導語：如何才能寫好一篇風景園林景觀設計的認識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

>> 自然景觀在風景園林景觀設計中的應用和體現(xiàn) 探討風景園林景觀鋪裝設計 試析風景園林景觀生態(tài)設計 城市風景園林景觀設計探析 淺談城市風景園林景觀鋪裝營造 園林景觀與中國風景園林的發(fā)展方向研究 色彩在風景園林設計中的分析與應用論述 風景園林專業(yè)的景觀雕塑教學與應用 城市風景園林景觀的發(fā)展規(guī)劃 泰國風景園林景觀的藝術特點 鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設計中的應用 淺談園林景觀色彩設計 論園林景觀中色彩的設計和應用 園林景觀設計中色彩的應用分析 色彩在園林景觀設計中的應用 園林景觀設計中色彩的應用 論述園林景觀設計中色彩的應用 探究園林景觀設計中色彩的應用 探討園林景觀中色彩設計的應用 剖析園林景觀設計對色彩的應用 常見問題解答 當前所在位置：

【關鍵詞】：園林景觀；色彩應用；設計；作用

【引言 】： 所有的園林工程都希望在景觀設計這一環(huán)節(jié)中通過完美的形態(tài)設計和合適的色彩應用，將自身的功能、特色以最佳的形態(tài)展現(xiàn)在世人的眼中。由此可見，景觀設計在園林建筑中占有重要的位置。色彩應用作為園林景觀設計過程中最重要的環(huán)節(jié)更是擔負著巨大的責任，不僅是要帶給人們美好的感官體驗，更重要的是能夠在提高景觀本身審美價值的同時優(yōu)化城市環(huán)境建設。

1 色彩應用的意義

1.1 色彩應用的功能

色彩在園林景觀中具有很強大的認知功能。生活中的色彩千變萬化，園林景觀色彩在時時刻刻影響人們的感官、態(tài)度和思維。人們想要認識事物，最原始的辦法就是靠視覺去感受，外界色彩以不同的狀態(tài)刺激人們的感官，在這種潛在的交流中逐漸會產生各種信息，從而讓人去感知世界。一處建筑的所有信息，包括位置、形狀、大小等都可以通過色彩去感知。不僅如此，人們還可以通過不同的色彩來建立屬于自己的風格，通過對色彩的感知去感受來自生活中不同層次的情感。

1.2 色彩的作用

經研究發(fā)現(xiàn)，對于不同的色彩人們會形成不一樣的視覺感受，從而產生不一樣的心理變化?；谶@種色彩心理效應，人們把色彩分為了冷色調（青色、藍色）和暖色調（紅色、橙色、黃色）兩種。由于色彩會導致人的心理發(fā)生不一樣的變化，所以在一般情況下，它與人們的情感變化也有十分緊密的聯(lián)系。

1.3 色彩應用的發(fā)展

隨著人類社會的發(fā)展，人們開始進一步追求利用色彩美化生活，直到今天，無論是對物質上還是精神上的追求，色彩藝術已經發(fā)展成為現(xiàn)代人生活當中的重要組成部分。如今的色彩運用已經不僅僅局限于簡單的顏料繪畫，在建筑景觀的設計中更是應用了很多科學功能。科學化的色彩應用方式已經逐漸得到了社會各界的認可，使得建筑物的設計更加科學和美觀。

2 色彩在園林景觀形態(tài)設計中的作用

形態(tài)設計在園林景觀的設計中占有重要位置，形態(tài)一旦形成就長久存在，所以在形態(tài)設計的過程中一定要充分考慮到色彩的應用，以保證建筑能夠擁有最完美的形態(tài)。一個建筑物的主體景觀結構最主要的部分就是建筑邊緣與建筑物的輪廓線，選擇合適的色彩可以很好地將二者凸現(xiàn)出來，大大提高景觀的視覺沖擊力。如果只想體現(xiàn)一部分景觀，那么就可以重點呈現(xiàn)一部分顏色。強烈突出想表達的那一部分，對景觀形態(tài)設計有重要的影響。

3 在園林景觀設計中色彩應用的注意事項

3.1 園林景觀建筑的色彩與周圍環(huán)境要協(xié)調

在園林景觀設計中并沒有孤立的元素，周邊的環(huán)境會對建筑色彩視覺感受產生極大的影響。因此在設計建筑景觀的過程中，一定要確保色彩的應用與周邊環(huán)境能夠協(xié)調起來，這是在建筑景觀設計中一條必須遵循的原則。同時還要進行多方面的分析和比較，制定最合適的施工方案，在保證周邊環(huán)境與建筑景觀色彩相互協(xié)調的情況下增強景觀建造的獨特性，不同的地域其藝術文化也不盡相同，要按照所在城市的主題定位來分析周圍環(huán)境的具體特點。例如，在南方，一般園林建筑普遍呈現(xiàn)青瓦白墻的特點，而在我國西部地區(qū)，建筑則主要采用紅色和金色。由此可見，建筑景觀的色彩與各個地區(qū)的民族文化、風土人情等很多方面都有著直接的關系。除此之外，對景觀色彩的設計還要掌握好人們的審美特征，保證符合人們的審美需求。

3.2 園林景觀與色彩要搭配得當

在保證周圍環(huán)境與建筑景觀色彩可以協(xié)調共存的基礎上，還要進一步考慮景觀本身與色彩是否搭配得當。例如，公園、綠地和廣場整體上都由深淺不一的綠色組成，而小建筑或石板鋪地等其他色彩則可以作為點綴顏色出現(xiàn)。當然也可以根據場景的不同來確定背景色和點綴色，要確保和諧統(tǒng)一，有一定的審美價值。利用合理的色彩去創(chuàng)造更加適合的舒適空間，避免因為色彩運用不當問題給人們的視覺感受和心理情緒造成不好的影響。

3.3 園林景觀的色彩設計要充分體現(xiàn)人性化

一個成功的園林景觀設計作品的顏色一定不可以是單一和重復，也不是隨便拼湊，而是必須遵循“以人為本”的設計理念，充分體現(xiàn)出人性化。視覺美是世界上最敏感的色彩形態(tài)，要想更好體現(xiàn)出設計的園林景觀的美感，首先必須通過視覺色彩來體現(xiàn)，然后才是線條、形態(tài)和質感。因此，園林景觀的植物在色彩上必須令人賞心悅目。設計師可以根據人們的審美觀來設計園林景觀豐富的空間層次，這樣才會使景觀設計得更加合理，有益人們的身心健康。

4 結語

隨著社會和經濟的發(fā)展，色彩在園林景觀中的應用更加嚴格，要想保證色彩應用得感性化和人性化，首先必須要保證色彩與環(huán)境整體和諧，實現(xiàn)視覺感的統(tǒng)一；其次一定要尊重自然，多汲取自然中的色彩。通過合理運用色彩展現(xiàn)出園林景觀的最大化價值，不斷提高園林景觀的設計質量，同時保證景觀的藝術價值。

【參考文獻】：

[1] 余坤.現(xiàn)代園林景觀中的色彩設計分析[J].人舞臺，2010（4）.

篇2

關鍵詞：中國傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代園林景觀；本土化

21世紀以來，隨著經濟全球化和一體化的快速發(fā)展，我國對于現(xiàn)代園林景觀設計的思想意識受到越來越多西方國家思想意識的影響，特別是國內的一些景觀設計師開始大肆地宣揚、追捧、模仿西方國家的園林景觀設計方式，使得我國園林景觀設計的發(fā)展受到越來越多的干擾，本土化發(fā)展面臨著巨大的、前所未有的困難與挑戰(zhàn)。嚴重工業(yè)化、同質化的園林景觀開始普遍出現(xiàn)在我國的各個地區(qū)，導致我國園林景觀設計進入瓶頸階段，難以取得重大突破。但是，本土化是世界各地園林景觀設計通行且必須堅守的基本原則。作為一個文化大國，中國的園林景觀設計需要現(xiàn)代化與本土化同步發(fā)展，在延續(xù)傳統(tǒng)園林景觀觀賞性的同時，全面考慮其“景境”特質，重新進行合理的定位，在符合現(xiàn)代化進程的基礎上，保持、延續(xù)和凸顯中國傳統(tǒng)園林文化，做到二者的統(tǒng)籌兼顧，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代社會的園林景觀。

1中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代化困境

1.1國際潮流與本土立場的錯位

中國園林幾千年來一直在延續(xù)傳統(tǒng)，不斷地自我更新與發(fā)展，取得了許許多多成就。改革開放以來，我國的風景園林引入了很多歐美LandscapeArchitecture的思想理念和方法技術，這無疑對中國風景園林的思想解放、拓展創(chuàng)新產生了重要、積極和廣泛的影響[1]。但是，由于中國城市化進程和現(xiàn)代城市公園建設都起步較晚，在面對西方文化思想意識的強烈沖擊下，中國現(xiàn)代園林景觀由于缺乏自身特點而發(fā)展緩慢，且方向不明，逐漸消失殆盡。為了迎合國家、城市的現(xiàn)代化發(fā)展，樹立國家、城市的現(xiàn)代化形象，改變國家、城市的景觀面貌，許多園林景觀設計師們一度把適用于某些發(fā)達國家、地區(qū)的理念或技術當作普適的、先進前沿的創(chuàng)新理論，膜拜式地把國際化當作未來方向，逐漸形成了崇西抑中的趨勢，導致西方各種主義思想在中國逐漸泛濫。他們熱衷于追求西方稀奇的形式，大力效仿西方景觀設計案例，很少有設計師真正關注中國園林的本土性以及園林景觀中使用者的心理感受。他們對于西方園林景觀的認識僅僅是停留在概念與符號階段，并沒有較為深刻的理解與辨析，所以經常盲目地將西方國家的設計思想及方法技術照搬到中國，如大樹移植、大廣場、大草坪、大花海、大景觀等大尺度造景比比皆是，這些設計可以說是西方現(xiàn)代園林景觀設計的復制品，毫無中國特色可言。國際潮流與本土立場的錯位，導致傳統(tǒng)園林大國失去了學術自信，本土化園林景觀被全面沖擊、改造和替代，園林景觀作品缺乏“原創(chuàng)性”。

