導(dǎo)語：如何才能寫好一篇?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于《居里夫人傳》讀后感精選范文   《居里夫人傳》一書回顧了居里夫人這位影響過世界進(jìn)程的偉大女性不平凡的一生，主要描述的是居里夫人的品質(zhì)、她的工作精神、她的處事態(tài)度。作者艾芙·居里向讀者詳細(xì)介紹了她的母親除了在科學(xué)領(lǐng)域取得優(yōu)異的成績(jī)外，她還用自我一生為人處世的崇高行為給女兒樹立榜樣，對(duì)女兒的教育也有許多獨(dú)特的做法。讀完這部書，相信居里夫人對(duì)困苦和災(zāi)難的忍耐和工作精神都會(huì)催我們奮發(fā)，她的處事態(tài)度更能夠蕩滌我們的心靈。

  在了解了居里夫人的光輝一生以后，我們從中得到的教益和啟迪是深刻而廣泛的。第一，受壓迫、處于困境的人們，只要意志堅(jiān)強(qiáng)，不畏艱難，勤奮學(xué)習(xí)，勇于攀登，勝利與成功之路是能夠走通的。第二，要理解和支持新生事物，要用創(chuàng)新精神去從事科學(xué)研究和其他一切工作，并且要有百折不撓的毅力和勇氣去完成它。第三，在科學(xué)的道路上，有時(shí)可能會(huì)遇到不應(yīng)有的壓抑和歧視，但只要有信心，有腳踏實(shí)地的忘我工作精神，保守的枷鎖和禁錮是能夠打破的。第四，在科學(xué)研究和其他工作中，必須的物質(zhì)條件是必要的，可是更重要的是自我動(dòng)手，自力更生地去創(chuàng)造條件，永遠(yuǎn)堅(jiān)持艱苦奮斗的精神。

  關(guān)于《居里夫人傳》讀后感精選范文

  居里夫人是一個(gè)大家熟悉的大科學(xué)家，她發(fā)現(xiàn)了一種新的物質(zhì)，那就是鐳。看了這本書之后，這個(gè)名字深深地印在了我的心里，是唯一一個(gè)令我敬仰、值得我學(xué)習(xí)的女科學(xué)家。

  居里夫人生在波蘭，她的名字叫瑪麗·居里，小時(shí)候的家園被沙皇俄國(guó)統(tǒng)治著。居里夫人十歲的那年，母親就因病去世了。她去世前對(duì)孩子們和丈夫說的最后一句話：“我愛你們?！弊钪匾挠H人不在了，他們的生活立刻變成了灰色，對(duì)于小瑪麗來說，沒有比這更悲傷、更痛苦的了。不過她并沒有退縮，不斷地在學(xué)習(xí)和工作中努力。

  有一次，在她讀書時(shí)，幾個(gè)頑皮的孩子用椅子把她圍了起來——她身子的左面、右面、后面各放一張椅子。在這三張上面，又放了兩張，最后還在她的頭上放一張。在整個(gè)過程之中，她竟然沒有聽到一丁點(diǎn)聲音。知道看完書。她一抬頭，整個(gè)用椅子搭成的“建筑物”轟然倒塌。緊接著伴隨的就是孩子們的哄堂大笑。在1898年4月12日，居里夫人正是發(fā)表了這樣的科學(xué)報(bào)告：“瀝青鈾礦和銅鈾云母比鈾自身里的放射性還要強(qiáng)得多。這種事實(shí)值得我們關(guān)注，同時(shí)我們確信，這些礦石可能含有一種放射性強(qiáng)得多的化學(xué)元素……”雖然我不懂元素是什么，但通過閱讀這本書，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地?cái)嚢?一瓶瓶地倒進(jìn)倒出、一丁點(diǎn)一丁點(diǎn)地結(jié)晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個(gè)月，1300多天，這是多么繁重的勞動(dòng)，需要何等堅(jiān)韌不拔的毅力啊!在1903年，居里夫婦發(fā)現(xiàn)了一種人們還不知道的物質(zhì)，那就是鐳共，他們同獲得了世界聞名的諾貝爾獎(jiǎng)，在1911年，居里夫人又發(fā)現(xiàn)X射線對(duì)醫(yī)療工作上的作用，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，她到處進(jìn)行療傷，為人類的醫(yī)療學(xué)做出了偉大的貢獻(xiàn)。由于居里夫人十分“親密”的接觸了鐳和X射線，在1934的時(shí)候不幸去世。讀了《居里夫人》這本書，使我悟出了一個(gè)道理：要取得好成績(jī)，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。古語說的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。

  因此，從平時(shí)開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研，不怕困難。今后我一定要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強(qiáng)進(jìn)取精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐。

  關(guān)于《居里夫人傳》讀后感精選范文

  爺爺給我買了一本書，書名呢，叫做《居里夫人傳》，對(duì)，大家肯定知道赫赫有名的居里夫人吧！如果不知其人，那讓本人來介紹吧！

  首先，她可是第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性，哦！談起諾貝爾獎(jiǎng)吧，可是不少呢！還有，她可是第一個(gè)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，還是兩次獲獎(jiǎng)間隔最短的科學(xué)家之一。還有！她是法國(guó)索爾邦大學(xué)第一個(gè)女性教授。而且，她是法國(guó)醫(yī)科學(xué)院第一個(gè)女性院士！這可能是很多了吧，可她還有很多很多很多的不勝枚舉的第一。

  100多年前的1898年12月26日，法國(guó)科學(xué)院人聲喧鬧，一位年輕漂亮，神色莊重的婦人走上講臺(tái)，全場(chǎng)立即肅然無聲，她是第一個(gè)登上這個(gè)獎(jiǎng)臺(tái)的女性，她就是瑪麗 居里。站在這個(gè)講臺(tái)上是要和她的丈夫皮埃爾 居里一起宣布天然放射性元素鐳的誕生。

篇2

開展“我愛經(jīng)典”三進(jìn)活動(dòng)，旨在營(yíng)造濃郁的讀書氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓每一位師生在讀書活動(dòng)中享受閱讀的快樂，體驗(yàn)共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷，從而推進(jìn)校園文化的內(nèi)涵建設(shè)。

二、活動(dòng)的目標(biāo)：

1、教給學(xué)生方法，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，感悟積累，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

2、精選師生必讀的書目,堅(jiān)持不懈地開展師生讀書活動(dòng)，讓讀書伴隨師生共同成長(zhǎng)。

3、推進(jìn)學(xué)校班級(jí)圖書角的建設(shè)，營(yíng)造校園書香氛圍，改善教師和學(xué)生讀書的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)師生讀書狀態(tài)的改變。

三、活動(dòng)的內(nèi)容：

讀經(jīng)典的書

四、活動(dòng)的實(shí)施：

經(jīng)典進(jìn)校園、進(jìn)課堂：不僅學(xué)生讀書，教師也要讀書；不僅要讀書，還要舉行讀書知識(shí)競(jìng)賽，經(jīng)典片段表演等。各校要選擇經(jīng)典中的精品引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地讀，有條件的學(xué)校，在地方課程中安排一節(jié)課作為閱讀課，讓閱讀活動(dòng)落到實(shí)處。

（一）教師讀書

1、加強(qiáng)學(xué)校圖書室和閱覽室的建設(shè)管理，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的閱讀環(huán)境，充分發(fā)揮作用，使之成為教師借書讀書的良好場(chǎng)所。

2、充分利用校園網(wǎng)，構(gòu)建教師讀書的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為教師網(wǎng)上閱讀、交流提供便利。

3、學(xué)校安排一定的購書經(jīng)費(fèi)，有計(jì)劃地添置一些教育類書籍，豐富圖書室的藏書，擴(kuò)大書籍選擇的余地。

4、教師每學(xué)期精讀2—3本名著，養(yǎng)成寫隨筆的好習(xí)慣，教師可從必讀名著中選擇。學(xué)校每學(xué)期可舉辦一次讀書筆記展評(píng)活動(dòng)，評(píng)選 “最愛讀書的教師”，各?？蛇x擇一些優(yōu)秀的教育隨筆編印成冊(cè)。

（二）學(xué)生讀書

1、班級(jí)通過向圖書室借，學(xué)生、家長(zhǎng)、老師提供等途徑豐富圖書角藏書數(shù)量，將符合本學(xué)段學(xué)生閱讀的名著放入圖書柜，進(jìn)一步完善班級(jí)圖書角。班級(jí)與班級(jí)之間建立“好書交換站”，定期舉行“好書換著看”活動(dòng)。

2、開辟“班級(jí)書香”欄。每班黑板報(bào)開辟一個(gè)有關(guān)“讀書”的欄目，如“本周薦書”或“好書大家讀”、“讀書感悟”、“讀書心語”等欄目，也可以報(bào)道宣傳閱讀積極分子的事跡。

3、可開設(shè)閱讀課，每周安排一節(jié)閱讀課時(shí)間，課上開展“同讀一本書、同背一首詩”閱讀活動(dòng)；也可交給學(xué)生讀書的方法，并指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記，開展豐富多彩的讀書評(píng)比競(jìng)賽等活動(dòng)。

4、舉辦“校園書香節(jié)”，開展讀書誦讀競(jìng)賽，介紹自己的讀書經(jīng)歷，暢談自己的收獲，評(píng)選“誦讀大王”、“讀書小明星”、“小小藏書家”、“書香班級(jí)”。

5、鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生撰寫讀書心得、讀后感，堅(jiān)持寫日記。在中高年級(jí)定期開展讀書征文評(píng)比活動(dòng)。

6、舉辦“舊書交流”會(huì)。為了解決同學(xué)之間庫存書籍浪費(fèi)或書籍資源缺乏等問題，在校內(nèi)操場(chǎng)上舉辦舊書交流活動(dòng)。

