導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村教育研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】高校；鄉(xiāng)村振興；文化教育；文化育人

1鄉(xiāng)村振興內(nèi)涵

鄉(xiāng)村振興是在我黨中提出的重要鄉(xiāng)村戰(zhàn)略發(fā)展思想，該思想的提出意味著我黨將農(nóng)村、農(nóng)業(yè)發(fā)展等問題納入到我國(guó)戰(zhàn)略發(fā)展高度。鄉(xiāng)村振興以鄉(xiāng)村豐富的文化內(nèi)涵為屬性，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)行為、鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村治理有效、鄉(xiāng)村生活富裕的發(fā)展模式[1]。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺，其在鄉(xiāng)村振興引領(lǐng)下，推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)，包含鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)營(yíng)銷等等，推進(jìn)其與國(guó)際市場(chǎng)發(fā)展接軌；鄉(xiāng)村生態(tài)宜居，以文化為導(dǎo)向，樹立生態(tài)化發(fā)展觀念，通過對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)與完善，打造鄉(xiāng)村綠色的生態(tài)家園，進(jìn)而美好鄉(xiāng)村自然風(fēng)光；鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明，其在鄉(xiāng)村振興引領(lǐng)下，以文化為導(dǎo)向，推進(jìn)鄉(xiāng)村四德的建設(shè)，保護(hù)職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)體品德，從而推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，進(jìn)而提升鄉(xiāng)村人們整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

2鄉(xiāng)村振興的高校文化教育方式

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，為農(nóng)村社會(huì)發(fā)展指明方向。而在鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，教育是重點(diǎn)，也是人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，是文化信息傳遞的主平臺(tái)。在鄉(xiāng)村振興視域下，發(fā)揮高校的文化教育主成效[2]，將文化教育融入到教育實(shí)施的方方面面，使高校踐行鄉(xiāng)村振興思想，并以鄉(xiāng)村振興為高校教育實(shí)施指明方向，通過高校的文化教育平臺(tái)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐者，進(jìn)而提升我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2.1樹立“三農(nóng)”服務(wù)理念。我黨報(bào)告中又一次強(qiáng)調(diào)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題是國(guó)之根本問題，需要將“三農(nóng)”問題始終放在我黨工作實(shí)踐中，并作為重中之重的工作要素進(jìn)行實(shí)施。在祖國(guó)戰(zhàn)略發(fā)展過程中，心系強(qiáng)農(nóng)、富農(nóng)、惠農(nóng)，并圍繞“三農(nóng)”問題提出相關(guān)的發(fā)展建議，其中鄉(xiāng)村振興是重要要素。作為人才培養(yǎng)的搖籃，高校應(yīng)響應(yīng)國(guó)家政策，以鄉(xiāng)村振興為導(dǎo)向，將“三農(nóng)”問題解決，作為教育實(shí)施的重點(diǎn)內(nèi)容，發(fā)揮文化育人成效，進(jìn)而推進(jìn)文化在高校教育中廣泛傳播。例如：在高校文化教育實(shí)踐中，以鄉(xiāng)村振興為導(dǎo)向，挖掘農(nóng)村的文化、整合農(nóng)村的文化資源，引領(lǐng)學(xué)生探究、分析農(nóng)村文化，讓學(xué)生以自身思想為導(dǎo)向，收集、獲取具有價(jià)值性的文化，達(dá)到文化育人。2.2落實(shí)立德樹人。在鄉(xiāng)村振興視域下，高校肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)偉大民族復(fù)興的高級(jí)專門人才的使命，需在其教育的實(shí)施過程中，落實(shí)立德樹人，以其為導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。高校在文化教育的實(shí)施中，開展以為核心的教育活動(dòng)，包含“四個(gè)全面”戰(zhàn)略及“五位一體”總體布局等教育活動(dòng)模式，引領(lǐng)學(xué)生深入分析、探討“四個(gè)全面”的內(nèi)涵以及“五位一體”的要素，并以全面建成小康社會(huì)為高校教育方向，使學(xué)生將偉大復(fù)興之夢(mèng)作為自身發(fā)展的主思想，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行刻苦學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。同時(shí)，高校文化育人在鄉(xiāng)村振興引領(lǐng)下，以愛國(guó)教育為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化、繼承文化、傳遞文化、弘揚(yáng)文化、發(fā)展文化、創(chuàng)新文化，將愛國(guó)之心、愛國(guó)之情以教育路徑進(jìn)行融入，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)之情，使學(xué)生踐行民族文化，成為解決“三農(nóng)”問題的社會(huì)發(fā)展需要型人才。此外，在高校文化教育中。落實(shí)立德樹人，開展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及熱愛農(nóng)村、熱愛農(nóng)業(yè)、熱愛農(nóng)民的教育活動(dòng)，為學(xué)生提供了解、知曉農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村的平臺(tái)，使學(xué)生與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民零距離的接觸[3]。2.3融入文化育人。在高校文化教育的實(shí)施過程中，應(yīng)融入文化育人的思想，推進(jìn)文化與鄉(xiāng)村振興融合，達(dá)到提升高校文化育人的價(jià)值實(shí)施性。在高校以往的文化教育實(shí)施中，由于育人的觀念底下，使文化育人效能不足。例如：文化教育作為獨(dú)立的教育實(shí)施，與其他學(xué)科教育融合度缺失。基于此，在鄉(xiāng)村振興視域下，高校文化教育的實(shí)施，需要重視文化育人新思想的融入，包含文化協(xié)同育人思想、終身教育思想等等，使文化教育滲透到學(xué)生發(fā)展的方方面面，并使文化的教育伴隨學(xué)生終身。例如：在高校教育體制中，正確的看待文化教育，改變文化教育獨(dú)立教育的思維，將文化教育信息內(nèi)容融入到專業(yè)教育的方方面面，包含學(xué)科教育、校園文化建設(shè)、社團(tuán)活動(dòng)等方方面面，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的深入理解，從而彰顯文化協(xié)同育人的價(jià)值實(shí)施性。

3鄉(xiāng)村振興的高校文化教育路徑

3.1確立服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的文化教育目標(biāo)。在高校教育的實(shí)施中，立德樹人的落實(shí)是其教育發(fā)展的己任，而在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略思想下，以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)思想理念同樣是高校教育發(fā)展的己任。因此，高校在文化教育實(shí)踐中，研習(xí)鄉(xiāng)村振興思想，獲取鄉(xiāng)村振興內(nèi)涵，根據(jù)鄉(xiāng)村振興其思想、內(nèi)涵，圍繞“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村治理有效、鄉(xiāng)村生活富裕為其教育的服務(wù)目的，使文化教育偏向于“三農(nóng)”問題解決、了解等內(nèi)容信息層面，有組織、有計(jì)劃、有針對(duì)性對(duì)農(nóng)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展模式進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，制訂產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，以此培養(yǎng)農(nóng)業(yè)發(fā)展所需要型人才。同時(shí)，在高校文化教育中，以鄉(xiāng)村振興為契機(jī)，立足于農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展等層面，培養(yǎng)高素養(yǎng)、熱愛農(nóng)村、關(guān)注農(nóng)業(yè)的青年團(tuán)隊(duì)，使其以知識(shí)為導(dǎo)向，為農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。例如：以農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展為導(dǎo)向，立足于農(nóng)業(yè)發(fā)展平臺(tái)，高校鼓勵(lì)師生和科技人員開展相關(guān)的農(nóng)業(yè)技術(shù)研發(fā)活動(dòng)，諸如，農(nóng)業(yè)的科技咨詢、農(nóng)業(yè)科技扶貧等，定期深入到農(nóng)村地區(qū)，融入到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園中，進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐?？傊?，鄉(xiāng)村振興下，高校文化教育的目標(biāo)，應(yīng)以服務(wù)于鄉(xiāng)村振興為切入點(diǎn)，圍繞鄉(xiāng)村振興政策實(shí)施模式，設(shè)定具有針對(duì)性的文化實(shí)施目標(biāo)，進(jìn)而為農(nóng)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才。3.2拓寬高校文化的教育服務(wù)領(lǐng)域。在鄉(xiāng)村振興視域下，高校文化教育的實(shí)施，需要拓寬教育服務(wù)領(lǐng)域。在以往教育實(shí)施模式下，學(xué)生就業(yè)方向大都為城市化發(fā)展，這使農(nóng)業(yè)專業(yè)化人才培養(yǎng)力度缺乏。而在高校文化教育的實(shí)施過程中，以文化教育為導(dǎo)向，拓寬教育服務(wù)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化等信息內(nèi)容的融入，拓寬教育服務(wù)廣度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲取較多的農(nóng)業(yè)教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生參與到農(nóng)業(yè)發(fā)展中的積極性，以此培養(yǎng)較多的農(nóng)業(yè)發(fā)展專業(yè)人才。在拓寬教育服務(wù)領(lǐng)域中，首先，借助校企合作平臺(tái)模式，高校與地區(qū)村落合作，在村落在構(gòu)建農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，為學(xué)生農(nóng)業(yè)實(shí)踐提供平臺(tái)，使學(xué)生在課堂教學(xué)中獲取的農(nóng)業(yè)文化等信息都運(yùn)用到實(shí)踐中，通過實(shí)踐逐漸培養(yǎng)自身關(guān)心農(nóng)村、關(guān)注農(nóng)業(yè)的發(fā)展意識(shí)。其次，依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生開展農(nóng)業(yè)技術(shù)研究實(shí)踐。立足于當(dāng)前農(nóng)業(yè)技術(shù)運(yùn)用模式，引領(lǐng)專業(yè)學(xué)生，以新技術(shù)為導(dǎo)向，開展相關(guān)的農(nóng)業(yè)技術(shù)研究，以此推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量[4]，達(dá)到拓寬高校文化教育服務(wù)領(lǐng)域的教育模式。3.3加強(qiáng)教師師德建設(shè)。教師是高校“立德樹人”落實(shí)的實(shí)踐者，需要通過教師的培養(yǎng)，推進(jìn)立德樹人在學(xué)生發(fā)展層面中實(shí)施。的內(nèi)在要求。因此，高校在文化教育實(shí)踐中，以鄉(xiāng)村振興為切入點(diǎn)，加強(qiáng)教師師德的建設(shè)，使教師更好的踐行文化育人思想，培養(yǎng)學(xué)生文化自信。首先，高校將“四有”作為培養(yǎng)好教師的規(guī)范要求，使教師以“四有”不斷的提升自身修養(yǎng)，完善自身，進(jìn)而更好的開展教育，提升高校文化教育實(shí)施力度。其次，在高校文化教育實(shí)施中，將師德作為教師必備的一項(xiàng)素養(yǎng)，并列入到教師考核體制中，與教師的獎(jiǎng)懲晉升掛鉤，以此規(guī)范教師行為舉止，使教師在文化教育中，做到育人先育己的教育實(shí)施功效，激勵(lì)教師成為學(xué)生的引路人。最后，為教師發(fā)展模式樹立典范，廣泛宣傳教師中的道德楷模和教書育人模范，激勵(lì)專業(yè)課教師強(qiáng)化教書育人的責(zé)任感，使教師在教育實(shí)踐中潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生在教師的引領(lǐng)下努力成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所需要的專門人才。

4結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興的高校文化教育，能以鄉(xiāng)村振興為視角，推進(jìn)文化信息的融入，包含鄉(xiāng)村文化、城市文化以及傳統(tǒng)文化，以文化為導(dǎo)向，發(fā)揮高校文化育人成效，進(jìn)而培養(yǎng)知農(nóng)、懂農(nóng)的新農(nóng)村建設(shè)者。因此，在高校的教育實(shí)施過程中，高校應(yīng)提升、重視文化教育的實(shí)施力度，以鄉(xiāng)村振興為導(dǎo)向，提升文化教育針對(duì)性、育人性，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)發(fā)展所需要型人才，進(jìn)而提升我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國(guó)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展使命。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

（一）教育券制度的緣起

教育券（Educationalvoucher,又譯教育憑證；另有Schoolvoucher,一般譯為學(xué)券制），是指政府把教育經(jīng)費(fèi)折算成一定數(shù)額的可以用作抵充學(xué)費(fèi)的有價(jià)證券。[1]P27教育券是美國(guó)一些學(xué)者在目睹弱勢(shì)學(xué)生教育機(jī)會(huì)不均等與不公平的現(xiàn)狀下而提出來的改進(jìn)措施。1962年，弗雷德曼（FriedmanM.）在其《資本主義與自由》一書中首先提到教育券制度。其要點(diǎn)是：政府發(fā)給每位學(xué)生一定數(shù)額的有價(jià)證券（即教育券），以此支付部分學(xué)費(fèi)。這樣家長(zhǎng)可為子女選擇任何學(xué)校就讀，不再受到學(xué)區(qū)的限制。而學(xué)校將所收集的教育券向政府兌換現(xiàn)金，用以支付辦學(xué)所需費(fèi)用。于是，學(xué)校之間將會(huì)為了爭(zhēng)取學(xué)生和經(jīng)費(fèi)而互相競(jìng)爭(zhēng)，努力改善教育質(zhì)量，以符合教育消費(fèi)者的需求。弗雷德曼主張給所有適齡兒童以等值面額的教育券，家長(zhǎng)可以自由選擇收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不同的學(xué)校，不足部分自己支付，以促成自由的教育市場(chǎng)。因?yàn)殚_放的、自由的教育市場(chǎng)可以提高學(xué)校的效率和效能。這是一種“無排富”的模式。另一種為詹克斯模式，這種模式認(rèn)為前一種模式不能真正體現(xiàn)社會(huì)公平性原則，主張只給低收入或者有特殊需要的家庭以特殊的補(bǔ)助，所以被稱為“排富性”模式。這種模式更關(guān)注為社會(huì)弱勢(shì)群體爭(zhēng)取平等的受教育機(jī)會(huì)。教育券制度在20世紀(jì)80年代以前因公立學(xué)校教師工會(huì)的反對(duì)而推進(jìn)緩慢，直至20世紀(jì)80年代以后在美、英等國(guó)才開始有新的進(jìn)展。

