導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)村；旅游；景觀；設(shè)計

我國的鄉(xiāng)村數(shù)量較多，并且在開發(fā)的過程中，逐步的與市場經(jīng)濟相互融合，與社會需求相互融合，對于旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計，得到了很好的成就，同時在城市內(nèi)部獲得了較多的支持。但是，鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計要想得到長久的進步，還是應(yīng)該在自身的特色方面努力，不能盲目的跟風，這并不容易得到預(yù)期效果，還容易造成嚴重的損失。

1、鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容

1.1意向規(guī)劃

與城市不同，鄉(xiāng)村在發(fā)展的過程中，每一名鄉(xiāng)民都需要積極的參與，雖然也有一定的官員領(lǐng)導(dǎo)，但是如果違反了民眾的意志，很容易造成強烈的沖突，并且在鄉(xiāng)村的穩(wěn)定性方面，也會造成特別不好的影響。本文認為，鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計當中，意向規(guī)劃是非常重要的組成部分，同時產(chǎn)生的影響是非常突出的。首先，在意向規(guī)劃的過程中，有必要在社會上進行大量的調(diào)查、研究，要從客觀上把控好意向的正確性【1】。一般而言，鄉(xiāng)村的意向規(guī)劃，是需要大家投票來完成的，鄉(xiāng)民可以提出自己的看法和見解，也可以選擇不參加整體規(guī)劃，在給予的選擇性方面較為突出。其次，在意向確定以后，要在組織鄉(xiāng)民代表，去考察分析，搜集較多的資料與數(shù)據(jù)。鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計當中，如果出現(xiàn)了嚴重的偏差現(xiàn)象，特別容易在未來的工作中，造成特別大的隱患，同時產(chǎn)生的損失也是特別強烈的。因此，意向規(guī)劃的重點，也僅僅是意向方面的內(nèi)容，后期的各項具體實踐工作，才是重要的組成部分，也決定了鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的成敗。

1.2整體格局規(guī)劃

就鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計本身而言，有些村落的覆蓋范圍較大，有些村落的覆蓋范圍較小，我們想要在最終的工作上得到理想的成績，并不是一件容易的事情，要從多個方面來努力。結(jié)合以往的工作經(jīng)驗和當下的工作標準，認為在整體格局規(guī)劃方面，應(yīng)按照積極、謹慎的態(tài)度來完成，不能出現(xiàn)嚴重的負面影響。首先，在整體格局規(guī)劃的過程中，應(yīng)該能夠讓鄉(xiāng)民獲得更多的利益，能夠給自身的未來發(fā)展，提供較多的支持【2】。例如，華西村是我國著名的旅游村，但是旅游景觀的開發(fā)、設(shè)計，并沒有阻擋本身經(jīng)濟的建設(shè)、發(fā)展，反而是形成了一定的特色，讓前來旅游的人員，不僅可以去參觀，同時還能夠?qū)W習到更多的經(jīng)驗和指導(dǎo)，經(jīng)過長久的發(fā)展、拓展以后，華西村已經(jīng)贏得了我國“天下第一村”的美譽。其次，在整體格局規(guī)劃的過程中，還需要將固有的一些功能進行不斷的強化。鄉(xiāng)村所擁有的資源較多，這是傳統(tǒng)城市所不能比擬的。為了在今后的全局規(guī)劃上，得到更好的成績，需要將自身的特色更好發(fā)揮出來。例如，前來鄉(xiāng)村旅游的人，都厭倦了城市的喧囂，喜歡寧靜的氛圍。此時，很多鄉(xiāng)村在電視當中都出現(xiàn)過，本身可以吸引較多人前來參觀，再加上對房屋的簡單裝修、周圍環(huán)境的簡單治理，可以供游人居住、休養(yǎng)等，實現(xiàn)了長久盈利項目的建設(shè)，并且得到了社會上的高度認同。

2、鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的對策

2.1增強整體保護規(guī)劃意識

我國在現(xiàn)階段的發(fā)展中，對環(huán)境的關(guān)注度是非常高的，為確保日后的設(shè)計能夠得到理想的效果，創(chuàng)造出更高的價值，必須積極的增強整體保護規(guī)劃意識。首先，鄉(xiāng)村本身的生態(tài)環(huán)境較為良好，但這是鄉(xiāng)民積極保護的結(jié)果，沒有重要污染的企業(yè)，也沒有大量的排放污染物。在開展鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的過程中，必須將整體保護工作不斷的加強【3】。例如，在日常的規(guī)劃工作中，必須對各種污染物限定排放，特別是生活垃圾的處理，以及游人的一些規(guī)范等，都要做出嚴格的制定，不能表現(xiàn)出較高的隨意性，這很容易造成鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的方向偏差，同時造成的各種不良影響，也難以在短期內(nèi)得到解決。

2.2避免經(jīng)濟效益主導(dǎo)，減少過渡開發(fā)

在鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計當中，肯定會涉及到經(jīng)濟方面的內(nèi)容，可是我們不能完全按照經(jīng)濟效益主導(dǎo)的原則來工作，這樣特別容易造成工作的嚴重缺失和不足，如果出現(xiàn)了過渡開發(fā)的現(xiàn)象，很容易對鄉(xiāng)村本身造成嚴重的破壞，屆時再進行保護和彌補，不僅在難度上特別高，同時還容易造成嚴重的惡性循環(huán)。以目前的情況來看，鄉(xiāng)村旅游的迅速升溫，過急的開發(fā)和利用不僅使資源沒有得到合理的利用，充分發(fā)揮其經(jīng)濟效益，而且對鄉(xiāng)村環(huán)境產(chǎn)生了巨大的負面作用，因此在進行規(guī)劃時，我們應(yīng)充分考慮當?shù)厣鐣徒?jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，從整體大環(huán)境考慮，找出自身優(yōu)點，形成合力，最終達到經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益的最大化。值得注意的是，我們必須對鄉(xiāng)村的經(jīng)濟效益有一個明確的制定，按照階段性提升、鞏固的原則，讓所有的鄉(xiāng)民，都能夠獲得一定的經(jīng)濟利益，這樣才能彌補他們的損失。鄉(xiāng)村的開發(fā)過程中，應(yīng)堅持執(zhí)行綠色開發(fā)的原則，保護鄉(xiāng)村環(huán)境的過程中，促使綠色開發(fā)的內(nèi)容，給國內(nèi)的各個行業(yè)發(fā)展，提供更多的支持與肯定，最終能夠創(chuàng)造出的價值是無限的。

2.3健全相關(guān)法律法規(guī)

鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計當中，除了要在上述的幾項工作中努力，還必須在相關(guān)的法律法規(guī)上不斷的健全。鄉(xiāng)村的發(fā)展，與我國未來的建設(shè)，存在非常密切的關(guān)系，倘若在法律法規(guī)上出現(xiàn)了缺失的現(xiàn)象，則熱別容易造成嚴重的隱患，屆時所造成的不良問題，將難以在短期內(nèi)得到解決。本文認為，沒有政策，沒有法規(guī)，就難于管理，也不能保證其健康、持續(xù)發(fā)展。因此政府應(yīng)積極制定發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)惠政策，制定鄉(xiāng)村旅游管理法、觀光農(nóng)業(yè)管理法、鄉(xiāng)村民俗文化旅游管理法、農(nóng)家樂管理法等。使得l村旅游景觀規(guī)劃，實施有法可依，有規(guī)可循。另一方面，在法律法規(guī)的實施過程中，必須保證堅持執(zhí)行，不能出現(xiàn)任何的人情現(xiàn)象?，F(xiàn)階段的鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃，得到了社會企業(yè)的很大資助，在具體的權(quán)利、責任、利益分配上，也愈加復(fù)雜，這也是要重點管控的。

總結(jié)：

本文對鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計展開討論，現(xiàn)代化的工作當中，設(shè)計可靠性、可行性不斷提升，在問題的解決上，達到了良性循環(huán)的目標。日后，應(yīng)繼續(xù)在設(shè)計工作上深入研究，加強鄉(xiāng)村的特色發(fā)展，推動國家和社會的更大進步。

【參考文獻】：

[1]于瀟倩. 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景觀規(guī)劃設(shè)計原則初探[J]. 長治學(xué)院學(xué)報，2011，06：25-27.

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【關(guān)鍵詞】：城鄉(xiāng)建設(shè)；設(shè)計原則；設(shè)計措施；存在問題及解決建議

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A

一、前言

鄉(xiāng)村的一個主要特點是它的聚落性?，F(xiàn)在許多地方政府對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建設(shè)上還是不夠重視,而且農(nóng)村利用土地的自發(fā)性很強，一般都是自主建設(shè),從整體規(guī)劃來看缺乏統(tǒng)一性，基本沒有公共基礎(chǔ)設(shè)施,很多建筑大多都是自發(fā)性、盲目性的、隨意性,大部分的村鎮(zhèn)并沒有沒有合理的利用土地,浪費了一些優(yōu)質(zhì)土地，從而增加了相關(guān)部門在改造修建時的成本。在公路建設(shè)上,許多村莊住戶都是沿路造房,形成住戶與道路不合理的結(jié)合，私占公路用地,不僅嚴重影響了交通,而且破壞了村鎮(zhèn)整體的整體規(guī)劃,毫無優(yōu)美的景觀環(huán)境可談。許多新建農(nóng)村建設(shè)淡化了和自然環(huán)境的關(guān)系,造成了農(nóng)村原來的自然風光漸漸消失,沒有了鄉(xiāng)村的味道。針對這一現(xiàn)象應(yīng)采取可行有效的措施來調(diào)整鄉(xiāng)村的不規(guī)范的建設(shè),打造農(nóng)村本土特色是現(xiàn)階段需解決的重要問題〔1〕。

二、在城鄉(xiāng)建設(shè)中新農(nóng)村景觀風貌設(shè)計的原則

1、以人為本的原則

鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)以人為本的原則,意在打造良好的生存環(huán)境。所以,鄉(xiāng)村景觀風貌建設(shè)要在尊重自然的基礎(chǔ)下,全面考慮人和自然有機結(jié)合,利用人的主觀感受作為景觀規(guī)劃和設(shè)計的出發(fā)點。鄉(xiāng)村主要時是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的,讓農(nóng)民真實感到他們所在環(huán)境的舒適,還要讓外人產(chǎn)生認同感,從而產(chǎn)生積極打造與保護好生態(tài)資源的堅定理念。把當?shù)氐娜宋奶厣同F(xiàn)代景觀進行結(jié)合，把農(nóng)民的日?；顒尤诘矫總€設(shè)計細節(jié),建造出溫馨綠色宜人又舒適的新農(nóng)村景觀〔2〕。

2、村鎮(zhèn)本土特色原則

因為鄉(xiāng)村的聚落特點，大多數(shù)農(nóng)村建設(shè)面貌大多相同，建設(shè)大多是雜亂無章，整體建設(shè)不規(guī)范。當然了，雖然各個村莊在生活習俗、自然環(huán)境等方面都相似,但還是有存在許多小異的,這些看不起眼的細微小異形成了農(nóng)村的獨特的個性。所以，在農(nóng)村建設(shè)與區(qū)域整合中突出個性來,突出個性的特點可以樹立一個農(nóng)村的良好形象,還能提升整體鄉(xiāng)村的知名度,從而促進鄉(xiāng)村的發(fā)展。建筑有自己的特色,一個鄉(xiāng)村也要有自己的個性特色，從各角度看都能顯現(xiàn)出本村的特色所在。如果村莊規(guī)模小,特色的景觀要素也就少,因而鄉(xiāng)村景觀就要求“小就精,精就細，細就特”的個性設(shè)計。要能夠體現(xiàn)當?shù)靥厣?而不是把各景觀要素簡單地羅列,應(yīng)是三維的、立體的、多方面的,利用歷史人文、自然生態(tài)的觀點進行組織,從而形成一個人和自然有機結(jié)合的有自己特色村莊〔3〕。

3、景觀多樣性原則

在農(nóng)村地域范圍內(nèi)和聚落景觀、生產(chǎn)性景觀和自然生態(tài)景觀是農(nóng)村景觀所涉及的對象,并與農(nóng)村的經(jīng)濟、社會、習俗、審美、文化、精神、密不可分。農(nóng)村景觀的多樣性是現(xiàn)代城鄉(xiāng)建設(shè)主要體現(xiàn)，包含經(jīng)濟景觀、文化景觀、自然景觀和鄉(xiāng)村聚落景觀,以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)景觀與粗放的土地利用景觀和田園生活及農(nóng)村特有的田園文化。

