導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中職學(xué)生思想政治教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】中職院校；思想政治教育探討

解決中職院校的思想政治教育現(xiàn)狀，需要學(xué)校、教師、家長(zhǎng)的共同努力，形成合力。同時(shí)，學(xué)生自身也應(yīng)該加強(qiáng)自我教育，以改變這種不協(xié)調(diào)狀況。在日新月異的社會(huì)，提高自己的專業(yè)技能和思想修養(yǎng)，成為更有競(jìng)爭(zhēng)力的復(fù)合型人才。

一、建立一套自上而下的思想政治教育體系

首先，學(xué)校應(yīng)加大在思想政治教育上的投入?！耙袑?shí)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育，充分發(fā)揮學(xué)校思想政治教育在青少年思想政治教育中的主渠道、主陣地作用，使學(xué)校成為和諧社會(huì)思想政治教育的窗口”[2]。學(xué)校不但要整合自己的資源做好宣傳工作，更要積極探索運(yùn)用社會(huì)上的合理資源，全方位加強(qiáng)思想政治教育工作。對(duì)教育工作者和學(xué)生進(jìn)行科學(xué)管理并實(shí)施獎(jiǎng)懲制度，充分調(diào)動(dòng)思想政治教育的積極性。其次，思想政治教育工作者，尤其是一線的教師要加強(qiáng)自身的政治素質(zhì)。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，只有教師的綜合素質(zhì)提高，才能寓教于樂(lè)，才能把思想政治教育融匯到其他科目的教學(xué)實(shí)踐中去。教育工作者還應(yīng)定期參加政治培訓(xùn)或研討會(huì)，實(shí)時(shí)了解思想政治教育政策，總結(jié)歸納學(xué)生的思想問(wèn)題和心理狀況。最后，學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，加強(qiáng)自身的思想政治修為，樹(shù)立正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。學(xué)生作為思想政治教育的主體，從步入校門(mén)開(kāi)始，就要樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。了解更多國(guó)家政策和社會(huì)信息，積極參加學(xué)校開(kāi)展的政治課程和有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把自己所學(xué)融會(huì)貫通，提升自己的技能知識(shí)和政治素養(yǎng)。

二、破除單一的教學(xué)思維方式

首先，改變以往學(xué)生作為教育主體的認(rèn)知。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是老師照本宣科，學(xué)生作為主體，只是被動(dòng)的接受。這種授課方式難以吸引學(xué)生的注意力。應(yīng)該把老師也作為教育的主體，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生和老師都是學(xué)習(xí)知識(shí)的主體。把老師擺到與學(xué)生對(duì)等的位置中，且重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生的主導(dǎo)地位，激發(fā)起他們對(duì)思想政治教育的興趣，并充分投入到課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中。其次，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展。政治理論課不僅要求老師教授知識(shí)，更需要他們?cè)诮虒W(xué)中投入自己的情感?？梢愿鶕?jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)及個(gè)性差異，有重點(diǎn)有針對(duì)的進(jìn)行教育。思想政治教育的特殊性要求學(xué)校不可能實(shí)行統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教育目標(biāo)因材施教，根據(jù)實(shí)際情況，實(shí)行人文教育。有效的實(shí)施實(shí)踐教育，才能真正提升學(xué)生的思想水平和政治修養(yǎng)。最后，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法。網(wǎng)絡(luò)的普及是一把雙刃劍，既要看到網(wǎng)絡(luò)帶給學(xué)生的危害，也要看到網(wǎng)絡(luò)的便捷和實(shí)用。青少年普遍接受并喜愛(ài)這種動(dòng)態(tài)的教學(xué)方法，多媒體教學(xué)對(duì)老師在課堂上的教學(xué)有很大的促進(jìn)作用。老師不必單純依賴課本對(duì)著學(xué)生上課，且網(wǎng)絡(luò)的便捷也可以隨時(shí)找到更新的數(shù)據(jù)和實(shí)際的范例。動(dòng)靜結(jié)合的方式，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也更有助于進(jìn)行學(xué)生的心理和思想上的指導(dǎo)。

三、重視自我教育在中職思想政治教育工作中的作用

篇2

一、中職生需要運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行指導(dǎo)

中職教育以培養(yǎng)初級(jí)、中級(jí)應(yīng)用型技術(shù)人才為直接目的，但由于中職生的年齡較小、教育基礎(chǔ)薄弱以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)殘酷等因素，導(dǎo)致中職生本身在職業(yè)發(fā)展、心理健康方面出現(xiàn)諸多問(wèn)題［1］。這凸顯了運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中職生進(jìn)行思想政治教育具有重要意義。

1.中職學(xué)校重知識(shí)忽略全面發(fā)展的單腳發(fā)展需要科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行指導(dǎo)

中職生在社會(huì)上面臨著各種競(jìng)爭(zhēng)，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，他們處于先天劣勢(shì)，因此單純的知識(shí)教育難以讓他們?cè)谏鐣?huì)中獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)，還要會(huì)學(xué)習(xí)，愛(ài)學(xué)習(xí)，同時(shí)養(yǎng)成高尚的道德情操。而且新時(shí)代學(xué)生的價(jià)值取決于個(gè)人的專業(yè)、學(xué)識(shí)、才能、文憑、證書(shū)，也取決于個(gè)人的理想、信念、職業(yè)道德、修養(yǎng)等。

2.中職生塑造健康的心靈需要科學(xué)發(fā)展觀

中職生普遍來(lái)自于農(nóng)村，家庭壓力大，對(duì)前途較為悲觀，同時(shí)又不太擅長(zhǎng)約束自己，久而久之形成自暴自棄的態(tài)度，養(yǎng)成了懶惰、依賴、享樂(lè)的生活方式。他們的這種心理疾病一旦被帶上社會(huì)，勢(shì)必對(duì)社會(huì)和其本人產(chǎn)生不良影響?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)自身的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的和諧發(fā)展。運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，指導(dǎo)學(xué)生塑造健康的心靈，養(yǎng)成積極向上的道德品格，形成正確的思想觀有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)中職學(xué)校的思想政治教育

用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)當(dāng)前中職學(xué)生的思想政治教育，需要充分理解科學(xué)發(fā)展觀的核心觀念，即以人為本，注重全面和諧發(fā)展。

1.解決中職學(xué)生的實(shí)際困難

解決學(xué)生面臨的最現(xiàn)實(shí)的困難，就是對(duì)學(xué)生最大的支持，也才能讓學(xué)校的思想政治工作深入人心，否則一切的思想政治工作對(duì)學(xué)生而言都是可以忽略的。

（1）注重對(duì)貧困學(xué)生的思想教育

中職生大部分來(lái)自農(nóng)村，其中有相當(dāng)一部分來(lái)自貧困家庭，因此必須重視解決他們的思想教育問(wèn)題。特別要鼓勵(lì)他們養(yǎng)成自尊自愛(ài)、自強(qiáng)不息的品格。同時(shí)鼓勵(lì)他們積極參與社會(huì)實(shí)踐，積極成長(zhǎng)自己。當(dāng)然學(xué)校也應(yīng)積極通過(guò)各方籌資、設(shè)立獎(jiǎng)金助學(xué)金、建立勤工助學(xué)崗位等幫助學(xué)生。

（2）強(qiáng)化畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)工作

學(xué)校要積極宣傳，深入和學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生的就業(yè)想法和需要，然后提供相應(yīng)的服務(wù)工作。學(xué)生是學(xué)校的“本”，科學(xué)發(fā)展觀要求以學(xué)生之需，不斷根據(jù)學(xué)生需要調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、辦學(xué)方針，同時(shí)有效地做好就業(yè)宣傳工作，幫助學(xué)生形成正確的就業(yè)觀念。可以說(shuō)，幫助學(xué)生很好的實(shí)現(xiàn)就業(yè)，本身就是中職學(xué)校思想政治教育的正確結(jié)果。

2.堅(jiān)持以社團(tuán)為載體，注重學(xué)生思想品德塑造和各項(xiàng)能力的提高

人既是發(fā)展的目的，又是發(fā)展的手段?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，注重學(xué)生的全面可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。而社團(tuán)則是全面發(fā)展學(xué)生的有效載體。

（1）發(fā)展社團(tuán)，有助于中職生工作能力的鍛煉，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

通過(guò)各種協(xié)會(huì)，如體育、藝術(shù)、音樂(lè)協(xié)會(huì)，有利于提高學(xué)生的組織管理能力、溝通協(xié)調(diào)、口語(yǔ)交際能力，同時(shí)這些平臺(tái)本身也為學(xué)生提供了展示才能、提高才能的機(jī)會(huì)。