（二）教育券制度在國(guó)外幼兒教育中的應(yīng)用

兒童的受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)是兒童權(quán)利的重要組成部分。20世紀(jì)中葉以來，隨著兒童權(quán)利意識(shí)的不斷提高“，教育機(jī)會(huì)均等”“，保證每個(gè)孩子都能享受到有效地促進(jìn)其身心和諧發(fā)展的良好教育”成為一種社會(huì)需求。加上此時(shí)科技進(jìn)步帶來的社會(huì)生活意識(shí)的變化以及對(duì)教育提出的挑戰(zhàn)，使得幼兒教育得到了社會(huì)的空前關(guān)注，促進(jìn)幼兒教育民主化問題隨之被提上議事日程。這可以說是各國(guó)制定幼兒教育政策和發(fā)展方針的重要出發(fā)點(diǎn)和歸宿。[2]西方國(guó)家在實(shí)行教育券政策時(shí)，根據(jù)各國(guó)的國(guó)情和實(shí)際需要做了不同程度的調(diào)整。最為典型的國(guó)家有美、英、日、意大利等國(guó)。為了實(shí)現(xiàn)“教育公正”，美國(guó)20世紀(jì)70年代開始了對(duì)“教育券計(jì)劃”的論證和可行性研究。90年代初，一些地方已經(jīng)以立法的形式確立了教育券制度。這一制度被不少西方國(guó)家所接受，并根據(jù)自己國(guó)家的實(shí)際情況作了靈活的調(diào)整。英國(guó)1996年開始在幾個(gè)地區(qū)試行幼兒教育券計(jì)劃。采用“無排富性”條款的普及型措施，對(duì)4-5歲的幼兒（5歲至7歲的幼兒學(xué)校已屬義務(wù)教育）每人每年補(bǔ)助一千英鎊。目的在于減輕大多數(shù)幼兒家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，并以此來促進(jìn)國(guó)民教育整體水平的提高。日本1997年開始實(shí)施的《兒童福利法》中規(guī)定，幼兒教育階段的補(bǔ)助主要分為“機(jī)構(gòu)補(bǔ)助”和“幼兒津貼”兩部分?！皺C(jī)構(gòu)補(bǔ)助”指保育所的設(shè)備及各種事務(wù)費(fèi)，由國(guó)家負(fù)擔(dān)1/2或1/3，都道府縣負(fù)擔(dān)1/3或1/4?！坝變航蛸N”則作為福利發(fā)放給兒童家庭。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，日本公、私立幼稚園每人每年所需繳納的費(fèi)用懸殊近17萬日元，為了減輕入私立園幼兒的家庭負(fù)擔(dān)和確保教育質(zhì)量，日本兒童津貼制度采取“排富型”和“分層補(bǔ)助”的方式。意大利對(duì)幼兒教育津貼的補(bǔ)助方式與日本基本相同，采取照顧低收入家庭的政策。1992年，根據(jù)家庭收入分層補(bǔ)貼。如月收入在200萬里拉以下者，每月補(bǔ)助約22萬里拉；月收入在200萬至350萬里拉之間者，補(bǔ)助約17.5萬里拉；月收入350萬至400萬者，補(bǔ)助約為8萬里拉；而月收入400萬以上的家庭則每月象征性地固定補(bǔ)助0.1萬里拉。1995年修訂后的兒童教育津貼政策，對(duì)出生至入小學(xué)前的幼兒，教育津貼包括機(jī)構(gòu)補(bǔ)助和幼兒教養(yǎng)費(fèi)補(bǔ)助兩部分。國(guó)家負(fù)責(zé)其中1/2，地方政府負(fù)責(zé)1/4，另外1/4由幼教機(jī)構(gòu)自行負(fù)責(zé)。

二、我國(guó)農(nóng)村幼兒教育存在的問題

幼兒教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要組成部分，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?0%，但農(nóng)村幼兒教育形勢(shì)不容樂觀。據(jù)估計(jì)，2000年我國(guó)廣大偏遠(yuǎn)山區(qū)、農(nóng)村有50%~70%的幼兒得不到教育，即使到了2010年,估計(jì)還有40%~60%的農(nóng)村幼兒不能上幼兒園。[3]P4這一事實(shí)說明我國(guó)幼兒教育事業(yè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在農(nóng)村。具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

（一）家庭教育薄弱，與幼兒園教育脫節(jié)

家庭教育薄弱的原因在于：一方面，在農(nóng)村，大部分的父母文化程度較低，加之忙于工作和農(nóng)活，無暇顧及孩子的教育問題。當(dāng)然，在偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村地區(qū)本身還存在著一些客觀上的困難，如家庭經(jīng)濟(jì)條件差，阻抑了人們供孩子上幼兒園的積極性。另一方面，農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)幼兒接受學(xué)前教育的愿望不夠迫切。根據(jù)江西省教委示范幼兒園評(píng)估小組對(duì)安遠(yuǎn)、尋烏、宜豐、豐城等縣(市)農(nóng)村學(xué)前教育狀況的調(diào)查顯示:安遠(yuǎn)農(nóng)村幼兒入園(班)率只有19.31%,尋烏縣農(nóng)村幼兒入園(班)率只有18.0%,豐城市農(nóng)村幼兒入園(班)率為46.4%,宜豐澄塘鎮(zhèn)農(nóng)村幼兒入園(班)率為45.2%。[4]P34-35這充分說明家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí)有偏差，不重視幼兒教育。

（二）幼兒教育不規(guī)范“，小學(xué)化”傾向嚴(yán)重

許多幼兒園老師不懂教材教法，不了解幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，教學(xué)中往往采用“注入式”教學(xué)法，讓幼兒機(jī)械的讀與寫，死記硬背。一周上課時(shí)數(shù)多在18節(jié)以上,有的甚至達(dá)到24節(jié)，每節(jié)課長(zhǎng)達(dá)45分鐘，[5]P22這一做法，嚴(yán)重違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律、不利于幼兒全面和諧發(fā)展。

（三）管理水平低，辦學(xué)條件差

1996年以前，幼兒教育在聯(lián)校的統(tǒng)一管理下，收費(fèi)、教材、幼師選拔、工資發(fā)放、考核、獎(jiǎng)勵(lì)以及幼師培訓(xùn)有著可行的制度和計(jì)劃，幼教事業(yè)曾火紅了一段時(shí)間。1996年以后，幼兒園交歸村管，村上采取自負(fù)盈虧的方式，撒手全權(quán)由幼師個(gè)人包辦，缺少對(duì)教學(xué)上的有效監(jiān)督，缺少對(duì)場(chǎng)地租賃和辦公經(jīng)費(fèi)來源的大力資助。由于公辦幼兒園設(shè)施設(shè)備差、質(zhì)量低，一些地方出現(xiàn)了個(gè)體私人幼兒園。這本是件好事，能有效彌補(bǔ)幼教資源的不足，但大多個(gè)體辦園者文化素質(zhì)低，缺乏幼兒教育管理經(jīng)驗(yàn)，目的只是為了獲取最大利潤(rùn)。更令人擔(dān)憂的是，有的私人幼兒園是通過關(guān)系得到辦園許可證，還有的是未經(jīng)教育部門審批的非法幼兒園。管理上實(shí)行的是家族式管理，會(huì)計(jì)、廚師及保育員基本由辦園者的家屬和親戚擔(dān)當(dāng)，缺少應(yīng)有的監(jiān)督管理機(jī)制。

（四）幼兒教師待遇低，工作積極性不高

農(nóng)村幼兒教師的工資普遍在200～300元之間，只相當(dāng)于當(dāng)?shù)毓k教師工資的1/3到1/4，比城市小保姆的待遇還低。如此低的工資待遇，一方面使幼兒園無法招到素質(zhì)優(yōu)良的幼兒教師，另一方面使大多數(shù)幼兒教師沒有上進(jìn)心和工作積極性，缺乏再進(jìn)修、再學(xué)習(xí)的動(dòng)力，許多幼兒教師一結(jié)婚就離開了幼兒園。

三、教育券制度在我國(guó)農(nóng)村幼兒教育中應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)意義

我國(guó)大陸地區(qū)最早實(shí)施教育券制度的是浙江省長(zhǎng)興縣，此項(xiàng)教育券制度主要針對(duì)民辦學(xué)校義務(wù)教育階段、職業(yè)教育、貧困學(xué)生助學(xué)金，具有明顯的排富性質(zhì)。2003年4月11日至13日，浙江杭州召開“全國(guó)教育券、教育選擇與教育公平高級(jí)研討會(huì)”，這促進(jìn)了教育券制度在理論與實(shí)踐層面上的深入研究。我國(guó)香港地區(qū)2007年實(shí)行了“無排富”性質(zhì)的幼兒教育券制度，形式為對(duì)3歲至6歲幼兒的家長(zhǎng)提供學(xué)費(fèi)資助，每人每年最多可獲1.3萬港元，2011年前將會(huì)增加至1.6萬港元。所以本地非營(yíng)利幼兒園只要每年學(xué)費(fèi)不超過2.4萬港元，都可以按照實(shí)際招生人數(shù)向政府兌現(xiàn)學(xué)券，全港90%的幼兒和80%以上的幼兒園都將直接從中受惠。[6]但我國(guó)正處在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速轉(zhuǎn)型的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不均衡，特別是廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)比較落后，農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量相對(duì)較低。雖然近年來國(guó)家實(shí)施了免費(fèi)義務(wù)教育，相當(dāng)程度上改善了義務(wù)教育質(zhì)量，但由于農(nóng)村幼兒教育不屬于義務(wù)教育范疇，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和辦園質(zhì)量均無法保證。因此，根據(jù)我國(guó)農(nóng)村幼兒教育現(xiàn)狀，借鑒國(guó)外的幼兒教育券制度，實(shí)現(xiàn)教育的和諧發(fā)展，農(nóng)村實(shí)施教育券制度對(duì)促進(jìn)農(nóng)村幼兒教育機(jī)會(huì)均等具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）教育券制度有利于改善農(nóng)村幼兒受教育狀況，從而促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等

實(shí)施“排富性”的教育券計(jì)劃本身考慮到了貧困幼兒在接受基本教育服務(wù)時(shí)機(jī)會(huì)成本較高的特殊性，他們依靠自己的能力很難平等的占有教育資源，獲得均等受教育的機(jī)會(huì)。在這樣的情況下，需要政府采取一定的措施使每個(gè)幼兒享有受教育的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)教育的公平。此外，在教育券計(jì)劃中，每個(gè)幼兒都可以憑券選擇適合自己的學(xué)校，而不受原居住地區(qū)或戶口的限制，這將使幼兒受教育的機(jī)會(huì)更趨平等。

（二）教育券制度有利于促進(jìn)多元文化服務(wù)的產(chǎn)生，提升幼教機(jī)構(gòu)的辦學(xué)質(zhì)量

教育券強(qiáng)調(diào)自由競(jìng)爭(zhēng)。為吸引學(xué)生，各園必然會(huì)竭力提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，辦出品牌和特色，以此來爭(zhēng)奪學(xué)生及家長(zhǎng)手中的教育券。不同品牌和特色幼兒園為幼兒提供多元化的服務(wù)，由此帶來雙贏的結(jié)果：一方面幼兒園將因競(jìng)爭(zhēng)而提高辦學(xué)質(zhì)量，另一方面學(xué)生也將因此而享受到更適合自己的教育服務(wù)。

（三）教育券制度有利于吸引更多的民間資本投入，促進(jìn)教育的均衡發(fā)展

我國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)十分緊缺，尤其是幼兒教育經(jīng)費(fèi)更少，在1996-2002年間，幼兒教育經(jīng)費(fèi)僅占教育總經(jīng)費(fèi)的1.3%左右。這與在園幼兒占全國(guó)普通教育總?cè)藬?shù)9%的比例相比，很不相稱。2005年,政府對(duì)公辦幼兒園的撥款僅占教育總投入的1.2%。實(shí)行教育券制度,對(duì)入園幼兒進(jìn)行補(bǔ)助,實(shí)際上是增加對(duì)學(xué)前教育的扶持,提高入園率、提升幼兒教育品質(zhì),主要是體現(xiàn)學(xué)前教育的均衡發(fā)展。從一定意義上說,政府向幼兒教育進(jìn)行公開投入,縮小了政府對(duì)學(xué)前教育與義務(wù)教育、高中段教育的投入差距,實(shí)現(xiàn)了學(xué)前教育和義務(wù)教育的公平。從民辦幼兒園和公辦幼兒園方面來看,我國(guó)的財(cái)政性學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)絕大部分投入到了公辦幼兒園。但事實(shí)上,公辦幼兒園根本不可能容納下龐大的學(xué)前兒童群體。要保證每個(gè)學(xué)前兒童都有受教育的機(jī)會(huì),民辦幼兒園是重要的補(bǔ)充。可因?yàn)檗k園經(jīng)費(fèi)緊缺,許多民辦幼兒園(少數(shù)貴族幼兒園除外)無論從師資、設(shè)備、教育品質(zhì)上來講都是令人擔(dān)憂的。這對(duì)于在民辦幼兒園就讀的學(xué)前兒童來講非常不公平。如果對(duì)民辦幼兒園的學(xué)前兒童發(fā)放教育券,支持學(xué)前兒童進(jìn)入民辦幼兒園學(xué)習(xí),鼓勵(lì)民辦幼兒園提高辦園水平。這樣,民辦幼兒園的教育品質(zhì)提升了,民辦幼兒園和公辦幼兒園的地位也更顯公平。2003年3月國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了教育部等部門《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出“：形成以公辦幼兒園為骨干和示范，以社會(huì)力量興辦幼兒園為主體的發(fā)展格局?！比绻麌?guó)家以教育券的形式資助民辦幼兒園，將會(huì)吸引更多的民間資本投入，提高幼兒園的辦學(xué)質(zhì)量，從而促進(jìn)教育的均衡發(fā)展。

篇3

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；小學(xué)語(yǔ)文；低段寫作；教學(xué)有效性；研究對(duì)策

