，他們認(rèn)為人類已經(jīng)進(jìn)化形成了男性的狩獵機(jī)制和女性的采集機(jī)制，這些機(jī)制主要解決的是人類如何獲得食物這一適應(yīng)性問題。不僅如此，進(jìn)化心理學(xué)家還對食物香料進(jìn)行了相關(guān)研究。

在實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者比較不同菜里面香料的多少，研究表明香料越多人類獲得食物越安全，（Sherman，Hash，2001）；針對不同地區(qū)的使用香料的情況，比較發(fā)現(xiàn)天氣炎熱的地區(qū)比較冷的地區(qū)更傾向于使用香料。研究者總結(jié)證據(jù)提出抗菌假設(shè)——香料能夠幫助人類選擇安全的食物。在孕婦妊娠實(shí)驗(yàn)中，研究者也是廣泛應(yīng)用實(shí)驗(yàn)法，實(shí)驗(yàn)者對 400 名孕婦呈現(xiàn)不同的食物，讓其挑選最難吃的食物，通過比較發(fā)現(xiàn)孕婦所挑選的最難吃食物相對而言安全性較差，而且吃過之后會(huì)被嘔吐出來。進(jìn)化心理學(xué)家 Profet 提出妊娠病也是一種心理機(jī)制，其目的是為了獲得安全的食物以保護(hù)胎兒。Sherman 提出的抗菌假設(shè)和  Profet 提出胚胎保護(hù)假設(shè)其都是為了解決人類所面臨的如何選擇安全食物這個(gè)適應(yīng)性問題。人類的獲得和選擇安全食物的心理機(jī)制最終都是為了滿足其生存需要而產(chǎn)生。

在安全居所的選擇問題上，進(jìn)化心理學(xué)家主要進(jìn)行了風(fēng)景偏好方面實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)證據(jù)表明，人類在安全居所的選擇上依據(jù)形成了特定偏好的心理機(jī)制。Orians 在 1986 年提出的熱帶大草原假設(shè)（savanna hypothesis）。Orians（1992）和其他研究者從不同的角度對一棵樹進(jìn)行拍攝，照片的差異表現(xiàn)在：樹蔭的形狀，樹蔭的稠密程度，樹干的高度和樹枝的模式。然后呈現(xiàn)給被試，讓被試挑選自己喜好的風(fēng)景，研究結(jié)果顯示被試傾向?qū)涫a稠密程度適中的、樹干分為兩支并接近地面的樹木具有偏好性。Orians 進(jìn)一步拓展了熱帶大草原假設(shè)包括選擇、搜集、開發(fā)三個(gè)階段。人類進(jìn)化的這種心理機(jī)制是為了解釋如何獲得安全居所這類適應(yīng)性問題，其最終目的也是為了人類能夠在自然選擇中生存下去。

進(jìn)化心理學(xué)家進(jìn)行的這些實(shí)驗(yàn)研究以及獲得的研究成果與進(jìn)化心理學(xué)范式的之間都有著密不可分。首先，綜合已有的研究成果表明，進(jìn)化論可以作為心理學(xué)的元理論，為心理學(xué)的研究提供主導(dǎo)范式。不僅如此，通過對生存機(jī)制的進(jìn)一步分析，進(jìn)化心理家總結(jié)了許多具體的亞理論。比如通過對狩獵活動(dòng)中成員如何分配工作，如何配合等現(xiàn)象的分析，總結(jié)了互惠利他理論。其次，得到證實(shí)的研究假設(shè)表明了人類具有心理機(jī)制的目的是為了滿足人類這個(gè)生存問題的需要，生存問題應(yīng)該成為心理學(xué)研究的首要主題，成為整個(gè)進(jìn)化心理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)所在。

2  繁殖領(lǐng)域的問題

生存問題等到解決后，人類就必須面臨著繁殖的問題。在這個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)化心理學(xué)家主要探究的是擇偶問題。 在女性擇偶問題上，進(jìn)化心理學(xué)家通過問卷調(diào)查法和跨文化比較法對不同地區(qū)的擇偶現(xiàn)象進(jìn)行了研究。在一個(gè)男性的征婚廣告實(shí)驗(yàn)中，研究者向不同地區(qū)的被試呈現(xiàn)一份調(diào)查問卷，其中包含的信息有年齡、收入、教育程度等，讓女性挑選這幾個(gè)信息。通過對不同地區(qū)的數(shù)據(jù)分析顯示，女性幾乎傾向于選擇年長的、高收入、高教育水平的男性（Baize、Schroeder 1995；Pawlowski，Koziel 1999）。進(jìn)化心理學(xué)家通過總結(jié)已有實(shí)驗(yàn)得出，現(xiàn)代女性在擇偶的時(shí)候與古代女性一樣比較謹(jǐn)慎，在進(jìn)化過程中形成了這樣一種偏好，傾向于選擇那些擁有對自己有益的品質(zhì)的男性，這些不同的偏好機(jī)制對應(yīng)著不同的適應(yīng)性問題，例如對經(jīng)濟(jì)資源的偏好所對應(yīng)的適應(yīng)性問題是——選擇有能力的投資的配偶，對身高的偏好則對應(yīng)這樣一個(gè)適應(yīng)性問題——選擇有能力保護(hù)及和子女的配偶。 

同樣在男性擇偶問題上。在年齡偏好實(shí)驗(yàn)中，研究結(jié)果顯示男性年輕的時(shí)候會(huì)偏好比自己稍年長的女性，但是隨著自身年紀(jì)的增長則會(huì)開始偏好比自己年輕的女性（Kenrick，Keefe，Gabrielidis，1996）。腰臀比（WHR）實(shí)驗(yàn)中，研究者讓男性對被試的腰臀比與總脂肪量有差異的女性形象的性魅力進(jìn)行評價(jià)，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，男性更認(rèn)為低腰臀比的女性更具有性魅力，與總脂肪量無關(guān)（Singh， Young，1995）。同樣在征婚廣告中，男性征婚實(shí)驗(yàn)中，研究者發(fā)現(xiàn)男性偏好年輕、性魅力較高的女性，重復(fù)驗(yàn)證了前面的研究結(jié)果。（Baize，Schroeder，1995）。進(jìn)化心理學(xué)家巴斯等人總結(jié)已有研究，認(rèn)為男性在擇偶的時(shí)候更傾向于選擇年輕、貌美、性魅力比較高的女性。這些偏好都是判斷女性的生育力或繁殖能力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

進(jìn)化心理學(xué)家在擇偶問題上的一系列研究表明，人在解決了生存問題后，在進(jìn)化過程中形成的其他心理機(jī)制都是為了滿足繁殖這類適應(yīng)性問題的需要而產(chǎn)生，繁殖問題應(yīng)該與生存問題一樣共同作為心理學(xué)的研究主題。

二、關(guān)于社會(huì)領(lǐng)域方面的研究成果

進(jìn)化心理學(xué)在生存和繁殖領(lǐng)域已有研究成果的基礎(chǔ)上，通過分析生存和繁殖領(lǐng)域的一系列現(xiàn)象，從而形成相關(guān)的研究社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的研究假設(shè)，通過實(shí)驗(yàn)法、測驗(yàn)法來驗(yàn)證并最終提出具體的理論。

1  家庭與親屬關(guān)系問題

從進(jìn)化的視角來看，后代是父母的一種媒介，通過子女，父母的基因能夠得到很好的繁衍。進(jìn)化心理學(xué)家進(jìn)行了大量相關(guān)的實(shí)驗(yàn)，在“法定的父親”這一研究中，研究者發(fā)現(xiàn)先代與后代的親緣關(guān)系影響著先代對后代的投資力度。又如研究者對美國新墨西哥州的 615 名男性發(fā)放問卷，研究結(jié)果顯示，親緣關(guān)系越近，投資力度越大（Anderson，Kaplan，1999）。進(jìn)化心理學(xué)家收集了兒童謀殺事件以及虐童方面的數(shù)據(jù)來驗(yàn)證這一假設(shè)。最后，研究者認(rèn)為父母傾向于對那些具有高繁殖回報(bào)的后代進(jìn)行投資，盡管有父子關(guān)系不確定性，但是對于這種回報(bào)率，父親同樣敏感。

在親屬關(guān)系問題上，進(jìn)化心理學(xué)家則認(rèn)為內(nèi)含適應(yīng)性理論能夠很好的解釋 這一現(xiàn)象。因?yàn)閭€(gè)體的親屬都是基因的載體，幫助親屬就是意味著幫助類似基因的存活。相關(guān)實(shí)驗(yàn)也證實(shí)了這一理論，在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中，生物學(xué)家對松鼠的習(xí)性行為進(jìn)行了追蹤記錄，研究發(fā)現(xiàn)松鼠之間也存在著互助行為。在危險(xiǎn)來臨之際，即使沒有后代的松鼠也會(huì)發(fā)出警報(bào)信號來幫助它的親屬。（Sherman,1981）。在人類社會(huì)中，兩位研究者對 Los Angeles 的 300 名婦女的互助行為進(jìn)行調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)，幫助行為隨著遺傳相關(guān)度的增加而增加，也隨著受惠者的繁殖價(jià)值的增加而增加（Essock，Mccuire1985）。進(jìn)化心理學(xué)家總結(jié)這些實(shí)驗(yàn)證據(jù)表明，內(nèi)含適應(yīng)性理論能夠很好的解釋親屬之間的互助行為。

