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篇1

[關(guān)鍵詞]高職；學(xué)前教育；現(xiàn)場教學(xué)；模式

隨著課程改革不斷深入，探索、建立符合高職學(xué)前教育藝術(shù)教法課程的教學(xué)模式，成為課程改革的重要內(nèi)容。經(jīng)過教學(xué)實踐我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場教學(xué)由培養(yǎng)勞動技能的教育實踐活動而被廣泛用于學(xué)生的教育實踐中，組織形式逐漸豐富，應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓展。它可以給學(xué)生提供直接知識，豐富他們的感性認(rèn)識，對于理論聯(lián)系實際有著重要的作用。因此，適時的創(chuàng)造條件進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，為學(xué)前藝術(shù)教法課創(chuàng)建新的教學(xué)模式是非常必要的。

一、現(xiàn)場教學(xué)模式的提出

1.學(xué)前藝術(shù)教法課屬于學(xué)前教育的的專業(yè)技能課，在整個課程體系中處于核心地位，在以往的教學(xué)模式中通常以班級授課制為主，主要在課堂中學(xué)習(xí)必要的教學(xué)法知識，和相對較少的模擬教學(xué)訓(xùn)練。教學(xué)以教師講授理論知識為中心的集體授課，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要圍繞學(xué)前藝術(shù)教學(xué)法展開，在教學(xué)方法上采用講授與實踐現(xiàn)結(jié)合。表面上看學(xué)生已掌握了相關(guān)的理論知識，也進(jìn)行了簡單的模擬教學(xué)實踐，已經(jīng)完成了教學(xué)目標(biāo)。其實，在學(xué)生發(fā)展的層面看，學(xué)生在整個教學(xué)活動中，卻失去很多發(fā)展的機會。學(xué)生不能了解真正意義的幼兒園藝術(shù)教學(xué)，對幼兒園的藝術(shù)教學(xué)只能通過設(shè)想來完成，忽視學(xué)生的主體作用，嚴(yán)重限制了學(xué)生能力的發(fā)展。

2.現(xiàn)場教學(xué)模式，就是教師結(jié)合一定的生產(chǎn)現(xiàn)場和社會生活現(xiàn)場條件，同現(xiàn)場有關(guān)人員共同組織的教學(xué)。現(xiàn)場教學(xué)大體有兩種類型：一種是根據(jù)學(xué)習(xí)學(xué)科知識和技能的需要，組織學(xué)生到幼兒園現(xiàn)場進(jìn)行教學(xué)；一種是學(xué)生為了從事教育教學(xué)實踐活動，需要到有關(guān)現(xiàn)場學(xué)習(xí)有關(guān)的知識和技能。實踐證明，在現(xiàn)場教學(xué)中，可以使學(xué)生更好地認(rèn)識社會，認(rèn)識現(xiàn)實。對學(xué)生思想意識、道德品質(zhì)和政治態(tài)度產(chǎn)生重要的影響。這些在知識方面與思想品德方面的特殊教育作用，是單純課堂教學(xué)中所難以實現(xiàn)的。

二、現(xiàn)場教學(xué)模式建立

針對現(xiàn)有學(xué)前教育教學(xué)模式的種種問題，對學(xué)前教育藝術(shù)教法課的教學(xué)模式進(jìn)行改革，建立符合教學(xué)法特點的現(xiàn)場教學(xué)模式。

1.取消班級授課制度，體驗現(xiàn)場教學(xué)氛圍。幼兒園的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生直接接觸幼兒園的教學(xué)場景，深入班級體會不同年齡段孩子的年齡特點，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用已有的知識與經(jīng)驗，學(xué)習(xí)和掌握一些科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，改變原有單一創(chuàng)設(shè)教學(xué)場景帶來的不足能力。

2.靈活設(shè)置現(xiàn)場教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化現(xiàn)場實踐教學(xué)比例。把課堂搬到現(xiàn)場，對準(zhǔn)職業(yè)崗位上課，使學(xué)生學(xué)生的目的明確，通過實踐教學(xué)過程，豐富了教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生身臨其境，體會職業(yè)角色，培養(yǎng)職業(yè)意識，突出職業(yè)能力?，F(xiàn)場教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)圍繞教學(xué)主題安排，突出重點、相對集中，將內(nèi)容細(xì)化，與專題教學(xué)、其他相關(guān)教學(xué)點的內(nèi)容既要有分工，自成體系，又要注意融會貫通。教學(xué)內(nèi)容的挖掘一方面要立足于現(xiàn)場，對事實材料高度概括和提煉；另一方面要融人整個教學(xué)體系中，使教學(xué)點布局按照歷史的邏輯、現(xiàn)實的需要來配置。以原有教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，加大實踐教學(xué)比例，在現(xiàn)場教學(xué)中，學(xué)生能夠自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且在不同程度上培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自主探究能力。

3.豐富教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教師核心地位。教師不再是理論知識的傳授者，而是和學(xué)生共同深入幼兒園進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)活動。幼兒、學(xué)生與教師共同構(gòu)成了教學(xué)的主體。首先由教師針對幼兒進(jìn)行現(xiàn)場的教學(xué)實踐與專業(yè)技能的展示，學(xué)生進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，教師學(xué)生討論總結(jié)。然后學(xué)生針對幼兒進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)實踐與專業(yè)技能展示，教師觀摩，最后教師、學(xué)生針對教學(xué)問題共同討論總結(jié)。在教學(xué)方法選用上，運用先進(jìn)的情境法、合作學(xué)習(xí)法、角色扮演法，有效避免了傳統(tǒng)講練結(jié)合授課形式的弊端。

4.增強學(xué)生教學(xué)體驗，提高教育教學(xué)能力。通過實施現(xiàn)場教學(xué)模式，變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”。 改變以學(xué)生單純接受，教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)理念，構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識、并將學(xué)到的知識加以綜合應(yīng)用，重視學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生的實踐與體會，并在教學(xué)活動中建立新型的師生關(guān)系。學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主體，充分調(diào)動教師和學(xué)生雙方在教學(xué)過程中的積極性，創(chuàng)造平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立思考的自覺意識，激發(fā)學(xué)生自身潛能和創(chuàng)造力。讓學(xué)生積極的參與到教育教學(xué)中來，了解一線教學(xué)實際，了解幼兒心理特點，合理結(jié)決幼兒園教學(xué)問題，積累教學(xué)經(jīng)驗，在輕松的教學(xué)環(huán)境中，獲得知識，提高能力，從而使他們產(chǎn)生積極情感，萌動探索創(chuàng)新的欲望。

現(xiàn)場教學(xué)是以現(xiàn)場教學(xué)情境為媒介、問題為起點的教學(xué)雙方共同探討的新的教學(xué)模式?，F(xiàn)場教學(xué)不但包含空間和時間兩個概念，而且還是所有教學(xué)要素共同參與的現(xiàn)場教學(xué)活動?，F(xiàn)場教學(xué)模式的建立，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)教法課程的積極性，增強藝術(shù)教法課程的實戰(zhàn)性；現(xiàn)場教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力?，F(xiàn)場教學(xué)適應(yīng)了高職學(xué)前教育教學(xué)法課程改革的需要，提升了學(xué)前教育學(xué)生的能力素質(zhì)，符合教育教學(xué)規(guī)律，同時也為其它領(lǐng)域的發(fā)展提供了依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校 德育課 實踐教學(xué) 形勢

以就業(yè)為導(dǎo)向已成為職業(yè)教育的發(fā)展趨勢，培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)是保證學(xué)生順利就業(yè)和提高學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的根本保證。實踐是德育的真正本質(zhì)。在教學(xué)中，我們除了在課堂教學(xué)中加強滲透實踐教育外，還應(yīng)充分借助社會實踐活動這一平臺，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為。

一、分析中職學(xué)校德育課的教學(xué)模式

1. 社會職業(yè)實踐調(diào)查體驗

社會職業(yè)實踐調(diào)查是學(xué)生結(jié)合本專業(yè)的行業(yè)特點，以行業(yè)在經(jīng)濟社會中發(fā)展的地位、行業(yè)發(fā)展的前景、所取得的成就、行業(yè)對人才的需求以及技術(shù)發(fā)展、行業(yè)技術(shù)人員的素質(zhì)等情況為主要內(nèi)容，本著“客觀分析”的原則，在學(xué)生做、聽、看、思、談、寫的基礎(chǔ)上加以正確引導(dǎo)，使學(xué)生對職業(yè)工作的認(rèn)識從感性上升到理性，增強對行業(yè)的認(rèn)同感。為了增加學(xué)生的感性認(rèn)識，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教育的需要，我們有意識地組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，如財務(wù)會計工作人員職業(yè)道德、班主任工作管理、學(xué)生工作管理的現(xiàn)狀調(diào)查，計算機專業(yè)市場需求調(diào)查，建筑施工專業(yè)所需人才，機械專業(yè)就業(yè)形勢調(diào)查，職業(yè)道德模范訪問等等。又如，我們組織幼教專業(yè)學(xué)生到當(dāng)?shù)刈畲笠?guī)模的幼兒園進(jìn)行見習(xí)，觀摩。培養(yǎng)學(xué)生對將從事的職業(yè)產(chǎn)生自豪感、熱愛感、認(rèn)同感、責(zé)任感。

2. 職業(yè)技能實習(xí)實踐體驗

職高學(xué)生的職業(yè)技能實習(xí)階段是學(xué)生第一次擇業(yè)上崗的大練兵。職業(yè)技能實習(xí)過程中的態(tài)度是學(xué)生以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德品質(zhì)的真實體現(xiàn)，要從大處著眼，小處著手，對學(xué)生在職業(yè)技能實習(xí)中的道德行為規(guī)范提出具體的要求和規(guī)定，重點培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、吃苦耐勞、團結(jié)協(xié)作等職業(yè)道德品質(zhì)。例如，我們組織機電專業(yè)的學(xué)生在實訓(xùn)期間開展勞動技能比賽，在比賽中培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)。

3. 學(xué)校日常管理中的道德實踐體驗

道德實踐活動是學(xué)校日常教育管理的一種有效形式。為了幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為，提高學(xué)生的道德素質(zhì)，學(xué)校把道德教育實踐活動列入日常教育計劃。每學(xué)期有計劃地組織學(xué)生開展一定形式的道德實踐活動。如開展凈化、綠化、美化校園環(huán)境的實踐活動，把學(xué)生置身于創(chuàng)造優(yōu)美校園環(huán)境的實踐中，從而使學(xué)生更深刻地理解美、珍惜美；開展維護(hù)公共秩序的實踐活動，對學(xué)生來說提出了更高的紀(jì)律要求，更有利于遵紀(jì)守法習(xí)慣的養(yǎng)成。開展富有積極的道德實踐意義的活動，如“貧困學(xué)生助學(xué)扶助活動”“為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心活動”“青年志愿者活動”等，通過這些活動的開展，增加學(xué)生的道德體驗，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為。