進(jìn)入21世紀(jì)以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技不斷發(fā)展，教育已經(jīng)成為了培養(yǎng)人才，保證競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要手段。它不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，而且已經(jīng)成為了衡量一個(gè)國(guó)家整體實(shí)力的重要指標(biāo)。眾所周知，我國(guó)國(guó)土面積廣闊且人口眾多，為了促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，減小城鄉(xiāng)差距，黨和國(guó)家不斷加大資金投入力度，堅(jiān)持技術(shù)革新，給予一定的政策優(yōu)惠來提高鄉(xiāng)村地區(qū)的教育水平，并取得了可喜的成績(jī)。但是，與城市發(fā)達(dá)地區(qū)相比，教育仍處于落后階段，教師的專業(yè)素質(zhì)和綜合能力都有待進(jìn)一步加強(qiáng)，而作為語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容――鄉(xiāng)村語(yǔ)文低段寫話教學(xué)的開展也不夠完善，無法做到從學(xué)生的實(shí)際訴求出發(fā)，嚴(yán)重阻礙了他們的未來發(fā)展。本文就根據(jù)鄉(xiāng)村語(yǔ)文低段寫話教學(xué)的現(xiàn)狀，對(duì)其進(jìn)行研究，從而提出行之有效的對(duì)策保證教學(xué)的順利開展，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

一、一年級(jí)下學(xué)期訓(xùn)練寫想說的一句話的思路

鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文低段寫話練習(xí)是一個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)間努力完善的內(nèi)容，小學(xué)生的年齡尚小，對(duì)知識(shí)的掌握情況還不太好，教師在寫作教學(xué)的過程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行下手，寫話訓(xùn)練不宜過難，也不應(yīng)該脫離實(shí)際，要具有實(shí)用性，遵循循序漸進(jìn)的原則來完成。

第一，要從一句話的寫法教學(xué)入手。以往的一年級(jí)小學(xué)生能夠掌握一定的字詞，并進(jìn)行合理的運(yùn)用就算達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)。而現(xiàn)如今，對(duì)一年級(jí)學(xué)生有了更高的要求，他們還要具有寫作一句話的能力，要能夠用一句話準(zhǔn)確表達(dá)中心思想。

第二，要保證寫話內(nèi)容的實(shí)際性，做到從學(xué)生內(nèi)在訴求出發(fā)。小學(xué)生剛接觸寫作，能力水平一定不會(huì)太高，這時(shí)候的寫話練習(xí)要具有針對(duì)性，要能夠抓住學(xué)生的實(shí)際情況，不能脫離生活進(jìn)行高難度寫作。因此，教師讓學(xué)生寫作的這句話一定要簡(jiǎn)單扼要，滿足學(xué)生日常的生活實(shí)際。例如，讓學(xué)生描寫家庭生活、與父母的交流溝通、學(xué)校的學(xué)習(xí)情況等等，做到從生活點(diǎn)滴著手，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效訓(xùn)練。另外，由于小學(xué)生具有精力不夠集中的特點(diǎn)，因此教師在課堂教學(xué)中要能夠豐富課堂教學(xué)形式，采取學(xué)生喜聞樂見的對(duì)策進(jìn)行授課，從而保證寫話教學(xué)的有效性。

二、二年級(jí)上學(xué)期訓(xùn)練寫想說的幾句話的方法

二年級(jí)小學(xué)生剛剛接觸課堂教學(xué)，具有一個(gè)適應(yīng)和學(xué)習(xí)的過程，當(dāng)教師完成了對(duì)他們的一句話教學(xué)以后，要不斷增加教學(xué)難度，從一句話寫作擴(kuò)展到幾句話寫作，更好的適應(yīng)他們知識(shí)增長(zhǎng)的情況。

第一，加大教學(xué)難度，教會(huì)學(xué)生看圖寫話。當(dāng)學(xué)生到了二年級(jí)上學(xué)期的時(shí)候，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和字詞的理解都有了明顯的提高，在這樣的形勢(shì)下要對(duì)寫話內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展。教師可以以圖片的形式教會(huì)學(xué)生寫作，在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)恼故編讖垐D片，讓學(xué)生根據(jù)圖片的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的寫作。運(yùn)用幾句話概括圖片大意，并能夠揭示出畫面所要表達(dá)的重點(diǎn)，從而提高學(xué)生的寫話能力。

第二，結(jié)合課文進(jìn)行幾句話的寫話訓(xùn)練。對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)離不開課本知識(shí)，書本內(nèi)容是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)積累的前提和基礎(chǔ)。教師在教學(xué)過程中就要潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的寫話能力，做到從文章情境出發(fā)，并從他們感興趣的話題入手，鼓勵(lì)學(xué)生的積極創(chuàng)造性，從寫話練習(xí)中找到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。例如，課本文章《假如》，教師可以按照這樣的形式，讓學(xué)生進(jìn)行動(dòng)筆練習(xí)，從而能夠運(yùn)用幾句話的形式進(jìn)行寫作。

假如我有

我要

讓

三、二年級(jí)下半期訓(xùn)練寫想說的一段話的方式

二年級(jí)下學(xué)期，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和對(duì)字詞的掌握數(shù)量都有了明顯的提高，此時(shí)，對(duì)他們進(jìn)行寫話訓(xùn)練還要進(jìn)一步加大難度，從幾句話延伸到一段話的寫作，保證寫出的內(nèi)容具有可讀性。

首先，注重激發(fā)學(xué)生的情感。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入二年級(jí)下學(xué)期的時(shí)候，已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，并且內(nèi)心的情感也更加豐富。此時(shí)，教師要善于激發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感情，并通過文字進(jìn)行表達(dá)，經(jīng)過一段話寫作形式的訓(xùn)練，提高學(xué)生的表達(dá)能力，從而更好地完善自我。例如，二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課本中的文章《雷鋒叔叔，你在哪里》，通過這篇文章的教學(xué)一定能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，在每個(gè)人的心中也都會(huì)存在一個(gè)英雄的形象。這時(shí)，教師就可以讓學(xué)生動(dòng)筆對(duì)雷鋒叔叔寫一段內(nèi)心最想表達(dá)的話，這樣一來不僅對(duì)學(xué)生的寫作能力進(jìn)行了鍛煉，而且豐富了他們的情感，達(dá)到了教學(xué)目的。

其次，要讓學(xué)生在平時(shí)的生活中多鍛煉，多進(jìn)行寫話練習(xí)。教師要增加學(xué)生平時(shí)的動(dòng)筆次數(shù)，定期布置一些短句練習(xí)，并讓學(xué)生養(yǎng)成寫日記、記隨筆的好習(xí)慣，把自己的心情通過文字表達(dá)出來。還可以適時(shí)的舉辦交流活動(dòng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的寫作興趣，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流溝通。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，小學(xué)語(yǔ)文低段寫話教學(xué)是教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生寫作能力的提高具有非常重要的意義。雖然目前，我國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)對(duì)學(xué)生寫話能力的訓(xùn)練還存在很大的缺陷，教學(xué)手段和教學(xué)策略都相對(duì)落后，但是，教師一定要不斷提高自身的文化素養(yǎng)和能力水平，堅(jiān)持教學(xué)過程的逐步提高，做到以學(xué)生為中心。只有這樣，才能夠提高低段學(xué)生的語(yǔ)文寫話能力，才能為他們的進(jìn)一步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 汪喜紅，汪喜燕.挖掘閱讀資源提高寫話能力――淺談小學(xué)語(yǔ)文低段“繪本寫話”教學(xué)[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（教師適用），2011，02：732-65.

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篇4

要研究農(nóng)村基礎(chǔ)教育，首先要研究其價(jià)值取向。澄清和確認(rèn)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的價(jià)值取向，對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育理論建構(gòu)和實(shí)踐發(fā)展都具有重要意義，同樣，也深刻影響著我國(guó)城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程的廣度和深度。

一、城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中的農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向

城鄉(xiāng)教育一體化是城鄉(xiāng)一體化在教育領(lǐng)域里的具體要求和體現(xiàn)，并且隨著城鄉(xiāng)一體化體系的發(fā)展而逐步完善的。2007年，黨的“十七大”首次提出了“城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化”的觀點(diǎn)；2010年，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》則第一次提出“建立城鄉(xiāng)一體化的義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制”。自此，城鄉(xiāng)教育一體化作為一項(xiàng)國(guó)家的教育政策開始在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行試點(diǎn)總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)推廣。

當(dāng)前，關(guān)于城鄉(xiāng)教育一體化的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界從不同的角度和層面給予了不同的解讀。我們認(rèn)為，所謂城鄉(xiāng)教育一體化是把城鄉(xiāng)教育放置到由城市和農(nóng)村共同構(gòu)成的一個(gè)大系統(tǒng)中，以城鄉(xiāng)一體化的方法和系統(tǒng)思維方式，打破城鄉(xiāng)二元對(duì)立教育制度的束縛，使城鄉(xiāng)教育互相融合、相互促進(jìn)，并在體制機(jī)制、政策保障、資源配置等方面達(dá)到一體化，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)教育差距的目標(biāo)。具體來講，城鄉(xiāng)教育一體化具有如下特點(diǎn)：其一，城鄉(xiāng)教育發(fā)展目標(biāo)的趨同性；其二，城鄉(xiāng)教育標(biāo)準(zhǔn)的一致性；其三，城鄉(xiāng)教育發(fā)展速度的協(xié)同性；其四，城鄉(xiāng)教育發(fā)展結(jié)果的公平性。為此，在城鄉(xiāng)教育一體化的大背景下，農(nóng)村基礎(chǔ)教育作為整個(gè)教育系統(tǒng)中的一個(gè)不可替代的發(fā)展主體得到了大幅度的發(fā)展，并日益發(fā)揮著越來越重要的作用。尤其是其價(jià)值取向，它決定著教育的發(fā)展方向。追問與確立農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向是城鄉(xiāng)教育一體化實(shí)踐的前提，也是城鄉(xiāng)均衡理論建構(gòu)的起點(diǎn)。

確立正確的農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向?qū)τ趯?shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育一體化的最終目標(biāo)即城鄉(xiāng)教育公平有著十分重要的作用。“城鄉(xiāng)教育公平可以分為平等性公平、差異性公平和補(bǔ)償性公平?！盵1]城鄉(xiāng)教育公平的三重含義需要重新定位我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展取向，改變傳統(tǒng)“城鄉(xiāng)兩策，重城抑鄉(xiāng)”的思路，以城鄉(xiāng)平等的思維作為指導(dǎo)，進(jìn)一步加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展的扶植力度，確保城鄉(xiāng)教育資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，提升城鄉(xiāng)整體意義上的教育質(zhì)量和教育效率，推動(dòng)教育公平。這種基礎(chǔ)教育的城鄉(xiāng)均衡發(fā)展不是搞“平均主義”，不是“削峰填谷”，也不是一味地脫離農(nóng)村實(shí)際過度拔高農(nóng)村教育的發(fā)展水平，追求低水平的教育均衡，而是追求優(yōu)質(zhì)高效的教育均衡。

二、我國(guó)當(dāng)前農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向的矛盾分析

在城鄉(xiāng)教育一體化的背景下，我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育在價(jià)值取向方面陷入了“離農(nóng)”和“為農(nóng)”的矛盾。所謂“離農(nóng)”教育是同農(nóng)村城市化、農(nóng)業(yè)工業(yè)化、農(nóng)民技術(shù)化聯(lián)系在一起的，以升學(xué)為途徑，立足城市，培養(yǎng)離開農(nóng)村和農(nóng)業(yè)進(jìn)入城市主流文化而不是回歸鄉(xiāng)土文化的人才[2]；所謂“為農(nóng)”教育就是要求農(nóng)村學(xué)生面向農(nóng)村，立足農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)村，掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。這種看似相互矛盾、很難調(diào)和的目標(biāo)定位實(shí)際上反映了我國(guó)當(dāng)前農(nóng)村基礎(chǔ)教育的價(jià)值取向定位不清晰、不科學(xué)。

1.農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向的矛盾

（1）教育目標(biāo)上的困境

長(zhǎng)期以來，農(nóng)村教育在教育目標(biāo)即為城市發(fā)展還是農(nóng)村發(fā)展服務(wù)的問題上左右搖擺，缺乏一個(gè)明確的指導(dǎo)思路，經(jīng)常陷入非此即彼的怪圈。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，“離農(nóng)”教育培養(yǎng)的農(nóng)村優(yōu)秀人才通過升學(xué)的形式走進(jìn)城市，沒能為農(nóng)村服務(wù)。“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路，它教人離開鄉(xiāng)下往城里跑，它教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，住房子不造林,它教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)。它教人分利不生利?！盵3]“為農(nóng)”教育觀點(diǎn)主要是針對(duì)農(nóng)村教育基礎(chǔ)培養(yǎng)目標(biāo)過度城市化而帶來的問題進(jìn)行糾偏，這種教育價(jià)值取向要求農(nóng)村的學(xué)生為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)，使農(nóng)村基礎(chǔ)教育適應(yīng)農(nóng)村環(huán)境?？墒沁@種取向也存在著危險(xiǎn)，它可能會(huì)限制農(nóng)村青年向城市流動(dòng)，并進(jìn)一步拉大農(nóng)村學(xué)校教育與城市學(xué)校教育之間的差距。

（2）教育功能上的困境

農(nóng)村基礎(chǔ)教育的價(jià)值取向困境，源于兩種不同教育功能的沖突。從社會(huì)學(xué)的角度分析，教育功能一直存在著社會(huì)與個(gè)人兩類取向。前者是屬于工具論的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)需要、社會(huì)利益和社會(huì)價(jià)值；后者是主體論的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)教育的個(gè)人需要、個(gè)人利益和個(gè)人價(jià)值。就農(nóng)村基礎(chǔ)教育當(dāng)下價(jià)值取向分析，“政府是想通過教育復(fù)制社會(huì)的等級(jí)性，使農(nóng)村人安心做農(nóng)民；農(nóng)村人則想通過教育沖破社會(huì)的等級(jí)性，改變自己的農(nóng)民身份?！盵4]農(nóng)村教育就一直處在這兩種教育功能的沖突之中，最終是在哪個(gè)方面都沒有多大成就。

