導(dǎo)語：如何才能寫好一篇西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；改革

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。從目前教學(xué)的實(shí)際情況看,學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程雖然有較大的興趣,但在學(xué)習(xí)過程中普遍存在一定的困難,在教學(xué)過程中也存在一定的誤區(qū),這在很大程度上影響了教學(xué)效果。本文將從其特點(diǎn)、在教學(xué)中存在的問題以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的具體措施等幾個(gè)方面重點(diǎn)論述。

1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

1.1結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，分支眾多

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)階段西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大主要板塊。這也是目前我國(guó)高校講授的重點(diǎn)內(nèi)容。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從宏觀和微觀的兩個(gè)層面研究并發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行下資源的配置和利用。但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中也汲取了眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，僅近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就包括貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、新凱恩斯主義等。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系日益發(fā)展和完善的同時(shí)，學(xué)術(shù)界的各種對(duì)立和排斥也給西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者帶來了不小的困難。

1.2數(shù)學(xué)性是經(jīng)濟(jì)理論中的支柱

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門由各種經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強(qiáng)邏輯關(guān)系的學(xué)科。其中涉及到眾多聯(lián)系密切的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系與數(shù)學(xué)密不可分。數(shù)學(xué)本身具有兩個(gè)最基本的特點(diǎn):概念和方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。數(shù)學(xué)的抽象性特征使復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)變量得以用簡(jiǎn)單的數(shù)字或字母來表示，進(jìn)而建立經(jīng)濟(jì)模型，從而使各種變量之間的關(guān)系及其變化趨勢(shì)變得簡(jiǎn)潔明了，易于觀察。

1.3理念實(shí)用性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義國(guó)家各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。其理論誕生于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，又反作用于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。所以，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會(huì)學(xué)科最大的不同點(diǎn)就在于它具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中可能存在的問題

2.1理論知識(shí)講授多于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法訓(xùn)練

考慮到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系龐大的特點(diǎn)，面對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)繁多的知識(shí)點(diǎn)，教師在實(shí)際教學(xué)階段，如果一味地按部就班地講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，忽略了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的介紹，學(xué)生對(duì)各章節(jié)知識(shí)的記憶只是暫時(shí)性的，習(xí)慣性的死記硬背無法代替真正的了解，聽完課后很難掌握結(jié)論性的原理的形成思路。久而久之，學(xué)習(xí)效率就不高，學(xué)生思維的訓(xùn)練逐漸荒蕪，邏輯的建立得不到鍛煉，很難正確把握學(xué)科特性。

2.2非主流學(xué)派理論和前沿動(dòng)態(tài)理論介紹較少

不同高校所使用的教材版本不盡相同，不同的編者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究側(cè)重點(diǎn)不同，在內(nèi)容上，大都以體現(xiàn)新古典綜合派的經(jīng)典理論體系和內(nèi)容的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難以解釋現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展下涌現(xiàn)的諸多新問題，在新古典綜合派之后，產(chǎn)生和發(fā)展了影響力不如主流的非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派和很多較為前沿的理論。但是這些非主流學(xué)派理論和前沿動(dòng)態(tài)理論并未編入教科書之中，學(xué)生在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過程就陷入狹隘的視角，不能有一個(gè)比較完整和動(dòng)態(tài)的了解，不利于學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面多元化思維方式的形成。

2.3學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到困難

合理使用數(shù)學(xué)工具，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維，靈活運(yùn)用邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明有助于學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。然而學(xué)生大多數(shù)人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣性的容易產(chǎn)生對(duì)定性分析的興趣，從而減少了對(duì)定量分析的方法和步驟的研究耐性，只停留在教學(xué)中涉及的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例、經(jīng)濟(jì)學(xué)淵源。在這種情況下，學(xué)生不能很好地鍛煉對(duì)抽象復(fù)雜經(jīng)濟(jì)問題的理性分析研究能力，在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的過程中也不夠深入。

3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的具體措施

3.1基礎(chǔ)性教學(xué)與實(shí)踐性教學(xué)相結(jié)合

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有理論與實(shí)際二者相結(jié)合的學(xué)科特性，在這樣的體系下，存在的根本即是其抽象理論和實(shí)用性。在教學(xué)過程中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不能僅僅增強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解與領(lǐng)悟，重要的是如何結(jié)合國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，從微觀和宏觀的雙重方面出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)能力的分析和判斷。經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，教師在授課過程中應(yīng)多運(yùn)用貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實(shí)。既避免了枯燥乏味得學(xué)習(xí)過程，又減緩了學(xué)而無用的情況發(fā)生，同時(shí)，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，帶動(dòng)他們的積極性。理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生切身感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)是無處不在的，這一切，主要源于教師在平時(shí)生活、工作中的思考和積累。

3.2強(qiáng)化師資力量培養(yǎng)創(chuàng)新人才

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要求教師養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，更需要具備高質(zhì)量的教學(xué)水平以及活躍的創(chuàng)新思維結(jié)合方式。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校也要采用學(xué)術(shù)討論、學(xué)風(fēng)交流、實(shí)踐學(xué)習(xí)、科技培養(yǎng)等優(yōu)化方式，創(chuàng)造更優(yōu)條件，提高各方面水平支持。在海外聘請(qǐng)優(yōu)秀教授的這種方式下，很大程度上促使大學(xué)煥發(fā)新的力量，從而增強(qiáng)優(yōu)秀學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)與教學(xué)科研的深度影響。有利于加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

3.3教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，增加經(jīng)濟(jì)學(xué)前言介紹

篇2

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高等院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課，同時(shí)，它也是應(yīng)用性很強(qiáng)的一門學(xué)科。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要還是介紹性的孤立化教學(xué)模式為主，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本公式和圖形分析結(jié)合起來教給學(xué)生，這種教學(xué)模式雖然可以讓學(xué)生較好的掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，但是這與培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的分析能力和綜合素質(zhì)的提高之間存在很大差距。單純的知識(shí)性的灌輸，而忽略了能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在認(rèn)知上產(chǎn)生模糊性，無法把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理真諦，不能利用所學(xué)知識(shí)去分析現(xiàn)實(shí)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問題，甚至?xí)腊逵蔡姿鶎W(xué)內(nèi)容，以至于產(chǎn)生錯(cuò)誤的結(jié)論。

 

多年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作告訴我，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作，不單是知識(shí)的傳授，更是一種能力的培養(yǎng)。教師要通過對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題做出合理分析與判斷。從而，我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作，必須以知識(shí)和方法的講授為基礎(chǔ)，培養(yǎng)和完善學(xué)生的辨證、發(fā)散、求異和創(chuàng)新的思維能力，能夠更好地將理論和實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究能力的目的，同時(shí)也為學(xué)習(xí)其他學(xué)科奠定基礎(chǔ)。

 

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀及問題

 

(一)教師選擇適合學(xué)生的教材存在困難

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論比較多且抽象，理論背景與中國(guó)國(guó)情具有較大差異，理論的學(xué)習(xí)難以直接在現(xiàn)實(shí)中得到驗(yàn)證。同時(shí)，對(duì)大一新生來說，高中與大學(xué)的學(xué)習(xí)存在差異，新的邏輯思維短期難以構(gòu)建，新生對(duì)該課程理解存在困難。而且，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所講述的各種理論均有其假設(shè)前提，且理論體系在不斷發(fā)展，有些理論結(jié)論彼此之間存在沖突，影響了學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象理論內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的理解與把握。學(xué)生剛剛進(jìn)入大學(xué)尚未系統(tǒng)的學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分從開始便涉及高等數(shù)學(xué)的知識(shí)，諸如邊際的概念等。在學(xué)生沒有很好掌握微積分相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，他們不能理解采取邊際分析問題的內(nèi)涵和重要性。再者，大多數(shù)國(guó)內(nèi)教材是采取演繹法編寫，這種方法是首先確定概念，然后對(duì)其內(nèi)涵加以解析，最后舉例說明。這類編寫的方法優(yōu)點(diǎn)是邏輯分明，課堂上老師會(huì)對(duì)概念加以細(xì)致的闡述，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和應(yīng)付考試，但卻枯燥無趣和單調(diào)乏味，限制了學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，使之喪失了主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題加以思考的興趣。然而，缺失了對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的應(yīng)用分析，則西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只能成為教科書。從而，在教材的選取方面，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，去選取難度適度并注重案例研究的教材則存在一定的困難。

 

(二)案例教學(xué)法的認(rèn)知存在缺陷

 

在實(shí)際的教學(xué)工作中，有些教師容易混淆了案例教學(xué)和舉例教學(xué)。案例教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的舉例教學(xué)，案例教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)是一種互動(dòng)式的教學(xué)方法，這與舉例教學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別，舉例教學(xué)是通過教師的講解來單獨(dú)實(shí)施，與學(xué)生的互動(dòng)較少。案例教學(xué)的綜合性則比較強(qiáng)，在對(duì)其進(jìn)行分析時(shí)，需要綜合應(yīng)用多章節(jié)的知識(shí)。在分析過程中，需要熟練掌握案例的背景知識(shí)。案例教學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)并不唯一，針對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題，當(dāng)分析的視角不同時(shí)，解決的方案并不唯一。案例教學(xué)的根本目的在于學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問題的能力以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，而舉例教學(xué)的目的則是采取案例對(duì)理論加以闡釋以幫助對(duì)理論的理解。

 

(三)教學(xué)形式與教學(xué)手段存在單一性

 

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，大多數(shù)學(xué)校采取的是課堂教學(xué)。課堂教學(xué)基本還是以傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式為主，這種“滿堂灌”的教學(xué)模式致使師生之間的互動(dòng)不足，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性。同時(shí)，現(xiàn)在學(xué)生獲取信息的渠道較多，其認(rèn)知能力與知識(shí)儲(chǔ)備超過了以前的學(xué)生，傳統(tǒng)的教學(xué)模式中的“照本宣科”，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)心理，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，背離了教學(xué)初衷。這種單一的教學(xué)模式，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)較強(qiáng)的應(yīng)用性不相適應(yīng)，影響了學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)分析工具的掌握。在教學(xué)手段的選取上，多數(shù)高校采取的是多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)明顯，但由于學(xué)生的基礎(chǔ)存在差異，那些基礎(chǔ)較差的學(xué)生，他們難以把握多媒體教學(xué)課件中龐大信息量中的重點(diǎn)，對(duì)難點(diǎn)的理解也存在問題。從而，在實(shí)際的教學(xué)工作中，我們應(yīng)按照學(xué)生的水平差異，選擇適合不同層次學(xué)生的教學(xué)形式和手段，加強(qiáng)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

 

二、學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀及問題

 

(一)學(xué)生學(xué)習(xí)之初存在誤解

 

在日常的教學(xué)工作中，我從學(xué)生那里了解到，在部分同學(xué)的最初認(rèn)知中，他們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的功利心比較強(qiáng)，認(rèn)為學(xué)好該學(xué)科，就可以快速發(fā)家致富，或者畢業(yè)之后能夠去政府部門工作，并參與制定調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀政策。然而，隨著學(xué)習(xí)的深入，他們意識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)非一門讓人快速致富的科學(xué)，也無法保障他們畢業(yè)之后一定進(jìn)入政府部門工作，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)熱情開始下降。學(xué)生學(xué)習(xí)之初不能明白西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要培養(yǎng)的是一種分析經(jīng)濟(jì)的方法、看待事物的視角和思考問題的能力，從而存在認(rèn)知的偏差。同時(shí)，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論比較多，經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派比較龐雜，不同學(xué)派之間的爭(zhēng)論也是比較多，這與他們?cè)日J(rèn)知的科學(xué)產(chǎn)生偏差。如果他們無法消除這種認(rèn)知偏差，則會(huì)在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)混亂，不能很好地掌握這門科學(xué)的真諦。

 

(二)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸消失

 

理論和現(xiàn)實(shí)之間存在的差距，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究基礎(chǔ)是建立在資本主義發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)上，教材中的案例很多是資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與教材所描述的現(xiàn)象并不完全一致，導(dǎo)致學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)不吻合，學(xué)習(xí)的目標(biāo)逐漸從學(xué)習(xí)知識(shí)為主轉(zhuǎn)向通過考試為主，學(xué)習(xí)興趣逐漸變淡。同時(shí)，由于部分同學(xué)一開始的學(xué)習(xí)認(rèn)知存在偏差，當(dāng)他們意識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能達(dá)到他們一開始所預(yù)想的那種結(jié)果時(shí)，再加上在學(xué)習(xí)中，他們面對(duì)諸多的學(xué)派爭(zhēng)論，就會(huì)視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)為畏途。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論論證方面，涉及較多的高等數(shù)學(xué)應(yīng)用和圖表的分析，運(yùn)用大量的數(shù)學(xué)工具，需要嚴(yán)密的數(shù)理邏輯思維。而財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生大多數(shù)是文科生，他們的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍不好，對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較差的同學(xué)，數(shù)理論證對(duì)他們的打擊比較大。從而枯燥的理論分析，數(shù)學(xué)工具的頻繁使用，案例分析和經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的缺失，不僅不利于學(xué)生分析和解決實(shí)際問題能力的培養(yǎng)，更使得學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)興趣。