經(jīng)典進(jìn)家庭：家庭是書香校園的延伸，每個(gè)家庭都應(yīng)該有經(jīng)典書籍，建議家長(zhǎng)與孩子同讀一本書，定期和孩子交流讀書體會(huì)。學(xué)校也可組織家長(zhǎng)與學(xué)生同時(shí)參加經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽。

1、向?qū)W生推薦閱讀書目。分低、中、高年級(jí)派發(fā)閱讀篇目。每個(gè)家庭給孩子開辟一個(gè)藏書不少于30本的少兒藏書角。要求家長(zhǎng)指導(dǎo)子女選擇讀物，并與他們討論圖書內(nèi)容，撰寫讀后感。

2、開展“我與父母每月共讀一本好書，每周同背一首詩”活動(dòng)。

3、“雙休日”多開展一些家務(wù)勞動(dòng)或戶外實(shí)踐活動(dòng)，為孩子提供日記或作文的素材。

4、每天要關(guān)注孩子讀書情況，并將有關(guān)情況記錄在冊(cè)，以便隨時(shí)與孩子交流。

5、舉行“與經(jīng)典同行”家庭讀書征文比賽。

6、每學(xué)期開展評(píng)選“讀書標(biāo)兵家庭”活動(dòng)。

讀書活動(dòng)整理：

1、整理各個(gè)學(xué)段的讀書推薦篇目

2、匯編知識(shí)競(jìng)賽題

3、匯編學(xué)生優(yōu)秀作文

五、總結(jié)評(píng)比：

“小書迷”評(píng)比：

1．課余時(shí)間主動(dòng)閱讀課外書籍，一學(xué)期讀書不少于十本，有濃厚的閱讀興趣。

2．有“不動(dòng)筆墨不讀書”的好習(xí)慣，認(rèn)真做好讀書筆記，至少寫10篇讀后感（讀后感的寫作要求各校自定）。

3．積極參加讀書交流會(huì)，能大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并能積極為大家提供書籍，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)多讀好書。

“書香班級(jí)”評(píng)比：

1、評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)：注重班級(jí)讀書氛圍的創(chuàng)建，要達(dá)到五有（有圖書角；有人均一冊(cè)的圖書；有圖書管理制度及管理員；有一定的流通量；有讀書交流活動(dòng)；有學(xué)生讀書的成果）占60%；晨誦及午讀情況占40%。

篇3

2022最新關(guān)于《匠人精神》讀后感范文   “崗位精神是一種崇高的信仰，一種強(qiáng)大的力量，是永恒的信念，成功的秘訣，更是一個(gè)員工從優(yōu)秀到卓越的職業(yè)準(zhǔn)則?！?/p>

  “崗位精神”，從我們步出校門開始規(guī)劃自己未來職業(yè)生涯時(shí)，以及踏進(jìn)工作的第一天起就與之結(jié)下了不解之緣。那到底什么是“崗位精神”呢？可能還是很模糊、片面，人人都能說出很多?！秵T工崗位精神》一書系統(tǒng)的為我們梳理了這個(gè)答案，“愛崗精神、敬業(yè)精神、認(rèn)真精神、負(fù)責(zé)精神、主動(dòng)精神、服從精神、合作精神、奉獻(xiàn)精神、節(jié)儉精神、自律精神、創(chuàng)新精神及進(jìn)取精神?！?/p>

  當(dāng)拿到這本《員工崗位精神》細(xì)細(xì)翻閱后，感觸良多，收獲亦多。我們常常會(huì)抱怨這個(gè)工作不好，這個(gè)簡(jiǎn)單，那個(gè)辛苦等等，這是應(yīng)為我們對(duì)待工作的態(tài)度、待人的態(tài)度等均在一定程度出現(xiàn)了拐點(diǎn)，做的很是不足。這個(gè)書可算是一副良藥，它會(huì)在時(shí)時(shí)鞭策自己，做一個(gè)對(duì)企業(yè)有用的員工。那怎樣才能成為一個(gè)對(duì)企業(yè)有用的員工，怎樣才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值呢？這就要從基礎(chǔ)做起，了解員工所應(yīng)該具備的崗位精神。

  作為企業(yè)的一份子，我應(yīng)該在企業(yè)面臨磨難與挑戰(zhàn)時(shí)，與企業(yè)一起共渡難關(guān)，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地地工作。干一行，愛一行，專一行，力爭(zhēng)在本職崗位上干出驕人的成績(jī)。我們要心懷感恩，沒有企業(yè)給予的平臺(tái)，沒有領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、信任、支持，我們的努力最終可能會(huì)付諸流水。我們要珍惜企業(yè)提供的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，使我們得以施展自己的能力和才華，讓自己的價(jià)值得以體現(xiàn)。

  “你在為誰工作?我在為自己而工作，為自己的理想，為自己的將來，為自己的成功而奮斗。” 要有積極的工作態(tài)度，干任何事不要拖延，拖延不能使問題消失也不能使問題變得輕易起來，只能給自己帶來工作上的影響，打亂自己已經(jīng)安排好的計(jì)劃，工作中我們要努力克服困難，不要找任何借口。無論我們從事什么工作，都應(yīng)該對(duì)自己的工作充滿強(qiáng)烈的責(zé)任感，不拖延懈怠，不應(yīng)付了事。 怎樣才能成為優(yōu)秀的員工？王順友是個(gè)家喻戶曉的名字，一個(gè)普通中國(guó)人王順友的事跡在人們中間廣為傳頌。一個(gè)人、一匹馬、一條路，20年來，他孤獨(dú)而堅(jiān)毅地行走在青藏高原，送郵行程長(zhǎng)達(dá)26萬多公里，相當(dāng)于走了21趟“二萬五千里”！而且整整20年，王順友沒有延誤過一個(gè)班期，沒有丟失一封郵件，投遞準(zhǔn)確率100%。不輕視自己的工作，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事。

  2022最新關(guān)于《匠人精神》讀后感范文

  進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì)聯(lián)絡(luò)、報(bào)告、協(xié)商。

  這一條我覺得屬于做好工作的基本素質(zhì)，首先確定自己的工作職責(zé)，發(fā)現(xiàn)問題，或者需要聯(lián)絡(luò)，或者需要報(bào)告，協(xié)商，減少錯(cuò)誤的決策，錯(cuò)誤的判斷，這樣才能更好的解決問題，提高工作效率，減少重復(fù)的工作。

  進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為注重儀容的人。

  儀容整潔的人，說明他是能夠管理好自己，有素養(yǎng)的，意氣風(fēng)發(fā)的人。想要把工作做好，提高工作效率，首先要是一位講求職業(yè)道德，精益求精，嚴(yán)于律己的人。儀容整潔的人，可以給同事朋友更好的視覺感，不會(huì)產(chǎn)生厭惡，討厭的人，這樣才能和他們有更好的溝通，了解問題解決問題，提高工作效率。

  進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠撰寫簡(jiǎn)要工作報(bào)告的人。

  每日撰寫工單反饋，得失心得，是我們現(xiàn)在每日必做的功課，讓同事領(lǐng)導(dǎo)過目改正，做的好的大家分享，做的不好的進(jìn)行改正，解決工作中產(chǎn)生的問題。通過這種方式，形成領(lǐng)導(dǎo)，同事的合力氛圍，使大家意識(shí)到周圍所有人都支持自己，大家共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自己。

  2022最新關(guān)于《匠人精神》讀后感范文

  這本書是適應(yīng)時(shí)代的一本書，當(dāng)下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國(guó)的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工?，F(xiàn)在貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)現(xiàn)在有很大的缺口，工資也高，我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)。也想去學(xué)木匠，還想去開火車，或者去做一個(gè)工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自己。

  書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最應(yīng)該注意的。

  以前讀過胡雪巖，知道了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只不過這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)取代了，一個(gè)匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器取代了?，F(xiàn)在到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，可是機(jī)器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。

  其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)待自己，是需要投入時(shí)間的，要堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起責(zé)任，學(xué)會(huì)為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。

篇4

關(guān)于《給教師的建議》讀后感優(yōu)秀范文   近幾日，又再次翻閱了教育家蘇霍姆林斯基的大作------《給教師的一百條建議》。他的每一條建議，都凝聚著他的聰明與智慧，都寄托著他的夢(mèng)想與希望。文章中有談如何教書育人的，有談如何關(guān)心后進(jìn)生的，有談如何提升自身素質(zhì)的。特別是《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》這篇文章對(duì)我的觸動(dòng)特別大。

  他在文章中說：教育素養(yǎng)的這一重要特征的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。在擁有這一真正寶貴財(cái)富的教師那里，講述教材就好比是向交談的對(duì)方（學(xué)生）發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心：他提出問題，邀請(qǐng)大家一起來對(duì)這些問題進(jìn)行思考。在分析問題時(shí)候，大家會(huì)感覺到：在教師跟學(xué)生之間建立了一種密切的交往關(guān)系。你，作為教師，也會(huì)被學(xué)生思想的潮流所帶走，你會(huì)忘記你是思想方向的引領(lǐng)者，你會(huì)感到自己也變成了學(xué)生，你跟一群孩子一起為發(fā)現(xiàn)真理而歡欣鼓舞，你在心里回答著教師提出的問題?？梢?，教師在他所教的科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科方面，如果沒有深刻的科學(xué)知識(shí)，就談不上教育素養(yǎng)。那么怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點(diǎn)教學(xué)的常識(shí)，而且深知本門學(xué)科的淵源呢？

  讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。

  作為一名老師，如果沒有淵博的知識(shí)，沒有較深的教育理論素養(yǎng)，如何勝任自己的工作呢？受其影響，我開始反思自己：業(yè)余時(shí)間大都浪費(fèi)在了閑談與家務(wù)上了。與書籍的接觸越來越少，不管是專業(yè)的教育知識(shí)和自己的知識(shí)面，都逐漸狹隘，真是慚愧不已。社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，作為教師的我怎能不與時(shí)俱進(jìn)呢？從現(xiàn)在開始，逐漸改變生活步驟，多走進(jìn)圖書館，去翻閱新上架的教育理論書籍以及綜合性的各方面書籍，真的很有必要。多讀一些國(guó)內(nèi)外的教育家有關(guān)教育教學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面的著作，以提升自己的教育素養(yǎng)，并將好的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于教學(xué)之中。同時(shí)注意積累、總結(jié)自己教學(xué)工作中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，并以筆記的形式記錄下來，讓自己的身后也留下一串歪斜而踏實(shí)的腳印。