4、生態(tài)和自然相結(jié)合原則

生態(tài)資源和鄉(xiāng)村的自然環(huán)境的有機結(jié)合,是鄉(xiāng)村未來建設(shè)發(fā)展的必然結(jié)果。鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)以自然資源良好的鄉(xiāng)村環(huán)境為主題。其一,鄉(xiāng)村景觀生態(tài)建設(shè)過程中應(yīng)重視用各地區(qū)的景觀特色來打造出新的景觀格局。改善原有的景觀地質(zhì),或者是營造生態(tài)綠色廊道,或是改變原有地質(zhì)景觀的建造方式、形狀、大小形成散布與聚集、整體與局部相結(jié)合、均勻者不均勻、的景觀格局。這些景觀空間的建造是在原有的氣候、地貌、生物等自然因素的基礎(chǔ)上融入了科學(xué)的人文思想而形成的,是人類追求自然和諧,進一步的改善對生物等自然資源的開發(fā)利用；可在鄉(xiāng)村風貌建設(shè)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)現(xiàn)代化城鄉(xiāng)建設(shè)。

三、城鄉(xiāng)建設(shè)中新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的方法

1、完善結(jié)構(gòu)

完善結(jié)構(gòu)，首先要有新的房舍，在節(jié)約能源、土地和材料的基礎(chǔ)上建造出具有地獄和民族風情的居民住房，在建造新的居民住房是需強化管理，統(tǒng)一規(guī)劃。還有新的，還要配備新的設(shè)施，包括：廣播、水電、通訊、道路、等都是新農(nóng)村建設(shè)不可缺少的配套設(shè)施。

2、斑塊建設(shè)

斑塊的意義性就是不同于周圍的環(huán)境、相對均勻物質(zhì)的非線性的區(qū)域。對于新農(nóng)村而言就是指全部的生活環(huán)境，例如：生活公園、球場、房屋、飯館等等。斑塊建設(shè)就是指將所有相同的生活放在一個規(guī)定的區(qū)域內(nèi)進行合理集中的建設(shè)，這樣是農(nóng)村的生活規(guī)劃景觀看起來具有條理性，使之更加規(guī)范、達到了美觀的效果，消除了雜亂無章的現(xiàn)象。

3、走廊建設(shè)

原始傳統(tǒng)的農(nóng)村，每戶之間并沒有平坦的道路聯(lián)系，村民們總是要在平坦的道路上前行，這樣造成了村民之間的交往的難度，而新走廊建設(shè)就是要實現(xiàn)家家戶戶的相連通的道路聯(lián)系，即水泥道路家家通，一條主干延伸出許多條支路，而每條支路都能通往每家每戶。這樣家家戶戶之間的走動就要比以前簡單多了，建設(shè)新農(nóng)村走廊顯得新農(nóng)村更加現(xiàn)代化，同時，也能促進村民之間的和諧程度，營造出一種濃厚的人文主義新農(nóng)村氣象。

4、生態(tài)工程建設(shè)

新農(nóng)村建設(shè)過程中的生態(tài)建設(shè)工程建設(shè)，是一種利用生態(tài)學(xué)原理恢復(fù)自然生態(tài)以及建設(shè)人工生態(tài)的技術(shù)方法和手段，所強調(diào)的是生態(tài)和經(jīng)濟效益的和諧統(tǒng)一，生態(tài)建設(shè)方法就是完整性―循環(huán)―協(xié)調(diào)―自力更生―共生的生態(tài)調(diào)控手段設(shè)計。生態(tài)工程通過對生態(tài)系統(tǒng)中五種共生循環(huán)再生的合理應(yīng)用，和系統(tǒng)工程最優(yōu)化方法相結(jié)合，進而設(shè)計出多層次的生態(tài)工程。

5、發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源

鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)注重本土特色資源條件，因地制宜，適當開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源,當然還要遵循開發(fā)和保護、整體和局部、領(lǐng)導(dǎo)指示和當?shù)鼐用褚庖娤嘟Y(jié)合等原則?？梢罁?jù)本村具體情況，打造樹木園林、田野草坪、農(nóng)業(yè)果園等農(nóng)業(yè)景觀，建設(shè)農(nóng)田山莊、農(nóng)舍旅店、田園茶館等。在開發(fā)的同時，要充分考慮到人和自然的有

機統(tǒng)一。

四、新農(nóng)村景觀規(guī)劃存在的問題：

縱觀國內(nèi)外農(nóng)村景觀規(guī)劃發(fā)展進程，我國還處于一個相對落后及停滯不前的狀態(tài)，主要問題在于：一為有部分基層領(lǐng)導(dǎo)對規(guī)劃工作的重要性認識并不到位。二為景觀規(guī)劃工作專業(yè)人才缺乏。三為景觀規(guī)劃的龍頭作用在農(nóng)村沒有起到充分作用。四是景觀規(guī)劃編制水平偏低。五為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平低,景觀規(guī)劃工作任務(wù)重。六為農(nóng)民的思想偏差，因為缺乏對新農(nóng)村建設(shè)的認識，從而沒有真正了解新農(nóng)村建設(shè)的重要意義。七為日益變差的農(nóng)村壞境。

五、景觀規(guī)劃存在問題的解決建議

1、加強農(nóng)村景觀生態(tài)規(guī)劃，實現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，依據(jù)各自地區(qū)的自然條件、經(jīng)濟發(fā)展和與生活習俗等情況合理規(guī)劃鄉(xiāng)村景觀。準確定位發(fā)展方向,使得各地的規(guī)劃特色鮮明與生態(tài)環(huán)境良好及保持可持續(xù)發(fā)展性。

2、培養(yǎng)一大批農(nóng)村景觀規(guī)劃師, 進一步提高農(nóng)村景觀規(guī)劃編制水平，為新農(nóng)村建設(shè)保駕護航。城市景觀規(guī)劃和農(nóng)村景觀規(guī)劃不同，不能將城市景觀規(guī)劃的經(jīng)驗照搬到農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中來, 農(nóng)村規(guī)劃有著不同于城市規(guī)劃的特征,只有培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的農(nóng)村景觀規(guī)劃師，做到對農(nóng)村風貌的有深刻認識，因地制宜、以人為本，才能使農(nóng)村景觀規(guī)劃得以長久的發(fā)展。

3、科學(xué)制定農(nóng)村景觀規(guī)劃建設(shè)，使其產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益。

六、結(jié)束語：

新農(nóng)村景觀作為城市和自然景觀之間的一種過渡，為現(xiàn)代城市的發(fā)展起到了一定的推動作用。在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)注重人作用于自然景觀后的效果，注重鄉(xiāng)村景觀本身所具有的東西，盡可能的從本土自然資源中去創(chuàng)建，最終打造出 “天人合一”的美麗鄉(xiāng)村環(huán)境。

【參考文獻】

[1]焦燕.生態(tài)村鎮(zhèn)建設(shè)要在傳承中創(chuàng)新[J]:中國農(nóng)村科技，2013，7(12)：188-189.

篇3

關(guān)鍵字：鄉(xiāng)村景觀 風景園林 規(guī)劃 設(shè)計 重要意義

中圖分類號： TU986文獻標識碼： A

引言：

鄉(xiāng)村屬于人類生存與發(fā)展的重要空間，為滿足鄉(xiāng)村地區(qū)生活與生產(chǎn)的現(xiàn)實需要，人類在逐漸改造自然、適應(yīng)自然的過程中形成了鄉(xiāng)村景觀，展示著獨特的鄉(xiāng)村田園風光。社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市化建設(shè)進程加快，讓城市生活空間不斷減少，風景園林規(guī)劃與設(shè)計的重點逐漸從城市轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中的重要性也越來越高。結(jié)合自然因素，對鄉(xiāng)村景觀進行科學(xué)合理的規(guī)劃，維持鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土風貌及文化底蘊，延續(xù)并進一步營造鄉(xiāng)村景觀，在提高鄉(xiāng)村地區(qū)景觀品質(zhì)及生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要現(xiàn)實意義。

一、鄉(xiāng)村景觀概述

當前，人們對景觀的定義與理解不同，其在地理學(xué)、生態(tài)學(xué)及生物學(xué)等科學(xué)中所指內(nèi)容不盡相同。本文研究鄉(xiāng)村景觀，主要是從地理學(xué)角度出發(fā)，將景觀定義為區(qū)域地理所表現(xiàn)出的總體特征，景觀為復(fù)雜人類活動及自然過程在大地中所留下的烙印。以人類聚居狀態(tài)為標準，可以將景觀類型分為純自然景觀、鄉(xiāng)村景觀與城市景觀三大類，其景觀差異如下表所示：

表1：純自然景觀、鄉(xiāng)村景觀與城市景觀差異對比表

通過上表可以看出，鄉(xiāng)村景觀與純自然景觀及城市景觀之間既有相似處，也存在著其獨特特征。鄉(xiāng)村景觀相對純自然景觀而言，其存在著一定人工氣息，相對城市景觀而言，鄉(xiāng)村景觀自然屬性較為突出，人類干擾強度較低。與純自然景觀及城市景觀之間的關(guān)鍵區(qū)別在于，鄉(xiāng)村景觀具有著鄉(xiāng)村特有的田園生活、田園文化及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀，包括鄉(xiāng)村自然景觀及鄉(xiāng)村人文景觀。其中鄉(xiāng)村自然景觀主要指的是鄉(xiāng)村區(qū)域范圍內(nèi)的自然景觀，為區(qū)域范圍內(nèi)自然條件及狀態(tài)的表現(xiàn)；鄉(xiāng)村人文景觀主要反映的是鄉(xiāng)村區(qū)域范圍內(nèi)社會及文化發(fā)展狀態(tài)，突出表現(xiàn)農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀及鄉(xiāng)村聚落景觀。

二、鄉(xiāng)村景觀其特點及價值研究

（一）鄉(xiāng)村景觀特點分析

鄉(xiāng)村景觀特點突出表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，地域性。鄉(xiāng)村景觀其自然要素與人文要素，均具備著明顯的地域性特征；第二，生產(chǎn)性。鄉(xiāng)村景觀的形成與區(qū)域范圍內(nèi)人們的生活及生產(chǎn)實際需要存在著緊密關(guān)系，為滿足現(xiàn)實需要，對原有的鄉(xiāng)村土地進行改造與完善；第三，生態(tài)型。鄉(xiāng)村環(huán)境多具備良好的生態(tài)環(huán)境，其生態(tài)美是由生物多樣性、景觀豐富性等多種因素共同構(gòu)成；第四，審美性。鄉(xiāng)村景觀其田園風光親切宜人，自然生態(tài)氣息濃厚，審美性突出；第五，體現(xiàn)文化及歷史氣息。鄉(xiāng)村景觀蘊含著區(qū)域鄉(xiāng)村的發(fā)展與演變過程，包含著較強的區(qū)域文化特征及歷史氣息等。

（二）鄉(xiāng)村景觀價值研究

隨著鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中重要性越發(fā)突出，鄉(xiāng)村景觀價值研究越來越引起了人們的關(guān)注。當前，鄉(xiāng)村景觀最突出的價值主要為審美性價值、生產(chǎn)性價值與環(huán)境價值，此外，鄉(xiāng)村景觀的地域認知價值與文化歷史價值也屬于鄉(xiāng)村景觀的重要價值。鄉(xiāng)村景觀反映著一個區(qū)域范圍內(nèi)人們的生活生產(chǎn)狀況及社會文化狀況，蘊含著十分強烈的地域人文精神，體現(xiàn)著區(qū)域特色，其歷史文化價值極為寶貴，對人類及社會的未來發(fā)展發(fā)揮著十分重要的現(xiàn)實意義。鄉(xiāng)村景觀既包含自然因素也包含著人為因素。鄉(xiāng)村景觀中風俗習慣、生產(chǎn)特點、社會組織及文化傳統(tǒng)等屬于其人為因素，地形、水文、植被及地形等因素屬于鄉(xiāng)村景觀自然因素。不同區(qū)域中的鄉(xiāng)村景觀，其風俗習慣、生產(chǎn)特點、社會組織及文化傳統(tǒng)不同，相應(yīng)特點不同。鄉(xiāng)村景觀如同活的博物館，包含著區(qū)域文化特征與地域特征，在研究與分析地域文化、歷史文化等方面發(fā)揮著極為重要的作用。

三、鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中應(yīng)堅持的原則

在現(xiàn)階段，我國主張建設(shè)社會主義新農(nóng)村，提出建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，其中的關(guān)鍵在于有效利用鄉(xiāng)村珍貴的土地資源，打造富有農(nóng)村特色、農(nóng)家情趣、文化氣息的舒適壞境，改善農(nóng)村的生態(tài)與景觀，進而帶動農(nóng)村生態(tài)旅游的發(fā)展，增加農(nóng)民收入。讓鄉(xiāng)村充滿生機和活力，讓鄉(xiāng)村變美，從而打破鋼筋混凝土森林和城市景觀崇拜。這便為風景園林設(shè)計師進行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計提供了良好舞臺。在進行鄉(xiāng)村景觀風景園林規(guī)劃與設(shè)計中，應(yīng)綜合考慮區(qū)域特征，考慮如何促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，重視對鄉(xiāng)村景觀風貌的保護，努力提高鄉(xiāng)村景觀品質(zhì)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀價值。鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中應(yīng)堅持如下原則：