2  合作、攻擊、社會(huì)地位

進(jìn)化心理學(xué)家對遠(yuǎn)古人類的狩獵過程中出現(xiàn)的如何分配工作、配合等現(xiàn)象進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)人類種族中群居生活中早已經(jīng)出現(xiàn)了許多的社會(huì)性適應(yīng)性問題。合作問題上，進(jìn)化心理學(xué)家在不同種族之間進(jìn)行了相關(guān)實(shí)驗(yàn)來研究這問題。在“囚徒困境”游戲中，假設(shè)這樣一個(gè)情景，兩個(gè)做了壞事的囚徒被警察分開關(guān)押起來，警察通過二者的供詞來判斷二者是否有罪。進(jìn)化心理家通過分析研究結(jié)果認(rèn)為，從囚徒的角度看，二者都不認(rèn)罪就含有合作互助的現(xiàn)象，這種好處是能夠逃脫懲罰（Axelord，Hamilton1981）。在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中，在對吸血蝙蝠的食物共享行為的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)蝙蝠在面對兩種困境：急需食物（13 小時(shí)后餓死）和對食物有中等程度的需要的時(shí)候（兩天后餓死）。其他同類傾向于對前者做出反饋，把血液供給它們（Wilkinson，1984）。進(jìn)化心理學(xué)家等人通過對不同實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分析，總結(jié)發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物與人類一樣也存在著合作性，這些合作行為都是為了滿足其生存的需要。研究者發(fā)現(xiàn)通過合作雙方都能夠獲得各自的利益，故他們提出了用互惠利他理論來解釋人類社會(huì)中合作或者利他行為。 

在攻擊問題上，研究者從校園同性欺凌現(xiàn)象（Ahmad，1994）中發(fā)現(xiàn)男性比女性更容易發(fā)生攻擊行為。在激發(fā)男性攻擊行為的情境實(shí)驗(yàn)中，研究者在“三角戀”調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，男性的案發(fā)事件很高，所占比例較大。進(jìn)化心理學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，攻擊行為存在著普遍的跨文化現(xiàn)象，攻擊行為也是一種人類進(jìn)化的適應(yīng)心理機(jī)制，其總體而言是為了為了實(shí)現(xiàn)獲得自身生存的資源或者獲取配偶這兩個(gè)目的。

社會(huì)地位問題上，心理學(xué)家主要是通過收集社會(huì)歷史數(shù)據(jù)來進(jìn)行研究，例如進(jìn)化人類學(xué)家搜集 6 個(gè)最早的文明發(fā)祥地的系統(tǒng)化數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)顯示地位越高的男性，所擁有的妻子越多，能夠占用的資源越多（Betzig，1993）；后來心理學(xué)家針對兩性在追求社會(huì)地位方面進(jìn)行了跨文化的研究，研究發(fā)現(xiàn)男孩比女孩更傾向于用暴力手段獲得統(tǒng)治地位（Whiting，Edward，1988）；進(jìn)化心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)中人類地位越高，獲得生存和繁殖的資源越多。為此他們提出了用支配等級理論來解釋人類社會(huì)中的這些現(xiàn)象。

3  關(guān)于新興的心理學(xué)研究分支

進(jìn)化心理學(xué)以進(jìn)化論為心理學(xué)研究的元理論，把不同分支學(xué)科都納入到了這一統(tǒng)括性的框架范圍內(nèi)，在進(jìn)化論的影響下，許多研究領(lǐng)域（認(rèn)知、發(fā)展、社會(huì)、醫(yī)療）都悄然的發(fā)生變化并且萌生了許多新興的學(xué)科。

（1）進(jìn)化認(rèn)知心理學(xué)是對認(rèn)知心理學(xué)的繼承和發(fā)展，以進(jìn)化心理學(xué)的心理機(jī)制論為基礎(chǔ)，提出人的心理是由許多特定的相互獨(dú)立心理模塊所組成，這些特定的心理模塊對應(yīng)著特定的適應(yīng)性問題并且具有相對獨(dú)立的功能；強(qiáng)調(diào)在研究中重視對模塊或者心理機(jī)制的功能分析。其通過對語言社會(huì)功能的分析認(rèn)為語言也是一種進(jìn)化而來的心理機(jī)制，其目的是為了解決人類所遇到的適應(yīng)性問題。

（2）進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)。進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)與進(jìn)化論基本理論相互結(jié)合的產(chǎn)物，在堅(jiān)持進(jìn)化論基本準(zhǔn)則的前提下，以自然選擇來解釋當(dāng)今人類發(fā)展的相關(guān)問題。其主要強(qiáng)調(diào)的是人類所具有的社會(huì)與認(rèn)知機(jī)制是遺傳與社會(huì)、物理環(huán)境共同作用的結(jié)果，特別指出這些進(jìn)化而來的社會(huì)、認(rèn)知機(jī)制都是領(lǐng)域特殊性的。例如，人類童年期是一個(gè)很容易接受學(xué)習(xí)的階段，在這一階段中能夠?qū)W習(xí)、了解社會(huì)團(tuán)體的復(fù)雜性。

（3）進(jìn)化社會(huì)心理學(xué)。進(jìn)化社會(huì)心理學(xué)是進(jìn)化心理學(xué)與社會(huì)心理學(xué)的相互融合的產(chǎn)物，它的研究主題不再停留于社會(huì)現(xiàn)象的描述性研究上，而是轉(zhuǎn)向研究人類社會(huì)為什么會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象，以及在這些現(xiàn)象中人類又是如何進(jìn)化了相對應(yīng)的心理機(jī)制。例如，利用內(nèi)含適應(yīng)性理論來解釋社會(huì)利他行為；用親子沖突理論來解釋家庭沖突現(xiàn)象；人類的道德感也是為了實(shí)現(xiàn)人類生存和繁衍而產(chǎn)生。

篇4

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；積極人格；展望

中圖分類號：B849 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）14-0057-02

美國心理學(xué)史家Shultz在《現(xiàn)代心理學(xué)史》（2004）第八版中稱：積極心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)研究的最新進(jìn)展之一[1]。西方心理學(xué)界近來出現(xiàn)了一種新的心理研究取向——積極心理學(xué)。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的研究要以人現(xiàn)實(shí)的、潛藏的力量為起點(diǎn)，改變過去只關(guān)注心理問題進(jìn)而研究人類積極的力量，對人的心理現(xiàn)象主張用一種積極的方式進(jìn)行解釋，從而可以幫助人們在現(xiàn)實(shí)中獲得幸?？鞓返母鞣N因素。積極心理學(xué)主要是在個(gè)體水平上對人格進(jìn)行了研究，它主張人格研究應(yīng)關(guān)注影響人格形成的積極因素和研究人的良好人格特質(zhì)。我們把研究人積極的現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力，在個(gè)體良好人格特質(zhì)形成或發(fā)展中的作用，稱為積極人格研究[2]。

一、積極人格研究的主要理論觀點(diǎn)

1.研究人的內(nèi)心所存在的積極力量

關(guān)于積極人格的研究，積極心理學(xué)是以批判和反省傳統(tǒng)人格心理學(xué)研究中所存在的問題來進(jìn)行的。積極心理學(xué)認(rèn)為任何人的內(nèi)心深處，都存在著一對對立的力量。一方面力量是消極的——它代表悲傷、侵害、懼怕、貪婪等；另一方面力量是積極的——它代表愛、責(zé)任、仁慈和幸福等。這方面的力量誰都可以戰(zhàn)勝對方，主要是看個(gè)體本身是在給哪一方面的力量不斷加入新的能源，給哪一方面的力量提供適合生存的心理環(huán)境。因此，培養(yǎng)和增加人本身所存在的積極能力，才能克制或去除人性的消極方面。

積極心理學(xué)認(rèn)為人格心理學(xué)研究應(yīng)當(dāng)研究人本身所存在的積極能力，只有積極力量得到培養(yǎng)和增加，才能克制或清除人性的消極方面。如果說人格心理學(xué)只是以幫助消除人性中的人格問題或者所存在的人格消極面為主，那么，即便全部的問題都被去除后，人自身所存在的積極能力也不會(huì)得到相應(yīng)的提高，一個(gè)完美的自我實(shí)現(xiàn)的人也不會(huì)就此誕生。所以，積極心理學(xué)一直強(qiáng)調(diào)人格心理學(xué)要均衡人格心理學(xué)的研究，既要在研究克制和削弱各種人格消極問題的同時(shí)，更要研究有助于優(yōu)秀人格的積極方面。

2.反對人格完全是先天遺傳因素決定的

當(dāng)前人格心理學(xué)的研究是忽視人的潛在能力，強(qiáng)調(diào)人的不足、缺陷。部分心理學(xué)家認(rèn)為，人格是先天遺傳基因所形成，不容易發(fā)生變化，即使有，也只是些微的變化；另外一些心理學(xué)家則說，環(huán)境影響即便能使人的生理構(gòu)造機(jī)制發(fā)生變化，但人格仍是由那些主要由進(jìn)化而形成的、不變的機(jī)制所組成。這種觀點(diǎn)表明，人格的形成主要由先天的基因所決定。

積極心理學(xué)對人格是主要由先天基因決定的觀點(diǎn)，持反對態(tài)度，該理論認(rèn)為人不是按照遺傳基因的固定模式來發(fā)展自己，人格是在人與環(huán)境社會(huì)的交互作用所形成的一個(gè)復(fù)雜過程中得到發(fā)展的，內(nèi)在基因、外部行為、社會(huì)環(huán)境三者是交互作用的[3]。先天基因不完全決定著人格的發(fā)展模式，但也對人格形成有著極大的影響。然而，人格應(yīng)該是先天基因、行為活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境共同影響而形成的一個(gè)綜合體。Magnusson等人的研究發(fā)現(xiàn)，部分女生的生理成熟較早，在她們的發(fā)育初期會(huì)出現(xiàn)非常多的行為異常問題。再一次的研究證明，這種現(xiàn)象是她們在一定社會(huì)世界觀、文化價(jià)值觀的人際交往關(guān)系影響了自我形象和自我評價(jià)，從而導(dǎo)致了她們出現(xiàn)不合適的行為——問題行為，而不是完全由先天的基因所決定的結(jié)果[2]。

3.社會(huì)文化環(huán)境的后天影響人格形成

積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，人格首先不是一種內(nèi)在的社會(huì)活動(dòng)，而是外在的、在一定的先天素質(zhì)的作用下轉(zhuǎn)化為個(gè)人不變的心理活動(dòng)，因此，在一定程度上講，人格是個(gè)體將外在活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)化的結(jié)果。一旦，外在的社會(huì)活動(dòng)被轉(zhuǎn)化為個(gè)人積極的內(nèi)在素質(zhì)，積極體驗(yàn)在這轉(zhuǎn)化中起了非常重要的銜接作用，換句話說，是可以通過積極體驗(yàn)的增加來形成積極人格。