1.2傳統(tǒng)立場與現(xiàn)代設計的錯位

中國傳統(tǒng)園林地理位置獨特、功能較為單一，且多為觀賞性景觀，其服務對象大多為宮廷貴族、文人志士或者社會中極少數的人，是財富和地位的象征，而現(xiàn)代園林景觀卻是普遍存在于城市之中，全面開放，服務于群體大眾的，二者有許多的不同。隨著時間的推移，在園林景觀設計中，許多設計師開始意識到了本土化的重要性，也開始嘗試進行本土化設計。但由于行業(yè)和市場繁榮與亂象并存，許多設計師往往不加思考直接照搬傳統(tǒng)園林或成功案例的模式，以期降低項目成本，達到利益最大化。他們在進行現(xiàn)代園林景觀設計時，不考慮場地所處的位置，不考慮場地周邊環(huán)境，不考慮場地服務對象，統(tǒng)統(tǒng)把它們做成傳統(tǒng)園林的形式，直接模仿傳統(tǒng)園林中元素、材料、色彩、結構、布局等具象的表層特征，并進行簡單的堆砌，使得園林景觀有形無神。一時間，全國各地到處都是仿古亭廊、小橋流水，傳統(tǒng)園林中的置石被到處濫用，從南到北，從東到西，過于無原則地仿古和拼貼，不僅影響了城市景觀，而且在經濟上也是一種浪費。這樣的園林景觀設計作品只是對傳統(tǒng)園林的模仿與復制，缺乏鮮明特色和深遠意境，無法完全融入到現(xiàn)代生活與社會環(huán)境之中，不能稱之為現(xiàn)代園林景觀。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的錯位，使現(xiàn)代園林景觀缺乏地域特色與文化內涵，導致景觀審美雜亂。園林景觀設計是具有在地化屬性的、自然與人文兼容的，不存在可以普適于全球的設計理念、方法與技術，任何新理念、新方法都必須經過本土化改造融合以后，才能接地氣、可操作，只有傳承和創(chuàng)新，才是生存之道。上述無論哪一種情況，都忽視了園林景觀設計的科學性、合理性，忽略了與社會和文化協(xié)調發(fā)展的重要性，其結果必然是不僅浪費了資源，而且設計出來的作品不是群眾真正需要的、可以滿足心理需求的園林景觀，無法形成具有中國地域文化特色的現(xiàn)代園林景觀文化。

2中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代化出路

中國傳統(tǒng)園林的歷史局限性和現(xiàn)代園林景觀的特點決定了僅靠傳統(tǒng)的設計元素和手法難以滿足當今社會對于園林景觀的需求，簡單地使用現(xiàn)代材料技術去模仿照搬傳統(tǒng)園林的形式，事實證明是不成功的。近年來，國內越來越多的景觀設計師開始高度重視地方民俗特色、歷史文脈等，并且力圖實現(xiàn)現(xiàn)代景觀設計與傳統(tǒng)歷史文化的完美結合，強化現(xiàn)代園林景觀的意義。部分學者對于現(xiàn)代園林景觀的設計已有一定的理論與實踐研究，如馮紀忠先生在《人與自然———從比較園林史看建筑發(fā)展趨勢》一文中，通過梳理將園林發(fā)展分為形、情、理、神、意5個階段，并以此為基礎展開思考。孟兆禎先生在《園衍》一書中強調，我們在吸收外來文化的同時，更要注重繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，科學創(chuàng)新，并對此提出了獨到的見解。王澍等通過設計實踐將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代園林景觀設計之中，并借助現(xiàn)代化手法進行表達。隨著時間的發(fā)展，“景境”一詞的出現(xiàn)為中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代化發(fā)展研究打開了新的思路，豐富了現(xiàn)代化設計的文化內涵?！熬啊迸c“境”合成為詞，最早出現(xiàn)在東漢劉熙的《釋名》中，常被用于文學、美學、影視學等領域。近年來，在風景園林學中也開始頻繁出現(xiàn)。如張亞文先生在《景觀欣賞》中寫道：點景主要是用一語一詞來刻畫出景觀的特征和景境。張家驥先生的《中國造園藝術史》和王其鈞先生的《圖說中國古典園林史》中，都有關于“艮岳景境”的描述。較早提出中國園林“景境美”的，有王玉晶等編著《園林美學》，以及曹林娣教授的《東方園林審美論》[2]。郭明友先生在《論“景境”———關于中國園林審美理論元概念的思考》一文中，定義了“景境”一詞的概念。所謂“景境”，就是園林實景與情感理想交融滲透所形成的審美境界，其中“景”是園林審美的物質基礎，具有真實可視性，“境”是情感理想融滲于實景后形成情景交融的整體審美效果[2]?？v觀古今中外園林的發(fā)展歷程，不斷變化的元素、材料、結構、色彩、形式等表層特征都是難以傳承和發(fā)展的，原封不動地傳承那些具象的表層特征，只能稱為仿古，而不是真正意義上的現(xiàn)代園林景觀，我們應該拋開傳統(tǒng)園林的表面，深入挖掘其文化精髓。一個優(yōu)秀的園林景觀，其成功之處是在于它創(chuàng)造了什么樣的景境，要想找到中國現(xiàn)代園林景觀合適的出路，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，必須學會繼承中國傳統(tǒng)園林的景境特質。現(xiàn)代園林景觀設計，首先應確定場地定位。站在時間軸的延長線之上，尊重并挖掘設計場地的歷史文脈，通過科學合理的分析，提煉出該場地的主要特征，同時融于地理、氣候、資源等自然環(huán)境全要素系統(tǒng)之中，尊重場域環(huán)境的內在肌理與規(guī)律，從而直接通過構建園林實景的物質形態(tài)來表達主題思想，使園林景觀具有“故事性”，能夠傳遞易于游人理解的意境。其次，注重人文精神，因地制宜地營造特有的人文景觀。這并不是指要采用歷史典故、名人傳記或者文物古跡等方式方法來營造各種人工化場景或設施，而是以場地自然空間為基礎，以人文情懷審視人地關系，既愛護這片土地，也關切其中人的需求。結合當地人文景觀的形成過程，利用合適的材料、技術等，營造與自然空間相協(xié)調的人文空間，以及滿足游人觀賞和游憩等各種需求的人工設施，將情感理想融入園林實景中，使作品呈現(xiàn)出強烈的傳統(tǒng)文化和地域特征。第三，體現(xiàn)現(xiàn)代化的景境。中國傳統(tǒng)造園中景境的體現(xiàn)更多的是在于花木寄情、狀物比興所產生的象征寓意上，而隨著時代的發(fā)展，古代文人士大夫所追求的超脫隱逸、淡泊名利的審美情趣，難以契合現(xiàn)代人簡潔、明快、開朗、大方的審美情趣。現(xiàn)代園林景觀所承載的主流情感，不再是古代文人孤高獨樂的清居思想，而是現(xiàn)代社會積極向上的的公德和價值觀等時代精神，因此造景形式不必依樣擬古，材料和工藝也必須遵時合宜[2]。設計者應該全面認知中國園林歷史，重樹民族文化自信，繼承傳統(tǒng)智慧，直面現(xiàn)實的需求和問題，在進行現(xiàn)代園林的景境設計時，應該走出傳統(tǒng)園林的束縛，更精確地表現(xiàn)現(xiàn)代的審美情趣，深刻揭示現(xiàn)代社會、人對生活環(huán)境的本質要求?，F(xiàn)代風景園林設計不應該再盲目照搬西方園林景觀，更不應該再局限于中國傳統(tǒng)園林景觀的固有觀念之中，而應該從中走出來，充分考慮現(xiàn)代人的生活方式與社會需求等，以現(xiàn)代手法將中國的傳統(tǒng)文化融入其中，達到人與自然、社會的完美融合。只要園林設計尊重了場地的地理環(huán)境和歷史文脈，不同分區(qū)的景境之間有內在呼應、過渡自然，工程實現(xiàn)上符合視覺、生態(tài)、功能、可持續(xù)等相關要求，風景園林就可以成為意蘊豐富的經典之作[2]。

3結語

從古至今，園林景觀與人類的生活一直都是息息相關的，它產生于人類的需求，也服務于人類的需求。每一種新的園林形式的出現(xiàn)，都與當時的社會背景、當地的自然條件、文化經濟的發(fā)展密切相關，是時代和社會的產物。中國傳統(tǒng)園林作為世界三大造園體系之一、世界園林之母，必然有其獨特的文化、藝術價值與意義，要用發(fā)展的眼光看待它，對它進行重新詮釋?！把薪癖亓暪?，無古不成今”“只有民族的，才是世界的”，中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代化發(fā)展任重而道遠，面對國際潮流與本土立場的錯位、傳統(tǒng)立場與現(xiàn)代設計的錯位，盲目地“崇洋”與一味地“固步自封”對于我們來說都是不可取的。我們要做的是立足于中國的傳統(tǒng)文化，傳承藝術精華，提升文化內涵，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設計中，創(chuàng)造具有“中國特色”的現(xiàn)代化園林景觀。

參考文獻：

[1]楊銳.論風景園林學的現(xiàn)代性與中國性[J].中國園林,2018,34(01):63-64.

篇3

關鍵詞：歐式園林風格；園林景觀；應用

當前，隨著建筑行業(yè)的快速發(fā)展，越來越多的企業(yè)進軍到房地產的行業(yè)中，每年開發(fā)的地產項目也呈現(xiàn)上升的趨勢，并且開發(fā)項目的風格也是日新月異的變化著。冠以地中海式、新古典主義式、西班牙式、英國式以及法國式風格的居住區(qū)一下就傳遍了神州大地。怎么樣把歐式的設計理念應用到國內居住區(qū)的園林景觀中，是當前園林景觀設計師和規(guī)劃師不得不面臨的一個問題，對于人們日常生活的環(huán)境具有非常重要的作用。

1 國內較為流行的園林風格

1.1 中式風格

江南園林就是我國傳統(tǒng)中式風格的代表，以亭臺樓閣、小橋流水為主，體現(xiàn)自然，融于自然。在建筑方面，風格非常清新、雅致、樸素，布局自由，不受限制，色彩簡單。在山水方面，由于江南水鄉(xiāng)非常擅長水景，運用水和石頭交相輝映，組成了園林的主要風景，呈現(xiàn)出自然式的風景景觀園林。在花木的配置方面，因為江南的天氣、土壤非常適合花木的生長，園林中種植了許多奇花珍木，同時根據不同植物所要表達的意境，選擇植物種類，更好地體現(xiàn)出了園林的品味和檔次。