二、分析中職學(xué)校德育課實踐教學(xué)的形勢

1. 注重信息技術(shù)與德育課教學(xué)資源整合，整合德育教材

根據(jù)中等職業(yè)學(xué)校德育課程教學(xué)大綱的要求，結(jié)合專業(yè)特點，整合教學(xué)資源，把信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)設(shè)計、備課、上課、作業(yè)布置以及教學(xué)評價中去。通過信息技術(shù)與德育課的整合，是教學(xué)內(nèi)容更加貼近生活，貼近實際，貼近學(xué)生。整合德育教材，摒棄枯燥乏味的說理教育。編寫具有特色的德育校本教材，整合各門課程中的純理論文字，保留精華和實用部分。授課過程中擬定一系列德育主題，分階段組織學(xué)生課下搜集資料、課上討論分析，聯(lián)系生活實際，得出科學(xué)結(jié)論。

2. 轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式

德育課教學(xué)主要有兩個方面，其一是理論課教學(xué)，其二是實踐教學(xué)。傳統(tǒng)德育課教學(xué)主要側(cè)重于理論課教學(xué)。東方職校根據(jù)學(xué)校實際，采用“請進(jìn)來”和“走出去”的辦法，統(tǒng)籌安排學(xué)校德育實踐教學(xué)的基本形式和主要內(nèi)容。采用“請進(jìn)來”的實踐教學(xué)的基本形式，主要是有計劃、有針對性地邀請專家、學(xué)者，到學(xué)校給學(xué)生介紹社會改革、發(fā)展的實際情況，宣講先進(jìn)人物事跡，暢談先進(jìn)人物工作、人生的體會，和師生開展直接交流、研討。采用“走出去”的實踐教學(xué)的基本形式，主要是緊密結(jié)合社會熱點問題和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展實際，以開展學(xué)生暑期社會實踐活動等為依托，開展有現(xiàn)實意義的實踐教學(xué)和實踐服務(wù)活動。

三、結(jié)語

通過在實踐中有意識地培養(yǎng)，學(xué)生對專業(yè)的感情、對專業(yè)學(xué)習(xí)的態(tài)度、組織紀(jì)律、協(xié)作精神等方面，比以前也有了較大的提高。實習(xí)生、畢業(yè)生在崗位上表現(xiàn)出了良好的職業(yè)道德素養(yǎng)、敬業(yè)精神、進(jìn)取精神，用人單位對實習(xí)生、畢業(yè)生的滿意度也逐步加大。

【參考文獻(xiàn)】

[1]白玲玲，姜輝，李偉威. 基于就業(yè)導(dǎo)向的實踐課程體系的構(gòu)建――以藥品質(zhì)量檢測技術(shù)專業(yè)為例[J]. 遼寧高職學(xué)報，2009（07）.

[2]王鳳川. 職中教師應(yīng)如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平[J]. 時代教育（教育教學(xué)版），2009（06）.

篇3

關(guān)鍵詞：幼師教育；物理教育；科學(xué)素質(zhì)教育；實踐性；創(chuàng)造性

幼兒科學(xué)教育是培養(yǎng)21世紀(jì)科學(xué)人才的基礎(chǔ)工程．作為幼兒園應(yīng)該如何實施素質(zhì)教育，為今后培養(yǎng)創(chuàng)造型人才打下基礎(chǔ)．我認(rèn)為，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的幼師隊伍是提高幼兒園科學(xué)素質(zhì)教育的一條好途徑．作為一名幼師學(xué)校的物理教師，如何培養(yǎng)幼師學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)來適應(yīng)時展的需要，我做了以下幾點嘗試．

一、平時教學(xué)中，滲透學(xué)習(xí)目的性教育

在教學(xué)過程中，如果一直在口頭強調(diào)這門課多么重要，學(xué)習(xí)的目的怎樣，學(xué)生都有膩煩心理，你說的越多，學(xué)生越是不以為然．只能將目的性教育滲透在點滴的教學(xué)活動中．雖然學(xué)生都知道以后的職業(yè)是干什么的，但學(xué)習(xí)的被動性很強，尤其是幼師課程比較多，并沒有像中學(xué)課程有主次之分，很多學(xué)科只學(xué)一年，學(xué)生感覺是忙得像陀螺，暈頭轉(zhuǎn)向找不到北．如果她們不明確各種學(xué)科在今后工作中的作用的話，在學(xué)習(xí)時就會有一種懶惰思想，目標(biāo)將放在只要通過考試上．我在進(jìn)行幼師物理教學(xué)時，經(jīng)常將所教的知識與幼兒園的案例相結(jié)合，讓她們自己體會所學(xué)知識的重要性．經(jīng)常與同學(xué)進(jìn)行交流，如何處理在實際教學(xué)過程中的一些實際情況，讓她們自然而然明白在這一階段物理學(xué)習(xí)的目的．

二、在教學(xué)過程中加強實踐性教學(xué)

教學(xué)是一種實踐性很強的活動，如果我們在幼師的培養(yǎng)過程中就讓她們參與實踐活動，不但能使剛剛踏上工作崗位的新教師快速進(jìn)入角色，還能使經(jīng)驗豐富的老教師煥發(fā)新的風(fēng)采．在平時的學(xué)習(xí)中，我改變傳統(tǒng)的教學(xué)陣地，將課堂擴展到了教室或?qū)嶒炇抑猓黾訉嵺`性教學(xué)．例如，在“平均速度”教學(xué)中，我們在操場測各位同學(xué)跑步與競走的平均速度，讓她們尋找平均速度究竟與哪些因素有關(guān)，在“動量與沖量”教學(xué)中，同學(xué)們進(jìn)行比賽，讓一只生雞蛋從同一高度落下，同學(xué)們可以借助不同器材，從雞蛋的完好程度來判斷誰獲得優(yōu)勝，從實踐中獲取動量與沖量的知識．在“力的合成與分解”教學(xué)時，我是這樣教學(xué)的：先布置學(xué)生在生活中尋找“雙拳難敵四手”與“四兩撥千斤”的現(xiàn)象，再請學(xué)生上臺表演．(如不成功，更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)上課時，先請兩位大力士并排站好，讓一位小個子同時與兩位大個子拔河，體會“雙拳難敵四手”，再讓兩位大力士拔河，一位小個子在中間呈丁字狀向后拉，先讓學(xué)生猜測小個子能否拉動兩位大個子，再讓學(xué)生來演示，從而讓學(xué)生體驗合力與分力的大小關(guān)系自己去找理論來分析所出現(xiàn)的現(xiàn)象，從而解釋“四兩撥千斤”的問題．通過調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與過程，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，特別是將非常抽象的合力與分力問題具體化后，降低了學(xué)習(xí)難度，又增加了物理學(xué)習(xí)的趣味性．這些實踐性教學(xué)，我體會到在幼師培養(yǎng)階段開展以培養(yǎng)動手能力為主的科學(xué)活動是實施幼師科學(xué)素質(zhì)教育的一條有效途徑．

三、培養(yǎng)創(chuàng)造意識，激發(fā)創(chuàng)造動機

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要培養(yǎng)一個適應(yīng)社會需要的合格人才，必須具備良好的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想品德素質(zhì)和文化智能素質(zhì)。思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的主渠道，對于他們的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的形成起著關(guān)鍵性的作用。而學(xué)生的整體素質(zhì)的教育與提高主要是通過學(xué)校里的各科教學(xué)實現(xiàn)的。在各科教學(xué)之中，思想品德課的教學(xué)則是實施素質(zhì)教育的一門主課。它承擔(dān)著素質(zhì)教育的重要任務(wù)。那么怎樣在思想品德課中實施素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為，思想品德課教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用是素質(zhì)教育的決定性因素。

1.發(fā)揮主導(dǎo)作用，突出素質(zhì)教育

在思想品德課中實施素質(zhì)教育，就是使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)如何做人，做一個什么樣人的教育，這是最起碼的素質(zhì)。在思想品德課的課堂教學(xué)中，首先要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生做人、求知、健身。在實際教學(xué)中，學(xué)生對道德觀點由不知到知，由不懂到懂是有個過程的。不能采取滿堂灌的教學(xué)模式，新課程倡導(dǎo)新的教學(xué)模式下教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，參與者，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，通過學(xué)生自己的心里內(nèi)化過程起作用，變"要我學(xué)"為"我要學(xué)"，從而將外在的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。所謂的內(nèi)化過程，是指教師的教，學(xué)生的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、理解、掌握。把抽象的道德觀點運用自如，才不會使所得到的道德知識停留在膚淺的理解、記憶上。比如在講述《老師伴我成長》一課時，學(xué)生僅僅知道"生活中要尊敬老師，這是應(yīng)有的道德品質(zhì)"這一道德觀點是不夠的，目的是使學(xué)生真正理解如何對待老師，與老師溝通、增進(jìn)與老師的感情。還應(yīng)該及時的采取換位的方法，讓學(xué)生們想一想、做一做，如果你是個老師，如何與學(xué)生建立平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系，就會產(chǎn)生與老師情感上的共鳴，就會在心理上內(nèi)化為與老師內(nèi)心共同的感受，使學(xué)生在課外與課內(nèi)就能了解老師的工作，積極與老師進(jìn)行有效的溝通，正確對待老師的表揚與批評，真正關(guān)心、尊重、理解和愛老師。

2.發(fā)揮主導(dǎo)作用，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)

根據(jù)教材的需要和學(xué)生的年齡特點，在思想品德課教學(xué)中要有較強的趣味性。俗話說"良好的開端是成功的一半"，每節(jié)課的開頭1至2分鐘的時間，是每節(jié)課的導(dǎo)入部分，也是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一瞬間，它直接影響到整個課堂的氣氛。在上初一思想品德課第六課《做情緒的主人》一課時，我采用了情境教學(xué)法，我運用白板課件播放了老奶奶的故事，然后引導(dǎo)學(xué)生回答以下幾個問題："（1）老奶奶因為什么憂愁？（2）老奶奶為什么又樂呵呵？（3）老奶奶的情緒為什么由憂愁轉(zhuǎn)變?yōu)殚_心？"接下來老師問學(xué)生："老奶奶是用什么來調(diào)控自己的情緒呢？這一小小的問題，引發(fā)學(xué)生的興趣，隨后老師用白板課件播放出四種情緒的基本類型動畫轉(zhuǎn)換圖片，把學(xué)生帶入到動畫的情境下，心理產(chǎn)生了強烈的要獲得新知識的欲望，為下一步教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