積極心理學(xué)家指出，人格是由人的生理機(jī)能、外部行為和社會(huì)環(huán)境之間的交互作用，是為表明他們自己的理論觀點(diǎn)：人格心理學(xué)不只是要研究人們的不同心理行為問題，也同樣研究人的積極能力，研究人的積極人格的形成條件。因?yàn)椋e極人格形成的主要來源包括好的外在行為活動(dòng)和外部環(huán)境，個(gè)人的外在行為活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境條件會(huì)對人的生理機(jī)能發(fā)揮影響作用，這樣就可以經(jīng)過改變影響人的行為活動(dòng)、社會(huì)環(huán)境來達(dá)到建構(gòu)個(gè)人的積極人格。反之，我們通過提高個(gè)人的積極行為活動(dòng)，來推動(dòng)人的良好行為活動(dòng)和建構(gòu)社會(huì)的良好環(huán)境，擁有了積極活動(dòng)行為能力的個(gè)人，他就能夠做到對自己的內(nèi)心感受和行為舉止進(jìn)行有意識地改變，從而促進(jìn)自己的人格成長。如此這般，個(gè)人的現(xiàn)實(shí)力量就能影響人格的形成，并且這種現(xiàn)實(shí)能力成為人格形成的主要力量之一。這種互相影響的觀點(diǎn)把人的各種積極潛在力量都被加入了個(gè)體的人格形成之中，人的潛在能力如果被個(gè)體認(rèn)識到，它就有著與現(xiàn)實(shí)能力一樣的影響作用。

可見，積極心理學(xué)這門學(xué)科中的人格心理學(xué)已不再只是對個(gè)體的不同做出表述，也不是只從理論上修正一些人格問題，它是要通過分析人格來引起研究心理學(xué)的學(xué)者們對積極力量的關(guān)注，幫助人們形成積極的人格，擁有積極力量，推動(dòng)積極人格的形成。

二、積極人格的形成

在1989年和1994年，Kenrick等人做了一個(gè)系列的研究，他們發(fā)現(xiàn)當(dāng)男性多次見到更有魅力、性感的女性后，讓他評論原先身邊的女性，他們提高了自己的要求；而當(dāng)這些男性多次見到?jīng)]有魅力，非性感的女性后，再讓他評價(jià)原來身邊的女性，他們降低了自己的要求。同樣，女性多次見到地位高、穩(wěn)重的男性后，她們對身邊男人的評論、喜愛降低了；在多次見到地位低、邋遢的男人后，她們提高了對自己身邊男人的評價(jià)、喜愛。所以，積極心理學(xué)認(rèn)為，先天的生理?xiàng)l件不能缺少，但人格主要是依賴于后天的社會(huì)生活體驗(yàn)而形成的。積極心理學(xué)培養(yǎng)個(gè)體積極人格的最主要方式是增強(qiáng)個(gè)人的積極體驗(yàn)。

積極心理學(xué)設(shè)想，所有的個(gè)體都有一條不是后天形成的積極的基準(zhǔn)線，這是先天遺傳的。在社會(huì)文化生活的后天環(huán)境中，個(gè)體若是參與了更多的積極體驗(yàn)之后，他就會(huì)提出比以前更高的要求來要求自己。在積極體驗(yàn)條件下人所表現(xiàn)的要求主要是他自身的內(nèi)心深處，是個(gè)體覺知和體驗(yàn)到的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，所以積極體驗(yàn)和個(gè)體的先天特質(zhì)比較容易發(fā)生相互影響而形成某種人格特征。

回憶過去個(gè)體比較滿足，對現(xiàn)在感覺幸福、愜意，憧憬未來的這樣一種心理狀態(tài)就是積極體驗(yàn)。積極體驗(yàn)主要有兩種狀態(tài)：第一種是感官快樂；第二種是心理享受，即個(gè)體所做的超越了自身的原有狀態(tài)后所帶來的一種體驗(yàn)。同感官快樂相比，第二種積極體驗(yàn)通常與個(gè)體的創(chuàng)新和開創(chuàng)有關(guān)，它具有社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，也有助于個(gè)人的成長和幸福感的提高，培育個(gè)人的心理享受是積極心理學(xué)培養(yǎng)積極體驗(yàn)的核心。但是現(xiàn)實(shí)的生活中，假如對感官快樂和心理享受做出一個(gè)選擇，多半人會(huì)選擇前者，所以，積極心理學(xué)在培養(yǎng)積極人格的發(fā)展中也要關(guān)注個(gè)體的感官快樂，感官快樂在一定意義上能推動(dòng)個(gè)體心理享受積極體驗(yàn)的獲得。

在個(gè)體積極體驗(yàn)的培育方面，積極心理學(xué)找到了影響積極體驗(yàn)的因素：首先是個(gè)體追求積極的內(nèi)在動(dòng)機(jī)因素。人是可以創(chuàng)造自己的，人的成長有來自于外在的生存壓力和環(huán)境適應(yīng)，也有個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，他追求有快樂體驗(yàn)的、積極的動(dòng)機(jī)。不管是什么樣的情況，人們都愿意選的行為是使自己感到快樂體驗(yàn)的，比如開創(chuàng)性、有擔(dān)當(dāng)、與周邊環(huán)境關(guān)系愜意等。再者是外部的社會(huì)文化環(huán)境。人的積極體驗(yàn)一方面受個(gè)體本能的推動(dòng)，另一方面受到特定的世界觀、價(jià)值觀和文化觀等的影響。從這方面來看，個(gè)體的積極體驗(yàn)不是一種客觀體驗(yàn)，但是一種夾雜著客觀的主觀體驗(yàn)。個(gè)體的積極體驗(yàn)總扎根于一定的社會(huì)文化，所以說，積極體驗(yàn)是一種社會(huì)層面的體驗(yàn)，而不只是快樂體驗(yàn)。

三、積極人格研究的展望

積極人格研究建立在過去的人格研究的基礎(chǔ)之上，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在人格的發(fā)展和形成中起重要作用的是積極能力和積極人格，積極心理學(xué)擁有著大量的事實(shí)和實(shí)驗(yàn)材料，首次提出從人的積極潛能研究人的人格，這也提出了早期的人格研究所沒有注意到的問題，也為心理學(xué)的人格研究開拓了新的方向，豐富了人格心理學(xué)理論。在積極人格形成中情感所起的作用是積極人格理論所強(qiáng)調(diào)的，這也給心理學(xué)之外的其他行業(yè)的運(yùn)用奠定了一個(gè)開端，如在學(xué)校教育、心理咨詢等行業(yè)的應(yīng)用。積極人格理論主張積極人格是人的生理機(jī)能、行為活動(dòng)和社會(huì)文化環(huán)境等各種因素交互影響形成的，是符合目前人格心理學(xué)的總體研究趨勢。然而積極心理學(xué)以成人為被試研究積極人格，研究對象大體上是一個(gè)社會(huì)化的完全體，研究結(jié)果中外在的行為和環(huán)境的影響因素就會(huì)變得比較明顯。積極人格理論在研究人格時(shí)模糊了概念，它把能力、潛能等都?xì)w入人格的范圍，有待商討。

總之，積極人格的研究在心理學(xué)中還處于開始階段，積極人格理論的系統(tǒng)性還有待心理學(xué)家進(jìn)一步研究深化。

參考文獻(xiàn)：

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[2]任俊.積極心理學(xué)思想的理論研究[D].南京師范大學(xué),2006.

篇5

心理健康教育是高職院校教學(xué)工作的重要內(nèi)容。開展心理健康教育需要有心理學(xué)理論給予理論和智力支持，傳統(tǒng)的心理學(xué)理論雖然能夠在一定程度上為心理健康教育提供一定的理論基礎(chǔ)，但是尚不能完全滿足教學(xué)需要。將積極心理學(xué)的研究方法和研究成果引入到高職院校心理健康教育之中，對于提高高職院校心理健康教育水平大有裨益。

一、積極心理學(xué)的發(fā)展沿革和主要特點(diǎn)

（一）積極心理學(xué)發(fā)展的歷史沿革

積極心理學(xué)屬于心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新興學(xué)科，以Seligman和Csikzentmihalyi于2000年1月發(fā)表的論文《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為誕生的主要標(biāo)志。積極心理學(xué)起源于20世紀(jì)30年代西方學(xué)者對于婚姻和幸福感問題的討論，以及榮格關(guān)于人生意義的研究。20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的人本主義心理學(xué)則為積極心理學(xué)奠定了系統(tǒng)的理論研究基礎(chǔ)。受到第二次世界大戰(zhàn)的影響，積極心理學(xué)的研究一度中斷，心理學(xué)的功能和作用也轉(zhuǎn)變?yōu)橹斡鷳?zhàn)爭帶來的心理創(chuàng)傷，消極心理學(xué)在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)占據(jù)了主要地位。直到20世紀(jì)末，積極心理學(xué)的研究才開始廣泛出現(xiàn)。一些西方學(xué)者將積極心理學(xué)的本質(zhì)概況為“致力于研究普通人的活力與美德的科學(xué)”，主張研究人類的積極品質(zhì)，挖掘個(gè)人的內(nèi)在潛能和建設(shè)性的力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人類共同幸福。

（二）積極心理學(xué)的主要特點(diǎn)

總結(jié)起來，積極心理學(xué)主要具有如下幾方面特點(diǎn)：

1.積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值和優(yōu)點(diǎn)。積極心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)的作用在于建設(shè)而非修補(bǔ)。因此，應(yīng)當(dāng)將心理學(xué)的研究對象設(shè)定為身心健康的社會(huì)群體，而并非少數(shù)具有心理問題的社會(huì)群體。積極心理學(xué)倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和美德，而并非通過研究發(fā)現(xiàn)其弱點(diǎn)和不足。這種研究思路帶動(dòng)和恢復(fù)了心理學(xué)研究的應(yīng)有功能，研究成果更加積極。