（3）教育內(nèi)容上的困境

我國(guó)農(nóng)村教育內(nèi)容的困境主要表現(xiàn)在課程設(shè)置城市化和本土化之間存在著矛盾沖突。盡管我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育在教育資源配置和教育環(huán)境方面與城市教育有著巨大差異，但就教育內(nèi)容來說，二者基本是相同的，農(nóng)村教育內(nèi)容的城市現(xiàn)象非常嚴(yán)重。在課程設(shè)置方面，由于教材的城市化，課程內(nèi)容脫離了農(nóng)村生活和生產(chǎn)的實(shí)際。這些以升學(xué)為導(dǎo)向的課程內(nèi)容對(duì)于那些有機(jī)會(huì)到大學(xué)中接受教育的孩子來講還算有些價(jià)值，但卻是以犧牲因?yàn)槎喾N原因而無法升學(xué)的多數(shù)學(xué)生的利益為代價(jià)的。“他們?cè)谌松狞S金時(shí)間非但沒有學(xué)到有用的知識(shí)，反而喪失學(xué)習(xí)生存技能的機(jī)會(huì)，造成‘文化人’反而沒文化（地方知識(shí)）的怪異現(xiàn)象?！盵5]

2.造成農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向矛盾的原因

（1）長(zhǎng)期形成的城鄉(xiāng)二元對(duì)立的教育制度

由于歷史的原因，我國(guó)建國(guó)以來一直存在著由市民組成的城市社會(huì)和由農(nóng)民組成的農(nóng)村社會(huì)的城鄉(xiāng)二元對(duì)立的社會(huì)制度，其中就包括二元對(duì)立的教育制度?！斑@種制度有城鄉(xiāng)分治的教育管理體制、城鄉(xiāng)失衡的教育投入體制、城鄉(xiāng)顯失公平的教育人事制度、城鄉(xiāng)分割的戶籍制度、就業(yè)制度、社會(huì)保障制度等等?！盵6]我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育“重城輕鄉(xiāng)”的價(jià)值傾向就根源于這個(gè)城鄉(xiāng)二元對(duì)立的教育制度。

（2）根深蒂固的二元對(duì)立思維方式

二元對(duì)立的思維方式雖然源于西方文化，但在我們的社會(huì)語(yǔ)境中隨處可見。人們把一切事物經(jīng)過簡(jiǎn)單還原分成二元的兩極后，卻又片面地夸大二者之間的差別，忽視它們之間的辯證關(guān)系?！拔覀円恢毖刂@樣的一個(gè)思維方式推動(dòng)歷史：擁護(hù)―打倒的二元對(duì)抗邏輯?！盵7]長(zhǎng)期以來，我們已經(jīng)習(xí)慣了教育實(shí)踐中的城市教育和農(nóng)村教育的斷裂與分化，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的左右搖擺，精英教育與大眾教育的對(duì)立失衡?？梢哉f，“離農(nóng)”和“為農(nóng)”教育思想的出現(xiàn)也在一定程度上來源于這種非此即彼的思維方式。

（3）缺乏一套適用于各地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和學(xué)校之間的統(tǒng)一的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

由于現(xiàn)實(shí)政策等諸多方面的原因，我國(guó)的農(nóng)村教育和城市教育實(shí)際上是在各自的小系統(tǒng)里進(jìn)行著不同的循環(huán)和運(yùn)行，城鄉(xiāng)教育處于分割和分治狀態(tài)。從教育公平的分類來看，農(nóng)村教育和城市教育在教育機(jī)會(huì)、教育條件、教育過程和教育結(jié)果等方面都缺乏統(tǒng)一的教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)。這直接導(dǎo)致基礎(chǔ)教育的城市中心主義，農(nóng)村教育的優(yōu)勢(shì)無從談起。

（4）現(xiàn)行的農(nóng)村教育制度從歐美移植而來，缺乏本土化

近代以來，我國(guó)的教育制度體系基本上借鑒和嫁接了歐美、日本和前蘇聯(lián)的現(xiàn)代教育制度，雖然期間經(jīng)過多次調(diào)整，但基本的框架結(jié)構(gòu)一直沿用至今。這種現(xiàn)代教育制度是歐美工業(yè)文明的產(chǎn)物，伴隨著工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程，突出表現(xiàn)為教育的學(xué)術(shù)性、精英性和理論性，與我國(guó)的社會(huì)背景和傳統(tǒng)文化不完全合拍，與傳統(tǒng)自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì)不相兼容。當(dāng)前，“我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化和農(nóng)民非農(nóng)化的趨勢(shì)越來越明顯?！盵8]而現(xiàn)行的農(nóng)村基礎(chǔ)教育卻一直在固守傳統(tǒng)的教育體制機(jī)制，缺乏教育的本土化和地方化，無視火熱的農(nóng)村教育實(shí)踐，致使我國(guó)農(nóng)村教育定位“土不土洋不洋”。

要走出農(nóng)村基礎(chǔ)教育存在著的價(jià)值取向困境，就需要在城鄉(xiāng)教育一體化的思想邏輯和認(rèn)識(shí)框架下對(duì)教育取向進(jìn)行科學(xué)的定位和整合。

三、城鄉(xiāng)教育一體化視野下的農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向定位

城鄉(xiāng)教育一體化不僅是城鄉(xiāng)均衡發(fā)展的目標(biāo)，同樣也是縮小城鄉(xiāng)教育差距，實(shí)現(xiàn)教育公平的手段，而且它還是一種整體的、聯(lián)系、系統(tǒng)和生態(tài)的思維方式[9]。用城鄉(xiāng)教育一體化的思維方式進(jìn)行思考，可以避免城鄉(xiāng)二元對(duì)立的教育制度和思維方式，不是就農(nóng)村而說農(nóng)村，就城市而說城市，而是將城鄉(xiāng)教育作為一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的價(jià)值取向應(yīng)該立足農(nóng)村實(shí)際，堅(jiān)持基礎(chǔ)性的教育方向，服務(wù)城鄉(xiāng)共同發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格公民。為了確保農(nóng)村基礎(chǔ)教育的價(jià)值取向定位的科學(xué)性，我們認(rèn)為應(yīng)該遵循以下幾個(gè)原則：第一，立足平等原則，堅(jiān)持農(nóng)村教育發(fā)展的基礎(chǔ)性；第二，立足差異原則，堅(jiān)持農(nóng)村基礎(chǔ)教育為城鄉(xiāng)共同發(fā)展服務(wù)；第三，立足補(bǔ)償原則，提升農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育發(fā)展的優(yōu)質(zhì)均衡。以此原則作為指導(dǎo)，農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向可以實(shí)現(xiàn)多元整合。

1.堅(jiān)持農(nóng)村教育發(fā)展的基礎(chǔ)性

農(nóng)村基礎(chǔ)教育隸屬于整個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)教育，與城市教育一樣，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)每個(gè)適齡青少年基本學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容的功能，而這些內(nèi)容和手段是學(xué)生以后能成為合格的社會(huì)公民所必需的。它能讓青少年未來能獨(dú)立地生存下去，有尊嚴(yán)地生活和工作，充分實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，改善自己的生活質(zhì)量，并能終身學(xué)習(xí)?？墒俏覀儸F(xiàn)在的農(nóng)村基礎(chǔ)教育的目標(biāo)定位卻是培養(yǎng)具備勞動(dòng)技能知識(shí)、生產(chǎn)技能知識(shí)，面向農(nóng)村，為農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)的新型農(nóng)民而不是合格公民。之所以出現(xiàn)這樣的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，原因就在于有些人將農(nóng)村基礎(chǔ)教育與農(nóng)村教育混為一談，將本來應(yīng)該屬于農(nóng)村職業(yè)教育、農(nóng)村成人教育的職能強(qiáng)加給了基礎(chǔ)教育，從平等性原則來看，對(duì)農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生是不公平的。

2.立足農(nóng)村實(shí)際，開辦服務(wù)新農(nóng)村和城鎮(zhèn)化建設(shè)的課程

在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)如火如荼的今天，我國(guó)的農(nóng)村基礎(chǔ)教育并沒有與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)適應(yīng)農(nóng)業(yè)工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化和農(nóng)民技術(shù)化的時(shí)代形勢(shì)，還是將升學(xué)教育幾乎當(dāng)作唯一目標(biāo)定位。對(duì)于絕大多數(shù)不能升學(xué)的學(xué)生來說，這是一種失敗的教育。農(nóng)村基礎(chǔ)教育并沒有傳授給他們?cè)谵r(nóng)村環(huán)境下生存發(fā)展的知識(shí)和技能，同時(shí)，基礎(chǔ)教育也沒有為他們?cè)诔擎?zhèn)和城市中立足提供勞動(dòng)知識(shí)和生產(chǎn)技能。

城鄉(xiāng)教育一體化不是城鄉(xiāng)教育一樣化、同步化和同質(zhì)化。它們應(yīng)該是在平等基礎(chǔ)上進(jìn)行差異化的發(fā)展，追求和而不同，為城鄉(xiāng)共同發(fā)展服務(wù)，而不是傳統(tǒng)的“離農(nóng)”和“為農(nóng)”思維。農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)該立足社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)際，圍繞農(nóng)業(yè)工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化和農(nóng)民技術(shù)化，將升學(xué)教育、就業(yè)教育和農(nóng)業(yè)技術(shù)教育結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)價(jià)值取向的多元整合。對(duì)此，應(yīng)該在堅(jiān)持教育基礎(chǔ)性的前提下，在學(xué)校當(dāng)中多開辦一些服務(wù)新農(nóng)村和城鎮(zhèn)化、工業(yè)化建設(shè)的課程，科學(xué)地組織農(nóng)業(yè)教育、職業(yè)技術(shù)教育和基礎(chǔ)教育。有人將農(nóng)村基礎(chǔ)教育結(jié)構(gòu)劃分為基礎(chǔ)課程教育部分與非基礎(chǔ)課程教育兩個(gè)部分[10]。這是一種非常有益的嘗試。當(dāng)然，這種課程結(jié)構(gòu)還需要在課程內(nèi)容、課程比例、課程實(shí)施效果等方面進(jìn)一步加以深化。

3.建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的教育質(zhì)量保障制度

在城鄉(xiāng)教育一體化的背景下，基礎(chǔ)教育的最終目標(biāo)是縮小城鄉(xiāng)教育差距，特別是質(zhì)量差距，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量公平和優(yōu)質(zhì)均衡。對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育來說，為了確保這樣一個(gè)結(jié)果的順利實(shí)現(xiàn)，“就有必要建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的教育質(zhì)量保障制度（它包括城鄉(xiāng)統(tǒng)一的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和健全的教育質(zhì)量督導(dǎo)、評(píng)估和問責(zé)機(jī)制）。”[11]它能從制度的層面對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育由于歷史和政策的原因造成的落后局面進(jìn)行補(bǔ)償，使得所有的學(xué)生，不管是農(nóng)村的學(xué)生、城市的學(xué)生還是打工子弟都能夠獲得作為一個(gè)未來合格公民必備的素質(zhì)。在這個(gè)過程中，政府作為政策和制度的貫徹者和協(xié)調(diào)者在強(qiáng)化教育的督導(dǎo)和監(jiān)控方面起著十分重要的作用。將城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展與政府的績(jī)效考核結(jié)合起來，既要“督學(xué)”也要“督政”，特別是對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提升，要實(shí)施嚴(yán)格的教育問責(zé)制，確保城鄉(xiāng)教育一體化戰(zhàn)略的落實(shí)。

總的來說，確立農(nóng)村基礎(chǔ)教育正確的價(jià)值取向，應(yīng)該以城鄉(xiāng)教育一體化的思維進(jìn)行指導(dǎo)，立足農(nóng)村實(shí)際，服務(wù)城鄉(xiāng)共同發(fā)展，最終提高教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育公平。

參考文獻(xiàn)

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篇5

（1.懷化學(xué)院成教處，湖南 懷化 418000；2.沅陵縣教師進(jìn)修學(xué)校，湖南 沅陵 419600）

【摘　要】通過對(duì)沅陵縣52所鄉(xiāng)村園校的問卷調(diào)查和座談?wù){(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前鄉(xiāng)村教育中存在：教師資源分布不合理、師資隊(duì)伍學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理、教師隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低、骨干力量薄弱、多媒體等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備缺乏、鄉(xiāng)村教師專項(xiàng)培訓(xùn)項(xiàng)目過少、培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)欠缺等問題。借助當(dāng)前“國(guó)培計(jì)劃”大好環(huán)境做好鄉(xiāng)村教師的培訓(xùn)工作，需要做好幾個(gè)方面的工作：針對(duì)問題，科學(xué)解決；內(nèi)外結(jié)合，系統(tǒng)建設(shè)；高屋建瓴，引領(lǐng)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村教師；培訓(xùn)需求；系統(tǒng)建設(shè)；引領(lǐng)發(fā)展

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳教改項(xiàng)目（2013419）與懷化學(xué)院重點(diǎn)教改項(xiàng)目（201308）“農(nóng)村中小學(xué)骨干教師‘國(guó)培計(jì)劃’實(shí)施調(diào)查與發(fā)展思考——以懷化學(xué)院為例”階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：張斌（1972—），博士，副教授，研究方向?yàn)閲?guó)培研究、文化傳播與鄉(xiāng)村政治傳播。

李枝紅（1967—），高級(jí)講師，沅陵縣教師進(jìn)修學(xué)校師訓(xùn)站站長(zhǎng)，研究方向?yàn)榻處熍嘤?xùn)。

準(zhǔn)確的需求調(diào)研是科學(xué)的教師培訓(xùn)方案制訂的重要前提，也是培訓(xùn)管理和實(shí)施順利開展，達(dá)到預(yù)期效果的重要保障。2015年，在上一輪“國(guó)培計(jì)劃”成功實(shí)施基礎(chǔ)上，教育部教師工作司明確提出“各省要根據(jù)本地鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)整體需求，合理確定本年度項(xiàng)目區(qū)縣覆蓋范圍及支持年限?！焙鲜〗逃龔d《關(guān)于做好鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)需求調(diào)研和“國(guó)培計(jì)劃”項(xiàng)目縣申報(bào)工作的通知》也明確表示，從2015年起，“國(guó)培計(jì)劃”主要面向鄉(xiāng)村教師。在此背景下，沅陵縣教育局委托縣教師進(jìn)修學(xué)校對(duì)全縣52所鄉(xiāng)村中小學(xué)和幼兒園進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。