（2）發(fā)展社團(tuán)，有利于學(xué)生塑造健康的人格

人是社會(huì)中的人，因此人必須學(xué)會(huì)交往。社團(tuán)是一個(gè)沒(méi)有或很少有利益沖突的組織，這個(gè)組織有助于學(xué)生形成良好的心理健康狀態(tài)，如學(xué)會(huì)尊重他人、保持和睦的人際關(guān)系、積極向上、重視集體等，還有助于學(xué)生形成良好的社會(huì)觀念，如尊重社會(huì)規(guī)則、競(jìng)技規(guī)則，形成自己的法制觀念。

3.運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新中職學(xué)校思想政治教育手段

當(dāng)前無(wú)論是中職還是高職高校，思想教育都過(guò)分突出“安全”“穩(wěn)定”“團(tuán)結(jié)”，過(guò)分注重黨性教育。這本身就違背了科學(xué)發(fā)展觀的要求。一味突出“安全”“穩(wěn)定”“團(tuán)結(jié)”，勢(shì)必會(huì)束縛學(xué)校各項(xiàng)工作的展開(kāi)，如不能放手發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，不相信學(xué)生的自我管理能力，不給學(xué)生提供各種知識(shí)、能力展現(xiàn)的舞臺(tái) ［2］。另外，科學(xué)發(fā)展觀本身要求以發(fā)展的眼光看待思想政治教育。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型、社會(huì)變化的加速，特別是網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代給學(xué)生的思想帶來(lái)了更多沖擊，都要求學(xué)校要不斷適應(yīng)新形勢(shì)下的新要求。首先，做人的思想政治工作已經(jīng)不能靠老經(jīng)驗(yàn)而必須有新創(chuàng)造，傳統(tǒng)下的宣教作用甚微，教師需要結(jié)合社會(huì)實(shí)際，抓住學(xué)生所想、所思、所需，對(duì)癥下藥。對(duì)此，思想政治工作者要不斷學(xué)習(xí)，不斷研究新情況，闡釋新問(wèn)題，做出新概括，同時(shí)注重求實(shí)，尊重科學(xué)；其次，中職生接受新信息的方式和渠道多樣，老師也必須運(yùn)用新的方法武裝自己，采用新方式、新渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。如運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等，增強(qiáng)思想政治教育的及時(shí)性、廣泛性、藝術(shù)性、趣味性和知識(shí)性，避免枯燥無(wú)味的思想政治教育引起學(xué)生反感。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校 班主任 思想政治教育

中職學(xué)校每年為社會(huì)輸出成千上萬(wàn)的初、中級(jí)技術(shù)人員及技術(shù)工人，在整個(gè)教育體系中處于十分重要的位置。而近年來(lái)，中職學(xué)校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，生源的復(fù)雜性、學(xué)生素質(zhì)狀況的差異性使得中職學(xué)校學(xué)生的思想政治教育工作成為了一項(xiàng)比較有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，而中職學(xué)校的班主任則首當(dāng)其沖，擔(dān)負(fù)著學(xué)生的思想政治教育工作，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使之成為社會(huì)需要的全面型人才的重任。

一、中職學(xué)校學(xué)生思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀

在社會(huì)快速發(fā)展的今天，學(xué)生們的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀都深受社會(huì)變化的影響。總體來(lái)看，社會(huì)的發(fā)展使得中職學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，從主體來(lái)看是積極向上的。但是，社會(huì)上的一些消極的因素也在侵蝕著中職學(xué)生，仍有部分學(xué)生存在著這樣或那樣的問(wèn)題。

1.中職生主體積極向上

中職學(xué)校中的學(xué)生大多是十七八歲的年紀(jì)，他們普遍有著一顆善良、單純的心，有著對(duì)知識(shí)、對(duì)真善美、對(duì)未來(lái)的追求與渴求。作為“90后”的他們，從小生活富足、思維活躍、獨(dú)立創(chuàng)新、富有個(gè)性。整體來(lái)看，絕大多數(shù)的學(xué)生都有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神與民族自豪感，都有著努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取、力爭(zhēng)上游的決心。

2.中職生個(gè)別存在問(wèn)題

中職學(xué)校招收的對(duì)象是初中畢業(yè)生，他們大都是由于中考成績(jī)不理想而落榜，或者是由于家境貧寒無(wú)法繼續(xù)上高中甚至大學(xué)而選擇中職教育學(xué)校去學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)的學(xué)生。這些同學(xué)普遍缺乏自我約束力，他們學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不遵從老師的管教，甚至有些學(xué)生會(huì)出現(xiàn)逃課、打架、抽煙、酗酒等不良現(xiàn)象。

二、中職生出現(xiàn)思想政治素質(zhì)偏差的原因

1.內(nèi)在因素

內(nèi)在因素即學(xué)生自身的因素。由于中職教育學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)處于十七八歲，在心理上他們還未完全成熟，正是一系列心理問(wèn)題的多發(fā)時(shí)期。在這一時(shí)期，他們情緒易變、叛逆，不了解父母、老師的良苦用心，無(wú)法對(duì)自己形成比較全面正確的認(rèn)識(shí)。這均是導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)思想政治素質(zhì)偏差的原因。

2.外在因素

外在因素主要有家庭、學(xué)校以及社會(huì)三方面的因素。

（1）家庭因素。由于我國(guó)計(jì)劃生育的限制，目前，大部分學(xué)生是家里的獨(dú)生子女，從小到大深受父母的寵愛(ài)，這使得他們好吃懶做、時(shí)刻以自我為中心、缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、缺少抗壓抗挫的能力。有些中職學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)由于受教育的程度不高，并不是很關(guān)心孩子的思想政治教育工作。同時(shí)，有些單親家庭的孩子由于缺乏父愛(ài)、母愛(ài)，在一定程度上還存在著心理問(wèn)題，甚至?xí)?duì)一些道德規(guī)范產(chǎn)生懷疑。

（2）學(xué)校因素。雖然目前，我國(guó)大力倡導(dǎo)教育體制改革，但是，“用分?jǐn)?shù)說(shuō)話”一直都是教育的核心內(nèi)容。學(xué)習(xí)好的學(xué)生深受老師的喜愛(ài)，學(xué)習(xí)差的學(xué)生只能坐在教室的角落里“自生自滅”。由于中職教育學(xué)校的學(xué)生大多是中考落榜者，可想而知，在初中時(shí)期的他們大多是被老師忽視的一份子，這在一定程度上對(duì)他們的心靈上造成了傷害，導(dǎo)致他們沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和上進(jìn)心。

（3）社會(huì)因素。社會(huì)是一個(gè)花花世界，對(duì)于世界觀、價(jià)值觀、人生觀還未完全形成的中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，是極易受到影響的。

三、班主任該如何做好中職生思想政治教育工作

1.嚴(yán)于律己，樹(shù)立榜樣

班主任是一個(gè)班級(jí)的核心力量，是全面負(fù)責(zé)班級(jí)學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，是一個(gè)班的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，在學(xué)生教育管理的過(guò)程中起到了十分重要的作用。班主任的一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生的影響是具有深遠(yuǎn)意義的。因此，作為一名合格的班主任，要做到嚴(yán)于律己，要“言必行，行必果”，為同學(xué)們樹(shù)立榜樣。

2.定位角色，加強(qiáng)學(xué)習(xí)

作為與學(xué)生接觸最多，最了解學(xué)生的班主任，要清楚地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，扮演好自己的角色。首先，班主任是學(xué)校規(guī)章制度的執(zhí)行者和貫徹者。要充分發(fā)揮總領(lǐng)全局的作用，積極帶領(lǐng)學(xué)生完成學(xué)校布置和下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)。其次，班主任是一個(gè)班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。班主任要明確職責(zé)，制定管理目標(biāo)，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，健全班級(jí)規(guī)章制度與管理機(jī)制，耐心細(xì)致地做好學(xué)生的思想政治工作，加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生參與班級(jí)管理和自我約束的意識(shí)，更能加深學(xué)生與班主任之間的師生情。

同時(shí)，班主任要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的綜合素質(zhì)。如，班主任應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)等有助于開(kāi)展學(xué)生工作的學(xué)科，有了這些理論知識(shí)基礎(chǔ)，班主任才能針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，找出他們思想政治教育學(xué)習(xí)的問(wèn)題所在與興趣點(diǎn)，做到“對(duì)癥下藥，藥到病除”。