2.提出了積極的預(yù)防思想。積極心理學(xué)并不回避心理問題和心理疾病，而是采取更加積極的態(tài)度，重視心理疾病的預(yù)防。積極心理學(xué)認(rèn)為，心理疾病的預(yù)防主要依靠個(gè)體的內(nèi)驅(qū)性動(dòng)力，而并非是外部對于缺陷的修補(bǔ)。人類自身就蘊(yùn)含著預(yù)防心理疾病的能力，心理學(xué)的作用是要引導(dǎo)個(gè)體將這些能力激發(fā)出來，有效地達(dá)到心理疾病預(yù)防的效果。心理學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)集中在對個(gè)體積極性心理因素的挖掘和引導(dǎo)之中，通過適當(dāng)干預(yù)塑造個(gè)體良好的品質(zhì)。

3.強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)融合發(fā)展。積極心理學(xué)除了對個(gè)體自身的積極性心理因素進(jìn)行挖掘和引導(dǎo)以外，還注重個(gè)體心理健康發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)的融合式發(fā)展。在對個(gè)體實(shí)施心理干預(yù)的過程中，要充分利用社會(huì)、家庭、學(xué)校等外部力量。

二、將積極心理學(xué)引入高職院校心理健康教育的重要意義

當(dāng)前，國內(nèi)大部分高職院校在開展心理健康教育的過程中，集中存在著重視程度不足、教育手段單一、心理健康教育教師隊(duì)伍專業(yè)化不強(qiáng)等一系列問題。將積極心理學(xué)引入高職院校的心理健康教育中，主要具有下列幾方面重要意義：

（一）充分發(fā)揮心理健康教育的功能和作用

對于高職院校來說，開展心理健康教育的主要目的在于通過實(shí)施適當(dāng)?shù)母深A(yù)，幫助學(xué)生樹立健康而良好的心理素質(zhì)。傳統(tǒng)的心理健康教育說教意味更濃，很難從內(nèi)心深處引發(fā)學(xué)生的共鳴。通過引進(jìn)積極心理學(xué)理論，注重引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的優(yōu)勢，并實(shí)施更加積極地心理干預(yù)和預(yù)防，將會(huì)更大限度地發(fā)揮心理健康教育的功能和作用。

（二）幫助學(xué)生樹立更加積極的心態(tài)

當(dāng)前，面對日益激烈的就業(yè)市場競爭和繁重的學(xué)業(yè)壓力，很多高職院校的學(xué)生都存在著心態(tài)過于消極的問題，并對他們的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)產(chǎn)生負(fù)面影響。通過引進(jìn)積極心理學(xué)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛力，他們將會(huì)樹立更加積極的心態(tài)，正確對待就業(yè)競爭和學(xué)業(yè)壓力，并更加積極主動(dòng)地進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)。

（三）營造良好的校園氛圍

高職院校利用積極心理學(xué)理論開展心理健康教育，能夠指導(dǎo)學(xué)生更加深入和全面地了解個(gè)體與集體、個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系，促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間人際關(guān)系更加和諧，營造更加良好的校園氛圍，為教學(xué)管理工作的健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、如何有效運(yùn)用積極心理學(xué)開展心理健康教育

筆者認(rèn)為，對于高職院校來說，運(yùn)用積極心理學(xué)理論開展心理健康教育，主要應(yīng)當(dāng)采取如下措施：

篇6

二十世紀(jì)末，心理學(xué)研究領(lǐng)域逐漸出現(xiàn)積極心理學(xué)的概念，在研究人們心理問題的同時(shí)，相關(guān)人員更加注重對人們的美德、力量等積極方面的研究。高校在對學(xué)生的心理健康教育中，也要更加注重對積極心理學(xué)理念的運(yùn)用，注重培養(yǎng)學(xué)生積極的人格和心理品質(zhì)，這對促進(jìn)學(xué)生積極、健康的發(fā)展具有重要的意義和作用。

關(guān)鍵詞：

積極心理學(xué)；高校心理健康教育；教學(xué)理念；策略

隨著人們對心理學(xué)研究的深入，逐漸有了新的視角，也就是積極心理學(xué)，這主要是注重開發(fā)和應(yīng)用人們身體中固有的、潛在的、積極的力量，通過這種方式促進(jìn)人們的心理健康。積極心理學(xué)理念下的心理健康教育，在教學(xué)過程中通過某種方式積極宣傳和培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建自身積極健康的心理，維護(hù)并促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。

一、高校心理健康教育的現(xiàn)狀

隨著心理問題出現(xiàn)逐漸的低齡化、極端化，我國的各個(gè)高校增加了心理健康教育的課程，也提高了與之配套的軟硬件設(shè)施。目前，在高校中的心理健康教育，主要是進(jìn)行心理健康教育的普及，向?qū)W生介紹促進(jìn)心理健康的途徑和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格和心理品質(zhì)。在教學(xué)的過程中，通過解析各種心理疾病或者是心理問題的現(xiàn)象，向?qū)W生傳授進(jìn)行心理調(diào)適的方法。在實(shí)際的教學(xué)中，教師的主要任務(wù)是進(jìn)行心理問題的預(yù)防，為學(xué)生提供心理輔導(dǎo)和咨詢，不定期地開展心理健康的講座和主體活動(dòng)宣傳。通過這些方法，提升學(xué)生對心理健康的認(rèn)識，有效預(yù)防心理危機(jī)事件的發(fā)生。但是這種教育模式，更多的是對心理疾病和心理問題的預(yù)防，教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)生的心理問題，實(shí)質(zhì)上屬于一種“消極心理學(xué)”。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，這種理念已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)前教育以及時(shí)代的發(fā)展要求，需要及時(shí)進(jìn)行改進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)生對積極情緒的體驗(yàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的幸福能力和積極人格，促進(jìn)學(xué)生健康的成長和發(fā)展。

二、積極心理學(xué)理念下，高校實(shí)施心理健康教育的策略

1.改變傳統(tǒng)的心理學(xué)教育的理念

教育理念約束著整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和開展教學(xué)活動(dòng)的前提和理論基礎(chǔ)，是對整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主觀要求和理性認(rèn)識。人們越來越重視學(xué)生的心理健康，以及逐漸增加的學(xué)生心理健康問題，對心理健康教育提出了更高的要求。在傳統(tǒng)的心理學(xué)教育理念下，教師開展心理健康教育更加注重緩解和消除學(xué)生的心理問題，教學(xué)的重點(diǎn)是“預(yù)防”。在這種教育理念下，人們會(huì)對心理教育產(chǎn)生誤解和偏見，認(rèn)為心理健康教育的實(shí)質(zhì)是各種各樣的心理健康問題，沒有心理疾病或者是心理健康的問題直接等同于心理健康，開展的心理健康教育的課程就是為了處理和鑒別學(xué)生的心理是否健康。這種理念是典型的問題取向，沒有正確、科學(xué)地認(rèn)識心理健康教育。積極心理學(xué)理念下的心理健康教育的目的是挖掘出學(xué)生固有的、潛在的積極力量。通過讓學(xué)生不斷地體驗(yàn)積極地情緒，培養(yǎng)出積極的人格和心理品質(zhì)，達(dá)到預(yù)防心理問題的目的。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的心理學(xué)教育理念，需要做到的是在知識觀方面的轉(zhuǎn)變，通過在高校中全面的普及積極心理學(xué)相關(guān)的知識，使學(xué)生正確認(rèn)識和意識到積極心理學(xué)對自己健康成長的重要意義和作用。

2.在教學(xué)的過程中，增加積極心理學(xué)的內(nèi)容

目前，高校的心理健康教育主要包括職業(yè)生涯規(guī)劃、生命教育、人際交往、挫折和壓力的應(yīng)對、自我認(rèn)識、常見心理障礙和精神疾病的防治、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)等。從教學(xué)內(nèi)容可以看出來，目前更加注重對心理問題的預(yù)防和普及心理健康的知識。在積極心理學(xué)教育理念下，學(xué)校應(yīng)該增加相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，注重讓學(xué)生體驗(yàn)積極的情緒，培養(yǎng)學(xué)生積極的人格和獲取幸福的能力。積極的情緒包括愛、感激、自豪、興趣、滿意、快樂等，主要是人體感受到愉悅，可以是受到身體內(nèi)或者是外部的刺激以及個(gè)體的需求得到滿足而產(chǎn)生的。積極的情緒有利于預(yù)防疾病，有助于身體健康，同時(shí)能夠讓人們充滿幸福感，有助于心理健康。因此，高校的教師在進(jìn)行心理健康教育的同時(shí)，應(yīng)該注重使用體驗(yàn)式教學(xué)的方法，增加學(xué)生在積極情緒方面的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)節(jié)情緒的方法。

3.對心理學(xué)教學(xué)模式和方法進(jìn)行拓展

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生積極的人格和心理品質(zhì)，教師需要注重拓展心理學(xué)教育的模式和方法，多渠道對向?qū)W生灌輸積極心理學(xué)的理念。首先，教師是要注重課堂教學(xué)，這是對學(xué)生進(jìn)行教育的主要途徑。教師根據(jù)積極心理學(xué)的教育目標(biāo)，注重加強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識和完善，注重培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心態(tài)，提升學(xué)生的幸福感，在課堂上加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，提高教學(xué)的效果和質(zhì)量。其次，在其余的時(shí)間，教師可以積極加強(qiáng)與學(xué)生之間的關(guān)系，發(fā)掘朋輩資源，在日常的溝通中促進(jìn)互相之間的了解，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行積極心理學(xué)的指導(dǎo)和培訓(xùn)。高校心理健康教育的教學(xué)理念轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極心理學(xué)，是時(shí)代和心理健康教育發(fā)展的要求，有利于提升學(xué)生的心理品質(zhì)和人格，有助于全面提升學(xué)生的心理素質(zhì)和綜合能力。在積極心理學(xué)的教學(xué)理念下，首先教師需要改變傳統(tǒng)的教育理念，正確認(rèn)識積極心理健康教育理念。其次，教師需要在教學(xué)的過程中，增加積極心理學(xué)的內(nèi)容，這樣才能真正發(fā)揮積極心理學(xué)的作用。最后，教師需要對心理學(xué)教學(xué)模式和方法進(jìn)行拓展，在日常的生活中加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心理，促進(jìn)學(xué)生理解和掌握積極心理學(xué)的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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[2]米豆豆.高校輔導(dǎo)員心理健康教育能力提升途徑探究——以積極心理學(xué)為視角[J].科教文匯（下旬刊），2014