3.發(fā)揮主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的道德情感

外因是條件，內(nèi)因才是根本。道德認(rèn)識的作用往往只是屬于人的外因的作用，而真正推動學(xué)生道德行為轉(zhuǎn)化的是內(nèi)因起著決定性的作用。道德情感的產(chǎn)生是外因的感染。激發(fā)學(xué)生的道德情感，在課堂上老師必須選好激情點。只有選好激情點，才能調(diào)動學(xué)生的情感體驗，引起感情上的共鳴，所以教師的主導(dǎo)作用也要導(dǎo)在道德情感的感化過程之中。例如在講初一思想品德第三課《讓生命之花綻放》一課時，我首先讓學(xué)生欣賞歌曲《怒放的生命》，讓學(xué)生體會"為什么曾經(jīng)跌倒過很多次，為什么曾經(jīng)折斷了翅膀很多次，為什么曾經(jīng)失去了方向很多次，還要怒放生命？"的思想感情。接著白板課件播放視頻《中國達(dá)人秀――無臂鋼琴師劉偉》的故事，這樣就激發(fā)起學(xué)生對生命的熱愛，從而讓學(xué)生體會到生命的價值，無論何時何地遇到什么樣的挫折，都要勇敢面對，從思想上認(rèn)識到要珍愛生命，追求生命的質(zhì)量。此時此刻，學(xué)生因劉偉的事例而感動，教學(xué)達(dá)到良好的效果。創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的情感因素參與了品德轉(zhuǎn)化的過程，在學(xué)生的心靈深處有一種"我們要珍愛自己的生命，從身邊的小事做起實現(xiàn)人生的意義，讓有限的生命煥發(fā)無限的光彩"的美好愿望。

4.發(fā)揮主導(dǎo)作用，強化學(xué)生道德意志

學(xué)生意志不堅定的內(nèi)部障礙是怕難，怕煩，做事不能有始有終，常常會出現(xiàn)半途而廢的現(xiàn)象。這就需要思想品德課老師進(jìn)行耐心的教導(dǎo)。在講初二思想品德第六課《為堅強喝彩》一課時，為了消除學(xué)生怕難，怕煩的心理障礙，講述了鄧亞萍的事例，恰到好處的提出三個問題：鄧亞萍獲得的世界冠軍為中國人民帶來了什么？這個成績的取得是否容易？經(jīng)過哪些努力？讓學(xué)生分組討論，然后讓學(xué)生從三個方面回答：（1）她有明確的奮斗目標(biāo)；（2）能自覺地堅持鍛煉；（3）遇到困難不怕苦，不怕難，不動搖。經(jīng)過充分的討論，使學(xué)生在心理上產(chǎn)生了巨大的驅(qū)動力，認(rèn)識到做好事情都是不易的，取得輝煌的成績更是不容易的思想認(rèn)識，使學(xué)生在心底萌生出"要想成就一番事業(yè)，就要像困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休的堅強意志，同時也促使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、做事時主動鍛煉個性心理品質(zhì)，磨礪意志，使自己的生命樂章更加激揚動聽。

5.發(fā)揮主導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為

在思想品德課教學(xué)中，單靠行為方式的指導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更重要的是課后學(xué)生持之以恒，才能轉(zhuǎn)化為真正的行為習(xí)慣。如在講初一政治第一課《創(chuàng)建新集體》一課時，在課堂上要求學(xué)生明確團結(jié)力量大，團結(jié)的集體才是更好的集體這一道德知識，讓學(xué)生養(yǎng)成與他人團結(jié)合作的好品質(zhì)。上課時我通過做游戲，講故事的教學(xué)方式讓學(xué)生體會到團結(jié)的力量，從而教育學(xué)生團結(jié)的重要性，創(chuàng)建優(yōu)秀的班集體更需要團結(jié)?；顒雍蠼Y(jié)合思想品德課學(xué)習(xí)的內(nèi)容從自身到班級找出不團結(jié)的因素，進(jìn)行自我反思和自我批評。有的學(xué)生說："自己以前不愿意參加學(xué)校組織的活動和比賽為班級增光，"有的學(xué)生說："學(xué)校組織的三對三籃球比賽我班取得第一名是我們?nèi)说膱F結(jié)合作的結(jié)果。"有的學(xué)生說：我們小組在星卡評選中獲得了走紅毯的機會，是我們小組共同努力的結(jié)果"。還有的學(xué)生說："雖然我們班在隊列廣播操比賽中沒有獲得名次，但我們班獲得了精神文明獎這也是我們團結(jié)努力獲得的"。學(xué)生在實踐中，把道德知識真正轉(zhuǎn)化為道德行為，完成了思想品德課的知、行統(tǒng)一的目的要求。

6.發(fā)揮主導(dǎo)作用，提高素質(zhì)教育的時效性

篇5

一、政治課是課上向?qū)W生比較系統(tǒng)地直接進(jìn)行品德教育的一門課程

在課堂教學(xué)中，我把政治課的教學(xué)過程大體分為“導(dǎo)入新課―主題教育―深化理解―明理導(dǎo)行―鞏固擴展”這五個教學(xué)環(huán)節(jié)來進(jìn)行。以教師的導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)為主線，以學(xué)為重心，促使“主導(dǎo)”與“主體”有機結(jié)合。

“導(dǎo)入新課”是一節(jié)課的開端部分，一節(jié)課要運用恰當(dāng)?shù)姆椒▽?dǎo)出下一個環(huán)節(jié)的思想觀點或道德觀念。一個好的導(dǎo)入是一節(jié)課成功的關(guān)鍵。我結(jié)合課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)要求采取情境導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、活動導(dǎo)入等各種最適合學(xué)生主體感受的手段進(jìn)行課堂導(dǎo)入。如在學(xué)習(xí)《盲目從眾心理》時，我讓兩組學(xué)生表演小品體現(xiàn)不同的從眾心理：一組表演參與世園會的“志愿者隊伍”，一組表演日本地震后的“搶鹽風(fēng)波”，從而導(dǎo)入從眾心理的分析和學(xué)習(xí)。

“主題教育”是一節(jié)課的主題部分或中心環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)要運用具有思想性、知識性、趣味性、實踐性的教育材料將本課教育的思想觀點或道德觀念提示出來。如在講授“生命最寶貴”一課時，我以“珍愛生命”為主題，有的放矢地搜集相關(guān)資源，從學(xué)生的實際出發(fā)，結(jié)合新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，針對“生命教育”設(shè)計了一系列的學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過主題歌曲傳唱、主題手抄報和黑板報、從學(xué)生現(xiàn)有的家庭資源出發(fā)，開展調(diào)查與探究，講述“名字”的故事，填寫生命檔案等活動，注重學(xué)生的體驗與感悟，引導(dǎo)學(xué)生在參與活動中激發(fā)熱愛生命的情感，體會生命誕生的艱辛以及生命的重要和可貴。

“深化理解”則指要以概念的外延來充實學(xué)生對道德觀念的認(rèn)識，或選用新的事例從不同側(cè)面更深入地說明主題，論證中心觀點。

“明理導(dǎo)行”是思想政治課的重要教學(xué)目標(biāo)，是指導(dǎo)學(xué)生運用剛剛建立起來的道德認(rèn)識對某些思想觀點或道德觀念、道德行為，是非、美丑等作出判斷識別的選擇，引導(dǎo)學(xué)生用正確的道德認(rèn)識去解決處理日常生活中的問題，提高識別能力。陶行知先生說：“知的教育不是灌輸兒童死的知識而是同時引起兒童的社會興趣與行動的意志。德的教育不是說教而是引起學(xué)生的共鳴。”而我想說：“思想品德課程是道德品質(zhì)和社會基礎(chǔ)知識教育于一體的學(xué)科，是促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合性基礎(chǔ)課程。”它以社會為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生積極體驗社會生活，入情始于境。在學(xué)習(xí)《相親相愛一家人》的教學(xué)中我采取觀圖、導(dǎo)讀等形式，創(chuàng)設(shè)渲染情境氣氛，使學(xué)生目視耳聽，口誦心動，進(jìn)入情境，產(chǎn)生共鳴。讓學(xué)生聯(lián)系實際說說自己生病了或受傷了，希望爸爸、媽媽為自己做什么？“我希望爸爸給我講故事。”“我希望媽媽給我弄點兒好吃的。”“爸爸、媽媽生病了或受傷了，你又會怎樣做？”我適時設(shè)問引導(dǎo)?！拔視o他們唱歌，講笑話?！薄拔乙o爸媽做飯，做最好吃的?！薄拔視o爸爸媽媽買藥。”“我要好好學(xué)習(xí)，更不能讓他們擔(dān)心。”滾燙的話語，美好的想法，學(xué)生脫口而出，他們于動情處曉理，而曉理必有正確的行為。

“鞏固擴展”是指引導(dǎo)學(xué)生由思想教育，轉(zhuǎn)化到自我教育并能擴展到提高“自主發(fā)展”的能力，使這節(jié)課所學(xué)到的知識運用到豐富的生活情境中，不斷提高學(xué)生的踐行能力。

二、努力創(chuàng)建最佳的課堂情境，強化道德認(rèn)識，也是政治課的重要一環(huán)

自主學(xué)習(xí)要創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境，只停留在形象感知上是不夠的，還要引導(dǎo)學(xué)生分析現(xiàn)象，了解事物本質(zhì)，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，使認(rèn)識得到升華。培養(yǎng)學(xué)生主動參與操作、主動參與探索的能力，養(yǎng)成自主發(fā)展的行為習(xí)慣。如學(xué)習(xí)《按勞分配為主體，多種分配方式并存》一課時，要求學(xué)生搜集家鄉(xiāng)及家庭變化的有關(guān)資料，可以是圖片、文字、采訪的記錄，通過搜集材料的過程使學(xué)生真正感受到祖國翻天覆地的變化。這樣教學(xué)，其特點就是讓學(xué)生動腦、動手、動口、動情，在主動參與中得到自身的發(fā)展，從中接受教育。