 

(三)師生互動(dòng)平臺(tái)的缺失，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

 

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)問各種問題，但是由于中國(guó)課堂的特點(diǎn)，在上課過程中，學(xué)生不可能隨便打斷教師的講課提問自己的問題，如果僅靠課間的10分鐘請(qǐng)教教師，時(shí)間倉(cāng)促，問題也可能得不到很好的解決。而隨著課程不斷推進(jìn)，學(xué)生沒有解決的問題逐漸累積，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法理解與掌握后面的知識(shí)，嚴(yán)重影響他們學(xué)習(xí)的積極性。

 

(四)課程考核模式導(dǎo)致學(xué)生以應(yīng)試為主

 

財(cái)經(jīng)類專業(yè)中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核模式基本采取考試模式，考試成績(jī)?cè)趯W(xué)生的總評(píng)成績(jī)中占70%，學(xué)生要想不掛科甚至取得好的成績(jī)，就必須注重對(duì)知識(shí)的記憶，考試模式中缺乏經(jīng)濟(jì)分析方法用于分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的考核。閉卷考試主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，對(duì)綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力考核不足。同時(shí)，學(xué)生對(duì)考試分?jǐn)?shù)的追逐，會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)一些創(chuàng)新性的教學(xué)方法如案例教學(xué)法、經(jīng)濟(jì)心理實(shí)驗(yàn)法和經(jīng)濟(jì)模擬教學(xué)法缺乏興趣。創(chuàng)新性考核方式的缺位，也會(huì)挫傷那些參與創(chuàng)新性教學(xué)方法的同學(xué)的積極性。從而要想更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，就必須將創(chuàng)新性的教學(xué)方法和考核方式緊密結(jié)合起來。

 

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)創(chuàng)新探討

 

(一)培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)思維是學(xué)生在接觸此課程之前所未曾具備的，從而教師在講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，除了對(duì)知識(shí)本身的講解之外，更應(yīng)著重知識(shí)由來的闡釋，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以培養(yǎng)他們獨(dú)立分析、思考和解決經(jīng)濟(jì)問題的能力。在課程講解過程中，同時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)認(rèn)知的敏感度。教師的教學(xué)過程中，不僅要注重教材中所提到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析，更要將正在發(fā)生的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)引入進(jìn)課堂，如物價(jià)和國(guó)際金價(jià)的波動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，人民幣升值和通貨膨脹的變化，對(duì)人們生活的影響，國(guó)家政策對(duì)房地產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)的影響，國(guó)際局勢(shì)的變化對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)改革中的難點(diǎn)熱點(diǎn)問題，等等。通過對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)思維的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠自動(dòng)聯(lián)想所學(xué)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)其加以分析，讓他們能夠感到所學(xué)知識(shí)是有用的，從而可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣。

 

(二)注重首堂課要講清經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系

 

在首堂課的講授中，一般較少地對(duì)整個(gè)理論體系的講解，多數(shù)是從基本概念開始講解，但是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系缺乏整體講解，這種講解模式容易讓學(xué)生陷入“只見樹木不見森林”的思維模式。因此，教師在首堂課，要向?qū)W生講清楚西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀和宏觀兩大部分，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的主體是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是和新古典經(jīng)濟(jì)理論體系相吻合的。在國(guó)內(nèi)流行教材中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是與新古典經(jīng)濟(jì)理論有差異，教師應(yīng)從整體上講清微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別，以有利于學(xué)生更好的掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。具體來說，對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架的講解，針對(duì)其概念相對(duì)抽象和知識(shí)點(diǎn)零散的特點(diǎn)，教師除了講解基本概念及重點(diǎn)內(nèi)容外，更應(yīng)講清各章節(jié)的基本關(guān)系，搭建微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本框架，讓學(xué)生能夠把握每章基本理論在整個(gè)理論體系中的地位。對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架的講解，要圍繞宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題——國(guó)民收入展開，講解不同的宏觀經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)，注重各種理論的假設(shè)前提，分析不同的宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的影響。通過完整的和邏輯的分析，讓學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有一個(gè)整體的理解和把握。

 

(三)選擇生動(dòng)形象教學(xué)方法

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析研究方法比較多，理論體系中包含了大量的經(jīng)濟(jì)模型，需要借助數(shù)學(xué)工具和圖形演化對(duì)模型進(jìn)行研究。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是以教師講授為主，而這種模式難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也難以培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題的能力。為更好的提高教學(xué)效率，克服傳統(tǒng)教學(xué)方法的缺陷，應(yīng)采取大量圖片、數(shù)據(jù)資料以及現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)事件，將繁雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和模型分析，轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的課件演示，讓學(xué)生更好的了解圖表和曲線的變化過程。同時(shí)，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐中的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)，利用案例教學(xué)法，選擇貼切的經(jīng)濟(jì)案例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。若是借鑒國(guó)外案例，教師應(yīng)向?qū)W生講清案例所涉及的背景知識(shí)，避開價(jià)值觀陷阱。案例的選擇要有一定的深度和廣度，分析過程中，教師要避免自說自話，而是加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)。教師自身定位應(yīng)是一名指導(dǎo)者，而學(xué)生則是案例分析的參與者和執(zhí)行者，教師既要激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，又要讓課堂處于可控狀態(tài)。

 

(四)采取實(shí)驗(yàn)教學(xué)法

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程設(shè)定是一門理論課，實(shí)踐環(huán)節(jié)比較少，為了更好的加深學(xué)生對(duì)原理的理解，教師應(yīng)根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的知識(shí)部分，設(shè)定合適的經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)理解和掌握。在采取經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)之前，教師設(shè)置實(shí)驗(yàn)規(guī)則，制定實(shí)驗(yàn)步驟，引導(dǎo)學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)，并加以深入思考，實(shí)驗(yàn)之后應(yīng)寫出實(shí)驗(yàn)心得，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)的效果。同時(shí)，教師在條件允許的條件下，要給學(xué)生布置可行的實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生能夠走出課堂，參加實(shí)地調(diào)研，了解微觀的市場(chǎng)和宏觀的國(guó)家政策，以更好的掌握實(shí)際經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作狀況。實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方法可以更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而不是僅僅局限于理論的灌輸，以有利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

 

(五)注重基礎(chǔ)講解的同時(shí)加強(qiáng)應(yīng)用分析

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的講解，除了要注重基礎(chǔ)理論的闡釋之外，更應(yīng)該突出經(jīng)濟(jì)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的指導(dǎo)。通過基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)際的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生理解國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策和應(yīng)用所學(xué)理論分析經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)的能力。一門能夠運(yùn)用到實(shí)踐中的科學(xué)可以更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位決不能僅僅是理論課，更應(yīng)該是一門可以應(yīng)用的科學(xué)。因此，在實(shí)際的授課中，教師要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，注重兩個(gè)方面的教學(xué)，一方面，要從邏輯上清晰透徹的闡釋理論;另一方面，則是要將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，用來分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。前者是基礎(chǔ)，后者是關(guān)鍵。如果只是注重對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中基本概念和方法的講解，這將與我們培養(yǎng)目標(biāo)相背離。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能夠理解國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，用所學(xué)經(jīng)濟(jì)理論去解釋和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。同時(shí)，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)較強(qiáng)，局限性比較明顯，從而在將理論應(yīng)用于實(shí)踐的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生充分考慮中國(guó)國(guó)情與理論假設(shè)的差異，要基于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展階段和作模式，做出合理的判斷和分析，對(duì)理論加以靈活的借鑒而不是生搬硬套。

 

四、結(jié)論

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)在側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，更要注重經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的訓(xùn)練以及分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，做到學(xué)以致用。實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要?jiǎng)?chuàng)新理念，探索教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)合格的應(yīng)用型人才。

篇3

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；教學(xué)改革；統(tǒng)計(jì)調(diào)查

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：地方性本科院?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)困境與改革—基于問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)分析

收錄日期：2013年7月26日

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部指定的高等院校經(jīng)管類專業(yè)必修的一門基礎(chǔ)課程，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。因其有一定的理論性和抽象性，在歷年的教學(xué)過程中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果不好。因此，找到日常教學(xué)過程中存在的主要問題，并及時(shí)解決，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)思路，就顯得極為重要。為此，嘉興學(xué)院商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)系的全體老師，在共同組織和設(shè)計(jì)了相關(guān)調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，向全校9個(gè)專業(yè)的學(xué)生開展了抽樣調(diào)查，發(fā)放問卷423份，收回問卷420份，其中有效問卷為397份。針對(duì)所收回的有效問卷，全體經(jīng)濟(jì)系的老師展開了細(xì)致的統(tǒng)計(jì)分析，集中發(fā)現(xiàn)了其中存在的主要問題如下：

一、問卷統(tǒng)計(jì)與分析

通過統(tǒng)計(jì)分析，本文發(fā)現(xiàn)，嘉興學(xué)院經(jīng)管類專業(yè)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教與學(xué)的過程中，主要存在以下幾個(gè)突出問題：

（一）在課程難度方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，58%的同學(xué)認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的難度主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)理論太抽象，特別表現(xiàn)在微觀和宏觀的部分章節(jié)，如“一般均衡理論”和“簡(jiǎn)單國(guó)民收入的決定”、感覺很難結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理解。調(diào)查中，就“在課堂教學(xué)中遇到的最突出的問題”這一選項(xiàng)上，有高達(dá)64%的同學(xué)認(rèn)為是內(nèi)容太抽象不容易理解；在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容中，42%的學(xué)生認(rèn)為市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論是相對(duì)較難的部分。此外，通過對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行分析，也大概能夠驗(yàn)證調(diào)查所反映出來的問題。就該課程最終考試分?jǐn)?shù)的調(diào)查中，僅有6%的學(xué)生期末成績(jī)達(dá)到90分以上，并且雖然總體的及格率在86%以上，但仍然有14%的同學(xué)沒有通過第一次考試。此外，還有47%的學(xué)生希望將考試形式從閉卷改為開卷，有26%的學(xué)生希望通過寫論文的形式來代替考試，而有24%的學(xué)生希望提高期中考試在總評(píng)成績(jī)中的比重。所有這些都從側(cè)面反映了學(xué)生對(duì)該課程難度的認(rèn)識(shí)。

（二）在學(xué)習(xí)的自覺性方面。雖然有59%的同學(xué)做到了課堂認(rèn)真聽講和39%的同學(xué)做到了課后及時(shí)復(fù)習(xí)（完成作業(yè)），但僅有3%的同學(xué)做到了課前預(yù)習(xí)以及8%的同學(xué)做到了課余時(shí)間看相關(guān)的參考書；這說明，嘉興學(xué)院商學(xué)院學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)主動(dòng)性還不高。此外，49%的同學(xué)能按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，11%的同學(xué)幾乎能把書本上的作業(yè)全部完成，24%的同學(xué)幾乎把精品課程網(wǎng)站上的題目都做了，但是也有18%的同學(xué)沒有做過作業(yè)。在課外時(shí)間，有40%的學(xué)生會(huì)通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)站來學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，有36%的學(xué)生會(huì)通過一些專門的網(wǎng)絡(luò)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。這說明，我校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到了很好的應(yīng)用，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性方面，以及在開闊學(xué)生視野、補(bǔ)充學(xué)生的課外知識(shí)方面，都起到了重要的作用。

（三）在“學(xué)評(píng)教”方面。就學(xué)生對(duì)教師的授課質(zhì)量、授課方式以及老師對(duì)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的利用方面，46%的學(xué)生對(duì)老師的授課質(zhì)量還是相對(duì)滿意的，33%的學(xué)生對(duì)此表示基本滿意，18%的學(xué)生對(duì)此表示非常滿意，但仍然有1%的學(xué)生對(duì)老師授課質(zhì)量是不滿意的，其主要表現(xiàn)在講解的太淺，不夠系統(tǒng)和深入。雖然有28%的學(xué)生認(rèn)為嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程建設(shè)網(wǎng)站的資源非常豐富，很受益，但是也有一小部分同學(xué)仍覺得網(wǎng)站資源還是太少，有待于改進(jìn)；在精品課程網(wǎng)絡(luò)建設(shè)平臺(tái)的利用方面，有32%的學(xué)生會(huì)在該平臺(tái)上與授課老師經(jīng)常交流，47%的學(xué)生會(huì)偶爾和老師在此交流，但也有21%的學(xué)生與老師在此平臺(tái)上幾乎沒有過交流。在課堂教學(xué)方式上，41%的學(xué)生最看重課堂講解的內(nèi)容選擇，40%的學(xué)生最看重案例分析，而關(guān)注課堂討論和課后練習(xí)的學(xué)生相對(duì)較少。在如何提升課堂學(xué)習(xí)興趣方面，有57%的學(xué)生認(rèn)為增加案例教學(xué)，但也有9%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該增加師生互動(dòng)。另外，在對(duì)案例的選擇方面，有20%的學(xué)生認(rèn)為案例太過陳舊，應(yīng)該及時(shí)更新，有35%的學(xué)生認(rèn)為案例很貼切生動(dòng)，還有16%的學(xué)生覺得應(yīng)該多選擇具有地方特色的身邊案例，這反映了學(xué)生對(duì)身邊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的較高關(guān)注熱情。最后，在作業(yè)的布置和批改方面，37%的同學(xué)認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的作業(yè)難度太高，29%的同學(xué)認(rèn)為作業(yè)形式過于單一，20%的同學(xué)認(rèn)為對(duì)作業(yè)批改與評(píng)價(jià)不夠，16%的同學(xué)認(rèn)為作業(yè)數(shù)量太多?？梢?，廣大學(xué)生對(duì)我校老師整體的教學(xué)質(zhì)量還是認(rèn)同的，但在實(shí)際教學(xué)中包括教學(xué)方法、教學(xué)手段、作業(yè)布置等方面，少數(shù)比較優(yōu)秀好學(xué)的同學(xué)還是感覺不滿足，還需要有針對(duì)性地補(bǔ)充一些課內(nèi)和課外的知識(shí)。這也是在今后的教學(xué)中，需要改進(jìn)的重點(diǎn)。