（一）規(guī)劃與保護相結(jié)合原則

鄉(xiāng)村景觀在風景原理規(guī)劃與設(shè)計中，應(yīng)注意保護鄉(xiāng)村景觀資源，如自然景觀資源、歷史景觀資源及生產(chǎn)性資源等。鄉(xiāng)村耕地資源屬于鄉(xiāng)村景觀特色資源，也是國家戰(zhàn)略資源，在鄉(xiāng)村景觀風景園林規(guī)劃與設(shè)計中應(yīng)盡量減少或避免對耕地資源的破壞。鄉(xiāng)村景觀中河流、山地等自然景觀資源，古建筑、古文物等歷史遺留資源一旦遭到破壞后，則難以恢復(fù)，為此，應(yīng)在園林景觀規(guī)劃設(shè)計中堅持規(guī)劃與保護相結(jié)合的原則。

（二）開放性原則

鄉(xiāng)村景觀作為一種十分重要的景觀資源，進行規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)堅持開放性原則，將鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計為全民共享的資源，不應(yīng)設(shè)計為少部分人享有的封閉式資源。要確保景觀看得見、走的進、摸得著，盡量避免私家田園、私家庭院式的景觀。

（三）協(xié)調(diào)性原則

鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中，應(yīng)堅持協(xié)調(diào)性原則，要求鄉(xiāng)村景觀人文因素及自然因素和諧統(tǒng)一，在規(guī)劃設(shè)計過程中綜合考慮生態(tài)、生產(chǎn)、經(jīng)濟發(fā)展、旅游等因素，將鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與設(shè)計置于更大的區(qū)域空間范圍內(nèi)進行分析，分析鄉(xiāng)村景觀周邊區(qū)域布局及特色，做到兼顧周邊，與整體區(qū)域環(huán)境統(tǒng)一。

此外，鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中，應(yīng)尊重其歷史文化及風俗習慣，充分保護區(qū)域特色，減少對農(nóng)田的破壞及影響等。

四、鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中的意義

鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中的意義主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是鄉(xiāng)村景觀屬于一種具備明顯地域性特征的景觀，屬于一種鄉(xiāng)土景觀，它展示著鄉(xiāng)村地域氣候、土地自然、人文過程中的物質(zhì)形態(tài)，可以讓人們更好的感觸景觀特點、當?shù)仫L俗及文化底蘊；二是鄉(xiāng)村景觀是在人與自然相互影響中形成，具有和諧美感，其自然資源較為豐富，為風景園林規(guī)劃設(shè)計提供了特色資源，也為園林設(shè)計人員提供了新的思路；三是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與設(shè)計的主要目的是要達到人與自然和諧共存，涉及社會、生態(tài)、環(huán)境、經(jīng)濟等多項因素，是一個長期發(fā)展的過程。在這過程中，其對城鄉(xiāng)系統(tǒng)布局合理調(diào)整、鄉(xiāng)村生態(tài)與景觀環(huán)境的塑造、人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展、鄉(xiāng)村旅游及品牌產(chǎn)業(yè)發(fā)展等各內(nèi)容均具有指導(dǎo)意義。

五、結(jié)語

隨著城市化進程加快，城市空間及資源難以滿足風景園林規(guī)劃與設(shè)計的要求，鄉(xiāng)村景觀逐漸成為風景園林規(guī)劃與設(shè)計的重要內(nèi)容。本文在分析鄉(xiāng)村景觀及其特點、價值的基礎(chǔ)上，重點對鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中的原則及意義進行分析。鄉(xiāng)村景觀為風景園林規(guī)劃與設(shè)計提供了新的思路，為提高風景園林規(guī)劃與設(shè)計水平發(fā)揮著重要現(xiàn)實意義。

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一、 國際、國內(nèi)鄉(xiāng)村景觀發(fā)展的現(xiàn)狀

（一） 國際鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃現(xiàn)狀

上世紀五六十年代，國外在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃方面就開始進行科學(xué)的研究，并很快形成完整理論體系，對世界鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃及農(nóng)業(yè)發(fā)展都起到了積極的推動作用。例如，德國Haber等人所建立的在GIS和景觀生態(tài)學(xué)的應(yīng)用研究基礎(chǔ)上，用于相應(yīng)的自然保護規(guī)劃及基于農(nóng)業(yè)的DLU系統(tǒng)，對于鄉(xiāng)村景觀重新規(guī)劃設(shè)計及同城市土地利用相協(xié)調(diào)方面具有非常重要的作用。再如，美國的Forman更是提出一種在生態(tài)空間理論基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)村景觀改建的規(guī)劃模式及景觀規(guī)劃設(shè)計的原則，重點強調(diào)相應(yīng)景觀當中在文化背景同生態(tài)價值方面的有機融合。日、韓等國家對鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方面的研究，對保護傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀及耕地都具有非常重要的作用。很多位于丘陵、溝谷、河川平底間的安靜而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村群落與有序規(guī)劃的梯田稻田、果園、人工草地等都會給人留下深刻的印象，這種優(yōu)美的農(nóng)村景觀，有效地推動韓國的生態(tài)旅游業(yè)及鄉(xiāng)村旅游業(yè)的快速發(fā)展。

（二） 我國鄉(xiāng)村景觀現(xiàn)階段狀況及主要問題

近些年，我國在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方面也獲得了較快發(fā)展，部分學(xué)者對于我國由于推行城鎮(zhèn)化發(fā)展而造成的土地利用問題及生態(tài)環(huán)境問題，都進行了深入地研究，特別是對景觀生態(tài)學(xué)方面的科學(xué)應(yīng)用研究，有了較大進步。同過去相比，無論是在生活環(huán)境方面還是生活狀況方面，我國農(nóng)村居民都即將或已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷地優(yōu)化，農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施也不斷地得到完善，鄉(xiāng)村公路已經(jīng)修到了每一個村莊，有效拓展了農(nóng)民增收的渠道，農(nóng)村出現(xiàn)了越來越多的新樓房和新院落。城鄉(xiāng)一體化得到了有效地推進，農(nóng)村的面貌得到了極大地改善。

但是，在我國新農(nóng)村建設(shè)獲得較好成果的同時，一些地區(qū)鄉(xiāng)村景觀卻遭到了破壞，或者未得到應(yīng)有的保護。所以，鄉(xiāng)村景觀就出現(xiàn)一種同當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，農(nóng)民的生活方式無法適應(yīng)的局面。農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境及農(nóng)業(yè)資源問題越來越嚴重，一些鄉(xiāng)村盲目地進行路由開發(fā)，雖然在一定程度上促進了農(nóng)村經(jīng)濟的有效發(fā)展，可是相應(yīng)的水資源污染，林地、耕地的破壞問題也同樣嚴重；一些村莊逐漸失去了原有的特色，那些比較偏遠的古村古鎮(zhèn)、老胡同、老房子，也都漸漸被遺棄、被改造。進行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計及建設(shè)的過程中，部分單位會照搬一些大城市的景觀設(shè)計方法，反而會產(chǎn)生負面效果。這種負面效果具體可以總結(jié)為這樣幾點：第一，鄉(xiāng)村的布局比較混論，對土地的利用布局比較零散，特別農(nóng)村房舍的建設(shè)基本是一種無序的狀態(tài)；第二，農(nóng)村土地利用率比較低，農(nóng)村耕地遭到嚴重地破壞和蠶食，水土流失問題突出，土地的質(zhì)量不高，損毀的耕地數(shù)量巨大；第三，鄉(xiāng)村景觀的特點逐漸消失。在進行新農(nóng)村建設(shè)的時候，往往片面追求城市化，所以產(chǎn)生千村一面問題，對千百年留傳下來的一些地域文化景觀和鄉(xiāng)土風貌造成了嚴重的破壞。

二、 現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計意義

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的宗旨就是對人類的聚居環(huán)境質(zhì)量進行改善，是實現(xiàn)我國鄉(xiāng)村環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化及持續(xù)發(fā)展的一個重要手段?？茖W(xué)的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計可以對城鄉(xiāng)發(fā)展進行統(tǒng)籌規(guī)劃，在工業(yè)發(fā)展所帶來的城市生態(tài)環(huán)境日益惡化的背景下，良好的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計可以對人居環(huán)境進行有效地改善，使鄉(xiāng)村成為真正意義上的城市后花園。進行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的目標是協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、生態(tài)過程和人與自然之間的關(guān)系。目前，社會主義新農(nóng)村建設(shè)還在起步階段，而鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計正是對新農(nóng)村建設(shè)模式的科學(xué)探索及實踐。我國鄉(xiāng)村景觀的格局、面貌、建設(shè)、規(guī)劃等都決定著農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)工作的成功與否。所謂的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃，就是把相應(yīng)的農(nóng)村建設(shè)成為不僅具有審美作用，還可以保持生態(tài)環(huán)境進行健康發(fā)展的一種需求。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計在新農(nóng)村背景下具有這樣幾個方面的意義：

（一） 拉動地方經(jīng)濟增長

在新農(nóng)村建設(shè)中對農(nóng)、林、牧、副、漁等農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有效促進了地方經(jīng)濟發(fā)展。據(jù)相關(guān)資料顯示，通過科學(xué)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，河北省的農(nóng)作物同歷史最高年相比，油料的產(chǎn)量增加了18.1%，家禽的存籠數(shù)，高于歷史最高年份很多，鮮魚的增長比例為17.2%，取得較高經(jīng)濟收益。一些鄉(xiāng)村大力發(fā)展農(nóng)家樂生態(tài)旅游業(yè)，將展示民俗農(nóng)事及民族風情作為特色，提供相應(yīng)的娛樂活動和休閑度假，這些都有效促進了農(nóng)民增收，推動了新農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展。

（二） 科學(xué)利用鄉(xiāng)村資源

在新農(nóng)村背景下，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計是將鄉(xiāng)村環(huán)境當做完整的生態(tài)系統(tǒng)，在了解相應(yīng)環(huán)境的基礎(chǔ)上，對鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)系統(tǒng)進行整體的規(guī)劃及設(shè)計。在進行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的時候，必須以協(xié)調(diào)人地關(guān)系為理念，必須同時重視相應(yīng)的環(huán)境保護及經(jīng)濟發(fā)展，對鄉(xiāng)村的環(huán)境資源進行集約型利用，這樣才能使相應(yīng)的新農(nóng)村建設(shè)可以科學(xué)考慮特定的區(qū)域景觀特征及環(huán)境特色的前提下，合理開發(fā)并利用相應(yīng)的林業(yè)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、木業(yè)等多種景觀資源，進而建造出符合現(xiàn)代概念及生產(chǎn)生活方式的鄉(xiāng)村景觀。2013年以來，我省各個海拔較高的鄉(xiāng)村開始大力發(fā)展黃金梨果園，其種植面積高達200公頃，一方面有效促進了當?shù)氐慕?jīng)濟房展，另一方面也實現(xiàn)了因地制宜地利用資源。

（三） 對民族文化進行有效傳承

鄉(xiāng)村景觀是人們接觸傳統(tǒng)文化的一個重要方式，可以保護好鄉(xiāng)村風貌特色及相應(yīng)的環(huán)境資源，對地域文化具有較強的傳承性。此外，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計對于村落布局特色的塑造，保護民族文化的多樣化等方面的工作都有著很強地推動作用。就像藝術(shù)裝飾、建筑理念、文學(xué)作品那樣可以有效傳承民族文化，鄉(xiāng)土建筑景觀為人們進行文化傳承的一個重要載體，能夠?qū)⑽幕Y(jié)在建筑當中，并喚起人們對于民族歷史的記憶。

三、 鄉(xiāng)村景觀含義、內(nèi)容

（一） 簡單分析什么是鄉(xiāng)村景觀

所謂的鄉(xiāng)村景觀就是鄉(xiāng)村地域范圍之內(nèi)多種土地單元所構(gòu)成的，具有某種特定景觀形態(tài)，行為，內(nèi)涵的景觀類型，指人們以相應(yīng)的農(nóng)業(yè)特征為主，在相應(yīng)自然景觀基礎(chǔ)上所建立的，人為特征和自然生態(tài)結(jié)構(gòu)的一種綜合性環(huán)境。

（二） 簡單分析鄉(xiāng)村景觀內(nèi)容

鄉(xiāng)村景觀及由相應(yīng)范圍之內(nèi)林地、農(nóng)田、種植、牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、村落等綜合構(gòu)成，有一定穩(wěn)定性的健康平衡發(fā)展及運動規(guī)律的比較復(fù)雜的一種生態(tài)系統(tǒng)。具體來說，可以分為以下幾種：

1.鄉(xiāng)村的自然景觀。所謂的鄉(xiāng)村自然景觀就是自然界本身面貌，例如氣候特點、地質(zhì)地貌、土壤結(jié)構(gòu)、水文特征、動物群落等等，是自然界中原有的物態(tài)進行相互作用和相互聯(lián)系所產(chǎn)生的一種結(jié)果。自然景觀能夠在某種范圍內(nèi)體現(xiàn)自然地理景觀的特征，有著豐富的內(nèi)容。秀美山川、廣闊農(nóng)田、遼闊草原、原始森林、交錯水鄉(xiāng)等等，在季節(jié)的變換中，向人們展示出不同的美景。