三、課堂教學(xué)與養(yǎng)成教育相結(jié)合

政治課教學(xué)的根本目的，是使學(xué)生的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的養(yǎng)成行為。因此，政治課的教學(xué)要善于把講述具體事例與說理結(jié)合起來，使學(xué)生逐步加深認(rèn)識，逐步提高道德認(rèn)識的廣度和深度，給學(xué)生以道德情緒的感染和體驗，接受道德情操的熏陶。只有學(xué)生知道了應(yīng)該怎樣做和為什么要這樣做時，才能自覺地產(chǎn)生相應(yīng)的行動，做到知行統(tǒng)一。

隨著教育改革的深化，學(xué)生的生活實踐和人際交往將更加豐富，只有在要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，引導(dǎo)他們積極參加生活實踐和人際交往，讓他們參與討論、參與社會調(diào)查、參與實驗、參與思考解題等，才能使他們逐步領(lǐng)會到社會公共生活中人們共同相處、彼此交往中最一般的關(guān)系，養(yǎng)成社會公德和文明行為，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)。

篇6

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；大學(xué)美育；美育課程

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2012）12-0205-02

在我國的教育體系資料文獻(xiàn)里明確表態(tài)教育的根本任務(wù)在于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。人的素質(zhì)是一個概括的概念，其中包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)與審美素質(zhì)等。素質(zhì)教育就是培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的綜合能力，使學(xué)生在德育、智育、體育、美育等多方面都得到提高和發(fā)展。在素質(zhì)教育中，美育的作用是無法替補的，它貫穿于整個素質(zhì)教育，它是素質(zhì)教育的組成部分，對于培塑全面發(fā)展的人才有著切實的意義。

美育的核心是提高人的審美素質(zhì)。美育與德育、智育、體育就像學(xué)生與老師之間的關(guān)系，“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”兩者之間是相輔相成、取長補短的。美育與德育從某種意義上講是美與善的關(guān)系。善是美的前提和基礎(chǔ)，而沒事善的傳播媒介和載體。在德育中運用美育的方式，使枯燥的理論表現(xiàn)方式表現(xiàn)的生動有趣，使道德說教轉(zhuǎn)化為情感傳遞，使人的思想品德在美的感召下得到凈化和升華。當(dāng)然，德育對美育同樣具有相同的積極作用。因此，我們說，善是美的靈魂，美是善的光輝。美育與智育實質(zhì)上追溯到底就是美與真的淵源。美以真為依附，真以美為表述。二者同樣是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。美育以美啟真，使人們在追求美的過程中探尋自然真奧妙。美育與體育的關(guān)系，同樣是相輔相成的關(guān)系。自古以來，健壯之美、力量之美是人之為美的最直接認(rèn)知，體育中包含了許多美育的因素，美育也為體育融入了美感和柔情。當(dāng)代教育中，身心健康也包含著心理健康；美育可以以美怡情，使人心曠神怡，從而全面提高人的綜合健康發(fā)展?？傊?，美育與德育、智育、體育相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，使受教育者在思想道德、智力能力、生理心理、情感心靈等方面都得到全面和諧的發(fā)展。

在心理素質(zhì)教育活動中美育改變了我們的對心靈、對人格和對性情的認(rèn)知。美育以審美活動為核心來培養(yǎng)和拓展人對美的鑒賞和認(rèn)知。藝術(shù)教育作為美育活動的靈魂有著重要的作用。目前，對“藝術(shù)教育”有著不同的概念和表述。狹義講，藝術(shù)教育顧名思義是專門培育藝術(shù)家和藝術(shù)人才的教育行為。從廣義上說，藝術(shù)教育的根本目的是通過美育培養(yǎng)全方位發(fā)展的人才，由于藝術(shù)教育是美育的核心和重要策略。因此，廣義上的的藝術(shù)教育是面向和普及大眾的，它主張在現(xiàn)實生活中使藝術(shù)的基本知識得到大力推廣和普及，使廣大群眾通過對好的藝術(shù)作品的賞析和再現(xiàn)，來提升和豐富人們對藝術(shù)品的鑒賞能力和審美能力。同時，藝術(shù)教育能可以提升人對藝術(shù)的敏感度，開闊人的想象空間，加強人對藝術(shù)教育的認(rèn)知力度和創(chuàng)新能力。對人們素質(zhì)的拓展和能力的開發(fā)都將產(chǎn)生積極的影響作用。

在知識經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，這種廣義上的藝術(shù)教育是當(dāng)下我們迫在眉睫的關(guān)鍵問題。一方面，科技進(jìn)步所帶來的生產(chǎn)力快速發(fā)展，使人們的物質(zhì)生活更加富有和舒適。另一方面，如今隨著經(jīng)濟的高速持續(xù)發(fā)展，競爭變的更加激烈，各方面的壓力接踵而來，使人們精神焦慮，感情冷漠。消費社會中的物欲誘惑使人們經(jīng)常處在現(xiàn)實與欲望的割裂之中，思想頹廢、精神空虛在當(dāng)代社會中變得更加尖銳突出。面對這樣的社會現(xiàn)實，藝術(shù)展現(xiàn)了它特有的文藝情懷。人們需要在藝術(shù)中依附心靈歸宿，尋找精神的棲“安樂窩”。源于對藝術(shù)和美的不懈追求，從而達(dá)到了創(chuàng)新性的演變和對人性的查漏補缺。

美育作為素質(zhì)教育中補課或缺的一部分，在大學(xué)教育中有著無可取代的作用。由于廣大莘莘學(xué)子在知識儲備、心理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時期基本上都處于大學(xué)階段，因此，此時也是他們世界觀、人生觀和價值觀逐漸成熟和定位的關(guān)鍵時期。大學(xué)時期的德、智、體、美是不可分割的一個整體，正是因為它們的整體性使我們的大學(xué)生活變的更加豐富多彩、絢麗多姿，從而使大學(xué)生活在和諧、平衡的氛圍中健康發(fā)展。大學(xué)美育在大學(xué)教學(xué)大綱的要求下，根據(jù)學(xué)校的總體狀況、教學(xué)特色和學(xué)生對美育的理解能力展開的培養(yǎng)學(xué)生對美的認(rèn)識、提高學(xué)生對美的感知能力的教學(xué)實踐活動。美育課程作為大學(xué)美育的靈魂，詮釋了學(xué)校美育的實施方案。形式多樣、內(nèi)容翔實的藝術(shù)教學(xué)為學(xué)生打造了一個絢麗多姿、多彩繽紛的藝術(shù)世界，使學(xué)生對美的認(rèn)識在鑒賞中得到提高，在感悟中得到凈化。

大學(xué)美育課程的主要任務(wù)是使基礎(chǔ)知識和基本技巧得到普及和推廣，從而使藝術(shù)修養(yǎng)更上一層樓。當(dāng)代社會，隨著人們對高水平和高質(zhì)量生活的追求，社會發(fā)展和時代需要在悄無聲息中慢慢的改變著，為與之適應(yīng)并共同發(fā)展，人必須要有較強的文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。為了集文化內(nèi)涵與藝術(shù)修養(yǎng)于一身，我們必須完全掌握并熟悉藝術(shù)的基本框架結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，了解與把握藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律。在對優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞和感悟中不斷提高認(rèn)知能力和感知能力。藝術(shù)教育之所以在整個教育中起到了拋磚引玉的特殊效果，是源于它把人們對美的認(rèn)知提到了一個新起點，培養(yǎng)了人們敏感的創(chuàng)造力、大膽的創(chuàng)新力和源源不斷的想象力。因此，大學(xué)美育課程對健全學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)，促使學(xué)生的感知力和創(chuàng)造力的發(fā)展都具有重要的作用。當(dāng)我們翻閱人類藝術(shù)發(fā)展史的時候，無論是畫家、音樂家還是雕塑家、建筑家，我們無不為他們豐富的想象和奇幻的創(chuàng)造所折服；可以說，藝術(shù)的整個發(fā)展歷程就是一部創(chuàng)造史。在知識經(jīng)濟時代的今天，人們把知識與技術(shù)的革新放在首位，強調(diào)社會更需要創(chuàng)新型人才。所以說創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力和靈魂，而創(chuàng)新的基礎(chǔ)是認(rèn)知能力、革新能力和創(chuàng)造能力。一代又一代的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著繼往開來、不斷創(chuàng)新的亙古不變的歷史主題。通過藝術(shù)課程使學(xué)生在認(rèn)知的過程中豐富自己的感性思維，拓展自己的創(chuàng)造意識。著名物理學(xué)家陳望道先生把畢生的心血傾注于藝術(shù)教育，指出音樂藝術(shù)在激發(fā)人們無限的創(chuàng)造性思維時起了重要作用，他晚年也不忘把大量的黃金時間投入到對藝術(shù)美學(xué)和科學(xué)的研究上。美國哈佛大學(xué)校長尼爾、陸登庭在談到21世紀(jì)全世界高等教育面臨亟待解決問題和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)時，首先強調(diào)“人文藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要性”。他認(rèn)為“人文藝術(shù)”既有助于科學(xué)家對藝術(shù)的認(rèn)識，又有助于藝術(shù)家了解科學(xué)。“還能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)聯(lián)?！倍鴶?shù)學(xué)家陳省身先生在枯燥的數(shù)字運算中發(fā)現(xiàn)了美，他說：數(shù)學(xué)是美的科學(xué)。

藝術(shù)的表達(dá)是感情的自然流露，藝術(shù)的現(xiàn)實意義同樣是對人的情感的造塑。藝術(shù)教育把美育的核心通過對文字的演繹達(dá)到了人們對美育的認(rèn)知和感悟，通過情景交融的再現(xiàn)形式，開闊了人的視野，凈化了人的靈魂。歷朝歷代的藝術(shù)名流和思想家們都希望能通過藝術(shù)教育這個方式來培養(yǎng)人們對生活的熱愛和謳歌，對藝術(shù)的追求和熏陶。大學(xué)美育課程的作用還在于通過課程內(nèi)容的具體實施，陶冶人的情感，培養(yǎng)學(xué)生完美的人格。