（四）在教材選擇、教學(xué)內(nèi)容選擇及學(xué)習(xí)效果上。對(duì)于嘉興學(xué)院現(xiàn)在使用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，38%的同學(xué)認(rèn)為其體系嚴(yán)謹(jǐn)邏輯性強(qiáng)，31%的同學(xué)認(rèn)為其內(nèi)容分析深入，僅有4%的同學(xué)認(rèn)為其案例生動(dòng)，甚至還有32%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在所用的案例不夠代表性，或過于陳舊。另外，有48%的學(xué)生希望老師在日常課堂上補(bǔ)充一些課外的知識(shí)，有27%的學(xué)生希望老師適當(dāng)省略一些內(nèi)容，而不要只是簡(jiǎn)單的照本宣科。在學(xué)生對(duì)老師教學(xué)水平的問題調(diào)查中，有41%的學(xué)生希望有教授職稱的老師來講課，有26%的學(xué)生覺得只要是講師就夠了。通過對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，48%的學(xué)生了解了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的基本概念和基本理論，36%的學(xué)生能在一定程度上理解并解釋現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但只有17%的同學(xué)覺得自己掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法，15%的學(xué)生覺得自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力和思維方式得到了鍛煉和提高?？梢姡瑢W(xué)生對(duì)我校教材選擇總體上是滿意的，但教材中的案例部分，還有待提高。因此，編寫一本新的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例集，就非常必要了。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問題

根據(jù)上述調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，結(jié)合嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程實(shí)際，現(xiàn)將問題總結(jié)如下：

（一）課程自身的因素。作為社會(huì)科學(xué)之王，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了多年的發(fā)展，已經(jīng)自成一體，形成為一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系。該課程從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，內(nèi)容龐雜，流派眾多，在每一章中的概念都很多，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程之前并沒有接觸過這些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，面對(duì)這么多的新名詞，學(xué)生們對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣一下子就下降了很多。

就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容來看，其知識(shí)的涉及領(lǐng)域相當(dāng)廣，既有微觀原理又有宏觀解釋，既有實(shí)證分析，還有規(guī)范分析。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性相對(duì)較強(qiáng)且比較抽象，雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中處處可見，但是對(duì)于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力的大學(xué)生來說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)完整的理論體系，理解起來還是顯得相對(duì)困難的。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析過程中，經(jīng)常性涉及到數(shù)學(xué)的表、圖、公式的推導(dǎo)，又有很多的假設(shè)條件、特例，這就要求學(xué)生需要一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)思維習(xí)慣。但是，嘉興學(xué)院經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍比較薄弱，理解和接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析邏輯，部分同學(xué)還是表現(xiàn)出來嚴(yán)重的不適應(yīng)性。

（二）學(xué)生的因素。應(yīng)用型本科院校相對(duì)于研究型院校的學(xué)生來說，基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，受中學(xué)時(shí)期“灌輸式”教育的影響也較大，主動(dòng)學(xué)習(xí)能力較差，缺乏創(chuàng)新精神和探索精神。大部分學(xué)生的自學(xué)能力不強(qiáng)。沒有養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣。在課程內(nèi)容上，學(xué)生一般也只是注重對(duì)某些重點(diǎn)知識(shí)的記憶，不會(huì)去全面的理解和吸收知識(shí)，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)還僅僅停留在應(yīng)付考試，沒有能夠?qū)⒅R(shí)形成體系，也不能融會(huì)貫通，將知識(shí)學(xué)得過死。另外，學(xué)生之間數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，特別是對(duì)于高中時(shí)期是文科背景的學(xué)生，由于其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，對(duì)于高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)感到吃力，因此對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)就更加缺乏興趣。

（三）教師的因素。學(xué)校從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作的老師，大部分都只是簡(jiǎn)單的照本宣科，沒有做到因?qū)I(yè)、因?qū)W生的不同而不同，也沒有根據(jù)每個(gè)專業(yè)不同的培養(yǎng)目標(biāo)而進(jìn)行授課方式和授課內(nèi)容的調(diào)整。在教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方法比較單一，往往只是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而不注重解釋并分析知識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容上，只是按照經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來講授，與實(shí)際生活和后續(xù)課程的聯(lián)系較少，使學(xué)生產(chǎn)生一種學(xué)而無用的錯(cuò)覺。此外，在對(duì)課堂氣氛的掌控上，一些教師授課生硬，無法活躍課堂氣氛，學(xué)生在課堂上難以產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈興趣。目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂上，教師滔滔不絕地講，學(xué)生毫無反應(yīng)地聽，師生之間缺乏互動(dòng)，是一個(gè)有代表性的典型性問題。

（四）教材的因素。目前，學(xué)校各個(gè)專業(yè)所采用的教材為材。并且，教師在授課時(shí)，也沒有做到對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，有針對(duì)性的選擇講解。由于課程本身的性質(zhì)，教材的內(nèi)容太過廣泛，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科理論和數(shù)學(xué)推導(dǎo)，內(nèi)容和實(shí)際生活聯(lián)系少，缺少鮮活的案例做支撐。還有，教材中的部分案例相對(duì)陳舊，有點(diǎn)不合時(shí)宜。另外，教材版本太舊。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)中出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象和新問題，都未能在教材中得到反映，尤其是教材中缺乏對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的一些特殊問題的分析，這使得缺乏親切感和認(rèn)知感，并造成一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，即認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論只適合解釋西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

（五）教學(xué)方式和考核的因素。由于受到各種條件的限制，當(dāng)前嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方式，還只是限于簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)，一塊黑板，一支粉筆滿堂灌的形式。師生之間的教學(xué)脫節(jié)，缺乏互動(dòng)。目前，多媒體輔助教學(xué)逐漸成為各高校提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段。雖然多媒體的進(jìn)入給課堂教學(xué)帶來了新的氣息，但是很多教師從課堂一開始到結(jié)束，都在臺(tái)上不停的講理論、做PPT演示、播放視頻，信息量非常大，使得底下的學(xué)生不停的記筆記，認(rèn)為老師PPT中展示的全是知識(shí)要點(diǎn)，前一個(gè)剛記好，老師好幾張PPT已經(jīng)翻過，導(dǎo)致學(xué)生跟不上老師的講課節(jié)奏，只是忙于記筆記，沒有時(shí)間自己去思考和理解教師講授的理論知識(shí)。最終，老師講得很累，學(xué)生記得很累，然而，學(xué)習(xí)效果卻非常一般。在課程考核上，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是專業(yè)課程，考核的方式一般都是采用閉卷考試形式，側(cè)重于學(xué)生對(duì)某些重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的記憶，忽視了學(xué)生實(shí)際利用能力的考察。

三、現(xiàn)有問題的解決方法

根據(jù)上述分析，嘉興學(xué)院全體經(jīng)濟(jì)系的老師通過多次的集中研討，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，結(jié)合嘉興學(xué)院地方性本科院校的實(shí)際，提出了完善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議。

（一）根據(jù)實(shí)際需要，適當(dāng)刪除和補(bǔ)充一些教學(xué)內(nèi)容。在實(shí)際的教學(xué)過程中，授課教師應(yīng)該根據(jù)課程的課時(shí)安排以及專業(yè)需要，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容安排，例如，對(duì)學(xué)時(shí)安排是48學(xué)時(shí)、64學(xué)時(shí)和80學(xué)時(shí)的，應(yīng)該有不同的教學(xué)章節(jié)選擇和內(nèi)容安排。一般來說，學(xué)時(shí)越多，課堂講解的內(nèi)容以及課外知識(shí)的補(bǔ)充也應(yīng)該越多。另外，還應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)的需要，重點(diǎn)講解一些和專業(yè)相關(guān)的知識(shí)和章節(jié)，例如對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)或財(cái)務(wù)專業(yè)，可以多講講國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)與核算的部分，對(duì)國(guó)際貿(mào)易專業(yè)，可以多講講國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)等。

（二）引入案例教學(xué)法。在日常教學(xué)中，除了強(qiáng)調(diào)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)講解的同時(shí)，還要突出對(duì)案例教學(xué)方法的應(yīng)用。在案例的選擇過程中，尤其應(yīng)該選擇能反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和地方經(jīng)濟(jì)特色的案例。對(duì)國(guó)外案例的選擇，也應(yīng)該保證案例的典型性和新穎性，并做到對(duì)相關(guān)背景知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)介紹。此外，案例選擇還要緊密結(jié)合課程內(nèi)容。例如，在講到寡頭市場(chǎng)結(jié)構(gòu)時(shí)，選擇“案例分析”式教學(xué)方法，以我國(guó)電信業(yè)為例，分析它們之間的相互影響和競(jìng)爭(zhēng)格局。這種多樣化案例導(dǎo)入既增加了學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的了解，也凸顯了地方性高校特色專業(yè)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的關(guān)注。

（三）充分利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是學(xué)校較早開發(fā)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，經(jīng)過多年的發(fā)展與補(bǔ)充，該平臺(tái)已經(jīng)初具規(guī)模，已經(jīng)成為了廣大師生交流互動(dòng)的重要媒介。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，我們將“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的相關(guān)資料包括教學(xué)大綱、授課教案、課程課件、參考資料、習(xí)題集、經(jīng)典案例、模擬試題、授課錄像等資料放在網(wǎng)上，面向每個(gè)學(xué)生公開免費(fèi)下載。另外，老師還可以通過該平臺(tái)布置作業(yè)和進(jìn)行答疑，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化辦公模式，消除了師生之間交流的地域限制。通過這種教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)的應(yīng)用，形成師生之間的良性循環(huán)，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也有助于教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并提高教學(xué)的針對(duì)性。

（四）大力推進(jìn)教材建設(shè)。教材是落實(shí)教學(xué)內(nèi)容的重要載體，也是深化教育教學(xué)改革，培育專業(yè)特色，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要保證。對(duì)嘉興學(xué)院而言，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)過去很多年以來都采用國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的經(jīng)典教材，如高鴻業(yè)編寫的由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》；曼昆編寫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（梁小民翻譯、北京大學(xué)出版社出版）。顯然，這些經(jīng)典教材對(duì)提升嘉興學(xué)院“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)水平做出了重要貢獻(xiàn)。但是，這些教材未能體現(xiàn)我校作為地方性高校教學(xué)內(nèi)容的特殊性，也不能反映我校國(guó)家級(jí)特色專業(yè)——經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的特色。因此，編著一本符合我校自身特點(diǎn)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材就顯得非常必要。自2008年以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)系先后兩次組織廣大老師，積極投身“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材編寫工作。結(jié)合精品課程的要求和特色專業(yè)“特色”，在教材內(nèi)容選擇上大膽取舍，群策群力、集思廣益，成功編寫了《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，現(xiàn)已由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版，其中“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材還獲得省級(jí)優(yōu)秀教材成果獎(jiǎng)。另外，和教材配套的習(xí)題集和案例集也正在裝訂成冊(cè)，即將付梓。這里，新教材的一個(gè)重要特點(diǎn)就是，增加了眾多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)事實(shí)和生活案例，將理論和實(shí)踐在教材中有機(jī)地結(jié)合起來，使得同學(xué)們對(duì)教學(xué)內(nèi)容不再感到抽象和難以理解。

（五）創(chuàng)新西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的考試與考核辦法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的最終目的是，培養(yǎng)學(xué)生觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力，訓(xùn)練并提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力。因此，對(duì)學(xué)生的課程考核也不應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)記憶。在過去，往往通過期末的一張?jiān)嚲恚驮u(píng)斷學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握情況，這實(shí)際上有很大的缺陷性。因?yàn)椋诖丝己朔绞较?，學(xué)生往往只是憑著自己的記憶和做題訓(xùn)練，就容易考取高分，但是在考試結(jié)束后，對(duì)該門課程的知識(shí)又會(huì)很快忘記。這表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)只是簡(jiǎn)單的死記硬背，沒能將知識(shí)活學(xué)活用。為此，改變?cè)瓉淼目己四Ｊ?，?chuàng)新考核辦法，勢(shì)在必行。結(jié)合嘉興學(xué)院的實(shí)際，我們?cè)谝肫谥锌荚嚨幕A(chǔ)上，又創(chuàng)新引入對(duì)學(xué)生的應(yīng)用知識(shí)的考核，包括通過對(duì)學(xué)生的案例分析報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐與調(diào)研報(bào)告、短學(xué)期的實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)的分析報(bào)告、經(jīng)典文獻(xiàn)的讀書筆記等，進(jìn)行多方位的測(cè)評(píng)與分析，最終確定學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)的掌握情況。通過引入多種方式的考核辦法后，學(xué)生不再是孤立地去記憶知識(shí)，而是去更多地關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、并提出自己的思考和感想。我們相信，通過對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)考核方式的改革，最終能夠逐步實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生形成良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力的目標(biāo)。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]張本飛.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)現(xiàn)狀與反思[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2012.1.