1.2 歐式風格

歐式園林風格是伴隨著歷史的變遷和社會的進步慢慢發(fā)展起來的一種風格。歐式園林風格主要有2種類型：一是意大利臺地園風景園林，二是英國式的風景園林。通常認為意大利臺地園是最早發(fā)展出來的園林風格，在園林中主要配置了水池、噴泉、平臺以及雕像等。園林中主要種植一些杉樹、黃楊，主要和周圍的環(huán)境相協(xié)調一致。英國式的園林主要呈現(xiàn)的是樹叢和草地，其非常在意和自然環(huán)境的融合，同時善與把花卉應用到園林景觀中來，所以，歐式園林風格一般都是展現(xiàn)出一整片的草坪、成片的花徑的美景。

2 歐式園林風格在園林景觀設計中的應用

2.1 對東西哲學世界的深入理解

東方和西方的園林風格都是和各自文化不可分離的，因此，園林景觀設計師要對歐洲園林風格有一個正確的認識，對歐洲園林的藝術進行掌握和理解，然后才把歐洲園林風格合理地應用到我們的園林景觀中。同時根據我國的文化傳統(tǒng)，將歐洲園林的文化和審美，在和我國文化傳統(tǒng)不矛盾的地方進行園林景觀的設計，以此營造出二者相融合的園林環(huán)境。

園林景觀設計時，如果直接把歐式園林風格照搬過來，應用到我國的園林景觀中，人們在第1次游覽時，或許會被這些新奇的事物所吸引，但是時間長了，就會覺得這樣的園林景觀設計沒有趣味性，缺乏生命力。這時所設計的園林也就失去了以人為本的原則，這里所謂的“人”指的就是受到我國傳統(tǒng)文化熏陶，以意境為最高目標具有一定審美情趣的人。所以，歐式園林風格中的透視原理以及軸線只能局部地應用到我國的園林景觀中，要與我國的文化傳統(tǒng)相融合，才能發(fā)揮出不錯的效果。

2.2 對二種意境的兼收并蓄

園林的雛形來自于人們日常的生活環(huán)境，并且園林藝術的發(fā)展會隨著時代的變遷以及人們的生活環(huán)境而發(fā)生改變。當園林形成一種風格時，本地的文化對其有著非常重要的影響，由此確定了服務的群體。比如，歐式園林所要服務的群體是比較高貴的皇家人群，所以園林設計的風格主要展現(xiàn)出來的是君主立憲下的偉大風格，所以歐式園林給大家留下的影響就是非常大氣、氣勢磅礴、非常整齊；而對于我國園林來說，所要服務的群體是一些文人墨客，他們會對當時的一些社會制度不滿意，但是也沒有辦法去改變，只能寄情于山水、文學之中，所以，我國的園林設計主要就是要給人們營造一種與自然融為一體的風格，把山水寫意的情懷寄托在里面。當對東、西方二種意境有了了解之后，對于歐式園林風格在園林景觀中的設計就有了一個具體的定位，要想體現(xiàn)出歐式園林大氣磅礴的風格，可以在一些入口處的節(jié)點上或者是廣場上進行歐式風格的設計，根據這個軸線進行布局。對于比較小的場所，就沒有歐式風格園林發(fā)揮的余地了。

篇4

關鍵詞：現(xiàn)代園林; 設計探討Abstract:Landscape design theme consists of natural beauty and cultural ecological beauty in two aspects. The natural ecological beauty refers to the natural ecological system demonstrated the beauty, it is the result of long-term evolution in nature, is a kind of original beauty and direct beauty. Natural beauty and cultural beauty is not conflict, can you have me, I have you, but the landscape design must define its own theme, namely, to determine in the end to the beauty of nature or the beauty of humanity, which can display of landscape features. Each place should build its own characteristics, so that visitors find everything fresh and new, memorable; let the local residents to enhance understanding of local culture, enhance the sense of pride.

Keywords: modern gardens; discussion on the design

中圖分類號：K928.73文獻標識碼：A 文章編號：

1我國風景園林設計中的主要問題

我國現(xiàn)代風景園林規(guī)劃設計實踐中存在的主要問題表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）缺乏地方歷史文化特色。我國風景園林規(guī)劃設計作品越來越趨于雷同，模仿之風盛行，無法持續(xù)貫徹。

（2）規(guī)劃理念與方案缺乏連貫性，設計理念空洞，膚淺而花哨，不能在作品中得到切實反映。

（3）方案停留在平面階段，追求形式上的美而忽略功能，規(guī)劃設計名品精品意識太強，對人性的關懷不夠，不利于可持續(xù)發(fā)展，不能滿足市民的工作生活需求。

（4）沒有很好的立足于基地本體，基地生態(tài)的觀點、維護生物多樣性的目標均等未能與風景園林規(guī)劃設計實踐實際結合，對有限的自然資源和脆弱的生態(tài)環(huán)境造成不應有的破壞。

2解決園林設計中存在問題的措施

2.1 確立傳統(tǒng)與現(xiàn)代園林有機融合的理念

傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相距甚遠，與大廈林立的現(xiàn)代城市難以融合。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，過分強調任一方都是錯誤的，我們應該轉變思想，繼往開來，在批判中吸收和借鑒，促進傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機融合。園林的有機融合創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會、民族發(fā)展的文脈，又符合現(xiàn)代功能與審美要求的富有時代氣息的風景園林新形式。如某公園園林項目南北景觀軸上，在景觀廊架里能觀賞到影壁墻，在影壁墻處又可觀賞到廊架，這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲的造園手法為對景，應用對景的手法，豐富觀景內容。

2.2 遵循園林規(guī)劃設計的基本原則（1）功能性原則。園路不僅是二維平面的幾何構成，而更多的考慮其功能性，即滿足道路承重及安全使用。安全性中很重要的就是使用便捷性，譬如步石之間的距離如果不合理，使用起來就比較整腳。

（2）藝術性原則。對于普通受眾而言，美學感受往往就是其對景觀評判的直接標誰，感受營造良好的視覺景觀氛圍，是基于所有的自然與人工形態(tài)及其感受而設計，不然就失去了它存在的意義，因此景觀的藝術美感就顯得尤為重要。這一點同樣也在某公園景點設計中得到了很好的體現(xiàn)，如輔設聚點湖石或黃石數塊，又綴以花草竹木，這樣粉墻似紙 , 石和花木似筆，在不同的光陰之下，形成靜中有動的一幅幅活的畫面。

（3）文脈性原則。尊重地域文脈，延續(xù)地域文脈，是當代設計的一個重要特征。如某公園景觀意在現(xiàn)代社會營造古代文化意境美的園林文化，塑造現(xiàn)代公園景觀。運用現(xiàn)代的水泥、鋼板、玻璃等材料來著力表現(xiàn)中國古代山水園的意境美，并運用竹、荷、水、橋、榭、 窗等植物及小品的構成，達到景中有景，意外有意的中國園林的特色，延續(xù)中國人心理文脈的繼承感。

（4）經濟性原則。對短中長期各項綠化指標進行認真計算，包括綠化覆蓋率、人均綠地率、立體綠量、多層次植物配置、保持水土、有效地吸收有害氣體及灰塵和是否符合生態(tài)效益等。只有這樣才能決定是選擇單一的草坪還是喬灌木與林下草坪相結合，避免盲目追求草坪的現(xiàn)象，使草坪與樹林相得益彰。

（5）可持續(xù)性原則。應引進多方參與制度，好的設計應該是可以在使用中不斷完善、可持續(xù)發(fā)展的。經過充分論證的設計，并非完美無缺或不可更改的，應該留有選擇余地。設計在實施和維護中，也難免費有忽視之處，或者需要擴建等更改，在實施中還能達到具有可操作性的理想效果。而公眾則能有效地對領導者和設計者這兩個主體進行制約，形成合理的公眾參與風景園林規(guī)劃設計決策模式。

2.3注重園林景觀設計的和諧，以人為本

注重園林設計的和諧要注意兩個方面：一是園林內景觀配置的和諧；二是園林景觀設計與人的和諧。

園林內景觀的配置要和諧指兩個方面：一是某一種景觀的配置要和諧。例如園林中植物的配置要和諧，這就涉及到植物樹種的選擇、植物布局的策略、不同冠形植物間的搭配、植物顏色的選擇和搭配等。二是在園林中山、水、石、林、路、草坪等景觀的配置要和諧，不能顧此失彼。山有真山和假山，有真山的要注重在原有山體的基礎上創(chuàng)新，將其雕琢為更美的景觀。假山的營造不能隨意為之，要模仿自然真山，不僅要外形像，更重要的是模仿其自然之性，讓人不見其假但睹其真。水是最具韻味的景觀，它有生命、有神韻。水有靜態(tài)之美，寧靜的水面宛如明鏡，讓人看了心平氣和；水也有動態(tài)之美，飛流直下三千尺的壯觀，會讓人不禁懷疑是銀河落九天。石和林則給人一種回歸自然、遠離塵囂的感覺，沏一壺茶、聽幾聲鳥鳴，微風吹過，神清氣爽。路徑亦有意趣，有曲徑通幽，有山重水復疑無路，柳暗花明又一村。草坪是園林綠化的重要組成部分，是豐富園林景物的基調。在園林設計中，山、水、石、林、路、草坪等景觀和諧地配置，將能使園林更受歡迎。

2.4重視園林景觀設計的創(chuàng)新，與時俱進園林景觀設計創(chuàng)新要注重理念的創(chuàng)新，注重與時俱進。如生態(tài)園林的設計、節(jié)約型園林的設計、低碳型園林的設計等等。創(chuàng)新也可以融入地域特色，如貴陽市小河航天園景觀設計方案，它以植物造景為主，根據場地實際情況，選用貴州省布依族特色樂器銅鼓為設計原色，利用銅鼓的十二則鼓譜符號的形狀進行植物造景，并配套設計了綠色環(huán)保材料的民族少女圖樣的地面鋪裝，形成少數民族少女在銅鼓上起舞的景觀效果。

3風景園林創(chuàng)新設計方法

3.1運用科學嚴謹的方法實施創(chuàng)新設計

中國園林曾經在世界園林藝術史上留下了輝煌的功績，對西方園林的發(fā)展起了巨大的推動作用。造園既可以遵從古代的方法，也可以借鑒西方的表現(xiàn)形式，兩者都不排斥。古今結合、古為今用、洋為中用，是必然的趨勢。對古今中外的造園史、造園術以及它們的美學思想、歷史文化條件進行探討，繼承傳統(tǒng)，吸取精華，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林，沿著民族文化的文脈，以嚴謹的態(tài)度進行設計。只有端正態(tài)度，融會貫通，方可運用自如，創(chuàng)造出更精彩、層次更高的新園林。