篇7

社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，受到來自兩個(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì)心理學(xué)內(nèi)部一開始就存在著兩種理論觀點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì)學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)。在解釋社會(huì)心理現(xiàn)象上的不同理論觀點(diǎn)，并不妨礙社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科應(yīng)具備的基本特點(diǎn)。

一般來說，普通心理學(xué)是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會(huì)客體。社會(huì)心理學(xué)則主要研究主體與社會(huì)客體之間的特殊關(guān)系，即人與人、人與群體之間的關(guān)系。普通心理學(xué)研究主體與客體之間的一般關(guān)系所獲得的規(guī)律可以應(yīng)用于社會(huì)心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)研究主體與社會(huì)客體之間的關(guān)系所獲的規(guī)律也可以豐富普通心理學(xué)。普通心理學(xué)傳統(tǒng)上著重于研究個(gè)體、個(gè)人與物之間的關(guān)系，而社會(huì)心理學(xué)則著重于研究群體中的個(gè)體、群體、人與人、人與群體的關(guān)系。

社會(huì)心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的關(guān)系更加密切、更加復(fù)雜。美國心理學(xué)會(huì)迄今仍把個(gè)性與社會(huì)心理學(xué)放在一個(gè)分支里。一般說來個(gè)性心理學(xué)是研究個(gè)性特質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律，涉及自然和教化的關(guān)系、涉及較穩(wěn)定的心理特質(zhì)，而社會(huì)心理學(xué)則主要研究直接社會(huì)情境對個(gè)人的影響以及個(gè)人對這個(gè)情境的解釋的作用。社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)表明，直接社會(huì)情境的作用往往被低估了。

社會(huì)心理學(xué)的專題研究，開始于19世紀(jì)下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著作陸續(xù)出版，為社會(huì)心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。1908年英國心理學(xué)家麥獨(dú)孤和美國社會(huì)學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì)心理學(xué)專著。這標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)已成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

第一次世界大戰(zhàn)以后，美國心理學(xué)家奧爾波特和德國心理學(xué)家默德開創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向。雖然用實(shí)驗(yàn)方法研究社會(huì)心理學(xué)問題，可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會(huì)促進(jìn)的實(shí)驗(yàn)研究，但真正開創(chuàng)、推廣這個(gè)方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)才開始在西方特別是在美國成了社會(huì)心理學(xué)研究的主流。

奧爾波特的著作《社會(huì)心理學(xué)》問世以后，社會(huì)心理學(xué)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會(huì)測量法，用以測量群體內(nèi)人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進(jìn)社會(huì)心理學(xué)，提出了個(gè)人生活空間或場的概念，認(rèn)為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數(shù)。20世紀(jì)40～50年代，在第二次世界大戰(zhàn)和勒溫的影響下，社會(huì)心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問題。

50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說服的研究。費(fèi)斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，這個(gè)理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書奠定了基礎(chǔ)的歸因理論成了研究重點(diǎn)。80年代以來，認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)和應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)日益受到重視。

中國社會(huì)心理學(xué)在50年代以前作為一門獨(dú)立學(xué)科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學(xué)重要分支學(xué)科的社會(huì)心理學(xué)。20年代出版了勒邦的《群眾心理學(xué)》、麥獨(dú)孤的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》以及奧爾波特的《社會(huì)心理學(xué)》等重要著作的譯本，中國學(xué)者自己也編寫了一些社會(huì)心理學(xué)著作。

社會(huì)心理學(xué)研究的主要課題隨著時(shí)代的演變而有所不同。早期的社會(huì)心理學(xué)側(cè)重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學(xué)的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個(gè)性消失的思想等。20世紀(jì)初態(tài)度的研究成為中心。實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向出現(xiàn)以后，社會(huì)促進(jìn)的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認(rèn)知失調(diào)、歸因等分別成為某一時(shí)期的研究中心。

美國是研究社會(huì)心理學(xué)最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。1980年，美國心理學(xué)家斯密斯等人對1979年美國主要社會(huì)心理學(xué)刊物發(fā)表的文章作過一項(xiàng)調(diào)查。這項(xiàng)調(diào)查表明，研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變，論文達(dá)50篇以上；其次是社會(huì)和人格發(fā)展以及認(rèn)知過程，達(dá)40篇以上。

篇8

社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，受到來自兩個(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì)心理學(xué)內(nèi)部一開始就存在著兩種理論觀點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì)學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)。在解釋社會(huì)心理現(xiàn)象上的不同理論觀點(diǎn)，并不妨礙社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科應(yīng)具備的基本特點(diǎn)。

一般來說，普通心理學(xué)是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會(huì)客體。社會(huì)心理學(xué)則主要研究主體與社會(huì)客體之間的特殊關(guān)系，即人與人、人與群體之間的關(guān)系。普通心理學(xué)研究主體與客體之間的一般關(guān)系所獲得的規(guī)律可以應(yīng)用于社會(huì)心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)研究主體與社會(huì)客體之間的關(guān)系所獲的規(guī)律也可以豐富普通心理學(xué)。普通心理學(xué)傳統(tǒng)上著重于研究個(gè)體、個(gè)人與物之間的關(guān)系，而社會(huì)心理學(xué)則著重于研究群體中的個(gè)體、群體、人與人、人與群體的關(guān)系。

社會(huì)心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的關(guān)系更加密切、更加復(fù)雜。美國心理學(xué)會(huì)迄今仍把個(gè)性與社會(huì)心理學(xué)放在一個(gè)分支里。一般說來個(gè)性心理學(xué)是研究個(gè)性特質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律，涉及自然和教化的關(guān)系、涉及較穩(wěn)定的心理特質(zhì)，而社會(huì)心理學(xué)則主要研究直接社會(huì)情境對個(gè)人的影響以及個(gè)人對這個(gè)情境的解釋的作用。社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)表明，直接社會(huì)情境的作用往往被低估了。

社會(huì)心理學(xué)的專題研究，開始于19世紀(jì)下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著作陸續(xù)出版，為社會(huì)心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。1908年英國心理學(xué)家麥獨(dú)孤和美國社會(huì)學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì)心理學(xué)專著。這標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)已成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

第一次世界大戰(zhàn)以后，美國心理學(xué)家奧爾波特和德國心理學(xué)家默德開創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向。雖然用實(shí)驗(yàn)方法研究社會(huì)心理學(xué)問題，可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會(huì)促進(jìn)的實(shí)驗(yàn)研究，但真正開創(chuàng)、推廣這個(gè)方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)才開始在西方特別是在美國成了社會(huì)心理學(xué)研究的主流。

奧爾波特的著作《社會(huì)心理學(xué)》問世以后，社會(huì)心理學(xué)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會(huì)測量法，用以測量群體內(nèi)人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進(jìn)社會(huì)心理學(xué)，提出了個(gè)人生活空間或場的概念，認(rèn)為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數(shù)。20世紀(jì)40～50年代，在第二次世界大戰(zhàn)和勒溫的影響下，社會(huì)心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問題。

50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說服的研究。費(fèi)斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，這個(gè)理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書奠定了基礎(chǔ)的歸因理論成了研究重點(diǎn)。80年代以來，認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)和應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)日益受到重視。

中國社會(huì)心理學(xué)在50年代以前作為一門獨(dú)立學(xué)科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學(xué)重要分支學(xué)科的社會(huì)心理學(xué)。20年代出版了勒邦的《群眾心理學(xué)》、麥獨(dú)孤的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》以及奧爾波特的《社會(huì)心理學(xué)》等重要著作的譯本，中國學(xué)者自己也編寫了一些社會(huì)心理學(xué)著作。

社會(huì)心理學(xué)研究的主要課題隨著時(shí)代的演變而有所不同。早期的社會(huì)心理學(xué)側(cè)重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學(xué)的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個(gè)性消失的思想等。20世紀(jì)初態(tài)度的研究成為中心。實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向出現(xiàn)以后，社會(huì)促進(jìn)的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認(rèn)知失調(diào)、歸因等分別成為某一時(shí)期的研究中心。

美國是研究社會(huì)心理學(xué)最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。1980年，美國心理學(xué)家斯密斯等人對1979年美國主要社會(huì)心理學(xué)刊物發(fā)表的文章作過一項(xiàng)調(diào)查。這項(xiàng)調(diào)查表明，研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變，論文達(dá)50篇以上；其次是社會(huì)和人格發(fā)展以及認(rèn)知過程，達(dá)40篇以上。

篇9

隨著信息時(shí)代的快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)逐漸得到各行各業(yè)的重視。心理學(xué)中有很多研究表明大數(shù)據(jù)對技術(shù)的高效率，如果將其運(yùn)用到心理學(xué)研究領(lǐng)域能帶來意想不到的效果和作用。基于此，本文針對大數(shù)據(jù)時(shí)代的心理學(xué)研究變革，探討大數(shù)據(jù)時(shí)代對心理學(xué)產(chǎn)生的影響和作用。

［關(guān)鍵詞］

大數(shù)據(jù)；心理學(xué)研究；變革

和傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫管理相比，大數(shù)據(jù)具備搜索快速、信息齊全、共享資源等優(yōu)點(diǎn)，更是很好地解決了數(shù)據(jù)冗余的問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，大數(shù)據(jù)在很多行業(yè)、學(xué)科等領(lǐng)域得到了重視。近年來，大數(shù)據(jù)在心理學(xué)研究領(lǐng)域也有很多的作用和效果，心理學(xué)能夠通過事物的表象反映出事物的內(nèi)在特性，當(dāng)然也需要對表象進(jìn)行大量的研究分析，大數(shù)據(jù)在其進(jìn)行研究分析方面起著不可估量的作用。