3.加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、道德規(guī)范教育

思想政治教育中最重要的部分便是愛(ài)國(guó)主義、道德規(guī)范的教育。而針對(duì)學(xué)生年輕、富有活力與激情這一特點(diǎn)，可以多組織一些文娛、體育或者有意義的社會(huì)活動(dòng)。例如，在“九？一八”進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，在“母親節(jié)、父親節(jié)”進(jìn)行傳統(tǒng)的倫理孝道教育，等等。這種思想政治教育形式即形象又生動(dòng)，可以幫助學(xué)生更好地了解中國(guó)，了解社會(huì)，形成正確的價(jià)值定位。

4.引導(dǎo)學(xué)生，規(guī)劃未來(lái)

中等職業(yè)學(xué)校的班主任最重要的一項(xiàng)任務(wù)就是要充分了解和認(rèn)識(shí)每一位學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，明確自己的愛(ài)好，確立未來(lái)職業(yè)規(guī)劃，讓學(xué)生明白自己想做什么，能做什么更重要的是現(xiàn)在應(yīng)該做什么，為他們?cè)趯W(xué)校的學(xué)習(xí)以及未來(lái)步入社會(huì)點(diǎn)亮明燈。

中職學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)后大多會(huì)直接步入工作崗位，所以說(shuō)中職學(xué)校的教育是他們接受的最后一次完整的系統(tǒng)性學(xué)校教育，這其中思想政治教育尤為重要，這關(guān)系到學(xué)生在未來(lái)能否成為一名合格的勞動(dòng)者。因此，作為中職學(xué)校的班主任，應(yīng)該充分意識(shí)到學(xué)生思想政治教育的重要性，嚴(yán)于律己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：接受理論；思想政治教育；接受主體

中圖分類(lèi)號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）12-0218-01

接受理論發(fā)端于20世紀(jì)六七十年代的接受美學(xué)，接受美學(xué)認(rèn)為讀者在欣賞文學(xué)作品時(shí)，是帶著自己的生活經(jīng)歷和思想感情來(lái)閱讀的，是以讀者為中心的文學(xué)批評(píng)理論。法國(guó)作家法朗士在《樂(lè)圖之花》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：書(shū)是什么？主要的只是一連串小的印成的記號(hào)而已，它是要讀者自己添補(bǔ)形成色彩和情感，才好使那些記號(hào)相應(yīng)地活躍起來(lái)，一本書(shū)是否呆板乏味，或是生氣盎然，情感是否熱如火，冷如冰，還要靠讀者自己的體驗(yàn)。這段關(guān)于作品文本和讀者理解之間存在著差異和互相補(bǔ)充，闡發(fā)的精彩議論，形象而生動(dòng)地道出了接受美學(xué)的主旨。接受理論繼承了接受美學(xué)的主旨，核心論斷是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)，重視接受者的積極參與性接受姿態(tài)。80年代以后，我國(guó)學(xué)者對(duì)西方的接受理論進(jìn)行了翻譯和介紹，并從哲學(xué)的角度對(duì)接受問(wèn)題進(jìn)行了探討，自90年代，思想政治教育理論界對(duì)接受理論開(kāi)始高度關(guān)注。2009年劉麗瓊教授出版了《思想政治理論課教學(xué)接受論》一書(shū)，全面闡述了接受理論在高校思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用。作者以接受理論為一般指導(dǎo)，圍繞著如何提高思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)效性，如何提升大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的接受程度，來(lái)分析思想政治理論課教育教學(xué)的改革創(chuàng)新問(wèn)題。這一研究成果已被廣大思想政治教育工作者作為指導(dǎo)教學(xué)的法寶。

中職學(xué)生還處于身心發(fā)育不成熟階段，對(duì)社會(huì)上的新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)也容易受到不良現(xiàn)象的影響。因此，學(xué)校要通過(guò)思想政治教育積極引導(dǎo)中職生，使其健康發(fā)展。但在思想政治課教學(xué)中，教育者往往感到事半功倍，甚至事與愿違的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，原因何在，說(shuō)到底，這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是教育與接受的契合問(wèn)題。事實(shí)上，任何一種教育活動(dòng)都是教育者主動(dòng)地向受教育者傳輸知識(shí)、觀點(diǎn)和技能的施教活動(dòng)與受教育者能動(dòng)地對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行選擇、吸納性接受活動(dòng)的對(duì)立和統(tǒng)一。教育固然重要，而沒(méi)有接受，一切教育活動(dòng)又都會(huì)失去意義。作為外因的教育活動(dòng)只能是引導(dǎo)受教育者思索和提高心智水平的手段，而教育目的與教學(xué)效果最終只能通過(guò)受教育者的接受活動(dòng)來(lái)完成和體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，研究接受活動(dòng)，掌握接受規(guī)律，對(duì)于改進(jìn)教學(xué)，提升教育效果，具有重要的實(shí)踐意義。

根據(jù)現(xiàn)代接受理論，“接受”的定義是指接受主體在需要的驅(qū)動(dòng)下對(duì)接受客體的反應(yīng)、擇取、理解、解釋、整合、內(nèi)化以及外化為行為的活動(dòng)過(guò)程，簡(jiǎn)單的說(shuō)，也就是接受主體從需要驅(qū)動(dòng)到產(chǎn)生行為之間的這一動(dòng)態(tài)活動(dòng)過(guò)程。它本質(zhì)上反應(yīng)了接受主體和客體之間的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系。從接受理論的角度來(lái)審視思想政治教育，關(guān)鍵是要明確思想政治教育的接受機(jī)制是如何運(yùn)行的。思想政治教育接受機(jī)制主要包括五個(gè)要素：傳導(dǎo)者（相當(dāng)于教育者）、接受主體（相當(dāng)于受教育者）、接受客體（相當(dāng)于教學(xué)內(nèi)容）、接受中介（相當(dāng)于教育手段）、接受環(huán)境（相當(dāng)于教學(xué)環(huán)境）。接受理論的原理為思想政治教育提供了新的教學(xué)角度，從中可以發(fā)現(xiàn)以前未發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，找到以前未找到的教學(xué)方法，從而拓寬思想政治教育課的教學(xué)思路，提高思想政治課的教學(xué)效果。

篇5

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育 能力培養(yǎng) 樹(shù)立正確教育思想

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體育的改革，大批高等職業(yè)技術(shù)應(yīng)用型人才將成為社會(huì)的主要培養(yǎng)對(duì)象，對(duì)他們的素質(zhì)教育，能力培養(yǎng)也就成為高職院校思想政治教育的重要問(wèn)題。

努力提高自身素質(zhì)，注重學(xué)生的素質(zhì)教育和能力培養(yǎng)。高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、服務(wù)第一線實(shí)用型人才系列中的高層次人才，既不同于普通高校培養(yǎng)的研究型人才和設(shè)計(jì)型人才，也不同于職業(yè)高中、中專培養(yǎng)的中級(jí)實(shí)用型人才。對(duì)于實(shí)用型人才而言，其實(shí)現(xiàn)能力是有初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)之分的。主要從以下幾方面:(1)培養(yǎng)較廣的知識(shí)面和較多的現(xiàn)代科技知識(shí)。(2)培養(yǎng)較強(qiáng)的基礎(chǔ)技能和崗位職業(yè)技能。(3)培養(yǎng)較好的智力素質(zhì)和較好的社會(huì)素質(zhì)。

由此可見(jiàn)，高職生應(yīng)在知識(shí)、能力、素質(zhì)三個(gè)方面都比中職生提高一個(gè)檔次。也就是說(shuō)，高職畢業(yè)生是依靠更扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和科技含量更多、水平更高的技術(shù)以及綜合素質(zhì)更強(qiáng)的職業(yè)能力去從事本職工作的。同時(shí)高職畢業(yè)生經(jīng)高職教育和培訓(xùn)的深造，人格素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)大幅度提高，潛在能力更強(qiáng)，發(fā)展后勁更足，適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的本領(lǐng)更大。他們是跨世紀(jì)人才群體中不可缺少的一支生力軍。

要做好高職思想政治教育工作，就不斷的學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)高職教育的特點(diǎn)以及高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)及人才規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)及時(shí)給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)宣傳教育。用來(lái)做學(xué)生的政治思想工作和指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，使學(xué)生開(kāi)始入校就對(duì)自己提出比較高的要求。讓他們明白，21世紀(jì)的高職學(xué)生除了具備專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能以外，還應(yīng)具備全面優(yōu)良的素質(zhì)，即:無(wú)論社會(huì)如何變化都需要的、超越時(shí)代性的基本素質(zhì)和適應(yīng)社會(huì)變化的“時(shí)代觀、人生觀與世界觀;具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感;具有平等觀、正義感和團(tuán)結(jié)合作精神，誠(chéng)實(shí)守信，善于自律，有較強(qiáng)的自我教育意識(shí)和自我控制能力等;有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和實(shí)踐動(dòng)手能力;不但能勇于接受挑戰(zhàn)、參與競(jìng)爭(zhēng)，而且能關(guān)心他人、與人共事;智力因素和非智力因素，專業(yè)知識(shí)與思想品德、身心素質(zhì)、能充分發(fā)展、和諧統(tǒng)一。

