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篇1

關(guān)鍵詞：商業(yè)銀行；戰(zhàn)略競爭力；內(nèi)涵；構(gòu)成；本質(zhì)特征

中圖分類號：F83033 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

近年來，我國大多數(shù)商業(yè)銀行都十分重視提升核心競爭力，紛紛提出了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的要求，但對商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的內(nèi)涵、維度構(gòu)成、本質(zhì)特征等方面的研究觸及不深。雖然國內(nèi)外學(xué)界和實(shí)務(wù)界都非常關(guān)注商業(yè)銀行企業(yè)文化、發(fā)展戰(zhàn)略與戰(zhàn)略管理問題，但到目前為止極少有研究者系統(tǒng)地研究有關(guān)商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的一系列問題。本文試圖通過系統(tǒng)闡釋商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的內(nèi)涵、維度構(gòu)成和本質(zhì)特征，以增進(jìn)理論研究者和實(shí)務(wù)工作者對商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力深刻內(nèi)涵的全面理解，為進(jìn)一步理解商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力相關(guān)問題提供新視角，也為該領(lǐng)域的進(jìn)一步研究做一些鋪墊。

一、國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述

“戰(zhàn)略競爭力（Strategic Competitiveness）”正式出現(xiàn)于邁克爾A.希特（MichaelA.Hitt）撰寫的《美國公司在全球市場中的戰(zhàn)略競爭力》（The Strategic Competitiveness of U.S Firms in the Global Marketplace），1997年MichaelA.Hitt & R.Duane Ireland、Robert E.Hoskisson合著出版的《戰(zhàn)略管理：競爭力與全球化》（Strategic Management:Competitiveness and Globalization）提出了戰(zhàn)略競爭力的定義：當(dāng)一個(gè)公司成功地制定和執(zhí)行了價(jià)值創(chuàng)造的戰(zhàn)略時(shí)，它就能獲得戰(zhàn)略競爭力，并將獲得戰(zhàn)略競爭力作為戰(zhàn)略管理過程的兩大目標(biāo)之一。何會(huì)文（2006）在《基于戰(zhàn)略競爭力的服務(wù)補(bǔ)救管理體系》一書中，通過深入研究Hitt等學(xué)者提出的“戰(zhàn)略管理過程”后認(rèn)為具有戰(zhàn)略競爭力的企業(yè)，即是在財(cái)務(wù)、顧客、內(nèi)部經(jīng)營過程、學(xué)習(xí)和成長等四個(gè)方面表現(xiàn)出色的企業(yè)；戰(zhàn)略競爭力是指企業(yè)在財(cái)務(wù)、顧客、內(nèi)部經(jīng)營過程、學(xué)習(xí)和成長等領(lǐng)域的出色表現(xiàn)，是企業(yè)成功制定與實(shí)施發(fā)展戰(zhàn)略的結(jié)果，是企業(yè)未來業(yè)績的資源與能力保證。

魏春旗、朱楓（2005）將戰(zhàn)略競爭力概括為：企業(yè)的高層決策者根據(jù)企業(yè)的特點(diǎn)和對內(nèi)外環(huán)境的分析，確定企業(yè)的總體目標(biāo)和發(fā)展方向，制定和實(shí)施企業(yè)發(fā)展總體謀劃的能力。戰(zhàn)略競爭力是商業(yè)銀行核心競爭力體系的重要組成部分，實(shí)施戰(zhàn)略管理是提升戰(zhàn)略競爭力的關(guān)鍵，包括銀行總體戰(zhàn)略和產(chǎn)品組合、競爭戰(zhàn)略、技術(shù)創(chuàng)新，以及企業(yè)文化、企業(yè)形象和人力、財(cái)務(wù)等戰(zhàn)略，基本涵蓋了銀行生產(chǎn)和發(fā)展的全過程。他們在研究過程中沒有對戰(zhàn)略競爭力的內(nèi)涵，及其相關(guān)理論作較為系統(tǒng)的闡釋，只是簡單介紹了戰(zhàn)略管理原理和工具，在分析我國商業(yè)銀行發(fā)展戰(zhàn)略后，提出了提升核心競爭力的戰(zhàn)略舉措。

綜上所述，對戰(zhàn)略競爭力核心內(nèi)涵等進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究并不多見，多數(shù)學(xué)者和管理界人士只是提一些概念性的東西，而對戰(zhàn)略競爭力的內(nèi)涵及其本質(zhì)特征研究為數(shù)甚少；特別是對于商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的一系列維度問題研究得更是不深不透，因此有必要進(jìn)一步系統(tǒng)地進(jìn)行理論闡釋與分析論證。

二、商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的內(nèi)涵

本文認(rèn)為商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力是一種系統(tǒng)能力，是商業(yè)銀行在市場競爭環(huán)境中相對于競爭對手所表現(xiàn)出來的，極不容易被模仿替代和復(fù)制的，由核心競爭力、基礎(chǔ)競爭力和環(huán)境競爭力等多種能力凝結(jié)而成的，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大競爭能力并創(chuàng)造可持續(xù)競爭優(yōu)勢的戰(zhàn)略能力和可持續(xù)發(fā)展能力的集合體，是商業(yè)銀行綜合實(shí)力和市場價(jià)值的集中體現(xiàn)。由此可見，商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力本質(zhì)上是由核心競爭力、基礎(chǔ)競爭力和環(huán)境競爭力三個(gè)部分組成的競爭能力體系，形成三個(gè)圓環(huán)。

（一）核心競爭力

核心競爭力處于商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力模型的內(nèi)環(huán)，是戰(zhàn)略競爭力的重要源泉，決定著商業(yè)銀行的可持續(xù)發(fā)展和成長能力，主要包括戰(zhàn)略管理、文化管理、風(fēng)險(xiǎn)管控、金融創(chuàng)新、價(jià)值創(chuàng)造等核心能力。

1.戰(zhàn)略管理能力。戰(zhàn)略管理是商業(yè)銀行提升核心競爭力、實(shí)現(xiàn)基業(yè)常青的重要手段。它是商業(yè)銀行根據(jù)其內(nèi)外部環(huán)境變化制定戰(zhàn)略、實(shí)施戰(zhàn)略，并依據(jù)執(zhí)行結(jié)果的評價(jià)和反饋來調(diào)整、制定新戰(zhàn)略的動(dòng)態(tài)過程，分為戰(zhàn)略制定、戰(zhàn)略實(shí)施和戰(zhàn)略控制三個(gè)階段。商業(yè)銀行的戰(zhàn)略管理能力也就體現(xiàn)在這三個(gè)方面，這種能力的高低直接關(guān)系到商業(yè)銀行未來生存和可持續(xù)發(fā)展能力的強(qiáng)弱。

2.文化管理能力。文化管理是以人為中心的管理思想和管理理念，是以文化競爭力作為核心競爭力的系統(tǒng)的組織管理方式。對商業(yè)銀行來說，文化管理就是讓廣大員工共同參與到銀行管理中來，使全行上下對商業(yè)銀行的使命、愿景和核心價(jià)值觀達(dá)成共識，并通過相應(yīng)的行為準(zhǔn)則，貫穿于銀行戰(zhàn)略、公司治理、人力資源、金融創(chuàng)新等各方面，從而系統(tǒng)地解決商業(yè)銀行核心競爭力問題。

3.風(fēng)險(xiǎn)管控能力。所謂商業(yè)銀行風(fēng)險(xiǎn)管控是指商業(yè)銀行通過風(fēng)險(xiǎn)識別、評估、分析、預(yù)測和處理等方法，預(yù)防、回避、分散或轉(zhuǎn)移經(jīng)營管理中的各種風(fēng)險(xiǎn)，減少或避免經(jīng)濟(jì)損失，確保銀行資金安全，從而實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)最小化、收益最大化的行為過程，這就要求商業(yè)銀行必須把風(fēng)險(xiǎn)管控能力作為提升核心競爭力的重中之重來抓。

4.金融創(chuàng)新能力。金融創(chuàng)新涵蓋了商業(yè)銀行體制、技術(shù)、管理、文化、服務(wù)創(chuàng)新等內(nèi)容，是一個(gè)持續(xù)不斷的創(chuàng)新過程。隨著金融全球化進(jìn)程的加快，商業(yè)銀行核心競爭力在相當(dāng)程度上表現(xiàn)為金融創(chuàng)新能力，這種創(chuàng)新能力的高低將成為衡量商業(yè)銀行市場影響力和可持續(xù)發(fā)展能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。金融創(chuàng)新能力不僅是商業(yè)銀行實(shí)現(xiàn)有效發(fā)展、資產(chǎn)質(zhì)量提升和利潤持續(xù)增長的先決條件，而且也是商業(yè)銀行獲取可持續(xù)競爭優(yōu)勢的重要驅(qū)動(dòng)。

5.價(jià)值創(chuàng)造能力。商業(yè)銀行價(jià)值是銀行資本與勞動(dòng)融合、創(chuàng)新過程中而產(chǎn)生的價(jià)值，以債務(wù)資本價(jià)值和權(quán)益資本價(jià)值為主，可以用會(huì)計(jì)賬面價(jià)值、內(nèi)在價(jià)值、市場價(jià)值和經(jīng)濟(jì)增加值（Economic Value Added,EVA）來度量。所謂EVA,其原型就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)利潤（Economic Profit），是商業(yè)銀行稅后凈營業(yè)利潤扣除資本成本（包括債務(wù)和權(quán)益成本）后的剩余資本收益，它要求銀行資本獲得的收益必須能抵補(bǔ)投資者承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)。商業(yè)銀行價(jià)值創(chuàng)造能力,也就是商業(yè)銀行創(chuàng)造EVA的各種能力與潛力的總和。這種價(jià)值創(chuàng)造能力反映了商業(yè)銀行資本的生產(chǎn)能力和經(jīng)濟(jì)效益，也反映出經(jīng)營管理者為投資者增值的能力，是商業(yè)銀行提升核心競爭力和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本保證。

（二）基礎(chǔ)競爭力

基礎(chǔ)競爭力處于商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力模型的中環(huán)，是戰(zhàn)略競爭力的重要基礎(chǔ)，影響著商業(yè)銀行的基本運(yùn)行和持續(xù)發(fā)展能力，主要包括公司治理、人力資源管理、服務(wù)營銷等基礎(chǔ)能力。

1.公司治理能力。商業(yè)銀行具有不同于一般企業(yè)的高杠桿、高風(fēng)險(xiǎn)、負(fù)外部性和行業(yè)管制與監(jiān)管等特征，由此決定了商業(yè)銀行公司治理的特殊性，也正是這種特殊性決定了公司治理能力在商業(yè)銀行長期發(fā)展戰(zhàn)略中的基礎(chǔ)地位。公司治理能力是指商業(yè)銀行體現(xiàn)在公司治理結(jié)構(gòu)、治理機(jī)制等方面的管理能力，良好的公司治理能力是商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的基礎(chǔ)和前提，對于商業(yè)銀行提升戰(zhàn)略競爭力具有決定性作用。

2.人力資源管理能力。商業(yè)銀行人力資源管理是商業(yè)銀行根據(jù)其發(fā)展戰(zhàn)略，有計(jì)劃、有組織、有重點(diǎn)地對人力資源進(jìn)行開發(fā)與管理，以滿足銀行當(dāng)前乃至未來發(fā)展需要，確保戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與成員發(fā)展最大化的過程，包括人力資源規(guī)劃與崗位設(shè)計(jì)、選聘與培訓(xùn)管理、勞動(dòng)關(guān)系管理、薪酬管理、績效管理等內(nèi)容。商業(yè)銀行人力資源管理能力，實(shí)質(zhì)就是融人力資源占有能力、開發(fā)能力、配置能力與激活能力為一體的綜合能力。商業(yè)銀行應(yīng)把人才作為第一資源，高度重視人才的“激活”狀態(tài)，充分發(fā)掘人才的潛力，切實(shí)從研究和滿足人才需求入手，進(jìn)一步提高人力資源管理效能，從而為提升商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力夯實(shí)基礎(chǔ)。

3.服務(wù)營銷能力。服務(wù)營銷能力也就是商業(yè)銀行管理其營銷職能及金融服務(wù)的基礎(chǔ)性能力，主要涉及營銷戰(zhàn)略的決策與實(shí)施、市場研究與細(xì)分市場、營銷渠道建設(shè)、客戶關(guān)系管理及顧客服務(wù)等方面的能力。這種基礎(chǔ)能力不僅是提升商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的重要砝碼，也是商業(yè)銀行在市場競爭中不斷制勝的法寶。服務(wù)營銷能力的大小決定和影響著商業(yè)銀行是否可持續(xù)成長與長遠(yuǎn)發(fā)展，只有將“客戶滿意與客戶忠誠”的服務(wù)營銷理念內(nèi)化為銀行員工的實(shí)際行動(dòng)，才能真正提升商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力，從而奠定可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（三）環(huán)境競爭力

環(huán)境競爭力處于商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力模型的外環(huán)，是戰(zhàn)略競爭力的重要依托，對于商業(yè)銀行造就可持續(xù)競爭優(yōu)勢發(fā)揮著十分重要的作用，主要包括政府管理、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、金融發(fā)展與國際化程度等外在能力。商業(yè)銀行環(huán)境競爭力是指構(gòu)成和影響商業(yè)銀行競爭力外部環(huán)境因素的綜合，是商業(yè)銀行長期積累而形成并長期發(fā)生作用的、能夠產(chǎn)生競爭優(yōu)勢的外在能力。影響和制約商業(yè)銀行競爭力的外部環(huán)境因素可以歸納為政府管理、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、金融發(fā)展與國際化程度等，這些因素是否有利于商業(yè)銀行環(huán)境競爭力的提升，也會(huì)直接影響和制約商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的提升。

三、商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的維度構(gòu)成

商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的內(nèi)涵告訴人們，它由制度、技術(shù)、管理和文化維度構(gòu)成，這四個(gè)維度相互聯(lián)系、相互依存，共融于商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力之中（如圖二所示）。其中文化、制度維度是商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的重要部分，文化、制度維度是技術(shù)、管理維度的原動(dòng)力。文化、制度維度的創(chuàng)新推動(dòng)著技術(shù)、管理維度的創(chuàng)新，如果商業(yè)銀行沒有一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化、先進(jìn)的制度，技術(shù)、管理創(chuàng)新就會(huì)失去文化、體制機(jī)制上的重要支撐，而且文化維度的創(chuàng)新還統(tǒng)領(lǐng)著制度、技術(shù)、管理維度的創(chuàng)新，是商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力提升的重中之重。

（一）制度維度：銀行制度規(guī)范

商業(yè)銀行制度規(guī)范是指商業(yè)銀行為有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，制定的一系列顯性規(guī)則、合法程序和標(biāo)準(zhǔn)體系等，并用以約束追求主體福利和效用最大化的銀行活動(dòng)及其成員的行為規(guī)范（諾斯，1994），主要包括銀行產(chǎn)權(quán)制度、管理制度、技術(shù)與業(yè)務(wù)規(guī)范以及銀行成員的個(gè)人行為規(guī)范。商業(yè)銀行制度規(guī)范、特別是產(chǎn)權(quán)制度和管理制度，直接決定著商業(yè)銀行的經(jīng)營行為、管理效率和戰(zhàn)略競爭力。因此，制度維度是商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力形成的基礎(chǔ)和前提，也是戰(zhàn)略競爭力的動(dòng)力激勵(lì)之源，如果銀行制度提供的是低動(dòng)力激勵(lì)①，商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力就難以建立。

（二）技術(shù)維度――知識、技能與技術(shù)系統(tǒng)

對于商業(yè)銀行來說，技術(shù)維度既包含銀行所有員工的知識與技能（含服務(wù)），同時(shí)也包含由廣大員工運(yùn)用其知識與技能所創(chuàng)造的技術(shù)系統(tǒng)，比如金融技術(shù)②、服務(wù)體系等。顯然，技術(shù)維度的競爭力不僅在人們的大腦中積累起來，而且也在技術(shù)系統(tǒng)中積淀下來。在銀行產(chǎn)品、銀行服務(wù)中蘊(yùn)藏的銀行員工的知識和技能，以及鑲嵌在技術(shù)系統(tǒng)中的知識和技能，是跟戰(zhàn)略競爭力最緊密相聯(lián)的維度。因?yàn)殂y行員工長期積累的知識和技能，隨著時(shí)間的推移，不斷得以完善、充實(shí)、更新，并且有機(jī)地鑲嵌于商業(yè)銀行的技術(shù)系統(tǒng)――軟件、硬件和工作程序中，從而構(gòu)成商業(yè)銀行的技術(shù)維度。又由于銀行內(nèi)外部的協(xié)同、互補(bǔ)和乘數(shù)效應(yīng)，商業(yè)銀行所擁有的技術(shù)維度會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于銀行員工個(gè)體知識、技能的總和。所以，技術(shù)維度是商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力必不可少的部分。

（三）管理維度：組織管理系統(tǒng)

商業(yè)銀行管理維度主要是涉及組織管理系統(tǒng)的相關(guān)維度，組織管理系統(tǒng)由組織構(gòu)架、控制系統(tǒng)、績效管理系統(tǒng)、薪酬管理系統(tǒng)、培訓(xùn)教育系統(tǒng)等構(gòu)成，組織管理系統(tǒng)具有持續(xù)不斷地引導(dǎo)和管理商業(yè)銀行知識和技能的功能，同時(shí)還具有協(xié)調(diào)配置、整合、引進(jìn)和吸收外部知識與技能的功能。組織管理系統(tǒng)中的績效、薪酬管理等激勵(lì)系統(tǒng)，形成了商業(yè)銀行知識和技能交流積累、流動(dòng)和創(chuàng)新的有效渠道，使得組織管理系統(tǒng)對提升戰(zhàn)略競爭力呈現(xiàn)出巨大的支撐作用。事實(shí)上，戰(zhàn)略競爭力是以核心價(jià)值觀、制度規(guī)范、知識和技能以及資源等諸多形式，存在于人、組織、環(huán)境、資產(chǎn)、產(chǎn)品和服務(wù)等不同的載體之中，又以出類拔萃的知識、技能和技術(shù)系統(tǒng)的形態(tài)表現(xiàn)出來，通過績效管理、激勵(lì)約束、教育培訓(xùn)、提升系統(tǒng)和程序等管理維度來進(jìn)行商業(yè)銀行的資源積累和優(yōu)化配置，以促進(jìn)商業(yè)銀行獲取長期可持續(xù)競爭優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)商業(yè)銀行的可持續(xù)成長。

（四）文化維度：企業(yè)文化

企業(yè)文化是企業(yè)學(xué)和文化學(xué)的邊緣學(xué)科，涉及到使命、愿景、核心價(jià)值觀、理念、慣例、習(xí)俗、道德倫理、社會(huì)責(zé)任及傳統(tǒng)文化等，企業(yè)文化已經(jīng)成為商業(yè)銀行生存與發(fā)展的核心力量，是商業(yè)銀行競爭力的核心支撐（劉光明，2007）。文化維度實(shí)質(zhì)上就是企業(yè)文化的范疇，文化維度是商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的核心維度。企業(yè)文化以隱性準(zhǔn)則的效能，決定著商業(yè)銀行對知識和能力類別、形式的取舍，對管理模式甚至是不同制度規(guī)范的選擇等，哪一類知識和能力將受到支持、接納或提倡，都是商業(yè)銀行價(jià)值取向的結(jié)果。由于企業(yè)文化包括商業(yè)銀行使命、愿景、經(jīng)營理念、行為儀式、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、感情信仰等――它們與不同的知識和能力相關(guān)。在特定環(huán)境條件下產(chǎn)生的企業(yè)文化就是商業(yè)銀行的價(jià)值觀，商業(yè)銀行的價(jià)值觀扮演的就是知識篩選、能力控制的角色。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用對不同的知識進(jìn)行篩選、鼓勵(lì)、控制，同時(shí)，對商業(yè)銀行各種能力進(jìn)行整合，最終形成戰(zhàn)略競爭力。

一般來說，商業(yè)銀行的知識和技能存在著三種不同的狀態(tài)，即員工個(gè)人層面的知識和技能，鑲嵌在技術(shù)系統(tǒng)中的知識和技能，融合在管理階層觀念、行為及組織的流程和慣例之中的知識和技能。但是，無論哪種狀態(tài)的知識和技能，都有一個(gè)共同的特征：它們都非常依賴于商業(yè)銀行的核心價(jià)值觀。價(jià)值觀體現(xiàn)了一系列相關(guān)的假設(shè)，價(jià)值取向引導(dǎo)著商業(yè)銀行的經(jīng)營決策，制約著銀行員工的行為。價(jià)值觀以及由此產(chǎn)生的文化慣例和標(biāo)準(zhǔn)等，確保了銀行能夠發(fā)現(xiàn)其最需要的知識和技能，并把它們積累起來。因此，文化維度和制度、技術(shù)與管理維度相互作用，將形成自我強(qiáng)化和提升的良性循環(huán)，從而鑄就強(qiáng)大的戰(zhàn)略競爭力。

四、商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的本質(zhì)特征

結(jié)合商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的內(nèi)涵和維度構(gòu)成，商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力除了具備核心競爭力的異質(zhì)性、價(jià)值性、稀缺性、難以模仿性、不可替代性、不可交易性等突出特征，以及商業(yè)銀行競爭力的特殊性外，至少還具有以下五個(gè)本質(zhì)特征：

