導(dǎo)語：如何才能寫好一篇我的設(shè)計(jì)師，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

雄鷹的理想是振翅長空，翱翔九天；海燕的理想是搏擊風(fēng)浪，穿越茫茫的海面；蛟龍的理想是行云布雨，暢游深潭；當(dāng)代青少年的理想是與時(shí)俱進(jìn)，屹立在風(fēng)口浪尖。

在人生路上，那理想猶如一個(gè)璀璨的光環(huán)時(shí)刻照耀著我、激勵(lì)著我。它就是我的精神動(dòng)力，引導(dǎo)我一路向前。我的理想是當(dāng)一位給每個(gè)公民帶來視覺美、色彩美的園林設(shè)計(jì)師。

做園林設(shè)計(jì)師的理想是在去綬溪公園賞菊時(shí)萌發(fā)的。記得那次隨著人流走進(jìn)綬溪內(nèi)部，迎面看到了一個(gè)偌大的似“龍”的（花類）花型，好像告訴人們莆田正在飛速發(fā)展，猶如一條巨龍，迎風(fēng)騰飛。緊接著邁開步子，擠進(jìn)了“羊腸小道”，一朵朵紅似火、白似雪、黃似金、粉似霞的爭先恐后地開放著，在設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)下，顏色不一的排列，成千奇百怪的形狀，有的是方形的，有的是球形的，有的是孔雀形的……形態(tài)各異、顏色不一的雛菊，引得游客嘖嘖贊嘆。如果我也能設(shè)計(jì)這些給人以“美”的享受的園林，并在這基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)建，栽種其它奇異的花，讓人們漫步在這樣的環(huán)境下，該多好??！從那時(shí)起，理想便在我心中起航了。

但是，園林設(shè)計(jì)師是每個(gè)人都能勝任的嗎？當(dāng)然不是。當(dāng)設(shè)計(jì)師不僅在其他學(xué)科要取得優(yōu)異成績，美術(shù)和數(shù)學(xué)更要出類拔萃，于是我的目標(biāo)鎖定在美術(shù)課上。一次，在美術(shù)老師的指導(dǎo)下我產(chǎn)生了一此靈感時(shí)，為了讓它清晰地展現(xiàn)出來，一回家便立刻拿起畫紙，由于畫了好幾次都沒達(dá)到想要的效果，后來，一氣之下將它撕成碎片，扔在地下，去電腦前消遣意志。當(dāng)在空間相冊里，那展的精妙設(shè)計(jì)又撲進(jìn)我的眼簾時(shí)，我又問自己：就這樣放棄嗎？不！這不是我要的！于是，我又拿起筆，慢慢勾勒出大致輪廓，再進(jìn)一步畫起，不一會兒，一幅畫便“誕生”了。細(xì)膩的筆觸，滿意的圖畫，讓我離理想又進(jìn)了一步。

假如我是一只大雁，我要趁陽光普照的春天，去遨游那心之所向的五湖四海。我相信執(zhí)著堅(jiān)守理想，終會綻入青春的夢，定能演繹無悔的青春，用勇氣和毅力踐行誓言，憑鍥而不舍的努力，展翅沖上云霄！

篇2

甜美復(fù)古的外貌，一口京片子，慢吞吞又認(rèn)真地說著話，動(dòng)不動(dòng)就招牌式微笑露出八顆牙。定點(diǎn)吃飯定點(diǎn)睡覺，沒事兒喜歡下廚，晚上做設(shè)計(jì)但鮮少熬夜，生活規(guī)律――聽起來儼然一位家庭主婦的節(jié)奏，沒想到卻是又酷又有怪癖的品牌創(chuàng)始人。

出生于北京一個(gè)普通家庭，從幼兒園開始大人就帶她去看各種油畫展、博物館，學(xué)游泳、打球、滑冰、鋼琴、唱歌、下棋。后來她對畫畫表現(xiàn)出更多的偏愛和擅長。于是課外堅(jiān)持學(xué)畫畫一直到高中，令她對美的東西骨子里多了幾分敏感和追求。

9歲那年劉清揚(yáng)去了香港，童年回憶幾乎都圍繞著香港發(fā)生了。印象最深的是剛?cè)r(shí)語言完全不懂，好在兩三個(gè)月后就適應(yīng)了。高中時(shí)候圣馬丁的導(dǎo)師來學(xué)校面試學(xué)生，機(jī)緣巧合下她就去了英國，開始了一個(gè)人生活，那時(shí)候不過十幾歲。