1　調(diào)研基本情況

沅陵縣是湖南省縣域面積最大的縣，是“國(guó)家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣”之一，是湘、鄂、渝、黔武陵山片區(qū)扶貧攻堅(jiān)開發(fā)縣。全縣人口67萬，有鄉(xiāng)村中小學(xué) 52 所，農(nóng)村專任教師 3162 人。為了全面了解全縣鄉(xiāng)村教師的培訓(xùn)需求，5月13~16日，縣教育局委托教師進(jìn)修學(xué)校聯(lián)合外地專家組織了10個(gè)調(diào)研小組，在網(wǎng)絡(luò)調(diào)研基礎(chǔ)上，采用問卷調(diào)查和座談會(huì)形式，深入鄉(xiāng)村調(diào)研，這次調(diào)研共發(fā)放《鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)需求問卷調(diào)查表》2896份，回收2875份，1051位教師參與了座談。具體情況如下：

1.1　問卷調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)與分析

與鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)需求緊密相關(guān)的幾大問題調(diào)研情況如下：

培訓(xùn)時(shí)間：你最愿意在哪個(gè)時(shí)段參加鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)？

圖表顯示鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)以安排在寒暑假為最佳。

培訓(xùn)方式：最適合你的鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)方式是什么？

圖表顯示“送教下鄉(xiāng)”是最適合鄉(xiāng)村教師的培訓(xùn)方式。

培訓(xùn)天數(shù)：一次培訓(xùn)的合適時(shí)限是什么？

圖表顯示鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)訓(xùn)期需求為5～7天為宜。

培訓(xùn)內(nèi)容：你最需要的培訓(xùn)內(nèi)容（可多選）

圖表顯示培訓(xùn)內(nèi)容需求首為“課堂教學(xué)指導(dǎo)”，其次是“班級(jí)管理技能”和“教學(xué)方法指導(dǎo)”。

培訓(xùn)形式：你最期待的培訓(xùn)形式（可多選）

圖表顯示當(dāng)前鄉(xiāng)村教師最期待的培訓(xùn)形式是“外出學(xué)習(xí)考察”和“現(xiàn)場(chǎng)觀摩”。

專家團(tuán)隊(duì)：你最喜歡的培訓(xùn)教師（可多選）

圖表顯示最受歡迎的專家團(tuán)隊(duì)是“來自教學(xué)一線的優(yōu)秀教師”和“教學(xué)名師”。

問卷19　您最希望得到什么樣的鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)？

送教下鄉(xiāng)首選、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)次之。

問卷20　您希望鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)為您解決哪些主要問題？

課堂教學(xué)技能技法、學(xué)生心理健康教育。

問卷21　您希望教育行政部門和所在學(xué)校為您參加鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)提供哪些支持和保障？

盡可能地為廣大教師提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)資源和機(jī)會(huì)均衡，提供培訓(xùn)時(shí)間和經(jīng)費(fèi)保障，完善網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的硬件設(shè)備。

1.2　教師座談情況分析

根據(jù)學(xué)科、年齡結(jié)構(gòu)、技術(shù)職稱、性別、教育管理人員、教學(xué)人員等按校教師總數(shù)1/3的比例確定座談對(duì)象，共與1051位教師進(jìn)行了座談。主要圍繞鄉(xiāng)村教師整體狀況、鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)需求情況和鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)條件保障情況進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)研，以“鄉(xiāng)村教師對(duì)項(xiàng)目設(shè)置、培訓(xùn)時(shí)間、培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方式、專家團(tuán)隊(duì)、培訓(xùn)保障等方面的需求情況”為重點(diǎn)開展工作。座談情況與問卷調(diào)查收集到的相關(guān)信息具有高度的一致性。

1）項(xiàng)目設(shè)置。村小教學(xué)點(diǎn)偏遠(yuǎn)落后，年輕教師不肯去，本土老齡教師又難以“出來”， 應(yīng)針對(duì)此類鄉(xiāng)村教師設(shè)置村小教學(xué)點(diǎn)教師專項(xiàng)培訓(xùn)；同時(shí)，希望多增加鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)項(xiàng)目，使更多的鄉(xiāng)村教師能有培訓(xùn)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)機(jī)會(huì)與培訓(xùn)資源均衡；在項(xiàng)目設(shè)置時(shí)多考慮鄉(xiāng)村區(qū)域間協(xié)作培訓(xùn)；針對(duì)鄉(xiāng)村教師一人多頭、專業(yè)不對(duì)口現(xiàn)象可設(shè)置適剛培訓(xùn)；針對(duì)當(dāng)今留守兒童、獨(dú)生子女問題較多應(yīng)設(shè)置留守兒童教育培訓(xùn)。

2）培訓(xùn)時(shí)間。絕大部分鄉(xiāng)村教師希望能夠安排在寒暑假期培訓(xùn)，這樣可以全心身地投入到學(xué)習(xí)；培訓(xùn)期限以5～7天為佳。

3）培訓(xùn)內(nèi)容。鄉(xiāng)村教師在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，遇到的最大困惑是課堂教學(xué)。教學(xué)模式創(chuàng)新、教學(xué)技能提升、教學(xué)方法優(yōu)化和班級(jí)管理等直接關(guān)系到課堂的教學(xué)成效。因此，在培訓(xùn)內(nèi)容需求上，首要的是課堂教學(xué)指導(dǎo)，其次是班級(jí)管理技能和教學(xué)方法指導(dǎo)。

4）專家團(tuán)隊(duì)。鄉(xiāng)村教師對(duì)授課專家要求有：專家的思想理念、學(xué)科理論應(yīng)立足鄉(xiāng)村教育發(fā)展，針對(duì)鄉(xiāng)村教育教學(xué)現(xiàn)狀和特點(diǎn)；培訓(xùn)課程既要有經(jīng)驗(yàn)介紹、還要作課堂教學(xué)模式的演示、具體問題的解決技法傳授。因此來自教學(xué)一線的優(yōu)秀教師和教學(xué)名師成為鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)的首選專家。

5）培訓(xùn)方式。送教下鄉(xiāng)是鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)的首選方式、名校跟崗觀摩次之。其原因之一是鄉(xiāng)村學(xué)校遠(yuǎn)離縣城，交通落后，部分教師身體狀況欠佳，外出培訓(xùn)困難，此類教師渴望通過送教下鄉(xiāng)的培訓(xùn)方式來獲取新理念、新知識(shí)、新模式和新技能；原因之二是年輕的鄉(xiāng)村教師長(zhǎng)年工作在鄉(xiāng)村教育的最前沿，希望到名校跟崗觀摩培訓(xùn)，通過外出學(xué)習(xí)考察和現(xiàn)場(chǎng)觀摩感受名校氛圍、觀摩名師課堂教學(xué)、構(gòu)建教學(xué)模式，以形成自己的教學(xué)特點(diǎn)。

2　鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)需求及存在問題

2.1　鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)需求

根據(jù)對(duì)52所鄉(xiāng)村園校的實(shí)地調(diào)研，綜合問卷和座談信息，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)調(diào)查情況，沅陵縣鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)需求主要集中在以下：

1）項(xiàng)目設(shè)置應(yīng)立足鄉(xiāng)村教育實(shí)際，凸顯鄉(xiāng)村教師主題，突出實(shí)效性。

2）培訓(xùn)時(shí)間安排：集中培訓(xùn)安排以寒暑假為佳、期限為5～7天；送教下鄉(xiāng)以安排在工作期間為佳、期限以3～5天為宜。

3）培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)圍繞鄉(xiāng)村課堂教學(xué)主題，著力解決農(nóng)村教育教學(xué)實(shí)際中的突出問題，其次是班級(jí)管理技能和教學(xué)方法指導(dǎo)。

4）鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)授課專家團(tuán)隊(duì)以教學(xué)一線的優(yōu)秀教師和教學(xué)名師為主。

5）鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)方式首選送教下鄉(xiāng)，次選名校跟崗觀摩。網(wǎng)絡(luò)研修需加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)。

2.2　當(dāng)前鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)存在問題

一是教師資源分布不合理。全縣教職工總量富余，城郊學(xué)校教師超編，但邊遠(yuǎn)學(xué)校師資缺乏，留存的村教學(xué)點(diǎn)存在無師愿教的現(xiàn)象；另外，鄉(xiāng)村教師中年齡段35歲以下為727人，36～45歲為998人，46～56歲1416人,占全縣鄉(xiāng)村教師比例45.06%，年齡結(jié)構(gòu)層次存在老化問題。

二是師資隊(duì)伍學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理。語(yǔ)數(shù)教師富余，英語(yǔ)及音體美和學(xué)前教師嚴(yán)重欠缺。一些鄉(xiāng)村學(xué)校部分教師是學(xué)非所教，急待轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)；全縣學(xué)前教育專任教師僅18人（其余均為聘請(qǐng)或兼職）。

三是教師隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低。專任教師雖然學(xué)歷結(jié)構(gòu)基本達(dá)標(biāo)，但原始學(xué)歷達(dá)標(biāo)率偏低，高級(jí)職稱比例少，高水平師資偏少，缺乏名優(yōu)教師和學(xué)科帶頭人；教師的教育理念落后，課堂教學(xué)中“滿堂灌”現(xiàn)象嚴(yán)重，知識(shí)性錯(cuò)誤發(fā)生率偏高。

四是鄉(xiāng)村教師參訓(xùn)機(jī)會(huì)少。國(guó)培、省市培訓(xùn)、縣培指標(biāo)都有限制，無法滿足教師培訓(xùn)需要，教師能力提升平臺(tái)缺乏。

五是多媒體等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備缺乏?，F(xiàn)場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村學(xué)校基本上只有1～2間多媒體教室，結(jié)果是教師教學(xué)手段單一，很難達(dá)到新課改預(yù)期目標(biāo)。

六是鄉(xiāng)村教師參培積極性非常高，但培訓(xùn)機(jī)會(huì)少，尤其是針對(duì)鄉(xiāng)村教師的培訓(xùn)項(xiàng)目過少。數(shù)據(jù)顯示，全縣鄉(xiāng)村教師參加國(guó)培、省培1140人次，占全縣鄉(xiāng)村教師比例36.28%；參加市培的396人次，平均8人才有一次機(jī)會(huì)；參加縣培3668人次，從未參加過培訓(xùn)的250人。5年來完成全員培訓(xùn)，修滿學(xué)分的只有387人，占全縣鄉(xiāng)村教師比例12.3%。

七是交通經(jīng)費(fèi)問題嚴(yán)重制約培訓(xùn)的開展。從調(diào)查的沅陵縣情況看，最邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村學(xué)校到縣城都要4個(gè)小時(shí)的車程；交通不便，給教師外出參加培訓(xùn)帶來了極大的不便，也影響了教師參培的積極性。另外，作為國(guó)家貧困縣和武陵山片區(qū)扶貧攻堅(jiān)縣，沅陵縣縣域經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，師訓(xùn)經(jīng)費(fèi)不足，嚴(yán)重制約著師訓(xùn)工作的開展。

3　鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)的對(duì)策與建議

鄉(xiāng)村發(fā)展離不開教育的發(fā)展，教育的發(fā)展則離不開高素質(zhì)鄉(xiāng)村教師的培養(yǎng)。如何借助當(dāng)前“國(guó)培計(jì)劃”大好環(huán)境做好鄉(xiāng)村教師的培訓(xùn)工作，促進(jìn)鄉(xiāng)村教育發(fā)展？

3.1　針對(duì)問題，科學(xué)解決

一是，針對(duì)邊遠(yuǎn)山區(qū)鄉(xiāng)村需求，以“送教下鄉(xiāng)”為主要培訓(xùn)方式，積極改善網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)行條件，加大遠(yuǎn)程培訓(xùn)力度。

二是，項(xiàng)目設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)的特點(diǎn)，做到學(xué)科齊全、兼顧年齡、層次分明，設(shè)置項(xiàng)目應(yīng)把師德、心理健康、信息技術(shù)能力提升納入培訓(xùn)內(nèi)容。

三是，增設(shè)培訓(xùn)項(xiàng)目，為鄉(xiāng)村教師提供培訓(xùn)平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)培訓(xùn)機(jī)會(huì)。

四是，教育行政部門和所在學(xué)校應(yīng)該提高培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)預(yù)算，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)平臺(tái)及其他硬件建設(shè)。

3.2　內(nèi)外結(jié)合，系統(tǒng)建設(shè)

鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到各個(gè)部門各個(gè)方面，需要加強(qiáng)系統(tǒng)的協(xié)同合作。雖然目前教育部財(cái)政部啟動(dòng)的“國(guó)培計(jì)劃”為鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)提供了良好的環(huán)境和平臺(tái)，但從根本來看，還需加強(qiáng)鄉(xiāng)村自身的內(nèi)部建設(shè)。

一是，地方行政部門和鄉(xiāng)村學(xué)校要努力克服困難，高度重視，加大投入和培訓(xùn)力度；二是，鄉(xiāng)村教師，尤其是偏遠(yuǎn)山村的老齡鄉(xiāng)村教師要提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，確保參培學(xué)習(xí)的有效性。

3.3　高屋建瓴，引領(lǐng)發(fā)展

國(guó)家實(shí)施“國(guó)培計(jì)劃”重點(diǎn)支持中西部農(nóng)村教師培訓(xùn)，目的是引導(dǎo)和鼓勵(lì)地方完善教師培訓(xùn)體系，培訓(xùn)一批“種子”教師，使他們?cè)谕七M(jìn)素質(zhì)教育和教師培訓(xùn)方面發(fā)揮骨干示范作用；同時(shí)開發(fā)教師培訓(xùn)優(yōu)質(zhì)資源，創(chuàng)新教師培訓(xùn)模式和方法，推動(dòng)高等師范院校面向基礎(chǔ)教育，服務(wù)基礎(chǔ)教育。從“國(guó)培計(jì)劃”的宗旨來看，重點(diǎn)是促進(jìn)教育改革，培訓(xùn)一批“種子”教師，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。但從調(diào)研情況看，“著力解決農(nóng)村教育教學(xué)實(shí)際中的應(yīng)用能力”是廣大鄉(xiāng)村教師對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容的最大需求。