1.戰(zhàn)略性。商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的“戰(zhàn)略性”，主要體現(xiàn)在制造商業(yè)銀行競爭中的取舍效應(yīng),也就是選擇何者可為、何者不可為的問題。如果商業(yè)銀行沒有取舍效應(yīng)，那么根本就不需要發(fā)展戰(zhàn)略，也就更不需要談及戰(zhàn)略競爭力。商業(yè)銀行作為特殊的金融企業(yè)，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略競爭力，本質(zhì)上講就是要關(guān)注兩點(diǎn)：一是商業(yè)銀行如何去競爭以在市場上獲取競爭優(yōu)勢；二是商業(yè)銀行如何在市場上創(chuàng)造出一種可持續(xù)的競爭優(yōu)勢，使之不僅獨(dú)特有價(jià)值，而且難以被模仿復(fù)制或替代。這就要求商業(yè)銀行對未來一個(gè)時(shí)期經(jīng)營管理與發(fā)展所要達(dá)到的目標(biāo)以及為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，積極做出應(yīng)有的戰(zhàn)略規(guī)劃與決策，同時(shí)加強(qiáng)戰(zhàn)略管理，實(shí)際上也充分體現(xiàn)出戰(zhàn)略競爭力鮮明的戰(zhàn)略性特征。

2.可持續(xù)性。商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的“可持續(xù)性”，實(shí)質(zhì)上反映在兩個(gè)方面：一是核心業(yè)務(wù)領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展，以此確保商業(yè)銀行具備持續(xù)不斷提供金融服務(wù)的能力；二是促進(jìn)商業(yè)銀行周邊產(chǎn)業(yè)鏈和社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，以確保其經(jīng)營管理能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生持續(xù)的正面影響，從而提升商業(yè)銀行的環(huán)境競爭力。

商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力強(qiáng)調(diào)的是商業(yè)銀行在經(jīng)營管理活動(dòng)中必須進(jìn)行戰(zhàn)略性整合，不僅將視野從優(yōu)先考慮利益最大化延伸至社會(huì)和環(huán)境可持續(xù)性，而且還把對生態(tài)影響、社會(huì)公正和經(jīng)濟(jì)公平的考慮納入商業(yè)銀行發(fā)展戰(zhàn)略的基本范疇，把可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)與最大限度地提高股東及相關(guān)利益者價(jià)值與客戶滿意度擺在同等位置。因此，商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力是一種可持續(xù)發(fā)展的能力，可持續(xù)性是其最本質(zhì)的特征。

3.系統(tǒng)性。從系統(tǒng)論的角度看，商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力不僅自身構(gòu)成是一個(gè)多維度的系統(tǒng)，而且還包含若干個(gè)子系統(tǒng)。系統(tǒng)性強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)略競爭力各要素之間的協(xié)調(diào)與配合，追求系統(tǒng)整體功能的最優(yōu)化和持久性。它既要求商業(yè)銀行特別注重其核心競爭力的打造、基礎(chǔ)競爭力和環(huán)境競爭力的提升，更強(qiáng)調(diào)決策層和銀行家的全局意識、系統(tǒng)戰(zhàn)略思維。如果一家商業(yè)銀行要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，最重要的就是要持續(xù)不斷地適應(yīng)環(huán)境的變化來進(jìn)行持續(xù)變革與持續(xù)創(chuàng)新，形成商業(yè)銀行的戰(zhàn)略競爭力，發(fā)揮其協(xié)同效應(yīng)與系統(tǒng)作用，從而促進(jìn)商業(yè)銀行可持續(xù)成長。

4.資產(chǎn)專有性。商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力是由多種能力體系構(gòu)成的集合體，由于各個(gè)能力體系的結(jié)構(gòu)不同，商業(yè)銀行的資產(chǎn)存量在現(xiàn)有領(lǐng)域就會(huì)形成沉沒成本，使得商業(yè)銀行對戰(zhàn)略競爭力的投資成為不可還原性投資。因此，戰(zhàn)略競爭力也可以看成是商業(yè)銀行的一種專用性資產(chǎn)，具有資產(chǎn)專有性特征。商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力的專有性還表現(xiàn)在長期積累的自然屬性上，因?yàn)閼?zhàn)略競爭力具有歷史依存性，是需要銀行長時(shí)間積累、學(xué)習(xí)而形成的。競爭對手模仿一套環(huán)環(huán)相扣的能力體系，遠(yuǎn)比仿制某一特定的營銷方案、一項(xiàng)制造技術(shù)或者一個(gè)特色產(chǎn)品要難得多，這就使得競爭對手處于時(shí)間劣勢，自然形成進(jìn)入的資產(chǎn)壁壘而無法參與競爭，從而保護(hù)了商業(yè)銀行壟斷利潤的獲得，同時(shí)也對商業(yè)銀行自身構(gòu)成一種推出壁壘，使其本身的資產(chǎn)和能力在原有基礎(chǔ)上持續(xù)提升。

5.知識性。普拉哈拉德和哈默爾認(rèn)為核心競爭力是組織中的積累性學(xué)識，而核心競爭力又是商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力最核心的能力，可見商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力蘊(yùn)含著豐富的知識，具有明顯的知識性特征。從戰(zhàn)略競爭力維度構(gòu)成看，因?yàn)橹贫染S度是銀行家實(shí)施戰(zhàn)略構(gòu)想、完成資源配置、追求戰(zhàn)略目標(biāo)的一系列行為規(guī)則的公開性知識，技術(shù)維度是科學(xué)知識或其他知識在實(shí)踐中的系統(tǒng)應(yīng)用，是解決實(shí)際問題的相關(guān)知識與使用的知識工具的總和，也是商業(yè)銀行在解決實(shí)際問題中創(chuàng)造出來具有銀行特殊性的知識，并與外部獲取知識相結(jié)合的經(jīng)營化了的知識體系。管理維度是關(guān)于協(xié)調(diào)、控制、整合銀行內(nèi)外部資源的知識，文化維度則可以被視為有關(guān)說明企業(yè)應(yīng)該做什么，如何做的一種非公開的知識（休?考格特等，2000）。所以，商業(yè)銀行戰(zhàn)略競爭力具有難以仿制的知識性特征。

注釋：

① 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)把產(chǎn)權(quán)不清或不具有“排他性”的產(chǎn)權(quán)所產(chǎn)生的激勵(lì)不足現(xiàn)象稱之為“低動(dòng)力激勵(lì)”。

② 金融技術(shù)是指那些被廣泛應(yīng)用于銀行業(yè)，并使傳統(tǒng)銀行發(fā)展到電子銀行的計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)和信息技術(shù)的統(tǒng)稱（溫彬，2004）。

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篇2

    例一.馬克思指出:“一個(gè)民族,如果停止勞動(dòng),不用說一年,就是幾個(gè)星期也要滅亡。”對這一論斷中“勞動(dòng)”的理解錯(cuò)誤的有

    A、它在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起了極大的作用

    B、它是一種適應(yīng)和利用自然界的活動(dòng)

    C、它是人類社會(huì)和動(dòng)物世界的本質(zhì)區(qū)別

    D、它是指制作和使用勞動(dòng)工具、進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的勞動(dòng)

    解此題的關(guān)鍵是弄清基本概念,準(zhǔn)確區(qū)分“勞動(dòng)”、“生產(chǎn)勞動(dòng)”的內(nèi)涵。勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起著重要的作用,但是,這種勞動(dòng)僅僅是使用天然工具的勞動(dòng),還不是真正的人類勞動(dòng)。真正的人類勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng),它的主要特征表現(xiàn)為制造工具。制作和使用勞動(dòng)工具,進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的勞動(dòng),叫做生產(chǎn)勞動(dòng)。馬克思這里所講的“勞動(dòng)”,絕不是從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中僅僅使用天然工具的勞動(dòng),而是“制作和使用勞動(dòng)工具,進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的”獲取豐富的物質(zhì)資料的勞動(dòng),即生產(chǎn)勞動(dòng)。弄清了這一點(diǎn),可知C、D項(xiàng)內(nèi)容是對馬克思“勞動(dòng)”的正確理解;解此題認(rèn)識到這一點(diǎn)還不夠,還要注意,這是一道逆向選擇題,按照題干的規(guī)定,必須選出對馬克思所講“勞動(dòng)”理解錯(cuò)誤的選項(xiàng),因此,本題答案只能是A、B。

    例2.工業(yè)革命完成的主要標(biāo)志是

    A、蒸汽機(jī)的發(fā)明和廣泛使用    B、資本主義制度的最終確立

    C、用機(jī)器制造機(jī)器        D、爆發(fā)第一次科技革命

    解此題的關(guān)鍵是要弄清基本知識,即史實(shí),工業(yè)革命與第一次科技革命的關(guān)系。工業(yè)革命能發(fā)生在英國,是從18世紀(jì)中葉棉紡織業(yè)發(fā)明和使用機(jī)器開始的。18世紀(jì)60年代到80年代興起的以蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用為標(biāo)志的科技革命,又大大加快了工業(yè)革命的進(jìn)程,在英國首先出現(xiàn)了用機(jī)器制造機(jī)器的近代工業(yè)。用機(jī)器制造機(jī)器,標(biāo)志著工業(yè)革命的完成。從上面史實(shí)可以知道,第一次科技革命是包括在工業(yè)革命過程之中的,不能等同于工業(yè)革命,第一次科技革命的標(biāo)志是蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用,而工業(yè)革命的完成標(biāo)志是用機(jī)器制造機(jī)器,不搞清這一史實(shí),就可能錯(cuò)選A或D。

    例3.在社會(huì)主義初級階段,由于實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,客觀上要求實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。這段話體現(xiàn)的原理是

    A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

    B、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

    C、生產(chǎn)資料歸誰所有是基礎(chǔ),決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個(gè)方面

    D、生產(chǎn)力的發(fā)展是引起生產(chǎn)關(guān)系以至整個(gè)社會(huì)變化發(fā)展的決定性因素

篇3

第一，在功能定位上：《決定》指出公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，重申“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”并賦予新的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)既要堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，又要激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力。這體現(xiàn)了黨和國家發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和堅(jiān)定性，昭示了發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)絕不是可有可無，更不是權(quán)宜之計(jì)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須毫不動(dòng)搖的戰(zhàn)略方針。我們黨對非公有制經(jīng)濟(jì)的定位經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過程，從“有益補(bǔ)充”，到“共同發(fā)展”，再到都是“重要組成部分”和“重要基礎(chǔ)”。這次《決定》不僅再次重申了非公有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的地位，而且第一次將非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)置于同等重要的地位，不再分“老大老二”，表明我們黨對非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識達(dá)到一個(gè)新的高度。從實(shí)踐來看，民營經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也充分印證了“兩個(gè)都是”的重要論斷。目前，我國登記注冊的私營企業(yè)達(dá)到1195萬家，個(gè)體工商戶達(dá)到4312萬戶，民營經(jīng)濟(jì)在GDP中的比重已經(jīng)超過60%，稅收超過50%，民間投資占固定資產(chǎn)投資的比重達(dá)到63.5%，完成了65%的發(fā)明專利和75%以上的新產(chǎn)品開發(fā)，解決了80%的城鄉(xiāng)就業(yè)人口和90%的新增就業(yè)人口，在民營企業(yè)中的從業(yè)人員已近3億人?？梢灶A(yù)見，未來民營經(jīng)濟(jì)將在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮更加重要的作用。

第二，在產(chǎn)權(quán)保護(hù)上：《決定》提出“公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯，非公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)同樣不可侵犯”，并進(jìn)一步指出保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭、同等受到法律保護(hù)。這極大深化了基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)涵，直接回應(yīng)了民營企業(yè)家的呼聲和訴求，解除了民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后顧之憂。

2013年初，全國工商聯(lián)搞了一個(gè)調(diào)研，訪談了幾百個(gè)企業(yè)家。財(cái)產(chǎn)保護(hù)和人身安全問題反映比較突出。一是期盼民營企業(yè)家人身財(cái)產(chǎn)安全受到保護(hù)。不少企業(yè)家認(rèn)為“財(cái)產(chǎn)不能得到有效保護(hù)”是當(dāng)前“最大的擔(dān)憂”，認(rèn)為企業(yè)家移民的首要原因是“怕政策變，出于財(cái)產(chǎn)安全的考慮，是為自己買一份保險(xiǎn)”，有的企業(yè)家說“兩卡在手、心中不慌”，有的反映一些涉及民營企業(yè)的案件得不到司法上的公正處理，合法權(quán)益難以維護(hù)。二是普遍期望改善政務(wù)環(huán)境。不少企業(yè)家反映“政府辦事機(jī)構(gòu)難打交道”，有人認(rèn)為“上面很好，下面好狠”，一些地方政府官員不講誠信，“這一屆政府簽好的協(xié)議和項(xiàng)目，換了領(lǐng)導(dǎo)就不認(rèn)了”，嚴(yán)重影響政府的公信力。三是普遍希望得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。一些企業(yè)家認(rèn)為，與上世紀(jì)90年代相比，現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境不寬松、不公正，非公有制經(jīng)濟(jì)人士的社會(huì)地位不高，感覺“創(chuàng)業(yè)不榮耀、致富不自豪”。

民營企業(yè)雖然是企業(yè)家出資所有，但他們創(chuàng)造的財(cái)富大部分都是用來繼續(xù)投資、解決就業(yè)，進(jìn)而創(chuàng)造更多的財(cái)富。如果不能切實(shí)加強(qiáng)對個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)的保護(hù)措施，不能激發(fā)人們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)富的積極性，就很有可能對先富起來的人形成排斥，導(dǎo)致社會(huì)資源的流失。三中全會(huì)直面問題，強(qiáng)調(diào)公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯，非公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)同樣不可侵犯，這不僅是理論上的重大突破，也必將在土地、資本、技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素配置方面消除所有制差別帶來的“歧視”，保護(hù)非公有制經(jīng)濟(jì)人士的財(cái)產(chǎn)安全，進(jìn)而激發(fā)民間投資的巨大潛力，為民營經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展注入不竭動(dòng)力。

第三，在政策舉措上：《決定》提出堅(jiān)持權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等的“三個(gè)平等”。強(qiáng)調(diào)權(quán)利平等，賦予非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)平等的法律地位和發(fā)展權(quán)利，為非公有制經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供了基礎(chǔ)和保障。強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)平等，賦予非公有制經(jīng)濟(jì)平等進(jìn)入市場的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步拓寬了非公有制經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)入領(lǐng)域。強(qiáng)調(diào)規(guī)則平等，賦予非公有制經(jīng)濟(jì)參與競爭的平等市場環(huán)境和政策環(huán)境，在發(fā)展環(huán)境上與公有制經(jīng)濟(jì)同等對待、一視同仁，進(jìn)一步創(chuàng)造了非公有制經(jīng)濟(jì)平等參與市場競爭的前提和條件，要求從根本上予以解決，充分體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)的公平競爭原則。這些彰顯了黨和國家下決心破除壟斷，建設(shè)統(tǒng)一開放、競爭有序市場體系和公平開放透明市場規(guī)則的信心和魄力。

長期以來，制約民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩個(gè)突出問題：一個(gè)是觀念的問題，主要表現(xiàn)為所有制歧視，在融資、用地、服務(wù)等方面由于是“私營企業(yè)”而受到不公平待遇。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，不應(yīng)該在企業(yè)身上作政治上的區(qū)別，不能給企業(yè)插標(biāo)簽，誰是公有制企業(yè)，誰是非公有制企業(yè)。因?yàn)椋灰侵袊駝?chuàng)立的企業(yè)，實(shí)際上都是社會(huì)的企業(yè)、民族的企業(yè)。民營企業(yè)和國有企業(yè)一樣創(chuàng)造就業(yè)、繳納稅收，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富、履行社會(huì)責(zé)任、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，在對社會(huì)的貢獻(xiàn)上都是一樣的，因而必須削除對民營企業(yè)事實(shí)上存在的歧視。

另一個(gè)是體制機(jī)制的問題。這些年來，國家制定實(shí)施了一系列推動(dòng)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策措施，民間投資的準(zhǔn)入領(lǐng)域雖然部分被放開，但“玻璃門”、“彈簧門”、“旋轉(zhuǎn)門”等“政策門”現(xiàn)象依然大量存在。導(dǎo)致許多民營企業(yè)家反映，現(xiàn)在是政策出臺(tái)一籮筐，但民營企業(yè)的意見也是一籮筐，擔(dān)心這些政策“雨過地皮濕、轉(zhuǎn)了一圈又回去”。去年9月，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議要求有關(guān)部門限期拿出改進(jìn)措施，認(rèn)真落實(shí)行政審批制度改革，盡快向民間資本推出項(xiàng)目，全面清理修訂有關(guān)民間投資的法律法規(guī)。十八屆三中全會(huì)針對這些問題，從體制機(jī)制上作了重大改革?？梢灶A(yù)期，“玻璃門”、“彈簧門”、“旋轉(zhuǎn)門”等各種隱性壁壘，必將隨著全面深化改革的推進(jìn)逐步打破，民營經(jīng)濟(jì)將迎來長期利好。

第四，在發(fā)展方向上：《決定》把發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)從“公有制的有效實(shí)現(xiàn)形式”提升到“基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式”，從允許各種所有制資本“參股”到鼓勵(lì)“交叉持股、相互融合”；鼓勵(lì)非公有制企業(yè)參與國有企業(yè)改革，鼓勵(lì)發(fā)展非公有資本控股的混合所有制企業(yè)，鼓勵(lì)有條件的私營企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。這為民營經(jīng)濟(jì)參與國有企業(yè)改革、與各類資本平等競爭指明了方向，是堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的重要著力點(diǎn)。

篇4

一、理論體系比較

(一)邏輯起點(diǎn)和起始范疇

任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系都有其邏輯起點(diǎn)和相應(yīng)的起始范疇或概念。

1《資本論》體系的邏輯起點(diǎn)

《資本論》體系的邏輯起點(diǎn)是商品理論，其起始范疇既不是資本，也不是產(chǎn)權(quán)，而是“商品”。當(dāng)然，這個(gè)“商品”是資本主義的商品，不是前資本主義社會(huì)存在過的商品。馬克思認(rèn)為，“商品”是整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系最一般的形式，“商品”范疇是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的最一般的范疇，在其中包含了能夠發(fā)展成為資本主義矛盾的各種矛盾或矛盾的萌芽。

這一邏輯起點(diǎn)是與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的歷史演變順序一致的。商品既是馬克思資本理論體系的邏輯起點(diǎn)，也是資本關(guān)系發(fā)展、演變的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。資本并非一開始就表現(xiàn)為資本，它經(jīng)過勞動(dòng)力的購買并實(shí)現(xiàn)了貨幣的增殖，才轉(zhuǎn)化為資本。資本主義的占有規(guī)律也是由商品所有權(quán)規(guī)律演變而來的。所以，商品關(guān)系是資本關(guān)系的歷史演變的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。

馬克思分析了商品的二重性和決定商品二重性的勞動(dòng)二重性，揭示了蘊(yùn)涵在商品中的矛盾：使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾、具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾、私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。從而建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，而資本的一切矛盾，也在商品分析中得到初步的揭示。這些矛盾正是資本內(nèi)在矛盾的胚芽，是資本矛盾最抽象和最一般的形式。

2制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，是對企業(yè)性質(zhì)和存在原因的分析，“企業(yè)”是其起始范疇。

“企業(yè)”是一種組織，是市場經(jīng)濟(jì)中的主要的微觀主體或經(jīng)濟(jì)細(xì)胞。正統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對企業(yè)的研究構(gòu)成了其廠商理論，但它把企業(yè)視為一個(gè)既定的主體，一個(gè)既定的存在，一個(gè)與其他個(gè)體一樣的追求利益最大化者來看待，它所分析的是企業(yè)如何運(yùn)行以達(dá)到利潤最大化。至于企業(yè)的本質(zhì)是什么?為什么會(huì)產(chǎn)生?企業(yè)內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)如何?正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有回答。科斯的理論構(gòu)建，則從探討企業(yè)的本質(zhì)及產(chǎn)生原因開始。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是交易費(fèi)用理論，“交易”是其對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析的基本單元，又是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最普遍、最一般的活動(dòng)。科斯從企業(yè)分析開始切入，對企業(yè)本質(zhì)、產(chǎn)生及規(guī)模變動(dòng)原因的邏輯追問，直接引出了“交易費(fèi)用”的存在，從而修正或否定了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“零交易費(fèi)用假設(shè)”，也開始了交易費(fèi)用理論的構(gòu)建?！敖灰踪M(fèi)用”理論是整個(gè)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，后面的分析都是圍繞著各種各樣的交易及其成本展開的?？扑拐J(rèn)為，市場交易不一定在任何情況下都是最優(yōu)的或最有效的。因?yàn)槭袌鼋灰妆旧硎怯写鷥r(jià)的，即存在交易費(fèi)用。然而，為什么不能把所有交易都納入企業(yè)內(nèi)部呢?因?yàn)槠髽I(yè)內(nèi)部交易也是有成本的。于是，在二者之間就有選擇的必要，企業(yè)規(guī)模與市場交易就有一個(gè)邊際均衡點(diǎn)。這樣就進(jìn)入了交易方式或交易規(guī)則的選擇問題，也就是制度選擇問題了。

科斯在分析“企業(yè)本質(zhì)”、“企業(yè)存在及規(guī)模變動(dòng)原因”等問題時(shí)，已經(jīng)將“交易費(fèi)用理論”的基本框架建立起來了，后繼的其他產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家無非做了兩個(gè)方面的工作，要么補(bǔ)充和完善交易費(fèi)用理論，要么是將這一理論作為分析工具，運(yùn)用到其他具體領(lǐng)域。

(二)核心范疇

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇是“資本”與“剩余價(jià)值”。它們本質(zhì)上是一個(gè)范疇。因?yàn)椤百Y本”是“能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值”。剩余價(jià)值體現(xiàn)的關(guān)系就是資本關(guān)系。而對“資本”和“剩余價(jià)值”的分析也就是對資本主義經(jīng)濟(jì)制度，即對資本產(chǎn)權(quán)制度的分析。

產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇是“交易”與“交易費(fèi)用”。不過，與“資本”和“剩余價(jià)值”的關(guān)系不一樣，“交易費(fèi)用”并非是“交易”的本質(zhì)，“交易”是人們從事的活動(dòng)，“交易費(fèi)用”是人們在活動(dòng)中消耗的資源或代價(jià)。“交易費(fèi)用”只是揭示了“交易”中有成本這一事實(shí)而已。