一個(gè)人只有具備優(yōu)秀人格、社會(huì)責(zé)任感、誠(chéng)信等優(yōu)秀品質(zhì)，才可能將其所擁有的知識(shí)、能力為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。要做好高職業(yè)學(xué)生的思想政治教育工作，就要先確立培養(yǎng)目標(biāo)，注重素質(zhì)教育和能力培養(yǎng)，而不是灌輸學(xué)生死讀書(shū)，這樣才能找到自己的生存空間。

我認(rèn)為素質(zhì)是人的深層次品質(zhì)，這是在知識(shí)的傳授、能力的訓(xùn)練、思想品德的教養(yǎng)以及環(huán)境的熏陶過(guò)程中潛移默化而形成的。它是一種潛在的發(fā)展力量。教育的目的就是要提高全民族的素質(zhì)，就是要在人的先天遺傳素質(zhì)外，還應(yīng)注重良好的人格素質(zhì)和一般職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。如勇往直前，敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、吃苦耐勞、不畏挫折的“競(jìng)爭(zhēng)素質(zhì)”;勤于思考、刻意創(chuàng)新、崇尚科技、實(shí)事求是的“科學(xué)素質(zhì)”。 　高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)及其特點(diǎn)培養(yǎng)目標(biāo)是人才培養(yǎng)的總原則和總方向，是開(kāi)展教育教學(xué)的基本依據(jù)。人才規(guī)格是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，是組織教學(xué)的客觀依據(jù)。因此，高職培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格是反映高職教育本質(zhì)特征的兩個(gè)重要方面、是區(qū)別于其他教育類(lèi)型的本質(zhì)所在。作為一個(gè)高職思想政治教育工作者深刻領(lǐng)會(huì)這些是搞好這項(xiàng)工作的前提。只有這樣，我們的工作才能具有針對(duì)性和實(shí)效性。

高等職業(yè)教育的出現(xiàn)和發(fā)展有著自身的土壤和規(guī)律，在諸多要素中以就業(yè)為導(dǎo)向，深化高等職業(yè)教育改革，是滿足我國(guó)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，促進(jìn)高等職業(yè)教育的持續(xù)健康發(fā)展，辦人民滿意教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以樹(shù)立正確的教育思想就顯得及其重要。

近幾年我國(guó)出臺(tái)了《教育法》、《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》等一系列綱領(lǐng)性文件，為了造就社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求所在進(jìn)行的教育改革，其首要問(wèn)題就是培養(yǎng)什么樣人才，這要求人們重新認(rèn)識(shí)建立在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上封閉的、單一的教育體制，牢固樹(shù)立教育服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想。

教育思想的最終落腳點(diǎn)是確定人才培養(yǎng)目標(biāo)，高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)一般表述為“高等應(yīng)用型人才”等。職業(yè)技術(shù)教育不是單純的傳授職業(yè)技術(shù)和技能，必須全面貫徹國(guó)家的教育方針，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，培養(yǎng)職業(yè)技能，傳授職業(yè)知識(shí)，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)。在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，特別要注重意志品質(zhì)、適應(yīng)能力、合作精神、心理承受能力等從事現(xiàn)代化大生產(chǎn)的勞動(dòng)者必須具備的素質(zhì)培養(yǎng)。

篇6

一、思想政治課的功能

（一）思想政治的導(dǎo)向性

中學(xué)德育工作，首要的體現(xiàn)應(yīng)在于引導(dǎo)學(xué)生端正思想認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的思想觀點(diǎn)和思想觀念，堅(jiān)持正確的政治方向。在現(xiàn)階段，就是要集中體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的方向，就是要把學(xué)生的思想、言行、判斷是非和衡量得失的標(biāo)準(zhǔn)，以及抱負(fù)、理想導(dǎo)向基本路線指引的軌道上來(lái)。這是思想政治課應(yīng)該發(fā)揮的最為基本、最為首要的功能。

（二）道德品質(zhì)的可塑性

中學(xué)時(shí)期是青少年的世界觀、人生觀從萌芽到初步形成的時(shí)期，是道德信念和理想逐步形成的時(shí)期，也就是開(kāi)始以道德信念和道德理想指導(dǎo)行為的時(shí)期。并且開(kāi)始具有初步的道德評(píng)價(jià)能力，能根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范來(lái)分析并作出評(píng)價(jià)。同時(shí)必須看到，中學(xué)時(shí)期青少年道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，既有漸趨成熟的條件，又有著可塑性。從一定意義上來(lái)說(shuō)，中學(xué)時(shí)期是青少年培養(yǎng)道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。要在日常教學(xué)中一步一個(gè)腳印地認(rèn)真下功夫，日積月累，潛移默化。要幫助學(xué)生從最基本的區(qū)分該做與不該做，區(qū)分好與壞，到逐步明確社會(huì)主義社會(huì)的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，逐步形成正確的、高尚的道德信念和道德理想。

（三）行為習(xí)慣的養(yǎng)成性

理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的基本原則，而指導(dǎo)與幫助學(xué)生學(xué)以致用、言行一致是理論聯(lián)系實(shí)際的一個(gè)不可忽視的方面，這就要求思想政治課在發(fā)揮思想政治導(dǎo)向功能、道德品質(zhì)的塑造功能的過(guò)程中，重視學(xué)生的實(shí)際行為表現(xiàn)，引導(dǎo)他們不斷提高對(duì)自己的要求，幫助他們提高自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力，從而規(guī)范自己的行為，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、加強(qiáng)德育教育應(yīng)做好的工作

（一）分層次，講實(shí)效，注意可行性

對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)是多功能的，除了堅(jiān)定正確的政治方向外，還負(fù)有實(shí)施樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀以及文明習(xí)慣的培養(yǎng)。以往的德育工作，要求過(guò)高、過(guò)急，超出了學(xué)生可接受的程度，以致欲速則不達(dá)，出現(xiàn)了動(dòng)機(jī)與效果的矛盾，愿望與實(shí)際的矛盾。我們根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一定要把握好可行性，真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，恰如其分地確定不同階段、不同年級(jí)、不同群體的德育目標(biāo)，分清層次要求，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，逐步提高。思想品德教育只能根據(jù)學(xué)生身心和智力發(fā)展的水平和特點(diǎn)，從他們成長(zhǎng)的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行。例如實(shí)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)，應(yīng)該有個(gè)引導(dǎo)學(xué)生從尊重、接受一定的規(guī)范的約束開(kāi)始，到逐步“自律”，才有可能達(dá)到“自覺(jué)”，真正做到以一定的道德觀念、道德理想支配自己的行為。教育者應(yīng)從學(xué)生常見(jiàn)的和較為熟悉的心理現(xiàn)象入手，抓住最需要解答的心理問(wèn)題和最應(yīng)該解決的心理矛盾，展開(kāi)品德培養(yǎng)內(nèi)容的幾個(gè)方面和層次。作為教育的課題，講述必需的知識(shí)，最后歸結(jié)到提高個(gè)人修養(yǎng)的自覺(jué)性和自我修養(yǎng)能力上來(lái)。

（二）把灌輸與自主自律結(jié)合起來(lái)

現(xiàn)代中學(xué)生勤于思考而不善于思考，是世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們要理直氣壯地向青年學(xué)生進(jìn)行的灌輸，正面的東西不灌輸，反面的東西就會(huì)侵蝕。“愚蠢來(lái)自無(wú)知”，要實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育功能，首先要解決好“知”與“不知”的矛盾，使實(shí)現(xiàn)德育功能有扎實(shí)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)了“知”，還要解決“信”與“不信”的問(wèn)題，要把“信”與“不信”的環(huán)節(jié)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓，在“信”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)在“行”上，實(shí)現(xiàn)“知、情、信、意、行相統(tǒng)一”。在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，要擺事實(shí)、講道理，有分析、有說(shuō)服力、有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生自主、自信、自尊、自律。要把正確思想的灌輸與引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自律的能力相結(jié)合，使正確的觀點(diǎn)、理論、倫理、信念占支配地位，全面提高學(xué)生的道德品質(zhì)。