2.鄉(xiāng)村的人文景觀。鄉(xiāng)村人文景觀及特定范圍之內(nèi)相應(yīng)文化現(xiàn)象的一種復(fù)合體，是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種素質(zhì)及精神方面需求，然后在相應(yīng)自然景觀的基礎(chǔ)之上，疊加一些文化特質(zhì)所構(gòu)成的一種景觀現(xiàn)象。例如農(nóng)田、聚落、工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、工業(yè)區(qū)、通訊運輸網(wǎng)絡(luò)等等。最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村人文景觀特點的有街道布局、聚落特征、民俗民風、建筑文化、馴養(yǎng)動物、栽培植物等，對某一區(qū)域和歷史范圍之內(nèi)的人類生活方式及社會發(fā)展狀況加以有效反映。

四、 我國鄉(xiāng)村景觀發(fā)展前景

（一） 我國鄉(xiāng)村的生態(tài)景觀

按照某一鄉(xiāng)村地域的生態(tài)環(huán)境地理狀況、氣候特征、地質(zhì)條件等，相應(yīng)管理人員必須進行因勢利導(dǎo)，因地制宜地對那些原始構(gòu)成性物種加以維持，從而對生態(tài)系統(tǒng)完整性加以保護，建設(shè)出具有本地特色的生態(tài)景觀。需要注意的是，相應(yīng)的建設(shè)必須高度重視環(huán)境保護及資源利用二者間的關(guān)系，大力保護農(nóng)村的森林、耕地和各種植被的種植面積，從而盡量避免土地沙漠化及水土流失問題，構(gòu)建出具有較強的生態(tài)環(huán)保特色的農(nóng)村生態(tài)景觀。

（二） 我國鄉(xiāng)村的生產(chǎn)景觀

自古以來，農(nóng)村就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要地方，鄉(xiāng)村的生態(tài)景觀主要是從人們生存需要出發(fā)，進行自然改造過程當中力爭能夠與其和諧相處，體現(xiàn)自然安詳?shù)囊环N面貌。隨著生態(tài)環(huán)保理念逐漸普及，且旅游業(yè)及農(nóng)業(yè)地位日益提升，發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)道路已然是一種新的經(jīng)濟潮流，該潮流不僅可以兼顧經(jīng)濟、生態(tài)、社會效益，還具有廣闊的發(fā)展市場。新農(nóng)村建設(shè)的主要目標就是發(fā)展經(jīng)濟，對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行科學(xué)調(diào)整。因此，進行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的時候，必須充分考慮生產(chǎn)景觀這項內(nèi)容。

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關(guān)鍵詞：新農(nóng)村景觀設(shè)計

中圖分類號： TU986文獻標識碼： A

在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的進程中，景觀的設(shè)計規(guī)劃作為新農(nóng)村建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作，是改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件的基礎(chǔ)，也是農(nóng)村建設(shè)與發(fā)展的實際需求。通過將景觀規(guī)劃作為農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)部分，可以逐步開展實施對農(nóng)村的建設(shè)規(guī)劃，最終實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的全面發(fā)展。

一、新農(nóng)村景觀設(shè)計的目的和意義

長期以來，由于受歷史和社會等方面原因的影響，大多數(shù)農(nóng)村依然存在著住宅建設(shè)秩序混亂、規(guī)劃設(shè)計標準低、環(huán)境衛(wèi)生條件差等問題，這些問題的存在給農(nóng)村社會的全面發(fā)展帶來了較大的困難，并因此而衍生出了一系列的社會問題。因此，對新農(nóng)村景觀設(shè)計進行研究，對新農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展具有重要的意義。

進行新農(nóng)村景觀設(shè)計，首要的是堅持尊重自然、尊重歷史、以人為本、可持續(xù)發(fā)展的原則。新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計主要立足于對人自身價值的認同和強調(diào)，人和大地的聯(lián)系，以及人和自然和諧共存。其目的是改善農(nóng)民的生活環(huán)境，為農(nóng)村的建設(shè)提供技術(shù)指導(dǎo)。通過景觀規(guī)劃的實施讓農(nóng)民在生產(chǎn)和生活方式上有所轉(zhuǎn)變，通過規(guī)劃為農(nóng)村留下發(fā)展的空間，為農(nóng)村持續(xù)發(fā)展策劃新的思路。通過對新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的研究，揭示了農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、農(nóng)村發(fā)展景觀環(huán)境改善、景觀生態(tài)環(huán)境保護及其內(nèi)在作用關(guān)系。從新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的角度來研究農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護，揭示農(nóng)村景觀規(guī)劃和農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，對實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

二、新農(nóng)村景觀系統(tǒng)規(guī)劃原則與特點

1、新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的原則

我國擁有56個民族，現(xiàn)有村莊近320萬座，其規(guī)劃應(yīng)保持原有村落風貌，體現(xiàn)自身特色。做到改善人居環(huán)境，提高農(nóng)村居民的生活質(zhì)量。對于農(nóng)村資源的合理開發(fā)利用，促進并建立高效的人工生態(tài)系統(tǒng)。同時保護自然景觀的完整性和多樣性，保持傳統(tǒng)文化的繼承性。在規(guī)劃中要堅持可持續(xù)發(fā)展原則。

2、新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的特點

以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)性景觀是農(nóng)村景觀的主題。新農(nóng)村景觀包含生活、生產(chǎn)和生態(tài)三個層面，并與鄉(xiāng)村的社會、經(jīng)濟、文化習俗、精神、審美密不可分。新農(nóng)村景觀規(guī)劃具有高度綜合性，它涉及景觀生態(tài)學(xué)、美學(xué)、農(nóng)學(xué)等多方面的知識。強調(diào)景觀整體的生態(tài)價值、景觀美學(xué)價值及產(chǎn)能經(jīng)濟價值。 既要協(xié)調(diào)自然文化和社會經(jīng)濟之間的矛盾，豐富生物環(huán)境。又要注重土地利用的空間布置，利用最佳方式選擇最優(yōu)地點。

3、新農(nóng)村景觀構(gòu)成要素。

①自然要素：氣候、地形地貌、土壤、地質(zhì)、水文、動植物；②人工要素：道路、建筑物、農(nóng)業(yè)、公用設(shè)施；③文化要素：風土人情、 生產(chǎn)觀念；④景觀要素：景觀亭、廊、橋、休閑坐凳、健身設(shè)施。

三、當前新農(nóng)村景觀設(shè)計的現(xiàn)狀

1.生態(tài)景觀規(guī)劃不夠合理，人居環(huán)境質(zhì)量有待提高

現(xiàn)在，我國大部分地區(qū)的鄉(xiāng)村布局都比較混亂，對生態(tài)景觀沒有進行合理的規(guī)劃，土地利用零散而缺乏秩序。鄉(xiāng)村建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，國家財政是不予撥款的，資金沒有保障，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施則相對陳舊落后，尤其是排水、供水、衛(wèi)生、道路四個方面。舉例說明，鄉(xiāng)村衛(wèi)生混亂無序，生活垃圾繁雜多樣，任意丟棄，隨手傾倒，造成鄉(xiāng)村環(huán)境臟亂差，農(nóng)田廢水和生活污水很少進行處理，不達標就直接排放到河流或者溝渠里，造成水污染，對鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境的影響非常嚴重。

2.規(guī)劃不注重保護自然景觀，破壞了生態(tài)系統(tǒng)

全國各地都在進行新農(nóng)村建設(shè)，但很多地區(qū)都是只注重經(jīng)濟效益，對鄉(xiāng)村資源的開發(fā)不夠合理，使用浪費，嚴重破壞了鄉(xiāng)村原有的生態(tài)景觀。池塘、河流、果園、田野，還有大量的自然植被都是鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)特色，但是在對鄉(xiāng)村景觀進行規(guī)劃設(shè)計時只注重“硬質(zhì)景觀”，而忽略了“軟質(zhì)景觀”，缺少林蔭綠地的設(shè)計，對鄉(xiāng)村自然元素的利用不夠合理，甚至是破壞性使用，自然或者半自然景觀大量減少甚至完全消失，建筑物、廣場、水泥道路等鄉(xiāng)村規(guī)劃出來的人工景觀大量出現(xiàn)，使鄉(xiāng)村原始的自然環(huán)境受到破壞，生態(tài)結(jié)構(gòu)被強行改變。

3.生態(tài)保護理念不夠，文化景觀和生態(tài)風貌消失

國民經(jīng)濟快速發(fā)展，人們的生活水平也隨之提高，鄉(xiāng)村居民希望改變居住環(huán)境，這種心理是正常的，但是要引導(dǎo)其注意保護生態(tài)環(huán)境。當前，很多人認為，對鄉(xiāng)村景觀進行規(guī)劃就是更換新的建筑物，很少有人意識到保護鄉(xiāng)村自然景觀的重要性，大樹、古樹還有大面積的植物群落都具有重要的保護和保存價值，此外，鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)建筑物也要加以保護。

四、新農(nóng)村景觀設(shè)計的策略

應(yīng)當搞好農(nóng)村景觀生態(tài)規(guī)劃，實現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。可以根據(jù)各自地區(qū)的自然條件、經(jīng)濟發(fā)展與生活習俗等情況合理規(guī)劃鄉(xiāng)村景觀，準確定位發(fā)展方向，使得各地的規(guī)劃特色鮮明、生態(tài)環(huán)境良好和保持可持續(xù)發(fā)展性。

1、進行生態(tài)景觀鄉(xiāng)村規(guī)劃，完善鄉(xiāng)村景觀格局

對生態(tài)景觀進行規(guī)劃要注意對整個生態(tài)系統(tǒng)的整體優(yōu)化，根據(jù)自然生態(tài)和人工生態(tài)兩種不同因子之間的轉(zhuǎn)化和作用，從能量流動和物質(zhì)循環(huán)兩個途徑入手，合理開發(fā)鄉(xiāng)村資源，充分利用，保護鄉(xiāng)村環(huán)境，建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)。保持區(qū)域內(nèi)的城鄉(xiāng)生態(tài)的良性循環(huán)，促進人與環(huán)境、人與自然的生產(chǎn)和發(fā)展，提高社會的文明程度，提升經(jīng)濟效率，增加自然環(huán)境的和諧度。與城市相比，鄉(xiāng)村的自然資源更加豐富，種類更多，我們要綜合使用多種景觀設(shè)計方案，最大限度地利用鄉(xiāng)村生態(tài)資源，保護鄉(xiāng)村自然景觀。通過實地調(diào)查，研究分析，對鄉(xiāng)村景觀做出合理評估，對鄉(xiāng)村布局進行合理的、科學(xué)的規(guī)劃，對敏感環(huán)境區(qū)域加以保護，修復(fù)受到損害的鄉(xiāng)村環(huán)境，協(xié)調(diào)自然景觀和人工景觀之間的關(guān)系，保證鄉(xiāng)村景觀的完整性和持續(xù)性。

2、注重生態(tài)功能設(shè)計，創(chuàng)造合理的景觀格局

鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境有自我設(shè)計和自我組織的能力，為人類社會提供多種服務(wù)，以滿足人類生存的需要。生態(tài)環(huán)境的設(shè)計功能，就是指通過維護生態(tài)環(huán)境的多樣性來發(fā)揮自然的能動性，增加景觀收益。也就是說，設(shè)計鄉(xiāng)村景觀時不要只在視覺上追求效果，而是要采用多元化的設(shè)計方案，追求景觀的整體性。

3、融入地方的特色風貌，全面建立和諧的鄉(xiāng)土景觀

建設(shè)新農(nóng)村并不是把鄉(xiāng)村變成城市，而是對鄉(xiāng)村景觀和城市景觀進行協(xié)調(diào)，規(guī)劃設(shè)計時要以鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)土特色，并發(fā)揚光大。不僅要修復(fù)和保護歷史建筑物，還要保護鄉(xiāng)村現(xiàn)有的空間格局和生態(tài)自然環(huán)境，設(shè)計出人與自然和諧發(fā)展的鄉(xiāng)村景觀。

作為社會發(fā)展的重要組成方面，農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展對實現(xiàn)經(jīng)濟的全面發(fā)展具有十分重要的意義。新農(nóng)村景觀體系的建立與發(fā)展，可以減少農(nóng)村城市化對農(nóng)村環(huán)境景觀的沖擊，使農(nóng)村保留傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土風貌和文化景觀，同時使農(nóng)村建設(shè)有特色的文化景色和田園風光。新農(nóng)村景觀規(guī)劃體系的建立與發(fā)展，對我國的生態(tài)環(huán)境全面改善也有著戰(zhàn)略意義，可以使農(nóng)村生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展。廣大農(nóng)村環(huán)境景觀風貌的形成，是我國農(nóng)村地區(qū)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的必經(jīng)之路，是農(nóng)村土地有效、多重利用、高效復(fù)合農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的體現(xiàn)，是促進農(nóng)村文化、保護傳統(tǒng)景觀、延續(xù)地域特征，實現(xiàn)農(nóng)村全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的需要。