3.2運用農業(yè)產業(yè)方法進行創(chuàng)新設計

歐洲的一些鄉(xiāng)村地區(qū)看上去就象一座大花園——那些自然的鄉(xiāng)村田園風光、錯落有致的村舍、有高高尖頂的小教堂一起構成了一幅幅美麗的畫卷。同樣，中國傳統(tǒng)的村落中那從門前潺潺流過的溪水，那白墻灰瓦，那竹樓、圓樓、吊腳樓等等無一不給人一種優(yōu)美的意境享受?，F(xiàn)在，多數大中城市的邊緣區(qū)，除了已開發(fā)的大量的住宅、工廠、大學城、主題公園等人工及半自然的環(huán)境外，還有大量的鄉(xiāng)村環(huán)境，我們大可就其村落本身和田園環(huán)境，結合農業(yè)產業(yè)，創(chuàng)造既能提供一定生產功能又能滿足觀賞與休閑度假需求的環(huán)境場所，如觀光農業(yè)園區(qū)、都市農業(yè)公園等，從而就近滿足了都市居民回歸自然田園、親近自然的本性需求，同時也能夠讓都市走進鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村融入都市，實現(xiàn)城鄉(xiāng)共融。

3.3運用現(xiàn)代技術進行創(chuàng)新設計

從更廣泛的意義上來說，我們一般將現(xiàn)代景觀的造景素材，作為硬質景觀與軟質景觀的基本區(qū)分之一。在現(xiàn)代景觀設計中，其內涵與外延都得到了極大的擴展與深化。硬質景觀中相對突出的是混凝土、玻璃及不銹鋼等造景元素的運用。混凝土不僅可以取代傳統(tǒng)的硬質景觀，還具有更高的可塑性;對玻璃反射、折射、透射等特性的創(chuàng)意性表現(xiàn)，讓我們在真實與虛幻之間游移;不銹鋼簡潔、優(yōu)雅的造型，則讓我們體味到傳統(tǒng)園林中不曾有過的精美。軟質景觀中，大量熱塑塑料、合成纖維、橡膠、聚酯織物的引入，正為庭園的外觀增輝添彩，甚至從根本上改變傳統(tǒng)景觀的外貌。而現(xiàn)代無土栽培技術的出現(xiàn)，甚至促進了可移動式景觀的產生，這就是說外延的擴展，引起內涵發(fā)生了根本的變化——景觀并非一定就是固定不變的?，F(xiàn)代照明技術的飛速發(fā)展，則催生了一種新型景觀——夜景觀的出現(xiàn)。色性不同的光源，效果各異的燈具，將我們的視覺與心理感受，帶入一種如夢似幻般的迷離境界?，F(xiàn)代景觀設計則可利用眾多的技術手段將之“定格”下來，以令“好景常在”。

4結語

總之，在中國景觀蓬勃發(fā)展的今天，仍然有許多嚴峻問題擺在我們面前，社會的高速發(fā)展所帶來的學科相互滲透已使得風景園林的規(guī)劃設計不再是一門孤立的學科。因此，作為新一代園林設計師，在進行園林景觀設計時必須與現(xiàn)代美學、現(xiàn)代心理學、行為學等相關學科結合起來，這樣才能使中國風景園林藝術獲得新的生命力。

參考文獻：

篇5

隨著我國科學技術的不斷進步與教育事業(yè)的日益深入，全國各地的建筑學專業(yè)也在逐漸的壯大，建筑學內涵也在不斷的深入與豐富。近幾年，一座座有特色的建筑拔地而起，都是建筑學進步的表現(xiàn)。人們對環(huán)境保護、增加綠化等科學發(fā)展的意識越來越強烈，社會對建筑的要求越來越高，尤其是對與人們生活質量相關的環(huán)境方面的要求特別嚴格，因此風景園林學滲透到了建筑學領域，使得我國的建筑學向著更高的層次發(fā)展。

2.當前建筑學專業(yè)的風景園林教育的現(xiàn)狀

建筑學與風景園林學是兩門不同的學科，但是二者有著緊密的聯(lián)系，這兩門學科之間是相互促進、相互融合的，在實踐的過程中建筑與風景需要相互依賴，有風景的地方要有建筑，建筑需要有風景的襯托。隨著生活水平的提高，城市建設中越來越重視風景園林設計。因此，社會對具有建筑專業(yè)技能和園林景觀設計技能的綜合性人才的需求量越來越大。很多院校開展了建筑學專業(yè)和園林設計專業(yè)。但是，就目前院校中的建筑學專業(yè)的教育情況來說，并沒有將風景園林學融入到建筑學專業(yè)中，由此看來，各個院校中目前的建筑學專業(yè)教育還存在一定的問題。

2.1 風景園林學重視不足，缺乏風景園林的設計力量

大部分院校中普遍比較重視建筑學，建筑學專業(yè)的課程開設的比較多，只重視了建筑的室內環(huán)境設計和建筑的外形景觀，只將風景園林學作為建筑學的一門輔助學科，甚至忽略了風景園林設計學，但是，這樣并沒有遵循當今相對于建筑來說比較重視周圍的風景、環(huán)境的現(xiàn)象。盡管有一些院校開設風景園林學相關的課程，也只是偏重自然景觀和生態(tài)設計，主要針對園林植物學和風景歸化設計等方面開設課程，并沒有將建筑學和風景園林學緊密的結合在一起，而是將其看作是兩門側重點不同的學科，然而社會市場中需要的是建筑既要有合理的、舒適的室內結構設計，還要有獨特的室外風景園林景觀設計，這樣在建筑教育中忽視了景觀園林設計的教育，已經不能滿足當今市場對建筑的需求。

2.2 建筑學專業(yè)對風景園林學的誤解

有一些院校對于風景園林學的認識不足，缺乏風景園林景觀的建設經驗，錯誤的認為風景園林就是對植物的研究，通過種植花草樹木等行為來建設園林，這種錯誤的觀點導致在建筑學專業(yè)中的風景園林教育也帶來了誤區(qū)，在這樣的教育下，建筑學與風景園林學必然是兩門毫無關系的學科，讓建筑學專業(yè)的學生只熱衷于景觀建筑，忽視了建筑周邊的風景景觀建設。只是一心想將單一的建筑設計的多么完美，卻使得建筑周圍缺少了風景景觀的襯托，再高端的建筑，周圍沒有美好的風景園林景觀，在審美觀上和舒適度方面也缺少完美感。因此，對于建筑學與風景園林學在觀點與概念上的不統(tǒng)一，以及誤解，會遏制建筑學與景觀園林學的相互滲透和發(fā)展。

3.加強建筑專業(yè)的風景園林教育的意義體現(xiàn)

建筑學專業(yè)與風景園林學之間有著密不可分的關系，在遵循其不同學科理論的基礎上，二者是相互滲透、相互依賴、相互融合的，所以加強建筑專業(yè)的風景園林教育具有深刻的意義和深遠的影響。

3.1 有利于加深學生對風景園林教育的理解

現(xiàn)代的建筑設計對于風景園林景觀面積有著嚴格的要求，所以建筑設計并非是對建筑本身的設計，同時也需要考慮建筑的周邊環(huán)境和景觀視野。因此，在建筑學專業(yè)中加強風景園林教育有利于幫助學生理解風景園林學，幫助學生避開風景園林學就是對古典園林、植物的研究，讓學生正確的理解風景園林學的含義和其意義，讓學生將建筑與風景園林結合在一起進行設計實踐，這樣拓寬了學生的想象范圍，擴大了建筑的覆蓋范圍。

3.2 有利于促進學生的藝術素養(yǎng)，提高學生的綜合能力

建筑學的發(fā)展與風景園林學的發(fā)展是相輔相成的，從古代的詩歌、書畫中就可以看出建筑與風景園林學之間的相互影響，在有山有水、有花有木景觀中的建筑會將風景景觀體現(xiàn)得的更加生機勃勃，同時，在這樣環(huán)境中的建筑顯得韻味十足。因此，院校中的建筑學專業(yè)加強對學生風景園林學的教育更有利于培養(yǎng)學生的設計藝術素養(yǎng)，同時鍛煉了學生建筑設計和風景園林設計等綜合能力。顯而易見，人們都喜歡在環(huán)境優(yōu)雅、充滿生機的環(huán)境中居住或者工作，所以風景園林設計是一個建筑是否完美的標準。

4.完善建筑學專業(yè)的風景園林教育的研究

隨著生活水平的提高和文化的不斷發(fā)展與進步，人們對建筑周圍環(huán)境的要求漸漸的高于對建筑本身的要求，要提高人們對建筑設計的滿意度，就要從根本上解決問題，所以，各個院校肩負著培養(yǎng)綜合型建筑學專業(yè)人才的歷史使命，針對于當前院校建筑學專業(yè)教學存在的問題，對完善建筑學專業(yè)的風景園林教育進行研究，提出了以下教育改革策略。

4.1 因材施教，多元化的培養(yǎng)模式

風景園林學是一個綜合性學科，涉及的范圍相對比較廣泛，對于設計來說無論是建筑還是風景景觀，都拆分為幾個不同的環(huán)節(jié)，譬如，雛形設計環(huán)節(jié)、實施設計環(huán)節(jié)等。對于不同的環(huán)節(jié)需要掌握不同能力的人才來完成，并不是從建筑設計的開始到結束都是一個人在參與，因此在建筑學專業(yè)中的風景園林教學也要針對于不同才華的人，因材施教，將設計拆分成不同的階段，讓學生大膽的發(fā)揮，挖掘學生的潛質，開展多元化的教育模式，根據學生的喜好和才能，有針對性的展開教育，這樣不僅可以提高學生參與的積極性和創(chuàng)造力，同時更有利于學生能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。

篇6

【關鍵詞】生態(tài)學；生態(tài)設計；風景園林

一、風景園林生態(tài)設計概念

1.風景園林生態(tài)設計

風景園林是人們在城市中得以親近自然，享受戶外生活的場所，在它所構成的生態(tài)系統(tǒng)中，人類處于設計者、使用者和管理者的地位。設計要素包括山水地形、建筑、植物和水體、具有很大的人工成分，維持它正常運轉的能源、物質均來自于園林景觀生態(tài)系統(tǒng)外部，所以說它具有很大的開放性和不穩(wěn)定性。無論是人工建造的園林，還是大自然賜予我們的天然財富，都可以看成是一種生命的存在，能夠借助大自然的力量自我控制、自我調節(jié)、自我循環(huán)。