當(dāng)代，隨著人類社會的快速化、多元化和共存化的前進(jìn)。科技創(chuàng)新、文化昌明使大學(xué)生獲取信息和知識的渠道變得越來越多，隨之而來的不良信息的干擾也在很大程度上阻礙了我們對高精尖科技的充分利用。在文化多元化發(fā)展的狀態(tài)下，各種方式、觀點和理念的不斷抨擊影響了我們對于藝術(shù)常規(guī)發(fā)展的認(rèn)識。對于年輕活躍、身體力壯、精力充沛和愛好廣泛的大學(xué)生來說，他們處在思想意識不成熟但容易感知新事物、接受新事物的最佳階段。大學(xué)生能在短時間內(nèi)認(rèn)知并接受新事物是值得慶幸的事，但我們要強調(diào)的是，他們對現(xiàn)實生活中的許多“新事物”的種種思潮在毫無戒備的狀況下全盤吸收，沒有顧忌，沒有過濾?！叭∑渚A，去其糟粕”的觀念的流失使的他們在自己的價值觀方面受到了很大的挫折。近幾年來，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮的不斷涌入，我國傳統(tǒng)的美術(shù)教育受到了很大的影響，形形的怪誕藝術(shù)形式陸陸續(xù)續(xù)的走出幕后，進(jìn)入大眾的視野，頻繁的上演在現(xiàn)代藝術(shù)的舞臺上。不論是藝術(shù)的表現(xiàn)形式還是人們對美的審美態(tài)勢似乎都超越了美的范疇，它與藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律分道揚鑣的同時也暗示著它與人們的審美已經(jīng)產(chǎn)生了難以逾越的鴻溝。那些所謂的裝置和行為藝術(shù)家只不過是利用自身和外界進(jìn)行超出人們正常的心理和生理的接受范圍的帶有血腥和邪惡的表演，他們殊不知這種極端的方式在讓我們過目不忘的同時在我們的內(nèi)心深處有了難以抹去的殘暴烙印，但是他們一如既往的推崇著自己的藝術(shù)行為近乎癡迷的叫囂著，卻被一些初出茅廬的大學(xué)生信奉為“潮流”、“前衛(wèi)”等等。由此可見，大學(xué)美育課程就是要在大學(xué)校園中傳播優(yōu)秀的民族文化，鞭撻邪惡的前衛(wèi)殘暴藝術(shù)和冠名為“現(xiàn)代”“另類”的極端藝術(shù)行為。努力把大學(xué)生培養(yǎng)成為優(yōu)秀的接班人。

作為中國民族未來的主力軍和頂梁柱的當(dāng)代大學(xué)生是中國優(yōu)秀人才的聚集地，他們是勞動者、創(chuàng)造者的后備力量。他們接受怎樣的美育方式，培養(yǎng)和造就怎樣的藝術(shù)品格和審美理想，不但對其世界觀的形成與完善具有巨大的影響，同時也是一個關(guān)系到社會健康、文明進(jìn)步的現(xiàn)實問題。大學(xué)教育不但要使學(xué)生具備理論知識和專業(yè)能力同時要使學(xué)生具有高尚的審美品格和人文情懷。因而，在大學(xué)教育中，選用適當(dāng)?shù)姆绞接羞x擇、有目的的開設(shè)美育課程，不但具有承傳與傳播人類藝術(shù)文明的歷史意義同時具有廣泛而必要的現(xiàn)實意義。

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[1]扈中平主編.現(xiàn)代教育理論.高等教育出版社,2005年5月版.

[2]李勇,李滔編著.美術(shù)教育學(xué).河南大學(xué)出版社,2005年8月版.

[3]彭吉象著.藝術(shù)學(xué)概論.北京大學(xué)出版社,2004年7月版.

篇7

一、師范?？其撉俳虒W(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系

（一）師范專科鋼琴教學(xué)是素質(zhì)教育的重要載體

隨著社會和教育的發(fā)展，人的綜合素質(zhì)也需要不斷發(fā)展。而素質(zhì)教育作為社會發(fā)展的實際客觀需要是相當(dāng)重要的。具體來說，在師范?？浦校刭|(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，樹立學(xué)生正確價值觀、人生觀和世界觀的重要途徑。鋼琴藝術(shù)是人類精神文明的歷史發(fā)展成果，能帶給人以美的享受。通過鋼琴教學(xué)中的美育作用能夠引導(dǎo)正確的審美情趣，進(jìn)而培養(yǎng)人欣賞美、感受美和創(chuàng)造美的能力，最終在美育中進(jìn)行完善，不斷提高人的綜合素質(zhì)。

鋼琴教學(xué)作為廣大師范?？茖W(xué)習(xí)的藝術(shù)必修課，有著獨特的美育功能，鋼琴教學(xué)與素質(zhì)教育有著密切的聯(lián)系。從狹義上來看，鋼琴教學(xué)能夠教授學(xué)生鋼琴技藝讓學(xué)生不斷提升，而廣義的鋼琴教學(xué)則能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，綜合鋼琴教學(xué)的特點來看，其不僅能夠讓學(xué)生得到鋼琴技藝的學(xué)習(xí)和提高，也能在這個過程中不斷進(jìn)行情操的陶冶、智力的開發(fā)和腦力的鍛煉。而且當(dāng)今師范?？频慕逃幱趹?yīng)試教育到素質(zhì)教育的過渡時期，鋼琴教學(xué)作為藝術(shù)教育的一方面也是實施素質(zhì)教育的重要途徑。因此，師范?？频匿撉俳虒W(xué)也就成為了素質(zhì)教育的重要載體之一。

（二）鋼琴教學(xué)是素質(zhì)教育的一種形式

鋼琴教學(xué)與素質(zhì)教育的另一個重要關(guān)系就是鋼琴教學(xué)是素質(zhì)教育的一種重要形式。在師范?？频匿撉俳虒W(xué)過程中，鋼琴教學(xué)中的素質(zhì)教育往往是一種很重要的形式，也是一種自然而然的素質(zhì)教育的滲透形式。

通常，在進(jìn)行鋼琴教學(xué)的過程中，鋼琴教師在講授某個鋼琴家或者某首鋼琴曲目的時候自然而然地就會將鋼琴家的人格魅力強調(diào)出來，并可以暗示這種人格魅力的重要性。而在某首鋼琴曲木講授的過程中，也可以有意無意的將鋼琴曲目中蘊含的一些人生道理、價值觀取向指出，讓學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地受到這種正確人生觀、價值觀和世界觀的影響。所以，鋼琴教學(xué)的獨特形式也讓其成為了素質(zhì)教育的一種獨特形式。

（三）鋼琴教學(xué)能夠?qū)⑺刭|(zhì)教育滲透在教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)

鋼琴教學(xué)的教學(xué)目的就讓師范?？茖W(xué)生掌握鋼琴彈奏技藝，并不斷提高，最終能夠順利應(yīng)用。鋼琴教學(xué)首先需要進(jìn)行的就是讓學(xué)生聆聽，讓學(xué)生能夠在教學(xué)過程中不斷培養(yǎng)聆聽優(yōu)美曲目的能力，在這個過程中才能讓學(xué)生認(rèn)識到鋼琴彈奏技藝與鋼琴彈奏音樂的好壞關(guān)系。而這個過程又恰恰是讓學(xué)生聆聽美、欣賞美的過程，也是陶冶學(xué)生情操的過程。在這個過程中教師可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生學(xué)會尊重鋼琴音樂，尊重鋼琴音樂家的創(chuàng)作，進(jìn)而實施素質(zhì)教育中學(xué)會尊重人的內(nèi)容。其次，在后期具體動作教學(xué)的過程中，為了讓學(xué)生能夠逐漸了解鋼琴彈奏技藝，教師需要因材施教和有差異的進(jìn)行教學(xué)。這個時候教師就能夠以身作則地展現(xiàn)出一種尊重學(xué)生個體、關(guān)愛學(xué)生發(fā)展的優(yōu)秀素質(zhì)，學(xué)生也能在教學(xué)中感受到被關(guān)愛、被尊重。在理論知識的講授過程中，教師也能夠通過一些愛國歌曲的介紹培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，或是通過一些歌曲中暗含的社會價值、人生價值引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。因此，鋼琴教學(xué)能夠?qū)⑺刭|(zhì)教育滲透在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中。

二、師范專科鋼琴教學(xué)在素質(zhì)教育中的重要作用

（一）提升學(xué)生的動手能力

師范?？茖W(xué)生的動手能力是素質(zhì)教育的重要組成部分，提高學(xué)生的動手能力成為提高師范專科學(xué)生的一種本質(zhì)要求。在鋼琴教學(xué)的過程中，學(xué)生進(jìn)行鋼琴彈奏技能的學(xué)習(xí)實質(zhì)上就是在進(jìn)行動手能力和協(xié)調(diào)能力的提升。所以，學(xué)生在鋼琴教學(xué)過程中進(jìn)行鋼琴彈奏就能提高自己的動手能力，加強自身素質(zhì)。

（二）促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力

眾所周知，鋼琴教學(xué)是一門具有很強實踐性的教學(xué)課程。學(xué)生要學(xué)會并不斷提升鋼琴彈奏技能就必須要有良好的理論基礎(chǔ)和長時間的練習(xí)。而每堂課的實踐時間是固定的，學(xué)生必須在課下進(jìn)行大量的自學(xué)，學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力也就得到促進(jìn)。

（三）豐富學(xué)生的情感

鋼琴教學(xué)中涉及的音樂曲目相當(dāng)廣泛，而且鋼琴藝術(shù)自身又具備強烈的表現(xiàn)性和多種音樂的演奏能力。鋼琴這種樂器的優(yōu)良性能是很多樂器都無法比擬的。通過鋼琴教學(xué)，學(xué)生能夠逐漸了解音樂的變化，在鋼琴曲目中獲取細(xì)膩和豐富的情感體驗，進(jìn)而逐漸產(chǎn)生一種情感積累，讓學(xué)生的情感不斷豐富起來。

（四）有助于提升學(xué)生的綜合能力

師范?？茖W(xué)生需要全面發(fā)展德智體美勞，也就需要良好的素質(zhì)教育。而鋼琴教學(xué)作為一種獨特的素質(zhì)教育形式和重要途徑，能夠通過彈奏技藝的學(xué)習(xí)讓學(xué)生的左右腦得到平衡的發(fā)展。鋼琴的彈奏讓學(xué)生的理論知識得到鞏固，也讓學(xué)生的體力得到鍛煉，鋼琴教學(xué)中的情感獲取和美的欣賞也是學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要能容。故而，鋼琴教學(xué)能夠促進(jìn)師范?？茖W(xué)生綜合能力的不斷提升。

（五）陶冶學(xué)生的情操

鋼琴教學(xué)能夠通過音樂進(jìn)行情感溝通，也能夠表達(dá)曲目的思想內(nèi)涵，更能夠展現(xiàn)一種情感世界。學(xué)生通過鋼琴教學(xué)能夠逐漸了解到鋼琴音樂中所表現(xiàn)的世界和情感。讓學(xué)生的情操能夠得以熏陶和發(fā)展，逐漸適應(yīng)社會，融入社會，并學(xué)會理解、學(xué)會包容和學(xué)會尊敬。而且，鋼琴教學(xué)中的優(yōu)美音樂能夠消除師范?？茖W(xué)生即將面臨的社會、學(xué)習(xí)和生活壓力，不斷將思想情感融入到鋼琴學(xué)習(xí)中，讓自己的生活充滿光明而美好起來。