參考文獻：

[1]崔伊飛.新農(nóng)村建設(shè)中的村鎮(zhèn)環(huán)境景觀設(shè)計[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué).2011,13

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關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；建設(shè)；鄉(xiāng)村；景觀；規(guī)劃；設(shè)計；探究

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A

鄉(xiāng)村是大地自然與人文景觀組成部分的重點，它有著長遠的歷史、文化和鄉(xiāng)情民俗的沉淀與積累，同時它也是大地自然與人文景觀生命的元素與節(jié)點。在我國當下高速發(fā)展的現(xiàn)代化城市化建設(shè)進程中，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的歷史到來之際，中國廣袤大地的眾多鄉(xiāng)村景觀正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊。

1新農(nóng)村建設(shè)下的鄉(xiāng)村景觀現(xiàn)狀堪憂

如何具體實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃和建設(shè)，有賴于基層執(zhí)行者和廣大的景觀規(guī)劃設(shè)計師們。然而據(jù)筆者研究所知，為數(shù)眾多的鄉(xiāng)村生態(tài)及文化和鄉(xiāng)村景觀正在村莊整治的過程中逐步遭遇著毀滅性的破壞，或隨時面臨著被日新月異的城市化建設(shè)進程所替代的命運。

在當前我國如火如荼的社會主義新農(nóng)村建設(shè)大潮背景下，中國鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的危機主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

1.1原本脆弱的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)面臨著毀滅性的破壞

中國大地上的眾多鄉(xiāng)村，經(jīng)過歷年來的環(huán)境適應(yīng)與歷史發(fā)展演化，已嵌入并成為自然生態(tài)的組成部分。山水田園、青草綠地、河流池塘等自然或人為的鄉(xiāng)村景觀元素，都使鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)系統(tǒng)維持在均衡發(fā)展與相處的狀態(tài)。然而中國農(nóng)民們長期以來超飽和狀態(tài)的粗放式農(nóng)業(yè)耕種和當前社會日益增長的人口壓力，卻使得歷史沉淀下來的這種自然生態(tài)的平衡狀態(tài)變得日漸羸弱。

1.2鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)景觀將面臨嚴重破壞

所謂鄉(xiāng)村景觀中的文化遺產(chǎn)，是指那些尚未得到我國政府和文物部門保護的、但對于廣大城鄉(xiāng)的景觀特色、鄉(xiāng)土風貌及民眾的精神需求卻具備重要意義的各類景觀元素、土地格局和空間聯(lián)系，如中國農(nóng)村常見的祖墳、 “風水林”、“風水塘”等。

幾千年來，中華民族適應(yīng)于自然環(huán)境而形成的鄉(xiāng)村景觀及文化認同，伴隨著中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)景觀的破壞而面臨逐漸喪失的尷尬境遇。近年來中國廣大鄉(xiāng)村盛行起的追求歐式別墅、小洋樓之風，發(fā)展勢頭迅猛，較城市相比有過之而無不及，如此發(fā)展延續(xù)下去，恐會開啟中國鄉(xiāng)村文化景觀的毀滅歷程。

2以馬井鎮(zhèn)為例說明鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與建設(shè)中的“危機”

什邡市馬井鎮(zhèn)，即是當下中國瀕臨消失的鄉(xiāng)村村落中的一個典型例子。馬井鎮(zhèn)位于我國西南經(jīng)濟發(fā)展迅猛的城市-四川省什邡市。馬井鎮(zhèn)位于四川盆地西北部，地處彭州、廣漢、什邡交界處，是川西明珠—什邡的西南窗口，全鎮(zhèn)面積41.57平方公里，轄21個村、1個街道居委會，總?cè)丝?9萬人。全鎮(zhèn)交通方便：鄰靠寶成鐵路支線，省道成青公路（成都至青川）橫貫全境，水資源豐富：鴨子河、小石河、馬牧河匯聚湔江流入沱江，農(nóng)業(yè)基本為自然灌溉，極為便利；氣候適宜：地處平壩，地勢平坦，海拔520米左右，馬井鎮(zhèn)地勢平坦，氣候溫和，雨量充沛，土壤肥沃，水源豐富，自流灌溉90%以上。馬井鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村景觀在歷史上以萵筍、西芹種植而聞名，但這種鄉(xiāng)土景觀現(xiàn)在卻隨著城鎮(zhèn)化的進展、人口的遷移、村莊的消失而逐漸面臨著毀滅性危機。

鄉(xiāng)村的山水格局、生態(tài)景觀、鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)和草根信仰體系，是中國鄉(xiāng)土聚落“天時、地利、人和”的和諧社會基礎(chǔ)。如果能避免上述3方面所遭遇到的破壞，則可預(yù)見中國廣大鄉(xiāng)村的生命將能得以延續(xù)。

社會主義新農(nóng)村建設(shè)是中國社會發(fā)展的一大機遇，否則，這樣的運動則很可能成為危機，所謂“危機”正包含了這樣2層含義。正是出于這樣的認識，筆者認為應(yīng)該用景觀安全格局的理論和途徑，通過建立保障生態(tài)、文化和社會及信仰過程，來維護村鎮(zhèn)生命的持續(xù)和健康。

3景觀安全格局設(shè)計下對鄉(xiāng)村景觀未來發(fā)展的思考

鄉(xiāng)村的生命延續(xù)與發(fā)展，在于其生態(tài)的演進過程及其歷史文化的意義，社會交流功能和社會文化意義，信仰活動及精神意義，社區(qū)聯(lián)系，文化認同及特色等幾個方面。保護鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的生命力，關(guān)鍵在于需要維護和健全上述5種功能的可持續(xù)發(fā)展。

4結(jié)束語

上述的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中的戰(zhàn)略性的景觀格局加以整合，保留并穿插于新時期下的社會主義新農(nóng)村，作為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的活力催化劑，使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的生命力得以延續(xù)，最終形成富有特色及活力的社會主義新農(nóng)村，從而滿足時代進步與人民群眾的需要。

參考文獻

[1]田阡，鄧軍.農(nóng)村景觀發(fā)展研究與展望[J].農(nóng)機化研究，2012（05）.

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關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化景觀；少數(shù)民族；村鎮(zhèn)景觀；保護

中圖分類號：P901文獻標識碼： A

一、非物質(zhì)文化景觀面臨的危機

隨著社會的進步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程的加快，全球化的影響……這些因素使得人類生存的環(huán)境、景觀開始趨同，地域文化特色不復(fù)存在，在其背后實際上是地方傳統(tǒng)、歷史文脈、文化多樣性漸趨消失，非物質(zhì)文化景觀的保護、傳承面臨著空前的危機。少數(shù)民族地區(qū)更是如此，這些地區(qū)孕育出非常多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化景觀也相對豐富。然而隨著中國城鎮(zhèn)化進程的加快，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)來臨之際，中國的眾多村鎮(zhèn)面貌正在發(fā)生巨大的變化，少數(shù)民族地區(qū)的村鎮(zhèn)景觀也無法避免，民族特色逐漸消失，生態(tài)環(huán)境也遭到不同程度的破壞。在此背景下研究少數(shù)民族地區(qū)村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計中的非物質(zhì)文化景觀的保護意義重大。在村鎮(zhèn)開發(fā)保護的過程中如何對非物質(zhì)文化景觀進行科學(xué)規(guī)劃設(shè)計是一個嶄新、迫切而又極具挑戰(zhàn)性的課題。

二、民族地區(qū)非物質(zhì)文化景觀資源

民族地區(qū)非物質(zhì)文化景觀豐富，可以將其分為兩大類，一類是各民族傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能等；另一類是各民族文化空間，也就是定期舉行民族傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性與時間性[2]。

可以看出，我們看到的非物質(zhì)文化已經(jīng)通過對象化或內(nèi)化的過程轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)為一種可以感知的，甚至有時是可視的、可觸及的非物質(zhì)文化景觀[3]，這些景觀是非物質(zhì)文化內(nèi)容的載體和集中體現(xiàn)；少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比較落后，大多處于山區(qū)，所以一般來講，民族地區(qū)的非物質(zhì)文化景觀一般根植于該地區(qū)的村鎮(zhèn)景觀中，要做好對其的保護規(guī)劃，就先要做好村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃。

三、民族地區(qū)村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計中的非物質(zhì)文化景觀保護

1、建立完善的非物質(zhì)文化景觀保護的相關(guān)辦法以及法律法規(guī)

我國對于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越重視，相繼出臺了很多民族民間文化保護條例以及相關(guān)法規(guī)，但是沒有形成一整套完善的有針對性的保護條例和法規(guī)，民族地區(qū)村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃中的非物質(zhì)文化景觀保護更是薄弱環(huán)節(jié)。

由于民族多樣性，各個民族的具體情況不一，再加上各個村鎮(zhèn)的自然、地理、人文環(huán)境各不相同。所以必須要針對不同的民族地區(qū)制定不同的法律法規(guī)，要具體到縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)，從而建立一整套完善的有針對性的具體的保護條例和法規(guī)。

同時，需要加緊完善民族地區(qū)村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計中的非物質(zhì)文化景觀保護責任制工作機制，使保護工作真正得到落實。

2、以高校以及相關(guān)科研機構(gòu)為依托對非物質(zhì)文化景觀進行保護和研究

非物質(zhì)文化景觀應(yīng)該如何保護，這是一個科學(xué)性很高的課題，高校以及相關(guān)科研機構(gòu)有著對民族地區(qū)歷史文化研究的厚重積淀，也正在積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論探討和保護實踐工作。他們擁有相關(guān)的學(xué)科優(yōu)勢和田野工作的優(yōu)勢，以行動和實踐的方式積極推進著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘與保護工作[4]。

3、探索各少數(shù)民族非物質(zhì)文化景觀在村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃建設(shè)中的固定模式，因地制宜

所謂的探索固定模式，就是指針對一定地區(qū)，同一民族的村鎮(zhèn)建設(shè)，可以根據(jù)各民族村鎮(zhèn)的民族特點、文化特點、經(jīng)濟文化類型、市場環(huán)境、村寨結(jié)構(gòu)等等來確立文化保護和建設(shè)的內(nèi)容和方向，從而形成一定的模式。而因地制宜主要是指少數(shù)民族村鎮(zhèn)分布面廣，所處地理環(huán)境不同，村鎮(zhèn)類型不一，經(jīng)濟社會發(fā)展水平不同，這就決定了其保護與建設(shè)的模式不盡相同。但是針對一定地區(qū)，同一民族在進行村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃建設(shè)過程中對于非物質(zhì)文化景觀的保護我們可以在遵循一定的模式的基礎(chǔ)上來因地制宜。這樣，少數(shù)民族地區(qū)村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計中的非物質(zhì)文化景觀才能夠真正得到保護以及實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4、保護并開發(fā)非物質(zhì)文化景觀的展現(xiàn)形式

在加強對非物質(zhì)文化保護的同時，如何進行有效的保護是個值得思考的問題，將非物質(zhì)文化物質(zhì)化，以各種具體的形式來加強非物質(zhì)文化景觀的展現(xiàn)，如建立民族民間文化博物館、民俗風情園、開發(fā)活態(tài)民俗村等，這是一種有效且有利于非物質(zhì)文化景觀發(fā)展的保護手段。以保護為前提，處理好開發(fā)與非物質(zhì)文化景觀保護的關(guān)系，將文化內(nèi)涵作為規(guī)劃設(shè)計的靈魂，以開發(fā)利用促進文化保護。

5、借鑒國外保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)驗

歐美等國對文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采用登錄制度的保護方式，就是將文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行注冊、登記，通過登錄認定文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資格，確定它們的歷史文化價值，用一定的法律法規(guī)的條例加以約束，并通過大眾媒體公布于眾，進行輿論宣傳，提高大眾的保護意識，推動文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護?，F(xiàn)在登錄制度已是世界各國廣泛采用的保護文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式，實踐證明它也是一種行之有效的方法；韓國在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方面，除了保護政策的有效實施和政府的大力運作，還得益于商業(yè)炒作和旅游業(yè)的參與；法國為了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還專門設(shè)立了“文化遺產(chǎn)日”，這一舉措極大地推動和促進了歐洲對歷史文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作[5]。

總之，國外很多國家在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面做了很多的研究、探索和實踐，有很多值得我們學(xué)習和借鑒的東西。

參考文獻：

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[2] 崔國文,呂剛.從民族體育旅游資源的開發(fā)談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護[J].法制與社會，2007,3

[3] 廖嶸.非物質(zhì)文化景觀旅游規(guī)劃設(shè)計.同濟大學(xué)博士論文,2006

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Abstract: from the United States can be seen in the course of development, urban planning and landscape planning and design has the close relation, both in many areas overlap coincidence, landscape planning designers in the field of urban planning playing an important role. So in this paper puts forward, with the landscape design theory to guide urban planning.