（三）“定性”和“定量”相結(jié)合

思想道德教育有特殊性，重視思想道德教育，解決一手軟、一手硬的問(wèn)題，就是把道德教育的功能完全歸結(jié)為量化管理，一點(diǎn)一滴、一言一行、一思一想都納入量化。但全部轉(zhuǎn)化為量，也是不科學(xué)的?！岸ㄐ浴焙汀岸俊保诘掠^(guò)程的不同階段、不同對(duì)象和不同任務(wù)目標(biāo)中具有不同的功能，二者不能互相替代。對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練、養(yǎng)成教育，可以量化，而具體思想問(wèn)題的解決，個(gè)性心理的指導(dǎo)，世界觀、人生觀的培養(yǎng)就只能采取“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“潛移默化”的辦法，才有較好的效果。

（四）發(fā)揮教師表率作用

“喊破嗓子不如做出樣子?！睂?shí)踐證明，身教是無(wú)聲的教育，也是最民主的思想政治教育工作，它不帶任何強(qiáng)制性，完全是用示范作用影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，具有極大的感染力。可以說(shuō)，身教是一種最具體、最形象、最有說(shuō)服力的直觀教材。因此，“打鐵先得本身硬”，我們必須重視自身建設(shè)，堅(jiān)持不懈地致力于自身政治、思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，以適應(yīng)做好本職工作的需要。

篇7

情感教育是指通過(guò)情感交流觸發(fā)人們積極的情感體驗(yàn)，喚起受教育者的主動(dòng)性，促使人們?cè)谙嗷バ刨嚒⒈舜俗鹬氐男睦砘A(chǔ)上，將正確的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為的教育方法。

1.1情感教育對(duì)思想政治教育主客體的激發(fā)作用

情感是人所具有的穩(wěn)定的心理活動(dòng)狀態(tài)，他反映著的是客觀存在的事物對(duì)于主體的人的需要滿足的一種內(nèi)心體驗(yàn)?？傊?，良好的情感體驗(yàn)是教育雙方形成良好思想政治教育效果的平臺(tái)，情感可以在思想政治教育中使教育主客體之間、受教育者之間相互溝通、相互了解，可以增強(qiáng)教育者的信心，引起教育對(duì)象積極的情感反饋，高效地完成思想政治教育的目的。

1.2情感教育有利于和諧人際關(guān)系的形成

人是處于社會(huì)中的人，一個(gè)人與他人之間總要發(fā)生各種各樣物質(zhì)的或精神的關(guān)系，而情感是建立和諧人際關(guān)系的紐帶，一切良好的行為都產(chǎn)生于良好的情感。情感教育不僅使學(xué)生形成各種良好的情感，提高他們的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和表達(dá)能力，使情感和認(rèn)知同步健康發(fā)展，增強(qiáng)他們調(diào)節(jié)和控制情緒的能力，端正大學(xué)生的人生態(tài)度，培養(yǎng)他們高尚的人格，而且還能與他人和諧相處，建立真誠(chéng)的情感溝通，幫助大學(xué)生挖掘人類(lèi)的真善美，使思想政治教育收到錦上添花的效果。

1.3情感教育有利于促進(jìn)和諧校園的建設(shè)

大學(xué)校園是進(jìn)行思想政治教育的重要場(chǎng)所，大學(xué)生作為校園的主體，也是構(gòu)建和諧校園的主體。用關(guān)愛(ài)和互助創(chuàng)建友善、和睦的氛圍；用一個(gè)個(gè)奉獻(xiàn)和付出的故事描繪一個(gè)溫暖、和諧的校園大家庭，讓每一個(gè)大學(xué)生在和諧的校園環(huán)境中接受教育，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值奠定良好的人文基礎(chǔ)。如何提高大學(xué)生思想政治教育的效果，有效的發(fā)揮情感教育的特殊作用，使其更好的為思想政治教育服務(wù)，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，需要進(jìn)行進(jìn)一步的探討。

二、情感教育在大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑

思想政治教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就是教育者運(yùn)用一定的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)一定的教育情境，通過(guò)進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教學(xué)程序，逐步提高學(xué)生的思想意識(shí)、政治情感、道德意志和品德行為，幫助學(xué)生在實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自己的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

2.1培養(yǎng)教育雙方積極的情感

思想政治教育課堂教學(xué)的過(guò)程，是教師和學(xué)生交流的主要途徑。沒(méi)有情感的交流與互動(dòng)就沒(méi)有良好的教育產(chǎn)生。首先，教師作為教育的主導(dǎo)者，有很好的示范作用。也就是教師要以自己的人格魅力和淵博的知識(shí)成為學(xué)生的榜樣；要有情，要熱愛(ài)教育事業(yè)和對(duì)教育內(nèi)容有深刻的理解并適當(dāng)?shù)陌l(fā)表自己的見(jiàn)解，風(fēng)趣幽默的講課風(fēng)格，了解教育對(duì)象的情感需求，而且要考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，使自己的教學(xué)內(nèi)容通過(guò)教育者積極情緒的感染使學(xué)生對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)有深刻的理解，并產(chǎn)生積極的情感。其次，在雙向交流的活動(dòng)中，一方單向的感染力量是有限的，受教育者的情感投入是思想政治教育獲得實(shí)效性的關(guān)鍵所在。受教育者要有健全和豐富的情感，要對(duì)教育者有基本信任和尊重；要對(duì)教育者所講授的內(nèi)容有基本的認(rèn)同感，只有這樣知識(shí)才能在受教育者那里得到轉(zhuǎn)化成為自己的觀念；才能在實(shí)踐中不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平,提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。最后，教育過(guò)程中教育者與受教育者相互傳遞、接受思想政治教育信息的工具及其使用的方法，不斷地用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝、改造教育信息的傳播媒體，以實(shí)現(xiàn)教育手段的最優(yōu)化。改革教育手段，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是情感教育在思想政治教育現(xiàn)代化的重要途徑。

2.2夠建良好的情感育人氛圍

環(huán)境在很大程度上影響人的思想情感和思想品質(zhì)的形成和發(fā)展方向，不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的情感氛圍。在學(xué)校思想政治教育中，注重學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，重視對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高，堅(jiān)持以健康、高雅的校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感染和熏陶，在這種情感氛圍的熏陶感化下，學(xué)生的思想、精神、道德、信念、價(jià)值觀、待人接物方式等都會(huì)朝著健康、積極向上的方向發(fā)展，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到情感的啟迪。心理學(xué)研究同時(shí)也表明，和諧的校園環(huán)境更容易產(chǎn)生積極向上的教育成果。

2.3增加情感育人的校園實(shí)踐活動(dòng)

在校園生活中，可充分利用情感育人資源，進(jìn)行豐富多彩的活動(dòng)來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感教育，來(lái)彌補(bǔ)課堂教育的不足。要加強(qiáng)校園文化建設(shè)、組織好學(xué)校的傳統(tǒng)活動(dòng)，如迎新晚會(huì)、軍訓(xùn)、運(yùn)動(dòng)會(huì)，對(duì)學(xué)生宿舍管理等，使學(xué)生積極參與到活動(dòng)中；開(kāi)設(shè)情感教育課或?qū)ｎ}，重視榜樣的示范作用，培養(yǎng)學(xué)生積極奉獻(xiàn)、互幫互助的良好道德情操；總之，要把思想政治教育化抽象為具體，理論與實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)關(guān)懷他人，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從而達(dá)到思想政治教育的效果。

三、建立和健全心理輔導(dǎo)中心

篇8

 

因而，教師要提升自己的教學(xué)理念，建立良好師生關(guān)系，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生積極主動(dòng)的參與思想政治學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。國(guó)古典哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人，他的思想使哲學(xué)深入到了一個(gè)新的理論維度，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的思想家之一。

 

進(jìn)入高中后，學(xué)生的思想意識(shí)、學(xué)習(xí)能力都有了很大的提高，傳統(tǒng)的政治課堂，教師理論性講授已經(jīng)不被學(xué)生所認(rèn)可。教師自我積極準(zhǔn)備，認(rèn)真講解，卻效果甚微。為了轉(zhuǎn)變高中政治課堂的現(xiàn)狀，我積極采取措施，努力探索研究，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極參與到政治課堂教學(xué)之中，提高課堂教學(xué)實(shí)效性。

 

因此，作為一名高中思想政治教師，我結(jié)合政治教材和學(xué)生的實(shí)際，不斷探究與實(shí)踐，終于獲得一些感悟。具體內(nèi)容如下：

 

一、提升新理念，體現(xiàn)學(xué)生主體性特點(diǎn)

 