（六）加強學(xué)生的智能訓(xùn)練

鋼琴教學(xué)涉及到學(xué)生的心智活動，不僅僅是學(xué)生手指的靈活程度鍛煉，也是學(xué)生思維活動的訓(xùn)練。一般來說，智能的高低是影響學(xué)生感情彈奏技能水平和學(xué)習(xí)能力的重要因素。因此，通過長時間的鋼琴教學(xué)不僅能夠讓學(xué)生掌握鋼琴彈奏技藝，也讓學(xué)生的智能得到良好的訓(xùn)練，進(jìn)而為素質(zhì)教育在鋼琴教學(xué)中的滲透準(zhǔn)備良好的條件。

（七）鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)

學(xué)生的心理素質(zhì)是綜合素質(zhì)的重要部分，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。學(xué)生的心理素質(zhì)直接影響了往后走上教學(xué)崗位的教學(xué)水平，也影響了現(xiàn)階段鋼琴演奏時的現(xiàn)場發(fā)揮。而鋼琴教學(xué)通過不斷的鋼琴演奏實踐和鋼琴表演能夠不斷鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，讓學(xué)生的鋼琴演奏慢慢走上正軌，也為往后的走上教師崗位奠定基礎(chǔ)。

（八）培養(yǎng)學(xué)生的合作能力

合作能力是當(dāng)今社會必須的一項能力，合作能力和合作精神也是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。而在鋼琴教學(xué)中，很多情況下都需要齊奏、合唱、重奏等，需要學(xué)生與學(xué)生之間有一個相互協(xié)調(diào)。所以，學(xué)生的合作能力就在鋼琴教學(xué)中被培養(yǎng)起來了。與此同時，在進(jìn)行合作的情況下也培養(yǎng)了尊重他人、尊重音樂的素質(zhì)。

（九）塑造學(xué)生的人格

人格的塑造是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。同時，人格也是一個人最為本質(zhì)的一種心理特征。因此，培養(yǎng)和塑造學(xué)生的人格有助于讓其形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。鋼琴教學(xué)中，教師能夠通過一些著名作曲家的人格魅力介紹，讓學(xué)生有意識地接受，并起到一種人格化影響的效果。而且，理解鋼琴作曲家的人格魅力更是學(xué)生順利演奏鋼琴曲目的重要基礎(chǔ)。故而，鋼琴教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的人格塑造。

三、現(xiàn)階段我國師范?？其撉俳虒W(xué)中的素質(zhì)教育的問題和弊端

（一）忽視了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思路

隨著我國教育體制的變革，一輪又一輪的課程改革內(nèi)容不斷出現(xiàn)。“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思路逐漸成為了當(dāng)今教育教學(xué)的重要內(nèi)容。但是，在現(xiàn)階段我國師范?？其撉俳虒W(xué)中，大部分教師還是沿用了以往傳統(tǒng)的教學(xué)思路，將“教師和教學(xué)內(nèi)容”作為了教學(xué)主體，沒有將學(xué)生放在教學(xué)中心，缺乏一種以人為本的思路。這種忽視“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思路導(dǎo)致了師范?？茖W(xué)生的實踐精神和創(chuàng)新能力難以發(fā)揮出來，課堂教學(xué)有效性也沒有提升。與此同時，鋼琴教學(xué)的教學(xué)主體始終圍繞的是教學(xué)內(nèi)容和教師，無法針對性的實施因材施教和差異化教學(xué)等教學(xué)理念，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)實效性無法得到提高，素質(zhì)教育更是無從談起。

（二）尚未適應(yīng)學(xué)生的素質(zhì)變化

隨著師范專科鋼琴教育的不斷普及，大部分師范?？茖W(xué)校已經(jīng)明白了鋼琴教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育滲透的重要性，也在不斷的進(jìn)行鋼琴教學(xué)中的素質(zhì)教育。但是，由于缺乏“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思路，很多鋼琴教學(xué)難以實現(xiàn)因材施教。學(xué)生的素質(zhì)是隨著社會發(fā)展和多元思潮影響的，現(xiàn)階段大部分師范專科學(xué)習(xí)的鋼琴教學(xué)卻尚未適應(yīng)學(xué)生的素質(zhì)變化，教學(xué)手法和教學(xué)內(nèi)容依然傳統(tǒng)陳舊。故而，尚未適應(yīng)學(xué)生素質(zhì)變化已經(jīng)成為現(xiàn)階段大部分師范?？其撉俳虒W(xué)中素質(zhì)教育的主要阻礙因素。

（三）忽視了對于新知識的探索

鋼琴教學(xué)中要實施素質(zhì)教育，這就要求鋼琴教師不斷進(jìn)行新知識的探索，不斷找尋鋼琴教學(xué)和素質(zhì)教育的契合點。而現(xiàn)階段我國師范專科鋼琴教學(xué)中的素質(zhì)教育卻呈現(xiàn)出一種教學(xué)模式滯后的現(xiàn)象，教學(xué)內(nèi)容往往是陳舊的。而且很多教學(xué)中學(xué)生的主動性和積極性相當(dāng)缺乏，教師需要對老知識進(jìn)行重復(fù)的講授，教學(xué)時間就被浪費，教師也就無力再進(jìn)行新知識的探索，進(jìn)而讓課堂呈現(xiàn)出一種缺乏創(chuàng)新和缺乏新意的狀態(tài)。

四、改善師范?？其撉俳虒W(xué)中的素質(zhì)教育問題和弊端的對策措施

（一）充分貫徹“以學(xué)生為本”的教學(xué)思路

針對現(xiàn)階段我國師范專科鋼琴教學(xué)中的素質(zhì)教育出現(xiàn)缺乏“以學(xué)生為主體”教學(xué)思路的情況，廣大學(xué)校的鋼琴教師必須改變以往的傳統(tǒng)思路，將“以學(xué)生為本”的教學(xué)思路運用起來， 用全面發(fā)展的眼光來進(jìn)行教學(xué)，將“以學(xué)生為本”的教學(xué)思路充分貫徹到鋼琴教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。同時，一定要加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的重視程度，將鋼琴教學(xué)的相關(guān)知識與情感交流、素質(zhì)教育融合起來，充分做到以學(xué)生為本，以情感進(jìn)行素質(zhì)教育。讓學(xué)生在進(jìn)行鋼琴藝術(shù)欣賞的同時不斷進(jìn)行感受、領(lǐng)悟和創(chuàng)造，并在這一過程中逐漸體會鋼琴教學(xué)中暗含的正確人生觀、世界觀和價值觀。

（二）注重學(xué)生的實際情況

注重學(xué)生的實際情況實際上就是要求鋼琴教師充分了解學(xué)生各方面的素質(zhì)，在了解的情況不斷以學(xué)生為主體進(jìn)行鋼琴教學(xué)中的素質(zhì)教育滲透。例如教師根據(jù)學(xué)生的實際情況，進(jìn)行學(xué)生和聲的指導(dǎo)、基礎(chǔ)知識的傳授，積極尋找教學(xué)和素質(zhì)教育的契合點，并靈活運用起來。而且，教師一定要因材施教，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和素質(zhì)能力，加強創(chuàng)造性和探究性教學(xué)法的運用，讓學(xué)生的素質(zhì)能夠不斷得以提升。

（三）拓寬教學(xué)思路

要想真正實現(xiàn)鋼琴教學(xué)中的素質(zhì)教育，廣大鋼琴教師就必須不斷進(jìn)行教學(xué)思路的拓寬，不斷提升學(xué)生的實踐能力，將學(xué)生的主觀能動性充分調(diào)動起來，將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)當(dāng)做教學(xué)重點。這就要求教師在教材的選取上和教學(xué)思路上做足功夫。首先，教學(xué)所選取的教材既要涵蓋不同民族、不同作曲家又要囊括不同國家和不同風(fēng)格，也要與素質(zhì)教育有一定的契機，讓學(xué)生在理解各種不同風(fēng)格鋼琴曲目的同時理解不同的價值觀、審美觀和人生觀。其次，一定要創(chuàng)新教學(xué)思路，不斷讓學(xué)生接受素質(zhì)教育的滲透。例如教師在課堂中可以將體現(xiàn)相同價值觀、人生觀的曲目綜合起來進(jìn)行講授。

篇8

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校；“3+2”教學(xué)模式；學(xué)前教育；專業(yè)課設(shè)置

學(xué)前教育專業(yè)“3+2”學(xué)制模式是指對自愿參加這種學(xué)制的應(yīng)往屆初中畢業(yè)生實行五年制的教育，使學(xué)生達(dá)到大專學(xué)歷水平。通常情況下，這種學(xué)制的前三年，學(xué)生在中職學(xué)校學(xué)習(xí)，后兩年學(xué)生在高職院校學(xué)習(xí)，學(xué)生畢業(yè)之后所享受的待遇與普通三年制高職畢業(yè)生是一樣的。就目前的情況來看，學(xué)前教育專業(yè)“3+2”教學(xué)模式在具體實施過程中還存在一定問題，為順應(yīng)時展，滿足社會需求，本文針對這些問題對學(xué)前教育專業(yè)“3+2”教學(xué)模式做出相應(yīng)的設(shè)計與實施計劃。

一、當(dāng)前中職學(xué)?！?+2”學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置中的問題

1.課程設(shè)置銜接不當(dāng)，“3+2”學(xué)年制連貫性較差

中職學(xué)校的學(xué)前教育專業(yè)雖然不屬于學(xué)科教育范疇，但其教學(xué)內(nèi)容與學(xué)前教育職業(yè)有許多相同之處?！?+2”學(xué)制模式只是將中職教學(xué)和高職教學(xué)銜接起來，同時縮短了一年學(xué)時，然而這種模式只是單純地把學(xué)生的學(xué)歷進(jìn)行鏈接，其中涉及的課程內(nèi)容連貫性不大。由于對“3+2”學(xué)制模式中課程銜接問題的研究與探討做的不到位，使兩者之間缺少連續(xù)性與整體性，導(dǎo)致學(xué)生在接受中職教育之后，在進(jìn)行高職課程學(xué)習(xí)時沒有一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體系，從而降低學(xué)習(xí)效率。