關(guān)于《給教師的建議》讀后感優(yōu)秀范文   剛剛參加工作，即得到學(xué)校青年教師工作坊老師推薦的蘇霍姆林斯基這本代表性作品《給教師的建議》，這是開啟我教育生涯之門的一個(gè)最好的禮物。讀完這本書，給我印象最深的四個(gè)關(guān)鍵詞是思考、閱讀、勞動(dòng)和創(chuàng)造性思維，同時(shí)，這幾個(gè)詞留給了我更多對(duì)教育事業(yè)的思考和啟迪。

  思考越積極，學(xué)習(xí)越輕松。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中做到勤于思考。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，一味的學(xué)習(xí)而不去思考，會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺疽饬x而陷入迷茫，而一味空想，不去實(shí)實(shí)在在學(xué)習(xí)和鉆研，終究是沙上建塔，也會(huì)一無所得。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收獲甚微。對(duì)教師而言，思考同樣是我們工作的重心所在。研讀教材，了解學(xué)生，反思課堂，這其中無不滲透著思考的印記，也只有做到將思考貫穿于我們教學(xué)的整個(gè)過程中，才能使我們自身專業(yè)素養(yǎng)有顯著的提高。

  學(xué)習(xí)困難越多，越需要閱讀。課堂當(dāng)中，我們教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，只是知識(shí)海洋中的滄海一粟。之前我們常說要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水，可是如今知識(shí)信息大爆炸的時(shí)代，學(xué)生可以通過各種網(wǎng)絡(luò)媒介獲得知識(shí)和信息，且社會(huì)對(duì)人才的需求水平越來越高，隨之家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值也逐漸增大，我們也當(dāng)捫心自問自己的一桶水是否能夠滿足學(xué)生的需求？在當(dāng)今日新月異變化的社會(huì)，孩子們需要的已不止是一桶水，也不是陳舊腐臭的死水，而是源源不斷的活水。因此，我們應(yīng)當(dāng)樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，廣泛去涉獵書本外更豐富的知識(shí)，發(fā)展智力，理清思路，開拓視野。

  思維越發(fā)達(dá)，記憶越發(fā)達(dá)。蘇霍姆林斯基在書中提到興趣不在于認(rèn)識(shí)一眼就能看見的東西，而在于認(rèn)識(shí)深藏的奧秘，教師在培養(yǎng)學(xué)生興趣的過程中，應(yīng)注重對(duì)他們創(chuàng)造性思維的開發(fā)及動(dòng)手能力的提高。勞動(dòng)能喚起人們的創(chuàng)造力，腦力勞動(dòng)的開發(fā)依賴于手腦結(jié)合，鼓勵(lì)和組織學(xué)生積極參加活動(dòng)，參與勞動(dòng)，讓他們?nèi)谌爰w智慧和精神中，通過實(shí)踐活動(dòng)觸動(dòng)他們的思想，打動(dòng)他們的心，讓他們?cè)诨顒?dòng)中主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，探求，獲取和掌握知識(shí)，體驗(yàn)到知識(shí)智力生活是他們的一種道德尊嚴(yán)。

  讀書是學(xué)習(xí)，是反思，是進(jìn)步和成長(zhǎng)，而讀一本好書，更是能夠讓人豁然開朗，如沐春風(fēng)?！督o教師的建議》中，每一條建議，包括其中的每一句話，都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，逐字斟酌，它很好的詮釋了教師的角色，也為教師的成長(zhǎng)指明了方向。

  關(guān)于《給教師的建議》讀后感優(yōu)秀范文

  利用閑暇時(shí)間，有幸拜讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的名作《給教師的建議》，真是受益非淺。因?yàn)樗o在教師的職業(yè)道路上不斷摸索前進(jìn)的我指明了方向，在這里我想趁此機(jī)會(huì)談一點(diǎn)自己拜讀完這本書后的隨感，以與大家分享。

  《給教師的建議》一書是教育家蘇霍姆林斯基30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累再加上他個(gè)人智慧的結(jié)晶。全書通俗易懂，貼近教師的工作生活實(shí)際，用最樸實(shí)無華的語言解決了教師職業(yè)生涯中的一個(gè)又一個(gè)難題，身受老師們的喜愛，尤其是中小學(xué)教師。該書是以建議形式出現(xiàn)，共計(jì)100條。主要從以下幾個(gè)方面展開：教師的基本素養(yǎng)、教師的教學(xué)方式、教學(xué)態(tài)度、對(duì)學(xué)生的作業(yè)評(píng)價(jià)、與學(xué)生的交流與溝通等等。每一條建議都是我們?nèi)粘Ｉ钪兴?jīng)常面對(duì)的情形，所以每次閱讀起來都倍感親切，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己在對(duì)待同一問題上所存在的不足，并會(huì)以書中的建議來要求自己做改變。我想：也許這就是我的最大收獲所在吧！

  在100條建議中，讓我感受最深的是關(guān)于怎樣研究和教育學(xué)習(xí)最差的學(xué)生以及如何去教育后進(jìn)生。說實(shí)話，走上教師這個(gè)工作崗位已有十年的時(shí)間了，在這十年中，一直困擾我的就是如何去教育那些在老師眼里所謂的“差生?！痹袩o數(shù)次為這個(gè)問題傷透了腦筋，也曾有無數(shù)次想對(duì)這些學(xué)生說放棄，但最終不管是那種決定，總沒有為這個(gè)問題找到了一個(gè)合適的解決方法。而在拜讀了這本書以后，讓我漸漸明白了自己該嘗試著想哪個(gè)方向努力。書中指出兒童發(fā)展上的偏差是由多種原因?qū)е碌?。首先是不健康的、?jīng)常發(fā)生沖突的家庭關(guān)系特別是家長(zhǎng)的酒精中毒癥；其次是家庭智力生活的局限性和驚人的貧乏性；第三是早期沒有受到完滿的母親教育。面對(duì)這種種形成的原因，作為老師我們不應(yīng)該歧視他們，相反應(yīng)該給予他們更多的關(guān)愛。其中最主要的一個(gè)任務(wù)就是不要對(duì)學(xué)習(xí)落后的兒童進(jìn)行不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)。如果做不到這一點(diǎn)，勢(shì)必會(huì)一無所獲！書中又以非常生動(dòng)的事例證明了這一道理。后來回想自己以往對(duì)待那些學(xué)生的態(tài)度，很大程度上就是因?yàn)樽约簺]有按照這個(gè)原則去做，結(jié)果自然就適得其反。因?yàn)樽约涸诋?dāng)初，明知道他達(dá)不到我對(duì)他的要求，卻硬要強(qiáng)求，最終自然就會(huì)得到一個(gè)不好的結(jié)局。但現(xiàn)在明白了這一道理以后，我想自己在以后的教學(xué)生涯中如果再碰到類似的學(xué)生，自己必定知道該如何去做了，只要他們有進(jìn)步，哪怕是微乎其微的，那也是我教學(xué)上的最大收獲！

篇5

精選熱門給教師的建議讀后感范文   讀一本書時(shí)，我總是喜歡從書皮開始讀，然后是目錄和序言。從目錄里我會(huì)粗略選取自己喜歡的篇節(jié)去讀，在序言里，我看到作者說“不妨一讀此書，這是一本無害的書”，我想對(duì)于做教師的我們而言，這是很有用的書吧！

  書的序言里面有一個(gè)詞“好管閑事”，經(jīng)過提升和修飾之后可美稱為“社會(huì)責(zé)任感”和“使命感”。對(duì)于好管閑事這個(gè)詞，于我有深深的感悟，在我們這樣一所寄宿制學(xué)校，無時(shí)無刻不在與學(xué)生打著交道，我們不僅僅是教授學(xué)生知識(shí)那么簡(jiǎn)單，更多的是給予學(xué)生精神的陪伴，班主任更是要多管閑事，約束學(xué)生的各種不好的行為習(xí)慣，及時(shí)糾正和教導(dǎo)，儼然父母在身邊一樣。對(duì)于學(xué)生在去寢室的路上、去飯?zhí)?、去教室的路上，遇到在樓梯間打鬧的學(xué)生，我都會(huì)處于多管閑事的角色，對(duì)他們進(jìn)行提醒和教導(dǎo)。慢慢地整個(gè)年級(jí)認(rèn)識(shí)我的學(xué)生也就多了，每次見到我出現(xiàn)總會(huì)不自覺地約束自己的行為，在走廊上抄起課本，裝作讀書的樣子也讓人忍俊不禁！