篇4

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué) 本土化 教學(xué)改革

基金項(xiàng)目：本文系廣西高等教育教學(xué)改革工程重點(diǎn)項(xiàng)目“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化研究與教學(xué)研究實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)2008A018），以及廣西高等教育教學(xué)改革工程重大項(xiàng)目“高校教師教學(xué)能力提升的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)2011JGZD027）的部分研究成果

一、背景分析

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是其基本原理——微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)際上是一門市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)西方發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括和理論總結(jié)。它揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)理和一些重要的經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，形成了一套較為完整的分析框架和較為有效的方法體系，因而可以用來解釋經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，為制定經(jīng)濟(jì)政策和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理提供思路。改革開放以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被大規(guī)模引入我國(guó)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為我國(guó)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)的主要內(nèi)容，開設(shè)這門課程對(duì)于普及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，改變學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體水平，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容改革和經(jīng)濟(jì)研究的發(fā)展，都具有重要意義。經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)有一種誤區(qū)，許多教師誤認(rèn)為越是原汁原味地講授西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就越是與國(guó)際接軌，越有價(jià)值。也正是基于這樣的想法，高校教師在講授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，忽略了與本國(guó)現(xiàn)有實(shí)際相結(jié)合，即本土化問題，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論簡(jiǎn)單照搬照抄照講，結(jié)果既沒有達(dá)到“西為中用”的目的，又影響了學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵的把握。

所謂西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化，就是指西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)要植根于我們的民族，內(nèi)在于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展過程，要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情和實(shí)際進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)。基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化的教學(xué)改革具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，即主要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、教材編寫、教學(xué)模式、教學(xué)方法和手段等方面進(jìn)行改革，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際，采用符合中國(guó)歷史文化和經(jīng)濟(jì)政治背景的分析案例，以引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化教學(xué)改革的探索

1.精心打造優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)

建設(shè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)是整合教學(xué)資源、推進(jìn)教學(xué)改革、提高教學(xué)效果和質(zhì)量、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。對(duì)于課程建設(shè)來說，教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)是課程建設(shè)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，只有建設(shè)了一個(gè)好的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，才能建設(shè)好的課程。一是選好團(tuán)隊(duì)帶頭人：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)由學(xué)術(shù)帶頭人的教授擔(dān)任，負(fù)責(zé)對(duì)本團(tuán)隊(duì)對(duì)本團(tuán)隊(duì)的師資隊(duì)伍、課程體系和教學(xué)改革進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，繪制建設(shè)藍(lán)圖；二是組建好教學(xué)梯隊(duì)：多年來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一直保持有6-8人穩(wěn)定的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)教師學(xué)緣、職稱、學(xué)歷和年齡結(jié)構(gòu)合理，大部分教師具有較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較高的學(xué)術(shù)水平。團(tuán)隊(duì)主要成員一直從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)系列課程教學(xué)，開展正常的教學(xué)研究活動(dòng)，尤其針對(duì)團(tuán)隊(duì)青年教師較多的實(shí)際，開展“傳幫帶”活動(dòng)，促進(jìn)青年教師盡快成長(zhǎng)，提升團(tuán)隊(duì)教師教學(xué)能力，并通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化的教學(xué)改革研究凝練教學(xué)研究方向，凝聚教學(xué)隊(duì)伍。經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的努力，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)在教學(xué)、科研和教學(xué)改革上取得了較豐碩的成果，并于2009年獲得了自治區(qū)級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

2.科研促進(jìn)教學(xué)

團(tuán)隊(duì)教師以學(xué)生為本，將教學(xué)與科研相結(jié)合、教學(xué)與教研相結(jié)合，致力于將科研和教學(xué)改革成果應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。按照教學(xué)與科研相結(jié)合、教學(xué)與科研相互促進(jìn)的思路，團(tuán)隊(duì)教師在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研本土化上下功夫，以科研促進(jìn)教學(xué)水平的提高。在加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)研究、深化課程教學(xué)改革的同時(shí)，積極開展科學(xué)研究，并以科研促進(jìn)教學(xué)，即科研為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和教學(xué)質(zhì)量提高提供了強(qiáng)有力的支撐。團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人及成員承擔(dān)了自治區(qū)級(jí)以上經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的科研項(xiàng)目十余項(xiàng)，如，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展失衡預(yù)警機(jī)制研究”、教育部社科項(xiàng)目“廣西參與環(huán)北部灣經(jīng)濟(jì)圈經(jīng)貿(mào)合作研究”、廣西科技廳軟科學(xué)研究項(xiàng)目“‘東桑西移’產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移面臨的問題及對(duì)策研究”等。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)研究，促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)教師深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研本土化的理論和實(shí)踐前沿動(dòng)態(tài)，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革夯實(shí)了基礎(chǔ)。

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【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；改革；應(yīng)用型

一、研究背景

20世紀(jì)80年代《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》就成為我國(guó)高校經(jīng)濟(jì)管理類課程的專業(yè)核心課程，它是對(duì)西方資本主義國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的概括，所涉及的理論和定律能夠系統(tǒng)的反應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，重點(diǎn)研究在資源稀缺性的基礎(chǔ)上如何合理配置，應(yīng)用到實(shí)證分析、規(guī)范理論分析和現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法，里面特有經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系分析、數(shù)學(xué)模型、圖表和文字理論對(duì)大學(xué)生的分析推導(dǎo)能力和邏輯思維能力要求甚高，這種能力的訓(xùn)練也是其他課程不可代替的。它也能夠解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的正?，F(xiàn)象和新現(xiàn)象，成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的趨勢(shì)。西方經(jīng)濟(jì)可分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過學(xué)生對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要求學(xué)生掌握基本的價(jià)格理論、博弈論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及波動(dòng)等知識(shí)，為學(xué)習(xí)基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下微觀的消費(fèi)、生產(chǎn)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策等一系列經(jīng)濟(jì)管理行為提供理論依據(jù)。

二、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中存在的問題

（一）缺乏清晰的教學(xué)理念

在過去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)高校更多的是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域考慮《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程傳授給學(xué)生的具體內(nèi)容?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)普遍接受《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基本原理和大部分觀點(diǎn)，但由于教學(xué)理念不明晰，仍然存在著一方面強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色”，另一方面又直接照搬方的教科書，過分強(qiáng)調(diào)掌握每個(gè)原理、圖形、理論模型，忽視了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程本身的精髓和教學(xué)價(jià)值，也忽視了教學(xué)對(duì)象――本專科學(xué)生的真正需要。因此，明晰教學(xué)理念，貫徹現(xiàn)代教育的素質(zhì)教育要求，是進(jìn)行《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教改亟待解決的問題。

（二）教才選擇不盡合理

目前國(guó)內(nèi)高校教材高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》應(yīng)用較廣，此教材是教育部推薦的財(cái)經(jīng)類核心教材，教材本身的內(nèi)容選取是優(yōu)質(zhì)的，但不一定是適合的。目前國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材更側(cè)重理論介紹、相關(guān)定理證明缺乏相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解讀與分析。使學(xué)生普遍感到《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容龐雜、理論深?yuàn)W，造成學(xué)生學(xué)習(xí)感覺枯燥的情緒，進(jìn)而影響了學(xué)習(xí)的熱情。 如果學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力，可以選用高鴻業(yè)主編的教材，但是目前大學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)力明顯不足，此教材不一定是最合適的。另外，該教材強(qiáng)調(diào)模型，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是完成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)普，相對(duì)來說，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》更適合學(xué)生。

（三）教學(xué)手段和教學(xué)方法陳舊

教學(xué)老師習(xí)慣使用填鴨式的灌輸方法將理論知識(shí)傳授給學(xué)生，缺乏對(duì)于相應(yīng)理論分析工具的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義的解讀。在有限的課堂上多是對(duì)理論進(jìn)行抽象分析和解釋，描述或描畫經(jīng)濟(jì)圖形與模型，尤其是本科生自身缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，只能死記硬背、囫圇吞棗，隨著課程內(nèi)容的增多，往往造成前后無法融會(huì)貫通，很難理解其內(nèi)涵。另外缺乏必要的現(xiàn)代教學(xué)手段，造成課堂氣氛沉悶，教學(xué)效果不理想。

三、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革的建議

（一）以學(xué)生專業(yè)為基礎(chǔ)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，我校作為應(yīng)用型本科院校應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的“學(xué)以致用”能力，在講授的過程中要提醒學(xué)生背景不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的實(shí)用性就不同，啟發(fā)學(xué)生的比較研究興趣。另外應(yīng)根據(jù)不同學(xué)歷層次和不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)要求，開設(shè)“重點(diǎn)各異”的系列《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程。聯(lián)系各專業(yè)學(xué)生已有的基礎(chǔ)、課時(shí)量等實(shí)際情況合理選擇教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生留出自由考量和解決問題的空間，引導(dǎo)他們自己去拓展相關(guān)內(nèi)容。

（二）改革教學(xué)方法和教學(xué)手段

完善已有的案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)和討論式教學(xué)，開景教學(xué)、模擬教學(xué)，形成完善的具有較強(qiáng)針對(duì)性的案例庫(kù)和情景教學(xué)與模擬教學(xué)的設(shè)計(jì)模型，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，正如劉金石、劉方健認(rèn)為應(yīng)在教學(xué)過程中熟練運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的“三種語言”（生活語言、經(jīng)濟(jì)語言和數(shù)學(xué)語言）葛造妙趣橫生的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)手段上鼓勵(lì)采用多媒體教學(xué)， 引入課程網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式教學(xué)組織教師在線答疑搭建第二課堂提高教學(xué)效果。進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，個(gè)性化的學(xué)習(xí)和分組教學(xué)，組織老師在線答疑，通過網(wǎng)絡(luò)建立教師與學(xué)生在課堂之外的溝通。傳統(tǒng)板書能夠讓學(xué)生清晰地理解圖形和數(shù)學(xué)的演繹步驟更好地理解經(jīng)濟(jì)模型背后的含義。因此應(yīng)綜合運(yùn)用多媒體課件及板書發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)提高教學(xué)效果。

（三）改進(jìn)考核方式

目前我國(guó)高?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》都是作為專業(yè)基礎(chǔ)課，多以期末閉卷考試方式為主，考評(píng)方法太過單一，學(xué)生多是考試前幾周集中復(fù)習(xí)，難以對(duì)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)過程進(jìn)行全方位考核，試卷內(nèi)容也以知識(shí)要點(diǎn)考核為主缺乏聯(lián)系實(shí)際的案例分析，閱卷過程也以標(biāo)準(zhǔn)答案為主旅考核方式注重的是學(xué)生知識(shí)記憶能力。難對(duì)發(fā)言、討論、實(shí)踐所表現(xiàn)出的創(chuàng)新能力、思維能力和實(shí)踐能力進(jìn)行考核。建議在試卷設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)應(yīng)設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)案例分析類題型，在教學(xué)過程中設(shè)置平時(shí)課堂參與成績(jī)，不僅能夠考核學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，也給教師一定的自由教學(xué)和學(xué)術(shù)討論的空間。筆試仍然是考核重要的形式之一，為了保證筆試考核的科學(xué)性，應(yīng)建立大容量的、規(guī)范化的試題庫(kù)，每張考卷設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)化題型，合理確定主觀性和客觀性試題的比重，注重試題的認(rèn)知層次和難易程度的協(xié)調(diào)搭配，準(zhǔn)確考評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

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[4]易杏花，劉云忠 .讓“沉悶”的經(jīng)濟(jì)學(xué)生動(dòng)起來――《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2009（2）

篇6

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；核心課；輕松活潑；探索

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是財(cái)經(jīng)類各專業(yè)的基礎(chǔ)理論課，自1992年以來，它被教育部列為財(cái)經(jīng)類院校各專業(yè)必修的11門核心課程之一，它與各專業(yè)其他課程之間存在著十分緊密的聯(lián)系。隨著中國(guó)改革開放的不斷深入，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因能夠有效地解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中遇到的一些問題而受到政府決策部門的重視。但由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系不同，加之西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)需要具備一定的高等數(shù)學(xué)知識(shí)，所以同學(xué)們?cè)陂_始學(xué)習(xí)這門課之前普遍存在著一種畏難的情緒。如果教師在講授這門課程時(shí)，再像上數(shù)學(xué)課一樣，板著面孔一絲不茍地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)模型的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，就會(huì)使許多學(xué)生因搞不清學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟有什么用處而喪失學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性。為此，筆者在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的過程中，試著采用了輕松活潑的方式，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。