1大數(shù)據(jù)

1.1大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)

大數(shù)據(jù)相對于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)，對社會(huì)的發(fā)展影響力更大，它的特點(diǎn)可以從四個(gè)方面進(jìn)行闡述。第一，數(shù)據(jù)十分龐大，已從TB級別進(jìn)階到PB級別；第二，數(shù)據(jù)的類型也是非常豐富和復(fù)雜的，在圖像、文章、視頻和定位等一些方面有非常多的有用信息被提供；第三，它處理的速率特別快，可以通過很多途徑在數(shù)據(jù)中快速提取出有用的信息，這是傳統(tǒng)數(shù)據(jù)無法與其相比的；第四，數(shù)據(jù)提取的準(zhǔn)確性，在任何時(shí)候數(shù)據(jù)分析準(zhǔn)確性的高低都是關(guān)鍵，公司能因其準(zhǔn)確性的高低做出最佳的決策，在現(xiàn)今時(shí)代，快速獲取有效性信息是決定成敗的重要元素之一。也正是因?yàn)榇髷?shù)據(jù)具備的功能和作用，它被各行各業(yè)廣泛采用。

1.2大數(shù)據(jù)的用途

目前，雖然大數(shù)據(jù)在心理學(xué)研究領(lǐng)域并沒有得到廣泛的普及，但大數(shù)據(jù)技術(shù)上已經(jīng)是相當(dāng)普遍了，大數(shù)據(jù)在心理學(xué)方面的研究是大數(shù)據(jù)科學(xué)性的一種體現(xiàn)，它主要是發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證大數(shù)據(jù)的實(shí)際應(yīng)用。同時(shí)，其在天文學(xué)、基因組學(xué)、生物等其他復(fù)雜的科研中應(yīng)用廣泛，是不可忽略的。通過研究者的不斷改善和革新，大數(shù)據(jù)將會(huì)給各行各業(yè)帶來不可估量的作用和效果。1.3大數(shù)據(jù)于心理學(xué)研究利用大數(shù)據(jù)開展心理實(shí)驗(yàn)研究已經(jīng)是水到渠成。2014年一項(xiàng)針對Facebook大量用戶的情緒調(diào)查研究表明，情緒對心理的影響，利用大數(shù)據(jù)把研究結(jié)果進(jìn)行分類。令人驚訝的結(jié)果出現(xiàn)了，在主要接受積極情緒的人群中，積極向上是人們主要的想法。在接受了較多的消極情緒后，原本積極的人都會(huì)慢慢就變得消極。在以前的心理學(xué)研究中收集近70萬個(gè)樣本，將耗費(fèi)巨大的人力與物力，而大數(shù)據(jù)技術(shù)卻能夠輕易的做到。

2心理學(xué)

2.1心理學(xué)的特點(diǎn)

人都是通過刺激下丘腦產(chǎn)生各種情緒，不管是何種表現(xiàn)都是表象，內(nèi)在的情感需要通過心理學(xué)研究進(jìn)行探究，心理的變化和發(fā)展是重點(diǎn)考慮的因素。大多數(shù)人都很排斥心理學(xué)家，認(rèn)為他們是能輕易地探究人的內(nèi)心。然而，在真實(shí)的心理學(xué)界并不存在人們普遍的這種想法，心理學(xué)家必須通過人們的行為舉止，推測他們的心理，以逐漸推斷出人心里真正的想法。心理學(xué)對于保持人們思想的積極性有著很大的促進(jìn)作用，并有助于人們的身心和身體健康。

2.2心理學(xué)的研究邏輯

在心理學(xué)研究上首先要提出一個(gè)假設(shè)：在當(dāng)下飛速發(fā)展的數(shù)據(jù)采集技術(shù)，不管結(jié)果是支持哪一種推測，都會(huì)使人們展開無限遐想。然后再證明研究結(jié)果與預(yù)想的大規(guī)模用戶實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行全程跟蹤記錄并證實(shí)，否則意味著預(yù)想錯(cuò)誤。心理學(xué)在進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)時(shí)的研究邏輯與其他學(xué)科不同，它具有先驗(yàn)性，在得出最終結(jié)果前先進(jìn)行推斷。另外，和心理學(xué)研究的邏輯有所不同的是，大數(shù)據(jù)得出結(jié)論之前必須要經(jīng)過嚴(yán)密的數(shù)據(jù)分析，它的研究邏輯具有后驗(yàn)性。心理學(xué)研究的先驗(yàn)性實(shí)質(zhì)上是由于傳統(tǒng)研究方法在獲取數(shù)據(jù)上的局限性，而大數(shù)據(jù)可以幫助心理學(xué)突破這一局限，使先驗(yàn)變?yōu)楹篁?yàn)。這有利于推動(dòng)心理學(xué)研究走向科學(xué)化、規(guī)范化，同時(shí)也符合理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的哲學(xué)理念。假設(shè)檢驗(yàn)有一個(gè)很明顯的缺陷是，要想得到正確的推斷，必須逐次驗(yàn)證各項(xiàng)假設(shè)，這極大地浪費(fèi)了人力、物力和時(shí)間。而大數(shù)據(jù)不同，其從各項(xiàng)數(shù)據(jù)中提煉出來的信息就可以引導(dǎo)出最終要證實(shí)的結(jié)論，這就是“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的妙處，它極大地提高了最終推斷的正確性和獲取合理結(jié)果的可能性，提高了工作效率。

2.3心理學(xué)傳統(tǒng)的研究方法

大數(shù)據(jù)不僅可以解決數(shù)據(jù)冗余資源共享等問題，還讓心理學(xué)研究邏輯不斷得到數(shù)據(jù)采集的改進(jìn)和完善，帶來了全新的契機(jī)。在傳統(tǒng)的研究方法中，心理學(xué)采用系統(tǒng)抽樣法，抽取樣本進(jìn)行檢驗(yàn)，再把結(jié)果統(tǒng)計(jì)在一起進(jìn)行比對。反復(fù)地抽取樣本才能體現(xiàn)結(jié)果的綜合性，才能得出最終的結(jié)果。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，讓傳統(tǒng)的研究方法得到改進(jìn)，龐大的數(shù)據(jù)不再是頭疼的問題，它能對數(shù)據(jù)進(jìn)行快速對比，得出總體的比對結(jié)果，不再僅僅依賴于樣本的檢驗(yàn)。在心理學(xué)研究中，調(diào)查法占據(jù)重要的地位。問卷調(diào)查是最常見的調(diào)查法之一，把要調(diào)查的問題集中在一起，統(tǒng)一打印出來分發(fā)給眾人填寫，之后集中在一起查看大家對問題的看法。除了此之外，訪談法也是調(diào)查法中的一種。它一般是用面對面的交談，了解各方面的信息，從而達(dá)到要調(diào)查的目的。除了聽，看也能很好地對心理學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行闡述。人內(nèi)心的想法都會(huì)有相應(yīng)的肢體語言，對于一些不能用聽獲取信息的問題，觀察法能很好的從側(cè)面獲取所需的信息。想得到比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯拷Y(jié)果，測驗(yàn)法是一個(gè)選擇，它能把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，這在一定程度上完整了實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性和實(shí)踐性，更能說明研究結(jié)果。與之相像的是實(shí)驗(yàn)法，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，實(shí)驗(yàn)法仍然是心理學(xué)研究中的“寶法”。實(shí)踐讓它在時(shí)代的洪流中仍不遜色，心理學(xué)研究的突破不僅要靠病例，也需要大量實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)證明，變與不變的量是一次次實(shí)踐得來的，嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)條件是實(shí)驗(yàn)法的首要條件。

2.4心理學(xué)研究的載體

量表和問卷作為心理學(xué)研究中的主要載體，需根據(jù)自身的情況，回答問題以讓別人獲取信息，信息的準(zhǔn)確度取決于提供信息的人。這受表達(dá)者表達(dá)方式的限制，而情景式和投射式的量表，可以很自然地避免這種限制。情景模擬可以直觀地反應(yīng)人在這種情況下的行為，這時(shí)的行為是由下丘腦直接控制發(fā)出的，具有較高的真實(shí)性。投射測量會(huì)向被研究對象提供一些刺激情景，被研究者自由表達(dá)，分析其反應(yīng)推斷其人格特征。這幾種工具載體被積極地應(yīng)用于研究各種心理學(xué)問題，同時(shí)還有很多專門針對某種研究的載體工具，不同的載體在針對不同問題時(shí)，能發(fā)揮其獨(dú)特的作用。近些年來，隨著認(rèn)知精神科學(xué)的興起，記錄神經(jīng)方面的設(shè)備和技術(shù)也得到了很好的應(yīng)用和發(fā)展。

3大數(shù)據(jù)時(shí)代的心理學(xué)研究

3.1大數(shù)據(jù)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行

大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是人人必不可少的聯(lián)系媒介。網(wǎng)絡(luò)瀏覽也是人們最快獲取信息的途徑，瀏覽過的網(wǎng)站會(huì)留下瀏覽的痕跡，瀏覽的痕跡能間接反映一個(gè)人的性格和內(nèi)心。大量的瀏覽痕跡也能被快速捕捉，這些微小的痕跡在探究用戶的心理素質(zhì)和行為習(xí)慣方面有著相當(dāng)大的作用。數(shù)據(jù)冗余不再是提取龐大數(shù)據(jù)需要擔(dān)心的問題，人們的工作和生活與大數(shù)據(jù)越來越息息相關(guān)，對于在工作和生活中遇到的問題，也能夠進(jìn)行深入的了解和恰當(dāng)?shù)慕鉀Q?，F(xiàn)如今，越來越多的人用社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，傳統(tǒng)的社交是永遠(yuǎn)不能達(dá)到這樣的效果和作用的，所以網(wǎng)絡(luò)社交從根本上創(chuàng)新了人們的交流方式，而通過人們在社交網(wǎng)絡(luò)中的瀏覽痕跡，可以分析人們對彼此的心理，會(huì)對某些事做出什么樣的回應(yīng)。為什么會(huì)有虛擬世界的存在？什么樣的虛擬世界可以構(gòu)成一個(gè)虛擬的社會(huì)？網(wǎng)絡(luò)的存在不是構(gòu)建虛擬世界的主要因素，它只是一個(gè)虛擬基礎(chǔ)。主要因素是人們在網(wǎng)絡(luò)中的行為，只有類似于人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活狀態(tài)，才能被稱之為社會(huì)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一切在虛擬世界中都要得到體現(xiàn)，其所表現(xiàn)出來的狀態(tài)是個(gè)體在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬社會(huì)的一致性，構(gòu)成了人們對虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解，對虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)已知悉的研究，探究兩者之間的不同和一致，對認(rèn)識虛擬社會(huì)、研究有關(guān)心理學(xué)理論，都具有非常重要的意義。