  另外書中有一段語言文字也很打動(dòng)我。說教師實(shí)在是一個(gè)很好的職業(yè)，因?yàn)槟忝鎸?duì)的是孩子，孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈，誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，自然的感情，善良的愿望。如果不能捕捉到這些美，那你就辜負(fù)了造化的賦予。所以享受職業(yè)幸福，就要對(duì)美好的事物保持高度的敏銳。誠(chéng)然，開始在這些方面，我也走了一些彎路。因?yàn)楝嵥榈陌嘀魅喂ぷ髯屛乙欢葘?duì)孩子們失去了耐心，面對(duì)成績(jī)的壓力，我和我的孩子們開始陷入了上課、下課、吃飯、睡覺枯燥的死循環(huán)中，孩子們的體音美課也成了我和課任老師用來提高成績(jī)的犧牲品，這時(shí)候的我忽視了孩子們的感受，忽視了孩子們純真的笑容，忽視了孩子渴望的眼神，忽視了孩子對(duì)知識(shí)的探索，對(duì)自由的向往，一味地對(duì)他們進(jìn)行知識(shí)的灌輸，要求他們讀背，把原本純真善良美好的童年變成了枯燥乏味的課堂。但是我發(fā)現(xiàn)孩子們學(xué)習(xí)的興趣并不是太高漲，反而對(duì)課堂產(chǎn)生了一些厭倦，學(xué)習(xí)效果并不明顯。于是我開始反思。我發(fā)現(xiàn)，我與孩子們玩耍放松的過程，孩子們也并不是不愿意去學(xué)，學(xué)習(xí)效率反而提高了，于是每到考試前，我就會(huì)帶著孩子們?nèi)ゲ賵?chǎng)上玩耍，和孩子們一起做游戲，一起談心。變要求為溝通，變責(zé)備為玩耍，和孩子們做朋友，走進(jìn)他們的內(nèi)心。反而孩子們與我很親近，也變得愿意去學(xué)了。所以我覺得世間并不缺乏美好的事物，缺乏的只是我們的心境和胸懷。當(dāng)了班主任以后，對(duì)此更有深刻的體悟。

  讀完整本書以后，我對(duì)自己的職業(yè)有了更深的認(rèn)識(shí)和體悟，同時(shí)從書中也學(xué)到了很多的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己的未來也多了些許思考和規(guī)劃！

精選熱門給教師的建議讀后感范文   蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書的第一章中就給我們提出了這樣一個(gè)問題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候會(huì)遇到落伍無可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？”他把出現(xiàn)這個(gè)問題的原因歸結(jié)于教師對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。

  所以他告誡我們要記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生?！翱梢园呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件”。教師對(duì)學(xué)生的教育就需要個(gè)別對(duì)待，這樣，每個(gè)學(xué)生都能在他能力范圍之內(nèi)得到最大限度地發(fā)展。讀了這一條，我們每個(gè)教師所想的最多的應(yīng)該就是“因材施教”。

  因材施教，是我國(guó)古代大教育家孔子通過長(zhǎng)期私人講學(xué)的實(shí)踐創(chuàng)造出的教學(xué)原則，“因”是依據(jù)、根據(jù)的意思；“材”是人的意思，這里指學(xué)生；“施”是實(shí)施、實(shí)行；“教”是教育、教誨；合起來說，就是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，施行相應(yīng)的教育。蘇霍姆林斯基提出的這條建議和孔子因材施教的教育思想在本質(zhì)上是相通的。而我們教師得到的啟發(fā)是：

  第一，要了解自己的教育對(duì)象，要深入學(xué)生，細(xì)心觀察，針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行教育和教學(xué)，使教育和教學(xué)盡可能地符合學(xué)生實(shí)際，避免盲目性。

  第二，對(duì)學(xué)生既要有基本的共同的要求，又要善于發(fā)現(xiàn)和注意培養(yǎng)學(xué)生的某些特長(zhǎng)，適應(yīng)個(gè)別差異，分層進(jìn)行教育。

  我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中應(yīng)該充分運(yùn)用“因材施教”的教學(xué)原則：在保證基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，備課時(shí)要周密地考慮每個(gè)學(xué)生的不同情況，要盡可能地設(shè)想到不同類學(xué)生可能出現(xiàn)的發(fā)言；設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，則應(yīng)該盡量給不同的學(xué)生提出不同思維度的作業(yè)，使每個(gè)學(xué)生在作業(yè)中有所收獲和提高。例如，班級(jí)中有一部分學(xué)生智力、思維沒有什么問題，但是由于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)很差，導(dǎo)致學(xué)習(xí)后進(jìn)，成績(jī)不理想，我就要先花比較多的精力和時(shí)間從培養(yǎng)習(xí)慣著手，每天、每課關(guān)注這類學(xué)生，勤督促、勤糾正，使他們逐步形成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣。

  盡管許多孩子自控力較差，進(jìn)步不明顯，但是只要在這個(gè)過程中取得了哪怕是一丁點(diǎn)的進(jìn)步，也是教育所取得的成功。而還有個(gè)別學(xué)生是因?yàn)榧彝ソ逃羞^于放任導(dǎo)致的任性、散漫、學(xué)習(xí)不獨(dú)立，我們教師就需要有更多的耐心，多交流溝通，讓孩子逐漸明白學(xué)習(xí)是自己的事情，在集體中生活和學(xué)習(xí)是一件充滿樂趣的事情，這樣才能讓學(xué)生融入集體，養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

  每一位學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，只有謹(jǐn)記“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”，我們才能個(gè)每個(gè)學(xué)生有所收獲，得到提高和發(fā)展。

精選熱門給教師的建議讀后感范文   作為一名教師，同時(shí)作為一名父親，這個(gè)問題一直是我研究的對(duì)象。書中提到誘使兒童自覺地、刻苦地從事惱力勞動(dòng)的一種最強(qiáng)有力的刺激物，就是賦予他的腦力勞動(dòng)以人情味兒，使他感到愿意給自己的親人帶來喜悅是一種高尚的情操。要讓兒童看見和體驗(yàn)到他在學(xué)習(xí)上的成就。不要讓兒童由于功課落后而感到一種沒有出路的憂傷，感到自己好像低人一等。

  雖然我們接觸的不是兒童，是青少年了，但道理是一樣的。一個(gè)心地善良、關(guān)心別人的孩子，他能夠在那種初看起來并沒有什么惡劣行為的地方感覺出不好的事來。他們的樂觀精神、對(duì)自己力量的信心，這是一條把學(xué)校和家庭聯(lián)系起來的牢固的繩索，是一塊吸引父母親心向?qū)W校的磁石。 為了保持這種樂觀主義的火花，很重要的一點(diǎn)就是要使母親和父親也能參與對(duì)孩子的教學(xué)，跟他一起為他的進(jìn)步而高興，關(guān)心他的成功和憂愁。對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定，并不反映對(duì)兒童道德面貌的評(píng)定。

  我們?cè)诿鎸?duì)個(gè)別總是學(xué)不好的學(xué)生，只要他們已經(jīng)盡了最大的努力，就要對(duì)他們的付出給予肯定，即使他們的成績(jī)?yōu)镃（及格）或者是D，我們?nèi)匀灰吹剿麄兊母冻?，肯定他們的努力。我們不?yīng)該用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一量到底，處處總是拿他們和那些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的孩子相比。對(duì)于有些孩子來說，得個(gè)A并不很難，學(xué)習(xí)并沒有想象中那么艱難，甚至是一種樂趣。然而對(duì)于某些后進(jìn)生來說，不要說B，就是C，都讓他們可望而不可及，盡管他們內(nèi)心也十分希望自己也能考出優(yōu)異的成績(jī)。而且也有學(xué)生為此付出了很大的努力，但結(jié)果總是事與愿違。

篇6

《自然史》讀后感

一本厚重的大書癱倒到在我的桌子上，翻開來細(xì)細(xì)品讀，畫上一些記號(hào)，再回過頭看兩眼，望著折痕越來越多的大書，有沒有讓我留下什么然我印象深刻的故事呢？

自然史是作者布封歷經(jīng)55年的調(diào)查總結(jié)所獲得的成果，里面講述了大自然的一切，植物，動(dòng)物，礦物……讓人看不過來，而那充滿詼諧的語言更是吸引著讀者繼續(xù)讀下去，感受大自然的美好。

還記得在動(dòng)物篇里“狗”的那一段，講述了關(guān)于看家狗和獵犬的習(xí)性。家狗活潑可愛好動(dòng)，討人喜歡，主人的一句話一個(gè)眼神，它都一清二楚，同時(shí)還能通過氣味嗅出敵人的氣味，這也就是為什么當(dāng)陌生人經(jīng)過時(shí)，家狗會(huì)朝他吼叫的原因；而獵狗則不一樣，它們充滿野性，經(jīng)常表現(xiàn)出戰(zhàn)斗欲望，且聰明伶俐，訓(xùn)練有素，能聽懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺，是獵人們的好幫手。同時(shí)，家狗和獵犬都有的共同點(diǎn)就是對(duì)主人十分忠誠(chéng)。

說到“狗”，這讓我想起了我家的家狗，與書中描寫的一樣，她有著香檳色的毛發(fā)，有著水靈而又渾圓的大眼睛，有著勻稱的身姿，一次跳躍，一次翻滾都充滿了靈氣，且聰明伶俐，活潑好動(dòng)，孩子般得粘人。她時(shí)常擺出一副細(xì)考的樣子，歪著腦袋，禁止不動(dòng)，這舉動(dòng)真是惹人疼愛。

還記得我曾經(jīng)聽到過一句話：“人類的一生，狗只是一小部分，而在狗的一生中，主人就是他的全部?！?/p>

這句話說得沒錯(cuò)，家狗的一生默默追隨著主人，乖巧聰明，就是受主人欺負(fù)也毫不吭聲，也是默默的承受，從不會(huì)露出厭惡主人的眼神。想到這里，我不禁想到那被主人們遺棄的流浪狗，它們的心里是多么痛苦，多么難過。當(dāng)看到一只被主人的狗時(shí)，它們的眼神里會(huì)不會(huì)流露出渴望和羨慕？

為了某個(gè)人默默承受，這一種高貴品質(zhì)，也就只有狗了，多么可愛乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的臟話里卻都有“狗”字，而成語里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞，例如豬狗不如，打雞罵狗之類的成語，毫不吝嗇對(duì)狗的貶低。

這是為什么呢？這個(gè)問題十分值得我們?nèi)ニ伎?。幾乎所有的人都知道狗是忠誠(chéng)的，但又為什么會(huì)有這些詞語或成語呢？真是令人費(fèi)解。

也許因?yàn)榧夜分粚?duì)主人忠誠(chéng)，對(duì)陌生人兇狠，讓一些從未養(yǎng)過狗的人家對(duì)家狗產(chǎn)生厭惡之感。一些句子中，形容某人吵鬧會(huì)說成“狗吠”，可能就是這個(gè)原因吧。