一、制度的重要性

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，而社會(huì)科學(xué)是有階級(jí)性的，馬克思就公開承認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性，并且自覺地站在工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上研究經(jīng)濟(jì)科學(xué)，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父凱恩斯也毫不諱言自己的階級(jí)立場(chǎng)，“如果當(dāng)真要追求階級(jí)利益，那我就得追求屬于我自己那個(gè)階級(jí)的利益。在階級(jí)斗爭(zhēng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)，我是站在有教養(yǎng)的資產(chǎn)階級(jí)一邊的”（凱恩斯，1962）。因此，我們?cè)陂_始學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，必須首先向?qū)W生們說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所具有的鮮明的階級(jí)性，絕不能用它來代替經(jīng)濟(jì)學(xué)。因?yàn)橹袊?guó)進(jìn)行的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不可能照搬西方資本主義制度下的那一套模式。社會(huì)主義制度和資本主義制度是完全不同的兩種社會(huì)制度，區(qū)分不同的社會(huì)制度就具有非常重要的意義。而我們?nèi)绻毡拘频恼f明兩種不同的社會(huì)制度的區(qū)別，不但達(dá)不到理想的效果，反而有可能加深學(xué)生的逆反心里，因?yàn)樵谝徊糠滞瑢W(xué)們的心中，對(duì)制度的重要性的理解并不

是很清楚。但如果我們能夠以一個(gè)輕松活潑的例子來說明制度的重要性，那么效果就會(huì)好得多。

在剛剛結(jié)束的北京奧運(yùn)會(huì)上，牙買加選手博爾特獲得了百米比賽的冠軍，博爾特?zé)o疑是當(dāng)今跑得最快的飛人，這一點(diǎn)大學(xué)生們顯然都很清楚。但筆者卻告訴學(xué)生，其有辦法讓在座的每一位同學(xué)都跑的過博爾特（先賣一個(gè)關(guān)子），在同學(xué)們都表現(xiàn)出詫異的表情后接著說，博爾特之所以能夠獲得百米飛人的稱號(hào)，是由于比賽規(guī)則（即制度）的制定對(duì)他有利。如果讓我來制定比賽規(guī)則，即比賽制度，那么我們?cè)谧拿恳晃灰欢ǘ寄軌蚺艿眠^博爾特。此言一出，當(dāng)時(shí)學(xué)生嘩然，但筆者接著說，如果其有權(quán)利來制定比賽規(guī)則（制度），那么筆者就讓每一位選手在跑到50米處停下來做一道高等數(shù)學(xué)題，做完之后接著再跑，那么博爾特肯定拿不到冠軍。當(dāng)然，這一假設(shè)的前提條件是，筆者必須有制定規(guī)則（制度）的權(quán)利。此時(shí)，學(xué)生們已經(jīng)不再發(fā)笑了。很顯然，他們已經(jīng)意識(shí)到制度的重要性了。

那么同樣的道理，區(qū)分不同制度下的經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性也就具有非常重要的意義了。這樣，就在輕松活潑的氛圍下，使同學(xué)們清楚地理解了制度的重要性。很顯然，這種輕松活潑的講解方式顯然要比傳統(tǒng)的說教的效果要強(qiáng)的多。

二、主觀價(jià)值論和客觀價(jià)值論的區(qū)別

效用是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)非常重要的定義，但許多同學(xué)在學(xué)完效用這一章節(jié)后也僅僅停留在記住效用的定義這一層次上，對(duì)于效用的進(jìn)一步理解卻無從談起，這也就導(dǎo)致了初學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的同學(xué)們感覺它枯燥乏味的原因之一。

經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持的是客觀價(jià)值論，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)信奉的卻是主觀價(jià)值論。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，價(jià)值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)，是客觀價(jià)值論。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為商品價(jià)值的大小是由商品的效用大小決定的，而效用是人們消費(fèi)某種商品或勞務(wù)時(shí)所獲得的滿足程度，它的大小因人而異，因此是主觀價(jià)值論。正確區(qū)分這兩種價(jià)值論，是我們學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)前提。

基于此，筆者在講授效用論一節(jié)的時(shí)候，引入了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者薩繆爾森的所謂幸福方程式來進(jìn)一步加深同學(xué)們對(duì)效用（即主觀價(jià)值論）的理解。

薩繆爾森認(rèn)為，幸福＝效用/欲望，從該方程式可以看出：幸福與效用成正比變動(dòng)、與欲望成反比變動(dòng)；當(dāng)欲望既定時(shí)，效用越大，越幸福；當(dāng)效用既定時(shí)，欲望越大，越痛苦等結(jié)論。從薩繆爾森的幸福方程式我們就會(huì)很容易地理解效用是一種主觀感受了，它因人而異，消費(fèi)同樣一種商品或勞務(wù)，不同的人所獲得的滿足程度是不同的。實(shí)際上，我們中國(guó)人常說的一句話――“知足長(zhǎng)樂”所表達(dá)的也就是同樣的一個(gè)意思，“知足”了，欲望自然就小，自然就會(huì)感覺到自己很幸福了，當(dāng)然就會(huì)“笑口常開”了。因此，也有人戲謔的將幸福理解為：“我餓了，你吃著個(gè)燒餅，我沒有，你比我幸福；我冷了，你穿著襖，我沒有，你比我幸福?！边@些例子都從不同的側(cè)面說明了效用只是一種主觀的心里感覺。

這樣，通過一個(gè)輕松活潑的幸福方程式就將效用的含義完全講清楚了，使同學(xué)們覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和我們的生活相距并不遙遠(yuǎn)，無形中激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

三、從輕松活潑的故事中學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)

機(jī)會(huì)成本是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)非常重要的概念，但要想正確地理解機(jī)會(huì)成本卻不是一件容易的事情。如果照本宣科的按照書本里的知識(shí)進(jìn)行講解，最終的結(jié)果是學(xué)生們除了死記硬背了機(jī)會(huì)成本的定義之外，幾乎一無所獲。那么應(yīng)如何向?qū)W生們講授成本這一重要內(nèi)容呢？在教學(xué)實(shí)踐過程中，筆者試著采用了中國(guó)歷史上兩個(gè)著名的地主周扒皮和劉文彩的剝削故事來對(duì)成本加以闡述。

周扒皮與劉文彩是中國(guó)歷史上知名度最高的兩個(gè)地主，周扒皮因半夜雞叫而婦孺皆知，劉文彩則因泥塑群雕《收租院》而家喻戶曉。雖然他們同屬萬惡的地主階級(jí)，但他們剝削的方式卻迥然不同：周扒皮靠半夜雞叫的方式攫取長(zhǎng)工的絕對(duì)剩余價(jià)值；劉文彩則采用“大斗進(jìn)小斗出”的方式去盤剝農(nóng)民，逼得許多貧苦農(nóng)民妻離子散，家破人亡。那么，同為吃人不吐骨頭的地主惡霸，周扒皮為何采取的是雞鳴狗盜之徒的雕蟲小技，而劉文彩采取的卻是“姜太公釣魚――愿者上鉤”的“大斗進(jìn)，小斗出”呢？

究其原因，這與這兩位地主所處的具置有關(guān)。周扒皮是職業(yè)小地主，小地主雇傭的長(zhǎng)工數(shù)量自然較少，長(zhǎng)工的勞動(dòng)均在其有效監(jiān)督的半徑之中，同時(shí)周扒皮又沒有別的買賣生意需要自己照看，即周扒皮監(jiān)督長(zhǎng)工的機(jī)會(huì)成本較小，況且處在資本原始積累階段的職業(yè)小地主周扒皮也不放心將自己僅有的幾畝薄田放手交給長(zhǎng)工租種以坐收魚翁之利（萬一長(zhǎng)工耕種不好導(dǎo)致顆粒無收的話，那自己就幾乎沒有別的收入來源了，他的機(jī)會(huì)成本就太大了）。但大地主劉文彩則不一樣，他身兼數(shù)職：不但是大地主，而且還是商業(yè)家，在城里面開著自己的店鋪買賣，如果自己也像周扒皮一樣事必親躬的過問自己的土地和長(zhǎng)工，那么他的機(jī)會(huì)成本就會(huì)很大：無法照看城里的買賣店鋪，那損失可就大了。因此，劉文彩采取了一種機(jī)會(huì)成本最小的剝削方式：將土地租種給農(nóng)民，自己坐收分成，又不會(huì)影響到城里的生意買賣，這樣的好事劉文彩自然不會(huì)放過。

通過這個(gè)小故事，我們不但認(rèn)識(shí)到了萬惡的舊社會(huì)，而且也通過活潑愉快的方式掌握了機(jī)會(huì)成本的真正含義――把一種資源投入某一特定用途之后，所放棄的在其他用途中所能得到的最大利益。

四、小結(jié)

通過上文列舉的幾個(gè)例子，我們可以看出，要想使同學(xué)們能夠愉快地接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新知識(shí)，變“要我學(xué)”而為“我要學(xué)”，真正做到寓教于樂，從內(nèi)心真正喜歡這門課，并不是一件很容易的事情。它需要我們?cè)谌粘Ｉ钪猩朴诜e累知識(shí)，善于觀察世界，將抽象的數(shù)學(xué)模型、經(jīng)濟(jì)學(xué)概念轉(zhuǎn)化為我們現(xiàn)實(shí)中的東西，通過輕松活潑的方式引導(dǎo)學(xué)生自覺進(jìn)入知識(shí)的殿堂，這也是對(duì)我們廣大教師的一個(gè)考驗(yàn)：如何將呆板的書本知識(shí)以一種輕松活潑、同學(xué)們喜聞樂見的方式傳授給他們，以改變同學(xué)們以往所固有的學(xué)習(xí)無興趣，完全靠機(jī)械的、填鴨式教學(xué)模式，這個(gè)問題值得我們好好的反思。

參考文獻(xiàn)：

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2、王玉霞.故事中的經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座,2006(2).

篇7

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 本土化 課程建設(shè)

注：本論文獲廣西新世紀(jì)教改工程重點(diǎn)立項(xiàng)項(xiàng)目“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化研究與教學(xué)改革實(shí)踐”（編號(hào)2008A018）資助。

一、前言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括，它揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)理和一些重要的經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，形成了一套較為有效的方法體系和較為完整的分析框架，為經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供合理解釋，為經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理提供思路。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然探討的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性問題，其內(nèi)容科學(xué)，但它同時(shí)是一門研究人的經(jīng)濟(jì)行為和利益關(guān)系的社會(huì)科學(xué)，它不可能超脫政治、文化和歷史。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是具有情感并具有利益動(dòng)機(jī)的人；而且經(jīng)濟(jì)學(xué)家本身也是有價(jià)值取向和利益動(dòng)機(jī)的，對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的各種經(jīng)濟(jì)制度也有不同的信仰。我們?cè)谖鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中、在經(jīng)濟(jì)研究中，不能不加分析、不顧中國(guó)的實(shí)際簡(jiǎn)單地套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們應(yīng)當(dāng)從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，聯(lián)系中國(guó)實(shí)際來學(xué)習(xí)、研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化改造，使之成為能夠說明中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題的有用的工具。

課程建設(shè)是一項(xiàng)全面提高教育質(zhì)量的基礎(chǔ)性工程，其實(shí)質(zhì)是遵循教學(xué)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律，促進(jìn)教學(xué)體系整體優(yōu)化的過程，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善課程建設(shè)，確保教學(xué)的正常運(yùn)行和教學(xué)質(zhì)量的提高，也是培養(yǎng)素質(zhì)人才的重要保證。隨著當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)以及高等教育教學(xué)改革的不斷深入，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化的課程改革與建設(shè)已成為當(dāng)務(wù)之急。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化課程建設(shè)的必要性

隨著我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，市場(chǎng)機(jī)制已經(jīng)滲透于經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)地位不斷增強(qiáng)，已成為社會(huì)資源配置的主要調(diào)節(jié)者。然而，中國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情與西方發(fā)達(dá)國(guó)家至少有三方面的不同： 其一，中國(guó)現(xiàn)在處在社會(huì)主義初級(jí)階段。這意味著中國(guó)的社會(huì)制度與發(fā)達(dá)國(guó)家不同，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段和發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家不同。中國(guó)正處在追趕發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展水平的關(guān)鍵時(shí)期。其二，中國(guó)正處在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期。這意味著在今后一段時(shí)間里新舊體制都將在中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮作用。其三，中國(guó)是一個(gè)有13 億人口的發(fā)展中大國(guó)。這意味著龐大的人口壓力，人口與資源、環(huán)境的矛盾，人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、生活水平提高的矛盾是我們面臨的特有的、重要的經(jīng)濟(jì)問題和社會(huì)問題。這些就決定了我們不能把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原封不動(dòng)地拿到中國(guó)來，不能簡(jiǎn)單地套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論。我們必須結(jié)合中國(guó)國(guó)情，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分類研究，重新審視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的哪些內(nèi)容是反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性和一般規(guī)律，哪些結(jié)論是和發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件聯(lián)系在一起的，哪些觀點(diǎn)包含了資本主義意識(shí)形態(tài)的因素。在此基礎(chǔ)上，我們要進(jìn)一步明確，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的哪些內(nèi)容是可以直接采用的，哪些內(nèi)容是需要改造的？ 哪些內(nèi)容是目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)條件不具備、不成熟而暫時(shí)不宜用的，哪些內(nèi)容是應(yīng)當(dāng)擯棄的。