中圖分類號：P901文獻標識碼： A 文章編號：

一、景觀設(shè)計理論指導(dǎo)城市規(guī)劃的依據(jù)

1. 美國景觀設(shè)計與城市規(guī)劃的密切聯(lián)系

美國的工業(yè)革命，為美國帶來優(yōu)越的物質(zhì)文明。但其工業(yè)化的迅速發(fā)展導(dǎo)致了資源和環(huán)境危機，威脅著人類的生存；大工業(yè)生產(chǎn)使社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，居住在城市里的人們不再是少數(shù)貴族及其侍從，他們渴望得到一個自然。美國的景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)運而生。

1.1Olmsted

從1860年到1900年，Olmsted等景觀規(guī)劃設(shè)計師在城市公園綠地、廣場、校園、居住區(qū)及自然保護地等方面所做的規(guī)劃設(shè)計奠定了景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)科的基礎(chǔ)。由于Olmsted及其合作者的實踐以及專業(yè)教育在哈佛大學(xué)的確立，使美國的景觀規(guī)劃設(shè)計一開始便定位在一個很大的活動范圍內(nèi)，包括城市公園和綠地系統(tǒng)、城鄉(xiāng)風景道路系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計，居住區(qū)、校園、地產(chǎn)開發(fā)、農(nóng)場和國家公園的規(guī)劃設(shè)計和管理，隨后又進一步擴展到主題公園和高速公路系統(tǒng)的景觀設(shè)計，這使景觀規(guī)劃設(shè)計師成為人居環(huán)境的主要規(guī)劃設(shè)計師和創(chuàng)造者。

1.2Ian McHarg

生態(tài)規(guī)劃的倡導(dǎo)者，他的《設(shè)計結(jié)合自然》（Design with Nature，1969）建立了當時景觀規(guī)劃的準則。McHarg一反以往土地和城市規(guī)劃中功能分區(qū)的做法，強調(diào)土地利用規(guī)劃應(yīng)遵從自然固有的價值和自然過程，并因此完善了以因子分層分析和地圖疊加技術(shù)為核心的規(guī)劃方法論，被稱之“千層餅?zāi)Ｊ?，從而將景觀規(guī)劃設(shè)計提高到一個科學(xué)的高度。

2.當今我國所面臨的生態(tài)困境

目前，我國660多個城市中，有三分之二的城市缺水，在城市和鄉(xiāng)村流淌的河流幾乎沒有一條未被污染；在中國境內(nèi)的大多數(shù)河流上建筑15米以上高度的大壩25，800座，占世界總壩數(shù)一半以上；每年都有3436平方公里的土地在變成沙漠，且每年都在不斷上升；每年都有近50億噸的土壤被侵蝕。在過去的50年中，有50%的濕地消失；地下水水位每天都在下降。經(jīng)濟高速發(fā)展的代價是環(huán)境的破壞。

這一系列的數(shù)據(jù)說明，中國的生態(tài)處境很險峻。我們需要有一種與自然系統(tǒng)，自然演變進程和人類社會發(fā)展密切聯(lián)系的特殊的新知識、新技術(shù)和新經(jīng)驗，來解決現(xiàn)狀社會問題，以及未來社會人口迅猛增長和自然資源日益匱乏的難題。

能幫助我們度過難關(guān)解決生態(tài)問題的新知識、新技術(shù)和新經(jīng)驗是什么呢？

筆者認為應(yīng)該是中國的景觀設(shè)計和城市規(guī)劃相結(jié)合，用景觀設(shè)計理論指導(dǎo)我們的城市規(guī)劃工作。在美國，景觀設(shè)計是同城市設(shè)計緊密結(jié)合的，是伴隨著人類社會的發(fā)展、意識進步以及技術(shù)的飛躍而不斷得到調(diào)整，在動態(tài)發(fā)展中，從不成熟逐漸走向成熟，從局部的環(huán)境調(diào)整走向整體環(huán)境的改造，同時，越來越多的商業(yè)企業(yè)感受到景觀設(shè)計職業(yè)的作用及其帶來的商業(yè)價值。而廣大公眾也因其在建成環(huán)境與自然環(huán)境平衡方面所所取得的成就而對其大加贊揚?？梢?，在美國的城市發(fā)展中，景觀設(shè)計起到了舉足輕重的作用。

在我國，錢學(xué)森提出的“山水城市”也正是創(chuàng)造性地將中國的風景園林同城市設(shè)計相結(jié)合的發(fā)展思路。所以，中國應(yīng)當擴大園林景觀師的職業(yè)范圍，讓他們運用豐富的園林設(shè)計知識與優(yōu)勢，結(jié)合當今優(yōu)秀的城市設(shè)計原理，積極參與到城市的改造、商業(yè)步行街建設(shè)以及城市設(shè)計當中，從根本上改變城市環(huán)境面貌。

二、景觀設(shè)計理論指導(dǎo)城市規(guī)劃的優(yōu)勢所在

1.體現(xiàn)天人合一的哲學(xué)思想

我們一直強調(diào)的“設(shè)計以人為本”的說法，其實是比較片面的。因為從生態(tài)價值圈這個意義上理解的生態(tài)，全面理解的生態(tài)概念，土地和環(huán)境都是有生命的。而環(huán)境中的土地、動物等等都應(yīng)該擁有各自的位置，得到相應(yīng)的尊重。中國人普遍認為，西方哲學(xué)是“天人二分”的。但是，有很多現(xiàn)代的西方景觀規(guī)劃設(shè)計師們也一樣相信“天人合一”的哲學(xué)原理。

景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，景觀設(shè)計理論在城市規(guī)劃上的反饋，也正是人類道德價值的反映，通過這樣的城市設(shè)計，我們可以深刻體會到“天人合一”的哲學(xué)思想。這種設(shè)計必然是長遠的、尊重自然的、維護生態(tài)的、切實為人類創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展生存空間的設(shè)計。

2.傳承中國造園文化

有人說，有中國傳統(tǒng)特色的建筑或者生活空間，很難滿足現(xiàn)代中國因“人多地少”而帶來的像“需要高密度住宅”這類要求。實際上，中國傳統(tǒng)文化和古典設(shè)計的一些手法，已經(jīng)給我們留下了很多現(xiàn)成的好的做法。在傳統(tǒng)的中國園林設(shè)計中，不是用人工的理性和幾何方式來創(chuàng)造景觀，而是用他們所熟悉的自然景物來創(chuàng)造一個微縮的自然景觀，造就了不少“一壺天地”。將現(xiàn)代景觀設(shè)計理論結(jié)合中國古代造園手法，對我國的城市規(guī)劃進行指導(dǎo)，可以達到高效利用土地，保護生態(tài)環(huán)境的目的，最重要的一點是可以將我國豐富的造園文化傳承下去，

3.保證城市設(shè)計的整體性

從目前我國的城市設(shè)計項目來看，幾乎是由規(guī)劃師、建筑師、園林師分工分段合作完成，這種工作模式導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境得不到充分的保護利用，同時造成建筑環(huán)境與園林環(huán)境的脫節(jié)，使設(shè)計缺乏整體性和連貫性。

在整個設(shè)計過程中，由景觀設(shè)計師負責整個城市設(shè)計項目的全過程，能夠消融規(guī)劃師、建筑師、園林師的明確分工界限，有利于創(chuàng)建協(xié)調(diào)一致的城市景觀，促進城市空間的整體構(gòu)建，營造自然和諧的城市氛圍。

三、景觀設(shè)計理論指導(dǎo)城市規(guī)劃的具體手法

1.他山之石

美國景觀設(shè)計發(fā)展是美國工業(yè)化發(fā)展的產(chǎn)物，與我國的實際情況有所不同。所以在對待產(chǎn)生于美國并發(fā)展起來的現(xiàn)代景觀設(shè)計理論的態(tài)度上，我們必須采取儒家的取之有度，筆者認為在以下幾個方面可以實行“拿來主義”。

篇9

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；鄉(xiāng)村公園；設(shè)計

為了適應(yīng)新時期新農(nóng)村背景下的建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村公園景觀規(guī)劃及營造，成為新農(nóng)村建設(shè)迫切需要解決的問題。合理的鄉(xiāng)村公園規(guī)劃建設(shè)，有助于提高農(nóng)民的環(huán)境保護意識，科學(xué)合理地利用鄉(xiāng)村資源，潛移默化地發(fā)揚和傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化。

1現(xiàn)階段鄉(xiāng)村公園景觀設(shè)計中出現(xiàn)的一些問題

1.1景觀趨同，缺乏吸引力

經(jīng)濟發(fā)展帶來各個層面的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村公園景觀建設(shè)也是如此。但有部分城市規(guī)劃者，將景觀建設(shè)現(xiàn)代化片面地理解為“大拆大建”，照搬照抄國外的景觀設(shè)計元素與形式，忽視了地域文化的本土差異，涌現(xiàn)了大量的“大廣場”“大草坪”等，致使國內(nèi)各地紛紛效仿，出現(xiàn)“千城一面”的情況。同時，將鄉(xiāng)村公園景觀單純地看作視覺審美需要來創(chuàng)作，再加上盲目套用現(xiàn)代化模式，不重視居民對生活環(huán)境的真正訴求，與當?shù)氐赜颦h(huán)境、自然環(huán)境、人文環(huán)境沒能很好地融合，不僅造成了景觀的趨同性，而且降低了居民的游玩興致。

1.2缺乏整體性和協(xié)調(diào)性

鄉(xiāng)村公園景觀設(shè)計需要因地制宜，與周邊環(huán)境聯(lián)系起來，才能具備協(xié)調(diào)性與整體性。然而現(xiàn)代化建設(shè)隨著經(jīng)濟發(fā)展的不斷推進，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)者對景觀設(shè)計的認知，即簡單地美化已存在的空間，景觀只是建筑的附加物之一，只需隨意地在建筑周圍種樹栽花，不需要考慮建筑與周邊環(huán)境的聯(lián)系。導(dǎo)致所構(gòu)建的鄉(xiāng)村公園景觀設(shè)計是片面的，與周遭環(huán)境割裂開來，顯得十分突兀。

2新農(nóng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村公園總體規(guī)劃的理念與原則

2.1鄉(xiāng)村公園總體規(guī)劃理念

2.1.1因地制宜。從鄉(xiāng)村實地現(xiàn)狀來考慮，應(yīng)使用當?shù)噩F(xiàn)有的資源元素，充分尊重農(nóng)民提出的想法與建議，最大程度地為村民提供一處包含民風民俗且能開展休閑活動的開放場所。2.1.2突出特色。圍繞當?shù)鬲毺氐奈幕瘔?、園亭、景觀長廊等景觀建筑，將當?shù)氐膬?yōu)秀風土、民俗文化統(tǒng)一起來，使得當?shù)鬲氂械奈幕c景觀在鄉(xiāng)村公園中發(fā)揮出各自的優(yōu)勢，相輔相成，給游玩者、休閑者帶來不一樣的體會與感受。

2.2鄉(xiāng)村公園總體規(guī)劃原則

2.2.1生態(tài)優(yōu)先。以生態(tài)學(xué)原理為根本依據(jù)，利用綠色植物優(yōu)點，有效發(fā)揮植物本身的生態(tài)特性，更好地保護生態(tài)環(huán)境。在植物造景方面，考慮到地形要素，通常是采用鮮明的花草、灌木、草坪等，打造出令人賞心悅目的景色。2.2.2適地適種。形成合理有效的生態(tài)模式，從而實現(xiàn)長期觀賞景觀效果，實現(xiàn)鄉(xiāng)村公園自然效益。2.2.3地域適宜。凸顯新農(nóng)村鄉(xiāng)村公園建設(shè)特征，根據(jù)調(diào)查收集的具體信息，了解村民生活特征。有目的性地選用適宜的景觀方式，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村公園獨特的魅力，為當?shù)卮迕窦坝^光游覽者提供休息、娛樂的好去處。2.2.4鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村公園規(guī)劃設(shè)計應(yīng)充分利用當?shù)氐膬?yōu)秀文化，塑造的景觀要符合村民的生活及休閑方式，以達到提升村民文化素質(zhì)的目的。鄉(xiāng)村公園設(shè)計，既要有獨特的觀賞價值，又要有益于鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的延續(xù)。

3新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村公園景觀規(guī)劃

3.1景觀空間規(guī)劃

3.1.1空間格局布置。在鄉(xiāng)村公園景觀規(guī)劃設(shè)計中，空間格局潛在于景觀中的各個部分，空間格局具有十分重要的作用，主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村公園景觀游玩的順序上。空間格局可以是自然產(chǎn)生的，也可以是人為設(shè)計的，公園規(guī)劃必須具備完善的空間格局，既要保障鄉(xiāng)村公園景觀的中心位置，不能喧賓奪主，其他次要景觀圍繞景觀中心有規(guī)律性地布置，又要把握好景觀軸線，讓游玩者產(chǎn)生步移景異的觀賞效果。3.1.2空間序列組織。鄉(xiāng)村公園的空間序列可以通過視線，將各空間連接起來，也可以通過某個具體的觀賞點組織起來。規(guī)劃空間時，可采用景觀藝術(shù)表現(xiàn)手法，如對景、先抑后揚、漏景等，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村公園景觀空間的良好作用，讓人們可以細細地欣賞與感受其中的韻味。