其實(shí)，狗對(duì)主人忠誠(chéng)的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)令我們無法想象，在電影“忠犬八公”里，一只狗的主人因突發(fā)心臟病死去，這只狗卻從未間斷它的習(xí)慣——在下午時(shí)，到火車站等待主人下班回來，就算主人再也不會(huì)回來。這是一個(gè)感人肺腑的真實(shí)故事，也間接的證明了狗對(duì)主人的忠誠(chéng)。

無論別人怎么說怎么想，在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分，無法分開的一部分，因?yàn)樗麄兊闹艺\(chéng)深深地打動(dòng)了我，它們是人類最重要最忠誠(chéng)最不容易失去的朋友。

《自然史》讀后感

暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動(dòng)物史、植物史、人類史三大部分。

《自然史》的作者布封（1707～1788），十八世紀(jì)法國(guó)博物學(xué)家、作家，是最早對(duì)“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊(cè)的巨著《自然史》。

布封帶著親切的感情，用形象的語言替動(dòng)物們畫像。在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。布封還把動(dòng)物擬人化，賦予它們以某種人格：馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗像忠心耿耿的義仆，啄木鳥像苦工一樣辛勤勞動(dòng)……

植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。

人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個(gè)角落。這些都是人類社會(huì)力量與團(tuán)結(jié)的象征。

《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨(dú)一無二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每?！

《自然史》讀后感

224年前，一步描寫動(dòng)物史，人類史，植物史的著作問鼎文壇！帶著豐富的情感和形象的語言散發(fā)出無與倫比的光芒，它是那樣的令人無比向往，甚至比法布爾寫的《昆蟲記》還要略勝一籌！他就是法國(guó)博學(xué)家，作家布豐創(chuàng)作的《自然史》。

歷時(shí)40年，耗盡了作者必生的心血，這部《自然史》被投入了太多太多無法衡量的東西了！雖然這部書出世時(shí)被大家否定，并遭到教會(huì)的圍攻，但幾百年還是有許多人支持這部煌煌巨制的！這本書綜合了大量的事實(shí)材料，以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出地球的，人類及其他生命的演變歷史，的確是一部流傳千古的佳作。

《自然史》這部書有著作者的想法，它的存在讓一些謬論無法成立，但也因此遭到教會(huì)的圍攻，布豐迫不得已只好放棄自己的觀點(diǎn)。但是，外來的壓力并沒有壓倒布豐，他依舊用自己的精力去完成它。雖然很不幸，布豐沒有在有生之年看到自己的書完美問世，但是他的徒弟幫助他編完了這本《自然史》，幫他完成了遺愿。

我認(rèn)為，做任何事都需要有堅(jiān)定的信念，堅(jiān)強(qiáng)的意志，以及堅(jiān)持不懈的精神。只有這樣，才有可能成功，但如果不會(huì)堅(jiān)持，半途而廢的話，可想而知是不會(huì)有好結(jié)果的。世界上所有的知名人士，例如貝多芬，托爾斯泰，愛因斯坦………他們哪一個(gè)不是歷經(jīng)千辛萬苦，困難重重才到達(dá)成功的頂峰的？哪一個(gè)不是用自己的能力戰(zhàn)勝困難取得成功的？哪一個(gè)不是通過堅(jiān)持獲得成就的？他們用堅(jiān)持在人類的歷史上書寫了光輝的篇章。人們看到了他們獲得榮譽(yù)后的激動(dòng)和喜悅，但誰有直到成功的背后付出了多少艱辛和汗水！正是因?yàn)閳?jiān)持的存在，造就了一批出類拔萃的成功人士……

記得上一次數(shù)學(xué)期末考試的最后一道題目，未考之前老師就說非常難，現(xiàn)在一見果真“名不虛傳”，題里融入了多方面的精元，有方程，有假設(shè)，連幾何都出來了！哎，幾何部分我學(xué)的最不拿手了！竟然還出現(xiàn)在這次考試中，哎，沒辦法，只好硬著頭皮做了！于是，我用老師的方法把題目大致算了一遍，“不怎么難呀！”我偷樂。果然，大約10分鐘后，我把這道題做出來了！呼！如釋負(fù)重啊！我看了一眼后面的王俊杰，他正一手做奮筆疾書狀，一手托著頭，表情嚴(yán)肅，眉毛擠到了一塊，額頭上滲出了細(xì)密的汗珠?？磥碚吡υ谀X子里搜尋解題的信息，哪怕是瞬間一閃而過的亮光，也能重新燃起希望……

無奈，鈴聲終于響了，急促地催人交卷，考場(chǎng)也立刻變成散場(chǎng)的劇院，可憐的王俊杰遲遲不肯交卷，老師怎可讓他繼續(xù)答題？一個(gè)箭步?jīng)_上前去，手一抓，卷子就被奪走了！哎，可憐，王俊杰的臉上分別寫著無可奈何和十二分的遺憾………他默默地收好書包，準(zhǔn)備離場(chǎng)，我走到他身邊“怎么樣！最后一題做出來了嗎？”他嘆氣：“沒有，我用了老師的方法，可還是沒能做出來！”“不會(huì)吧，我就用的老師的方法做出來的！”我納悶?！安粫?huì)呀，那我怎么沒做出來？”他詫異?！澳闶遣皇亲龅睫D(zhuǎn)化那個(gè)地方?jīng)]做下去？哎，那個(gè)地方還可以做下去的！”我嘆息。“是嘛！哎！真倒霉！都怪我沒有堅(jiān)持！”他懊悔。

有時(shí)，堅(jiān)持會(huì)讓你成功！你會(huì)記得那一刻的榮耀，是因?yàn)閳?jiān)持讓你享受這份欣慰！所以，堅(jiān)持是成功的必備因素！真正經(jīng)歷過困難取得成功的人不會(huì)忘了堅(jiān)持……

《自然史》讀后感

貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒?，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因?yàn)樨垙牟恢鲃?dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動(dòng)接近。因?yàn)樨埡芟硎苋祟惷鼈兤っ珪r(shí)的感覺，所以才勉強(qiáng)接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會(huì)模仿人類的動(dòng)作，可那都是無意識(shí)的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語言。盡管猴子確實(shí)和人很像，但是他們始終不會(huì)成為人們的另一個(gè)種類。這就是猴子與人的差距。

這本書包涵了大自然各種動(dòng)物的習(xí)性，活動(dòng)地點(diǎn)于一身。為人們提供了一個(gè)了解動(dòng)物的平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)，我們知道了許多：馬有著均勻的體型，健壯的體魄，飛快的速度和無與倫比的勇氣；貓和人很好，但并不適合做人的朋友；駱駝經(jīng)過訓(xùn)練可以很長(zhǎng)一段時(shí)間不吃不喝走上很遠(yuǎn)；斑馬雖體形像馬，但并不是馬，也不是驢……

《自然史》讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動(dòng)物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們：動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。

《自然史》讀后感

篇7

精選關(guān)于優(yōu)秀《匠人精神》讀后感   匠人這個(gè)詞不算外來詞，我們也有泥水匠和木匠，匠人是技術(shù)工的一種通俗叫法。今天我們來說說什么是匠人精神。

  近日有幸讀到一本好書叫《匠人精神》。簡(jiǎn)單說就是講一個(gè)日本有名的木匠如何帶徒弟的。這個(gè)人叫秋山利輝，剛開始翻目錄會(huì)以為這本書沒什么樂趣，但是看著看著你就放不下了。這是一本相當(dāng)有內(nèi)涵而且非常容易接受理解的人生教科書。我們不需要把他看作管理類書籍，他用輕松的談話風(fēng)格講述了做人做事的深刻道理，其實(shí)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)借鑒。

  在學(xué)習(xí)之前，先簡(jiǎn)單的聊聊我們對(duì)日本和日本人的認(rèn)知，因?yàn)檫@有助于我們摒除偏見和對(duì)日本的再認(rèn)識(shí)。日本是近年在亞洲獲得諾貝爾獎(jiǎng)最多的國(guó)家，僅此一點(diǎn)，我們就要對(duì)他刮目相看。日本也是盛產(chǎn)壽星以及百年企業(yè)的國(guó)家，文化傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們今天就來看看日本的木匠是如何傳承他們的企業(yè)文化的。

  一流的匠人，人品比技術(shù)更重要-----秋山利輝

  秋山木工的創(chuàng)始人就是這么看待如何做人和做事的。通俗的說就是一流的木匠首先要是一個(gè)有品德的人，然后才是技術(shù)要點(diǎn)。這個(gè)與我們現(xiàn)在培育人也有異曲同工之處，我們也講德才兼?zhèn)?，有德有才的人正是我們需要的?/p>

  植下一流之根的《匠人須知30條》

  “匠人須知”，講求的是一個(gè)‘心’字。

  我這里不一一羅列30條了，挑兩條與大家共勉。進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先是一個(gè)開朗的人。這一點(diǎn)與我們的正能文化也是有不少相似之處。我們也在談要做一個(gè)積極樂觀的人，說鼓勵(lì)人的話，做有利于他人，有利于企業(yè)的事情。如何讓自己經(jīng)常保持積極的態(tài)度、富有生氣、充滿活力是很有挑戰(zhàn)性的，我們不妨讓自己變傻一點(diǎn)，頭腦再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，對(duì)有可能影響情緒的事情保持免疫力。每一種負(fù)面情緒都有一個(gè)不好的源頭那就是想的太復(fù)雜了，包括事情和人心，所以就讓自己變得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，快樂一點(diǎn)，你周圍的快樂就會(huì)多一點(diǎn)。

  進(jìn)入工作場(chǎng)所前，必須成為執(zhí)著的人。

  這里說的執(zhí)著，是指一遍又一遍，堅(jiān)持完成一件事的執(zhí)著。通過反復(fù)練習(xí)，不斷推敲，精益求精，追求完美，使客戶滿意和感動(dòng)。這一點(diǎn)類似我們經(jīng)常講的專注。專注第一力量，一生專注做好一件事是成就自己，實(shí)現(xiàn)自我的.捷徑。