我們學(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，不但要掌握其結(jié)論和方法，而且還要把握具體的理論賴以產(chǎn)生的假設(shè)前提、邏輯結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)背景，還要注意不同的經(jīng)濟(jì)制度（ 或體制） 、經(jīng)濟(jì)條件和風(fēng)俗習(xí)慣所造成的經(jīng)濟(jì)主體（ 消費(fèi)者、生產(chǎn)者、政府） 的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)的差別。這些差別就可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果： 在西方是正確的結(jié)論在中國(guó)現(xiàn)階段可能是不正確的； 在西方有用的理論和政策在中國(guó)現(xiàn)階段不一定有效。

所有這些本土化的問題，困擾西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的因素很多，要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)新思維的能力，全面提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題分析與解決的能力，加快西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化課程改革與建設(shè)勢(shì)在必行。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化課程建設(shè)的思路

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門既抽象又具有很強(qiáng)應(yīng)用性的課程，其在不同程度上構(gòu)成了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的理論基礎(chǔ)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系龐大、流派眾多，各種流派的理論觀點(diǎn)、政策主張各異。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化教學(xué)為了激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神和經(jīng)濟(jì)思維的能力，我們應(yīng)該在基本原理講授過程中努力結(jié)合中國(guó)的國(guó)情。我們可以舉出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些具體的理論來尋找本土化的結(jié)合點(diǎn)。

比如，目前中國(guó)的企業(yè)有國(guó)有企業(yè)、私有企業(yè)、外資企業(yè)、股份制企業(yè)、個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶，這些不同類型的企業(yè)的目標(biāo)函數(shù)可能是不同的。一個(gè)明顯的事實(shí)是，中國(guó)國(guó)有企業(yè)不能把追求利潤(rùn)最大化作為唯一的目標(biāo)，國(guó)有企業(yè)還需要承擔(dān)一部分社會(huì)責(zé)任，如解決就業(yè)、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)、安定社會(huì)。如果用西方流行的企業(yè)理論或生產(chǎn)者行為理論來統(tǒng)一分析這些不同類型的企業(yè)，得出的結(jié)論可能是不得要領(lǐng)的。

又如西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中所說的利息率是市場(chǎng)化的利息率，而中國(guó)的利息率目前是高度管制的利息率，這兩種利息率的決定方式和變動(dòng)規(guī)律都大不相同。因此，建立在市場(chǎng)化利息率基礎(chǔ)上的有些理論不能照套過來解釋中國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公共投資增加會(huì)通過利率提高來排擠私人投資的理論，IS-LM 模型所說的貨幣供應(yīng)量增加通過利息率下降（ 假定其他條件不變） 來刺激投資的機(jī)制，都不能直接用來說明中國(guó)目前的相關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題。我們需要結(jié)合中國(guó)實(shí)際，對(duì)這些理論進(jìn)行分析和改造。

我們?cè)谖鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中可以嘗試三種方法實(shí)現(xiàn)本土化改造：

一是剔除術(shù)。這是為了剔除西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中那些與我們的制度、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀不一致的內(nèi)容。比如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中宣揚(yáng)資本主義制度是人類終極制度的內(nèi)容； 論證發(fā)達(dá)國(guó)家剝削、掠奪發(fā)展中國(guó)家有理的內(nèi)容； 論證國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中不平等規(guī)則合理的內(nèi)容。

二是整形術(shù)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有些內(nèi)容和中國(guó)的實(shí)際情況不一樣，不能把它原封不動(dòng)地照搬過來，需要經(jīng)過調(diào)整和改造來進(jìn)行運(yùn)用。例如，近些年一些中國(guó)學(xué)者在學(xué)習(xí)、借用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，構(gòu)造了中國(guó)居民的消費(fèi)函數(shù)，提出了適合中國(guó)現(xiàn)階段情況的IS-LM 模型。

三是移植術(shù)。所謂移植術(shù)，是指聯(lián)系中國(guó)實(shí)際來運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論和方法，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來解釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和改革發(fā)展中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問題，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)本土化。根據(jù)前面所述的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些理論和方法是沒有階級(jí)性和國(guó)情差別的。在西方可以用，在中國(guó)也同樣可以用。如均衡分析、成本-收益分析、邊際分析、總供給-總需求分析、國(guó)民收入核算方法，消費(fèi)、投資、凈出口與總需求的關(guān)系分析，等等。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化課程建設(shè)與發(fā)展的措施

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范教學(xué)管理制度

建立一支結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)水平高、教學(xué)效果好的師資隊(duì)伍，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)、造就精品課程的重要保證。在課程建設(shè)中，要采取多渠道、多層次、全方位培養(yǎng)師資的形式，采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來的方法，加強(qiáng)本課程主講教師的本土化教學(xué)交流，學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高本課程的整體教學(xué)水平。加強(qiáng)科研工作，為任課教師提高自身素質(zhì)和強(qiáng)化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化應(yīng)用和研究提供基礎(chǔ)，也為學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容參與相關(guān)科研活動(dòng)創(chuàng)造條件。

嚴(yán)格、規(guī)范的教學(xué)管理制度，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要前提條件，對(duì)調(diào)動(dòng)教師的積極性與敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、育人意識(shí)都起著一定的促進(jìn)作用。教學(xué)管理制度的不斷規(guī)范和完善，有力地保證了教學(xué)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，杜絕缺課、少課，保證課時(shí)，有始有終。除了學(xué)校規(guī)定的各個(gè)教學(xué)管理環(huán)節(jié)，根據(jù)需要進(jìn)行學(xué)生評(píng)教問卷調(diào)查、教學(xué)督導(dǎo)聽課等多角度反饋信息，全面改善教學(xué)質(zhì)量。

（二）推進(jìn)本土化教學(xué)的教材建設(shè)，完善學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方法

教材是教學(xué)的基本工具，是課程建設(shè)的關(guān)鍵之一，推進(jìn)教材建設(shè)，建設(shè)或使用適合當(dāng)代大學(xué)生需求特點(diǎn)的教材，包括多媒體形式的立體化教材，加大力度改革實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容，突出本土化案例教學(xué)內(nèi)容，努力將我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐資料適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充到教材中去，做到用經(jīng)濟(jì)理論模型分析中國(guó)的實(shí)際問題，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感、民族自豪感和愛國(guó)主義，在教材的建設(shè)或編寫中，應(yīng)針對(duì)不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，注重創(chuàng)新和實(shí)踐內(nèi)容，編寫有水平、有特色的教材，另外，還要汲取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)昀新發(fā)展的前沿理論，為學(xué)生提供更多的參考文獻(xiàn)。建立綜合考評(píng)體系，規(guī)范考評(píng)指標(biāo)。對(duì)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)過程要進(jìn)行全方位考核，建立以基本理論、基本知識(shí)、基本技能為基礎(chǔ)，以綜合運(yùn)用能力為重點(diǎn)、以學(xué)習(xí)態(tài)度為參照的綜合考評(píng)體系，降低考試成績(jī)所占比重。作業(yè)、實(shí)踐和發(fā)言討論均列入評(píng)定范疇，鼓勵(lì)創(chuàng)新型答案。

（三）本土化教學(xué)與科研緊密結(jié)合，加強(qiáng)科研實(shí)踐

堅(jiān)持“教學(xué)與科研”并舉的原則，采取“邊教學(xué)、邊研究、邊改革、邊實(shí)踐”的方式，在研究中不斷完善和提高。教學(xué)與科研緊密結(jié)合，緊跟國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，及時(shí)反映本學(xué)科領(lǐng)域的最新成果，服務(wù)于學(xué)生和教學(xué)工作。

總之，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化課程建設(shè)與改革是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，我們必須發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)和真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，切實(shí)把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)抓出實(shí)效，確保教學(xué)質(zhì)量不斷提高，以滿足高等教育的發(fā)展和新時(shí)期對(duì)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需要。、

參考文獻(xiàn)：

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篇8

當(dāng)前，中國(guó)高等教育正在發(fā)生著巨大變革《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》明確提出高校要“適應(yīng)國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，建立動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，不斷優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)。優(yōu)化學(xué)科專業(yè)、類型、層次結(jié)構(gòu)，促進(jìn)多學(xué)科交叉和融合。重點(diǎn)擴(kuò)大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模?！蔽靼参睦韺W(xué)院作為陜西省和西安市共建、以市為主的地方本科高校就提出了加快向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型的目標(biāo)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為學(xué)校經(jīng)管專業(yè)的共同專業(yè)基礎(chǔ)課，通過該課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，對(duì)當(dāng)代國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容有較為全面、系統(tǒng)的把握，并能把所學(xué)的理論用來分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程和以后從事經(jīng)濟(jì)管理工作打下良好的基礎(chǔ)。而目前的“重理論，輕實(shí)踐”的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足應(yīng)用技術(shù)型高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，因此，適應(yīng)轉(zhuǎn)型要求的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革就成為必然。

一、目前普通地方本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)教材選用偏重規(guī)劃教材。目前，普通地方本科院校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的選用上，為了滿足評(píng)估的需要基本都選用了規(guī)劃教材，如我們長(zhǎng)期以來一直選用高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，教材中數(shù)學(xué)模型所占的比例過大，且有不少數(shù)學(xué)模型都達(dá)到了中級(jí)難度，其中有極少數(shù)甚至是高級(jí)難度?？梢娺@些教材層次過高，理論性較強(qiáng)，缺乏實(shí)踐性，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系的特點(diǎn)未能通過教材展現(xiàn)出來。這就有悖于應(yīng)用技術(shù)型高校培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

2.教學(xué)內(nèi)容單一，不利于應(yīng)用技術(shù)型人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。目前，我校經(jīng)管各專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程采用的是統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃，課時(shí)分配為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各為48學(xué)時(shí)，都采用講授的形式。由于課程內(nèi)容很多，理論發(fā)展較快，要在有限的課時(shí)內(nèi)講清講透所有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容是不現(xiàn)實(shí)的。因此，結(jié)合不同專業(yè)特點(diǎn)和需要，在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的選擇就顯得至關(guān)重要。

3.教學(xué)方法落后，忽視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容較多以及學(xué)時(shí)的限制，教師在講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)主要還是采用以“講”的方式為主的“滿堂灌”的教學(xué)方法，這種方式最大的缺陷就是學(xué)生永遠(yuǎn)被動(dòng)地學(xué)習(xí)和接受知識(shí)，教師也很少引導(dǎo)學(xué)生從事一些簡(jiǎn)單的社會(huì)調(diào)查或社會(huì)實(shí)踐以加深對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解。這種方式忽視了培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力的重要性，學(xué)生很少主動(dòng)去學(xué)習(xí)和研究同課堂教學(xué)有關(guān)的資料、書籍，更談不上獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和獨(dú)立分析問題并解決實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問題，社會(huì)實(shí)踐能力得不到鍛煉。

4.教師缺少必要的實(shí)踐能力，阻礙了應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。目前，普通地方本科院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，大都是從高校畢業(yè)后直接充實(shí)到教學(xué)第一線。由于種種原因大部分都是只講授專業(yè)基礎(chǔ)課，不太了解各專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)其他專業(yè)課不熟悉，也不會(huì)主動(dòng)了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和后續(xù)課程的聯(lián)系，只是照本宣科地講授經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，與實(shí)際生活缺少必要的聯(lián)系少[1]。比如，我校新教師也都是從學(xué)校畢業(yè)就直接到學(xué)校教書，雖然新到崗的教師多為年輕的碩士或博士，具備足夠的理論識(shí)，但缺少社會(huì)生活中經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師自身實(shí)踐能力的缺乏，就談不上培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和滿足應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)的要求。

5.考核方式單一，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。目前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核方式主要還是采用試卷考核的方式，考核重理論而輕實(shí)踐，比如，我校用總評(píng)成績(jī)來反映學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞?？傇u(píng)成績(jī)由平時(shí)考核成績(jī)（包括課后作業(yè)和考勤）和期末閉卷考試成績(jī)構(gòu)成，一般平時(shí)考核成績(jī)占成績(jī)的 30%，而期末考試成績(jī)占 70%。試卷中雖然也采用了名詞解釋、選擇題、計(jì)算、簡(jiǎn)答和論述等多種題型，但考試內(nèi)容多集中在考核理論知識(shí)，缺少理論聯(lián)系實(shí)際的案例分析類試題。這種過于單一的考核方式無法考核學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，導(dǎo)致學(xué)生片面重視對(duì)書本知識(shí)的機(jī)械記憶，忽視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

二、地方普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型過程中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的建議

面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)和全面提高高等教育質(zhì)量的新要求，西安文理學(xué)院目前強(qiáng)力推進(jìn)學(xué)校向“高水平、應(yīng)用型、特色鮮明”的本科高校轉(zhuǎn)型。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)從諸多方面進(jìn)行改革以適應(yīng)“轉(zhuǎn)型”的要求。