篇6

目前，農(nóng)村留守兒童思想政治教育效果不佳，其中的原因是多方面的，既有家庭層面、社會(huì)層面的原因，也有學(xué)校層面、政府層面的原因。

1．家庭層面

家庭是人出生后的第一所學(xué)校。大多數(shù)留守兒童父母長(zhǎng)期不在身邊，家庭的“缺陷”使留守子女無法享受到正確的親情關(guān)懷。農(nóng)村留守兒童由于缺乏父母的有效監(jiān)管，生活學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣都很不好;其次，大多數(shù)留守兒童的監(jiān)護(hù)人是爺爺，奶奶或者外婆這些祖輩，他們大多數(shù)都是老年人，身體狀況不是很好，有的甚至要監(jiān)護(hù)幾個(gè)留守兒童，放在每個(gè)留守兒童身上的精力有限，而且大多數(shù)祖輩只關(guān)心留守兒童的身體健康，忽略心理健康，加之在農(nóng)村，祖輩的知識(shí)文化水平較低，不能在留守兒童的學(xué)習(xí)方面給予指導(dǎo)和幫助，更不能兼顧法律、安全、衛(wèi)生等方面的教育，從而使留守兒童的教育從根本上就失去了重心。

2．社會(huì)層面

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差距也越來越大，尤其是邊緣山村，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，農(nóng)民不得不想辦法改善家庭經(jīng)濟(jì)生活，不想再過臉朝黃土背朝天的種地日子，他們想帶領(lǐng)自己的孩子走出這片窮鄉(xiāng)僻壤。因此，大多數(shù)農(nóng)民選擇進(jìn)城打工，從而使子女在不完整的家庭中成長(zhǎng)，可以說農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后是造成留守兒童問題的最根本原因。

3．學(xué)校層面

學(xué)校是思想政治教育的主要陣地，學(xué)校在思想政治教學(xué)方面的效果如何將直接影響到農(nóng)村學(xué)生的思想品德情況。但是在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，沒有專門的思想政治教育老師;更有甚者，有的學(xué)校根本沒有開設(shè)這一課程，更別談對(duì)留守兒童的思想政治教育引導(dǎo)了。其次，學(xué)校是留守兒童的第二個(gè)家，他們渴望在這里收獲知識(shí)和關(guān)愛。而大多數(shù)老師只注重知識(shí)的傳授，忽略了對(duì)留守兒童身心健康的關(guān)心和愛護(hù)，這也是造成留守兒童問題存在的另一個(gè)關(guān)鍵因素。

4．政府層面

由于存在部門利益至上的緣故，各級(jí)政府已經(jīng)制定的有關(guān)進(jìn)程農(nóng)民工子弟在其父母工作地接受同等教育的政策不能落實(shí)，再加上現(xiàn)行的戶籍制度限制，大多數(shù)農(nóng)民工與其未成年子女長(zhǎng)期“兩地分居”;其次，在農(nóng)村，留守兒童的問題也沒有引起相關(guān)政府部門的重視，忽略了對(duì)留守兒童及其監(jiān)護(hù)人的思想政治教育。政府部門的放任不管，讓留守兒童在其錯(cuò)誤的人生道路上漸行漸遠(yuǎn)。

二、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想政治教育的對(duì)策

當(dāng)前，農(nóng)村留守兒童的問題不單是外出務(wù)工人員的家庭問題或者是留守兒童自身的問題，更是一個(gè)全社會(huì)都不容忽視的復(fù)雜綜合性問題。如果得不到及時(shí)的關(guān)注和解決，家庭和社會(huì)都會(huì)為此付出沉重的代價(jià)。因此，各個(gè)家庭、整個(gè)社會(huì)乃至各級(jí)政府都應(yīng)該站在構(gòu)建和諧社會(huì)的高度來認(rèn)識(shí)這一問題。

1．加強(qiáng)政府的宏觀指導(dǎo)

妥善解決農(nóng)村留守兒童的思想政治教育問題，對(duì)于提高全民素質(zhì)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，建立社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的意義。首先，變革現(xiàn)行的戶籍制度，鼓勵(lì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)城與父母團(tuán)圓。農(nóng)民工是為了改善家庭經(jīng)濟(jì)情況，為了給予子女衣食無憂的生活才來到城市打工的。長(zhǎng)期與子女分開也讓農(nóng)民工不能全心全意在城市工作，只有改變現(xiàn)在的戶籍制度，從根本上解決農(nóng)民工與其未成年孩子長(zhǎng)期“兩地分居”的狀況，促使更多的農(nóng)民工及其子女更好的融入到城市生活，使越來越多的農(nóng)村留守兒童結(jié)束遠(yuǎn)離父母的留守生活，健康的成長(zhǎng)。其次，對(duì)進(jìn)城的農(nóng)民工及其子女實(shí)行優(yōu)惠的教育政策。政府應(yīng)完善和推動(dòng)有關(guān)留守兒童與家長(zhǎng)共同進(jìn)城生活的政策，特別建立和健全保障進(jìn)城務(wù)工人員子女接受義務(wù)教育的工作制度。對(duì)已有的政策在實(shí)施過程中要加強(qiáng)監(jiān)督和落實(shí)，使農(nóng)民工子女在其父母工作地真正享有同當(dāng)?shù)貎和鹊慕逃龣?quán)益。再次，政府部門應(yīng)建立健全農(nóng)村留守兒童工作機(jī)制，幫助和關(guān)愛留守兒童的身心健康發(fā)展。政府部門應(yīng)該深入到農(nóng)村留守兒童家庭，了解留守兒童及其監(jiān)護(hù)人的切身情況，建立以政府為主的相關(guān)部門共同參與的工作機(jī)制，成立“關(guān)愛留守兒童工作”的領(lǐng)導(dǎo)小組，制定真正關(guān)心留守兒童的各項(xiàng)具體措施并且落實(shí)到實(shí)處。最后，政府必須加大力度，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，逐步縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本途徑。這樣既能減少進(jìn)城務(wù)工人員，讓子女和父母團(tuán)圓，也能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終有利于農(nóng)民工子女的健康成長(zhǎng)。

2．注重家庭的親情教育

家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過程中有著至關(guān)重要的作用。所以要想解決留守兒童的思想政治教育問題，應(yīng)該從家庭抓起。第一、增強(qiáng)父母的家庭教育意識(shí)目前，許多留守兒童的父母在對(duì)孩子家庭教育的認(rèn)識(shí)上存在著明顯的誤區(qū)。有的父母認(rèn)為，改變家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為孩子提供物質(zhì)幫助是最重要的;有的父母則認(rèn)為，只要孩子不做出什么出格的事都可以最大限度的放縱孩子，不需要父母陪伴在身邊;還有的父母認(rèn)為自己的文化水平不高，沒有能力教育孩子，干脆就放任孩子不管。其實(shí)，這些都是導(dǎo)致留守兒童問題產(chǎn)生的重要因素。孩子一出生，首先接觸的就是父母，父母是孩子的第一任老師，然而，許多父母在孩子的各種意識(shí)形成的初期離開孩子外出打工，孩子缺失父母的早期教育和關(guān)愛，因此在思想、道德、情感、心理等多方面都存在偏差。所以，增強(qiáng)父母的家庭教育意識(shí)尤為重要。如果父母不得已必須出門打工，必須增加與子女的聯(lián)系，不僅關(guān)心子女的生活、學(xué)習(xí)方面，也要著重關(guān)心子女的思想情感、心理健康、意識(shí)教育等方面;其次，外出打工的父母必須為留守在家的子女挑選一位合適的監(jiān)護(hù)人，多與監(jiān)護(hù)人聯(lián)系，讓子女感受到父母的關(guān)愛。第二、為孩子挑選一位合適的監(jiān)護(hù)人大多數(shù)留守兒童都是由祖輩看管或者寄宿在學(xué)校，祖輩由于身體狀況、知識(shí)水平、生活條件等原因不能照顧到孩子的方方面面。要么放任孩子不管，要么溺愛孩子，不能給予孩子正確的家庭教育，甚至有的祖輩只關(guān)心孩子的衣食起居方面，而對(duì)孩子的學(xué)業(yè)、心理發(fā)展等方面一無所知。寄宿在學(xué)校的孩子缺乏父母的關(guān)愛，更是一步步偏離了正確的人生軌道。所以，外出打工的父母必須為孩子挑選一位合適的監(jiān)護(hù)人。這個(gè)監(jiān)護(hù)人不僅要關(guān)心孩子的日常生活，更應(yīng)該對(duì)孩子的學(xué)業(yè)、心理、思想等各個(gè)方面負(fù)責(zé)做到真心關(guān)心孩子，補(bǔ)足孩子從父母這里缺失的愛。監(jiān)護(hù)人還應(yīng)及時(shí)與學(xué)校、父母聯(lián)系，了解孩子的一切情況，做孩子的良師益友。

3．加強(qiáng)學(xué)校方面對(duì)留守兒童的重視

第一、建立一幫一或一幫多的關(guān)愛機(jī)制。在農(nóng)村，大多數(shù)留守兒童缺失家庭教育，他們的思想政治教育方面存在嚴(yán)重的不足，因此，學(xué)校就成為了留守兒童思想政治教育的主陣地。在應(yīng)試教育的影響下，農(nóng)村學(xué)校一般都只看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了對(duì)學(xué)生的思想政治教育，更是無暇顧及留守兒童的思想政治教育，許多留守兒童有了心理問題也無處傾述。所以，學(xué)校應(yīng)建立老師———學(xué)生之間的的一幫一或一幫多的關(guān)愛機(jī)制，注重對(duì)留守兒童的心理思想上的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到自己生活在一個(gè)大家庭里，有學(xué)生的關(guān)心，老師的關(guān)愛，最終促進(jìn)學(xué)生的思想、心理的健康成長(zhǎng)。

第二、提高教師的專業(yè)素質(zhì)，設(shè)置專門的思想政治教師。許多農(nóng)村學(xué)校由于環(huán)境艱苦、薪資水平低等等因素，導(dǎo)師學(xué)校缺失大量的教師，甚至出現(xiàn)一師教多學(xué)科的情況。有的學(xué)校教師年齡偏大，沒有年輕教師加入，導(dǎo)致學(xué)校教學(xué)思想陳舊、教學(xué)方法落后、學(xué)生學(xué)習(xí)喪失興趣。更有甚者，有的學(xué)校根本沒有配備專門的思想政治教育課老師，學(xué)生也就不能學(xué)到該方面的知識(shí)。使得本來就已存在的留守兒童思想政治教育問題更加嚴(yán)重。因此，學(xué)校方面應(yīng)該創(chuàng)造條件吸引更多年輕有為的教師，傳授學(xué)生新知識(shí)、新思想、新理念。而且學(xué)校應(yīng)配備專門的思想政治教育老師，可能的話，成立專門的針對(duì)留守兒童的思想政治教育小組，引導(dǎo)留守兒童形成正確的人生觀、價(jià)值觀、提高教師的專業(yè)素質(zhì)，提高留守兒童的思想政治教育意識(shí)。

篇7

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村教育 農(nóng)業(yè)收入 非農(nóng)業(yè)收入

一、問題提出

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題是涉及全局的重大問題。解決“三農(nóng)”問題，促進(jìn)農(nóng)民增收，不僅是加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的必然要求，而且是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求。“十二五規(guī)劃”第二篇便提到要“強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”，其中重點(diǎn)闡述了應(yīng)拓展農(nóng)民增收渠道。目前農(nóng)村仍存在諸多問題限制了農(nóng)民收入的增加。如：農(nóng)地產(chǎn)權(quán)不明晰；農(nóng)民負(fù)擔(dān)較重，支農(nóng)政策落實(shí)不到位；農(nóng)業(yè)資源約束加劇；農(nóng)民組織化程度低；農(nóng)產(chǎn)品面臨國(guó)際市場(chǎng)的沖擊與挑戰(zhàn)等等。這些問題一方面是由于制度不明晰、政策不完善限制了農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展；另一方面也是最根本的原因在于農(nóng)民自身教育程度較低，導(dǎo)致其面對(duì)市場(chǎng)不能及時(shí)的把握市場(chǎng)信息，經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目沒有先進(jìn)的技術(shù)支撐，解讀國(guó)家政策偏頗等。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨在1960年就任美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的就職演講中提出了著名的《論人力資本投資》，標(biāo)志著現(xiàn)代人力資本理論的誕生。他將人力資本分析方法運(yùn)用在發(fā)展中國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展、教育與家庭經(jīng)濟(jì)等問題中。雅各布·明塞爾建構(gòu)了一個(gè)把個(gè)人收入的分配與個(gè)人的教育投資聯(lián)系起來的模型，指出人力資本投資是提高個(gè)人獲得收入能力的形式。維爾奇、洛克希德等人對(duì)農(nóng)民教育和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)產(chǎn)出方面作了定量研究，研究表明教育對(duì)于農(nóng)民生產(chǎn)效率具有積極作用。

國(guó)內(nèi)研究也趨于增多，林毅夫（2001）在其《制度、技術(shù)與中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展》著作中通過一系列的實(shí)證分析討論了中國(guó)農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，其中一個(gè)結(jié)論就是“農(nóng)戶的教育水平對(duì)農(nóng)戶采用雜交種子的概率和采用密度具有正的和統(tǒng)計(jì)上的顯著相關(guān)”。李曉嘉、劉鵬（2008）對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育影響農(nóng)民增收的實(shí)證研究中，從農(nóng)村義務(wù)教育對(duì)于農(nóng)民非農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)兩部分收入的影響入手，得出雖然教育對(duì)家庭農(nóng)業(yè)收入的影響似乎不大，但對(duì)家庭總收入的增加仍然有較大作用。