2. 生態(tài)設計

“設計”是一種將人的某種目的或需要轉換為具體的物理形式或表達方式的過程。它是人類有意識塑造物質、能量和過程以滿足預想的需要與欲望心。著名景觀設計師斯圖亞特?考恩認為：“任何與生態(tài)過程相協(xié)調，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設計形式都稱為生態(tài)設計。這種協(xié)調意味著設計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生存環(huán)境和動物棲息地的質量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康”。

二、生態(tài)學在風景園林設計中的應用

1.以循環(huán)為主的水的設計

在風景園林設計中從生態(tài)因素方面對水的處理一般集中在水質的清潔、地表水循環(huán)、雨水收集、人工濕地系統(tǒng)處理污水、水的動態(tài)流動以及水資源的節(jié)約利用等方面。在風景園林設計中充分利用大型植物自然凈化能力凈化污水，并在此過程中促進大型動植物生長，增加綠化面積和野生動物棲息地，有利于良性生態(tài)環(huán)境的建設。

2.以生態(tài)平衡、生物多樣性為理論的植物配置的設計

（1）植物材料的選擇

提高城市園林植物生態(tài)功能，應盡可能地擴大城市綠地面積，提高綠化覆蓋率。對于構建城市生態(tài)園林，充分發(fā)揮植物的生態(tài)效應具有指導作用。因此，在植物材料選擇時，應該因地制宜，發(fā)揮不同植物的各自優(yōu)勢，最大限度地滿足植物生長所需要的生態(tài)條件，根據實際情況的不同，進行相應的選擇。

（2）選用生態(tài)效益高的植物

不同的樹種其生態(tài)作用和效益也不相同。因此，為了提高植物造景的生態(tài)效益就必須選擇那些與各種污染氣體相對應的抗性樹種和生態(tài)效益較高的樹種。

（3）遵從生物多樣性原理，模擬自然群落的植物配置

建設城市生態(tài)園林要充分利用生態(tài)學原理，應考慮到植物的層次性、多樣性以及各樹種間和草木間群落的穩(wěn)定性等問題，特別是針對樹木間的生化相克和對人體產生過敏或有礙健康的各種問題都應考慮周全。不同植物配置在一起除考慮不同功能區(qū)的條件外，還應考慮植物相生相克性、陰陽性、觀賞性，病蟲害的交叉性，以及病蟲害防治的難易程度，耐濕耐旱性、整體功能性的發(fā)揮等都是配置園林植物應考慮的重要因素。一般來說，鄉(xiāng)土樹種生命力和適應性強，能有效地防止病蟲害暴發(fā)，常綠與落葉樹種分隔栽植能有效地阻止病蟲害的蔓延，林下植草比單一林地或草地更能有效利用光能及保持水土。耐陰灌木樹種與喜光喬木樹種配植，在增加土地利用率的同時，顯著提高園林綠化的綜合效益。

3.生態(tài)學理論在風景園林設計中的主要應用

3.1 應用生態(tài)學原理，保護利用場地現(xiàn)有的自然生態(tài)系統(tǒng)

在風景園林設計中，應用生態(tài)學原理進行設計，保護自然環(huán)境不受或盡量少受人類的干擾，現(xiàn)有場地往往經過很長時間已經形成了新的動植物生態(tài)系統(tǒng)。在景觀改造時，根據生態(tài)平衡原理，要充分的保護利用，尊重場地原有的自然環(huán)境的生態(tài)特征，盡可能將原有的有價值的自然生態(tài)要素保留下來并加以利用，組織到園林景觀的設計中去。主要手法有：

（1）利用當地的鄉(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土植物是指經過長期的自然選擇及物種演替后，對某一特定地區(qū)有高度生態(tài)適應性的自然植物區(qū)系成分的總稱。它們是最能適應當地大氣候生態(tài)環(huán)境的植物群體。除此之外使用鄉(xiāng)土物種的管理和維護成本最少，能促使場地環(huán)境自生更新、自我養(yǎng)護。

（2）尊重場所自然演進過程

現(xiàn)代人的需要可能與歷史上該場所中的人的需要不盡相同。因此，為場所而設計常常不會模仿和拘泥于傳統(tǒng)的形式。設計的過程就是將這些帶有場所特征的自然因素結合在設計之中，從而維護場所的健康。作為風景園林設計者應盡量保留原場所的自然特征，如泉水、溪流、造型樹、已有地被、及名樹、古木、水、地形等，這是對自然的內在價值的認識和尊重，這樣既能在一定程度上降低投資成本，又能避免為了過分追求形式的美感， 對原有的生態(tài)系統(tǒng)造成無法彌補的破壞。

3.2 基于生態(tài)調控原理，利用并再生場地現(xiàn)有的材料和資源

生態(tài)調控原理中的循環(huán)再生，倡導能源與物質的循環(huán)利用貫穿于現(xiàn)代風景園林設計的始終，生態(tài)的風景園林設計要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料和資源循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，最大限度地減少了對新材料的需求，減少了對生產材料所需的能源的索取。

3.3 土壤的設計

在風景園林設計中，植物是必不可少的要素，因而在設計中選擇適合植物生長的土壤就顯得很重要。主要考慮土壤的肥力和保水性。分析植物的生態(tài)學習性，選擇適宜植物生長的土質。特別是在風景園林的生態(tài)恢復設計模式中，土壤因子很重要，一般都需要對當地的土壤情況進行分析測試，選擇相應的對策。

4.土壤的設計

在風景園林設計中，植物是必不可少的要素，因而在設計中選擇適合植物生長的土壤就顯得很重要。主要是考慮土壤的肥力和保水性，分析植物的生態(tài)學習性，選擇適宜植物生長的土質。常規(guī)做法是將不適合或者污染的土壤換走，或在上面直接覆蓋好土以利于植被生長，或對已經受到污染的土壤進行全面技術處理。采用生物療法，處理污染土壤，增加土壤的腐殖質，增加微生物的活動，種植能吸收有毒物質的植被，使土壤情況逐步改善。

綜上所述，現(xiàn)代園林生態(tài)設計是要把人與自然、環(huán)境更緊密聯(lián)系在一起。它表達了人類渴望與自然親近、并與自然融合共生的愿望。隨著公眾生態(tài)意識的增強和生態(tài)科學技術的發(fā)展，人們對園林生態(tài)設計手法的探索也在持續(xù)進行。人與自然和諧共處的愿望在這些設計手法中得以表達。無論過程或結果，無論表象或本質，它們都體現(xiàn)了設計師對人與自然之間生態(tài)關系的思索與探究。

參考文獻：

[1] 歐百鋼.對我國風景園林學科建設與發(fā)展問題的思考[J]，中國園林.2006（2）.

篇7

關鍵詞：虛擬現(xiàn)實（Virtual reality，VR）技術；園林設計；景區(qū)提升；公共服務

中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼： A DOI 編碼：10.3969/j.issn.1006-6500.2017.03.024

Virtual Reality （VR） Application in Landscape Design

WANG Jianing1，WANG Ce2

（1. Xinjiang Agricultural University， Urumqi，Xinjiang 830052，China；2.Xinjiang Urban and Rural Planning Design and Research Institute， Urumqi，Xinjiang 830052，China）

Abstract： This paper introduced the concept of virtual reality （ VR） technology and it's characteristic.Aimed at landscape and scenic spot design performance space landscape time venues of modern multimedia， and other issues，and combined with Ethnic Musical Instruments village scenic area of Xinjiang Uygur Autonomous Region and the application of virtual reality （ VR）technology in outdoor pavilion of the ascent， the paper explored the idea of that scenic spots， the gymnasium combined with the modern facilities should follow up the times， and the key of application of virtual reality technology in the large landscape planning demonstration project. It showed the broad prospects of applying virtual reality technology in landscape design and service landscape.

Key words： virtual reality （VR）； landscape design； the scenic area to improve； public service

風景園林學是一門古老而又年輕的學科。作為人類文明發(fā)展的重要載體之一，從傳統(tǒng)形式造園到現(xiàn)代風景園林學，其發(fā)展可以通過三大改變來概括：第一，服務對象方面，從為少數人服務的私家園林拓展到現(xiàn)在的人文藝術大地景觀；第二，價值觀方面，從較為單一的游憩審美價值取向拓展為生態(tài)和文化綜合價值取向；第三，實踐尺度方面，從中微觀尺度拓展為大至全球小至庭院景觀的全尺度[1]。在未來，其發(fā)展很有可能是體驗形式的改變，即從以往的實地觀賞游覽到虛擬的現(xiàn)實體驗，這其中應是加入了科技的力量，可持續(xù)技術、數字技術等將在一定程度上改變風景園林規(guī)劃設計、建造及養(yǎng)管路徑與方法[2]。由此可見，風景園林是一門建立在自然科學和人文藝術科學基礎上的綜合型應用學科。它在不斷跟隨時代的變化、科技的更新、公眾需求意識的改變而突破。具有科學與藝術雙重屬性的風景園林學，在傳承發(fā)展景園文化的同時，應當重視科學技術的發(fā)展對于風景園林學的推動作用。

VR（Virtual reality，即虛擬現(xiàn)實，簡稱VR），是由美國VPL公司創(chuàng)建人拉尼爾（Jaron Lanier）在20世紀80年代初提出的。其具體內涵是：綜合利用計算機圖形系統(tǒng)和各種現(xiàn)實及控制等接口設備，在計算機上生成的、可交互的三維環(huán)境中提供沉浸感覺的技術[3]。虛擬現(xiàn)實技術實現(xiàn)的載體是虛擬現(xiàn)實仿真平臺，這是一種可以創(chuàng)建和體驗虛擬世界的計算機仿真系統(tǒng)的技術，它利用計算機生成一種模擬環(huán)境，利用多源信息融合的交互式三維動態(tài)視覺效果和實體行為的系統(tǒng)仿真使用戶沉浸在環(huán)境中[4]。