(三)理論主線

所謂理論主線是指貫穿一個(gè)理論體系的邏輯主線，它將各個(gè)理論構(gòu)件或組成部分串成一個(gè)整體。

《資本論》的邏輯主線是對剩余價(jià)值或資本增殖的分析，剩余價(jià)值理論是貫穿整個(gè)體系的主線。整個(gè)《資本論》，從頭到尾，都以剩余價(jià)值的分析為核心。從總體框架看，《資本論》第一卷研究資本如何增殖或剩余價(jià)值如何產(chǎn)生；第二卷研究剩余價(jià)值如何通過流通，使其增殖部分得以實(shí)現(xiàn)；第三卷研究剩余價(jià)值如何在不同的資本家階層之間分配；第四卷研究剩余價(jià)值理論的發(fā)展史。其不同卷、篇、章、節(jié)中的具體理論，也都貫穿這一主線。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論主線是產(chǎn)權(quán)的交易費(fèi)用分析，交易費(fèi)用理論貫穿在其理論體系中任何一個(gè)組成部分。

兩條主線各自在其理論體系中發(fā)生作用的方式或把理論構(gòu)件聯(lián)系起來的方式是有差異的。

剩余價(jià)值理論是作為馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)一切理論構(gòu)件的內(nèi)核而存在的，它是任何一個(gè)理論組成部分的實(shí)質(zhì)。例如，勞動(dòng)價(jià)值論是為剩余價(jià)值理論奠基的，揭示商品價(jià)值的源泉，其真正目的和作用在于揭示剩余價(jià)值的源泉；對資本生產(chǎn)過程的考察，實(shí)際上是研究剩余價(jià)值生產(chǎn)的理論；對資本循環(huán)、周轉(zhuǎn)，對資本再生產(chǎn)的分析，是為了研究剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的規(guī)律；對利息、利潤、地租等的分析，是研究剩余價(jià)值在資本家階層分享的轉(zhuǎn)化形式。

“交易費(fèi)用”并非每個(gè)理論構(gòu)件的實(shí)際內(nèi)容，而是其中的方法或工具。用它分析企業(yè)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，構(gòu)建企業(yè)產(chǎn)權(quán)理論；分析制度變遷，構(gòu)建制度變遷理論，等等。

(四)主要理論組成部分

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的組成有兩種劃分意見：一是按《資本論》四卷的邏輯順序，分成剩余價(jià)值生產(chǎn)理論、剩余價(jià)值流通或?qū)崿F(xiàn)理論、剩余價(jià)值分配或分割理論和剩余價(jià)值理論史；另一種則超越四卷的先后順序，將其劃分為勞動(dòng)價(jià)值理論、剩余價(jià)值理論、再生產(chǎn)理論、資本積累理論、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論、資本主義發(fā)展趨勢理論等。兩種劃分都能成立，而且不矛盾。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)件是松散的。“交易費(fèi)用理論”是其核心部分。以交易費(fèi)用理論作為工具分析的理論，包括：(1)企業(yè)性質(zhì)理論；(2)企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)理論；(3)制度變遷理論；(4)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

二、方法論比較

從整體上看，兩種理論范式建立在不同的世界觀和價(jià)值觀基礎(chǔ)上，有著不同的分析方法、概念和理論邏輯。

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。其含義和內(nèi)容一般概括為：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，上層建筑也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的變化都是由客觀規(guī)律決定的，具有必然性，最終的決定因素是生產(chǎn)力，人類社會(huì)的不同歷史時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r不同，生產(chǎn)關(guān)系和支配分配、交換關(guān)系的規(guī)律也不同。這是一種唯物主義的和整體主義的分析方法。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義、功利主義和自由主義。三者合一，本質(zhì)是自由地追求個(gè)人功利。它遵循的是古典主義的個(gè)體分析方法。這種方法認(rèn)為，一切社會(huì)現(xiàn)象都應(yīng)追索到它們的個(gè)人行為基礎(chǔ)，都必須從個(gè)人的角度來分析闡發(fā)；個(gè)人的目的或偏好是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的出發(fā)點(diǎn)和基石，必須把個(gè)人的有目的性放在首位。因?yàn)?，個(gè)人根據(jù)他們自己的利益采取行動(dòng)，個(gè)人的有目的性乃是一切社會(huì)行為的起因。三、產(chǎn)權(quán)理論比較

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)定義的產(chǎn)權(quán)有許多共同之處。(1)它們都認(rèn)為產(chǎn)權(quán)是財(cái)產(chǎn)權(quán)，不是單一的權(quán)利，而是一系列權(quán)利的組合體；(2)它們都認(rèn)為產(chǎn)權(quán)可以分解；(3)它們都認(rèn)為產(chǎn)權(quán)是一種法權(quán)。盡管如此，通過比較，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)二者有許多不同之處。

(一)產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為生產(chǎn)資料的歸屬是所有制的本質(zhì)規(guī)定，財(cái)產(chǎn)權(quán)利是所有制的法律形式，經(jīng)濟(jì)上的所有制關(guān)系決定法律上的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。而諾斯則認(rèn)為“產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)是一種排他性的權(quán)利”，是一種私有權(quán)。產(chǎn)權(quán)是其制度理論的核心范疇，并認(rèn)為法權(quán)(產(chǎn)權(quán))關(guān)系決定經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

(二)產(chǎn)權(quán)的形成

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為所有制及所有權(quán)(產(chǎn)權(quán))的形成與發(fā)展同社會(huì)生產(chǎn)力水平及變化相聯(lián)系。而諾斯則認(rèn)為“產(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)是國家統(tǒng)治者的欲望與交換當(dāng)事人努力降低交易費(fèi)用的企圖彼此合作的結(jié)果”。

(三)產(chǎn)權(quán)的功能

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)所有制對社會(huì)制度的性質(zhì)以及社會(huì)公平的影響。而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)的激勵(lì)功能與效率功能。

四、制度變遷理論比較

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度變遷理論仍然是建立在經(jīng)濟(jì)人假設(shè)基礎(chǔ)上的。(1)經(jīng)濟(jì)人是制度變遷理論的基點(diǎn)，只有個(gè)人才進(jìn)行選擇和行動(dòng)，集體是無法選擇和行動(dòng)的；(2)與經(jīng)濟(jì)人相聯(lián)系的成本一收益法是“標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法”，也是制度變遷理論的核心分析方法；(3)制度變遷取決于制度需求與制度供給的平衡，是制度非均衡走向均衡的過程，是經(jīng)濟(jì)人在成本約束下追求收益最大化的趨利過程；(4)國家擁有利用暴力“規(guī)定和強(qiáng)制實(shí)施所有權(quán)的地位”，它以提供“保護(hù)”和“公正”的服務(wù)換取統(tǒng)治者的收益，一旦制度創(chuàng)新會(huì)使統(tǒng)治者私人收益超過私人成本，制度調(diào)整就勢必發(fā)生；(5)意識形態(tài)是個(gè)人與其環(huán)境達(dá)成協(xié)議的一種節(jié)約費(fèi)用的工具，它有利于克服搭便車問題，并在一定程度上解決資源的非市場配置及降低社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的費(fèi)用。

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為：(1)人類的生產(chǎn)活動(dòng)是“一切歷史的基本條件”，因此，人類社會(huì)制度和意識形態(tài)的變遷，主要應(yīng)由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的變遷來解釋；(2)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，引起社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾與激化，從而引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度乃至社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變革與革命；(3)人類社會(huì)的兩大基本矛盾，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，主要體現(xiàn)在不同社會(huì)利益集團(tuán)之間的矛盾或不同階級之間的矛盾，不同的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了不同社會(huì)制度變革的性質(zhì)、方式和程度；(4)制度變遷的主體是代表生產(chǎn)力的社會(huì)集團(tuán)或階級，階級斗爭在制度變遷中起著杠桿作用；(5)制度變遷的動(dòng)力源泉在于現(xiàn)有的各種法權(quán)關(guān)系或社會(huì)制度不能適應(yīng)潛在生產(chǎn)力的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，致使掌握新的生產(chǎn)力的社會(huì)集團(tuán)為獲取自己所能控制的、潛在的、新的收益而推動(dòng)制度的變革；(6)由于社會(huì)基本矛盾和不同社會(huì)利益集團(tuán)矛盾的性質(zhì)不同，決定了制度變遷的方式是不同的；(7)盡管國家、社會(huì)意識形態(tài)對制度變遷有一定的推動(dòng)作用，并且不同的民族文化差異會(huì)影響到制度變遷的模式與方式，但起決定性作用的仍是社會(huì)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式的差異是世界各民族文化差別與制度變遷模式差別的客觀根據(jù)與決定因素。

五、幾點(diǎn)結(jié)論

1馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)從人類社會(huì)歷史變遷的寬廣角度，研究資本主義制度的產(chǎn)生、發(fā)展與滅亡的規(guī)律，著重分析資本與雇傭勞動(dòng)、資本家與工人階級的對立，指明社會(huì)制度變遷的方向，為無產(chǎn)階級的解放提供思想武器；而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則是在肯定資本主義制度的基礎(chǔ)上，研究如何修補(bǔ)、完善私有產(chǎn)權(quán)制度，以減少制度的磨擦，提高經(jīng)濟(jì)績效。前者是宏觀的、整體的、深刻的，對人類社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的變遷具有很強(qiáng)的解釋力；后者是微觀的、個(gè)體的、精細(xì)的，對調(diào)整企業(yè)、個(gè)人和政府之間的關(guān)系，提高經(jīng)濟(jì)效益，有一定的借鑒意義。

2馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)從社會(huì)存在決定社會(huì)意識的歷史唯物主義出發(fā)，引入了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的范疇，分析了人們在歷史形成的生產(chǎn)方式中所處的不同地位及其相互關(guān)系，分析了由這種關(guān)系所決定的不同的利益集團(tuán)或階級，揭示這些集團(tuán)和階級在生產(chǎn)力發(fā)展過程中相互關(guān)系的變化，從而較好地解釋了人類歷史上重大社會(huì)制度的變動(dòng)。

但由于它把研究的重點(diǎn)放在揭示資本主義制度的內(nèi)部矛盾、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢上，而對資本家之間、資本家的企業(yè)與企業(yè)之間以及像個(gè)人的心理活動(dòng)、行為選擇等微觀個(gè)體的行動(dòng)特征的揭示，沒有列入自己的分析框架內(nèi)，或者沒有作為自己研究的重點(diǎn)，因而，它對基本經(jīng)濟(jì)制度相對穩(wěn)定條件下的、日常的、微觀的企業(yè)制度變遷缺少針對性較強(qiáng)的分析。

3新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以個(gè)體主義的分析方法來解釋人與人之間的關(guān)系，解釋制度變遷的原因與機(jī)制，強(qiáng)調(diào)個(gè)人理性與個(gè)人選擇在制度變遷中的作用，把制度變遷歸結(jié)為個(gè)人之間相互博弈與相互交易的結(jié)果；但它沒有分析決定個(gè)人理性與個(gè)人選擇的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，以為個(gè)人可以隨意地進(jìn)行選擇，這就難免陷入唯心主義泥坑，無法解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變遷的內(nèi)在動(dòng)因與實(shí)現(xiàn)條件。

篇5

要］借鑒新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的分析框架，引入制度環(huán)境變量條件下，企業(yè)理論更加趨近經(jīng)濟(jì)生活的真實(shí)，企業(yè)利益相關(guān)者的共同治理機(jī)制也被賦予了新的原則。中國獨(dú)特制度環(huán)境中的企業(yè)制度也將相應(yīng)獲得某些顯著特征。

［關(guān) 鍵 詞］共同治理 制度環(huán)境變量 嵌入性 中國企業(yè)

雖然利益相關(guān)者對企業(yè)的共同治理已成為現(xiàn)代企業(yè)制度發(fā)展的普遍趨勢，但這并不等于世界各國的企業(yè)制度都必然會(huì)趨向于同一種模式。這是因?yàn)?，企業(yè)制度是“嵌入”［1］在制度環(huán)境當(dāng)中的，企業(yè)制度變遷不僅遵循了效率追求的邏輯，同時(shí)也是制度環(huán)境選擇的結(jié)果。這就是說在制度環(huán)境的異質(zhì)性假設(shè)前提下，企業(yè)制度必然也是異質(zhì)性的。據(jù)此，可以對中國制度環(huán)境條件下的獨(dú)特企業(yè)共同治理機(jī)制做某些前瞻性的思考。

一、企業(yè)利益相關(guān)者共同治理的一般原理

歷史地考察發(fā)現(xiàn)，在企業(yè)治理的角度，企業(yè)制度安排經(jīng)歷了一個(gè)：

單邊治理雙邊治理三邊治理利益相關(guān)者共同治理

的拓展過程。（1）所謂單邊治理，主要是就古典企業(yè)所遵循的物質(zhì)資本邏輯而言，個(gè)人業(yè)主制和合伙制企業(yè)是其典型代表，企業(yè)契約中物質(zhì)資本所有者對于雇傭工人的絕對優(yōu)勢和支配地位是其顯著特征。（2）所謂雙邊治理，是就企業(yè)作為物質(zhì)資本與（異質(zhì)性）人力資本的合約性質(zhì)而言。人力資本職能開始從古典企業(yè)家當(dāng)中分離出來而開始成為企業(yè)的重要制度性要素是其顯著特征。（3）所謂三邊治理，主要是就企業(yè)“員工參與”亦即“同質(zhì)性”人力資本擁有者參與企業(yè)的治理以及剩余的分享而言。“員工參與”的邏輯起點(diǎn)，是企業(yè)員工對其自身人力資本的產(chǎn)權(quán)；“員工參與”的現(xiàn)實(shí)狀況，取決于企業(yè)契約中其人力資本所決定的談判實(shí)力。三邊治理的顯著特征，是企業(yè)員工、經(jīng)理人員、股東之間的博弈制衡關(guān)系。（4）所謂共同治理，是就企業(yè)利益相關(guān)者共同參與企業(yè)的治理而言。共同治理已成為現(xiàn)代世界各國企業(yè)制度演進(jìn)的共同趨勢。

企業(yè)不同制度形式之間并非全然的縱向替代關(guān)系，也大量并存于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)中。結(jié)果，在企業(yè)治理結(jié)構(gòu)的爭論中，形成了以物質(zhì)資本邏輯為核心的委托理論和以利益相關(guān)者博弈均衡邏輯為核心的共同治理理論兩種主要觀點(diǎn)。一般來說，在現(xiàn)代社會(huì)，人力資本構(gòu)成企業(yè)的制度性要素已成為不爭的事實(shí)，純粹的物質(zhì)資本邏輯已經(jīng)不能解釋現(xiàn)代企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)。另外，事實(shí)上如科斯所說的，影響他人損益的行為也可視為生產(chǎn)要素和權(quán)利［2］，結(jié)果凡是能給企業(yè)帶來損益或其行為受企業(yè)行為直接影響的行為人均有可能參與或影響企業(yè)契約、企業(yè)所有權(quán)的分配進(jìn)而企業(yè)制度的設(shè)定，也就是說成為了企業(yè)的利益相關(guān)者。因此，單從理論邏輯上推斷，企業(yè)制度就是在企業(yè)所有利益相關(guān)者之間對企業(yè)所有權(quán)（剩余索取權(quán)和剩余控制權(quán)）的合理配置；進(jìn)而，企業(yè)治理也就應(yīng)當(dāng)是利益相關(guān)者對企業(yè)的共同治理。當(dāng)然，企業(yè)利益相關(guān)者也有“潛在”與“真實(shí)”之分［3］，在一般情況下，對企業(yè)投入了專用性資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)主體可視為企業(yè)的直接利益相關(guān)者，而其他利益相關(guān)者角色如顧客、其他企業(yè)等則具有一定的派生性質(zhì)，往往處于潛在狀態(tài)。

現(xiàn)代企業(yè)理論把企業(yè)看作為一系列契約的聯(lián)接，其內(nèi)在遵循的是博弈均衡的原則。這就是說：企業(yè)制度安排的具體情況取決于企業(yè)利益相關(guān)者之間的談判實(shí)力對比格局；企業(yè)的技術(shù)性特征、以及企業(yè)生產(chǎn)要素各自的特性是決定利益相關(guān)者談判實(shí)力的主要因素。在此基礎(chǔ)上，從理論上說設(shè)計(jì)企業(yè)利益相關(guān)者共同治理機(jī)制必須遵循同權(quán)原則、均占原則、市場原則和邊際調(diào)整原則。［4］所謂同權(quán)原則，是說企業(yè)各利益相關(guān)者均擁有企業(yè)的剩余控制權(quán)；所謂均占原則，是說企業(yè)各利益相關(guān)者也都擁有企業(yè)的剩余索取權(quán)；所謂市場原則，是說企業(yè)制度的達(dá)成應(yīng)該堅(jiān)持通過談判達(dá)成不應(yīng)有不合理的人為干擾；所謂邊際調(diào)整原則，則是就企業(yè)的再談判機(jī)制和企業(yè)所有權(quán)的“狀態(tài)依存性”而言。

二、制度環(huán)境變量的引入及其對企業(yè)共同治理機(jī)制的影響

“共同治理”并不等于按照剩余索取權(quán)和剩余控制權(quán)對等的原則在企業(yè)利益相關(guān)者之間對企業(yè)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行“平等”的分配，甚至也不等于“所有”利益相關(guān)者的企業(yè)治理權(quán)利都可以在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中得到實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)槠髽I(yè)的技術(shù)特征以及生產(chǎn)要素的特性決定了企業(yè)利益相關(guān)者各自具有不同的談判實(shí)力。但是，考察各國的企業(yè)制度發(fā)現(xiàn)，即使企業(yè)在技術(shù)特征和生產(chǎn)要素特性等方面幾乎完全一致的情況下，企業(yè)制度之間仍可能存在顯著的差異。西方發(fā)達(dá)國家公司存在的兩種不同的公司治理模式英美模式和大陸模式就是一個(gè)例證。這種現(xiàn)象如何解釋？

有學(xué)者對美國、日本等國的公司治理模式進(jìn)行了歷史比較制度分析［5］發(fā)現(xiàn)，企業(yè)制度是效率追求和制度適應(yīng)的統(tǒng)一。［6］這就是說，企業(yè)制度不僅僅是在效率追求邏輯下對自身內(nèi)在因素的調(diào)整，而且還要同外在的制度環(huán)境盡量達(dá)成高度的“契合”；或者說企業(yè)制度不僅是（狹義）效率原則的體現(xiàn)，而且也是制度環(huán)境選擇的結(jié)果。由此可以推論，在對企業(yè)制度進(jìn)行價(jià)值判斷的問題上應(yīng)該堅(jiān)持“存在即合理”原則；制度環(huán)境必然會(huì)給其中的企業(yè)制度打上自己獨(dú)特的烙印，而任何一種企業(yè)制度模式也只有在相應(yīng)制度環(huán)境下才有意義而不可能具有普適性。由于技術(shù)特征和生產(chǎn)要素特性對企業(yè)制度的影響一般不以國別而不同，并且經(jīng)濟(jì)全球化條件下技術(shù)和生產(chǎn)要素的高度流動(dòng)性已經(jīng)大大減弱了其在國家之間造成企業(yè)制度顯著不同的可能，因此可以說不同國家制度環(huán)境的“異質(zhì)性”是形成多樣化企業(yè)制度模式的真正根源?？梢?，有必要拓寬視野引入外在制度環(huán)境變量的因素，以使我們對企業(yè)制度的研究進(jìn)而對企業(yè)共同治理機(jī)制的設(shè)計(jì)更加趨近真實(shí)。

盡管制度環(huán)境的異質(zhì)性是企業(yè)制度多樣化的真正根源，但現(xiàn)代企業(yè)理論作為西方企業(yè)理論所本來固有的“一維性”色彩，以及眾多國家迷惑于西方發(fā)達(dá)國家企業(yè)經(jīng)濟(jì)績效的眩目光環(huán)而對其制度安排的盲目追隨，卻嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)理論對制度環(huán)境與企業(yè)制度安排之間的契合關(guān)系以及異質(zhì)性制度環(huán)境條件下企業(yè)制度不同模式的關(guān)注和考察。經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的這一缺陷，被新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)（The New Sociology of Economic Life）敏銳的感知并捕捉，并運(yùn)用“嵌入性”和“社會(huì)建構(gòu)”理論對其進(jìn)行了修正［7］。

新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)認(rèn)為，從宏觀方面看，經(jīng)濟(jì)組織都是“嵌入”在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中的，經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)上是“社會(huì)建構(gòu)”的；從微觀方面看，現(xiàn)實(shí)的人都是帶有歷史和社會(huì)屬性的經(jīng)濟(jì)人?？梢姡绻f傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要遵循了個(gè)體主義的方法論的話，那么新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)則依據(jù)現(xiàn)實(shí)整合了整體主義的方法和個(gè)體主義的方法。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的理論使企業(yè)研究更加逼近現(xiàn)實(shí)。

總體上，新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合不僅是必要的，而且是可能的。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)首先提供了一個(gè)宏觀制度背景的維度，這正是對經(jīng)濟(jì)學(xué)自身所固有一維色彩的揚(yáng)棄或有益補(bǔ)充；其次，修正經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇理論，整合經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)理性”和新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的“社會(huì)理性”，以“效用最大化”替代狹隘的“利益最大化”，實(shí)現(xiàn)人的選擇集或效用函數(shù)的多元化，就可以對現(xiàn)實(shí)人的選擇過程展開微觀分析；再次，在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論的平臺(tái)上，在對經(jīng)濟(jì)生活的分析中把社會(huì)性變量納入進(jìn)去，就可以對現(xiàn)實(shí)的多樣化制度安排作出合理解釋。就是說，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)出于個(gè)體主義的方法論和對經(jīng)濟(jì)人的單維度界定而對制度創(chuàng)新的：