3.2景觀結(jié)構(gòu)規(guī)劃

3.2.1點狀景觀結(jié)構(gòu)模式。通常由具有觀賞價值的個體景觀設(shè)計景觀連接成一組或多組景觀群，這些景觀群會成為鄉(xiāng)村公園的主要景觀節(jié)點，較為容易地將景觀形象與文化內(nèi)涵結(jié)合起來，凸顯極強的凝聚力。3.2.2線狀景觀結(jié)構(gòu)模式。是指具有長條形狀的景觀點連接成景觀群，這些景觀群將鄉(xiāng)村公園中發(fā)揮獨自作用的區(qū)域有序連接起來，相關(guān)聯(lián)系、相互貫通，從而構(gòu)成統(tǒng)一的、整體的線狀景觀格局。3.2.3面狀景觀結(jié)構(gòu)模式。是指以點狀、線狀或點狀與線狀景觀體共同形成的功能分布明確的景觀網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，規(guī)劃覆蓋內(nèi)容豐富、多樣、具體，可充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)村公園優(yōu)質(zhì)的觀賞效果。鄉(xiāng)村公園景觀結(jié)構(gòu)的3種模式具有不同的結(jié)構(gòu)特征，點狀結(jié)構(gòu)受到多方面的要素影響，通常是以文化實體景觀組合成群為主要組成部分，而線狀與面狀結(jié)構(gòu)的鄉(xiāng)村公園景觀具備鮮明的方向性。3種景觀結(jié)構(gòu)模式都是在考慮如何運用造景手法，以重點突出主景，展示各種類型景觀場景的吸引力，滿足游玩者玩耍、休憩的需求。

3.3生態(tài)環(huán)境規(guī)劃

鄉(xiāng)村公園生態(tài)環(huán)境規(guī)劃可以解決生態(tài)問題，特別是注重植物分布的合理位置，因地制宜，保證植物的豐富性及成活率。與此同時，還需顧及到其他動物、微生物及組成的群落，共同構(gòu)成完整、豐富的生態(tài)景觀。所以，生態(tài)環(huán)境規(guī)劃不僅要統(tǒng)一規(guī)劃，完成所需綠化面積，而且要保證景觀之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

3.4文化景觀空間場所

3.4.1影響因素。主要包括內(nèi)在因素、外在因素，兩者相互影響，因此，要做到面面俱到、合理規(guī)劃。3.4.2空間場所的選擇。合適的環(huán)境氛圍有利于文化活動氛圍的產(chǎn)生，反之則會阻礙，所以，在不同文化活動中都應(yīng)選擇適宜的，利于環(huán)境氛圍營造的空間環(huán)境。在不同的環(huán)境中，不同的文化活動具有不同的內(nèi)容和功能。在開展活動型文化時，需要通過特定的活動類型，根據(jù)不同的功能性要求合理規(guī)劃景觀，選擇出最佳的空間場所。

4新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村公園設(shè)計實例分析———以金水湖生態(tài)旅游區(qū)項目為例

4.1金水湖生態(tài)旅游區(qū)項目概況金水湖生態(tài)旅游區(qū)項目位于山東省蠶莊鎮(zhèn)，而蠶莊鎮(zhèn)坐落于招遠市西部，轄60個行政村，總?cè)丝?.2萬人，被譽為“金都明珠”，在規(guī)劃建設(shè)前，地區(qū)交通出行方式較為單一，生活配套設(shè)施較為匱乏，缺乏市民綠色公共活動空間。金水湖生態(tài)旅游區(qū)項目南北長225m，總設(shè)計面積1.8hm2，覆蓋面積較大。公園原始現(xiàn)狀為一片土壤地，生長著些許植物，公園周邊分布農(nóng)田，空氣質(zhì)量佳，沒有受到重污染，具有十分良好的自然環(huán)境條件（見圖1、圖2、圖3）。公園規(guī)劃方案設(shè)置有景觀亭、特色花架、健身廣場、湖泊、棧道等景觀，加之栽植以當?shù)刂饕獦浞N為主，景觀與植物之間相互襯托，打造出可以供人們觀賞游憩、健身娛樂及組織開展多類型鄉(xiāng)村文化活動的綜合性鄉(xiāng)村公園。

4.2項目設(shè)計理念與設(shè)計原則

（1）理念：金水湖生態(tài)旅游區(qū)項目堅持貫徹生態(tài)優(yōu)先、保護為主的理念，在合理的范圍內(nèi)，對鄉(xiāng)村公園進行規(guī)劃設(shè)計。有效利用保留下來的景觀元素，重塑鄉(xiāng)村面貌，將村里獨特的歷史文化、民俗內(nèi)涵等元素融入公園規(guī)劃設(shè)中，凸顯當?shù)靥厣?，插入新鮮設(shè)計元素，賦予村民公共空間更多豐富的功能活動，設(shè)計出具有獨特風格的鄉(xiāng)村公園。（2）原則：將當?shù)卮迕裥枨蠓旁谑孜?，提供娛樂設(shè)施，供村內(nèi)不同年齡段的人們?nèi)ナ褂茫缓侠肀Ａ粼匈Y源，營造特色多樣且具有觀賞價值的景觀；保證景觀的可持續(xù)發(fā)展，打造具有多功能的鄉(xiāng)村公園。

4.3項目定位

公園性質(zhì)定位———以鄉(xiāng)村景觀和環(huán)境為依據(jù)，突出當?shù)厝宋娘L情與傳統(tǒng)文化特色，打造一處集文化傳承、休閑活動等多元素于一體的鄉(xiāng)村公園。公園形象定位———“鄉(xiāng)村、生態(tài)、文化、休閑、運動”，主要目的是踐行新農(nóng)村發(fā)展建設(shè)，具體展示出豐富、源遠流長的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，自然樸素的鄉(xiāng)村韻味，美麗迷人的風光與景色。

4.4項目功能區(qū)

4.4.1中心主景區(qū)。將公園中部位置作為主路口，主道路沿邊設(shè)置景觀花壇，花壇種植顏色鮮艷的芳香花朵，進入公園就可以聞到令人身心放松的花香味。通過主道路進入公園中心區(qū)域，廣大的中心廣場作為全園景觀的重點，并加以花池點綴，紅花、黃花等花色給中心廣場增添了一處絢麗的風景線（見圖4）。4.4.2安靜休閑區(qū)。在鄉(xiāng)村公園規(guī)劃下劃分出一塊區(qū)域作為安靜休閑區(qū)，該區(qū)域配以素雅的景觀亭、休閑廊架等景觀小品，選擇使用花壇、假山水景進行點綴，結(jié)合體現(xiàn)休閑的青石板汀步，再栽植當?shù)貥浞N，營造出豐富多彩的輕松、幽靜的半私密空間，給當?shù)卮迕窦坝慰吞峁┮惶幉粌H可以觀賞，還可以休息的安靜場所（見圖5）。4.4.3地方文化展示區(qū)。蠶莊鎮(zhèn)有著自身的文化氛圍，但在村莊里面沒有一個主要區(qū)域可以完整地展現(xiàn)出來，于是在鄉(xiāng)村公園規(guī)劃下，選擇一塊區(qū)域作為地方文化展示區(qū)。采用素雅的文化墻，合理放置文化墻，并配以鮮明的花壇點綴，可以展現(xiàn)出文里李村革命歷史文化與文明古村的魅力（見圖6）。4.4.4兒童活動區(qū)。在鄉(xiāng)村公園規(guī)劃下劃分出一塊區(qū)域設(shè)置為一小廣場作為兒童活動區(qū)，主要采取塑料及軟質(zhì)鋪裝為主要材料，加以色彩豐富、鮮明的魚兒、海豚、章魚等形狀點綴。設(shè)置適合兒童娛樂、安全的活動設(shè)施，例如，蹺蹺板、木馬椅、搖搖椅等；設(shè)置小型沙池，并放置小型的、安全性能高的攀巖墻，滿足兒童玩耍的樂趣；設(shè)置休閑廊架，可以提供兒童休息及便于家長看護孩子（見圖7）。4.4.5濱水游憩區(qū)。通過結(jié)合水體、景觀小品、種植本土特色植物的方式，設(shè)計出具有優(yōu)美、迷人、觀賞性好的鄉(xiāng)村公園特色景觀。在湖邊設(shè)置親水平臺，滿足人們在任何時候都可以親近水的興致；在湖面上設(shè)置景觀亭與活動平臺，可以欣賞沿岸的風光及進行休閑活動（見圖8）。4.4.6娛樂活動區(qū)。鄉(xiāng)村公園需要滿足玩耍、休閑的需求，于是在鄉(xiāng)村公園規(guī)劃中劃分出一塊區(qū)域設(shè)置為公共開放廣場作為娛樂活動區(qū)。在娛樂活動區(qū)內(nèi)，放置休閑樹池坐凳與景觀花架，供人們休息與交流，同時，設(shè)置簡單的戶外健身設(shè)施，提供村民及游客等多種活動的選擇。人們在公園游玩、散步、活動的時候，可進一步促進人們的互動，加深彼此之間的友好感情（見圖9）。4.4.7休閑健身區(qū)。需要滿足當?shù)氐腻憻捫枨?，設(shè)計滿足要求的活動空間，在鄉(xiāng)村公園規(guī)劃下劃分出一塊區(qū)域作為休閑健身區(qū)，在一定程度上促進人的身心健康。區(qū)域內(nèi)設(shè)置有1個籃球場、2個網(wǎng)球場及若干乒乓球臺，同時，放置球場燈與休息坐凳，可選擇在各時間段內(nèi)進行鍛煉或開展比賽（見圖10）。

5結(jié)語

在新農(nóng)村建設(shè)大背景下，穩(wěn)步推進鄉(xiāng)村公園規(guī)劃建設(shè)是一項長久的工作，鄉(xiāng)村公園建設(shè)傳承了當?shù)氐拿耧L民俗，豐富了當?shù)卮迕竦纳?，也可以使鄉(xiāng)村自然環(huán)境得到有效的開發(fā)與保護。對鄉(xiāng)村公園進行規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)十分重視行之有效的鄉(xiāng)村公園規(guī)劃理論，在分析農(nóng)村原有地形特征的基礎(chǔ)上，因地制宜結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，對園區(qū)功能、道路、植物等進行人性化設(shè)計，推動鄉(xiāng)村公園科學(xué)的建設(shè)與發(fā)展。

參考文獻

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篇10

關(guān)鍵詞：小城鎮(zhèn)；原生態(tài)；景觀規(guī)劃；保護性發(fā)展

1 引言

全球化與快速城市化對中國的小城鎮(zhèn)建設(shè)產(chǎn)生了重大的影響，最直觀的表現(xiàn)之一就是城市長期發(fā)展所形成的地方特色與文化特征正逐漸弱化，城市的風貌特色正逐步喪失，這已經(jīng)成為中國當代城鎮(zhèn)發(fā)展過程中的一個重要問題。原生態(tài)的景觀規(guī)劃著眼于現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的弊病，旨在以恢復(fù)場地原始生境的思路與手法修復(fù)城市景觀“瘡疤”，并力求使采用該方法的新城市景觀設(shè)計相較于之前的設(shè)計更加自然、生態(tài)，維護成本更低，能夠更好的促進人與自然的和諧共生。在當今科技高度發(fā)達的時代，我們在小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃中提倡原生態(tài)理念就是要探尋新時期小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃的新方法，指導(dǎo)小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃實踐。

2 小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃中存在的問題

小城鎮(zhèn)是界于城市與鄉(xiāng)村之間的一種中間狀態(tài)，是城鄉(xiāng)的過渡體，是城市的緩沖帶，鄉(xiāng)村發(fā)展的一種高級形態(tài)，它具有相當于景觀邊緣的效應(yīng)[1]。小城鎮(zhèn)既是城鎮(zhèn)體系的最基本單元同城市有著很大的關(guān)聯(lián)同時又是周圍鄉(xiāng)村地域的中心比城市保留更多的鄉(xiāng)村性，因此小城鎮(zhèn)尤其具有了城市和鄉(xiāng)村的雙重景觀特性。

原生自然景觀在很大程度上決定了城市個性，并構(gòu)成了城市景觀不可分割的重要組成部分，而現(xiàn)下一些小城鎮(zhèn)在發(fā)展過程中把原來水草叢生的城市河道整治成為光潔照人的水泥駁岸，花巨資動拆遷建設(shè)物種單一的城市大草坪，式地把非本土化的異地大樹“搬進城”。充滿野趣的濕地變成了光鮮的池塘和噴泉；自由生長的灌木被連根拔起，轉(zhuǎn)而被換成修剪整齊的裝飾植物；鄉(xiāng)土的野草則被需要消耗大量水資源的常綠外來草坪所替代……那些曾經(jīng)出現(xiàn)在我們身邊的景色最后只能變成回憶。