1 虛擬現(xiàn)實的特點及風景園林規(guī)劃設計理論

1.1 擬現(xiàn)實的特點

如圖1所示，虛擬現(xiàn)實的特點主要有沉浸性、交互性和構想性[5]。沉浸性是虛擬現(xiàn)實技術根據人類視覺、聽覺的生理心理特點，由計算機產生逼真的三維立體圖像，使用者戴上頭盔顯示器和數據手套等交互設備，便可將自己置身于虛擬環(huán)境中，在成為虛擬環(huán)境中的一員的同時感覺逼真。交互性是虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)中的人機交互，是一種近乎自然的交互，使用者不僅可以利用電腦鍵盤、鼠標進行交互，而且能夠通過特殊頭盔、數據手套等傳感設備進行交互。計算機能根據使用者的頭、手、眼、語言及身體的運動，來調整系統(tǒng)呈現(xiàn)的圖像及聲音，使用者通過自身的語言、身體運動或動作等自然技能，就能對虛擬環(huán)境中的對象進行考察或操作[6]。構想性是指由于虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)中裝有視、聽、觸、動覺的傳感及反應裝置，因此，使用者在虛擬環(huán)境中可獲得視覺、聽覺、觸覺、動覺等多種感知，使其腦海中構成畫面，產生聯(lián)想。

1.2 風景園林規(guī)劃設計理論

經濟和社會的發(fā)展是人類和自然環(huán)境之間進行了激烈爭斗之后的結果，人們的物質和精神需求逐步得到解決，并向更高的層次發(fā)展。隨著人類文明的進步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關系，對自然的理解和認識也越來越深，從而開始了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然的返璞歸真的歷程，景觀的規(guī)劃和建設應運而生。感受、體驗、思考和聯(lián)想是園林的魅力所在，因此，園林規(guī)劃理論不再是傳統(tǒng)意義上的治山理水，而是充分結合現(xiàn)有科技資源將景觀的功能發(fā)揮到極致。

2 虛擬現(xiàn)實在景觀方面的應用意義

2.1 實現(xiàn)設計過程中的互動和交流

傳統(tǒng)的風景園林設計表現(xiàn)方式可分為語言文字、手繪圖紙、實物模型和計算機表現(xiàn)4種類型[7]。隨著計算機和互聯(lián)網的飛速發(fā)展，多媒體展示手段越來越多，所能表現(xiàn)的效果也越來越逼真，而一些較傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式已逐漸無法滿足大多數客戶對展示效果的要求。如今隨著多媒體技術的廣泛應用，基于數字仿真技術、三維模型技術、交互多媒體技術的虛擬設計實現(xiàn)了實時、交互、動態(tài)和主動地園林設計表現(xiàn)方式[8]，且完全不同于以往的表達形式。

2.2 實現(xiàn)風景園林的公眾參與和動態(tài)體驗

目前，一些大型園林的宣傳以及場館的展示，毫無體驗感和參與互動性，缺少吸引力，達不到宣傳和參觀的最佳效果[9]。如果將宣傳和場館與虛擬現(xiàn)實技術相結合，公眾就可跨越空間以及時間的限制，提前感受景區(qū)的風貌，增加前往實地的欲望和憧憬，而強大的宣傳力度、新穎的宣傳形式將使園林獲得意想不到的宣傳效果。同時，保留一份景區(qū)資料，記錄四季不同時期的景象并放在景區(qū)互聯(lián)網等宣傳平臺，這不僅可以為由于某種原因不能去到當地的人們提供資源，也可為錯過特殊游覽觀賞時節(jié)的人們彌補遺憾。另外，可將園林景區(qū)中的場館與科技化、現(xiàn)代化相結合，將體驗的理念加入到場館當中，更有利于科普、學習和感受。應用科技創(chuàng)新不只是提升了景區(qū)的層次，更增添了公共服務的效果和展示的多樣性，使得景區(qū)更有吸引力。

3 應用實例

3.1 園林設計前期成果展示

虛擬現(xiàn)實技術輔助園林設計給予園林更大的表現(xiàn)力，這項技術能讓設計師從全方位觀看園林并及時做出調整，同時也能感受到環(huán)境和建筑設施是否融合[10]。另外，從用戶及甲方的角度出發(fā)，利用虛擬園林環(huán)境，能加強視覺感官，準確快速地表達不滿意的部分，使合作雙方能有更具體和直接地交流，在匯報過程中能做到細微準確地明白雙方意圖，避免不必要的誤會。

3.2 景區(qū)宣傳和虛擬體驗

新疆疏附民族樂器村規(guī)劃設計項目位于新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)。很多人對于新疆這個中國最西北的偏遠地區(qū)還不是很了解，對于新疆的各民族文化和傳統(tǒng)文明還很陌生，那么在有意愿前往之前必定是得先了解和接觸，這時計算機創(chuàng)造出來的虛擬場景，就可以作為宣傳的資料讓人們先有感官上的印象，從而吸引更多游客前來實地游覽，切身體驗。

新疆四季分明，各具特色。春有倒寒雪覆柳；夏季花繁葉緊簇；秋時瓜果甜可口；冬來素裹銀冰柱。動態(tài)變換的視角比圖片更有說服力，這是一種特別的且無可替代的感受，不會再可惜錯過那些短暫到來不及欣賞的時節(jié)，同時，也能為景區(qū)管理保留時令資料。對于由于某種原因不能來到新疆的人們，可以通過虛擬現(xiàn)實技術將建筑、園林“搬”回家，盡情感受新疆的民族風情，真實體驗當地別致景色，從中得到滿足和享受。這將是跨越時間和空間的模擬，更是行走的另一種體現(xiàn)方式。

3.3 場館內置應用

在現(xiàn)代科技如火如荼發(fā)展的今天，普通成列式的場館已經無法吸引并留住游客，更起不到科普學習的效果。近年來，世界一些博物館正在從傳統(tǒng)的作為保存和陳列古董的倉庫變成一個個具有社會功能的空間[11]。新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)疏附民族樂器村的中心展覽館，是國內唯一的少數民族樂器主題博物館，建筑面積1 027 m2，2011年被文化部評為首批國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地。館內大量的實物展現(xiàn)了民族樂器種類的眾多，但形式單一，并不能讓游客真正了解和體會民族傳統(tǒng)樂器的魅力，而實時演奏也是有時間限制的，并不是所有的游客都能有幸聆聽到這些傳統(tǒng)演奏。如果加入虛擬現(xiàn)實的科技植入，隨時都能讓游客聆聽和感受到傳統(tǒng)的瑰寶，享受視覺和聽覺的盛宴?？梢砸詺v代流傳于民間的樂器為基礎，以文化傳承和創(chuàng)新為主旨，結合現(xiàn)代聲光電技術，融展示、體驗、互動于一體。不僅僅是演奏，包括古老的樂器制作過程，進化演變歷史等，都可以通過科技手段進行傳達。虛擬現(xiàn)實技術營造的臨場感，在國外虛擬劇場及世博會上都得到了充分的體現(xiàn)，將體驗型博物館和文化遺產展示提升到了一個全新的高度[12]。

4 結 論

虛擬現(xiàn)實技術是科技時代的新興產物，這項技術在園林景觀設計和景區(qū)場館提升方面有著廣闊的應用前景。虛擬空間的體驗式游覽使得園林景觀設計能夠突破傳統(tǒng)、打破常規(guī)，而園林景觀設計自古以來就是多元化的表達以及時代的映射。無論是園林還是場館以及景區(qū)山河，產生共鳴和想象才是最高的境界，而公眾的參與必定是有效途徑之一。景觀將不再是設計者的訴說，而更多的是與游覽者的交流和對話。

參考文獻：

[1]楊銳.論風景園林學發(fā)展脈絡和特征――兼論21世紀初中國需要怎樣的風景園林學[J].中國園林，2013（6）：6-9.

[2]成玉寧，袁D洋.當代科學技術背景下的風景園林學[J].風景園林，2015 （7）：15-19.

[3]宋蔚.基于虛擬現(xiàn)實的虛擬實驗研究[D].重慶：重慶大學，2005.

[4]ZHAO Q P. A survey on virtual reality[J]. Science in China（series f：information sciences），2009（3）：348-400.

[5]f有雙，楊湘龍，王飛.虛擬現(xiàn)實與系統(tǒng)仿真[M].北京：北京國防工業(yè)出版社，2004.

[6]李萌.基于體感交互的沉浸式森林景觀展示研究[D].北京：北京林業(yè)大學，2013.

[7]祝曉.虛擬現(xiàn)實技術輔助園林規(guī)劃設計研究[D].南京：南京林業(yè)大學，2011.

[8]李路.虛擬現(xiàn)實技術在城市規(guī)劃藝術中應用的研究[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學，2013.

[9]陸穎雋.虛擬現(xiàn)實技術在數字圖書館的應用研究[D].武漢：武漢大學，2013.

[10]武正陽，胡海輝，廉晶，等.移動虛擬現(xiàn)實設備用于植物景觀改造設計表達[J].北方園藝，2016 （18）：83-89.

篇8

關鍵詞：居民區(qū) 園林設計 優(yōu)化布局

引言：伴隨著當今社會經濟的迅速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，人們對居住區(qū)環(huán)境質量的要求也越來越高，而且強烈追求一種生態(tài)、環(huán)保、健康、優(yōu)美并存的人性化的居住環(huán)境。作為住宅小區(qū)最基木要素一一園林綠化環(huán)境，其直接關系到居民區(qū)的整體水平及居住質量。作為指導因素的園林景觀設計必然要求與時俱進，盡快提高認識水平，及時更新設計理念，調整居民區(qū)景觀設計定位。

一、現(xiàn)代城市居住區(qū)景觀設計概述

城市居住區(qū)即指在一定地域上具有相對穩(wěn)定和完整的結構、功能、演化特征以及一定認同感的社會空間，是社會的最基木結構單元，同時也是社會人文空間的縮影?，F(xiàn)如今，人們對居住環(huán)境的要求日益提高，不僅對景觀形態(tài)有所要求，在功能需求上日漸多樣化。并且長期以來，對自身居住環(huán)境質量的改善，人類木身的追求從米停止過?？v觀中國居住區(qū)環(huán)境的發(fā)展，從早期的見縫插針式的塊狀綠化，到后來以大面積的植樹為主，兼顧觀賞、功能等條件的園林，再到今天的大部分地區(qū)構建的生態(tài)復合型園林。中國居住區(qū)環(huán)境景觀設計，經歷了基于功能主義和形式主義的只關注物質內容的階段，進而注重關注人文環(huán)境內容，發(fā)生了階段性變化。這種質的變化和發(fā)展，充分反映了人們對居住區(qū)環(huán)境功能認識的逐步提高。

二、居住區(qū)園林景觀設計要求

由于國內居民區(qū)園林設計研究起步相對較晚，造成了研究和實踐結果相對之后，在居民區(qū)景觀設計中缺乏系統(tǒng)性，景觀的綜合效應不明顯。這就需要設計者在構思過程中與事情情況相結合，并注意以下幾點：