單維度經(jīng)濟(jì)人唯一的博弈均衡最優(yōu)制度安排

的特定路徑不同，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)組織制度創(chuàng)新的路徑事實(shí)上是：

多樣化制度環(huán)境不同經(jīng)濟(jì)人行為特征多重均衡樣式多樣化次優(yōu)制度安排

這就是說，給定不同社會(huì)制度演進(jìn)路徑和制度環(huán)境的異質(zhì)性區(qū)別，經(jīng)濟(jì)主體之間交易的博弈可能會(huì)存在多個(gè)均衡點(diǎn)或者多重的均衡樣式，從而形成各自不同的制度安排，并且雖然不一定臻至那種理想的最優(yōu)效率的境界，但在相應(yīng)的制度環(huán)境下也都是最具有“適應(yīng)性效率”[8]的，也就是說特定情境下“次優(yōu)選擇”即是“最優(yōu)選擇”。

對于西方社會(huì)而言，由于其制度變遷的自然演進(jìn)性質(zhì)，也由于其許多國家都具有相同或類似的文化淵源，其制度創(chuàng)新過程一般不涉及“異質(zhì)性”制度環(huán)境之間的碰撞和摩擦問題。因此，雖然事實(shí)上其制度安排僅僅代表了特定制度環(huán)境下的特定制度均衡樣式，其企業(yè)制度也僅僅意味著“企業(yè)制度特殊”， 但在其發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的眩目光環(huán)之下，由其自身“致命的自負(fù)”以及后發(fā)國家的盲目崇拜，卻被不恰當(dāng)?shù)刭x予了普適性和一般性的色彩。而對于許多后發(fā)轉(zhuǎn)軌國家，一方面其制度演進(jìn)路徑就與西方社會(huì)存在很大的不同，因此其企業(yè)制度建設(shè)必然是一種“過程”的創(chuàng)新；另一方面更重要的，是其制度環(huán)境與西方社會(huì)存在巨大的差別，與此適應(yīng)，企業(yè)制度創(chuàng)新也必然是一種“目標(biāo)”的創(chuàng)新，也就是說只可能有一種與特定制度環(huán)境高度契合的企業(yè)制度形式是最有效的，而決不能把西方的某些經(jīng)驗(yàn)和做法不加分析地拿來為我所用。事實(shí)上，雖然后發(fā)國家企業(yè)制度建設(shè)對西方經(jīng)驗(yàn)的借鑒不可避免，但是引進(jìn)來的制度安排要想真正有效發(fā)揮作用，其一般也要經(jīng)過一個(gè)特定的制度創(chuàng)新過程：首先，附著其上的那些與西方制度環(huán)境相適應(yīng)的制度特征將被逐步剝離；其次，引進(jìn)制度也必然會(huì)逐步打上本國特定制度環(huán)境的烙印從而逐步實(shí)現(xiàn)企業(yè)制度安排的“適應(yīng)性效率”。

具體來說，不同企業(yè)制度模式的宏觀制度根源，主要是通過對企業(yè)內(nèi)部利益相關(guān)者博弈格局的影響來體現(xiàn)出來的。這也就是說，在不同的制度環(huán)境下，企業(yè)的真實(shí)利益相關(guān)者及其談判實(shí)力和博弈均衡狀況會(huì)有顯著的不同，并進(jìn)而體現(xiàn)在企業(yè)契約和企業(yè)制度安排當(dāng)中。一個(gè)典型的案例，是在東南亞一帶普遍存在著的家族制企業(yè)。東南亞各國或地區(qū)的家族制企業(yè)與一般所說的家族制企業(yè)并不完全相同：后者主要體現(xiàn)了一種純粹的交易成本節(jié)約的邏輯，世界任何地方的初創(chuàng)企業(yè)都可能會(huì)采用；而前者則主要是一個(gè)文化地理上的概念，其后潛藏著特殊文化背景的深層根源。這就是說，在家文化傳統(tǒng)根深蒂固的東南亞一帶，經(jīng)濟(jì)行為人所擁有的家族、血緣關(guān)系以及忠誠、信義、情感這些特殊“人力資本”的“質(zhì)”和“量”，是判定其是否企業(yè)真實(shí)利益相關(guān)者的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是決定其在企業(yè)利益相關(guān)者博弈格局中地位和作用的重要因素，并體現(xiàn)于企業(yè)契約、企業(yè)制度以及企業(yè)治理結(jié)構(gòu)的方方面面當(dāng)中。這一邏輯也可以對其他的企業(yè)制度模式作出合理的解釋。轉(zhuǎn)貼于 三、中國制度背景下企業(yè)共同治理機(jī)制的若干特征

考慮到中國基本經(jīng)濟(jì)制度的穩(wěn)定性和文化傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)歷史淵源，中國企業(yè)的共同治理機(jī)制可能會(huì)具有如下特征：

第一，社會(huì)主義的和諧競爭理念與企業(yè)利益相關(guān)者“共贏”的利益格局

同一般而言制度環(huán)境“決定”企業(yè)制度特殊的“消極”含義相比，社會(huì)主義條件下中國特色的企業(yè)制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)內(nèi)涵一種特定的“積極”意蘊(yùn)。就是說，居于后發(fā)轉(zhuǎn)軌國家的位置，在現(xiàn)代企業(yè)制度的建設(shè)過程中，我們應(yīng)當(dāng)也可以用社會(huì)主義的價(jià)值追求和政府主動(dòng)的制度創(chuàng)新，來盡量避免馬克思所嚴(yán)厲批判過的，那種資本主義發(fā)展初期曾嚴(yán)重存在的種種緊張、矛盾、沖突所付出的巨額交易成本甚至由此造成的災(zāi)難，比如說古典企業(yè)當(dāng)中勞資雙方之間的種種斗爭現(xiàn)象，而應(yīng)當(dāng)反過來主動(dòng)地倡導(dǎo)一種和諧的理念，通過相關(guān)的制度設(shè)置，在中國現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中形成一種各利益相關(guān)者共贏的利益格局。這是因?yàn)?，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)那里，由于每個(gè)人都追求自己的私利，因此“每個(gè)人都妨礙別人利益的實(shí)現(xiàn)，這種一切人反對一切人的沖突所造成的結(jié)果，不是普遍的肯定，而是普遍的否定”［9］。這種自斯密以來逐漸形成的“競爭”的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，在較大程度上包含著霍布斯所謂“個(gè)人永遠(yuǎn)處于所有人反對所有人的戰(zhàn)爭之中”的悲觀主義理念。而事實(shí)上，不僅在現(xiàn)實(shí)生活中人們之間的“合作”同“競爭”同樣的廣泛，而且由于合作是人們之間展開可持續(xù)性競爭的普遍基本框架，“合作”更加符合人類的終極價(jià)值追求。［10］

第二，我國基本經(jīng)濟(jì)制度與企業(yè)治理的“勞動(dòng)者參與”

我國的基本經(jīng)濟(jì)制度對我國企業(yè)制度將會(huì)有非常重要的影響。雖然我國社會(huì)主義尚處于初級階段，基本經(jīng)濟(jì)制度還不能達(dá)到經(jīng)典作家所設(shè)想的個(gè)人在全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)對生產(chǎn)條件的社會(huì)的直接的結(jié)合，勞動(dòng)還是人謀生的手段，而不是人生存的第一需要，但是，畢竟我國的社會(huì)性質(zhì)是社會(huì)主義的，在生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)的現(xiàn)階段，企業(yè)制度即使不能臻至勞動(dòng)者主導(dǎo)的理想境界，也必然會(huì)因由公有制主導(dǎo)的基本經(jīng)濟(jì)制度，在相當(dāng)程度上關(guān)心勞動(dòng)者的訴求、關(guān)照勞動(dòng)者的命運(yùn)、關(guān)注勞動(dòng)者的地位，從而促進(jìn)勞動(dòng)者對企業(yè)治理的參與，形成“勞動(dòng)者參與”的鮮明企業(yè)制度特色。

第三，我國文化傳統(tǒng)與企業(yè)制度的家族色彩

家文化體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)的突出特征，幾千年文化傳統(tǒng)的社會(huì)心理積淀作為一種非正式制度環(huán)境對嵌入其中的經(jīng)濟(jì)行為人進(jìn)而企業(yè)制度都產(chǎn)生著重大影響。一方面，在不同制度框架下活動(dòng)著的經(jīng)濟(jì)人其選擇集是不同，對于侵家文化傳統(tǒng)幾千年的中國人來說其選擇集中一個(gè)至關(guān)重要的內(nèi)容就是信任、忠誠、情義，或者說是家族范圍內(nèi)部的利他主義世界觀，這是一種內(nèi)化了的精神效用；另一方面，嵌入家文化非正式制度之中的企業(yè)，其經(jīng)濟(jì)行為人所擁有的家族關(guān)系，以及所擁有的信任、忠誠、情義這樣一種特殊人力資本的質(zhì)和量，是企業(yè)據(jù)以判定自身真實(shí)利益相關(guān)者的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，也是一種據(jù)以分配物質(zhì)資源、經(jīng)濟(jì)利益和企業(yè)剩余的重要標(biāo)準(zhǔn)，由此成為影響企業(yè)利益相關(guān)者談判格局和博弈均衡格局的決定性因素，使企業(yè)治理打上鮮明的家族烙印。顯然，這種意義上的家族企業(yè)和一般所理解的在企業(yè)發(fā)展初期階段為了節(jié)約交易成本而采取的家族式管理具有本質(zhì)的不同，也更具有旺盛的生命力。不可否認(rèn)，家族式企業(yè)治理方式在成功地避免企業(yè)成員的機(jī)會(huì)主義行為、節(jié)約交易成本、提高企業(yè)績效等方面的同時(shí)，也存在不少內(nèi)生性的制度缺陷。但是，這只是說明我們需要根據(jù)新的情況對既有的家族制度進(jìn)行創(chuàng)新以提高其“適應(yīng)性”，而決不意味著我們對家族式企業(yè)制度模式的有效性視而不見甚至否定。我們認(rèn)為，從總體上講，在正處于新舊制度轉(zhuǎn)型期的中國社會(huì)，在由于制度真空因而以一種異化了的方式引進(jìn)西方那種個(gè)人主義的價(jià)值觀結(jié)果形成社會(huì)普遍信用缺失的情況下，家族式企業(yè)制度模式可能更主要地發(fā)揮著一種積極的作用。 注釋：

①⑦ 參見：張其仔，《新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2001年版。

② 科斯：《社會(huì)成本問題》，載《論生產(chǎn)的制度結(jié)構(gòu)》中譯本，上海三聯(lián)書店，1994年版，p191。

③ 楊瑞龍，《企業(yè)的利益相關(guān)者理論及其應(yīng)用》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2000年版，p132。

④ 參見：《企業(yè)利益相關(guān)者共同治理機(jī)制設(shè)計(jì)》，張立君，載《中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》，2002年第三期。

⑤ 參見：王東，《美國日本企業(yè)的歷史比較制度分析》，載《經(jīng)濟(jì)評論》2002年第二期。

⑥ 參見：孫早，《現(xiàn)代公司治理結(jié)構(gòu)：經(jīng)濟(jì)效率與制度適應(yīng)的統(tǒng)一》，載《湖南社會(huì)科學(xué)》2000年第六期。

⑧ “適應(yīng)性效率”是說，當(dāng)某一種制度能在不同的環(huán)境下得以生存和發(fā)展，那么該制度就是有效率的；假定生產(chǎn)費(fèi)用不變，一個(gè)具有適應(yīng)性能力的制度從投入來看就是最能節(jié)約交易費(fèi)用的制度。由于一種有效率的行為都是在一定的制度環(huán)境下作出的；同一種制度安排在不同的制度環(huán)境下會(huì)有不同的效率表現(xiàn)；制度安排只有“適應(yīng)”制度環(huán)境才能最大限度地節(jié)約交易成本，因此動(dòng)態(tài)地看，制度安排只有同制度環(huán)境高度契合才有效率。本文對制度的“適應(yīng)性效率”作此理解。

篇6

關(guān)鍵詞：物權(quán)法 平等 違憲

當(dāng)前對于物權(quán)法草案“違憲”的批評意見中，“物權(quán)法對國家、集體和公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)一體化平等保護(hù)”，被認(rèn)為是其“違憲”的主要原因。其內(nèi)中又包含兩個(gè)主要論據(jù)：一是依憲法所規(guī)定的“國家財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的原則，國家財(cái)產(chǎn)的地位應(yīng)當(dāng)高于集體財(cái)產(chǎn)和私人財(cái)產(chǎn)；二是在當(dāng)今社會(huì)“貧富懸殊”的情況下，對窮人和富人的財(cái)產(chǎn)的平等保護(hù)，實(shí)際上是保護(hù)了富人而沒有保護(hù)窮人，由此，在私人財(cái)產(chǎn)的相互關(guān)系中，窮人的財(cái)產(chǎn)的地位應(yīng)當(dāng)高于富人的財(cái)產(chǎn)。前述論斷，似是而非，在中國改革開放面臨國有資產(chǎn)大量流失以及貧富懸殊過份加大兩項(xiàng)難題的當(dāng)今，極能蠱惑人心，以至于使一些人對物權(quán)法乃至整個(gè)民法的基本觀念產(chǎn)生誤讀，甚而至于導(dǎo)致物權(quán)法在普通民眾之中被妖魔化。對此，必須以民法的性質(zhì)與功能為依據(jù)予以解釋，以正視聽。

一、國家財(cái)產(chǎn)、集體財(cái)產(chǎn)、個(gè)人財(cái)產(chǎn)在物權(quán)法上的地位是否應(yīng)當(dāng)平等？

（一）所有制與財(cái)產(chǎn)

有關(guān)批評意見的一個(gè)重要的論據(jù)，便是既然我國憲法規(guī)定我國實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同的基本經(jīng)濟(jì)制度，那么，公有制的地位當(dāng)然高于私有制，而公有財(cái)產(chǎn)是公有制的表現(xiàn)，所以，公有財(cái)產(chǎn)的地位當(dāng)然高于私有財(cái)產(chǎn)，于是，在國家財(cái)產(chǎn)、集體財(cái)產(chǎn)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)之間，便當(dāng)然存在由高及低的位階，即國家財(cái)產(chǎn)的地位高于集體財(cái)產(chǎn)，而國家財(cái)產(chǎn)和集體財(cái)產(chǎn)的地位高于個(gè)人財(cái)產(chǎn)，因此，物權(quán)法不應(yīng)對前述三種財(cái)產(chǎn)予以平等保護(hù)。這種認(rèn)識，混淆了財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)地位與財(cái)產(chǎn)的法律地位之間的區(qū)別，從而錯(cuò)誤地推導(dǎo)出不同所有制的經(jīng)濟(jì)地位的不平等必然導(dǎo)致各種財(cái)產(chǎn)的民法地位的不平等的結(jié)論。

篇7

關(guān)鍵詞：思想政治課 語言藝術(shù) 魅力

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，其效果就可能相差20倍?！睂τ谡握n教師來說，要讓思想政治課充滿藝術(shù)魅力，就必須錘煉思想，錘煉語言，充分體現(xiàn)語言“化深?yuàn)W為淺顯，化腐朽為神奇”的魅力，最大程度地提高教學(xué)效率。那么，政治教師應(yīng)如何提高課堂教學(xué)的語言魅力呢？

一、語言要流暢嫻熟

政治教師要把語言流暢作為對自己的第一要求，在思想上高度重視。因?yàn)檎握n理論性政策性較強(qiáng)，稍不注意，便會(huì)淪為呆板的說教，因此，它需要教師運(yùn)用自己的語言技巧，把理論性的東西形象化，讓學(xué)生喜于接受、樂于聽聞，沒有流暢和運(yùn)用自如的語言是不容易做到的。如果課堂上兩眼老盯著教案，看一句，講一句，這樣做，教師講起來難受，學(xué)生聽起來難懂，根本談不上知識的體系是否完整，教學(xué)的結(jié)構(gòu)是否恰當(dāng)，知識內(nèi)容是否詳盡等等。當(dāng)然教學(xué)的效果也是不會(huì)好的。所以，精心備課是使授課語言流暢的前提條件。教師只有將教材嫻熟于胸，授課時(shí)才能左右逢源、揮灑自如。

二、語言要準(zhǔn)確規(guī)范

政治課本身理論性比較強(qiáng)，基本概念和術(shù)語較多，都有特定的內(nèi)涵和外延，是不能有半點(diǎn)隨意性的；對于概念和原理的表述，含混不清、缺乏準(zhǔn)確性的語言將影響學(xué)生的思維，導(dǎo)致學(xué)生對概念、原理的理解偏差，從而形成錯(cuò)誤的判斷和推理。因此，把握語言的準(zhǔn)確性是教好思想政治課的基礎(chǔ)。在講高一《生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度》一課中有關(guān)“公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的市場地位和二者在國民經(jīng)濟(jì)中的地位” 問題時(shí)，明確強(qiáng)調(diào)這二者的市場地位是平等的，都要遵循等價(jià)交換原則，都要在法制軌道內(nèi)開展平等競爭；但二者在我國基本經(jīng)濟(jì)制度中的地位、作用是不平等的，公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，而非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這樣學(xué)生就能從二者的市場地位和國民經(jīng)濟(jì)地位準(zhǔn)確的區(qū)分它們。

三、語言要簡潔明白

人們常說：“簡潔是天才的姐妹，是智慧的靈魂”。在教學(xué)實(shí)踐中常有這種情形：不同的老師講授同樣的內(nèi)容，有的寥寥數(shù)語就能使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，有的洋洋千言，卻使學(xué)生不知所云。因此，在某種意義上，用最少的字句來表達(dá)盡量多的內(nèi)容是對政治老師的基本要求，特別是在高三復(fù)習(xí)時(shí)，面對五本書再加上時(shí)事熱點(diǎn)，更是要求老師講課的語言概括簡潔、一語中的，否則會(huì)引起學(xué)生厭倦。對每一章節(jié)的基本原理和主要內(nèi)容均能提綱挈領(lǐng)地加以闡述，對學(xué)生知道的或不重要的不說或少說，點(diǎn)到即可；對學(xué)生不知道的或重要的則要多說或詳說，說得恰到好處，詳略得體。這樣的授課藝術(shù)有高度的概括性，濃縮性，有很強(qiáng)的點(diǎn)化、啟迪作用，能使學(xué)生從紛繁復(fù)雜的書本知識中理清頭緒，思路清晰，豁然開朗。

四、語言要生動(dòng)形象

生動(dòng)和形象，是教師語言的最基本要求之一。 高中思想政治課課理論性強(qiáng)、比較抽象且內(nèi)容枯燥，要想讓學(xué)生想聽、愿聽、樂聽，教師必須把抽象的知識用形象生動(dòng)的語言表達(dá)出來，使學(xué)生通俗易懂，可結(jié)合名言趣聞、社會(huì)熱點(diǎn)，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)課堂效果。例如，在學(xué)習(xí)“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”時(shí)，借用如下的比喻受到了同學(xué)們的歡迎：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)好比八寶粥，糯米是主要成分，但八寶粥里還有紅棗和蓮子等其它成分。只有把糯米、紅棗和蓮子結(jié)合在一起并以糯米為主才能稱其為八寶粥。這里的糯米就是公有制經(jīng)濟(jì)，紅棗和蓮子就是非公有制經(jīng)濟(jì)。于是，在一種輕松愉快的氣氛中，學(xué)生們很快地領(lǐng)悟到非公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用。 運(yùn)用通俗易懂的比喻，可把枯燥的知識形象化，使學(xué)生對這一知識點(diǎn)掌握得更加牢固深刻。

五、語言要親切激情

政治課教師不能像不食人間煙火的菩薩、 正襟危坐的衛(wèi)道士，而應(yīng)該和藹可親。心理學(xué)家認(rèn)為，融洽的師生關(guān)系，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，師生心理相容能提高教學(xué)效果。教師要將“理”傳達(dá)給學(xué)生，必須做到“情通”，然后才有教育意義上的“通情達(dá)理”，也就是“親其師、信其言”，使學(xué)生樂于接受教師的教誨。

在講高一《多彩的消費(fèi)》一課“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神”這一必要性時(shí)，我向?qū)W生提問：“現(xiàn)在條件好了，還有必要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約嗎？”同時(shí)，語重心長地和學(xué)生談到：“無論是從傳統(tǒng)美德還是從現(xiàn)時(shí)國情看，這種精神都不能丟。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢，艱難困苦，玉汝于成。尤其是青少年時(shí)期，奢侈消費(fèi)，習(xí)慣過分優(yōu)裕的生活，會(huì)使青少年養(yǎng)成好吃懶做、貪圖享受的壞習(xí)慣，以至于喪失克服困難、努力奮斗的信心和勇氣”。勉勵(lì)同學(xué)們時(shí)刻記住我國的國情和奮斗目標(biāo)，做一個(gè)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的有為青年。在傳授知識的同時(shí)，因?yàn)榍樯钜馇?，也讓學(xué)生們意識到了自己的消費(fèi)行為不僅僅是個(gè)人的行為，而且是與社會(huì)責(zé)任聯(lián)系在一起的，使學(xué)生的思想得以升華。正印證“鵝卵石成形靠的是水柔和的力量，而不是錘的敲打。教育學(xué)生，靠的不是堅(jiān)如磐石的武力，而是柔和似水的智慧”這句話 。

總之，課堂的魅力從某種意義上講，體現(xiàn)的是語言的魅力。而教師的語言水平能夠反映教師本身的學(xué)識水平和思想水平，是教師個(gè)人修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。古人云：“言為心聲”，“慧于心而秀于言”。作為政治教師應(yīng)該提高自身的語言藝術(shù)，它是一個(gè)成功教師的基本素質(zhì)，更是讓思想政治課綻放無窮魅力的催化劑。

參考文獻(xiàn)：

[1]李長青.如何提高課堂教學(xué)的藝術(shù)性[J].試題與研究，2012（28）.