3.2剖析心理

研究表明人在接受某項(xiàng)服務(wù)或者用過什么產(chǎn)品后，一定會(huì)在心里產(chǎn)生一個(gè)想法，這可以歸納為人的主觀心理感受。用戶在使用某種產(chǎn)品上會(huì)產(chǎn)生海量的使用記錄，大數(shù)據(jù)方法能篩選出一些類似的記錄提供給需求者，快速、有效地使研究者得到數(shù)據(jù)的有效值，有利于加快研究的進(jìn)度，同時(shí)盡量準(zhǔn)確地得知用戶的想法，盡最大能力滿足用戶的心理需求。

3.3避免錯(cuò)誤

個(gè)體或者群體行為數(shù)據(jù)的逐漸增多，可以通過大數(shù)據(jù)進(jìn)行心理行為分析，這能反映出比較大眾的認(rèn)知和感受，群體情緒的好壞能直接影響處理事情的能力，也有利于把握大事件的走向，避免由于數(shù)據(jù)調(diào)查精確性低導(dǎo)致惡性事件的發(fā)生。

3.4在線心理干預(yù)

心理干預(yù)在心理學(xué)研究中對人是很有效果的，但是執(zhí)行人員的不足讓心理干預(yù)不能同時(shí)進(jìn)行，需要耗費(fèi)大量的資源。然而運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行快速有效地信息獲取，能提高流程的速度，這樣的在線心理干預(yù)能大面積進(jìn)行，也會(huì)提高效率。

3.5在線心理測評

目前，心理學(xué)界通用的主要測評手段是主觀性較強(qiáng)的、來自用戶自身的心理報(bào)告，這種方式的推廣難度較高，且時(shí)效性也會(huì)受到限制，迫切需要改進(jìn)。國內(nèi)外學(xué)界對此已經(jīng)展開了多項(xiàng)研究，試圖運(yùn)用數(shù)據(jù)技術(shù)，建立心理評估模型，借助超級計(jì)算機(jī)的力量，專家可以運(yùn)用模型對廣大用戶實(shí)施實(shí)時(shí)的動(dòng)態(tài)分析。3.6心理學(xué)知識體系的構(gòu)建在大數(shù)據(jù)背景下，心理學(xué)方面的知識體系也將迎來革新。目前，心理學(xué)界的知識體系是在分析了大量現(xiàn)實(shí)的個(gè)體案例后建立起來的，然而大量研究表明，許多人的性格在網(wǎng)絡(luò)上與現(xiàn)實(shí)中差別較大，大數(shù)據(jù)為相關(guān)人員分析人們在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的人格提供了便利，有助于其了解在不同環(huán)境狀態(tài)下人所能表現(xiàn)出的人格。

4心理學(xué)研究的新動(dòng)力

在信息時(shí)代的今天，心理學(xué)的研究離不開大數(shù)據(jù)采集信息的技術(shù)，對于人類行為等的預(yù)測，是心理學(xué)研究的重要目標(biāo)。而現(xiàn)今的心理學(xué)雖然已經(jīng)有了很多研究成果，但仍然需要繼續(xù)在研究的路上不斷創(chuàng)新和前進(jìn)，這對人類未來的發(fā)展有著很積極的作用。從某方面來說，行為預(yù)測這種外部表現(xiàn)是決策的關(guān)鍵。如果人們在研究結(jié)果上不過度加以解釋的話，大數(shù)據(jù)方法將能直接通過群體的行為來進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，這可以對研究起到較大的幫助。心理學(xué)在逐漸發(fā)展的途中，需要的不僅是列出一大堆的課題研究，更需要考慮使用高效的方法去進(jìn)行研究。

5結(jié)語

隨著科技的發(fā)展，大數(shù)據(jù)成為了體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的重要產(chǎn)物之一。在心理學(xué)領(lǐng)域應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用這種技術(shù)，尤其對于行為這種外在表現(xiàn)的研究分析。目前，在大數(shù)據(jù)時(shí)代的心理學(xué)研究方面，很多研究都能依靠大數(shù)據(jù)取得較為有效的幫助，尤其是在效率和信息價(jià)值方面。同時(shí)，心理學(xué)與其他學(xué)科在很多方面也有密切的聯(lián)系，適當(dāng)在研究上提取出對其有用的信息也是必要的。對于研究的目標(biāo)，相關(guān)人員需要充分運(yùn)用高科技技術(shù)和設(shè)備，將心理學(xué)研究與大數(shù)據(jù)相聯(lián)系，給傳統(tǒng)的心理學(xué)研究提供一個(gè)新的發(fā)展方向，讓心理學(xué)研究不斷得到提升和完善。

主要參考文獻(xiàn)

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［2］喻豐,彭凱平,鄭先雋.大數(shù)據(jù)背景下的心理學(xué):中國心理學(xué)的學(xué)科體系重構(gòu)及特征［J］.科學(xué)通報(bào),2015(1).

篇10

關(guān)鍵詞：師范院校 普通心理學(xué) 教學(xué)探討

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）08（a）-0246-02

由于當(dāng)代社會(huì)的競爭激烈，高校對于人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，師范專業(yè)的學(xué)生也將面臨著與綜合型大學(xué)的非師范專業(yè)學(xué)生的就業(yè)沖擊，那么該如何突出師范專業(yè)的優(yōu)勢？如何更好提高師范專業(yè)普通心理學(xué)教學(xué)的效果，從而更好的服務(wù)于將來的教學(xué)實(shí)踐？本文從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)對普通心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)探討。

1 普通心理學(xué)教學(xué)的教學(xué)意義和教學(xué)目標(biāo)

普通心理學(xué)是心理學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，它研究心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的最一般規(guī)律、心理學(xué)的歷史、發(fā)展趨勢、理論體系、派別和研究方法等；它的內(nèi)容既要概括各個(gè)分支學(xué)科的研究成果，從中總結(jié)出心理學(xué)的最一般規(guī)律，又要為各個(gè)分支學(xué)科提供理論基礎(chǔ)。同時(shí)普通心理學(xué)是師范院校師范生的一門公共必修課，它是一門涵蓋面廣、抽象性和理論性強(qiáng)的學(xué)科，它為教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)法奠定了理論基礎(chǔ)，同時(shí)也有助于未來的教師們了解學(xué)生的心理特點(diǎn)并有效地組織教育和教學(xué)工作，有助于教師提高自身的心理素質(zhì)，健全自身人格。

作為一門心理學(xué)導(dǎo)論課，普通心理學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要有：一是使學(xué)生初步掌握心理學(xué)研究的基本原則與方法，系統(tǒng)地了解、掌握心理學(xué)的基本概念、基本理論與基本規(guī)律；二是通過普通心理學(xué)的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣和熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索心理學(xué)的知識，樹立科學(xué)的心理觀，形成對心理學(xué)的科學(xué)認(rèn)識，并使學(xué)生初步具有運(yùn)用心理學(xué)知識，分析問題與結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研究的能力。

2 普通心理學(xué)教學(xué)普遍存在的問題

普通心理學(xué)對于師范生來說意義重大，然而現(xiàn)實(shí)教學(xué)卻不容樂觀。作者曾對一所師范院校上過普通心理學(xué)課程的師范生進(jìn)行教學(xué)問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)絕大部分同學(xué)都反映存在以下問題。

2.1 教學(xué)內(nèi)容過于抽象，偏向理論

國內(nèi)師范院?，F(xiàn)行的普通心理學(xué)教材主要有孟昭蘭編寫的《普通心理學(xué)》（北京大學(xué)出版社）、彭聃齡主編的《普通心理學(xué)》（北京師范大學(xué)出版社）、黃希庭編寫的《心理學(xué)導(dǎo)論》（人民教育出版社）、葉奕乾編寫的《普通心理學(xué)》（華東師范大學(xué)出版社）、梁寧建編寫的《基礎(chǔ)心理學(xué)》（高等教育出版社）等，這些教材內(nèi)容體系基本上都比較全面、系統(tǒng)，涵蓋了心理學(xué)的研究對象、研究方法和理論體系等。但是內(nèi)容全卻不夠生動(dòng)有趣，心理學(xué)概念和專業(yè)術(shù)語太多，理論性較強(qiáng)，案例較少，對于非心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說較難理解，從而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。

2.2 認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該有用，卻不知道如何用

在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前她們對心理學(xué)抱著美好的愿望，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該對于為人處事、自我心理調(diào)節(jié)、將來的教育教學(xué)都有實(shí)際作用，但學(xué)完心理學(xué)之后，她們卻覺得很迷惑，只是記住了一些心理學(xué)的概念和原理，卻不知道該怎么將心理學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活和教育實(shí)踐當(dāng)中去，理論仿佛很難結(jié)合實(shí)際。

2.3 心理學(xué)教學(xué)基本上是傳統(tǒng)的講授法，缺乏互動(dòng)

由于師范生是第一次接觸到心理學(xué)課程，她們不具有心理學(xué)系統(tǒng)的專業(yè)知識，課堂教學(xué)基本上都是采用講授法，但是學(xué)生不是對心理學(xué)一無所知，她們也具有樸素的心理學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，她們對于社會(huì)現(xiàn)象和心理現(xiàn)象都有一種樸素的解釋，而形成一種生活的常識，或者是一種習(xí)慣化的表達(dá)和理解。這些常識和理解有些是符合科學(xué)心理學(xué)的認(rèn)識，但也有些是錯(cuò)誤的。因此在普通心理學(xué)的課堂教學(xué)中，學(xué)生也有參與互動(dòng)的需求，也想通過與老師同學(xué)的互動(dòng)來證實(shí)以前對心理學(xué)的理解是否科學(xué)。