  一句話做人就簡(jiǎn)單點(diǎn)，少談自我，追求無我，以利他為主；做事就要執(zhí)著和認(rèn)真，講過，世界上的事就怕認(rèn)真二字。那我們就認(rèn)真一點(diǎn)專注一點(diǎn)，成不了一代名匠，做一個(gè)正能的名匠也是可以的。

  精選關(guān)于優(yōu)秀《匠人精神》讀后感

  正本書是適應(yīng)時(shí)代的一本書，當(dāng)下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國(guó)的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)。也想去學(xué)木匠，還想去開火車，或者去做一個(gè)工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自己。

  書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最就應(yīng)注意的。

  以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只但是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個(gè)匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，但是機(jī)器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。

  其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)待自己，是需要投入時(shí)間的，要堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會(huì)為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。

  《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做一個(gè)富有激情、負(fù)有職責(zé)的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的督促自己、要求自己。

  雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個(gè)招呼吧。

精選關(guān)于優(yōu)秀《匠人精神》讀后感   人，活著，目的只有兩個(gè)：工作與生活。這兩者，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。

  閱讀了《匠人精神》一書，結(jié)合書中的“匠人須知30條”以及自己對(duì)工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神”，每位員工應(yīng)有的追求！

  五月，一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來臨。目前，整個(gè)制造部也都沉浸在濃厚的“工匠”文化氛圍里，走進(jìn)生產(chǎn)車間，你會(huì)看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠”活動(dòng)的橫幅。如：“工匠，從尊重一事無成，毫無成就的自己開始！”、“簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，你就是專家；重復(fù)的事情用心做，你就是贏家?！钡鹊?。是的，這就無疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對(duì)每一位員工工作上作出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。

  “工匠”活動(dòng)從4月初啟動(dòng)，這一路走來，讓員工對(duì)“工匠精神與工匠文化”有了全新的理解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)，樹立了員工的嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、追求極致的精神和信念；讓員工知道要立足于本崗位，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步，以及增強(qiáng)自身責(zé)任感和工作使命感。

  人，為什么要追求“匠人精神”？為什么要有“工匠”一樣的精神？

  有“工匠”一樣的精神才會(huì)去為此而拼搏，去奮斗。有句話是這樣說的：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，是的，這句話本身沒錯(cuò)，但是，當(dāng)將軍的前提是你得當(dāng)好士兵了之后才有可能當(dāng)上將軍??！每一位員工其實(shí)就是自己的“工匠”，是自己的“將軍”！主管里面也有優(yōu)秀的工匠，經(jīng)理層面也可以評(píng)選優(yōu)秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他PK的就是整個(gè)通信行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量。

  有“工匠”一樣的精神才不會(huì)落后，不會(huì)挨打，不會(huì)被社會(huì)遺棄和淘汰。公司發(fā)展到目前這么壯大，不是當(dāng)時(shí)的老板有“工匠“一樣的精神，能走到今天么？一個(gè)老板都有工匠的精神，作為基層的一員，天天與產(chǎn)品打交道的我們，又有什么理由不向”工匠“發(fā)起進(jìn)軍呢？

  有“工匠”一樣的精神才會(huì)讓我們的產(chǎn)品打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，企業(yè)與員工才能生生不息，共同長(zhǎng)存?，F(xiàn)在的社會(huì)是“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，對(duì)于企業(yè)來講，就是“大質(zhì)量”時(shí)代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線。大家想想，為什么我們都愿意去買德國(guó)的手表？去買日本的馬桶蓋？就是因?yàn)樗麄兯鞒龅漠a(chǎn)品質(zhì)量過硬！其實(shí)這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神”。

  崗位沒有高低，職位不分貧賤，一個(gè)小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配、焊接、物料、測(cè)試、維修、檢驗(yàn)等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批“英雄”，一批“工匠”。他（她）們的“工匠精神”值得學(xué)習(xí)與傳承。

篇8

2022關(guān)于優(yōu)秀《做最好的老師》讀后感范文   選擇這本書是因?yàn)闀宋遥白鲎詈玫睦蠋煛笔俏乙恢币詠淼淖非?，其?shí)什么算是最好，自己心里一直存在著疑問，拿到這本書我好像找到了通往目的地的指路燈，迫不及待的翻開了這本書，書中沒有通篇的大道理，完全是李鎮(zhèn)西老師的教育教學(xué)實(shí)錄。一個(gè)個(gè)真實(shí)的事例，一個(gè)個(gè)鮮活的學(xué)生仿佛就在我們身邊。說實(shí)話我從沒有這么認(rèn)真的看過一本教育專著，而這本書卻一直深深的吸引著我。

  在這本書中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂觀……因此，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人；你若是營(yíng)業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師；甚至你哪怕只是一名‘個(gè)體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動(dòng)者！你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你可以成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的一個(gè)！我所謂的‘做最好的自己’，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己?！鲎詈玫淖约骸?，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度?！蔽野堰@段話寫到了我的空間里，我想與我的學(xué)生，我的朋友共同分享。

  通過閱讀，發(fā)現(xiàn)貫穿李老師的教育思想的就是一個(gè)字“愛”。他在書中極力強(qiáng)調(diào)“沒有愛，便沒有教育”，用愛去感化學(xué)生，用愛去啟迪學(xué)生?！霸诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語重心長(zhǎng)”的教育都無濟(jì)于事。對(duì)于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個(gè)難題，如班集體建設(shè)呀、“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化呀、早戀呀、作弊呀等等，都當(dāng)作科研課題來對(duì)待，把每一個(gè)“難教兒童”都當(dāng)作研究對(duì)象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。當(dāng)然，李老師也認(rèn)為教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。總之，“愛”、“理解”、“尊重”、“平等”與“責(zé)任”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。

  其中給我印象最深的是第八章學(xué)生思想改造工程——后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，有這樣一句話：“即使是某些教育者心目中“一無是處”、“不可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽，因此，對(duì)后進(jìn)生的成功轉(zhuǎn)化，與其說是教師向他們：灌輸(即使是很巧妙的灌輸)，不如說是引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是有缺點(diǎn)的一個(gè)好人”的道德自信?！弊x完他怎樣對(duì)待“后進(jìn)生”，我陷入了深深的沉思中，作為教育者，我是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛每一位學(xué)生？

  在我們學(xué)校也存在這樣一批后進(jìn)生，包括我當(dāng)班主任時(shí)所在班的學(xué)生，其實(shí)當(dāng)你真正用心去和他們相處和交流時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)人身上都有可愛的地方。在這本書中李老師向我們介紹了他在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過程中采用10種有效的具體方法：寫家校聯(lián)系本；填報(bào)喜單；游玩；集體評(píng)議；寫每日九問；對(duì)手競(jìng)賽；寫靈魂的搏斗；,安排當(dāng)干部；學(xué)生作文表揚(yáng)；推薦好書。其中很多方法我們都可以嘗試，我相信只要我們有愛，一定會(huì)喚起他們心中的愛。

  在今后的教育生涯中，我會(huì)不斷地提醒自己，用愛心溫暖童心，做個(gè)富有愛心和童心的人，愛學(xué)生，愛生活，愛世界，做最好的老師，做學(xué)生最喜歡的老師。

  2022關(guān)于優(yōu)秀《做最好的老師》讀后感范文

  教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過一生?！边@是蘇霍姆林斯基的教育思想。李老師說的好：“教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂。如果我們承認(rèn)教育對(duì)象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味……”作為教師，在學(xué)生的面前要保持著一份童心，用自己的童心喚醒孩子的童心，這樣才會(huì)走進(jìn)孩子的世界，讓孩子感受你的愛。

  通過讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書，我對(duì)比反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個(gè)好老師的差距太遠(yuǎn)了，這哪是愛學(xué)生？反思后才認(rèn)識(shí)到：教育上的愛，不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會(huì)把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會(huì)潛移默化的浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。所以，我深深感悟到：因?yàn)閻?，冰雪?huì)消融；因?yàn)閻?，枯木?huì)逢春；因?yàn)閻?，希望綻放華彩，因?yàn)閻?，能撥云見日，未來永值得期待；因?yàn)閻?，所有的生命才收獲了圓滿。

  書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經(jīng)驗(yàn)，到經(jīng)驗(yàn)豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長(zhǎng)與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧，對(duì)教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語文教學(xué)的理念和實(shí)踐，都有其獨(dú)到的見解。他的觀點(diǎn)，他對(duì)班級(jí)的管理，使我感動(dòng)，折服。同時(shí)，使我這個(gè)頗有一定教齡的教師，從中找到了前進(jìn)的方向，更看到了未來和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念；在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從李老師成長(zhǎng)的印記中，我們可以看到自己進(jìn)步的影子；從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo)，那就是成為一位勇于自我批評(píng)、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師！

  我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學(xué)過程中，有著很多不當(dāng)之處。例如：在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對(duì)學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧；有時(shí)，對(duì)完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導(dǎo)，缺少個(gè)別引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之，師生之間缺乏代溝。以“愛”為己任，在今后的工作中，積極進(jìn)取，顧大局，識(shí)大體，努力按照上級(jí)的要求，按學(xué)校要求，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不但要自己思想過硬，品行端正，業(yè)務(wù)水平高，樂于敬業(yè)，端正態(tài)度，明確責(zé)任，勇創(chuàng)佳績(jī)，還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺維護(hù)學(xué)校利益，遵守規(guī)章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂在后，甘為人梯，愛生如子。

  “做最好的老師”是一種平和的心態(tài)。所謂“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”，永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)個(gè)“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”?！白鲎詈玫睦蠋煛睆?qiáng)調(diào)的是“自己和自己比”——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。讓我們都盡自己最大的努力，獻(xiàn)出自己最大的愛心，做最好的老師，做孩子最喜歡的老師，讓自己無悔！

  2022關(guān)于優(yōu)秀《做最好的老師》讀后感范文

  做最好的老師，就是能夠最大限度的發(fā)揮自己的能量，讓自己全速運(yùn)轉(zhuǎn)，不浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)有價(jià)值的東西，不漏掉一絲絲潛在的價(jià)值，個(gè)人夢(mèng)想+社會(huì)理想=成功。李老師的成長(zhǎng)過程，再次讓我看到一個(gè)事實(shí)，一個(gè)成功實(shí)現(xiàn)自己理想的人，是把自己的夢(mèng)想與社會(huì)理想融合，與回饋社會(huì)緊密連接。李老師正是具備了這樣的使命感和社會(huì)責(zé)任感，投入到工作中去的。人的潛能也只有在大的理想前提下，才能最大限度的發(fā)揮，遇到困難和挫折才不至于灰心失望放棄。最簡(jiǎn)單的最樸實(shí)的想法是做最好的自己。帶給學(xué)生快樂自己也快樂，給社會(huì)以好的奉獻(xiàn)，社會(huì)也認(rèn)可了他的作為。這種小我融入大我的心態(tài)，成就了偉大出自平凡的神話!