[2]霍亞紅.高中政治教學(xué)中語言藝術(shù)的重要性[J].中學(xué)時(shí)代，2012（3）.

篇8

(一)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1992年社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論正式出現(xiàn)，對于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期選擇市場、體制等經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面早已有所研究。我國社會(huì)主義認(rèn)識計(jì)劃同市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有三個(gè)階段，其一是從“限制論”轉(zhuǎn)化成“補(bǔ)充論”，就是從認(rèn)為市場同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是相互排斥的，由此應(yīng)該限制市場的發(fā)展，轉(zhuǎn)化成認(rèn)為市場是能夠變成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的相關(guān)補(bǔ)充。其二是從“補(bǔ)充論”變化成“結(jié)合論”，就是從認(rèn)為為市場只是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的相關(guān)補(bǔ)充變化成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同市場調(diào)節(jié)是相互結(jié)合的。其三是將“結(jié)合論”轉(zhuǎn)換成“基礎(chǔ)論”，就是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同市場調(diào)節(jié)是相互結(jié)合的轉(zhuǎn)換成將市場能夠在社會(huì)主義制度的宏觀控制下能夠?qū)Y源配置起到基礎(chǔ)性的作用。

(二)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面的要點(diǎn)。計(jì)劃同市場都是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的一種經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義制度同市場經(jīng)濟(jì)這兩者之間根本不存在相互矛盾，同時(shí)社會(huì)主義制度下也是可以進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)的。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)也是能夠?qū)⒂?jì)劃調(diào)節(jié)同市場調(diào)節(jié)相互結(jié)合的。在社會(huì)主義制度下是偏向于計(jì)劃還是市場，這一方面不是社會(huì)主義同資本主義之間的本質(zhì)區(qū)別。資本主義和社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)其相同點(diǎn)是方法方面，不同點(diǎn)則是在于所有制。如果要防止市場經(jīng)濟(jì)向資本主義傾斜，就要保障在社會(huì)主義所有制中占到主體地位的是公有制經(jīng)濟(jì)，這樣就能夠堅(jiān)持社會(huì)財(cái)富分配保持共同富裕，不會(huì)出現(xiàn)兩極分化的局面。

(三)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)特征

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)特征是在所有制結(jié)構(gòu)中以公有制為主體，其他多種形式的所有制經(jīng)濟(jì)一起共同發(fā)展，只要是符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都是能夠?yàn)樯鐣?huì)主義而服務(wù)的。在公有制為主體的前提下，在市場經(jīng)濟(jì)中公有制企業(yè)同其他的企業(yè)進(jìn)行公平競爭，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，但是國有經(jīng)濟(jì)仍然在國民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著主導(dǎo)的作用。在分配制度方面，按勞分配作為主體，其他多種分配方式并存的方式進(jìn)行。在此方面國家要采用包括市場在內(nèi)的各類調(diào)節(jié)手段來激勵(lì)發(fā)展，提升效率，合理地拉開收入差距，又要保證不會(huì)兩極分化，注重社會(huì)的公平，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。在宏觀調(diào)控下，以能夠?qū)崿F(xiàn)民眾利益為目標(biāo)，將民眾的各種利益相互結(jié)合起來，讓市場能夠在社會(huì)主義制度的宏觀調(diào)控中對資源的配置起著基礎(chǔ)性的指向作用，能夠更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場這兩種手段，讓社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢得到有效發(fā)揮。

(四)市場經(jīng)濟(jì)體制改革

社會(huì)主義制度下的經(jīng)濟(jì)體制改革要真正實(shí)現(xiàn)，就必須將其從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在針對市場經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義相互結(jié)合的研究中，有的研究梳理了相關(guān)的改革內(nèi)容是改革社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列環(huán)節(jié)。其改革的任務(wù)則是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革的性質(zhì)則是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的歷史變革，社會(huì)主義初級階段的實(shí)現(xiàn)都是同國家選擇社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)之間存在著一定的邏輯關(guān)系，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)著市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控以及政府職能的相應(yīng)轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵在理論十分明確社會(huì)主義初級階段的基本路線，堅(jiān)持馬列主義、思想的指導(dǎo)。同時(shí)不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了科學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值，也是建立有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。

二、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)同市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系是共性同個(gè)性、普遍性同特殊性的聯(lián)系。社會(huì)主義制度下的市場經(jīng)濟(jì)體制具有相應(yīng)的特殊性。首先社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體，其公有的成分占著主導(dǎo)地位。其次社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是需要滿足民眾的需求的，以追求社會(huì)效益的最大值。然后社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制以按勞分配作為社會(huì)的主要分配原則，追求民眾共同富裕。最后社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制思想的建立是以馬克思列寧主義、思想為主導(dǎo)思想的，也就是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，集體主義在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制中起著主導(dǎo)作用。

(一)生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下，生產(chǎn)資料公有制是其基礎(chǔ)。社會(huì)主義制度仍然存在著商品生產(chǎn)，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中，集體所有制以及國家所有制這兩種制度都是存在的，在社會(huì)的生產(chǎn)力沒有達(dá)到高度發(fā)展，市場產(chǎn)品不夠豐富的時(shí)候，中央的組織還沒有權(quán)利支配一切產(chǎn)品。商品的流通只是不同的生產(chǎn)方式所共有的現(xiàn)象，在理論上是抽象的，但是離開一定的特殊的經(jīng)濟(jì)制度，是沒有獨(dú)立存在的市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)是不屬于社會(huì)基本制度的范疇，是不同于社會(huì)主義制度的共有現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)在一定的特殊經(jīng)濟(jì)制度中是看作一種經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制而存在的。作為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制，市場經(jīng)濟(jì)首先是為經(jīng)濟(jì)制度的利益關(guān)系而服務(wù)的，其次才是作為資源配置的方式來推動(dòng)資源進(jìn)行優(yōu)化配置，這樣才能讓市場經(jīng)濟(jì)所依靠的經(jīng)濟(jì)制度正常進(jìn)行再生產(chǎn)過程，能夠保證社會(huì)主義國家得到相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。

(二)生產(chǎn)資料公有制同市場經(jīng)濟(jì)相容

生產(chǎn)資料公有制同市場經(jīng)濟(jì)相容是以商品經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)的。商品的生產(chǎn)和流通這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度不是獨(dú)立存在的，而是多種生產(chǎn)方式所共有的現(xiàn)象。在許多不同的生產(chǎn)方式中有著商品關(guān)系，在社會(huì)主義的生產(chǎn)方式中商品關(guān)系也是自然存在的，其是和生產(chǎn)資料公有制相互融合。以生產(chǎn)資料公有制為前提要造就市場主體就需要市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，同理。市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的運(yùn)行則需要有相適應(yīng)的市場主體。這樣的市場主體就要具有獨(dú)立的經(jīng)營決策權(quán)以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益，而且可以根據(jù)自身利益去積極應(yīng)對市場信號。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的改革找到了生產(chǎn)資料公有制這一新的實(shí)現(xiàn)形式，同時(shí)也形成了市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行所需要的市場主體。對于國有企業(yè)的改革實(shí)現(xiàn)了將所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)進(jìn)行適當(dāng)分開的方式，讓國有企業(yè)能夠真正實(shí)現(xiàn)自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧而發(fā)展，變成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，能夠作為相對獨(dú)立的社會(huì)主義商品的生產(chǎn)者和經(jīng)營者，有著自我改造和發(fā)展的能力，變?yōu)橛幸欢?quán)利和義務(wù)的企業(yè)法人。

(三)公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化是與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的重要條件

當(dāng)前在市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合的研究中所提到的公有制經(jīng)濟(jì)不只是包涵著國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包涵著所有制經(jīng)濟(jì)中的國有和集體成分的混合。公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)方式是多樣化的，單一的公有制經(jīng)濟(jì)形式無法適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。能夠反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式以及組織形式，同時(shí)能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式如股份制、股份合作制、公司制等等這樣的方式都是可以在社會(huì)主義制度下并存，也是可以為市場服務(wù)的。

三、社會(huì)主義制度下的市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控

(一)計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)

在社會(huì)主義制度下，市場宏觀經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)都不能反映社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)特征，但是能夠從不同的程度使用計(jì)劃和市場調(diào)節(jié)這兩種手段影響經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)的職能是保障并調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步運(yùn)行，兩者之間區(qū)別只是在于調(diào)節(jié)的主體和形式不同。計(jì)劃調(diào)節(jié)以政府為主體，政府可以從經(jīng)濟(jì)、法律、行政等方面采取措施來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和提升。市場調(diào)節(jié)以企業(yè)為主體，以市場機(jī)制的形式通過價(jià)格波動(dòng)、生產(chǎn)要素流轉(zhuǎn)等方法來調(diào)節(jié)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為，甚至調(diào)節(jié)著社會(huì)的資源配置。計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)是不同的兩種調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的力量。社會(huì)經(jīng)濟(jì)要正常運(yùn)行就需要采取相應(yīng)有效的調(diào)節(jié)手段，這就是計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)，只要是能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)步發(fā)展，促進(jìn)良性循環(huán)的，這兩種手段都能運(yùn)用。市場經(jīng)濟(jì)要在社會(huì)主義制度下，受到國家的宏觀調(diào)控，影響資源配置，起到基礎(chǔ)性的作用。市場調(diào)節(jié)作用對于市場經(jīng)濟(jì)中的其他調(diào)節(jié)手段，其作用是基礎(chǔ)性，能夠做出決定性的作用。市場調(diào)節(jié)對于宏觀層次中的高層次調(diào)節(jié)是從微觀的層次上起著基礎(chǔ)性的調(diào)節(jié)作用，能夠直接支配企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，讓企業(yè)能夠以獨(dú)立的商品生產(chǎn)者以及經(jīng)營者的身份去面向市場。在此政府主要對宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行進(jìn)行調(diào)控，這種以高層性的調(diào)節(jié)方式是以基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的，由此政府在做宏觀調(diào)控以及計(jì)劃指導(dǎo)時(shí)就必須以市場為基礎(chǔ)。

(二)市場調(diào)節(jié)局限性

在社會(huì)主義制度下，對于市場經(jīng)濟(jì)的當(dāng)前和長遠(yuǎn)的利益，整體同局部的利益的最佳調(diào)和市場調(diào)節(jié)不能主動(dòng)實(shí)現(xiàn)。市場調(diào)節(jié)由其滯后性以及不確定性等因素導(dǎo)致市場經(jīng)濟(jì)的震蕩，造成社會(huì)勞動(dòng)力不必要的浪費(fèi)。市場調(diào)節(jié)其目的是讓資源配置達(dá)到一種理想的狀態(tài)，但是對于這樣的假設(shè)，許多國外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對此都抱持著懷疑的態(tài)度，如果真要實(shí)現(xiàn)，則需要一個(gè)漫長的過程，這和落后國家要求實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是自相矛盾的。市場調(diào)節(jié)機(jī)制是受到利益驅(qū)動(dòng)的，其促使著市場的主體總是考慮這從市場利潤為追求目標(biāo)，更加愿意去選擇盈利大、見效快的企業(yè)或者項(xiàng)目并對其投資，很難從社會(huì)效益方面來衡量社會(huì)事業(yè)，不會(huì)對像生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)等這樣社會(huì)效益大但是經(jīng)濟(jì)效益小的非盈利性設(shè)施進(jìn)行投資。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)的盈利目標(biāo)是要做到利益最大化，各個(gè)經(jīng)濟(jì)的主體都是為著各自的利益而戰(zhàn)，而且各個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)不盡相同，在企業(yè)之間的收入分配方面很難實(shí)現(xiàn)公平，導(dǎo)致兩極分化嚴(yán)重。

(三)加強(qiáng)宏觀調(diào)控的必要性

市場經(jīng)濟(jì)存在著局限性，由此國家需要以此確立相應(yīng)的職能，干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)，需要建立同市場經(jīng)濟(jì)相符的宏觀調(diào)控體系，在市場調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行宏觀調(diào)控，發(fā)揮好應(yīng)有的作用。同時(shí)要建立和維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，約束好國家行為，為社會(huì)提供服務(wù)，管理并監(jiān)督國有資產(chǎn)，讓市場起到基礎(chǔ)性的作用，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的全局性作用。加強(qiáng)宏觀調(diào)控的必要性已在社會(huì)主義制度下的市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中得到了相關(guān)的印證。

(四)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求

社會(huì)主義制度市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，需要相應(yīng)理論的升級。這就需要進(jìn)一步凝練社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的相關(guān)內(nèi)容，明白其外延的界限，讓社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)這一理論實(shí)現(xiàn)成長，做到不僅有開放性通道還有穩(wěn)定性的理論構(gòu)件來支撐。其次要理清建立并完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制中的目標(biāo)體系同各個(gè)目標(biāo)之間的相互制衡的關(guān)系。當(dāng)下對于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)有各方面的研究和解釋，這中間存在著一個(gè)不同層次的目標(biāo)以及目標(biāo)之間存在著的相互關(guān)聯(lián)和制衡的問題。然后要提升社會(huì)主義制度來影響市場經(jīng)濟(jì)方面的工具性的理論研究，這也是解決社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)對負(fù)面性的挑戰(zhàn)并完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必需，也是確保民眾對國家這種具有中國特色的社會(huì)主義的信任基礎(chǔ)。最后要考察社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)同民眾之間的訴求達(dá)到辯證的和諧統(tǒng)一。深化市場經(jīng)濟(jì)的改革，要落實(shí)到民眾以何種形式的精神狀態(tài)來參與到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中去，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論大眾化。

四、總結(jié)

篇9

【關(guān) 鍵 詞】社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；核心范疇；前序范疇；后序范疇；公有價(jià)值；理論體系。

【作者簡介】曹 建（1957-2009），生前系中國土地制度史專家，曾任中國人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院《成人教育學(xué)刊》編輯部編輯、東方社會(huì)科學(xué)出版社有限公司資深編輯。

社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇問題是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的極為重要的問題。幾十年來，學(xué)術(shù)界對此進(jìn)行了艱辛的探索，成果豐碩，但仁者見仁、智者見智，沒有形成共識。本文的任務(wù)是努力以基本原理為指導(dǎo)，對這些成果進(jìn)行比較研究，力求對各家各派做出科學(xué)評價(jià)，求得共識。

（一）

矛盾特殊性原理告訴我們，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）是研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，其核心問題是揭示資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。指出：“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！盵1]進(jìn)一步說，事物的實(shí)質(zhì)是由取得支配地位的矛盾的主要方面之核心決定的。資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)后，生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制的矛盾，成為取得支配地位的矛盾。這一矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在資本主義社會(huì)中的具體表現(xiàn)。在封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過渡時(shí)期，生產(chǎn)社會(huì)化是矛盾的主要方面，它要求廢除封建私有制，確立資本主義私有制；在資本主義社會(huì)確立以后，資本主義私有制成為資本主義社會(huì)基本矛盾的主要方面，由此決定該社會(huì)的資本主義性質(zhì)，決定資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)剩余價(jià)值。也就是說，由資本主義私有制成為取得支配的地位的矛盾的主要方面的決定，資本主義生產(chǎn)關(guān)系是資本對雇傭勞動(dòng)，即資本家階級對工人階級的統(tǒng)治和剝削關(guān)系，它集中體現(xiàn)為資本家無償占有雇傭工人勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而這一取得支配地位的矛盾的主要方面之核心則是資本增殖，決定了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的是生產(chǎn)剩余價(jià)值。正如馬克思所說：“資本主義的生產(chǎn)過程，實(shí)質(zhì)上就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)?！薄斑@種剩余價(jià)值的生產(chǎn)……是資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)?！盵2]資本家對剩余價(jià)值的追求作為資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)、目的和決定性動(dòng)機(jī)，是資本主義社會(huì)全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)賴以運(yùn)行的軸心。馬克思正是以唯物辯證法為指導(dǎo)，科學(xué)揭示了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)剩余價(jià)值，并以剩余價(jià)值為核心，構(gòu)建了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，從而揭示了資本主義生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，揭示了其產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的歷史軌跡和必然命運(yùn)。所以說，剩余價(jià)值范疇是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）的核心范疇。

由此可見，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇，是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中取得支配地位的矛盾的主要方面之核心所決定，是揭示社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，反映了一定社會(huì)生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程的基本經(jīng)濟(jì)范疇；并且是對整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)規(guī)定和在此基礎(chǔ)上所確立的科學(xué)范疇。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和范疇體系中，核心范疇是一個(gè)綱，綱舉才能目張。因而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)或過程中，處于支配地位的矛盾的主要方面之核心，有其一系列存在條件（或者說前提條件）和運(yùn)動(dòng)條件（或者說實(shí)現(xiàn)條件）。因此，以核心范疇為中心的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇體系中，必然有一系列范疇相互結(jié)合起來，以揭示其矛盾運(yùn)動(dòng)。我們把關(guān)于處于支配地位的矛盾的主要方面之核心的存在條件、前提條件的理性認(rèn)識，稱為前序范疇；把處于支配地位的矛盾的主要方面之核心的運(yùn)動(dòng)條件、實(shí)現(xiàn)條件的理性認(rèn)識，稱為后序范疇。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，是由以核心范疇為中心的一系列范疇（前序范疇、后序范疇）互相聯(lián)系、互相結(jié)合而構(gòu)成的范疇體系。

資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是最大限度地追求剩余價(jià)值。它決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，因而是決定著資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的的規(guī)律，并且在整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律也必然決定著社會(huì)主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，因而是決定著社會(huì)主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的的規(guī)律，并且在整個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用。因此，直接體現(xiàn)著一定社會(huì)生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，并且直接揭示一定社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的范疇是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。確立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的標(biāo)準(zhǔn)，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：直接體現(xiàn)一定社會(huì)生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，并直接揭示一定社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是核心范疇的客觀標(biāo)準(zhǔn)；準(zhǔn)確的語詞表示是確立核心范疇的主觀標(biāo)準(zhǔn)。是否符合這兩個(gè)主客觀標(biāo)準(zhǔn)，是關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇問題研究的成果是否科學(xué)的基本依據(jù)。本文就依據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)術(shù)界關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇問題研究的成果進(jìn)行比較和述評，并以核心范疇為中心，以一系列范疇（前序范疇、后序范疇）為，初步構(gòu)建一個(gè)互相聯(lián)系、互相結(jié)合的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇體系。

（二）

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上，斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書中首次提出了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律：即“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法，來保證最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要”[3]。這無疑是斯大林的重大理論功績。然而，中國學(xué)術(shù)界有的先生指出：斯大林“沒有提出一個(gè)中心范疇來概括社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的中心內(nèi)容”[4]。這“是關(guān)于社會(huì)主義產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，并非社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、有機(jī)計(jì)劃市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律”[5]。我們同意上述評價(jià)。然而斯大林在理論上為社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的研究開辟了廣闊的發(fā)展道路。

下面，根據(jù)我們所掌握的文獻(xiàn)，對中國學(xué)術(shù)界關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇問題的研究成果分為五類進(jìn)行評述。

第一類：關(guān)于“公共必要價(jià)值”“凈產(chǎn)值（凈產(chǎn)品）”“公共價(jià)值（社會(huì)價(jià)值）”是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的觀點(diǎn)。這類觀點(diǎn)認(rèn)為，“公共必要價(jià)值”“凈產(chǎn)值（凈產(chǎn)品）”“公共價(jià)值（社會(huì)價(jià)值）”相當(dāng)于馬克思在《資本論》中所說的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分。我們原則地同意這一觀點(diǎn)。

早在1961年，卓炯先生提出了“公共必要價(jià)值”范疇。他提出：“一個(gè)社會(huì)主義的商品價(jià)值構(gòu)成的公式：W=生產(chǎn)資料價(jià)值的補(bǔ)償部分+個(gè)人必要價(jià)值+公共必要價(jià)值?！薄吧鐣?huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)矛盾，就是個(gè)人必要價(jià)值和公共必要價(jià)值的矛盾?！薄肮脖匾獌r(jià)值就是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因?yàn)樗敲艿闹饕矫?。”“在社?huì)主義制度下，只有勞動(dòng)人民掌握了公共必要價(jià)值規(guī)律，才能不斷再生產(chǎn)、不斷滿足日益增長的需要?！盵6]卓炯在中國經(jīng)濟(jì)理論界首次提出“公共必要價(jià)值規(guī)律”是“社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，這是具有一定的開拓意義的。然而，到20世紀(jì)80年代，卓炯先生的觀點(diǎn)發(fā)生了變化，他沒有沿著上述思路做進(jìn)一步的研究。他提出：“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)中存在剩余價(jià)值”“出路只有一條，承認(rèn)剩余價(jià)值?！盵7]“社會(huì)主義擴(kuò)大商品生產(chǎn)的目的，也有二重含義，一是作為擴(kuò)大商品生產(chǎn)，追求剩余價(jià)值，二是作為社會(huì)主義特征為社會(huì)追求剩余價(jià)值，剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為公共必要價(jià)值。”[8]這一觀點(diǎn)我們是不同意的。