2.1統(tǒng)攬全局兼顧四季

園林美化工程的實施，不能僅保證在特定季節(jié)形成風景，而是要保證一年四季都有園林景觀可觀賞。這就需要在設計中突出植物、建筑、水體、山石等綜合元素的應用，使這些元素有機結合，使之形成四時不同的園林美景。設計者具有統(tǒng)攬全局的設計意識，才能保證園林中的各種景觀原則配置合理，進而形成系統(tǒng)性設計模式，體現(xiàn)出居民區(qū)園林的適用價值和審美價值。

2.2設計中體現(xiàn)人本精神

居民區(qū)的園林景觀是為公眾服務的，這就需要設計者在設計過程中凸顯人本精神。例如在園林內植物種類選擇上，不能因為過于追求植物的美觀性而忽略其自身毒性或者過敏性，尤其是在居民區(qū)中幼兒會誤食植物的種子或莖葉，因此在植物選擇上必須體現(xiàn)安全性。在園林道路的設計上不能過于追求藝術效果而忽視其實用功能，道路設計不能太過于迂回曲折，只要體現(xiàn)出園林內的線條美感就能體現(xiàn)出其藝術感染力。如果道理過于曲折，就會增加居民踐踏草坪的概率，對園林綠化造成極大破壞。在綠色植被配置中還要充分考慮公眾對于采光的需求，不能由于喬木過于高達而遮擋住戶采光，這些都需要設計者針對具體情況進行個性化設計。

2.3建筑小品與植物配置相結合

居住區(qū)是公眾生活、休閑的主要區(qū)域，因此對居住環(huán)境的要求也更加嚴格。居住區(qū)園林景觀的構建，能夠有效優(yōu)化居住環(huán)境，為住戶提供更據藝術化的休閑場地。在園林景觀設計中，需要將生態(tài)平衡作為設計著眼點，充分體現(xiàn)區(qū)域特色和人文特色，從而構建起更為開放、可循環(huán)的居住區(qū)生態(tài)環(huán)境體系。建筑小品在園林設計中應用較廣，為園林藝術性的體現(xiàn)起到了點睛作用。在景觀小品構建中，需要與植物向配合，形成更為鮮明的點綴效果。兩者有機結合，能夠使靜態(tài)的景觀變得更加立體生動，使園林充滿藝術活力。

2.4營造微景觀園林效果

人們在工作之余有了更多的閑暇時間。人們更注重精神品味。所以居住區(qū)園林景觀設計不僅要做到賞心悅目、而且要做到與時俱進與時代接軌。把有代表性的世界景觀濃縮于小范圍的居民區(qū)，通過濃縮和提煉的手法，結合風景園林構圖基木原理，控制物象、組織空間，使其景物的體量、色澤、質感迎合人們傳統(tǒng)審美的要求。在人們散步時，當看到某些小型山石、水體、植物時，常常會有“一峰若太華千尋，一勺若江湖萬里”的感受。

三、對居民區(qū)環(huán)境景觀設計理念的思考

居民區(qū)景觀設計理念是園林景觀的決定因素，其體現(xiàn)一個居住小區(qū)的風格特點，更代表一個城市的發(fā)展現(xiàn)狀。不同的地域體現(xiàn)不同的人文底蘊。在景觀塑造中，不但需要應用各類小品建筑元素，同時還需要對園林中的配臺設施進行優(yōu)化設計，使之與公眾的生活習慣相契合，同時還能達到更為良好的審美需求。

通過環(huán)境影響人們的思想得到升華，心靈得到蕩滌。體現(xiàn)小區(qū)的特色，提高可識別性。居住區(qū)所營造的環(huán)境景觀應具有很強的可識別性，能夠讓居民能明顯地分辨出自己的住宅以及自身在空間環(huán)境中所處的位置、方向，以便按不同時間場合需求，以最佳的方式到達自己想去的位置，參加自己想參加的活動。加強識別性，需要賦予外部空間環(huán)境景觀感官上的別具一格。居民環(huán)境景觀綠化可通過不同方式手段體現(xiàn)個性。比如在植物選擇方面選擇形態(tài)色彩個性獨特的。在植物色彩搭配上注重和諧有特色，在植物修剪方面可以根據人民的喜好修剪成各種形象的造型，為整個景觀園林提供趣味性、觀賞性。

結語

針對居民區(qū)進行園林景觀的優(yōu)化設計，能夠有效體現(xiàn)居民的環(huán)境主體意識，通過科學理念的指導和創(chuàng)新設計研究，居民區(qū)的園林景觀將被賦予更高的觀賞價值和體驗價值，在設計中充分體現(xiàn)人文關懷，也是居民區(qū)園林設計的重要因素。設計者需要將設計創(chuàng)意與社會需求相結合，為居民帶來更多美的享受。

參考文獻：

[1]李曉雪.探討高品位住宅小區(qū)園林景觀設計[J].裝備制造.2012（09）

篇9

關鍵詞：城市園林；景觀設計；發(fā)展策略

中圖分類號：K928.73 文獻標識碼：A 文章編號：

近年來，隨著我國社會經濟的發(fā)展和人民文化生活水平的日益提高，對城市人居環(huán)境提出了更高的要求，城市建設指導思想也隨之發(fā)生了巨大變化，建設生態(tài)城市已經為世人認可并越來越成為城市發(fā)展的目標和方向。城市生態(tài)園林景觀設計是生態(tài)城市建設的重要組成部分，也是實現(xiàn)生態(tài)城市建設目標的途徑，因此加強城市園林景觀設計，建造高質量的園林是城市發(fā)展前景中不可缺少的日趨重要的一項工作。

一、概念探討

傳統(tǒng)的園林稱“PARK”或“GARDEN”,l9世紀下半葉以后稱“LANDSCAPEARCHI— TECTURE”即“景觀”。園林設計的因素包含構思立意、自然地形地貌的利用與塑造、園林建筑布置、園路和場地,植物種植,置石,假山與小品的設置等。是文科與工科的貫穿、科學性與藝術性的交融、在廣義建筑學中與城市規(guī)劃學、建筑學共同組成一個學科和建設的系列。而綠地是城市用地的一種類型,指以有生命的綠色植物種植和覆蓋的用地。建設綠地的行為稱綠化。林學、農學、園藝學和園林學等都是與綠化相關的學科而各有其本門研究的范疇。城市總體規(guī)劃中有城市綠地系統(tǒng)的專項規(guī)劃,而城市景觀不僅有綠化的要求,更要著眼于園林城市建設。說綠就是美是不全面的。園林不僅是綠,還有美學和園林藝術的內容。

二、當前城市園林景觀設計存在的問題

1.盲目照搬缺乏個性

良好的園林景觀應能充分體現(xiàn)其特有風格和地方特色，并可充分體現(xiàn)區(qū)域內文化底蘊及歷史內涵，而國內現(xiàn)實中的園林景觀往往盲目照搬照抄發(fā)達國家模式，導致歐美式園林在國內遍地開花，街道失去原來個性，大量照搬照抄現(xiàn)象導致多條街道雷同現(xiàn)象和可識性缺乏，甚至有的設計人員忽視了園林內道路的作用導致行人在草坪上踩出道路，或不結合當地環(huán)境及氣候特征而盲目引進奇異樹種，最終導致植株死亡率高，資金浪費現(xiàn)象。

2.違背以人為本的原則

正常的設計過程應是接收到設計任務后首先應花費大量精力研究風格、手法以及形式等，同時應充分考慮其功能，但現(xiàn)實中往往忽略其功能而樂道于其形式上的美，或將其功能定位于休息桌椅、集散場地以及活動廣場等基本需求，而不能充分認識到該類溫飽型的功能已經不能滿足現(xiàn)代人民的需求。

3.講究氣派忽視細節(jié)

在設計過程中存在只重視視覺上的宏偉、氣派而忽視工程后期投資及管理成本，不能充分結合當前國內經濟發(fā)展水平較低的國情而盲目同發(fā)達國家相比，諸如近年興起的草坪熱大多因后期維護成本過高而紛紛流產；或僅偏重圖畫效果而忽視實際感受，導致尺度不宜人，其它如對氣候、土壤、水文以及地下基礎設置等基礎資料掌握不充分，或對歷史人文景觀及現(xiàn)實環(huán)境調查深度不足，均導致設計同實際情況相差較大

4.城市園林建設的意識普遍不高

受經濟條件以及觀念的制約，很多城市依然沒有意識到園林建設在城市文明進程中的地位與影響，尤其是在城市環(huán)境保護中的戰(zhàn)略地位與功能認識不足。只是一味的追求氣派，難以從其自身的功能以及市民的需求出發(fā)，只是盲目的追求景觀，忽視城市綠地的實用性與生態(tài)效益。因此，很多的城市在園林建設上往往片面的追求眼前暫時的利益，將綠化放在次要的地位，忽略了城市長遠的發(fā)展。

5.園林植物配置缺乏生態(tài)學的指導

園林植物配置應尊重植物的生長特性以及生長規(guī)律，否則就難以生存下去。但是有一些城市在園林綠化建設中，往往不切實際的對植物進行配置，比如在城市園林綠地建設中，為了獲得整齊劃一的人工美，從空間結構上缺乏群落的分層，往往是單純的草本、灌木或者喬木相互孤立的種植，而生態(tài)穩(wěn)定性強的喬灌草結構卻十分少見。園林在種植植物時，不僅要考慮其固有的生態(tài)習性，而且還應注意其自然地理條件特征，切實發(fā)揮其效用。

三、城市園林景觀設計的發(fā)展策略

1.摒除盲目模仿,因地制宜創(chuàng)新設計

隨著園林景觀對生態(tài)學以及社會進步需求的不斷進步，在現(xiàn)代城市園林景觀設計中應摒除傳統(tǒng)設計理念以滿足人們日益增長的審美需求，并應能夠提高人們的自然志向，最終實現(xiàn)人們可在觀察及認識自然的過程中意識到對生態(tài)保護的重要性，在借鑒其他園林優(yōu)點時應先要考慮其條件是否適合，考慮所要的植株是否能夠適應當地氣候、土壤及環(huán)境溫度等，并通過認真研究以提高園林景觀的生命力，全面提高園林景觀設計的整體水平。