  傷春懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮，小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)

  我知道自己是中國(guó)千千萬中小學(xué)教師中的一員，我所做的能改變什么?所以自己總是傷逝。李老師的成就就是如他所說做最好的教師!是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng);是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求;是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生，是竹杖芒鞋輕勝馬的閑適從容，也是驚濤拍岸，卷起千堆雪的蕩氣回腸讀著，反思著自己教育教學(xué)感覺真的事相差太懸殊了。那就像李老師說的，不比，和自己比，今天的自己和昨天的自己比，雖然每天都不是最好的，每天還會(huì)有讓自己讓孩子讓同事感到遺憾的地方有很多，但是每天都堅(jiān)持和自己比一比，堅(jiān)持不懈(我就是沒有這個(gè)韌勁吧)，我想我也會(huì)不斷向最好的教師靠近了。

  同事們對(duì)我的評(píng)價(jià)大多。是啊，現(xiàn)在想想自己不是一直在傷春懷遠(yuǎn)嗎?沒有對(duì)自己的教育行為和教育細(xì)節(jié)追問，審視，推敲，質(zhì)疑卻恰恰在懷疑別人對(duì)自己是不賞識(shí)的，這樣的自己怎么可能是個(gè)好老師呢?時(shí)時(shí)刻刻為汲取名利而困擾的自己真的太渺小了。做最好的老師，不是有好多大事和大業(yè)績(jī)的，我們總是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性全面發(fā)展的教育，身為教師的自己更應(yīng)該了解自己，知道自己應(yīng)該如何個(gè)性全面的發(fā)展，那樣我們才有資格說自己在對(duì)學(xué)生說一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切的孩子。教育過程是繁瑣細(xì)碎的，每個(gè)細(xì)節(jié)都不容忽視的，而我們做教師的就是要帶著自己所有的感情投入到這些細(xì)節(jié)之中，以研究的心態(tài)對(duì)待我們每個(gè)學(xué)生，在工作不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己，那樣才會(huì)每一階段都由創(chuàng)新和超越。

  暖時(shí)微波蕩漾，炎時(shí)蒸騰九霄，寒時(shí)冰心守節(jié)。

篇9

   《理想國(guó)》讀后感    曾經(jīng)以為智者哲人如柏拉圖者，其著作勢(shì)必是艱深、睿智、充滿智慧的火花，使我如墜云端而不知所蹤。從來認(rèn)為像《理想國(guó)》這樣的在西方哲學(xué)史上的輝煌巨著一定也寫得玄之又玄。如今，看著柏拉圖的《理想國(guó)》，盡管依舊無法參透《理想國(guó)》中的奧妙，也無法深入的了解它的深層次含義，因?yàn)樗拖褚蛔罩谢▓@，必須有足夠的思想階梯才能夠爬的上去，但它帶給我的啟迪確是深遠(yuǎn)的——盡管我只能仰望而嘆之，道聽途說而思之，片言只字而感之。其實(shí)，經(jīng)典的影響力，不在于天馬行空的文句，也不在于振聾發(fā)聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的閃光。

   公元前5世紀(jì)，雅典哲人柏拉圖以蘇格拉底的名義、以對(duì)話體的方式著述《理想國(guó)》，這是人類思想史上第一次系統(tǒng)地探尋人類正義問題的著作。柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。所謂理想國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來管理民眾。理想國(guó)的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家，圍繞這個(gè)宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國(guó)家，究竟什么是正義?柏拉圖首先詢問了他周圍的形形的人物，有的人說:正義就是欠債要還。還有的人說:正義就是強(qiáng)者的利益。柏拉圖對(duì)正義的討論，是從區(qū)分城邦正義、個(gè)人正義開始的。古希臘討論正義，都是把它視為個(gè)人的德行，屬當(dāng)時(shí)普遍重視的四主德(正義、智慧、勇敢、節(jié)制)之一。柏拉圖感到個(gè)人的德行屬于微觀世界，較為抽象，不易說明，需要借助于一種顯明的、宏觀的事物來說明。柏拉圖采取的論證方法是，以城邦來比方個(gè)人，借助于闡明城邦正義來闡明個(gè)人正義。他認(rèn)為真實(shí)的正義不是表現(xiàn)為外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身內(nèi)部“各做各的事”。這就是說，正義的人不許可自己靈魂里的各個(gè)部分相互干涉，起別的部分的作用。他應(yīng)當(dāng)安排好真正自己的事情，首先達(dá)到自己主宰自己，自身內(nèi)秩序井然，對(duì)自己友善。不正義應(yīng)該就是三種部分之間的爭(zhēng)斗不和、相互間管閑事和相互干涉，靈魂的一個(gè)部分起而反對(duì)整個(gè)靈魂，企圖在內(nèi)部取得領(lǐng)導(dǎo)地位。

   在我看來，《理想國(guó)》首先開啟了對(duì)理想國(guó)家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來是要論述個(gè)人正義，為了說明個(gè)人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實(shí)際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個(gè)他所始料不及的提示:除了個(gè)人正義之外，還存在著城邦正義，或者說，還存在著國(guó)家制度的正義。后來人們?cè)谒伎紘?guó)家正義、法律正義的過程中，形成了許多對(duì)人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國(guó)古代沒有關(guān)于國(guó)家正義問題的思考。我國(guó)古代雖然有對(duì)個(gè)人正義的思考，但這種思考主要涉及個(gè)人義務(wù)、行為，基本不涉及國(guó)家制度的正義問題，所以，其思考的深度遠(yuǎn)不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國(guó)政治法律思想史認(rèn)為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會(huì)，正義一直都是受人們褒揚(yáng)的話題，正義的事情永遠(yuǎn)都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個(gè)簡(jiǎn)單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無法清晰的，生活中只能適事而行。

   《理想國(guó)》讀后感    有句老話說，一千個(gè)讀者的心中，就有一千個(gè)哈姆雷特。在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的我們，心中都有一個(gè)自己理想的國(guó)度，于是就有了一千個(gè)不同的理想國(guó)。

   走進(jìn)柏拉圖的《理想國(guó)》，透過它我恍惚看到了蘇格拉底他那承受著所有善與惡的永恒不滅的靈魂，看著他追尋著智慧與正義，走向上的路，從未停下過腳步。也正是透過智者們的經(jīng)久不息的討論，借著蘇格拉底同格勞孔等人的辯論，以正義為地基，構(gòu)筑起柏拉圖他自己心目中的理想國(guó)——

   這是一個(gè)智慧、勇敢、節(jié)制而且正義的國(guó)家，由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成：讓勇敢節(jié)制、心胸寬廣、溫雅親和、良好的記性以及智慧敏銳的哲學(xué)家來做國(guó)王，讓他們積極參與政事；選擇那些不忘原則的，不易受騙的人做護(hù)衛(wèi)者，而舍棄其余的人；有節(jié)制美德的農(nóng)民和手工業(yè)者。他們雖然一土所生，彼此都是兄弟，但是老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅。個(gè)人與國(guó)家是共通的，人的靈魂具有理性、意志和欲望三個(gè)部分一樣，最理想的國(guó)家也應(yīng)由相應(yīng)的三個(gè)等級(jí)組成，把分工看作國(guó)家的構(gòu)成原則。在一個(gè)國(guó)家中，當(dāng)護(hù)國(guó)者、戰(zhàn)士和輔助者，這三種人都各司其職，互不干涉，那這個(gè)國(guó)家就是正義的。一個(gè)人的各種內(nèi)部品質(zhì)都在起著它應(yīng)有的作用，做著該做的事情，那么這個(gè)人就是正義的。從大的城邦到城邦中的每種人乃至于他們的生活，工作，教育以及其他的一切，在智者們的對(duì)話中，給我們描述了一個(gè)理想化的國(guó)度，他心目中所渴望的一切。

   哪怕這樣的國(guó)度僅僅只是那些先哲們天馬行空的思索，這樣的國(guó)度只是立于云端的的烏托邦，但是它卻真真正正地在人們心中留下濃墨重彩的一筆，在大浪淘沙的歷史洪流中存留下來，成為不朽的經(jīng)典。

   我同樣有我的理想國(guó)，在我理想的國(guó)度里，我希望一切都是我付出無數(shù)汗水，親手得到的，親手創(chuàng)造的，縱然有付出的辛苦，但也有收獲時(shí)候的美好。

   我愿成為自己國(guó)度的哲學(xué)王，成熟睿智地應(yīng)對(duì)我所面對(duì)的一切，勇敢地護(hù)衛(wèi)我應(yīng)當(dāng)守護(hù)的而不忘初心，遵守本分做我應(yīng)該做的事，用理性和正義構(gòu)筑起屬于我的'理想之國(guó)。