2.課程設(shè)置的內(nèi)容重復(fù)率較大

根據(jù)目前的形式來看，無論是國家還是地方的教育系統(tǒng)，對于學(xué)前教育“3+2”課程設(shè)置都沒有一個健全、完善、系統(tǒng)的要求，正因如此，中職教育與高職教育都依據(jù)自己的教學(xué)實際情況設(shè)置課程目標(biāo)與具體的課程內(nèi)容，從而使兩者之間有很多重復(fù)之處。據(jù)統(tǒng)計顯示，在中職學(xué)校“3+2”學(xué)前教育專業(yè)課程內(nèi)容設(shè)置中，中職教學(xué)內(nèi)容與高職教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)率接近30%。

3.課程內(nèi)容不夠深刻，體現(xiàn)不出文化涵養(yǎng)

對于學(xué)前教育的學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)與專業(yè)相關(guān)各項基礎(chǔ)知識的同時，還需要廣泛了解與本專業(yè)相關(guān)的知識及各種涉及到的科學(xué)領(lǐng)域，做到既有過硬的專業(yè)知識，又有極為寬廣的知識面，緊緊跟隨時代的發(fā)展腳步，積極適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的需求。現(xiàn)如今的職業(yè)學(xué)?！?+2”學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置中對學(xué)生文化知識的熏陶還不夠深刻，體現(xiàn)不出學(xué)生的思想文化內(nèi)涵，對學(xué)生基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)也存在教學(xué)內(nèi)容相對籠統(tǒng)，沒用側(cè)重點的問題。

二、中職學(xué)?！?+2”學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置計劃方案

1.設(shè)置準(zhǔn)確的課程目標(biāo)

通常情況下，從中職學(xué)校“3+2”學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生都會選擇成為一名幼兒園的教師。因此要合理安排中職教育與高職教育的課程目標(biāo)。中職教育的目標(biāo)設(shè)定需要結(jié)合學(xué)生的實際知識儲備進(jìn)行設(shè)定，基于這些學(xué)生都是剛剛從初中畢業(yè)，目標(biāo)的設(shè)定既要有一定的挑戰(zhàn)性又要有一定的科學(xué)性，形成以傳授基礎(chǔ)知識為主，專業(yè)知識為輔的教學(xué)模式。然而在最后兩年的高職教育中要將課程目標(biāo)的重點放在職業(yè)技能培訓(xùn)上，為以后走向工作崗位打下堅實地職業(yè)技能基礎(chǔ)。

2.設(shè)置全面的課程原則

課程設(shè)置的原則主要有三點：第一，課程設(shè)置要順應(yīng)學(xué)前教育的發(fā)展腳步，與此同時，還要滿足學(xué)生的個性發(fā)展。在課程設(shè)置上，既要使學(xué)生具備一定的文學(xué)基礎(chǔ)，又要強化學(xué)生的職業(yè)技能訓(xùn)練。第二，使文化課程與職業(yè)技術(shù)課程共同展開，在中職教育中構(gòu)建“技能訓(xùn)練+文化基礎(chǔ)”的課程體系。第三，課程設(shè)置要考慮學(xué)生以后的發(fā)展需求，即雖然大部分學(xué)生畢業(yè)之后都會選擇從事幼兒教師這一行業(yè)，但也有一部分學(xué)生有繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望。課程設(shè)置要根據(jù)這些學(xué)生的不同情況進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。

3.設(shè)置明確的課程指導(dǎo)思想

課程的設(shè)置要有清晰的學(xué)前教育理論基礎(chǔ)，要根據(jù)學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)，全面貫徹培育學(xué)生德、智、體、美共同發(fā)展的教育理念。課程的設(shè)置要緊密貼合學(xué)前教育的就業(yè)方向，全面分析當(dāng)前社會的就業(yè)形勢，根據(jù)有效的信息資料，在傳授知識的同時強化主體專業(yè)培訓(xùn)。課程設(shè)置要考慮到學(xué)前教育的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)不外乎是一些幼兒教師資格證等，想要考取這些證件需要進(jìn)行嚴(yán)格的考試。

三、中職學(xué)?！?+2”學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置具體實施

1.以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為重要任務(wù)設(shè)置專業(yè)課程

在設(shè)置課程的具體實施過程中，要以就業(yè)為目標(biāo)，使學(xué)生自身的素質(zhì)滿足用人單位的需求，可以設(shè)置以職業(yè)理論基礎(chǔ)為主的必修課，設(shè)置以職業(yè)技能為主導(dǎo)的相關(guān)專業(yè)必修課，設(shè)置以考證為目標(biāo)的選修課。這樣一來，課程設(shè)置既有層次性，又可以使學(xué)生更好更快地接受不同的技能知識。

2.認(rèn)真構(gòu)建兩年的高職教育教材

科學(xué)有效地編排高職教材對于學(xué)生來說不僅可以簡單直觀地了解知識要點，而且還對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有一定的指導(dǎo)作用。教材的構(gòu)建應(yīng)以課程目標(biāo)與培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)素養(yǎng)為主，編寫內(nèi)容應(yīng)與課程體系相呼應(yīng)。認(rèn)真聽取相關(guān)行業(yè)專家、講師的意見與建議。在編寫教材時可以適當(dāng)?shù)募尤胍恍W(xué)前教育領(lǐng)域中較為新穎的題材與內(nèi)容，從而達(dá)到豐富教材的目的。

3.對整體課程進(jìn)行探討，提高教學(xué)課程質(zhì)量

對于課程設(shè)置來說，如何科學(xué)合理的設(shè)置是現(xiàn)階段面臨的主要問題。高職課程是在中職課程教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入研究的課程，正因如此，課程的設(shè)置要具有五年制教學(xué)的宏觀統(tǒng)籌性，以學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展為基礎(chǔ)，需要做到循序漸進(jìn)、由淺入深。中職教育學(xué)校和高職教育學(xué)校需要針對課程整體性與連貫性做出深刻的探討與研究，前三年的中職教育要以文化知識教育為教學(xué)中心，后兩年的高職教學(xué)課程要以專業(yè)技能為主。前者培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，后者強化學(xué)生的專業(yè)技能，做到有主次之分的教學(xué)課程設(shè)置，從而提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)束語

綜上所述，“3+2”學(xué)制作為銜接中職教育與高職教育的一種合理而高效的教育模式，與普通的學(xué)制模式相比，不僅在教育資源、教學(xué)周期等方面有很大的優(yōu)勢，而且還可以在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時強化學(xué)生的職業(yè)技能與素養(yǎng)。但在實際情況中還存在一些問題，相關(guān)單位需針對這些問題作出相應(yīng)的改革計劃與措施，從而促進(jìn)“3+2”教學(xué)模式的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；德育課；教學(xué)模式

什么是教學(xué)模式，至今人們還沒有統(tǒng)一的看法。筆者比較贊同夏慧賢教師的界定：“教學(xué)模式是依據(jù)教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)律而形成的在教學(xué)過程中必須遵循的比較固定的教學(xué)程序及其方法的策略體系，包括教學(xué)過程中諸要素的組合方式、教學(xué)程序及其相應(yīng)的策略。”按照夏教師的觀點，筆者認(rèn)為，不同歷史時期、不同教材、不同教學(xué)理念、不同的學(xué)生應(yīng)采用有所區(qū)別的教學(xué)模式，特別是在國家及甘肅省穩(wěn)步推進(jìn)新課程改革、大力發(fā)展學(xué)前教育這一關(guān)鍵時期，探索一種既能提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的能力、促進(jìn)學(xué)生與教師綜合素質(zhì)全面提高的德育課教學(xué)模式是德育課教師的崇高使命。筆者在多年的中職德育課教學(xué)實踐中，著力嘗試以下幾種教學(xué)模式，下面做簡要梳理。

一、教師講課與學(xué)生講課相結(jié)合

葉圣陶指出：“嘗謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！倍_(dá)到“教是為了不教”，“教是為了使學(xué)生學(xué)會教”，是進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)的目的。

學(xué)前教育專業(yè)主要培養(yǎng)具備學(xué)前教育專業(yè)知識，能在托幼機構(gòu)從事保教和研究工作的教師、學(xué)前教育行政人員以及其他有關(guān)機構(gòu)的教學(xué)、研究人才。從目前畢業(yè)生的就業(yè)來看，中職學(xué)校學(xué)前教育的畢業(yè)生主要從事幼兒教師這一職業(yè)，既然是幼兒教師，它要求學(xué)生在校期間要不斷提高思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)和專業(yè)技能，提高語言表達(dá)能力、對幼兒科學(xué)的管理能力、課堂活動的組織能力及教案的書寫能力等，而這些能力的提高就體現(xiàn)在每一堂課教師對學(xué)生能力的訓(xùn)練上。

目前，我校采用由高等教育出版社出版的德育課教材，包括《職業(yè)生涯規(guī)劃》《職業(yè)道德與法律》《哲學(xué)與人生》《心理健康》等。第一學(xué)期，學(xué)生剛剛走進(jìn)中職學(xué)校，她們習(xí)慣了以前那種教師講、學(xué)生聽的授課模式，再加上第一學(xué)期學(xué)的是《職業(yè)生涯規(guī)劃》，這一教材理論性很強，因而第一學(xué)期主要采用教師上課、學(xué)生評課的模式。學(xué)生在對教師每節(jié)課的評課中懂得如何有效上課、如何評課。第二學(xué)期，《職業(yè)道德與法律》的內(nèi)容不難，與學(xué)生生活聯(lián)系緊密，再加上上學(xué)期學(xué)生對如何上課有了初步的了解，開學(xué)初，筆者專門花四節(jié)課時間教學(xué)生如何備課、如何上課、如何寫教學(xué)設(shè)計，然后請學(xué)生們自己選課、備課、上課、評課。第三學(xué)期，內(nèi)容是《哲學(xué)與人生》與《心理健康》，其中《心理健康》內(nèi)容簡單，學(xué)生很感興趣，這部分內(nèi)容由學(xué)生自己講授；《哲學(xué)與人生》的內(nèi)容哲理性較強，特別是哲學(xué)的物質(zhì)觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀對學(xué)生來說理解起來有點難，因而教師講每一課的哲學(xué)原理，學(xué)生講與他們生活有聯(lián)系的內(nèi)容。有時采用由教師主講、中間某些環(huán)節(jié)由學(xué)生組織完成。比如：在學(xué)習(xí)“在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界”這一課時，其中“內(nèi)省體驗”環(huán)節(jié)由學(xué)生組織完成，這樣做既調(diào)動了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動性，又提高了學(xué)生的課堂組織能力和語言表達(dá)能力，取得了錦上添花的效果。