2.應堅持以人為本,強調個性化設計

城市園林景觀設計的根本目的，是為了方便人的使用。城市環(huán)境的設計不能夠僅僅停留在空間形狀、體量、比例、尺度以及色彩等形式美學的層面上，應注意了解人的需求，研究人的行為特點，進而掌握其認知與使用空間規(guī)律。現(xiàn)代城市環(huán)境的設計應該堅持以人為本，將滿足使用與功能要求為其首要的目標，最大限度地滿足市民的日常生活需要，創(chuàng)造出具有一定空間形態(tài)、舒適宜人的城市物質環(huán)境。因此在城市園林景觀設計注重人性方面的追求是不容忽視的。

3.遵循美學原則，突出地方特色，體現(xiàn)城市的文化特征

園林中的植物文化是城市精神內涵不可或缺的重要部分。植物樹種選擇和配置要注重突出地方特色，體現(xiàn)城市獨特的地域文化特征。

(l)遵循美學原則現(xiàn)代植物種植設計在遵循生態(tài)學理論的基礎上，強調根據植物的觀賞特性和美學要求，選擇合適的植物種類，注意主體樹種和次要樹種搭配，常綠樹與落葉樹相結合，觀花和觀葉植物相結合，不同的季相草本花卉與木本花木相結合，注意林緣線和林冠線的變化。形成主次分明、疏朗有致、疏密相間、層次和色彩豐富、季相景觀明顯的植物景觀。

(2)與周圍環(huán)境相配合，注重植物自身的文化性植物具有豐富的寓意和觀賞特征，與其他造景要素相配合，可使得園林環(huán)境充滿詩情畫意、聲色俱佳。

(3)注重對鄉(xiāng)土樹種的運用在園林空間中，無論是以植物為主景，或植物與其他園林要素共同構成主景，在植物種類的選擇、數量的確定、位置的安排和方式的采取上都應強調主體，注重對鄉(xiāng)土樹種的運用，以表現(xiàn)園林空間景觀的特色和風格。

4.園林景觀設計應充分考慮其生態(tài)理論

(l)優(yōu)化園林的布局結構。在城市園林的規(guī)劃與設計中，應以生態(tài)平衡為主導，協(xié)調好城市綠地與自然生態(tài)系統(tǒng)以及城市功能分區(qū)間的關系，著眼于整體的城市生態(tài)環(huán)境之中，將自然引入城市。因而可以提高綠地的空間利用率，充分發(fā)揮城市的生態(tài)效益與景觀效益。

(2)選擇本地野生或者栽培的植物品種。追求城市綠化的個性與特色是城市園林建設的重要目標，地區(qū)之間因氣候、土壤條件的差異造成植物種類的不同，鄉(xiāng)土樹種是表現(xiàn)城市園林特色的重要載體。

(3)保持生物的多樣性。每種植物都有各自的優(yōu)缺點，植物本身并沒有低劣好壞之分，關鍵是如何利用這些植物才能充分發(fā)揮其功效。因此，在植物配置中，應盡量挖掘植物的各種特點，考慮不同植物的搭配，切實增添園林的色彩及其個性特

參考文獻：

[1]何敏貞.簡議城市園林景觀設計[J].城市建設與商業(yè)網點,2009(24).

篇10

關鍵詞：現(xiàn)代設計理論；園林設計；應用

一直以來，如何將現(xiàn)代設計理念、手法與中國傳統(tǒng)文化相結合，設計具有中國特色的現(xiàn)代園林，是設計從業(yè)者思索與探討的關鍵問題?，F(xiàn)代園林設計的優(yōu)劣在很大程度上取決于對現(xiàn)代主義和現(xiàn)代設計的了解，因此，一個成功的園林設計案例更應體現(xiàn)現(xiàn)代設計理論在其中的應用?，F(xiàn)代設計理論與園林景觀設計相融合的過程就是現(xiàn)代園林設計的發(fā)展過程。我們只有對此過程充分理解，才能更好地將其融入到園林案例中，同時思考和指導我國現(xiàn)代園林設計的發(fā)展。

1現(xiàn)代園林設計的相關概述

1.1現(xiàn)代園林設計注重自然與生態(tài)的協(xié)調

園林設計者要努力把生態(tài)理念落實在一些具體的設計方法上。生態(tài)學的本意，是要求風景園林設計師更多地了解生物，認識到所有生物互相依賴的生存方式，將各個生物的生存環(huán)境彼此連接在一起。這實際上要求我們具有整體意識，小心謹慎地對待生物、環(huán)境，反對孤立的、盲目的整治行為。在設計中對生態(tài)的追求已經與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越了后兩者，占據了首要位置。設計中應最大限度的使用再生原料制造的材料，盡可能使場地材料實現(xiàn)循環(huán)利用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產、加工、運輸過程而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當地文化特點。

1.2擴大功能需求

現(xiàn)代園林景觀還應該要滿足社會與人的需要，是為了人的使用，這是它的功能主義目標。雖然為各種各樣的目的而設計，但園林景觀設計最終是為了人類的使用而創(chuàng)造的室外場所。為普通人提供實用、舒適、精良的設計應該是景觀設計師所追求的境界。景觀的社會性是第一位的，日常生活的需要是景觀設計的重要出發(fā)點。設計師應該把對舒適和適用的追求放在首位，設計不追求表面形式，不追求前衛(wèi)、精英化與視覺沖擊效果，而是著眼于追求內在的價值和使用功能。例如南京市山西路廣場就塑造了功能與形式結合的很好的園林空間，人們在這樣的環(huán)境中各得其所、怡然自恰。

1.3豐富景觀要素

現(xiàn)代主義園林相對傳統(tǒng)園林，在設計形式與要素上都更為新穎和豐富，因此就要求我們新一代的園林設計師具有創(chuàng)新精神。在現(xiàn)代社會中，由于科技的發(fā)展，新材料、新技術層出不窮，因而現(xiàn)代主義園林設計師也要跟上時代的步伐，在設計中采用新穎的建筑或裝飾材料來進行環(huán)境的營造，使設計達到特殊的質感、色彩、透明度、光影等特征。如玻璃、不銹鋼等材料對光線具有反射、折射等特性的表現(xiàn)，在使用中能體現(xiàn)出傳統(tǒng)園林素材不曾有的精美效果。

1.4重視人文精神

中國傳統(tǒng)園林設計注重人的情感需求，在設計整體布局的時候，更多考慮到的是個人情感的寄托和感受。宋代畫家郭熙的《林泉高致》中說：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”這句話本來體現(xiàn)了中國文人在繪畫中對“理想自然山水”的追求，后來被挪植到園林營造中，成為中國園林修建的基本思想。和西方相比，中國現(xiàn)代園林的設計思路也應秉持傳統(tǒng)園林的優(yōu)勢，不止于給人創(chuàng)造一個活動的空間，更應滿足活動者對環(huán)境的各種需求。

1.5注重歷史文脈

尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設計理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設計的基本原則。風景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認識場地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導。其中，發(fā)現(xiàn)與認識的過程也是設計的過程。因此有這么一種說法，最好的設計看上去就像沒有經過設計一樣，只是對場地資源的充分發(fā)掘與利用而已。這就要求設計師在對場地充分理解的基礎上，概括出場地的最大特性，以此作為設計的基本出發(fā)點。所謂“地域性”景觀，就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相密切相連的。園林景觀設計應針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件，營建具有當地特色的園林景觀類型，滿足當地人們的活動需求。

2現(xiàn)代設計理論在園林設計中的應用

以某校園的園林設計為例，具體分析現(xiàn)代設計理論在景觀案例中的應用。

校園綠化同時有別于公園、居住區(qū)以及廣場綠化。它必須有自己的特色，即是文化內涵。學校的文化主題應該積極向上，催人奮進，因此在做設計時綠化主題定為綠色搖籃。綠色是生命的顏色，表明這里的園林將以植物造景為主，同時綠色還象征著青春和活力；搖籃是新生命成長的地方，寓意著同學們在學校里能安心讀書，為將來成才打下堅實的基礎。

2.1設計構思

在設計時將校園的生態(tài)環(huán)境與功能因素放在首要位置予以考慮，在滿足這兩點的基礎上追求現(xiàn)代園林的時代性，簡潔美以及形式美。為了使各功能區(qū)塊聯(lián)系成為一個整體，設計時采用基調樹種，使色彩上達到統(tǒng)一；從造園立意上，通過不同景觀的營造又使各個功能區(qū)都具備一個主題；通過道路、景觀軸線、景觀元素聯(lián)系各個區(qū)塊。各個功能區(qū)的設計與布置以人為本，充分滿足人心理上和生理上的需求，將生態(tài)學、環(huán)境心理學、人體功能學和園林專業(yè)知識結合起來，科學建園。

2.2景點設計

1）信息廣場。在橫穿的人行道上設置一條綠廊，在空間上將中心廣場做一個空間上的分隔，同時也是空間的滲透，加強了廣場的景深。廣場以大草坪為主，至夏炎熱，綠廊正起到遮蔭的作用，下面的座椅也是人們休憩的好地方。縱貫的軸線上布置著?；漳＜y、綠廊、噴泉和國旗臺構成了景觀序列，豐富了廣場的內容。2）靜謐書廊。亭廊花架以簡潔流暢的線條構成，體現(xiàn)了現(xiàn)代園林的特征，運用現(xiàn)代材料同樣為這里增添不少時代感。這里的環(huán)境優(yōu)雅，綠樹成蔭，營造出一個良好的學習環(huán)境，創(chuàng)造出樹木樹人的意境。3）金葉碧水。在道路布局上就不能以直線和折線布置了，宜以曲線設置道路，即為自然式布置。我國傳統(tǒng)園林中理水造園的手法非常豐富，我們就在此處將傳統(tǒng)的造園手法運用進來，結合現(xiàn)代的手法設計此處景點。在大的部分設置一湖心島，湖心島上有一個荷花亭，島以小橋與路面相通，并以網狀棧橋伸向水面使得同學們有機會體驗涉水的樂趣，滿足人們親水的愿望。4）田園小居。植物配置以花卉和小喬木為主，其東側、游泳池南和運動區(qū)以西種植高大棕櫚，與學生生活區(qū)相分隔。色彩上以綠色為主，在兒童游樂區(qū)多設歡快的，亮的色調。如鋪地以紅黃搭配，植物多選無刺的和芳香的花卉。河堤從此處經過，因此設計中將園內水體和河堤水體相聯(lián)系，構成一個水系，水體曲折，使人想起曲水流觴的典故。水體中設置礁石、汀步，使人可親水，流水與石頭撞擊濺起的水花也是美的。由于場地的限制，水體不寬過 5m，保障交通順暢。