   《理想國(guó)》讀后感    今年的上課老師讓讀柏拉圖《理想國(guó)》，對(duì)于這樣的有著幾千年的歷史的名著，似乎在我們今天的人看來是不怎么樣的，因?yàn)樵谖覀兘裉斓睦斫庵形覀兛吹綍械囊恍?duì)話是十分的荒唐甚至是幼稚的，但是其實(shí)在這樣的理解中我們有一個(gè)先入為主的視角，我們忽視了我們應(yīng)該關(guān)注的東西，我們只是知道在我們今天看來這樣的東西或許是不怎么樣的，在我的老師組織的課堂的討論上邊，很多人都在從這樣的理解上誤解柏拉圖的著作思想，所以在我自己的理解中或許在我們閱讀的首先應(yīng)該更加的關(guān)注柏拉圖的寫作才背景和他自己的很多的背景，這樣的理解是十分的必要的，我們必須在理解著作的首先知道了作者的自己的背景，或許我們的了解會(huì)更加的寬容一點(diǎn)，我們或許在我們理解中更加的清楚如何來面對(duì)自己的閱讀的困難。

   我們知道，柏拉圖的《理想國(guó)》寫作于古希臘的時(shí)代，這樣的時(shí)代的背景讓我們知道柏拉圖的思想是屬于那個(gè)時(shí)代的，當(dāng)然我這樣說的目的不是說他的思想不可以啟迪我們今天的人們，相反的是，柏拉圖的著作啟發(fā)了后世的很多的思想家去開發(fā)他們自己的思想的領(lǐng)地，柏拉圖的《理想國(guó)》在古希臘的文字的理解中是“政治學(xué)”的意思，這和柏拉圖的學(xué)生亞里士多德的著作《政治學(xué)》是一個(gè)名字，在某一種程度上也是說的一個(gè)內(nèi)容，在后來人們的翻譯的過程中西方人將希臘文翻譯為拉丁文時(shí)是翻譯為了今天的英文“The Republic”拉丁文詞根，所以英文的翻譯自然就是“The Republic”，我們的國(guó)人在翻譯英文的時(shí)候翻譯為了＂共和國(guó)＂，＂國(guó)家篇＂或者是我們今天在理解的過程中展現(xiàn)出來的一種關(guān)于自己的制度的建設(shè)的一種期待，你是否理解這樣的目的，就是說我們?cè)陂喿x或者理解那樣的文本的知識(shí)的時(shí)候我們無法回避的想到我們自己的環(huán)境和我們自己的制度是否可以適合于我們自己的生存，于是我們翻譯的理想國(guó)也就在這樣的了解中定了下來，其實(shí)在我自己的理解中柏拉圖的是一個(gè)十分的現(xiàn)實(shí)的政治的東西，所以我們看到的是一個(gè)在理想的環(huán)境中想象的東西，可是我們曲解了柏拉圖的理解，從題目的翻譯上我們就可以看的出來，所以我們更多的是相信理想國(guó)是空想的，卻不知道那是一個(gè)經(jīng)過當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的思考而做出的一個(gè)高于我們的實(shí)際的制度建制的一個(gè)政治的東西。

   關(guān)于柏拉圖，蘇各拉底的學(xué)生，是亞里士多德的老師，一個(gè)出生在雅典的貴族的后裔，在當(dāng)時(shí)雅典和斯巴達(dá)交戰(zhàn)的時(shí)候出生，那個(gè)時(shí)候雅典的民主的代表人物伯里克利已經(jīng)去世，其實(shí)當(dāng)時(shí)的人從荷馬世界降落到了民主的世界中，同時(shí)，人們開始思考一些東西，在柏拉圖成長(zhǎng)后，那個(gè)著名的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果驗(yàn)證了斯巴達(dá)人在圣廟中乞求的預(yù)言，雅典戰(zhàn)敗了，于是，外受到斯巴達(dá)人的壓迫，內(nèi)受到自己的統(tǒng)治者的壓迫，人民的生活可以想象，也正是在這樣的情況，柏拉圖開始在進(jìn)行了自己的考察結(jié)束后開始創(chuàng)建自己的理論體系，所以柏拉圖的理想國(guó)也就展現(xiàn)在我們自己的面前。

篇10

關(guān)鍵詞　資源整合　實(shí)踐活動(dòng)　素質(zhì)提高

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。應(yīng)讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”如果在語文教學(xué)中滲透豐富的語文實(shí)踐活動(dòng)，語文教學(xué)就會(huì)“活”起來，達(dá)到學(xué)語文、用語文、提高語文素養(yǎng)的目的。開展語文實(shí)踐活動(dòng)的意義

1.促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的需要。教師有計(jì)劃地開展語文實(shí)踐活動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生理解、表達(dá)、搜集、整理信息等語文能力的形成。

2.滿足學(xué)生終身學(xué)習(xí)的需要。語文實(shí)踐活動(dòng)突出學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生個(gè)體和社會(huì)生活需要。它通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，改變知識(shí)接受性的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過研究與實(shí)踐構(gòu)建一種積極的、生動(dòng)的、自主探究合作的學(xué)習(xí)方式，逐步掌握學(xué)習(xí)方法。

3.幫助學(xué)生融入社會(huì)的需要。語文實(shí)踐活動(dòng)突破了書本知識(shí)學(xué)習(xí)的局限，要求學(xué)生從學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)中提出問題，自主提出活動(dòng)主題，開展探究、體驗(yàn)、實(shí)踐等學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成對(duì)自然、社會(huì)、自我的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。因此，它為加強(qiáng)學(xué)生與生活和社會(huì)的聯(lián)系，建立了紐帶。

二、創(chuàng)造性地開展語文實(shí)踐活動(dòng)

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！边x取適合學(xué)生個(gè)體的語文實(shí)踐活動(dòng)主題是“立”的基礎(chǔ)。在確立主題時(shí)，教師不僅要充分利用“課本語文”這一小語文，更要充分利用“社會(huì)語文”這一大語文，引導(dǎo)、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、確立實(shí)踐活動(dòng)，處理好“預(yù)”與“立”的關(guān)系。

1.依托語文教材，開展語文實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)階段語文實(shí)踐活動(dòng)是以語文學(xué)科為依托的，其根本目的是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)語文教材中實(shí)踐活動(dòng)的素材并進(jìn)行歸類，有計(jì)劃、有針對(duì)性地開展語文實(shí)踐活動(dòng)。

(1)口頭表達(dá)類。①課本劇表演：蘇教版語文教材中有許多故事性、趣味性很強(qiáng)的課文，這些文章適合學(xué)生表演。我們要積極篩選課文并改編成課本劇，讓學(xué)生演一演。蘇教版十二冊(cè)中的《螳螂捕蟬》是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的活動(dòng)，它建立在學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上，此項(xiàng)活動(dòng)的開展不僅鍛煉了學(xué)生的合作能力、組織能力，而且有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。②故事演講：教師要有計(jì)劃地組織學(xué)生閱讀他們喜愛的故事，先鼓勵(lì)學(xué)生把故事講給親朋好友聽，再定期分批組織學(xué)生在班級(jí)故事會(huì)上講述，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言的再造能力。③朗讀比賽：根據(jù)學(xué)生朗讀的水平與特點(diǎn)，幫助學(xué)生選取不同角色進(jìn)行朗讀。在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，教師通過指導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生對(duì)教材的理解。④話題辯論：辯論會(huì)的目的是發(fā)展學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)生的快速表達(dá)能力。為了讓孩子敢于開口說話、開口辯論，敢于發(fā)表自己的見解。教師要善于挖掘教材中的辯論主題，定出正方反方，指導(dǎo)學(xué)生精心準(zhǔn)備――搜集材料，寫好發(fā)言提綱，然后組織辯論。

(2)書面表達(dá)類。①制作卡片、小報(bào)：它能培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息的能力，提高設(shè)計(jì)、編排、繪畫、書寫等素質(zhì)，同時(shí)還能增長(zhǎng)課外知識(shí)。②寫讀后感：學(xué)生閱讀課內(nèi)外讀物在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)內(nèi)心也經(jīng)歷了獨(dú)特的情感體驗(yàn)。此時(shí)，讓他們寫一寫讀后感將是真實(shí)情感的流露，寫作興趣也被激發(fā)。

(3)閱讀拓展類。教師應(yīng)充分利用好學(xué)校的閱覽室，安排學(xué)生去閱讀對(duì)他們成長(zhǎng)有益的圖書，以開闊視野，積累知識(shí)，促進(jìn)寫作能力的提高。多讀書，還要會(huì)讀書，交流讀書方法就顯得尤為重要。經(jīng)常開展交流讀書心得活動(dòng)有助于使大多數(shù)同學(xué)的閱讀能力在原有的基礎(chǔ)上得到提高。

2.整合各科教材，開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力?！闭Z文、藝術(shù)、信息技術(shù)、科學(xué)、品德與社會(huì)、勞技是不同的學(xué)科，卻有很多相通點(diǎn)。把它們有機(jī)融合是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)際操作能力，提高語文素質(zhì)的有效途徑。

(1)品德與生活(社會(huì))：此類學(xué)科在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育引導(dǎo)的同時(shí)，安排了大量的實(shí)踐內(nèi)容，如調(diào)查、采訪等，這有利于對(duì)語文知識(shí)、能力的運(yùn)用、積累、提升。語文教師要主動(dòng)與任課教師聯(lián)系，精心組織安排，讓思想教育與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合。

(2)勞動(dòng)與技術(shù)、科學(xué)：此類學(xué)科中安排了較多學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)生有自己的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特的感想，常讓他們興奮不已，而這恰是作文教學(xué)生動(dòng)的素材。

(3)音樂、美術(shù)：藝術(shù)課強(qiáng)調(diào)對(duì)作品的了解、理解、表達(dá)，在此過程中，除了利用本學(xué)科特有的形式(歌唱、繪畫)進(jìn)行表達(dá)之外，還需要學(xué)生用嘴來表達(dá)對(duì)作品的理解。