二、教師講學(xué)生評，學(xué)生講教師評

課堂教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)就是教學(xué)評價。評價是一種價值判斷的活動，是主體對客體滿足需要程度所做出的判斷。課堂上的直接表現(xiàn)就是教師用常用語言等對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、過程、結(jié)果等進(jìn)行判斷，再行褒獎、指導(dǎo)。在這一教學(xué)評價的基礎(chǔ)上，筆者把教學(xué)評價主要拓展到每節(jié)課的“教學(xué)評價環(huán)節(jié)”。具體做法是：首先，請本節(jié)課的“教師”在上完課后，就自己本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計、對教材的整合與處理、授課過程中的得失、學(xué)生的表現(xiàn)等進(jìn)行自評。其次，學(xué)生再聽課，把教師本節(jié)課的亮點和不足及時記錄下來，到教學(xué)評價環(huán)節(jié)時把自己的看法與其他同學(xué)進(jìn)行交流，相互學(xué)習(xí)，取長補短。

著名的教育評價專家斯塔佛爾姆強調(diào)：“評價不在于證明，而在于改進(jìn)?！币虼?，有效的課堂教學(xué)評價要求教師評價時不只是簡單地判斷和褒獎，而應(yīng)注重具體引導(dǎo)，更多地從內(nèi)容、方法等方面點撥和啟發(fā)。具體要注意以下幾點：

1.課堂教學(xué)評價必須準(zhǔn)確。準(zhǔn)確性是課堂教學(xué)評價的靈魂，沒有“靈魂”，教師的課堂教學(xué)評價就沒有了生命力。課堂教學(xué)評價應(yīng)該客觀地指出學(xué)生的長處和存在的缺點，既不能一味地肯定評價，也不能一味地批評，要讓學(xué)生知道哪是好的、哪是不好的，哪是對的、哪是錯的，錯在何處。準(zhǔn)確的課堂教學(xué)評價還需我們關(guān)注課堂中生成的細(xì)節(jié)，及時提醒學(xué)生，有效地幫助學(xué)生糾正錯誤。

2.使學(xué)生以“教師評價”為鏡，學(xué)會自我評價及評價他人。教師的評價尤為重要，所以，客觀、公正、準(zhǔn)確的教師評價，是學(xué)生學(xué)會認(rèn)識自己、評價自己的一條基本途徑，也是形成學(xué)生自我評價能力的重要條件之一。因此，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生在多次的“教師評價”過程中，了解應(yīng)該從哪些方面反饋自己的學(xué)習(xí)，應(yīng)該以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)評價自己的學(xué)習(xí)，評價其他同學(xué)和教師的講課，從而學(xué)會自我評價與評價他人。

3.教師的評價要做到因人而異。要針對不同的學(xué)生采用不同的評價標(biāo)準(zhǔn)。教師要了解學(xué)生的基礎(chǔ)，關(guān)注他們的發(fā)展?fàn)顩r和努力程度，尊重差異，為每個學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境，并給予具體指點和引導(dǎo)，耐心期待學(xué)生一點點地成長、進(jìn)步。

三、把講課與評課放在同一堂課里

孔子說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)的過程就是師生不斷反思自己得失的過程，也只有這樣，才能達(dá)到教學(xué)相長的目的，使學(xué)生有所提高，有所發(fā)展。在筆者的德育課教學(xué)中，每節(jié)課既包括講課，也包括評課。其中“教師”講課大致30分鐘，“師生”共同評課10分鐘。

四、教師與學(xué)生可以互換角色

在德育課上，當(dāng)教師講時，學(xué)生就是學(xué)生，而當(dāng)學(xué)生上課時，學(xué)生就是教師，而教師則和其他同學(xué)一起聽課，充當(dāng)學(xué)生的角色。這樣的角色互換，既能營造和諧、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，又可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，提高他們的課堂管理能力及課堂教學(xué)水平，為將來的就業(yè)打下很好的專業(yè)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]馬立杰.淺談學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)模式改革[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2012（14）.

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摘 要 通過近幾年開設(shè)體育選項課的實踐和研究，這類體育選項課教學(xué)模式有很大的優(yōu)點：能夠充分調(diào)動起學(xué)生對體育課的興趣；增強學(xué)生體育鍛煉意識，培養(yǎng)了學(xué)生自我鍛煉的能力，學(xué)生的身體素質(zhì)及技術(shù)水平得到明顯提高。通過實踐這種體育選項課教學(xué)模式在開展過程中也存在了一些不足之處：學(xué)生選課無目的，只是一味的跟風(fēng)；考試標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，考試時項目的難易程度差異很大；專項教師匱乏，數(shù)量不多，專項技術(shù)也有待提高；受場地或天氣的影響，學(xué)生不愿意到室外；高職院校學(xué)生實訓(xùn)周數(shù)多，影響課程的進(jìn)度和效果。

關(guān)鍵詞 高職院校 體育選項課 教學(xué)模式

隨著教育體制改革的不斷深入，依據(jù)《全國高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的精神，我省高職院校普遍開展并實行了體育選項課的教學(xué)模式，隨著體育教學(xué)改革的不斷深化，結(jié)合高職院校發(fā)展的特征，體育選項課已成為高職院校體育課的主要授課方式。這種教學(xué)模式也是高職院校體育課發(fā)展實施的一個必然趨勢。前幾年，我院對大一新生第一學(xué)期的體育課一律采用上田徑課，第二學(xué)期開始上選項課，采用紙上選項（每人一學(xué)期只能選一個項目），這樣手工操作存在很大的弊端，學(xué)生選項容易出現(xiàn)扎堆，有的項目爆滿，有的項目沒有人報，這樣對教師的授課也受到了很大的影響。后經(jīng)體育部全體教師研究后決定，開始實行體育課網(wǎng)絡(luò)選項報名，由原來的新生上田徑課變?yōu)橹苯舆M(jìn)行選項課，而田徑課的知識可在各項目最后環(huán)節(jié)的素質(zhì)練習(xí)中體現(xiàn)出來。

一、高職院校體育選項課的設(shè)置現(xiàn)狀

經(jīng)調(diào)查顯示：高職院校大部分院校是以選項課的形式開展，學(xué)期為一學(xué)年（一學(xué)期可選一個項目），主要開設(shè)的課程為：籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、健美操、體育舞蹈、跆拳道、武術(shù)等項目。這在很大程度上滿足了學(xué)生們的需求，調(diào)動了學(xué)生上課的積極性和主動性，教學(xué)效果明顯提高，學(xué)生的身體素質(zhì)也進(jìn)一步加強。但也存在一些不足，使我們的教學(xué)質(zhì)量受到一定的影響。

二、高職院校體育選項課中存在的問題

（一）學(xué)生選課無目的，只是一味的跟風(fēng)。

學(xué)校開設(shè)選項課的目的就是為了讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好來選擇項目，學(xué)得好的同學(xué)還可以把它作為終身體育，可是有的學(xué)生就沒有目的，盲目選項，甚至有的同學(xué)不知道自己喜歡什么項目，選項時受周圍同伴的影響很大，心理老是想著要和同學(xué)結(jié)伴而行，往往選擇的項目并不是自己喜歡的項目，既然對項目沒有了興趣，那何談教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)效果，一切都是浮云。

（二）考試標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，考試時項目的難易程度差異很大

由于考試標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，這也嚴(yán)重影響了學(xué)生的選課，通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生在第二學(xué)期選課時往往會偏向于考試標(biāo)準(zhǔn)相對比較簡單的項目，這就給那些不愿意認(rèn)真上課的學(xué)生搭建了一個平臺，他會選擇他自己認(rèn)為比較好過關(guān)的項目，甚至?xí)霈F(xiàn)學(xué)生和教師拉關(guān)系，以保證自己體育課程的順利通過。所以，我們必須盡快統(tǒng)一考試標(biāo)準(zhǔn)，使它進(jìn)一步規(guī)范化。

（三）專項教師匱乏，數(shù)量不多，專項技術(shù)也有待提高

隨著學(xué)生數(shù)量的逐年增多，專項教師匱乏數(shù)量不多，教師的教學(xué)任務(wù)過于繁重，所以教師的精力、體力嚴(yán)重不支。有些教師的專項技術(shù)也是臨時抱佛腳，專業(yè)技術(shù)不夠精通，這對選項課的質(zhì)量也有很大的影響。

（四）受場地或天氣的影響，學(xué)生不愿意到室外

有的項目受場地和天氣的影響比較大，如：乒乓球、羽毛球。在起風(fēng)或者暴曬的天氣，學(xué)生（特別是女生）就不愿意去室外、，即使勉強出去也不是很認(rèn)真地在上課，不認(rèn)真就達(dá)不到教師的要求，這就嚴(yán)重影響到上課的質(zhì)量。由于場館設(shè)施建設(shè)不夠健全，所以有的項目也就必須在室外進(jìn)行教學(xué)，這也是影響選項課的因素之一。

（五）高職院校學(xué)生實訓(xùn)周數(shù)多，影響課程的進(jìn)度和效果

經(jīng)調(diào)查：大多數(shù)高職院校學(xué)生都有實訓(xùn)周，有的的班級甚至一連實訓(xùn)四到六周，再加上雨雪天氣，所以導(dǎo)致學(xué)生的技術(shù)動作學(xué)習(xí)次數(shù)更加減少，學(xué)生也不能夠集中上課，而拉下的課程大多數(shù)學(xué)校也沒有給學(xué)生補課，這就嚴(yán)重影響教學(xué)的質(zhì)量及效果。

三、建議與意見

面對以上的種種問題，現(xiàn)給出建議和意見，僅供參考：

（一）要提高選項課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，首先要加強對體育選項課的宣傳力度，讓學(xué)生要從思想上重視體育選項課，讓學(xué)生明白體育選課的目標(biāo)和意義，使每一位學(xué)生都能夠有一技之長，這也有利于高職院校體育選項課的進(jìn)一步開展，同時也真正意義上的起到選項課的作用。

（二）一個技術(shù)動作的行成是一個復(fù)雜的過程，需要學(xué)生長時間的練習(xí)，所以大多數(shù)高職院校對體育選項課的時間給點不夠充分（一個學(xué)期一個項目），建議：體育選項課按學(xué)年上，這樣，即便學(xué)生有實訓(xùn)周，但因為學(xué)期長，教師也盡可能把學(xué)生拉下的課程給補回來。高職院校中，三年制的學(xué)生建議上兩年體育課，五年制的學(xué)生建議上三年體育課，這樣，不但強健了學(xué)生的身體，培養(yǎng)了學(xué)生自我鍛煉的能力，同時對學(xué)生的終身體育也有了保障。