目前的研究主要集中于通過實(shí)證研究農(nóng)村教育對(duì)農(nóng)民收入的影響。但對(duì)于農(nóng)村教育對(duì)農(nóng)民收入的影響機(jī)理研究卻較少。教育如何影響人們的收入增長(zhǎng)，尤其是農(nóng)村基礎(chǔ)教育如何引導(dǎo)農(nóng)民增收，現(xiàn)有的文獻(xiàn)主要從兩個(gè)方面分析農(nóng)村教育對(duì)農(nóng)民增收的影響，一是從農(nóng)村教育對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的資本投資、技術(shù)進(jìn)步來講，教育可以推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，研發(fā)新的農(nóng)產(chǎn)品、高效率的農(nóng)業(yè)機(jī)械的生產(chǎn)等，從而提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量、勞動(dòng)生產(chǎn)率促進(jìn)農(nóng)民收入的增長(zhǎng)；二是從農(nóng)村教育對(duì)勞動(dòng)力的直接影響來講，教育可以提高農(nóng)民的學(xué)習(xí)能力、獲取資訊的能力、承受風(fēng)險(xiǎn)的能力等農(nóng)民自身的素質(zhì)，從而促進(jìn)農(nóng)民收入的增加。本文研究主要是農(nóng)村對(duì)農(nóng)民的教育而不是關(guān)于農(nóng)業(yè)教育對(duì)農(nóng)民收入增加的影響，因此本文主要從第二個(gè)方面對(duì)農(nóng)村教育對(duì)農(nóng)民增收的影響機(jī)理進(jìn)行研究。

二、農(nóng)村教育可以提高勞動(dòng)者素質(zhì)

農(nóng)村教育對(duì)勞動(dòng)者技能和素質(zhì)的提高主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，勞動(dòng)者通過接受教育，可以掌握一些學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力，接受新的資訊，不再局限于被動(dòng)式的灌輸。

其次，教育提高了農(nóng)民資源配置能力，改進(jìn)了農(nóng)民理，使得農(nóng)民所擁有的資金、土地、時(shí)間等資源的配置效率得以提高，改善了資源的使用效率。接受教育前，農(nóng)村的資本、勞動(dòng)力主要被投于農(nóng)林牧漁等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，勞動(dòng)者接受教育之后，能使勞動(dòng)者獲取投資的其他途徑，優(yōu)化農(nóng)村的資源配置。

再次，通過教育農(nóng)民獲取了更多的知識(shí)，開闊勞動(dòng)力視野，減少與人溝通、協(xié)調(diào)等方面的障礙，提高村民的人際交往能力。

最后，教育提高了農(nóng)民的信息獲取能力，教育增加了人的求知欲，提高了其對(duì)新思想、新機(jī)會(huì)和新方法的接受性，促進(jìn)了新技術(shù)和新工具的使用，使農(nóng)民對(duì)技術(shù)變化的反應(yīng)更加靈敏和迅速，成為更有效的信息的獲取者和處理者。教育可以使農(nóng)民在種植新產(chǎn)品或適用新技術(shù)時(shí)，獲取市場(chǎng)信息，樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，從而提前做好準(zhǔn)備，提高農(nóng)民抗擊風(fēng)險(xiǎn)的能力。舒爾茨（Schultz）認(rèn)為，有足夠的證據(jù)證明教育能提高成功應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)失衡的能力，并且這種能力是教育帶給處于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的個(gè)人的主要收益之一。

三、勞動(dòng)者素質(zhì)的提高影響農(nóng)民增收的途徑

1、勞動(dòng)者素質(zhì)的提高影響農(nóng)民農(nóng)業(yè)增收的途徑

第一，農(nóng)村教育有利于提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量、質(zhì)量及農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。從總體上來說，我國(guó)農(nóng)業(yè)還處于弱質(zhì)農(nóng)業(yè)階段，農(nóng)業(yè)的比較效益和國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力不高。要解決這些問題，必須提高勞動(dòng)者素質(zhì)，強(qiáng)化對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力的基礎(chǔ)教育、職業(yè)技能培訓(xùn)等。

通過基礎(chǔ)教育、職業(yè)技能培訓(xùn)等可以提高勞動(dòng)者學(xué)習(xí)能力和獲取新資訊的能力，有利于科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中快速的轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力；有利于掌握新的耕種、施肥、灌溉等方面的技術(shù)；廣泛實(shí)施農(nóng)業(yè)高新技術(shù)成果，包括優(yōu)化種子工程，傳播先進(jìn)的播種技術(shù)、灌溉技術(shù)、農(nóng)作物的動(dòng)態(tài)監(jiān)控技術(shù)和收獲技術(shù)等。一方面可以提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量，通過農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)，在市場(chǎng)上可以賣個(gè)好價(jià)錢來提高農(nóng)民的收入。另一方面科學(xué)技術(shù)也可以提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量，從而增加農(nóng)民收入。

篇8

學(xué)術(shù)期刊是展示學(xué)科動(dòng)態(tài)的重要載體，對(duì)期刊論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，可以洞察學(xué)科研究主題的變化、研究重心的轉(zhuǎn)移，把握學(xué)科研究的發(fā)展現(xiàn)狀，預(yù)測(cè)學(xué)科未來研究發(fā)展方向。本文選取1994-2014年《思想理論教育導(dǎo)刊》《思想教育研究》《思想理論教育》《思想政治教育研究》《學(xué)校黨建與思想教育》五本期刊所載的有關(guān)比較思想政治教育研究的420篇文章為研究對(duì)象，對(duì)論文所使用的研究方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以期對(duì)比較思想政治教育研究方法的現(xiàn)狀與存在的問題做出較為清晰的研判。

一、比較思想政治教育研究方法的現(xiàn)狀分析

在420篇有關(guān)比較思想政治教育研究的論文中，運(yùn)用傳統(tǒng)研究方法的論文388篇，比例高達(dá)92.3%,占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位;運(yùn)用量化研究方法的論文19篇，約占4.6%;運(yùn)用質(zhì)性研究方法的論文13篇，約占3.1%(見下表)。就比較思想政治教育研究方法運(yùn)用現(xiàn)狀而言，總體還處于傳統(tǒng)人文社會(huì)科學(xué)研究范式，偏重于中外思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論思辨，少有實(shí)證研究、量化研究和質(zhì)性研究的成果，往往建立在對(duì)二手文獻(xiàn)以及翻譯文本的解讀基礎(chǔ)上，同質(zhì)化研究較多。這說明目前比較思想政治教育研究尚不成熟，理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的方法體系還未建立起來。

1.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法居首位，實(shí)用主義傾向較為明顯

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是比較思想政治教育研究中使用最多的方法。近20年來，使用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的論文數(shù)量不斷攀升，所占比重在43.5%~60.4%之間波動(dòng)(見圖1)，平均占論文總數(shù)的51.9%(見表)。這些研究成果題名大多包含啟示借鑒思考探析等詞匯。研究方法服務(wù)于研究目的，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的突出地位反映了比較思想政治教育學(xué)科的實(shí)踐取向和應(yīng)用性特點(diǎn)--立足于我國(guó)思想政治教育實(shí)踐，在獲取域外實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過比較分析、歸納總結(jié)，吸收借鑒相關(guān)的理論和經(jīng)驗(yàn)，將研究成果運(yùn)用于完善我國(guó)思想政治教育的實(shí)踐領(lǐng)域，推動(dòng)我國(guó)思想政治教育的發(fā)展。質(zhì)言之，比較思想政治教育研究是以借鑒和應(yīng)用為主要目的，以服務(wù)實(shí)踐為落腳點(diǎn)。這對(duì)于解決我國(guó)現(xiàn)實(shí)的思想政治教育問題無疑具有積極的作用和影響，然而受借鑒模式自身的束縛，存在缺乏理論深度的現(xiàn)象，呈現(xiàn)出較為明顯的實(shí)用主義取向。作為思想政治教育學(xué)科的一門分支學(xué)科，比較思想政治教育有其自身的知識(shí)特性;同任何應(yīng)用學(xué)科一樣，比較思想政治教育的實(shí)用性研究離不開學(xué)術(shù)性指導(dǎo)，兩者相輔相成、互相促進(jìn)。然而已有研究更多的是側(cè)重于對(duì)外國(guó)具體思想政治教育理念和方法的介紹及學(xué)習(xí)，鮮有對(duì)比較思想政治教育研究范式進(jìn)行系統(tǒng)思考與探索，這使得比較思想政治教育研究在某種程度上缺乏方法論指導(dǎo)和方法自覺。

2.傳統(tǒng)思辨方法仍占優(yōu)勢(shì)

思辨法也是比較思想政治教育研究中較為常見的研究方法，比例為32.1%,居第二位(見表)，如果對(duì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)類文章進(jìn)行細(xì)分，其中多數(shù)論文均具有思辨的成分，即使是劃入量化研究和質(zhì)性研究的文章，也滲透著思辨法的身影。由于學(xué)界傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練以思辨為主，因此較容易得到研究者的認(rèn)同和采行，在其他研究方法上尚難有較大突破。有學(xué)者在總結(jié)我國(guó)比較思想政治教育研究時(shí)認(rèn)為，運(yùn)用歸納的理論化方法進(jìn)行體系建構(gòu),在這一致思路徑下，多數(shù)學(xué)者立足文獻(xiàn)證據(jù)，致力于對(duì)思想政治教育理論的梳理、介紹和闡釋以及對(duì)各國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律、趨勢(shì)的調(diào)查與追蹤，在此基礎(chǔ)上形成關(guān)于比較思想政治教育定義、對(duì)象、方法等抽象概念的認(rèn)識(shí).通過邏輯推理的思辨研究抽象出基本的概念和范疇并建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系是比較思想政治教育研究非常倚重的方法，但如果研究者只乞靈于邏輯思辨，忽視鮮活的思想政治教育實(shí)踐，缺乏對(duì)現(xiàn)象形成的脈絡(luò)、根源和背景的實(shí)證研究，就可能會(huì)失之毫厘，謬以千里.

3.定量研究和質(zhì)性研究方法開始采行

自1994年以來，比較思想政治教育研究中定量研究的文章在每個(gè)時(shí)間段僅有零星數(shù)篇，總共只有19篇，所占比例為4.6%(見表)，但不可否認(rèn)的是，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、思辨、歷史等傳統(tǒng)研究方法的文章也可能包含著學(xué)者對(duì)各國(guó)思想政治教育實(shí)踐的調(diào)查和實(shí)地考察。即使在19篇量化研究的文章中，也存在通過文本研究、已有數(shù)據(jù)分析來證明自己的觀點(diǎn)的現(xiàn)象。通過對(duì)量化研究文章的進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，使用調(diào)查研究的作者大都來自高校，多以訪問學(xué)者的身份對(duì)國(guó)外某一院校通過短期的參觀考察開展學(xué)術(shù)活動(dòng)。比較思想政治教育研究要得到新的發(fā)展，不能僅僅通過書本和網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行，必須深入到別國(guó)的思想政治教育實(shí)際中參觀調(diào)查、感受，獲得更多的一手資料，形成若干具有原創(chuàng)性的成果，避免低水平重復(fù)化的研究。當(dāng)下很多學(xué)者提倡質(zhì)性研究方法，在比較思想政治教育研究領(lǐng)域質(zhì)性研究應(yīng)用還非常少，共有13篇(3.1%)，其中12篇文章為個(gè)案研究，代表性論文有《美國(guó)公立大學(xué)學(xué)生事務(wù)管理的特點(diǎn)與啟示--以美國(guó)加州州立大學(xué)富樂敦分校為例》、[2]《美國(guó)高校就業(yè)工作人員行為規(guī)范研究--以全美大學(xué)和雇主協(xié)會(huì)為例》、[3]《國(guó)外對(duì)閱讀與兒童道德成長(zhǎng)關(guān)系的研究及其啟示--以〈哈利波特〉系列為例》。[4]

雖然定量研究和質(zhì)性研究目前還稍顯薄弱，但是也開始逐漸進(jìn)入比較思想政治教育研究領(lǐng)域并呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)。質(zhì)性研究和定量研究之間不是對(duì)立的，完全可以在不同的方法之間構(gòu)筑橋梁，以服務(wù)于研究目的為原則。部分研究者除了采用質(zhì)的描述性和分析性資料以外，同時(shí)引用了統(tǒng)計(jì)圖表和分析數(shù)據(jù)，方法的采用相互彌補(bǔ)、相得益彰，實(shí)現(xiàn)質(zhì)性研究與定量研究的互補(bǔ)耦合。

4.歷史研究尚顯不足

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，僅有35篇文章使用了歷史研究法，約占論文總量的8.3%(見表)。從圖2可以看出，歷史研究法所占比重偏低，歷年來波動(dòng)幅度也較大，最低為4.7%,最高為11.0%.歷史研究法應(yīng)用較少，側(cè)面反映出比較思想政治教育對(duì)民族性和文化性關(guān)注不足。歷史研究可以幫助我們看清問題產(chǎn)生發(fā)展的過程，有利于從歷史中找尋解決當(dāng)前問題的辦法，從事物發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程中去探索本質(zhì)和規(guī)律。歷史與現(xiàn)實(shí)沒有明確的分界線，歷史研究法的缺席會(huì)在一定程度上影響我們對(duì)國(guó)外思想政治教育實(shí)踐的理解與闡釋，若脫離歷史和文化的背景，忽略重要的社會(huì)歷史文化因素，無異于盲人摸象。以高峰、傅安洲為代表的一批學(xué)者在歷史研究方面進(jìn)行了探索，特別是對(duì)于美國(guó)品格教育、戰(zhàn)后德國(guó)政治教育狀況，以及中德、中美德育比較，從歷史的角度進(jìn)行了詳盡的考察和研究。例如，《對(duì)美國(guó)品格教育的深層透視--兼論中西方德育的理路分野》[5]一文對(duì)美國(guó)品格教育的文化傳統(tǒng)以及歷史淵源進(jìn)行了剖析，厘清了不同歷史發(fā)展時(shí)期西方德育的歷史主題，并在與中國(guó)傳統(tǒng)文化的比較分析中提出對(duì)美國(guó)品格教育所蘊(yùn)含理念的借鑒和反思;《戰(zhàn)后德國(guó)學(xué)校政治教育課程發(fā)展及啟示》[6]一文梳理了德國(guó)學(xué)校政治教育課程體系構(gòu)建、發(fā)展、完善的過程，揭示了德國(guó)學(xué)校政治教育的基本面貌和特征。歷史研究法可以用來反思既定理論，避免只接受既定的概念和話語(yǔ)體系，而不追問概念和話語(yǔ)從何而來;不但可以修正流行的一般性概念，甚至還可以豐富和發(fā)展比較思想政治教育學(xué)的理論體系。