現(xiàn)在的城市規(guī)劃中，對于歷史建筑、歷史街區(qū)的保護日漸重視，而對于城市中的原生態(tài)景觀卻少有保護，政府往往是花費相當大的精力來營建人工景觀，卻對自然存在的生態(tài)機制視而不見。城市中這些自然景觀的生態(tài)系統(tǒng)被破壞，最終土地失去了自我調(diào)節(jié)能力，變成了沒有生命的土地。我們總是過于依賴“灰色”基礎(chǔ)設(shè)施，試圖靠人工系統(tǒng)來調(diào)節(jié)城市生態(tài)，解決我們的日常生活，包括交通、排水等等，這不僅要消耗大量的能源，而且實際上是犧牲了自然本身的服務(wù)系統(tǒng)。

3 原生態(tài)在小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃中的價值

原生態(tài)的景觀規(guī)劃與眾多追求新奇、爆炸效應(yīng)或氣派、輝煌效果的風格截然不同，更多的是讓我們感覺到質(zhì)樸、親切。它基于對紛繁現(xiàn)狀的批判、審視和思考，從解決當代城市化進程中社會、環(huán)境、自然和文化中存在的問題的角度出發(fā)，提出了獨特的見解并將之介入到景觀設(shè)計的實踐與探索之中。

3.1 原生態(tài)在景觀規(guī)劃中的美學(xué)價值

原生態(tài)之所以是美的，其根本在于由自然物構(gòu)成的景觀可以營造一種氛圍、一種意境，這種意境則是超越物質(zhì)的。它的美學(xué)意義，可以用李白的兩句詩說明：清水出芙蓉，天然去雕飾。相較于其他景觀形態(tài)，親切自然的原生態(tài)景觀更容易獲得使用者的共鳴與認同，從而達到超越物質(zhì)的浪漫境界[2]。景觀設(shè)計中的“原生態(tài)之美”反映了真實的人地關(guān)系，給予人們文化的歸屬感以及與土地的精神聯(lián)系。在王向榮的“濟南園博園的設(shè)計師園——快樂田園”項目中，詮釋了花園并非展示和觀賞的對象，而是空間的花園、過程的花園和詩意的花園的思想。植物的生長、開花、結(jié)果、枯榮都是花園生命周期的一部分，每個生命階段具有不同的魅力。在這里，人們建造、梳理、采摘、播種，體驗春華秋實、四季之美，回歸已經(jīng)忽視、遺忘的花園的樸素的本質(zhì)，原生態(tài)的鄉(xiāng)村農(nóng)事的樂趣帶給人們快樂的田園感受[3]。

3.2 原生態(tài)在景觀規(guī)劃中的生態(tài)價值

“生態(tài)性與可持續(xù)發(fā)展”是主張“原生態(tài)”的景觀設(shè)計師們考慮最多的一個問題?？焖侔l(fā)展的城市化帶來人與地、環(huán)境、資源的一系列危機，經(jīng)濟高速發(fā)展的代價是生態(tài)的日益破壞與惡化。原生態(tài)的設(shè)計理念正是致力于保護現(xiàn)存自然要素，和積極的生態(tài)重建。

原生態(tài)景觀設(shè)計注重自然生態(tài)演替且地帶性特征明晰，利用“自然潛在植被”，即在所有的演替系列中沒有人為干擾，而在現(xiàn)有氣候與土壤條件下（包括那些人為創(chuàng)造的條件下）能夠建立起來的植被類型[4]，強調(diào)植被建設(shè)中以群落為單位，盡可能把喬木、灌木、草本、藤本植物因地制宜的配置在群落之中，達到種群間的相互協(xié)調(diào)和群落與環(huán)境的協(xié)調(diào)，使植物群落結(jié)構(gòu)合理。

3.3 原生態(tài)在景觀規(guī)劃中的社會價值

在中國社會快速轉(zhuǎn)型的過程之中，中華民族面臨著文化身份缺失的危機。在景觀規(guī)劃中這種文化身份喪失的危機表現(xiàn)得尤為明顯，中華民族的文化身份是什么？這是當代中國景觀規(guī)劃師應(yīng)該思考的重要問題。王澍的“中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)”做出了有益的嘗試，超越了傳統(tǒng)的校園景觀，其核心理念為回歸鄉(xiāng)土，并讓自然做工，王澍將之詩意地描述為“返鄉(xiāng)之路”，場地原有的農(nóng)地、溪流和魚塘被小心保留，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土景觀和地方文脈的保留與延續(xù)，王澍利用的江南舊瓦片就是一個典型的符號，在這個項目中，超過700萬片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現(xiàn)場回收到象山新校園，重新演繹了中國本土可持續(xù)的建造傳統(tǒng)[5]。

3.4 原生態(tài)在景觀規(guī)劃中的經(jīng)濟價值

原生態(tài)對于城市景觀的經(jīng)濟價值主要表現(xiàn)在降低管養(yǎng)成本、增值城市資產(chǎn)、提升城市形象這幾個方面。一些移植或進口的異國植物或熱帶植物除價格不菲之外，還消耗大量的養(yǎng)護成本與水資源，而一棵古樹動輒上萬幾十萬，存活率卻只有50 %。原生態(tài)綠化系統(tǒng)自身的穩(wěn)定性和自我維護的特性，減少了人們對于系統(tǒng)的外力影響需要，大大降低了城市景觀的維護管養(yǎng)費用。

4 小城鎮(zhèn)原生態(tài)景觀規(guī)劃的保護性發(fā)展

對于城市原生態(tài)景觀的保護性發(fā)展一方面是要尊重場地本身的特點，遵循其自然的生態(tài)格局和生長形態(tài)，另一方面是要對其進行有機的更新，使其發(fā)揮出最大的現(xiàn)實價值?！霸鷳B(tài)”設(shè)計師立足于“足下文化”與自然之美，主張環(huán)境主義及生態(tài)恢復(fù)，并通過新的設(shè)計來強化場地及景觀作為特定文化載體的意義。

4.1 尊重場地與地域性

對于城市原生態(tài)景觀的保護，首先是要尊重場地的特殊性和地域性。尊重是對它原本自然面貌的尊重，一方面是盡量依照原始地形地貌進行規(guī)劃設(shè)計，另一方面是對原始植被和生物群進行完整保留[6]。一方面也要注意保留場地上的歷史遺跡，將新時代的印記與歷史相結(jié)合，形成新的文化特色，延續(xù)城市文脈。保留、再利用和再生場地中的一切景觀元素和材料，并使他們發(fā)揮新的實用與審美功能，像茂盛的野草和生銹的機器，都代表著場地的自然與文化遺產(chǎn)特征，是新設(shè)計產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

秦皇島湯河紅飄帶案例展示了城市綠地設(shè)計和建設(shè)中，如何利用原有場地資源，用最少的設(shè)計，來創(chuàng)造一個真正節(jié)約的城市綠地，為當代城市居民提供最多最好的生態(tài)服務(wù)，同時，讓場地發(fā)生巨大的變化。設(shè)計師用一條“綠蔭里的紅飄帶”——一條順著湯河河流廊道而建的紅色玻璃鋼“長凳”，在完全保留原有河流生態(tài)廊道的綠色基底的同時，用最節(jié)約的方式，把城鄉(xiāng)結(jié)合部一處河岸變成了美麗的城市休憩地，使公園成為一個受人工干預(yù)最少的城市公共空間，尊重場地現(xiàn)狀即尊重了場地的歷史。四周植物都是原有的，野草與場地的自然過程的保留，使公園的維護達到最少。

4.2 對生態(tài)與環(huán)境的照應(yīng)

當前城市建設(shè)出路只有一條：生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā)展之路。當前在城市發(fā)展和生態(tài)保護的雙重壓力下，判別和保護城市的生態(tài)底線具有重要的現(xiàn)實意義。生態(tài)底線保障了城市基本生態(tài)安全，是城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保障，應(yīng)作為城市規(guī)劃的根本前提和城市建設(shè)不可逾越的剛性界限。將自然請回城市，是當今中國城市化發(fā)展的現(xiàn)實需求。在環(huán)境保護意識逐漸覺醒的今天，生態(tài)城市逐漸成為中國一些城市的建設(shè)目標，其內(nèi)涵就是讓自然回歸城市。兼顧城市中樹木花草的生態(tài)多樣性，不僅在視覺上更加美觀，更能營造美的意境，而且有利于保持生態(tài)平衡，對人的身心健康更加有利[7]。

4.3 體現(xiàn)對人的關(guān)懷

原生態(tài)的景觀規(guī)劃意在構(gòu)建一個親切宜人的環(huán)境，滿足每個使用者的基本需求，關(guān)照普通人的空間體驗，而擯棄對紀念性、展示性的追求，是日常的、尋常的景觀?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃理論強調(diào)規(guī)劃的基點是以人為本，在更高層次上能主動的協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系和不同土地利用之間的關(guān)系。小城鎮(zhèn)的建設(shè)是以人的需求為基礎(chǔ)的，建設(shè)的好壞取決于對人愉悅的程度。因此小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃應(yīng)本著“以人為本”，即在尊重自然的前提下，考慮人的尺度和心理要求，將人的活動性和舒適性作為景觀規(guī)劃的出發(fā)點，注重保護和發(fā)掘當?shù)氐娜宋木坝^及風土人情，將人的活動融入到設(shè)計中，營造舒適、充滿人情味的小城鎮(zhèn)景觀[8]。

國外一些城市如土耳其安卡拉、韓國漢城、美國伊薩卡（Ithaca）等，均與荒野或原生態(tài)的森林相連。伊薩卡周邊湖泊碧波蕩漾，野鴨成群，孩子們在湖邊輕松游戲，是國內(nèi)城市難以見到的。香港有令全球城市羨慕的郊野公園。香港的土地利用中百分之四十用于郊野公園，百分之二十四用于建設(shè)。香港郊野公園建筑風格樸實，設(shè)施非常簡單。公園道路除一兩條車行道外，其他主要是簡單原生態(tài)的石階路。郊野公園的桌椅、燒烤爐、涼亭、露營地和遠足小徑幫助香港市民享受了豐富的自然風光和生態(tài)資源，并且享受這些游憩活動都是免費的。

目前國內(nèi)城市周邊已經(jīng)很難找到原生態(tài)的荒野，但一些尚不發(fā)達的地區(qū)、有待于開發(fā)的邊遠城市，可盡量避免重蹈現(xiàn)有城市建設(shè)的覆轍，或盡量保留現(xiàn)有荒野與城市相連，或通過退耕還林等手段修復(fù)城市周邊自然，還是可以辦得到的。

4.4 現(xiàn)代藝術(shù)的融入

原有場地的“設(shè)計”畢竟只反映過去人的工作和生活，以及當時的審美和價值取向，從藝術(shù)性來講，這些與現(xiàn)代人的欲望和功能需求還有一定的距離，還需加以提煉。所以，有必要對原有形式和場地進行改變或修飾。通過增與減的設(shè)計，在原有“設(shè)計”基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求。將原有場地與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)、裝置藝術(shù)、多媒體藝術(shù)結(jié)合，使新景觀表現(xiàn)出鮮明的時代性，在自然與鄉(xiāng)土的本色上，跳動著當代人的舞步。

依然是秦皇島湯河紅飄帶案例，在完全保留原有河流生態(tài)廊道的綠色基底上，引人一條以玻璃鋼為材料的紅色飄帶。它整合了包括漫步、環(huán)境解釋系統(tǒng)、鄉(xiāng)土植物標本種植、燈光等功能和設(shè)施需要，用最少的干預(yù)，獲得都市人對綠色環(huán)境的最大需求。在這里，低碳設(shè)計與低碳美學(xué)得到了最充分的表達。

上述四個方面的結(jié)合，使小城鎮(zhèn)新景觀彰顯出其現(xiàn)代中國的特色和“原生態(tài)之美”，在小城鎮(zhèn)發(fā)展的過程中保留了其獨特的地方特色和文化特征，維持了最優(yōu)的城市景觀風貌，使小城鎮(zhèn)景觀風貌不僅是視覺“美”的，同時是“健康”的與“有內(nèi)涵”的。

5 結(jié)語

城市化發(fā)展，城鎮(zhèn)建設(shè)這場風暴打破了小城鎮(zhèn)昔日的寧靜、悠閑，在悠久的歷史長河中，勞動人民營建的獨特的，屬于自己的生存環(huán)境日益受到威脅。原生態(tài)是現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃設(shè)計的新趨勢之一，也是解決現(xiàn)有城市景觀設(shè)計中種種問題的方法之一。原生態(tài)注重以“恢復(fù)”、“再現(xiàn)”原始自然狀態(tài)的思路，來優(yōu)化小城鎮(zhèn)景觀，并可在一定程度上緩解城市景觀中出現(xiàn)的各種問題。同時要認識到實現(xiàn)原生態(tài)的小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃需要一個長期的過程，要緊密結(jié)合小城鎮(zhèn)總體規(guī)劃，用發(fā)展的眼光制定科學(xué)合理的規(guī)劃目標，指導(dǎo)景觀規(guī)劃，確保小城鎮(zhèn)景觀持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。

參考文獻

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[5] 孔祥偉.論過去十年中的中國當代景觀設(shè)計探索[J].景觀設(shè)計學(xué)，2008，（2）.

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