（一）課程體系改革

1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論具有系統(tǒng)性和完整性，但是，從從培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才角度來看，又必須做到理論聯(lián)系實(shí)際，遵循突出重點(diǎn)、難點(diǎn)和注重實(shí)踐性的教學(xué)原則。為此，在理論教學(xué)的安排上，通過區(qū)分重點(diǎn)與非重點(diǎn)內(nèi)容，堅(jiān)持以重點(diǎn)、難點(diǎn)的講解為主線，同時(shí)注重實(shí)踐性，這樣在保證了知識(shí)完整性的同時(shí)，又突出理論重點(diǎn)、難點(diǎn)和實(shí)踐性。

2.與相關(guān)課程銜接。雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管各專業(yè)的共同專業(yè)基礎(chǔ)課，但是我們也要通過全面研究我校經(jīng)管不同專業(yè)的特點(diǎn)有針對(duì)性地制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，并做好前續(xù)課程和后續(xù)課程的銜接，為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課打好基礎(chǔ)。

3.積極開設(shè)學(xué)術(shù)講座和選修課程。授課的教師可以結(jié)合學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目，為學(xué)生開設(shè)相關(guān)選修課程，追蹤西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展前沿動(dòng)態(tài)。同時(shí)，聘請(qǐng)校外政府、企業(yè)和科研單位的專家學(xué)者，定期或不定期為學(xué)生開設(shè)講座，掌握和了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和企業(yè)改革實(shí)際動(dòng)態(tài)。

（二）教學(xué)內(nèi)容的改革

1.理論教學(xué)。根據(jù)“轉(zhuǎn)型”要求和不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)優(yōu)化理論教學(xué)內(nèi)容，形成反映應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容體系。此外，如果條件允許，可根據(jù)不同層次不同需要的學(xué)生來講授《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，如對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，只需要掌握基本的經(jīng)濟(jì)理論和知識(shí)，能對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，這些學(xué)生可以在一起上課，內(nèi)容可以講得淺一點(diǎn)，而對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)學(xué)比較感興趣、學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)或打算考研的學(xué)生，可以把他們編在一個(gè)班，內(nèi)容可以講得深一點(diǎn)。

2.教學(xué)用書調(diào)整。應(yīng)用型技術(shù)型本科教育有其特定的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，其教材應(yīng)按照“基礎(chǔ)、應(yīng)用、實(shí)用”原則編寫和選用。為此，我們計(jì)劃組織自己的老師根據(jù)“轉(zhuǎn)型”需要結(jié)合實(shí)際自編一套有針對(duì)性的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，為教學(xué)改革服務(wù)，為培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型本科人才鋪路。

3.社會(huì)實(shí)踐。結(jié)合中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，組織學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查研究，撰寫調(diào)研報(bào)告，并召開師生一起參加討論會(huì)。教師要帶領(lǐng)學(xué)生和指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐確定提綱、幫助查找資料并修改調(diào)研報(bào)告。

（三）教學(xué)方法的改革

1.教學(xué)方法的選用。在課程教學(xué)中要構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。為此，教學(xué)方法選擇上，一是注重發(fā)揮啟發(fā)式與互動(dòng)式教學(xué)的作用。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，適當(dāng)安排講解相關(guān)的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題，啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問題的能力；二是注重案例教學(xué)。案例是連接經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的橋梁，以經(jīng)濟(jì)生活中的一些熱點(diǎn)問題作為案例，可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引他們主動(dòng)思考，將枯燥不易理解的經(jīng)濟(jì)理論轉(zhuǎn)化為一目了然的實(shí)際知識(shí)，提高學(xué)生正確分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。

2.信息技術(shù)手段應(yīng)用。主要有：（1）積極運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)組織教學(xué)。比如，我們的教學(xué)課件就在專業(yè)人士的幫助下，在背景選擇、動(dòng)畫效果、音響設(shè)置、影像資料及視頻圖片等方面進(jìn)行了完善，語音、動(dòng)畫、音樂、影像資料、視頻圖片等交替運(yùn)用。這樣，通過制作高質(zhì)量的多媒體教學(xué)課件，不僅增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的信息量，而且激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高了教學(xué)效果；（2）依托我校教務(wù)處網(wǎng)絡(luò)教學(xué)綜合平臺(tái)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被評(píng)為校級(jí)精品課的東風(fēng)開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。這樣學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，可以瀏覽、學(xué)習(xí)有關(guān)教學(xué)課件和各種教學(xué)資源，從而增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性。

（四）考試方法的改革

科學(xué)的考試方法能夠有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，因此，應(yīng)該設(shè)計(jì)一套科學(xué)合理的考試制度，變過去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。結(jié)合平時(shí)成績(jī)與期末考試相結(jié)合、筆試、口試和實(shí)踐考試相結(jié)合。比如我們就可以借鑒合肥學(xué)院的“N +2”的考核方式，即“N”代表平時(shí)的考核次數(shù)，一般不少于三次，“2”代表期末考試和課堂筆記。學(xué)生總評(píng)成績(jī)由三部分組成：平時(shí)成績(jī)占 50%，期末成績(jī)占 40%，筆記成績(jī)占 10%[2]。

篇9

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程特點(diǎn)；教學(xué)方法；教學(xué)效果

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.31.088

0 引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)日益成為大學(xué)生的熱門選擇，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)管類專業(yè)本科生必修的核心基礎(chǔ)課程，為學(xué)生的后續(xù)專業(yè)學(xué)習(xí)提供重要的支持，在經(jīng)管類專業(yè)的課程體系中的重要性不言而喻。雖然我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)已經(jīng)取得長(zhǎng)足的發(fā)展，然而仍存在教學(xué)難的現(xiàn)象，特別對(duì)民辦高校而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果不理想，對(duì)民辦高校的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了不利影響。本文將從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)出發(fā)，重點(diǎn)分析民辦高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題，并基于民辦高校的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐提出相應(yīng)的改進(jìn)路徑以期提升西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)

1.1 理論體系嚴(yán)密，教學(xué)內(nèi)容多且抽象

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，該學(xué)科在假設(shè)的條件下，創(chuàng)立了一系列理論模型來分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，整個(gè)理論體系嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，具有極強(qiáng)的邏輯性和系統(tǒng)性，并且教學(xué)內(nèi)容多且抽象，特別是對(duì)于初學(xué)者來說，經(jīng)濟(jì)思維還沒有建立起來，更難以理解。

1.2 經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型眾多

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論推導(dǎo)過程中，通常會(huì)在剔除現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜的影響因素的假設(shè)下，抽象出經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中主要的相關(guān)經(jīng)濟(jì)變量，使用數(shù)學(xué)工具，建立數(shù)學(xué)模型，以此來研究分析經(jīng)濟(jì)問題。例如，邊際分析、均衡分析等需要借助微積分、線性代數(shù)等數(shù)學(xué)知識(shí)。這就要求學(xué)生有一定的抽象思維能力和良好的數(shù)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備。

1.3 理論與實(shí)踐結(jié)合緊密

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)理和一些重要的經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，可以用來解釋個(gè)人、廠商、政府和其他組織的行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系緊密，而由于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象復(fù)雜多變，要求教學(xué)時(shí)時(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，并能利用相關(guān)理論進(jìn)行分析。

2 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問題

2.1 教材選取缺乏針對(duì)性

目前，民辦高校大多使用985、211名校編寫的教材，如人大高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，該教材是普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，概念、公式、模型多，而案例相對(duì)較少，對(duì)于大多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不是很好的民辦高校學(xué)生來說，極易失去學(xué)習(xí)信心和耐心；而案例分析較少，缺乏實(shí)踐性，也使得經(jīng)濟(jì)學(xué)“學(xué)以致用”的理論與實(shí)踐結(jié)合緊密的特點(diǎn)沒有體現(xiàn)出來，與民辦高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位相背離，對(duì)學(xué)生的吸引力大大減弱。

2.2 教學(xué)方法與手段單一

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大多仍是傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式，教學(xué)方法單一，課堂以教師為主，師生互動(dòng)較少，很多學(xué)生覺得這門課晦澀難懂、枯燥乏味，學(xué)習(xí)熱情遞減，出現(xiàn)厭學(xué)情緒，教學(xué)效果不理想。

究其根源，第一，受西方濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)影響，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系嚴(yán)密，知識(shí)點(diǎn)多且抽象，大量的公式、模型要求學(xué)生具備靈活運(yùn)用高等數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，而這些對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)一般較差的民辦高校學(xué)生而言，恰恰是他們的“短板”，這一客觀事實(shí)要求教師要進(jìn)行細(xì)致的講授，加之課時(shí)限制，導(dǎo)致教學(xué)更偏重于理論灌輸；第二，目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中雖然開展了啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)等方法，但從筆者教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，效果并不盡如人意，一方面，案例教學(xué)中更多時(shí)候是老師分析，學(xué)生聽，是另一種角度的“灌輸”，學(xué)生的參與度并不高，難以真切調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，學(xué)習(xí)仍然停留在理論層面，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解決現(xiàn)實(shí)問題的能力沒有培養(yǎng)起來，很難達(dá)到應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

2.3 學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較差

民辦高校的生源整體質(zhì)量較差。很多學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性和自控性也較差，加之傳統(tǒng)的授課方式，更使得學(xué)生上課容易產(chǎn)生倦怠情緒，學(xué)習(xí)熱情不足。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，盡管高校與時(shí)俱進(jìn)，引入各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，但當(dāng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差時(shí)，這些網(wǎng)絡(luò)資源，如在線學(xué)習(xí)、在線測(cè)試等的效果有限。

2.4 班級(jí)規(guī)模過大

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)管類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課，專業(yè)涉及面非常廣，相應(yīng)的學(xué)生人數(shù)也很多，民辦高校一般師資配備不足，所以往往會(huì)選擇大班教學(xué)方式，而大班上課勢(shì)必會(huì)降低教學(xué)效果。一方面，學(xué)生人數(shù)多，教師難以管理，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不一，容易相互影響，教學(xué)質(zhì)量下降；另一方面，學(xué)生人數(shù)過多導(dǎo)致教師很難和每一個(gè)學(xué)生都進(jìn)行有效的交流，師生互動(dòng)效果不佳，進(jìn)一步弱化了教學(xué)效果。

2.5 考核方式單一

由于受長(zhǎng)期應(yīng)試教育培養(yǎng)模式影響，學(xué)生形成了學(xué)習(xí)目的在于取得好分?jǐn)?shù)的慣性思維。加之目前民辦高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程考核大多采用閉卷考試形式，從而使學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化了這種學(xué)習(xí)為了分?jǐn)?shù)的思維，因此，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)更傾向于死記硬背，而這種學(xué)習(xí)方法無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理分析和抽象理論所要求的思維方式，往往學(xué)習(xí)起來事倍功半。同時(shí)，這種單一的考核方式也使學(xué)生較少關(guān)心社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，眼界不夠?qū)掗煟狈χ鲃?dòng)研究經(jīng)濟(jì)問題的動(dòng)力，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié)。

3 提升西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的路徑

3.1 教材選取科學(xué)合理

民辦高校應(yīng)結(jié)合人才培養(yǎng)的具體目標(biāo)和學(xué)生質(zhì)量來選取教材。民辦高校本科教育一般以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，因此在教材選用上，應(yīng)該從自身實(shí)際出發(fā)，因材施教，基于實(shí)用性和適用性原則進(jìn)行理性選擇，而不應(yīng)該盲目的追求國(guó)家規(guī)劃教材或權(quán)威教材，同時(shí)，可以鼓勵(lì)專業(yè)教師依據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)自編教材，以提升教學(xué)效果，也更好地為培養(yǎng)應(yīng)用型人才服務(wù)。

3.2 教學(xué)方法和手段多樣化

教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式，提高教學(xué)中學(xué)生的參與度，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。通過“教”與“學(xué)”互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。具體來說，要不斷嘗試多種教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代科技，豐富教學(xué)手段，并結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化配置。如在理論學(xué)習(xí)上，針對(duì)重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和公式可以在每次課前請(qǐng)學(xué)生在黑板上默寫，計(jì)入平時(shí)成績(jī)，課上抽出3-5分鐘時(shí)間進(jìn)行點(diǎn)評(píng)回顧，以不斷鞏固學(xué)生記憶，加深理論掌握程度。在調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)氣氛，加強(qiáng)師生互動(dòng)上，可以通過互聯(lián)網(wǎng)，搜集并制作教學(xué)案例、與課程相關(guān)的視頻、經(jīng)濟(jì)理論背后的有趣故事等，加強(qiáng)趣味性，課堂上通過案例分析、小組討論、課堂辯論、新聞熱點(diǎn)解讀等方法，提高學(xué)生的課堂參與度；課下則積極利用互聯(lián)網(wǎng)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過上傳課件、在線測(cè)試等，加強(qiáng)學(xué)生課余時(shí)間的學(xué)習(xí)，而不僅僅局限于課堂；也可以利用QQ群、微信群等普及率高的通訊工具與學(xué)生進(jìn)行充分交流，及時(shí)答疑，提供課后指導(dǎo)?？傊ㄟ^教學(xué)方法和手段多樣化，并積極運(yùn)用到課上和課下，充分吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，減弱班級(jí)規(guī)模過大帶來的負(fù)面效應(yīng)，從而有效提升西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

3.3 教學(xué)考核方式多樣化

民辦高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，客觀上要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力要強(qiáng)，因此，在教W中教師要注重教學(xué)相長(zhǎng)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)由單純知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在這種情況下，就要求有一個(gè)能與之相匹配的考核系統(tǒng)，而不能單純以期末考試成績(jī)來考察學(xué)生。因而，教學(xué)考核方式多樣化成為必然選擇，多樣化考核應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程，并對(duì)其進(jìn)行量化考察，如學(xué)生平時(shí)小組討論情況、公開發(fā)論文情況等都應(yīng)該加入到考核項(xiàng)目之中，按照一定的權(quán)重，再與期末考試成績(jī)進(jìn)行綜合，得出最終成績(jī)。這種多樣化考核方式不僅更能全面評(píng)判學(xué)生理論應(yīng)用實(shí)踐的能力，也能形成“倒逼機(jī)制”，督促學(xué)生增加平時(shí)的學(xué)習(xí)投入，主動(dòng)培養(yǎng)自身的綜合能力，進(jìn)而提升教學(xué)效果，促進(jìn)民辦高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]龐如超.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革研究[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2016，（01）.