二、比較思想政治教育研究方法前瞻

研究方法的發(fā)展水平在很大程度上反映了該學(xué)科的健全程度與理論深度，影響甚至決定著該學(xué)科的研究趨向。通過對(duì)20年來比較思想政治教育研究方法使用情況的梳理，我們發(fā)現(xiàn)，比較思想政治教育在研究方法上存在著諸多亟待解決的問題，應(yīng)以研究方法為利器，促進(jìn)比較思想政治教育研究的發(fā)展。

1.實(shí)現(xiàn)研究方法的多元整合

多元整合研究，顧名思義是研究方法的多元化、綜合化以及多種研究方法的整合與平衡，以改變目前比較思想政治教育研究方法較為單一、失衡的狀況。這種整合不是各種方法的簡(jiǎn)單集合，而是各種方法之間內(nèi)在聯(lián)系、相輔相成、相互補(bǔ)充的有機(jī)整合。打破某一種研究方法一統(tǒng)天下的局面，為比較思想政治教育研究者提供多元化的選擇空間，消解不同研究方法的對(duì)立狀態(tài)，為既定的研究目標(biāo)擇取最佳研究方法，擴(kuò)大研究方法的庫(kù)存，并致力于發(fā)展一種跨方法的對(duì)話。

定量研究與質(zhì)性研究、宏觀研究與微觀研究、靜態(tài)研究與動(dòng)態(tài)研究，在科學(xué)的整合作用下也能相得益彰。比較思想政治教育在繼承和反思傳統(tǒng)研究方法的同時(shí)，還要積極吸取和借鑒其他社會(huì)科學(xué)研究方法，并將它們合理地加以綜合運(yùn)用，在此基礎(chǔ)上對(duì)日益復(fù)雜的思想政治教育現(xiàn)象進(jìn)行多層次、多維度的分析和把握，摒棄單一的傳統(tǒng)研究取向，實(shí)現(xiàn)比較思想政治教育研究方法的突破和創(chuàng)新。

2.提高研究者的方法論意識(shí)

方法論指導(dǎo)的缺失、研究方法的單一導(dǎo)致了比較思想政治教育研究在理論深度上踟躕不前。要扭轉(zhuǎn)這種局面，一方面需要強(qiáng)化比較思想政治教育研究中的方法論意識(shí)。比較思想政治教育作為一門應(yīng)用性很強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)，以國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的借鑒和應(yīng)用為落腳點(diǎn)無可厚非，但若缺乏科學(xué)方法論的支撐，必將制約其向縱深處發(fā)展。學(xué)科的發(fā)展訴求要求研究者必須對(duì)研究方法、論證邏輯給予高度的關(guān)注，在研究范式方面進(jìn)行更多的探索和思考。只有使比較思想政治教育研究更具科學(xué)性和規(guī)范性，才能讓方法論的研究既能很好地服務(wù)于實(shí)踐，同時(shí)又能在具體的研究活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)方法的不斷更新與超越，從而建構(gòu)具有中國(guó)特色的比較思想政治教育方法論體系。另一方面，要加強(qiáng)對(duì)思想政治教育專業(yè)碩、博士生研究方法的專門訓(xùn)練。缺乏有效的研究訓(xùn)練就難以做到準(zhǔn)確、合理運(yùn)用研究方法。高校是碩、博士的主要培養(yǎng)單位，也是高級(jí)研究人才的聚集地，尤其應(yīng)當(dāng)注重研究方法的課程建設(shè)，提高學(xué)生的研究方法意識(shí)，培養(yǎng)出既具有深厚理論功底又能熟練掌握和運(yùn)用多種研究方法的后備人才。

3.注重對(duì)歷史文化的觀照

比較思想政治教育研究以描述和引介為主，所使用的方法多是建立在對(duì)文獻(xiàn)資料的分析基礎(chǔ)上，單純依賴文獻(xiàn)資料進(jìn)行的比較思想政治教育研究，研究者與被研究者之間的關(guān)系是互相隔離的，被研究者成為同質(zhì)化的、悄無聲息的客體。由于缺乏相互的交往與對(duì)話，難以產(chǎn)生對(duì)被研究者內(nèi)在精神生活和意義世界的洞察、理解和反思。研究者只有在特定的歷史文化背景下來研究思想政治教育理念及其實(shí)踐活動(dòng)，才能對(duì)所研究的問題有較為深入和全面的認(rèn)識(shí)。為了更好地把握一個(gè)國(guó)家思想政治教育現(xiàn)狀，有必要以歷史的視角，兼顧對(duì)民族文化和傳統(tǒng)的觀照。相比借鑒,我們更強(qiáng)調(diào)理解,提倡細(xì)致深入地探究發(fā)源于不同社會(huì)內(nèi)部的異質(zhì)文化自我演進(jìn)的動(dòng)因、背景、過程和機(jī)制。要把思想政治教育事實(shí)與其特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及價(jià)值體系等聯(lián)系起來進(jìn)行整體地考察，且充分考慮其流變性特征，[7]唯有如此，比較思想政治教育研究才能取得應(yīng)有的成效。

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>> 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)用效益研究 影響農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)用效益的因素及對(duì)策 淺談農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程的應(yīng)用 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程 西部農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程現(xiàn)狀評(píng)估分析 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源的建設(shè)與應(yīng)用研究 基于鄉(xiāng)村視角的農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源應(yīng)用工作對(duì)策研究 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)用研究探索 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)用研究 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程實(shí)施中的建議 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程對(duì)農(nóng)村中小學(xué)教師的影響 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程的可持續(xù)發(fā)展探究 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在農(nóng)村中小學(xué)的管理和應(yīng)用 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)用中存在的問題及對(duì)策 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源應(yīng)用的現(xiàn)狀與建議 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源管理與應(yīng)用的思考 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的應(yīng)用實(shí)踐 淺議農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源的教學(xué)應(yīng)用 農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目資源應(yīng)用的幾點(diǎn)設(shè)想 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

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一、當(dāng)前思想品德教育中存在的主要問題 

調(diào)查表明，當(dāng)前學(xué)生思想品德教育存在著環(huán)境、課程、實(shí)施主體等方面的問題，需要認(rèn)真加以研究解決。 

1. 實(shí)施環(huán)境的問題 

環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生存于其中，在個(gè)體的交往活動(dòng)中，與個(gè)體相互作用并影響著個(gè)體發(fā)展的外部世界。影響思想品德教育實(shí)施的環(huán)境主要有社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境。 

（1）社會(huì)環(huán)境。從小學(xué)開始，學(xué)校就要求學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，然而道理講了很多，實(shí)效卻總不盡如人意。究其原因，社會(huì)有時(shí)未營(yíng)造良好的道德環(huán)境來引導(dǎo)少年兒童的品德發(fā)展。現(xiàn)今，一些網(wǎng)絡(luò)不健康信息層出不窮，學(xué)生甄別能力弱，極易受不良文化的影響，特別是一些暴力恐怖游戲，潛移默化地侵蝕了學(xué)生的心靈，模糊了他們的道德認(rèn)識(shí)。 

（2）學(xué)校環(huán)境。將學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想，有道德，有紀(jì)律，有文化”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是學(xué)校思想品德教育的根本目標(biāo)。但是，在當(dāng)前的思想品德教育中，存在著嚴(yán)重的偏差。重智輕德普遍存在，以成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更有甚者將學(xué)生的成績(jī)與教師的獎(jiǎng)金、考核掛鉤。思想品德教育的評(píng)價(jià)難以量化，在教學(xué)的過程中難以公正地對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行公平公正的評(píng)價(jià)，進(jìn)而導(dǎo)致思想品德教育有時(shí)可能背離了正確的方向。 

（3）家庭環(huán)境。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代社會(huì)，部分家長(zhǎng)只顧經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，沒時(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行良好的教育，更談不上會(huì)重視思想品德教育。另外，部分家長(zhǎng)過分溺愛孩子，讓他們過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，而忽視了對(duì)他們思想品德的培養(yǎng)，遇到挫折時(shí)，心理抗壓能力弱。 

2. 實(shí)施內(nèi)容的問題 

實(shí)施內(nèi)容主要指課程，思想品德課程是為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性課程，但課程本身也存在一定的問題。 

（1）教材內(nèi)容。思想品德教材在內(nèi)容上有時(shí)過于理想化，脫離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)前的思想品德教育著重于對(duì)學(xué)生的政治思想和道德品質(zhì)的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的理想人格。但有時(shí)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生解決實(shí)際問題的能力下降。若教材過于單一乏味，內(nèi)容缺少趣味性，則很難對(duì)學(xué)生起到啟發(fā)作用。 

（2）教學(xué)形式。一堂生動(dòng)有趣的思想品德課應(yīng)該采用多種教學(xué)方式和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，但部分教師大多采取說教的形式，讓學(xué)生們坐在枯燥乏味的教室里進(jìn)行重復(fù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生長(zhǎng)期處于一種被灌輸知識(shí)的狀態(tài)。教學(xué)缺少系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)手段和教學(xué)方法，教學(xué)的針對(duì)性、有效性大打折扣。 

（3）課程評(píng)估體制。大部分教師只注重在課堂上進(jìn)行教學(xué)，并未關(guān)注學(xué)生的課外表現(xiàn)，不能對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行真實(shí)而全面的反饋。他們忽視了思想品德的養(yǎng)成和培養(yǎng)更多的是從日常生活中表現(xiàn)出來，相對(duì)于課堂教育它更具針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，學(xué)校對(duì)思想品德課的教學(xué)質(zhì)量沒有科學(xué)合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)僅靠個(gè)人主觀印象就做出評(píng)價(jià)。 

3. 實(shí)施主體的問題 

教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，是思想品德教育實(shí)施的主體。然而，現(xiàn)今思想品德教育中，教師教的能動(dòng)性、學(xué)生學(xué)的能動(dòng)性未得到很好的配合。 

（1）部分教師綜合素質(zhì)有待提高。目前，部分學(xué)校缺乏專職的思想品德課教師，教師缺少專業(yè)的知識(shí)，教學(xué)方法陳舊，形式單一，課堂教學(xué)不能吸引學(xué)生。部分教師只注重語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)的分?jǐn)?shù)，不注重學(xué)生平時(shí)的思想表現(xiàn)和行為習(xí)慣。思想品德課雖納入課程計(jì)劃，但大部分教師不嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，當(dāng)成是“副科”，看輕思想品德課的思想越來越嚴(yán)重。 

（2）有時(shí)忽視學(xué)生主體地位。學(xué)生是一個(gè)完整的發(fā)展中的人，他們有自己的情感和需求。當(dāng)前的思想品德教育中，多是教師的硬性灌輸，空洞說教，生搬硬套的多。忽視了學(xué)生的主體地位，未讓學(xué)生親自參與體會(huì)。教師很少對(duì)學(xué)生感情進(jìn)行激發(fā)，引起學(xué)生感情方面的共鳴。還有部分老師不僅沒有注意到學(xué)生的情感活動(dòng)，而且完全忽視了學(xué)生的心理因素，致使學(xué)生在接受思想品德教育過程中心理需求得不到滿足。 

二、對(duì)策與思考 

以上問題僅僅是枚舉一些現(xiàn)象，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題還有很多，需要統(tǒng)籌考慮，多方協(xié)調(diào)，綜合解決。 

1. 優(yōu)化社會(huì)、學(xué)校和家庭的環(huán)境 

在加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育的過程中，整個(gè)社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想品德的形成、發(fā)展發(fā)揮著極大的影響力。因此，應(yīng)動(dòng)員全體社會(huì)成員參與到思想品德教育的宣傳工作中，從而營(yíng)造良好的道德氛圍，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，為實(shí)現(xiàn)思想品德教育的根本目的提供良好的社會(huì)保證。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔優(yōu)美，生機(jī)勃勃，井然有序，健康向上的校園環(huán)境，充分發(fā)揮出校園文明的潤(rùn)澤作用。通過濃郁的校園文化來給予學(xué)生們一種巨大的精神力量，從而有效激發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。再次，應(yīng)重視家庭思想品德教育的重要性，使學(xué)生家長(zhǎng)形成對(duì)思想品德教育的正確認(rèn)識(shí)。 

2. 改善思想品德教育的課程系統(tǒng) 

首先，應(yīng)把思想品德教育與學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和身心健康作為教育的出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容中融入學(xué)校、家庭、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們?nèi)ンw會(huì)、感悟，學(xué)會(huì)合作，提高獨(dú)立分析、思考、解決問題的能力。其次，在教學(xué)內(nèi)容中更多融入學(xué)生能夠理解的信息，讓他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)社會(huì)。同時(shí)，教師還可以選擇學(xué)生比較喜歡的革命故事、先烈事跡等作為教學(xué)內(nèi)容，側(cè)重于愛國(guó)主義精神、情感的教育，以提高他們對(duì)革命先烈的事跡及愛國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)與感悟。應(yīng)有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參加道德實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)的形成，有利于知行統(tǒng)一，提高道德評(píng)價(jià)能力和道德素質(zhì)。讓學(xué)生走出課堂，自覺主動(dòng)地參與，親身體驗(yàn)。應(yīng)改變傳統(tǒng)的以考試分?jǐn)?shù)為主的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，綜合考慮筆試、校內(nèi)實(shí)踐以及校外實(shí)踐等綜合內(nèi)容。在評(píng)分上，還可以通過等級(jí)制代替百分制，做到評(píng)價(jià)的客觀性與合理性。 

3. 提升思想品德教師的綜合素質(zhì) 

應(yīng)建立起一支優(yōu)秀的思想品德教師隊(duì)伍，通過不斷加強(qiáng)教師自身的綜合素養(yǎng)，在業(yè)務(wù)培訓(xùn)、教研活動(dòng)、師德教育等方面加強(qiáng)管理。應(yīng)多為思想品德教師創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谂c其他學(xué)校思想品德教師交流、學(xué)習(xí)過程中體會(huì)差距，促使他們成為本校、本學(xué)科的教學(xué)骨干和帶頭人，切實(shí)提高思想品德教學(xué)的整體水平。對(duì)于兼課的思想品德教師，更應(yīng)要求他們擺正心態(tài)，積極參與各項(xiàng)培訓(xùn)活動(dòng)，提高自身的專業(yè)水平。