新課程改革下，教師要提升教學(xué)理念，思想政治課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體。前段時(shí)間我去聽(tīng)課，我發(fā)覺(jué)一位老師的提問(wèn)方式很有新意。平時(shí)在大多數(shù)課堂上，我們的老師習(xí)慣于這樣提問(wèn)：“誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題?”但那位老師在上課時(shí)，始終這樣問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)想回答這個(gè)問(wèn)題?”學(xué)生舉手回答問(wèn)題的積極性很高。

 

回到學(xué)校后我想了很多。看似簡(jiǎn)單的一個(gè)字的變化，卻能反映出教師教學(xué)觀念的變化。因?yàn)?，“能”和“想”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同?！澳堋钡臉?biāo)準(zhǔn)是，學(xué)生只具備了這種能力后才有資格回答。以“能”作為標(biāo)準(zhǔn)，教師眼中看到的是好學(xué)生，教師期望的是正確答案，是教師設(shè)計(jì)好了情景，讓學(xué)生去體驗(yàn)。“想”的標(biāo)準(zhǔn)不再是會(huì)不會(huì)，而是有沒(méi)有這個(gè)愿望，有沒(méi)有主動(dòng)參與意識(shí)。

 

所以，以“想”為標(biāo)準(zhǔn)，老師關(guān)注的是全體學(xué)生，期望的是學(xué)生的主動(dòng)參與，是老師給予學(xué)生更多參與的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親自去感悟和領(lǐng)會(huì)。特別是對(duì)自尊心特別強(qiáng)的高中生來(lái)說(shuō)，能不能回答好問(wèn)題可反映他們的能力問(wèn)題，回答不好就覺(jué)得沒(méi)有面子。因此，一個(gè)“能”會(huì)挫傷學(xué)生回答問(wèn)題的勇氣，尤其是學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，而“想”字則不會(huì)給他們心理帶來(lái)負(fù)擔(dān)，反而會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生多多發(fā)言。

 

于是，我在課堂上也做了嘗試，結(jié)果是一個(gè)“能”到“想”的簡(jiǎn)單變化，收到意想不到的效果，連平時(shí)較沉默的學(xué)生也舉手發(fā)言，課堂真正變成是學(xué)生的課堂。

 

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性

 

興趣是最好的老師，興趣是參與的動(dòng)力。因而，課堂教學(xué)中教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生主體性作用得以發(fā)揮的動(dòng)力和源泉。以興趣為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)結(jié)果往往是由不愛(ài)學(xué)變?yōu)閻?ài)學(xué)，想學(xué)。

 

科學(xué)研究也表明，一個(gè)人做他感興趣的工作，他的全部才能可發(fā)揮80%以上，做不感興趣的工作，他的才能只能發(fā)揮20%。學(xué)習(xí)也如此，如果學(xué)生對(duì)某一門(mén)課程不感興趣，不僅會(huì)抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且會(huì)直接影響教學(xué)的實(shí)效。所以，培養(yǎng)學(xué)生的興趣至關(guān)重要。培養(yǎng)學(xué)生的興趣的途徑有很多，我這里要強(qiáng)調(diào)的是從學(xué)生的興趣點(diǎn)著手。

 

學(xué)生的興趣點(diǎn)主要有兩點(diǎn)：一是近期發(fā)生的國(guó)內(nèi)外中大時(shí)政熱點(diǎn)和社會(huì)焦點(diǎn);二是貼近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的影視明星和文體偶像。教師在教學(xué)中運(yùn)用這些學(xué)生感興趣的事例，可成功地引導(dǎo)學(xué)生參與課堂中來(lái)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

 

例如，在講高一《依法保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》時(shí)，我一上課就告訴學(xué)生接下來(lái)我們要欣賞一首很好聽(tīng)的流行歌曲，課堂的氣氛馬上活躍起來(lái)。當(dāng)學(xué)生靜靜地聽(tīng)完這首歌后，學(xué)生猜出是韓紅唱的《天亮了》。

 

接著，我就告訴學(xué)生這首動(dòng)聽(tīng)的歌曲是根據(jù)一個(gè)感人的真實(shí)故事改編的。學(xué)生馬上議論開(kāi)了，其中有個(gè)學(xué)生示意他知道這個(gè)故事，然后這個(gè)學(xué)生就向大家講起了故事：那是一個(gè)發(fā)生在秋天的故事，一對(duì)年輕夫婦帶著他們剛出生不久的孩子去郊游。

 

當(dāng)高山纜車(chē)運(yùn)行到山谷時(shí)，纜車(chē)中途突然發(fā)生故障。眼看纜車(chē)就要墜落山谷，父母高高地將他們的孩子托起。隨著一聲巨響悲劇發(fā)生了，年輕的爸爸媽媽永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)世界，而由于力的緩沖作用他們的孩子得救了。故事講完后我請(qǐng)學(xué)生談了感受。

 

有的學(xué)生說(shuō)被年輕的父母無(wú)私的愛(ài)所感動(dòng)，有的學(xué)生還感到氣憤，因?yàn)樵诼糜芜^(guò)程中，作為消費(fèi)者他們的生命未受到保護(hù)。此時(shí)，我就因勢(shì)利導(dǎo)提問(wèn)我們也是消費(fèi)者，當(dāng)我們的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，我們?cè)撛趺崔k呢?學(xué)生群情激昂，課堂教學(xué)達(dá)到一個(gè)小。

 

三、建立良好師生關(guān)系，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍

 

高中政治課堂教學(xué)是師生交流溝通的過(guò)程，良好的師生關(guān)系有利于學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造。夸美紐斯說(shuō)：“課堂應(yīng)是快樂(lè)的場(chǎng)所。”有研究表明，80%的學(xué)習(xí)困難是由于壓力過(guò)重造成。而解決這些壓力，往往有助于提高學(xué)習(xí)效率和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

 

當(dāng)學(xué)生處于輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)都會(huì)更加靈敏，記憶力會(huì)大大提高，聯(lián)想也會(huì)豐富。因此，一個(gè)政治老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧的課堂環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生在沒(méi)有精神壓力下主動(dòng)學(xué)習(xí)。要做到這點(diǎn)，就需要師生間應(yīng)是一種平等、友好、互相尊重、互相合作的關(guān)系。

 

老師與學(xué)生和諧了，學(xué)生自然會(huì)積極參與課堂教學(xué)，提高學(xué)習(xí)效率。例如，在講授“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征”時(shí)，我在課堂中組織了一場(chǎng)小型的現(xiàn)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)?，F(xiàn)場(chǎng)的拍賣(mài)師、公證員分別有學(xué)生扮演，拍賣(mài)品為獲得東方電視臺(tái)“我型我秀”欄目“人氣王子”之稱的薛之謙親筆簽名海報(bào)。拍賣(mài)底價(jià)為1元。拍賣(mài)會(huì)開(kāi)始了，學(xué)生情緒高漲，2遠(yuǎn)、3元、5元……拍賣(mài)聲此起彼伏。

 

最后一位薛之謙女歌迷以60元的高價(jià)拍下了這張海報(bào)，并又公證員現(xiàn)場(chǎng)公證。拍賣(mài)會(huì)結(jié)束后，我馬上提供問(wèn)題探討：“為什么一張小小的海報(bào)能賣(mài)得如此高的價(jià)錢(qián)呢?”學(xué)生通過(guò)剛才親自參與拍賣(mài)，領(lǐng)悟到市場(chǎng)中價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)三者的關(guān)系，從而得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。

 

就這樣，學(xué)生在一個(gè)輕松、愉悅、沒(méi)有任何精神負(fù)擔(dān)的狀態(tài)下，通過(guò)自身參與，把原本抽象難懂的知識(shí)牢固掌握。

 

綜上所述，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，充分體現(xiàn)了新課改以學(xué)生為主體的理念。因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，我們必須解放學(xué)生的頭腦，使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái);把學(xué)生放在主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活思考與教材知識(shí)相結(jié)合，讓學(xué)生有所知、有所思、有所悟，從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程，提高教學(xué)效果的目的。

篇9

從教育教學(xué)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，傳統(tǒng)的高中思想政治課教育教學(xué)往往采取灌輸式的教學(xué)模式，完全不顧學(xué)生的主觀情感和理智，并且長(zhǎng)期以來(lái)都是以教育者的教導(dǎo)、解惑為主。在課堂上，教師往往唱“獨(dú)角戲”，把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的容器，學(xué)生缺乏主動(dòng)參與和親身體驗(yàn)教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程，這一切都影響和限制了學(xué)生主體性的發(fā)揮，影響了高中政治課的教學(xué)實(shí)效。