宋濤先生提出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本范疇是凈產(chǎn)品?！?[9]以后，他進(jìn)一步提出：“社會(huì)主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)范疇是資金和凈產(chǎn)值。”[10]“社會(huì)主義企業(yè)職工的勞動(dòng)，是為自己和為社會(huì)的勞動(dòng)，他們在勞動(dòng)過程中創(chuàng)造的新價(jià)值為自己和企業(yè)及社會(huì)主義國家所占有，所以，對為企業(yè)及社會(huì)主義國家所占有的這部分價(jià)值，我認(rèn)為應(yīng)叫做凈產(chǎn)值，我所以叫這部分價(jià)值為凈產(chǎn)值，是因?yàn)樗锹毠こ^企業(yè)成本所創(chuàng)造的為公共占有的價(jià)值。”[11]宋濤先生的理論貢獻(xiàn)是，明確提出了“凈產(chǎn)值”相當(dāng)于馬克思在《資本論》中所說的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分，即社會(huì)主義社會(huì)的企業(yè)職工所創(chuàng)造的超過企業(yè)成本而為公共占有的價(jià)值，而且比“凈產(chǎn)品”更充分地體現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。這是宋濤先生作為老一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的杰出與可貴之處。但是，我們不能同意宋濤先生把資金和凈產(chǎn)值并列為社會(huì)主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)范疇。我們認(rèn)為，同馬克思的《資本論》的核心范疇只能是一個(gè)范疇，即剩余價(jià)值范疇一樣，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇也只能是一個(gè)范疇。此外，凈產(chǎn)值范疇在語詞表示上雖然體現(xiàn)了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)這一形式特征，但沒有充分表達(dá)出社會(huì)主義公有制這一社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。

劉永佶先生提出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)矛盾的本質(zhì)規(guī)定，就是社會(huì)價(jià)值，它是作為資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾的本質(zhì)規(guī)定的剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化，也是規(guī)定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)矛盾系統(tǒng)的概念體系的核心?！盵12]以后，他把“社會(huì)價(jià)值”改稱為“公共價(jià)值”，提出“新價(jià)值按勞動(dòng)者所付出勞動(dòng)的質(zhì)和量分配其生活資料；新價(jià)值中其余部分為公共價(jià)值，即個(gè)人勞動(dòng)創(chuàng)造，但用于公共的生產(chǎn)資料與公益事業(yè)、社會(huì)保障的價(jià)值。”[13]在這里，他提出了社會(huì)價(jià)值或公共價(jià)值是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心概念，并且也把社會(huì)價(jià)值或公共價(jià)值看作是相當(dāng)于馬克思在《資本論》中所說的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分，這是我們所同意的，但是，他沒有明確表述社會(huì)價(jià)值或公共價(jià)值直接體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的、反映社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律這一重要理論規(guī)定，卻提出用“提高人的素質(zhì)技能”來規(guī)定社會(huì)主義生產(chǎn)目的的觀點(diǎn)[14]。我們不能同意之。

第二類：關(guān)于“必要價(jià)值”“社會(huì)必要產(chǎn)品”等范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的觀點(diǎn)。

王玨先生提出，勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值即必要價(jià)值分割為兩部分：一部分是工資，即勞動(dòng)者的個(gè)人勞動(dòng)收入，用以維持勞動(dòng)者的生活和滿足他自身發(fā)展的需要。這部分價(jià)值稱為“個(gè)人必要價(jià)值”，創(chuàng)造這部分價(jià)值的勞動(dòng)稱為“個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)”；另一部分表現(xiàn)為勞動(dòng)者的國家和企業(yè)的收入，被用于社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)和發(fā)展公共福利。這部分價(jià)值稱為“社會(huì)必要價(jià)值”，創(chuàng)造這部分價(jià)值的勞動(dòng)稱為“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)”。對于社會(huì)主義勞動(dòng)者來說，這兩部分同樣是必要的，他的全部勞動(dòng)都是必要?jiǎng)趧?dòng)，他所創(chuàng)造的全部新價(jià)值都是必要價(jià)值。必要?jiǎng)趧?dòng)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)范疇體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)的目的[15]。必要價(jià)值規(guī)律就是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律[16]?！氨匾獌r(jià)值”是體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)“軸心”的中心范疇[17]。

雍文遠(yuǎn)先生提出，在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者所進(jìn)行的勞動(dòng)也要分為個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)和公共必要?jiǎng)趧?dòng)兩個(gè)部分。個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)構(gòu)成勞動(dòng)者的個(gè)人收入，這部分勞動(dòng)產(chǎn)品，稱為個(gè)人必要產(chǎn)品；公共必要?jiǎng)趧?dòng)構(gòu)成社會(huì)基金，這部分勞動(dòng)產(chǎn)品，稱為公共必要產(chǎn)品。個(gè)人必要產(chǎn)品與公共必要產(chǎn)品之和稱為社會(huì)必要產(chǎn)品[18]。與之相應(yīng)，直接生產(chǎn)者在勞動(dòng)過程中所創(chuàng)造的全部新價(jià)值，對勞動(dòng)者來說都是必要的。全部新創(chuàng)造的價(jià)值，稱為“社會(huì)必要產(chǎn)品價(jià)值”。“社會(huì)必要產(chǎn)品價(jià)值也要相應(yīng)分為個(gè)人必要產(chǎn)品價(jià)值（V）和公共必要產(chǎn)品價(jià)值（M）”[19]?！盀闈M足社會(huì)及其成員日益增長的需要而生產(chǎn)盡可能多的社會(huì)必要產(chǎn)品，是社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的”[20]?！吧鐣?huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律可簡稱為‘社會(huì)必要產(chǎn)品規(guī)律’”[21]?！吧鐣?huì)必要產(chǎn)品”是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本經(jīng)濟(jì)范疇[22]。

巫繼學(xué)先生提出：“自主勞動(dòng)者付出的全部勞動(dòng)歸結(jié)為必要?jiǎng)趧?dòng)?！薄氨匾?jiǎng)趧?dòng)又有其內(nèi)部劃分?！薄皠趧?dòng)者直接為個(gè)人付出的必要?jiǎng)趧?dòng)可稱為個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)；勞動(dòng)者為公共集體付出的必要?jiǎng)趧?dòng)可稱為公共必要?jiǎng)趧?dòng)。”“與此相應(yīng)，必要?jiǎng)趧?dòng)在產(chǎn)品上表現(xiàn)為個(gè)人必要產(chǎn)品和公共必要產(chǎn)品；在價(jià)值上表現(xiàn)為個(gè)人必要價(jià)值v和公共必要價(jià)值m。”[23]這兩部分價(jià)值之和即必要價(jià)值（V+M），“在量上，它是全部產(chǎn)品價(jià)值減去轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值而余下的增加的新價(jià)值”“新增價(jià)值，是社會(huì)主義生產(chǎn)的客觀目的”?！斑M(jìn)一步的結(jié)論是，自主勞動(dòng)從量上說整個(gè)地表現(xiàn)為必要?jiǎng)趧?dòng)，作為社會(huì)主義客觀生產(chǎn)目的的新增價(jià)值也就全部表現(xiàn)為必要價(jià)值”[24]?！氨匾獌r(jià)值規(guī)律是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系中的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律[25]。

馬仁典先生提出了“公本價(jià)值產(chǎn)品”范疇，即“社會(huì)公本總產(chǎn)品扣除用以補(bǔ)償耗費(fèi)掉的生產(chǎn)資料后的公本新創(chuàng)產(chǎn)品，其價(jià)值形態(tài)是公本價(jià)值產(chǎn)品”。公本價(jià)值產(chǎn)品包括兩部分：“即個(gè)人價(jià)值和公共價(jià)值”[26]?！皾M足勞動(dòng)者個(gè)人消費(fèi)的生活資料的價(jià)值，叫做個(gè)人價(jià)值”“由社會(huì)公共占有的、超過其個(gè)人消費(fèi)的生活資料的價(jià)值以上的價(jià)值”叫做公共價(jià)值?！皞€(gè)人價(jià)值與公共價(jià)值之和”“即公本價(jià)值產(chǎn)品。公本價(jià)值產(chǎn)品乃是社會(huì)主義公本階段的社會(huì)生產(chǎn)目的”[27]?！肮緝r(jià)值產(chǎn)品規(guī)律是社會(huì)主義公本階段的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律”[28]。

以上觀點(diǎn)有兩個(gè)共同特征：第一，認(rèn)為他們所提出的“必要價(jià)值”“社會(huì)必要產(chǎn)品（社會(huì)必要產(chǎn)品價(jià)值）”“必要?jiǎng)趧?dòng)（必要價(jià)值）”“公本價(jià)值產(chǎn)品”都直接體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的，直接反映和規(guī)定社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這與我們關(guān)于確定社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇的客觀標(biāo)準(zhǔn)是一致的；第二，這些范疇，都相當(dāng)于馬克思所說的“價(jià)值產(chǎn)品”范疇，即V+M。這是他們對社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇在性質(zhì)和量上的基本規(guī)定。這個(gè)觀點(diǎn)我們是不能同意的。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以相當(dāng)于馬克思所說的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分的新價(jià)值來規(guī)定社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的性質(zhì)、內(nèi)容和量的界限。我們將在本文第三部分詳盡論述之。

第三類：關(guān)于“使用價(jià)值”“資金”“公本”“自主勞動(dòng)”是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的觀點(diǎn)。

有些先生認(rèn)為：“只有使用價(jià)值才能表示社會(huì)主義生產(chǎn)目的，不同意采用價(jià)值范疇。”[29]我們認(rèn)為，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的共同體商品經(jīng)濟(jì)，其生產(chǎn)目的必然采取價(jià)值形式來表示；同樣，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇也應(yīng)當(dāng)用價(jià)值形式來表示。因此，我們不同意這一觀點(diǎn)。

陳典模、劉錦棠先生提出：“資金是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體范疇?！薄百Y金在社會(huì)主義社會(huì)中的地位和作用，類似資本在資本主義社會(huì)中的地位和作用。”[30]宋濤先生認(rèn)為，資金是“生產(chǎn)資料公有制價(jià)值形態(tài)”[31]。

馬仁典先生提出：“社會(huì)主義公本階段的經(jīng)濟(jì)，是生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)?！薄澳軌蚩茖W(xué)地反映這一經(jīng)濟(jì)實(shí)際的基本范疇就是公本。”[32]關(guān)于公本的定義，他認(rèn)為：“公本是能夠帶來公共價(jià)值的價(jià)值。”[33]

巫繼學(xué)先生提出：“在社會(huì)主義社會(huì)，作為從屬勞動(dòng)的雇傭勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為自主勞動(dòng)?！盵34]“自主勞動(dòng)是社會(huì)主義財(cái)富的普遍形式?！盵35]“自主勞動(dòng)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系中占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)范疇?！盵36]“它的地位相當(dāng)于資本主義經(jīng)濟(jì)體系中占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)范疇──資本?！盵37]

我們認(rèn)為，上述觀點(diǎn)沒有揭示社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，沒有揭示社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因此，不符合我們關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是我們所不能認(rèn)同的。

第四類：關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中存在剩余價(jià)值范疇的觀點(diǎn)。20世紀(jì)80年代初，卓炯先生提出了“社會(huì)主義剩余價(jià)值范疇”[38]。逄錦聚等先生提出：“剩余價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的一般范疇?！薄霸谏鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，剩余勞動(dòng)必然要表現(xiàn)為剩余價(jià)值?！盵39]我們不同意上述觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，剩余價(jià)值范疇是揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系和剝削關(guān)系的特殊經(jīng)濟(jì)范疇，只有在資本主義雇傭勞動(dòng)制度下，勞動(dòng)力成為商品，從而工人的剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品被資本家無償占有，因此剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品才表現(xiàn)為剩余價(jià)值。在以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下，已經(jīng)消滅了資本主義剝削關(guān)系，勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)是為了滿足整個(gè)社會(huì)的需要，包括勞動(dòng)者個(gè)人的需要。勞動(dòng)者的勞動(dòng)不再劃分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)，因此勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值也不再是勞動(dòng)力價(jià)值和剩余價(jià)值。由此可見，剩余價(jià)值是標(biāo)志資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和剝削關(guān)系的范疇，不是反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)范疇，也絕不是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。

第五類：關(guān)于公有價(jià)值范疇。曾昭禹先生提出了公有價(jià)值學(xué)說，并論述了“公有價(jià)值理論是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論”[40]。我們認(rèn)為，他實(shí)際上提出了公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。我們完全贊同這個(gè)學(xué)說，在本文第三部分將展開評述。

（三）

曾昭禹先生的公有價(jià)值學(xué)說可以歸納為以下幾個(gè)基本點(diǎn)[41]：第一，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)。其經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義有機(jī)計(jì)劃市場經(jīng)濟(jì)。在生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)上，在社會(huì)主義計(jì)劃市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)主義勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)和公有勞動(dòng)。必要?jiǎng)趧?dòng)形成必要價(jià)值，即社會(huì)主義工資；公有勞動(dòng)形成公有價(jià)值。必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，作為工人的工資，是補(bǔ)償給工人的勞動(dòng)力消耗的那部分價(jià)值；公有勞動(dòng)創(chuàng)造的公有價(jià)值，即工人的勞動(dòng)創(chuàng)造的總價(jià)值中去掉工人的必要價(jià)值后剩余的那部分價(jià)值，由國家代為占有，國家以保障工人根本利益的形式補(bǔ)償給工人。在社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)上，工資和剩余價(jià)值、必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)獨(dú)特的資本主義性質(zhì)被去掉，從而獲得了必要價(jià)值（社會(huì)主義工資）和公有價(jià)值、必要?jiǎng)趧?dòng)和公有勞動(dòng)的社會(huì)主義性質(zhì)。第二，確立公有價(jià)值范疇，是由社會(huì)主義公有制決定的。在社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)制度下，剩余的勞動(dòng)的性質(zhì)是社會(huì)主義的，是公有勞動(dòng)，它創(chuàng)造的價(jià)值，即公有價(jià)值，與剩余價(jià)值相比較，公有價(jià)值的特點(diǎn)在于：（1）公有價(jià)值是由工人自主勞動(dòng)創(chuàng)造的，而剩余價(jià)值是由雇傭勞動(dòng)創(chuàng)造的；（2）公有價(jià)值是由工人的公有勞動(dòng)創(chuàng)造的，而剩余價(jià)值是由剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的；（3）公有價(jià)值是由人民委托的國家和集體代為占有，而剩余價(jià)值是由資本家無償占有的。第三，公有資本（社會(huì)主義公有制的生產(chǎn)資料），是能夠帶來公有價(jià)值的價(jià)值。公有價(jià)值是公有資本的增殖，體現(xiàn)的是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)主義企業(yè)的利潤──公有利潤，是公有價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。第四，社會(huì)主義生產(chǎn)不僅是商品生產(chǎn)，它實(shí)質(zhì)上是公有價(jià)值的生產(chǎn)。參與公有價(jià)值的創(chuàng)造的勞動(dòng)，都是社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)。第五，社會(huì)主義公有制企業(yè)，應(yīng)該把生產(chǎn)公有價(jià)值作為直接的生產(chǎn)目的。只有使用公有制的生產(chǎn)資料的勞動(dòng)，才是社會(huì)主義勞動(dòng)。這種勞動(dòng)的目的是取得公有價(jià)值。第六，公有價(jià)值體現(xiàn)了國家對集體、勞動(dòng)人民的代表和服務(wù)關(guān)系，揭示了國家和工人、勞動(dòng)人民在政治上一致的經(jīng)濟(jì)根源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。必要?jiǎng)趧?dòng)和公有勞動(dòng)、必要價(jià)值（工資）和公有價(jià)值的矛盾關(guān)系體現(xiàn)了工人和勞動(dòng)人民自身的局部利益和全局利益的矛盾、眼前利益和長遠(yuǎn)利益的矛盾。解決這些矛盾的根本途徑，是大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使公有價(jià)值不斷增長。第七，社會(huì)主義本質(zhì)在公有價(jià)值不斷增長中實(shí)現(xiàn)，公有價(jià)值是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的核心。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在公有制為主體和高度先進(jìn)科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上以及先進(jìn)體制（社會(huì)主義計(jì)劃市場經(jīng)濟(jì)體制）的條件下，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最大限度地追求公有價(jià)值，以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。簡明地說，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是最大限度地追求公有價(jià)值。這一規(guī)律決定著社會(huì)主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，因而是決定著社會(huì)主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)的規(guī)律，并且在整個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用。第八，公有價(jià)值理論是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論。確立公有價(jià)值理論是建立社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵。這實(shí)際上闡明了公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。

這些觀點(diǎn)互相聯(lián)系起來，形成了一個(gè)以公有價(jià)值范疇為核心的比較完整的理論體系。正如唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)一樣，公有價(jià)值學(xué)說深刻論證了馬克思的公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配觀點(diǎn)，使馬克思以這三大支柱為主要內(nèi)容的關(guān)于未來社會(huì)的設(shè)想成為科學(xué)理論。因此，我們認(rèn)為公有價(jià)值理論為建立社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。下面，我們對公有價(jià)值學(xué)說做若干補(bǔ)充和展開。第一，公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。公有價(jià)值是社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，是社會(huì)主義勞動(dòng)者滿足自身的、也是滿足社會(huì)的共同需要而創(chuàng)造的價(jià)值。它相當(dāng)于馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中所說的“社會(huì)扣除”的主要部分。馬克思說：“雖然從一個(gè)處于私人地位的生產(chǎn)者身上扣除的一切，又會(huì)直接或間接地用來為處于社會(huì)成員地位的這個(gè)生產(chǎn)者謀利益。”[42]因此，公有價(jià)值用來滿足社會(huì)的共同需要，最終仍歸結(jié)為滿足每一個(gè)勞動(dòng)者的需要，直接或間接地為每一個(gè)勞動(dòng)者謀福利。社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的就是生產(chǎn)公有價(jià)值。公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義所特有的客觀經(jīng)濟(jì)范疇，它最典型、最集中地反映了社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因此公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“公共”一詞使用得比較廣泛，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有“公共物品”“公共政策”和“公共財(cái)政”等概念。“公共”一詞不能反映社會(huì)主義公有制的本質(zhì)。一些先生提出的“公共價(jià)值”“公共必要價(jià)值”“公共必要產(chǎn)品價(jià)值”等在語詞表示上也不能反映社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇的特殊性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為，對社會(huì)主義勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值中相當(dāng)于M的部分，在語詞表示上用“公有價(jià)值”更為準(zhǔn)確。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的共同體商品經(jīng)濟(jì)，“公有價(jià)值”的“公有”在詞義上表達(dá)了生產(chǎn)資料公有制的含義；而“價(jià)值”，則在詞義上表達(dá)了商品經(jīng)濟(jì)的含義。因此，“公有價(jià)值”在語詞表示上清晰地、明確地體現(xiàn)了社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系。把社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇確立為公有價(jià)值范疇在語言表述上是準(zhǔn)確的。

第二，社會(huì)主義勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值，劃分為必要價(jià)值和公有價(jià)值。社會(huì)主義商品的生產(chǎn)過程，包括舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移和新價(jià)值的創(chuàng)造。新價(jià)值則包括必要價(jià)值和公有價(jià)值。社會(huì)主義商品的價(jià)值（Gp，p為“public”的英文縮寫，意為“公有的”）由三部分構(gòu)成，即：Gp=Cp+Vp+Mp。其中，Cp是生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值；Vp是必要價(jià)值；Mp是公有價(jià)值。

社會(huì)主義勞動(dòng)者的勞動(dòng)，一方面，作為具體勞動(dòng)，生產(chǎn)出社會(huì)主義產(chǎn)品，并且把生產(chǎn)資料的舊價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去；另一方面，作為抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造出新價(jià)值，并且使價(jià)值增殖。社會(huì)主義勞動(dòng)者的勞動(dòng)劃分為必要?jiǎng)趧?dòng)和公有勞動(dòng)。必要?jiǎng)趧?dòng)作為具體勞動(dòng)，生產(chǎn)出必要產(chǎn)品；作為抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造出必要價(jià)值。公有勞動(dòng)作為具體勞動(dòng)，生產(chǎn)出公有產(chǎn)品；作為抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造出公有價(jià)值。必要產(chǎn)品是必要價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，公有產(chǎn)品是公有價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。必要價(jià)值是物化的必要?jiǎng)趧?dòng)，公有價(jià)值是物化的公有勞動(dòng)。

第三，必要價(jià)值生產(chǎn)與公有價(jià)值生產(chǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。巫繼學(xué)先生認(rèn)為，必要?jiǎng)趧?dòng)所以劃分為個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)和公共必要?jiǎng)趧?dòng)，根源于社會(huì)主義條件下勞動(dòng)力所有權(quán)的二重性。勞動(dòng)力個(gè)人所有權(quán)決定個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)的存在，勞動(dòng)力公共集體所有權(quán)決定公共必要?jiǎng)趧?dòng)的存在[43]。馬仁典先生認(rèn)為，公共價(jià)值產(chǎn)品分為個(gè)人價(jià)值和公共價(jià)值。一方面，在勞動(dòng)力個(gè)人所有權(quán)的意義上，勞動(dòng)者的勞動(dòng)耗費(fèi)創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值；在勞動(dòng)力社會(huì)公共所有權(quán)的意義上，勞動(dòng)者的勞動(dòng)耗費(fèi)創(chuàng)造公共價(jià)值[44]。我們不同意上述觀點(diǎn)。因?yàn)檫@種觀點(diǎn)拋開了個(gè)人價(jià)值（或個(gè)人必要價(jià)值）和公共價(jià)值（或公共必要價(jià)值）生產(chǎn)的最主要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件──生產(chǎn)資料公有制，因而是片面的。劉永佶先生提出：“在聯(lián)合勞動(dòng)中，不僅勞動(dòng)者個(gè)體的勞動(dòng)力可以創(chuàng)造其價(jià)值，而且會(huì)由協(xié)作形成集體勞動(dòng)力的價(jià)值。這種集體勞動(dòng)力的價(jià)值及從勞動(dòng)者個(gè)體創(chuàng)造價(jià)值中扣除一部分，構(gòu)成公共價(jià)值?！盵45]我們不同意這種關(guān)于公共價(jià)值的來源的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，勞動(dòng)者在公有制企業(yè)中的勞動(dòng)方式是集體勞動(dòng)方式或者說結(jié)合勞動(dòng)方式。必要價(jià)值和公有價(jià)值都是勞動(dòng)者集體創(chuàng)造的，只是必要價(jià)值是分配給勞動(dòng)者個(gè)人的。因此，不能因必要價(jià)值和公有價(jià)值在劃分與分配上的不同，而把二者看作是由個(gè)體勞動(dòng)力和集體勞動(dòng)力分別創(chuàng)造的。