3 基于教學(xué)實(shí)踐的教學(xué)對策

針對以上問題，筆者經(jīng)過多年的普通心理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，提出以下對策。

3.1 靈活處理教材內(nèi)容，詳略得當(dāng)

以高等教育出版社梁寧建編寫的《基礎(chǔ)心理學(xué)》為例，本教材內(nèi)容詳實(shí)，不僅包括了心理現(xiàn)象的全部過程（意識、注意、感知覺、記憶、思維、表象、想象、言語、情緒、意志、動(dòng)機(jī)、氣質(zhì)、性格和能力），還介紹了心理學(xué)的研究對象、研究領(lǐng)域、研究方法、理論學(xué)派、心理學(xué)的生理基礎(chǔ)，以及社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為等。如果要在兩個(gè)學(xué)期的時(shí)間內(nèi)按照先后順序把這本書面面俱到地講授完，結(jié)果只能是蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生只能囫圇吞棗，容易造成消化不良。因此，筆者認(rèn)為有必要對非心理學(xué)專業(yè)的師范生減負(fù)，摒棄教材中過難、過深的理論，畢竟她們學(xué)習(xí)普通心理學(xué)不是為了去深入研究心理學(xué)，而只是為了更好的了解自己進(jìn)行自我教育以及幫助解決將來教育實(shí)踐中的實(shí)際問題。比如心理學(xué)的生理基礎(chǔ)、言語一章、注意的理論、記憶的生理機(jī)制、智力理論等都內(nèi)容可以適當(dāng)刪減或略講，降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，而對心理學(xué)的流派、思維、氣質(zhì)和性格等內(nèi)容則可以騰出更多的時(shí)間精講。

3.2 利用案例和故事來解釋心理學(xué)的原理和理論，盡量做到理論聯(lián)系實(shí)際

理論來自實(shí)踐，心理學(xué)的很多原理大都也來自生活，教師運(yùn)用生動(dòng)的生活事例或小故事導(dǎo)入和講解，可以促進(jìn)學(xué)生的理解，給學(xué)生留下深刻的印象。例如講述精神分析學(xué)派的主要觀點(diǎn)時(shí)，我們就可以通過講述希臘神話故事以及《簡愛》等小說里的故事來幫助學(xué)生理解戀父戀母情結(jié)，用一群狐貍吃葡萄的故事來解釋自我防御機(jī)制。在講到心理學(xué)的生理基礎(chǔ)時(shí)，可以用建筑工人蓋吉的頭骨來引入說明心理的生理基礎(chǔ)不是心臟，而是大腦。講到感覺的適應(yīng)時(shí)可以用“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！焙汀靶『⒉挥X糖甜，老病號不覺藥苦”來解釋。

在每章結(jié)束后，可以再設(shè)計(jì)一些生動(dòng)的案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，以提高其分析問題、解決問題的能力。比如“張飛審瓜、龐統(tǒng)判案、人怎么就變成了狼、珍珠翡翠白玉湯、毛地黃花治心臟病、長生不死酒的故事、難道他們有遁身術(shù)、張飛大戰(zhàn)長坂橋、浴盆里的阿基米德定律”等。這些案例需要學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)原理、理論方能解決，可有效地培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣和提高其解決問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

3.3 合理利用多媒體技術(shù)

采用視頻、圖片等方式來展示心理原理和心理現(xiàn)象等內(nèi)容。心理學(xué)的很多理論都來自經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，但現(xiàn)實(shí)條件不允許都重復(fù)做這些實(shí)驗(yàn)，因此我們可以多媒體技術(shù)，通過播放心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)視頻就可以達(dá)到同樣的效果。例如講到華生行為主義的主要觀點(diǎn)時(shí)，可以讓學(xué)生看“小阿爾伯特的故事”；講到經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射時(shí)，可以播放巴甫洛夫和斯金納的實(shí)驗(yàn)視頻；在講到感覺的作用時(shí)，可以播放“感覺剝奪實(shí)驗(yàn)”的視頻片段；在講到睡眠與夢時(shí)，可以給學(xué)生觀看“說夢解夢”的視頻片段，來幫助學(xué)生理解如何解夢；在講到腦的結(jié)構(gòu)和功能以及裂腦人的實(shí)驗(yàn)時(shí)，可以采用圖解的形式進(jìn)行解釋；在講到性格的解釋時(shí)，可以播放“性格色彩解析”的視頻來幫助學(xué)生更深刻理解性格的分類等。這些實(shí)驗(yàn)視頻和圖片具有直觀形象性，能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，也增強(qiáng)學(xué)生對心理學(xué)理論的理解。同時(shí)看這些實(shí)驗(yàn)視頻也可使學(xué)生了解和掌握心理學(xué)研究者研究心理現(xiàn)象的方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度以及嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，對于將來走上教育崗位的師范生的工作和學(xué)習(xí)都具有重要意義。

3.4 在課堂中讓學(xué)生參與到互動(dòng)的心理游戲和現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)中

例如在講到記憶時(shí)，可以現(xiàn)場做短時(shí)記憶和長時(shí)記憶的測驗(yàn)來測短時(shí)記憶的容量以及長時(shí)記憶的特點(diǎn)；講到無意注意和有意注意時(shí)，可以組織全班同學(xué)做這方面的趣味測試，讓學(xué)生自己找出無意注意和有意注意的不同點(diǎn)和特點(diǎn)；講到感覺后像時(shí)，可以現(xiàn)場做正后像和負(fù)后像的實(shí)驗(yàn)，讓同學(xué)在頭腦中產(chǎn)生直觀圖象；講到思維的解決策略時(shí)，可以用“河內(nèi)塔”實(shí)驗(yàn)進(jìn)行現(xiàn)場演示；在講到創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造想象如何培養(yǎng)時(shí)，可以采用幾個(gè)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造想象培養(yǎng)的方法讓學(xué)生現(xiàn)場體驗(yàn)；在講到想象的作用時(shí)，可以教學(xué)生現(xiàn)場做一個(gè)想象放松的練習(xí)等。這些心理游戲和模擬實(shí)驗(yàn)?zāi)茏寣W(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到心理學(xué)規(guī)律的來源，增強(qiáng)了學(xué)生對心理學(xué)知識的理解，同時(shí)，也提高了學(xué)生普通心理學(xué)學(xué)習(xí)的自覺性。

3.5 結(jié)合心理學(xué)知識點(diǎn)做相關(guān)的心理測驗(yàn)，讓學(xué)生從專業(yè)的角度了解自己

青年學(xué)生的自我意識觀念很強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)在網(wǎng)上尋找一些心理測驗(yàn)來了解自己。但由于網(wǎng)絡(luò)心理測驗(yàn)良莠不齊，有的心理測驗(yàn)不夠準(zhǔn)確，甚至有的測驗(yàn)結(jié)果會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。因此，在專業(yè)的心理學(xué)課堂上，老師可以根據(jù)所講述的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生做專業(yè)的心理測驗(yàn)，如情緒測驗(yàn)、情商測驗(yàn)、氣質(zhì)測驗(yàn)、內(nèi)向型外向型人格測驗(yàn)、霍蘭德職業(yè)興趣測驗(yàn)、場獨(dú)立性和場依存測驗(yàn)等。這些測驗(yàn)可使學(xué)生了解到自身的某項(xiàng)心理特質(zhì)及個(gè)體差異，增強(qiáng)心理學(xué)的實(shí)用性，提高學(xué)習(xí)的興趣，也能更好的進(jìn)行自我教育和自我調(diào)節(jié)。

3.6 設(shè)置問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)

在教學(xué)過程中，教師可以通過與學(xué)生日常生活相關(guān)的問題或社會(huì)熱點(diǎn)問題引出要講授的內(nèi)容，如以“為什么女生愛減肥？”來引出動(dòng)機(jī)的主題；以“如果你想認(rèn)識一個(gè)人，該從幾個(gè)方面去了解呢？”引出性格的特征；以“日久生情符合科學(xué)原理么？”引出情緒和認(rèn)知過程的關(guān)系等；如為了使學(xué)生熟練地理解知覺的特征，可以設(shè)計(jì)一串實(shí)例提問：乒乓球臺桌面為什么漆成墨綠色？變色龍為什么要變？為什么老師要求學(xué)生在課本上做記號？教師為什么都是用紅墨水改作業(yè)？有經(jīng)驗(yàn)的老師講到重難點(diǎn)時(shí)，為什么要加強(qiáng)音量、提高嗓門？將學(xué)生置于問題情境中，可以激發(fā)其解決問題的興趣、欲望，促使其對問題情境的領(lǐng)悟，提高其解決問題的能力。

3.7 通過課前提問、課后布置練習(xí)來復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容

在對上課形式和內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)后，很多同學(xué)都會(huì)被課堂內(nèi)容所深深吸引，深刻理解了心理學(xué)的知識點(diǎn)，但也會(huì)有部分同學(xué)忽略了對知識的掌握和背誦，所以要經(jīng)常在下次課前讓學(xué)生回憶復(fù)述上節(jié)課的內(nèi)容，每章講完后及時(shí)小結(jié)并布置課后思考與練習(xí)或小論文等形式來加強(qiáng)鞏固。同時(shí)對課堂提問和練習(xí)等環(huán)節(jié)計(jì)入平時(shí)成績當(dāng)中，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與、積極復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)行為。

綜上所述，在師范生的普通心理學(xué)教學(xué)中，既要重視在普通心理學(xué)教學(xué)中，既要重視基礎(chǔ)理論知識內(nèi)容的傳授，又要重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；既要注意教師的教，又要注意學(xué)生的學(xué)，把教師和學(xué)生兩方面的主動(dòng)性、積極性都調(diào)動(dòng)起來，才能提高普通心理學(xué)的學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)

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