縱觀近幾年教育教學(xué)改革與發(fā)展，筆者發(fā)現(xiàn)，要想充分尊重并發(fā)揮學(xué)生的主體性，并最終達(dá)到思想政治課的教育教學(xué)目的，培育全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，就要求教師在教育教學(xué)中必須做到以下五個(gè)方面：

一、轉(zhuǎn)變思想理念

教師要確立以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的教育教學(xué)觀，其核心是要承認(rèn)并尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。教師的工作具有特殊性，其對(duì)象是人，而非機(jī)器。一切教育教學(xué)活動(dòng)都要圍繞幫助和促進(jìn)學(xué)生成才成長(zhǎng)的需要來(lái)開(kāi)展，將學(xué)生真正視為能動(dòng)的、自主的、獨(dú)立的個(gè)體，通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)其內(nèi)在的需求，有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種主題教育教學(xué)活動(dòng)，從而使學(xué)生成為自主、能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體。教師與學(xué)生之間應(yīng)是民主、平等、和諧的關(guān)系，使學(xué)生與教師之間達(dá)到情感相通、心靈相融。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

在教育教學(xué)模式上要改變那種以灌輸某種觀念為重心，以說(shuō)教為特征的模式，使思想政治教育教學(xué)成為造就獨(dú)立人格、理想人格的教育。傳統(tǒng)教育教學(xué)模式往往采取灌輸?shù)男问?，老師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，忽視了學(xué)生的獨(dú)立思考和選擇，也不顧學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和情感。在方法上采取壓服式、說(shuō)教式，把社會(huì)道德原則和規(guī)范要求強(qiáng)加于學(xué)生。由于傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，其結(jié)果不僅不能促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展，反而限制了其發(fā)展的空間。因此，必須充分尊重學(xué)生的理智、情感和自主意識(shí)。

三、創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容和形式

在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要尊重學(xué)生的自主選擇性。高中思想政治教育教學(xué)主要是向?qū)W生進(jìn)行基本觀點(diǎn)教育，使其初步形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的接受是有選擇性的。因此，思想政治教育教學(xué)一方面要體現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)對(duì)學(xué)生在思想政治上的要求；另一方面，必須把握學(xué)生的興奮點(diǎn)，堅(jiān)持以學(xué)生為中心選擇教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生普遍關(guān)注的問(wèn)題，要重點(diǎn)講解和積極引導(dǎo)，即要主動(dòng)抓住社會(huì)的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，正面教育學(xué)生；要針對(duì)社會(huì)的消極現(xiàn)象，正面引導(dǎo)學(xué)生，尋找學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題，如學(xué)生自身發(fā)展問(wèn)題，耐心開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生解答疑難問(wèn)題，使思想政治教育教學(xué)更具有針對(duì)性和吸引力。

四、變革教育教學(xué)技巧，提升教師基本素養(yǎng)

首先，要提高教師駕馭教材的能力。作為一名合格的教師，必須要具備靈活駕馭、運(yùn)用教材的能力。在教學(xué)中，要依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼砼c加工，合理增減與取舍，把握重點(diǎn)與難點(diǎn)，學(xué)會(huì)提煉和概括要點(diǎn)。挖掘教材的深刻內(nèi)涵并結(jié)合學(xué)生實(shí)際有的放矢。

其次，教師的教學(xué)要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)發(fā)展，能夠與學(xué)生的生活相聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在課堂上，要以生動(dòng)形象的素材、通俗易懂的語(yǔ)言、豐富多彩的情感、合適恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言，運(yùn)用多媒體技術(shù)準(zhǔn)確、具體、生動(dòng)地詮釋教學(xué)內(nèi)容。

最后，要積極創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，提高教學(xué)效果。課堂是教學(xué)活動(dòng)的主陣地，為此教師必須精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。在具體教學(xué)中可采用以下教學(xué)方法：（1）課堂討論。這是試驗(yàn)過(guò)程中使用最多的教學(xué)方法。為了使討論的問(wèn)題更具有吸引力和較好的效果，教師可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將討論分為全班、小組、四人小組討論和兩人小組討論，并對(duì)四種討論形式的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行比較和分析。（2）口頭或書(shū)面短文。教學(xué)改革的首要問(wèn)題就是要使學(xué)生打破舊的學(xué)習(xí)方式方法，激發(fā)思維活動(dòng)。教師應(yīng)該把活躍學(xué)生的思維作為教學(xué)設(shè)計(jì)的主要目的，為此可以設(shè)計(jì)一系列激發(fā)學(xué)生思維力的活動(dòng)，如課堂辯論、撰寫(xiě)小論文的活動(dòng)。

五、轉(zhuǎn)變備課方式，加強(qiáng)集體備課

“研討出真知，研討出效率”，在倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要求教師的合作探究，形成研討氛圍，發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì)。集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，對(duì)于發(fā)揮教師團(tuán)隊(duì)合作精神、集思廣益、取長(zhǎng)補(bǔ)短具有舉足輕重的作用。我們高中政治教師在教學(xué)實(shí)際中的具體做法是：（1）明確集體備課的時(shí)間、地點(diǎn)、主持人、主講人。（2）明確集體備課的內(nèi)容、范圍和要求。

從內(nèi)容上看：一是總結(jié)上一周（節(jié)）的教學(xué)得失，以便在以后的教學(xué)中加以彌補(bǔ)和加強(qiáng)；二是討論下周教學(xué)的內(nèi)容，明確教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)的定位，確定教學(xué)方式方法。

從要求上看：堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”，即學(xué)進(jìn)度、學(xué)目標(biāo)、學(xué)重難點(diǎn)、統(tǒng)一階段測(cè)試。同時(shí)根據(jù)具體情況，經(jīng)集體討論，具體問(wèn)題具體分析。主講人提前準(zhǔn)備一周所備的教學(xué)內(nèi)容，形成大體的教學(xué)思路、教學(xué)重難點(diǎn)，集體備課時(shí)參與人員發(fā)表意見(jiàn)進(jìn)行補(bǔ)充完善。每個(gè)教師再根據(jù)不同的班級(jí)學(xué)生實(shí)際對(duì)集體備課的教案加以增刪，進(jìn)而形成體現(xiàn)分層、符合本班實(shí)際的個(gè)性化教案。

重視教學(xué)反思。對(duì)教學(xué)行為的反思，是提高教學(xué)效果、促進(jìn)教師成長(zhǎng)的重要途徑。有位學(xué)者指出：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師只有通過(guò)不斷對(duì)自己的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行評(píng)判性反思和分析，研究并總結(jié)出最基本的教學(xué)原始資料，積累經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能有所進(jìn)步。

通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐雖然獲得了一些經(jīng)驗(yàn)，但也有一些困惑。比如：怎樣做到書(shū)本知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的銜接，建立怎樣的長(zhǎng)效激勵(lì)機(jī)制能讓學(xué)生保持激情，怎樣讓每一學(xué)生都能積極參與有所得，怎樣獲取更多的有效信息，等等。

篇10

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 思想政治教育 價(jià)值認(rèn)同

思想政治教育的價(jià)值問(wèn)題，一直是學(xué)界和社會(huì)關(guān)注、爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。從“萬(wàn)能論”到“有限論”再到“無(wú)用論”，挑戰(zhàn)和質(zhì)疑思想政治教育學(xué)科合法性、合理性的話語(yǔ)一直不斷。實(shí)踐證明，以“人”為對(duì)象和出發(fā)點(diǎn)的思想政治教育，如果其價(jià)值訴求不以人性為邏輯起點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)途徑，就必然流于虛妄，而其科學(xué)追問(wèn)如果缺乏對(duì)人性的關(guān)懷、關(guān)注，也必然會(huì)迷失自身的價(jià)值方向。所以，在當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)中，思想政治教育必須從人性的真正需要出發(fā)，堅(jiān)持以人為本，把人性的自由、和諧、全面發(fā)展作為自己的價(jià)值追求，以兌現(xiàn)思想政治教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的莊嚴(yán)承諾。