我們認(rèn)為，在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)力所有權(quán)不存在兩重性，勞動(dòng)力所有制是勞動(dòng)力個(gè)人所有制[46]，勞動(dòng)力所有權(quán)是勞動(dòng)力個(gè)人所有權(quán)。生產(chǎn)資料公有制與勞動(dòng)力個(gè)人所有制的結(jié)合，決定了必要價(jià)值的生產(chǎn)和占有關(guān)系。其中，勞動(dòng)力個(gè)人所有制是必要價(jià)值生產(chǎn)及其歸勞動(dòng)者個(gè)人直接占有（采取按勞分配方式）的前提和必要條件；生產(chǎn)資料公有制是必要價(jià)值生產(chǎn)及其歸勞動(dòng)者個(gè)人直接占有的充分條件（實(shí)現(xiàn)條件）。由生產(chǎn)資料公有制所決定，在社會(huì)主義條件下勞動(dòng)力從性質(zhì)上和總體上不再是商品，因而必要價(jià)值不再是勞動(dòng)力價(jià)值。在社會(huì)主義條件下，生產(chǎn)資料公有制決定了公有價(jià)值的生產(chǎn)和占有關(guān)系。一方面，生產(chǎn)資料公有制為公有價(jià)值的生產(chǎn)和占有提供了前提；另一方面，生產(chǎn)資料公有制本身的不斷發(fā)展和完善，又是公有價(jià)值再生產(chǎn)過程運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。既然公有價(jià)值實(shí)質(zhì)上是社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，那么，公有價(jià)值的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，同時(shí)也是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。由生產(chǎn)資料公有制所決定，公有價(jià)值不再是剩余價(jià)值。

第四，必要價(jià)值和公有價(jià)值生產(chǎn)的客觀目的和主觀目的。勞動(dòng)者從事生產(chǎn)勞動(dòng)的目的，分為客觀生產(chǎn)目的和主觀生產(chǎn)目的。勞動(dòng)者通過勞動(dòng)滿足自身需要，是勞動(dòng)者的生產(chǎn)目的。其中，滿足需要是客觀的，即客觀生產(chǎn)目的；勞動(dòng)本身則是主觀見之于客觀的，為滿足需要提供勞動(dòng)，即勞動(dòng)者的主觀目的?？陀^生產(chǎn)目的決定主觀生產(chǎn)目的。在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者的客觀生產(chǎn)目的是通過自己的勞動(dòng)，創(chuàng)造出新價(jià)值，包括必要價(jià)值和公有價(jià)值來滿足整個(gè)社會(huì)日益增長的物質(zhì)文化需要。其中，必要價(jià)值用來滿足勞動(dòng)者的個(gè)人需要；公有價(jià)值用來滿足全體勞動(dòng)者的社會(huì)共同需要，并且最終以直接或間接的方式方法反哺于每個(gè)勞動(dòng)者。由滿足整個(gè)社會(huì)需要這一客觀生產(chǎn)目的所決定，社會(huì)主義勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)是為滿足整個(gè)社會(huì)需要而提供的勞動(dòng)。其中，勞動(dòng)者提供的必要?jiǎng)趧?dòng)是為滿足個(gè)人需要的勞動(dòng)，即為自己的勞動(dòng)；公有勞動(dòng)是為滿足全體勞動(dòng)者的社會(huì)共同需要的勞動(dòng)，即為社會(huì)的勞動(dòng)。勞動(dòng)者為己勞動(dòng)和為公勞動(dòng)，是社會(huì)主義勞動(dòng)者的主觀生產(chǎn)目的。客觀生產(chǎn)目的引出主觀生產(chǎn)目的。為己勞動(dòng)和為公勞動(dòng)作為主觀生產(chǎn)目的是社會(huì)主義生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)，而滿足整個(gè)社會(huì)需要作為客觀生產(chǎn)目的是社會(huì)主義生產(chǎn)的落腳點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)的最終結(jié)果，達(dá)到社會(huì)主義生產(chǎn)的最終目的。

第五，必要價(jià)值和公有價(jià)值的分配。社會(huì)主義勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值，用來滿足整個(gè)社會(huì)日益增長的物質(zhì)文化需要。其中，必要價(jià)值用來滿足勞動(dòng)者的個(gè)人需要；公有價(jià)值用來滿足全體勞動(dòng)者的社會(huì)共同需要。為達(dá)此目的，就必須對必要價(jià)值和公有價(jià)值進(jìn)行合理分配。必要價(jià)值和公有價(jià)值的分配是通過國民收入初次分配和再分配得以實(shí)現(xiàn)的。國民收入初次分配，包括物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)者的按勞分配；國家、企業(yè)之間對企業(yè)純收入的分配。因此，國民收入初次分配的結(jié)果，形成工資、國家稅收和企業(yè)稅后利潤；個(gè)人收入采取稅收形式（包括個(gè)人所得稅、財(cái)產(chǎn)稅）上交國家，國家運(yùn)用稅收收入和其他財(cái)政收入進(jìn)行財(cái)政支出，則屬于國民收入再分配。國民收入初次分配的對象是企業(yè)勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值，包括必要價(jià)值和公有價(jià)值。必要價(jià)值的分配是通過按勞分配實(shí)現(xiàn)的；公有價(jià)值的分配（即企業(yè)純收入）的分配通過國民收入初次分配的其他環(huán)節(jié)（國家稅收與企業(yè)留利）以及國民收入再分配實(shí)現(xiàn)的。

在社會(huì)主義企業(yè)中，按勞分配的對象是必要價(jià)值和公有價(jià)值的一部分。必要價(jià)值形成勞動(dòng)者的工資，通過按勞分配獲得；公有價(jià)值的一部分也可以作為獎(jiǎng)金，對先進(jìn)勞動(dòng)者給予獎(jiǎng)勵(lì)。這也屬于按勞分配。勞動(dòng)者通過按勞分配獲得勞動(dòng)收入，用來滿足勞動(dòng)者的個(gè)人需要。企業(yè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入的一部分，采取個(gè)人所得稅等形式上交國家，則屬于國民收入再分配。

必要價(jià)值和公有價(jià)值的一部分之按勞分配是建立勞動(dòng)者個(gè)人所有制的社會(huì)主義形式，也就是馬克思所提出的：“重新建立個(gè)人所有制。”有人對此加以曲解，認(rèn)為：“‘重新建立個(gè)人所有制’的形式，這就是股票”即股份制[47]。有學(xué)者指出：“‘重新建立個(gè)人所有制’包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1、社會(huì)生產(chǎn)資料的公有制；2、消費(fèi)資料的個(gè)人所有制；3、勞動(dòng)力的個(gè)人所有制。這三個(gè)方面互相結(jié)合起來，就是重新建立個(gè)人所有制?！盵48]我們同意這一觀點(diǎn)。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料公有制與勞動(dòng)力個(gè)人所有制，決定了按勞分配的客觀必然性，而只有以按勞分配方式為基礎(chǔ)，才能建立消費(fèi)資料的個(gè)人所有制，馬克思指出：“除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒有任何東西可以轉(zhuǎn)化為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)?！盵49]所以說，生產(chǎn)資料公有制與勞動(dòng)力個(gè)人所有制是按勞分配的前提，而按勞分配則是消費(fèi)資料個(gè)人所有制實(shí)現(xiàn)的途徑。

公有價(jià)值的分配，則劃分為兩個(gè)環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)是公有價(jià)值的初次分配（屬于國民收入初次分配），即企業(yè)純收入（公有價(jià)值）在國家與企業(yè)之間分配。公有價(jià)值的一部分以稅收形式上交國家。另一部分是企業(yè)稅后利潤，分為企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)基金、獎(jiǎng)勵(lì)基金、福利基金及后備基金。擴(kuò)大再生產(chǎn)基金用于企業(yè)積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)；獎(jiǎng)勵(lì)基金采取按勞分配形式獎(jiǎng)勵(lì)給企業(yè)先進(jìn)勞動(dòng)者；福利基金用于企業(yè)勞動(dòng)者的集體福利；后備基金則用于對企業(yè)意外事故等非正常的物質(zhì)損耗進(jìn)行彌補(bǔ)的支出以及其他一些特殊性的必要支出。

公有價(jià)值的分配的第二個(gè)環(huán)節(jié)是公有價(jià)值的再分配（屬于國民收入再分配）。經(jīng)過公有價(jià)值的初次分配，形成國家稅收等財(cái)政收入后，國家必須通過財(cái)政支出，形成下列社會(huì)基金以滿足全體勞動(dòng)者的社會(huì)共同需要：（1）社會(huì)積累基金，用于社會(huì)范圍內(nèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)需要；（2）非生產(chǎn)勞動(dòng)者的工資基金，通過按勞分配方式滿足非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)者的個(gè)人需要；（3）社會(huì)消費(fèi)基金，用于非物質(zhì)生產(chǎn)部門的公共消費(fèi)需要；（4）社會(huì)管理（包括國防）基金，用于國家行政管理、社會(huì)管理需要以及國防支出；（5）社會(huì)保障基金以及社會(huì)準(zhǔn)備基金等，用于社會(huì)成員的社會(huì)保障需要以及國家后備需要等。

第六，必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體及分配主體是同一個(gè)主體──全體社會(huì)主義勞動(dòng)者。從分配形式上看，在社會(huì)主義社會(huì)，必要價(jià)值歸勞動(dòng)者個(gè)人占有，公有價(jià)值分別由國家和集體代為占有，必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體似乎是國家、企業(yè)、個(gè)人三個(gè)主體，但這是一種誤解。實(shí)質(zhì)上，必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體及分配主體是同一個(gè)主體——全體社會(huì)主義勞動(dòng)者。這是由社會(huì)主義全民所有制的性質(zhì)所決定的。

在生產(chǎn)資料的社會(huì)主義全民所有制條件下，國家（社會(huì)）、企業(yè)、個(gè)人是融為一體的。首先，個(gè)人與企業(yè)融為一體。社會(huì)主義全民所有制企業(yè)是社會(huì)主義勞動(dòng)者組成的集體，企業(yè)勞動(dòng)者不僅是企業(yè)生產(chǎn)資料部分所有者，而且是這部分生產(chǎn)資料的管理者、運(yùn)用者和收益者。企業(yè)的勞動(dòng)方式是集體勞動(dòng)方式，實(shí)質(zhì)上是自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)方式。必要價(jià)值和公有價(jià)值是勞動(dòng)者的集體勞動(dòng)創(chuàng)造的，只是必要價(jià)值分配給勞動(dòng)者個(gè)人，公有價(jià)值的一部分由企業(yè)代表企業(yè)勞動(dòng)者占有之。因此，作為企業(yè)生產(chǎn)和管理主體的勞動(dòng)者，他們既是生產(chǎn)資料所有者、勞動(dòng)力所有者，亦是直接生產(chǎn)者和管理者，這三種身份是合一的，他們是社會(huì)主義企業(yè)中當(dāng)之無愧的主人。其次，勞動(dòng)者與國家（社會(huì)）融為一體。社會(huì)主義全民所有制是全體社會(huì)主義勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式。國家則是組成為統(tǒng)治階級的社會(huì)主義勞動(dòng)者的共同體，政府是其代表，代表全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的總和。因此，全民所有制生產(chǎn)資料的最終所有權(quán)、處置權(quán)屬于全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，這是政府代為占有生產(chǎn)資料的前提。也就是說，政府代為占有生產(chǎn)資料是建立在全體社會(huì)主義勞動(dòng)者的授權(quán)和全體社會(huì)主義勞動(dòng)者享有最終所有權(quán)、處置權(quán)的基礎(chǔ)上的。而社會(huì)主義勞動(dòng)者則是國家和社會(huì)的主人。從這個(gè)意義上說，國家作為生產(chǎn)資料代為占有者與全體社會(huì)主義勞動(dòng)者是融為一體的。再次，國家（社會(huì)）與企業(yè)（勞動(dòng)者集體）融為一體。在社會(huì)主義全民所有制條件下，經(jīng)濟(jì)管理根據(jù)生產(chǎn)需要?jiǎng)澐譃閮蓚€(gè)基本層次：國民經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)管理。管理的主體分別是國家和企業(yè)。但是，由于全民所有制的生產(chǎn)資料所有權(quán)具有整體性，即由國家代表全體社會(huì)主義勞動(dòng)者行使所有權(quán)，并根據(jù)整個(gè)社會(huì)需要進(jìn)行國民經(jīng)濟(jì)管理，包括實(shí)行統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一經(jīng)營；在這一前提下，國家根據(jù)生產(chǎn)和管理的需要把生產(chǎn)資料即公有資本“交回”企業(yè)勞動(dòng)者，由企業(yè)勞動(dòng)者自主管理并進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。企業(yè)在國家的統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一經(jīng)營下為社會(huì)需要進(jìn)行生產(chǎn)，并把所生產(chǎn)的公有價(jià)值的一部分交由國家代為占有。因此，一方面，全民所有制下生產(chǎn)資料的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)是合一的，不可分割的，最終合一于由國家所代表的全體社會(huì)主義勞動(dòng)者；另一方面，國家的生產(chǎn)資料代為占有權(quán)、計(jì)劃和經(jīng)營權(quán)與企業(yè)勞動(dòng)者對生產(chǎn)資料的管理權(quán)和運(yùn)用權(quán)即從事生產(chǎn)，是既有分工又相互聯(lián)結(jié)的，所以國家利益和企業(yè)利益是結(jié)合在一起的。

綜上所述，在社會(huì)主義全民所有制條件下，國家、企業(yè)、個(gè)人雖有利益上的差別，但三者在根本利益上是一致的，因而三者是融為一體的。鞏固、發(fā)展和壯大社會(huì)主義全民所有制是國家、企業(yè)、個(gè)人的根本利益之所在。國家、企業(yè)、個(gè)人只是職責(zé)分工不同，沒有什么根本利益的對立。由全體社會(huì)主義勞動(dòng)者自主結(jié)合而成的社會(huì)是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、占有和分配主體，是必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體及分配的同一主體。

第七，必要價(jià)值和公有價(jià)值的比例關(guān)系的國家調(diào)節(jié)。當(dāng)社會(huì)主義勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值（國民收入）總量為一定時(shí)，必要價(jià)值和公有價(jià)值在數(shù)量上存在著此消彼長的矛盾關(guān)系。因此，在國民收入（必要價(jià)值+公有價(jià)值）的分配中，社會(huì)主義國家必須根據(jù)生產(chǎn)的發(fā)展和勞動(dòng)者的實(shí)際需要，在不同階段科學(xué)地、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)必要價(jià)值和公有價(jià)值的比例關(guān)系，從而正確調(diào)節(jié)勞動(dòng)者個(gè)人需要與社會(huì)共同需要的關(guān)系，使必要價(jià)值和公有價(jià)值兩種生產(chǎn)、勞動(dòng)者個(gè)人需要與社會(huì)共同需要兩種需要得到和諧發(fā)展。馬克思在《資本論》中在論述“自由人聯(lián)合體”時(shí)指出：“這個(gè)聯(lián)合體的總產(chǎn)品是社會(huì)的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的一部分重新用作生產(chǎn)資料。這一部分依舊是社會(huì)的。而另一部分則作為生活資料由聯(lián)合體成員消費(fèi)。因此，這一部分要在他們之間進(jìn)行分配?！盵50]馬克思還提出，社會(huì)產(chǎn)品經(jīng)過“社會(huì)扣除”之后，“才談得上在集體中的各個(gè)生產(chǎn)者之間進(jìn)行分配的那部分消費(fèi)資料”[51]。因此，在必要價(jià)值和公有價(jià)值的分配中，我們既要考慮到滿足勞動(dòng)者的個(gè)人需要，又要根據(jù)“社會(huì)扣除”原則，充分保證全社會(huì)的共同需要。統(tǒng)籌兼顧，合理安排是社會(huì)主義國家調(diào)節(jié)必要價(jià)值和公有價(jià)值的比例關(guān)系必須遵循的基本原則。

第八，必要價(jià)值和公有價(jià)值的關(guān)系。公有價(jià)值規(guī)律是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。從必要價(jià)值和公有價(jià)值的關(guān)系上看，必要價(jià)值和公有價(jià)值具有一致性。這種一致性是由生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系所決定的。一是兩者具有同一的歸屬性，即這兩部分都屬于全體社會(huì)主義勞動(dòng)者所有、占有和使用；二是兩者具有同一的目的性，即這兩部分都用以滿足整個(gè)社會(huì)日益增長的物質(zhì)文化需要；三是兩者具有同一的發(fā)展趨勢，即在社會(huì)主義再生產(chǎn)的動(dòng)態(tài)過程中，這兩部分在量上都是絕對增長的。

但必要價(jià)值和公有價(jià)值在具有一致性的前提下，也有各自的特殊性。首先，必要價(jià)值是公有價(jià)值再生產(chǎn)的必要條件，而公有價(jià)值量的增長又是必要價(jià)值不斷增長的前提條件。因?yàn)?，必要價(jià)值（工資）是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的費(fèi)用，而無論是在每一個(gè)工作日后，還是在每一個(gè)生產(chǎn)周期后，勞動(dòng)者都要通過獲得工資以進(jìn)行個(gè)人消費(fèi)，使勞動(dòng)力得到恢復(fù)即再生產(chǎn)，才能在下一個(gè)工作日或下一個(gè)生產(chǎn)周期中繼續(xù)再生產(chǎn)出新的必要價(jià)值，同時(shí)創(chuàng)造出新增的公有價(jià)值。然而，在社會(huì)主義再生產(chǎn)過程中，公有價(jià)值（Mp）一部分通過積累形成追加給勞動(dòng)者的工資基金（ΔVp），投入下一個(gè)生產(chǎn)周期的擴(kuò)大再生產(chǎn)，從而轉(zhuǎn)化為在量上擴(kuò)大的必要價(jià)值（Vp）。所以，只有公有價(jià)值量的不斷增長，才能帶來必要價(jià)值的不斷增長。其次，勞動(dòng)力再生產(chǎn)與必要價(jià)值和公有價(jià)值的用途。勞動(dòng)力再生產(chǎn)分為簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)；勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)又分為數(shù)量上（外延）的擴(kuò)大再生產(chǎn)和質(zhì)量上（內(nèi)涵）的擴(kuò)大再生產(chǎn)。必要價(jià)值主要用于勞動(dòng)力的簡單再生產(chǎn)，其中一部分也用于勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)，如勞動(dòng)者用于養(yǎng)育子女的費(fèi)用，以增加勞動(dòng)力的數(shù)量，并通過個(gè)人消費(fèi)及其家庭消費(fèi)，提高勞動(dòng)者及其家庭的生活質(zhì)量。公有價(jià)值則用于勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)。其中，公有價(jià)值的一部分形成積累基金中的ΔVp部分，用于追加勞動(dòng)者的工資基金，在下一個(gè)生產(chǎn)周期，則轉(zhuǎn)化為必要價(jià)值（Vp），從而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力數(shù)量上的擴(kuò)大再生產(chǎn)；公有價(jià)值的另一部分轉(zhuǎn)化為社會(huì)消費(fèi)基金，用來滿足全體勞動(dòng)者的物質(zhì)文化需要，以豐富勞動(dòng)者的自由個(gè)性和推動(dòng)勞動(dòng)者全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力質(zhì)量上的擴(kuò)大再生產(chǎn)。第三，必要價(jià)值的生產(chǎn)是商品生產(chǎn)的共同規(guī)律。無論是簡單商品經(jīng)濟(jì)，資本主義商品經(jīng)濟(jì)，還是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)者都要通過生產(chǎn)必要價(jià)值，用來滿足個(gè)人或低或高的消費(fèi)需要。而剩余價(jià)值的生產(chǎn)是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，公有價(jià)值的生產(chǎn)則是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此，必要價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的一般范疇，剩余價(jià)值是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的范疇，公有價(jià)值則是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的范疇。第四，在社會(huì)主義條件下，與必要價(jià)值相比較，公有價(jià)值的生產(chǎn)則具有根本性、主導(dǎo)性、整體性和長遠(yuǎn)性。公有價(jià)值生產(chǎn)的根本性表現(xiàn)為，公有價(jià)值的生產(chǎn)為整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的不斷擴(kuò)大提供現(xiàn)實(shí)條件，公有價(jià)值的積累和不斷再生產(chǎn)是全體社會(huì)主義勞動(dòng)者個(gè)人需要不斷獲得滿足的充分條件；公有價(jià)值生產(chǎn)的主導(dǎo)性表現(xiàn)為，它對經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起著主導(dǎo)的推動(dòng)作用，因而它的發(fā)展程度也就成為反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)、方向、水平、規(guī)模的基本標(biāo)志；公有價(jià)值生產(chǎn)的整體性表現(xiàn)為，它客觀上形成整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)不斷發(fā)展和完善的基礎(chǔ)，在整個(gè)社會(huì)主義生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中占據(jù)主要地位，它關(guān)系到社會(huì)主義全體勞動(dòng)者的整體需要和整體利益的最終實(shí)現(xiàn)；公有價(jià)值生產(chǎn)的長遠(yuǎn)性表現(xiàn)為，它和必要價(jià)值生產(chǎn)相比較，必要價(jià)值反映了一種短期的經(jīng)濟(jì)效果，而公有價(jià)值對勞動(dòng)者需要的滿足是通過長期的經(jīng)濟(jì)效果表現(xiàn)出來的。公有價(jià)值的生產(chǎn)是全體勞動(dòng)者長遠(yuǎn)利益的實(shí)現(xiàn)。