篇10

關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué);效果

中圖分類號(hào):G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2010)26-0267-02

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)課,一般在大學(xué)二年級(jí)開設(shè),上學(xué)期學(xué)習(xí)微觀部分,下學(xué)期學(xué)習(xí)宏觀部分,是學(xué)生在大學(xué)中首先接觸到的專業(yè)課程。因?yàn)檫@門課程本身的特點(diǎn),學(xué)生普遍反映比較難學(xué)。但是,因?yàn)樗菍W(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)課程的基礎(chǔ),因此必須要學(xué)好。鑒于此,提升西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)效果就顯得尤為必要。

一、 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的特點(diǎn)可高度概括為:內(nèi)容豐富、理論常被誤讀以及對(duì)抽象思維和邏輯思維要求較高[1]。

(一)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容豐富

有一個(gè)流行的說法――經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義,說的是經(jīng)濟(jì)學(xué)到處攻城略地,大規(guī)模分析那些原本不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域問題的現(xiàn)象。盡管包含著復(fù)雜的褒貶難定的意味,卻也真實(shí)地道出了經(jīng)濟(jì)學(xué)包羅萬象的事實(shí)。因此,作為入門級(jí)的教科書,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)即使只包括最基本的主流理論,也難以“瘦身”,只有被分為兩部分(兩本書或者兩冊(cè)書),才能容納這些龐雜的內(nèi)容。更令初學(xué)者困惑的是,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中似乎還“山頭林立”,對(duì)于同一個(gè)問題,不同學(xué)派分析的視角不同,給出的結(jié)論和政策建議也大相徑庭。這對(duì)于在中學(xué)階段習(xí)慣了唯一正確答案的低年級(jí)大學(xué)生來說,是比較難以接受的。

(二)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論常被誤讀

作為“社會(huì)科學(xué)皇冠上的明珠”,經(jīng)濟(jì)學(xué)有著眾多著名的理論。這些理論高頻率地亮相于各類媒體,經(jīng)濟(jì)學(xué)的門外漢也能略知一二。有些理論被很好地詮釋與應(yīng)用,有助于學(xué)生接受和理解。但是,大多數(shù)理論不是被誤解,就是被誤用,學(xué)生們一開始就有了先入為主的錯(cuò)誤觀念,以后就比較難以糾正過來。此外,經(jīng)濟(jì)學(xué)大量借用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的概念,固然增加自己的科學(xué)成分和分析問題的工具,但同時(shí)也不可避免地給初學(xué)者帶來混亂。這些概念已經(jīng)跟他們?cè)谠瓉眍I(lǐng)域有了本質(zhì)的不同,卻擁有同樣的名稱,如彈性、邊際等。不少學(xué)生耳濡目染大眾媒體,習(xí)慣跟他們一樣對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念簡(jiǎn)單地采用“顧名思義”法對(duì)待,豈知“失之毫厘,謬以千里”。因此,教師在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上不得不經(jīng)常擔(dān)起糾偏和澄清的責(zé)任。

(三)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)抽象思維和邏輯思維有較高要求

盡管是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的課程,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)卻具備了濃厚的自然科學(xué)特色。“邊際革命”之后,微積分知識(shí)大量引入,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都是借助于數(shù)學(xué)工具來表達(dá)的。各種曲線的平移和旋轉(zhuǎn),均衡狀態(tài)的變化及其程度,都需要嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推理和運(yùn)算。但是,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟研究的是人的行為,不像數(shù)學(xué)和物理學(xué)那樣研究的是客觀事物,不能太機(jī)械,太具體,因此,常常需要抽象掉那些可以被忽略的因素。正如羅賓遜夫人所說,易于處理的經(jīng)濟(jì)理論常常跟現(xiàn)實(shí)不能很好擬合,而跟現(xiàn)實(shí)擬得好的理論常常難以處理。因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)總是在跟現(xiàn)實(shí)擬合與易于處理之間進(jìn)行權(quán)衡。這樣就使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)既要求學(xué)生具備處理數(shù)學(xué)問題那樣的邏輯思維,又必須具備處理哲學(xué)問題那樣的抽象思維。

二、提升西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的途徑

(一)重視案例教學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門跟日常生活和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)事件聯(lián)系緊密的科學(xué),教學(xué)案例取之不盡,用之不竭。案例教學(xué)不僅有助于學(xué)生理解所學(xué)的基本原理, 而且可以起到培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)原理分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力。案例教學(xué)要取得實(shí)效, 關(guān)鍵在于選取恰當(dāng)?shù)陌咐?報(bào)刊、雜志、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體能提供富有實(shí)效性的資料, 及時(shí)將其充實(shí)到課堂教學(xué)中,不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,而且能使他們養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣,培養(yǎng)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳觀察力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。訓(xùn)練過幾次之后,就可以讓學(xué)生自己提供教學(xué)案例了,使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。大部分學(xué)生都不能成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家,但是學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考可以受益終身,案例教學(xué)有助于這種能力的獲得。

(二)重視討論教學(xué)

國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中常常采用合作學(xué)習(xí)法,以有效提高學(xué)生接受知識(shí)的深度。合作學(xué)習(xí)法亦稱為小組學(xué)習(xí)法( small group learning) 或小組活動(dòng)法( small group activities) 。合作學(xué)習(xí)法之所以是一種教學(xué)方法而不僅僅是一種單純的學(xué)習(xí)方法,是因?yàn)樗皇怯蓪W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)自覺總結(jié)出來的學(xué)習(xí)方法,而是教師根據(jù)教學(xué)需要通過創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)情景,引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)而提高學(xué)習(xí)和教學(xué)效果的方法[2]。教師給學(xué)生指定問題,讓學(xué)生自主組成團(tuán)隊(duì),在課后搜集資料,找到問題的解決方案,在課堂上派代表進(jìn)行陳述,學(xué)生之間,學(xué)生與老師之間互相提問,逐漸消除疑惑,真正掌握所學(xué)知識(shí)。采用討論教學(xué)法能強(qiáng)化教學(xué)體系中“學(xué)”的環(huán)節(jié)和“學(xué)”的作用,真正確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑問難和探索求解等良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成,使探索性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)、協(xié)同性學(xué)習(xí)得以真正實(shí)現(xiàn),從而有利于開發(fā)學(xué)生潛能、發(fā)展個(gè)性,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力[3]。

(三)重視學(xué)生課堂參與

教師在教學(xué)中設(shè)置問題情景,引導(dǎo)學(xué)生參加課堂討論。多用引疑釋疑的方法,制造學(xué)生內(nèi)心中的認(rèn)知沖突,使學(xué)生“樂而好學(xué)”,并主動(dòng)學(xué)習(xí),在教學(xué)中成為主動(dòng)積極的參與者。如講到一個(gè)流派對(duì)某個(gè)問題的看法時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生回憶之前學(xué)過的另一個(gè)流派對(duì)此問題的看法,并進(jìn)一步引導(dǎo)他們思考為什么這兩個(gè)流派會(huì)產(chǎn)生差異。學(xué)生在聽課過程中,難免有疲勞和精神不集中的時(shí)候,這時(shí)老師的提問能夠迅速調(diào)動(dòng)他們的注意力,而且青年學(xué)生的好奇心比較強(qiáng),面對(duì)問題總希望找到答案,因此,在教學(xué)過程中經(jīng)常采用引疑的方法能收到良好的效果。在引導(dǎo)學(xué)生尋找答案的過程中,老師還可以有意識(shí)地制造一種類似于搶答競(jìng)賽的氛圍,吸引每一個(gè)學(xué)生參與。

(四)重視及時(shí)歸納總結(jié)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容豐富,理論密集,關(guān)于同一個(gè)問題有不同的理論解釋,或者是關(guān)于同一個(gè)理論有一系列相關(guān)的概念和曲線,如果不及時(shí)歸納總結(jié),初學(xué)者很容易陷入茫然無緒的困惑中。而經(jīng)濟(jì)理論的連續(xù)性比較強(qiáng),一個(gè)環(huán)節(jié)落下來,之后的內(nèi)容就跟不上。因此,及時(shí)歸納總結(jié)在教學(xué)中是非常重要的一項(xiàng)工作。國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書在每章都有結(jié)束語,歸納總結(jié)本章的要點(diǎn)和難點(diǎn)。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的歸納總結(jié)不僅要求教師在每章結(jié)束的時(shí)候進(jìn)行,而且在講課過程中要隨時(shí)對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。如講到效用理論的時(shí)候,要將基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的前提假設(shè),度量效用的方法,以及各自采用的分析方法等進(jìn)行對(duì)比總結(jié);講到古典學(xué)派的供給曲線時(shí),要帶領(lǐng)學(xué)生回憶凱恩斯學(xué)派的供給曲線,尋找導(dǎo)致他們出現(xiàn)差異的原因,并進(jìn)一步將這種原因與他們各自的政策主張聯(lián)系起來。

(五)重視經(jīng)濟(jì)思想史知識(shí)的講解

加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)思想史的教學(xué),能讓學(xué)生把整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的來龍去脈搞清楚[4],避免陷入“只見樹木,不見森林”的茫然境地。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論紛繁復(fù)雜,每一種理論都有存在的理由,但是理論之間卻常常是對(duì)立的。這種看似悖論的情形在經(jīng)濟(jì)學(xué)中實(shí)屬常見,要達(dá)到見怪不怪的境界,需要對(duì)經(jīng)濟(jì)思想史有所了解。每一種經(jīng)濟(jì)理論都有歷史淵源,許多理論之間有繼承性,新的理論是對(duì)原有理論的發(fā)展和完善。而每一次“革命”之后,就會(huì)出現(xiàn)一些完全不同的理論,然后這些理論就成為更新的理論的源頭。每一種經(jīng)濟(jì)理論都是應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物,是在具體的歷史背景下對(duì)現(xiàn)實(shí)作出反應(yīng)的結(jié)果,當(dāng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境發(fā)生變化時(shí),經(jīng)濟(jì)理論也會(huì)作出相應(yīng)的修正。經(jīng)濟(jì)思想史就是關(guān)于各種經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的歷史,它像一條彩線將各種閃光的經(jīng)濟(jì)理論之珠貫穿起來,握住了彩線,就能把握所有的珍珠。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的導(dǎo)論部分,一定要講解經(jīng)濟(jì)思想史,讓學(xué)生從總體上了解各種經(jīng)濟(jì)理論在學(xué)說史上的地位,以及它們之間的關(guān)系。

(六)重視介紹學(xué)術(shù)前沿

盡管西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是面向初學(xué)者的,但適當(dāng)介紹學(xué)術(shù)前沿也是非常有必要的。一方面,是因?yàn)槌跫?jí)階段教科書對(duì)某些理論作了過于簡(jiǎn)化的處理,以至于太脫離現(xiàn)實(shí),不能讓學(xué)生信服,從而對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系產(chǎn)生懷疑。為了不給學(xué)生留下經(jīng)濟(jì)學(xué)不科學(xué)的印象,教師有必要告訴學(xué)生這些簡(jiǎn)化在較為高級(jí)的階段已經(jīng)放松,前沿的理論能夠很好地跟現(xiàn)實(shí)擬合,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的信心和進(jìn)一步研究的興趣。另一方面,教師只有不斷追蹤前沿才能保持知識(shí)結(jié)構(gòu)常新。將這些課本上沒有的最新知識(shí)帶給學(xué)生,不僅令學(xué)生耳目一新,而且能幫助他們更好地閱讀最新的文獻(xiàn)。當(dāng)然,對(duì)新知識(shí)的介紹要適度,如果過于高深,不僅容易打消初學(xué)者的積極性,而且也會(huì)占用太多課時(shí)。

參考文獻(xiàn):

[1] 周敏.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)方法研究[J].教法研究,2009,(1):92-93.

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