一

價(jià)值認(rèn)同已成為重要的時(shí)代課題，同時(shí)主體的多元化和需求的多樣化也決定了價(jià)值認(rèn)同豐富的內(nèi)涵。價(jià)值認(rèn)同在本文中是從狹義來(lái)理解的，主要指在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的個(gè)體對(duì)社會(huì)核心價(jià)值從內(nèi)心深處產(chǎn)生的認(rèn)同，是社會(huì)核心價(jià)值認(rèn)同化的過(guò)程，是個(gè)體發(fā)展與社會(huì)和諧的保證。價(jià)值認(rèn)同具有主體性、互動(dòng)性和生成性等特征。價(jià)值認(rèn)同是個(gè)體認(rèn)同體系的核心和靈魂。認(rèn)同一般指由客觀的同一性衍生出的相應(yīng)的作為主觀態(tài)度的認(rèn)同，是多維和多層的有機(jī)系統(tǒng)。價(jià)值認(rèn)同是認(rèn)同的內(nèi)核和基石，決定著個(gè)體認(rèn)同體系中其他類(lèi)型或?qū)用嬲J(rèn)同的選擇和內(nèi)化。當(dāng)然，價(jià)值認(rèn)同與其他認(rèn)同也不是單向的，相反，在個(gè)體的認(rèn)同體系中它們是相互支持與互補(bǔ)的。

價(jià)值認(rèn)同作為認(rèn)同體系的核心問(wèn)題，在當(dāng)代國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人發(fā)展中更顯示出其不可替代性。首先，價(jià)值認(rèn)同是增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的本源。一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力通常是由硬實(shí)力與軟實(shí)力這兩個(gè)相輔相成的要素構(gòu)成的。軟實(shí)力與價(jià)值認(rèn)同是密切相關(guān)的，是“源”與“流”的關(guān)系。軟實(shí)力的要素是價(jià)值認(rèn)同的外在表現(xiàn)，價(jià)值認(rèn)同是軟實(shí)力實(shí)現(xiàn)的本源。在后工業(yè)時(shí)代來(lái)臨的今天，軟實(shí)力越來(lái)越成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。世界主要大國(guó)在努力增強(qiáng)硬實(shí)力的同時(shí)，更加重視增強(qiáng)自身的軟實(shí)力。其次，價(jià)值認(rèn)同是社會(huì)和諧發(fā)展的根基。社會(huì)核心價(jià)值是最基本的內(nèi)核，反映了社會(huì)主義基本的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求，所以社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同所形成的向心力是社會(huì)和諧發(fā)展的動(dòng)力源。最后，價(jià)值認(rèn)同也是個(gè)體良好發(fā)展的前提。人就其現(xiàn)實(shí)性而言，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的發(fā)展絕不能脫離他以前的或同時(shí)代歷史。一個(gè)人與社會(huì)核心價(jià)值觀相一致，其發(fā)展可以得到社會(huì)的支持，相反個(gè)人的發(fā)展必然受到社會(huì)的制約。

二

當(dāng)前，個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值不再是當(dāng)然的同一，個(gè)體也不必然認(rèn)同社會(huì)價(jià)值，個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值沖突已成為常態(tài)。面對(duì)時(shí)代的嬗變，再輔以價(jià)值主體先鋒性的特點(diǎn)，個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值沖突在大學(xué)生身上表現(xiàn)尤其明顯，更為突出。

1.大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的歷時(shí)性困境。在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，現(xiàn)代西方價(jià)值觀在大學(xué)生當(dāng)中有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)，正在深刻地影響著大學(xué)生的價(jià)值選擇。從后現(xiàn)代角度而言，崇尚個(gè)性、主張民主、追求感覺(jué)等價(jià)值取向，也通過(guò)跨文化的交流滲透到大學(xué)生的主觀世界。大學(xué)生身上的傳統(tǒng)、現(xiàn)代和后現(xiàn)代歷時(shí)性的價(jià)值觀與現(xiàn)代核心價(jià)值觀就突出地表現(xiàn)為保守與創(chuàng)新、民族與世界及世俗與崇高之間的矛盾。而且傳統(tǒng)、現(xiàn)代和后現(xiàn)代歷時(shí)性的價(jià)值觀是交織在一起壓縮于當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)中的，所以在當(dāng)下的時(shí)空中各種碎片化景觀得到更加密集的呈現(xiàn)，從而加劇了這些矛盾，這使得價(jià)值認(rèn)同必須得到建構(gòu)。

2.大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的共時(shí)性困境。我們正處在一個(gè)由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)、消費(fèi)社會(huì)過(guò)渡的時(shí)代，正處在一個(gè)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的時(shí)期。這一基本走向，促使當(dāng)代大學(xué)生不得不面對(duì)物質(zhì)利益的重新調(diào)整、社會(huì)關(guān)系的重新定位和與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相配的觀念的更新。面對(duì)這三個(gè)問(wèn)題，大學(xué)生必定不斷反省、更新、豐富自己的價(jià)值觀。共時(shí)性層面價(jià)值觀的雜合，正如歷時(shí)性的壓縮一樣，使大學(xué)生作出任何一種選擇都變得不容易，這本身已經(jīng)使大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代核心價(jià)值體系的認(rèn)同造成困惑。不僅如此，這種由信息社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所自發(fā)形成的片面、膚淺、短視的價(jià)值觀與先進(jìn)性、導(dǎo)向性、建設(shè)性的現(xiàn)代核心價(jià)值觀是存在離異一面的。

總之，大學(xué)生的先鋒性等特點(diǎn)，使他們能以其獨(dú)特的價(jià)值認(rèn)知與判斷引領(lǐng)著時(shí)代話語(yǔ)和時(shí)代意識(shí)，但是也正因?yàn)檫@些特點(diǎn)也使他們的價(jià)值觀相對(duì)于其他群體（如農(nóng)民、工人等）更加復(fù)雜多樣。在現(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)生不僅在歷時(shí)性上與現(xiàn)代核心價(jià)值出現(xiàn)了斷裂，而且在共時(shí)性上與現(xiàn)代核心價(jià)值產(chǎn)生了沖突。

三

綜上分析，價(jià)值認(rèn)同與價(jià)值沖突是相伴相生的。我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同還存在著一些比較深刻的內(nèi)在性矛盾，這些矛盾的存在是帶有普遍性的。而思想政治教育是一種有目的的、有階級(jí)性的實(shí)踐活動(dòng)，具有導(dǎo)向功能、保證功能、育人功能和開(kāi)發(fā)功能。所以思想政治教育是超越矛盾的重要途徑，價(jià)值認(rèn)同成為大學(xué)生思想政治教育的重要取向。特別是隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和傳統(tǒng)價(jià)值觀的解體，物質(zhì)消費(fèi)的強(qiáng)勢(shì)，拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的現(xiàn)象滋生，使人們?nèi)找媸柽h(yuǎn)了理性、尊嚴(yán)、責(zé)任和義務(wù)，造成人性的異化與不和諧。解決這些問(wèn)題離不開(kāi)對(duì)人們思想的引導(dǎo)和提升，思想政治教育要責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)人、塑造人、促進(jìn)人的全面發(fā)展的職責(zé)，通過(guò)引導(dǎo)、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等手段對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育，使人的思想與主流社會(huì)的思想一致，使人的行為符合社會(huì)的倫理規(guī)范，最終促進(jìn)人性的自由、和諧、全面發(fā)展。

四

通過(guò)思想政治教育促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同不僅可能，而且是可以實(shí)現(xiàn)的。1.現(xiàn)代核心價(jià)值與大學(xué)生價(jià)值取向是相契合的。現(xiàn)代核心價(jià)值是繼承與發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新的結(jié)晶，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是用傳統(tǒng)文化來(lái)詮釋，就是立志愛(ài)國(guó)、厚德載物、自強(qiáng)不息、明禮知恥。這表明現(xiàn)代核心價(jià)值與大學(xué)生價(jià)值取向有共同的文化“基因”。作為華夏兒女，他們都有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命；作為個(gè)體，他們都需要全面、自由的發(fā)展空間。2.大學(xué)生思想政治教育可以促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的建構(gòu)。大學(xué)生思想政治教育正是以現(xiàn)代核心價(jià)值為導(dǎo)向滿足大學(xué)生的自覺(jué)發(fā)展的要求。因此，大學(xué)生思想政治教育可以使大學(xué)生從自發(fā)性的價(jià)值認(rèn)同困境中擺脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)自覺(jué)發(fā)展。

在實(shí)際工作中，我們的教育強(qiáng)調(diào)“教”的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的記憶和規(guī)范的遵從，強(qiáng)調(diào)形式上的整體一致性而忽視“學(xué)”的過(guò)程、意義的體味與發(fā)現(xiàn)，以及多元個(gè)性的發(fā)展。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)很少主動(dòng)地學(xué)習(xí)、很少主動(dòng)思考、很少主動(dòng)分析事實(shí)，僅僅停留于“認(rèn)識(shí)”狀態(tài)，當(dāng)然也就不可能在其精神世界生成批判性的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀也就不可能具有超越性，更不可能在其精神世界自覺(jué)生成理性的價(jià)值觀。

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