總之，必要價(jià)值的生產(chǎn)是發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)，滿足整個(gè)社會(huì)需要的前提條件（必要條件）；而公有價(jià)值的生產(chǎn)是發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)，滿足整個(gè)社會(huì)需要的實(shí)現(xiàn)條件（充分條件）。指出：“物質(zhì)利益也不能單講個(gè)人利益、暫時(shí)利益、局部利益，還應(yīng)當(dāng)講集體利益、長遠(yuǎn)利益、全局利益，應(yīng)當(dāng)講個(gè)人利益服從集體利益，暫時(shí)利益服從長遠(yuǎn)利益，局部利益服從全局利益?！盵52]所以，與必要價(jià)值相比較，公有價(jià)值的生產(chǎn)更加具有重要性。從公有價(jià)值的生產(chǎn)的根本性、主導(dǎo)性、整體性和長遠(yuǎn)性看，與必要價(jià)值相比較，公有價(jià)值的生產(chǎn)具有更加重要的意義，它才是社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，是整個(gè)社會(huì)主義生產(chǎn)過程的關(guān)鍵，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。

既然社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的是追求公有價(jià)值，那么在社會(huì)主義條件下，最大限度地生產(chǎn)公有價(jià)值，就是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，我們把這一規(guī)律稱為“公有價(jià)值規(guī)律”。在社會(huì)主義社會(huì)確立以后，社會(huì)主義公有制成為社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要方面，由此決定該社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，決定社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)公有價(jià)值。作為揭示社會(huì)主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是由社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要方面之核心所決定的。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，具體表現(xiàn)為以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。其中，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系是這一矛盾的主要方面，由這一主要矛盾方面所決定，社會(huì)主義的“根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”[53]。而生產(chǎn)公有價(jià)值，用于滿足全體人民日益增長的物質(zhì)和文化需要，作為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律則是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要方面之核心。公有價(jià)值的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，一方面是公有產(chǎn)品即物質(zhì)資料的生產(chǎn)與再生產(chǎn)；另一方面是社會(huì)主義公有制生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。只有公有價(jià)值的生產(chǎn)與不斷再生產(chǎn)，才能為社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和完善提供物質(zhì)條件和社會(huì)條件，才能使全體人民的物質(zhì)文化需要的滿足程度得到不斷增長和充分實(shí)現(xiàn)。因此，公有價(jià)值的生產(chǎn)，或者說公有價(jià)值規(guī)律，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的基本聯(lián)系。它決定了社會(huì)主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，因而它是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是集中地體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；因此，最大限度地生產(chǎn)公有價(jià)值，是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。公有價(jià)值學(xué)說是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，公有價(jià)值范疇是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。

第九，以公有價(jià)值范疇為核心，構(gòu)建社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和范疇體系，是由其核心范疇與前序范疇、后序范疇構(gòu)成的。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以公有價(jià)值范疇為核心，構(gòu)建社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。必要價(jià)值與公有價(jià)值范疇規(guī)定了社會(huì)主義的直接生產(chǎn)關(guān)系（狹義的生產(chǎn)關(guān)系），即社會(huì)主義勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程。社會(huì)主義勞動(dòng)的總產(chǎn)品包括生產(chǎn)資料補(bǔ)償產(chǎn)品、必要產(chǎn)品和公有產(chǎn)品；社會(huì)主義勞動(dòng)既是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。其中，必要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)出必要產(chǎn)品，并創(chuàng)造出必要價(jià)值；公有勞動(dòng)生產(chǎn)出公有產(chǎn)品，并創(chuàng)造出公有價(jià)值。公有價(jià)值的矛盾運(yùn)動(dòng)，直接反映了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)；公有價(jià)值的生產(chǎn)，是社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，公有價(jià)值規(guī)律是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，公有價(jià)值以及必要價(jià)值范疇的前序范疇，按照邏輯順序排列，包括以下五個(gè)范疇：生產(chǎn)資料公有制、公有資本、勞動(dòng)力個(gè)人所有制、自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)、社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)。

生產(chǎn)資料公有制，是生產(chǎn)資料歸社會(huì)主義勞動(dòng)者共同擁有和占有的所有制形式。包括社會(huì)主義全民所有制和社會(huì)主義集體所有制，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料公有制是無產(chǎn)階級通過社會(huì)主義革命資本主義制度后，在無產(chǎn)階級條件下建立起來的，因此，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)。

公有資本，是社會(huì)主義公有制生產(chǎn)資料的價(jià)值形態(tài)，是帶來公有價(jià)值的價(jià)值，它體現(xiàn)了社會(huì)主義以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。

勞動(dòng)力個(gè)人所有制，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下勞動(dòng)力歸勞動(dòng)者個(gè)人所有的一種勞動(dòng)力所有制形式。在資本主義經(jīng)濟(jì)制度下，勞動(dòng)力也歸雇傭勞動(dòng)者個(gè)人所有，但那只是形式上的，勞動(dòng)力的所有權(quán)與占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)是分離的。雇傭勞動(dòng)者的勞動(dòng)力是商品，雇傭勞動(dòng)者通過勞動(dòng)力商品的買賣方式，把勞動(dòng)力的占有、支配、使用權(quán)轉(zhuǎn)讓給資本家，從而聽任資本家的剝削和奴役，在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)力不再是商品，因而不存在也不允許存在勞動(dòng)力的買賣關(guān)系。生產(chǎn)資料公有制企業(yè)是勞動(dòng)者組成的集體，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者在企業(yè)范圍內(nèi)直接結(jié)合，勞動(dòng)者個(gè)人與企業(yè)（勞動(dòng)者集體）融為一體。因此，在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)力所有權(quán)與占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)是合一的，即統(tǒng)一集中于社會(huì)主義勞動(dòng)者本身。

自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)，是勞動(dòng)的社會(huì)主義形式，它體現(xiàn)了社會(huì)主義勞動(dòng)的性質(zhì)本質(zhì)。在生產(chǎn)資料公有制和勞動(dòng)力個(gè)人所有制條件下，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料在企業(yè)范圍內(nèi)直接結(jié)合，決定了社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)首先是自主勞動(dòng)：勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主，自主占有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，自主進(jìn)行有計(jì)劃的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，自主實(shí)行按勞分配，自主占有自己的勞動(dòng)成果。在自主勞動(dòng)中，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)者的主人地位：勞動(dòng)者是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的主人；是生產(chǎn)經(jīng)營過程和勞動(dòng)過程的主人；是生產(chǎn)經(jīng)營成果和勞動(dòng)成果的主人。這種自主勞動(dòng)，一方面，由勞動(dòng)力個(gè)人所有制所決定，是自由勞動(dòng)。社會(huì)主義勞動(dòng)者的自由包括人身自由、擇業(yè)自由、消費(fèi)自由和個(gè)性自由，從而也使勞動(dòng)者支配的自由時(shí)間不斷增加，逐步獲得自由全面的發(fā)展；另一方面，由生產(chǎn)資料公有制所決定，勞動(dòng)者的自主勞動(dòng)是自主聯(lián)合勞動(dòng)。社會(huì)主義聯(lián)合勞動(dòng)關(guān)系是一種勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料、共同控制生產(chǎn)過程、共同享有生產(chǎn)成果的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在社會(huì)主義聯(lián)合勞動(dòng)關(guān)系下，勞動(dòng)者個(gè)人與企業(yè)和國家融為一體。在社會(huì)主義制度下，由于勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是直接結(jié)合的，所以，勞動(dòng)者的自由勞動(dòng)和聯(lián)合勞動(dòng)是結(jié)合在一起的，并且二者的結(jié)合是以自主勞動(dòng)為前提的，是以社會(huì)主義民主為前提的，所以，我們把這種勞動(dòng)的社會(huì)主義形式稱為“自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)”。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是“建立在公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)”[54]。它是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以公有資本和自主的自由聯(lián)合勞動(dòng)為依托，在社會(huì)主義國家的計(jì)劃調(diào)節(jié)下，國家、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人三者的根本利益一致，勞動(dòng)者之間、企業(yè)之間合理分工、合作互利和平等競賽，以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者自身需要和整體需要的商品經(jīng)濟(jì)形式。馬克思認(rèn)為：“商品生產(chǎn)從而商品流通也能夠在不同的共同體之間，或者在同一共同體內(nèi)部不同機(jī)構(gòu)之間產(chǎn)生?！盵55]從國際范圍內(nèi)講，不同的共同體之間，即社會(huì)主義國家之間可以產(chǎn)生商品生產(chǎn)和商品流通；而在一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)中即同一共同體內(nèi)部，公有制企業(yè)的不同機(jī)構(gòu)之間即全民所有制企業(yè)和集體所有制企業(yè)之間也可以產(chǎn)生商品生產(chǎn)和商品流通；在全民所有制范圍的經(jīng)濟(jì)管理分為兩個(gè)層次，即分為國民經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)管理兩個(gè)層次，相應(yīng)地，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也分為國民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)兩個(gè)層次，這是全民所有制內(nèi)部也存在商品經(jīng)濟(jì)形式的主要原因。由于社會(huì)主義條件下的經(jīng)濟(jì)管理分為國家和企業(yè)兩個(gè)層次，從而客觀地存在著局部（企業(yè)）勞動(dòng)與整體（社會(huì)）勞動(dòng)的矛盾，這是社會(huì)主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。在這一矛盾運(yùn)動(dòng)中，一方面，由局部（企業(yè)）勞動(dòng)與整體（社會(huì)）勞動(dòng)的差別性所決定，相對獨(dú)立的局部（企業(yè)）勞動(dòng)的產(chǎn)品，才作為商品形式而相互區(qū)別開來；另一方面，由局部（企業(yè)）勞動(dòng)和整體（社會(huì)）勞動(dòng)的根本一致性所決定，從而使社會(huì)主義國家的計(jì)劃調(diào)節(jié)成為可能和必然。

在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，公有價(jià)值以及必要價(jià)值范疇的后序范疇，主要有：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式和運(yùn)行機(jī)制，包括商品流通和貨幣流通，必要價(jià)值和公有價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義積累和再生產(chǎn)；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)方式即資源配置方式──社會(huì)主義有機(jī)計(jì)劃市場經(jīng)濟(jì)即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；社會(huì)主義分配關(guān)系和分配方式，包括按勞分配、國民收入分配與再分配；社會(huì)主義消費(fèi)關(guān)系和消費(fèi)方式；等等。

綜上所述，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是由公有價(jià)值這一核心范疇、生產(chǎn)資料公有制等前序范疇、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式和運(yùn)行機(jī)制等后序范疇，互相聯(lián)系、互相結(jié)合而構(gòu)成的理論體系和范疇體系。

本文初步構(gòu)建了社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇體系。希望理論界同仁提出寶貴意見，尤其是批評意見。任重道遠(yuǎn)，希望先生們共同努力！

注釋：

[1]《選集》（第1卷）第322頁，[北京]人民出版社1991年版。

[2]《資本論》（第3卷）第272頁，[北京]人民出版社1975年版。

[3]《斯大林選集》（下）第569頁，[北京]人民出版社1979年版。

[4][16][17] 王玨主編：《必要價(jià)值論》（第1卷）第90、4、89頁，[北京]人民出版社1988年版。

[5][40][46][48][54]曾昭禹：《社會(huì)主義新論》第122、130、190、190、121頁，[香港]銀河出版社2004年版。

[6]卓 炯：《試論社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律》，載《學(xué)術(shù)月刊》1961年第12期。

[7][8]卓 炯：《〈資本論〉體系與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)——擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)論》第37、91頁，[北京] 中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社1990年版。

[9]宋 濤：《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本范疇是凈產(chǎn)品》，載《經(jīng)濟(jì)學(xué)周報(bào)》1982年1月25日。

[10][11][31]《資本和剩余價(jià)值不是資本主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)通用的經(jīng)濟(jì)范疇》，載《高校理論戰(zhàn)線》1995年第7期。

[12][14]劉永佶：《主義·方法·主題 社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之基本》第399、410-412頁，[北京] 中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2001年版。

[13][45] 劉永佶：《中國經(jīng)濟(jì)矛盾論——中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》第304、305頁，[北京] 中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2004年版。

[15][29]參見王玨主編：《必要價(jià)值論》（第1卷）第80-81、83頁，[北京]人民出版社1988年版。

[18][20][21]雍文遠(yuǎn)主編：《社會(huì)必要產(chǎn)品論》第56、78、83頁，[上海]上海人民出版社1988年版。

[19][22]參見雍文遠(yuǎn)主編：《社會(huì)必要產(chǎn)品論》第61-62、“導(dǎo)言”第10-13頁，[上海]上海人民出版社1988年版。

[23][24][25][35][36][37]參見巫繼學(xué)：《自主勞動(dòng)論要》第271-273、265-266、381、168、176、175、19-20頁，[上海]上海人民出版社1987年版。

[26][27][28][32][33][45]馬仁典：《公本論》第155、4、219-220、3、4、155頁，[北京]人民出版社1993年版。

[30]陳典模、劉錦棠：《資金是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主體性范疇》，載《晉陽學(xué)刊》1982年第1期。

[38]卓 炯：《對剩余價(jià)值論的再認(rèn)識》，載《學(xué)術(shù)研究》1980年第5期。

[39]逄錦聚等：《馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的繼承和發(fā)展》第346、341頁，[北京] 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2005年版。

[41]參見曾昭禹：《社會(huì)主義新論》第121-131頁，[香港]銀河出版社2004年版。

[42][49][51]《馬克思恩格斯選集》（第3卷）第303、304、303頁，[北京]人民出版社1995年版。

[47]謝 濤、辛子陵：《試解馬克思重建個(gè)人所有制與中國改革》，載《炎黃春秋》2007年第6期。

[50]《馬克思恩格斯全集》（第23卷）第95頁，[北京]人民出版社1972年版。

[52]《文集》（第8卷）第133頁，[北京]人民出版社1999年版。

篇10

關(guān)鍵詞：混合所有制 國資管理 法治化

中圖分類號：F121.24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082 （2017） 04-0275-01

一、混合所有制的涵義與意義

混合所有制是對企業(yè)內(nèi)部，由不同的資本形式即國有資本、集體資本、非公有資本等多種資本形式的聯(lián)合所做的描述。其特點(diǎn)在于各種不同類型資本形式的“混合”。此處資本形式的類型特指國有資本、集體資本、非公有資本即私人資本和外國資本等。因此，混合所有制的內(nèi)涵所展示的主要是國有資本與其他資本形式類型之“混合”。從黨的十五大提出“股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式”，“資本主義可以用、社會(huì)主義也可以用”，理論的突破就興起了國有經(jīng)濟(jì)、國有企業(yè)戰(zhàn)略性改組的熱潮。十多年來，中國的公司制改革已基本完成，公司法基本取替了企業(yè)法，股份制改制已全面推開。在股份制企業(yè)中已經(jīng)有不少是屬于國有資本、集體資本、非公資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)。在這些已有實(shí)踐的基礎(chǔ)上，十八屆三中全會(huì)所提出的積極發(fā)展“混合所有制經(jīng)濟(jì)”，顯然還有基于當(dāng)下中國改革的特別意義。

二、混合所有制法治化實(shí)現(xiàn)中的幾個(gè)問題

混合所有制在中國已經(jīng)有多年的實(shí)踐。但十八屆三中全會(huì)再次提出混合所有制之發(fā)展動(dòng)向，是給國有資產(chǎn)監(jiān)管的法治化和相關(guān)立法的科學(xué)化提出了新的要求。

1.國資監(jiān)管的安全和效率

國有資產(chǎn)是屬于全民所有的公共財(cái)產(chǎn)。粗放式的國資立法，包括混合所有制的推行，不僅無助于國資監(jiān)管安全和效率的發(fā)揮，更損害了國資立法本身應(yīng)有的科學(xué)性。為此，舉例以下兩個(gè)方面的法律規(guī)制：

一是國有資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓的規(guī)范性。目前的國有資產(chǎn)流失，有很多發(fā)生在國有資產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓中。2008年出臺(tái)的《企業(yè)國有資產(chǎn)法》，進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)了這項(xiàng)制度。應(yīng)當(dāng)說，嚴(yán)格的程序性規(guī)定能很好地促進(jìn)產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)與混合，大大減少了相關(guān)人員的腐敗和國有資產(chǎn)流失，因而問題主要是這些制度的執(zhí)行以及違反該制度所造成的國有資產(chǎn)流失的損失賠償問題。特別是賠償問題，由于公有制本身的特殊性，往往決策者不承擔(dān)相關(guān)民事責(zé)任，至多僅有行政責(zé)任。這就放大了國資轉(zhuǎn)讓的風(fēng)險(xiǎn)。因此應(yīng)當(dāng)按照《侵權(quán)責(zé)任法》的規(guī)定，要求對導(dǎo)致國資流失者承擔(dān)民事賠償責(zé)任。通過民事賠償責(zé)任的約束，確保國資轉(zhuǎn)讓中公有財(cái)產(chǎn)的安全性。除此之外，國資轉(zhuǎn)讓的評估應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持市場化和客觀化準(zhǔn)則。需要國家盡快出臺(tái)統(tǒng)一的相關(guān)法律規(guī)定，按照商法中商事營業(yè)資產(chǎn)的要求，對轉(zhuǎn)讓的國有資產(chǎn)予以綜合性評估，解決好資產(chǎn)評估監(jiān)管工作的條塊分割問題。

二是國家出資企業(yè)增資擴(kuò)股行為的適當(dāng)性。對于增資擴(kuò)股的情形，有兩種情況，其一是2014年3月1日起實(shí)施的新《公司法》，已經(jīng)將注冊資本制改為認(rèn)繳制。認(rèn)繳制適用于發(fā)起設(shè)立的有限公司和股份公司。不少國企借此公司法修改之際希望實(shí)現(xiàn)增資擴(kuò)股的愿望。因此，這類國家出資企業(yè)必須按公司法規(guī)定的條件和程序進(jìn)行增資擴(kuò)股，包括修改公司章程、形成股東會(huì)或股東大會(huì)決議、修改股東名冊和辦理變更登記。二是更為普遍且社會(huì)影響更大的是上市公司的增資擴(kuò)股以及境內(nèi)外并購?fù)顿Y。上市公司的增資擴(kuò)股和并購?fù)顿Y，應(yīng)當(dāng)遵循《企業(yè)國有資產(chǎn)法》和《證券法》的相關(guān)規(guī)定。混合所有制的推行要按市場需要進(jìn)行，按企業(yè)經(jīng)營的實(shí)際需求進(jìn)行。如果是可以走市場化的國家參股、控股情形，應(yīng)當(dāng)遵循市場規(guī)律，強(qiáng)化決策者的風(fēng)險(xiǎn)意識和責(zé)任意識，以商業(yè)判斷準(zhǔn)則作為決策者的注意程度要求，這即是所謂“適當(dāng)性”的內(nèi)涵。適當(dāng)性也包括法律上的妥當(dāng)性，例如通過增資擴(kuò)股實(shí)現(xiàn)混合所有制時(shí)就應(yīng)當(dāng)明確公司法所規(guī)定的認(rèn)繳制的確切內(nèi)涵及其法律風(fēng)U。

2.混合所有制下的公司治理問題

混合所有制的優(yōu)點(diǎn)之一就是引入非國有股東，特別是民營資本，這就帶來公司治理結(jié)構(gòu)的巨大變化。相對于公有產(chǎn)權(quán)，私有產(chǎn)權(quán)的優(yōu)點(diǎn)是主體明確，更易按市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律運(yùn)行，所以“混合”所有制就為推動(dòng)我國國有出資公司治理的科學(xué)化、規(guī)范化提供了良好機(jī)遇。

混合所有制下，含國有資本的公司治理中首先是如何完善董事會(huì)制度。董事會(huì)是公司的重要決策機(jī)構(gòu)，如何保證決策的科學(xué)性是董事會(huì)制度的關(guān)鍵。混合所有制可能為董事會(huì)制度帶來的問題包括：一是董事會(huì)的構(gòu)成。目前國有出資公司董事會(huì)制度中的主要問題是“內(nèi)部人控制”，如果按照資本多數(shù)決，對于國家控股的公司必然由各級國資委委派人數(shù)較多的董事，因而非國有資本的出資人的董事對于公司可能很難享有控制權(quán)，這可能會(huì)影響到非國有資產(chǎn)與國有資本“混合”的積極性。二是董事會(huì)的職責(zé)。規(guī)范的公司中，董事是按照委托關(guān)系由股東委派、代表股東利益的，但混合所有制中，國有資本的董事是由國資委行政任命，權(quán)利、義務(wù)與職責(zé)并不相稱，未必能按市場經(jīng)濟(jì)所需要的委托關(guān)系很好地履行董事職責(zé)，實(shí)現(xiàn)股東利益最大化。董事會(huì)應(yīng)有的決策權(quán)也可能受到政府的干預(yù)。現(xiàn)實(shí)中甚至還有一種可能是，即使是持股數(shù)量較少的非國有資本董事，也可能因能積極履行董事會(huì)職責(zé)而成為公司的實(shí)際控制人，從而架空國有資本委派的董事。三是董事會(huì)和董事長與股東會(huì)、監(jiān)事會(huì)、總經(jīng)理和黨委之間的關(guān)系。對這些問題，學(xué)界已經(jīng)討論良久，并提出了諸如外部董事的法律保障，董事會(huì)、國資委、監(jiān)事會(huì)和黨委的平衡以及完善對董事會(huì)和董事的評價(jià)機(jī)制等諸多建議，值得重視。

3.混合所有制下的交易公平

混合所有制的發(fā)展，必須堅(jiān)持交易公平原則。我國《物權(quán)法》第3條第三款規(guī)定：“國家實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，保障一切市場主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利?！痹撘?guī)定被學(xué)界簡潔地稱為物權(quán)平等原則，實(shí)際上其確切內(nèi)涵是指在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各位市場主體法律地位的平等性。在實(shí)施混合所有制過程中，必須堅(jiān)持國資、民資法律地位的平等，嚴(yán)格按法治的要求推進(jìn)改革。交易公平是市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，混合所有制的推行，必須遵循該原則。因此應(yīng)當(dāng)對混合所有制下違反交易公平原則的行為加以預(yù)警。