Grace：什么時(shí)候開始對做衣服這件事情感興趣的？

“做衣服其實(shí)挺小就感興趣，真正決定做是大學(xué)以后了。因?yàn)槲胰ビ谝荒晔巧系幕A(chǔ)課程，所有專業(yè)內(nèi)容都有機(jī)會接觸一遍，當(dāng)時(shí)是對產(chǎn)品設(shè)計(jì)特別有興趣，比如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、首飾設(shè)計(jì)等等。導(dǎo)師給我的意見是做面料設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)還不太明白是做什么的，國內(nèi)沒這個(gè)專業(yè)，了解后發(fā)現(xiàn)包括室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)都需要用到面料，就很感興趣覺得可以試一試?！?/p>

Grace：為什么畢業(yè)會選擇回到國內(nèi)？

“畢業(yè)之前就已經(jīng)打算要回國，因?yàn)榧胰嗽诒本?。另一個(gè)原因是我畢業(yè)的時(shí)候就有想法要做自己的品牌，那時(shí)候回國起步成本比較低、市場比較大、機(jī)會比較多，畢竟香港和國外設(shè)計(jì)師市場已經(jīng)比較飽和了?！?/p>

“平時(shí)我就穿自己設(shè)計(jì)的衣服，是可愛但是是有個(gè)性的。這是受在英國念書的影響，我的風(fēng)格其實(shí)挺圣馬丁的?！?/p>

跟想象中不太一樣，創(chuàng)業(yè)頭兩年沒什么人脈，也不知道賣衣服有些什么渠道，只有苦干，大家知道的她用自己當(dāng)模特，個(gè)中原因就是二字：沒錢。

09年劉清揚(yáng)在商場里開了實(shí)體店，結(jié)果銷售上不去。其他的困難比如面料、供應(yīng)、生產(chǎn)鏈，整個(gè)環(huán)節(jié)都要自己去摸索研究，“很多人都覺得設(shè)計(jì)師是一個(gè)挺光鮮亮麗的職業(yè)，其實(shí)接觸的是服裝最底層、最基本的東西?！?/p>

一直到洪晃開了國內(nèi)第一家買手店BNC，劉清揚(yáng)毛遂自薦地帶著作品順利入駐，一切才算是走上了軌道。之后的媒體關(guān)注，藝人穿著曝光，如今她和自己的品牌已經(jīng)成了“中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)師”的代表。

Grace：你覺得現(xiàn)在中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)現(xiàn)在處于一個(gè)怎樣的發(fā)展階段和狀態(tài)？

“原創(chuàng)設(shè)計(jì)還處在發(fā)展初期，出現(xiàn)了很多年輕品牌和設(shè)計(jì)師。怎么樣把獨(dú)立設(shè)計(jì)做成市場認(rèn)可的、可以持續(xù)發(fā)展的品牌，還有很長的路。每一季怎么去創(chuàng)新，去提高產(chǎn)品質(zhì)量，包括整個(gè)品牌、公司怎么去運(yùn)營?，F(xiàn)在我的公司有60個(gè)人，除了設(shè)計(jì)，公司的每個(gè)環(huán)節(jié)我都要知道。父母在財(cái)務(wù)方面、生產(chǎn)方面和管店，都有幫我?！?/p>

Grace：哪些設(shè)計(jì)元素是你特別鐘愛乃至延續(xù)使用了的？

“我更偏愛自然的題材，因?yàn)樘貏e喜歡自然的東西?？赡艽蠹視?jīng)?？吹交B魚蟲、動(dòng)物的題材?！?/p>

篇3

我參觀了世博園后，才體會到“城市，讓生活更美好”，的意義所在。

提倡低碳，降低污染是我們每個(gè)人應(yīng)該要做到的事。我們現(xiàn)在的生活離不開電，如冰箱、電視機(jī)等電器都是耗電大戶。如果有棟能自己發(fā)電的樓房那該多好啊。我就設(shè)計(jì)了這樣的一棟新大樓，它是使用太陽能硅片做外墻的，白天在日照下發(fā)電并儲存，晚上給居民使用。用不完的電，可以通過公共電網(wǎng)輸送給工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)等地方。這樣就可以節(jié)約目前的火力發(fā)電所需的能源了。

再有，目前我們使用的空調(diào)都是用電力驅(qū)動(dòng)的，我又設(shè)計(jì)了一種未來空調(diào)機(jī)是利用來水驅(qū)動(dòng)的?？照{(diào)的壓縮機(jī)上裝有葉輪和變速器，接上水管后，在有壓力的水在此經(jīng)過時(shí)帶動(dòng)葉輪旋轉(zhuǎn)，再安裝個(gè)水閥來控制水的流量，葉輪旋轉(zhuǎn)后傳遞給壓縮機(jī)，壓縮機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)來啟動(dòng)空調(diào)機(jī)使用。水可以循環(huán)利用不浪費(fèi)，還可以給空調(diào)降溫，這樣電就完全可以節(jié)約了。

2010年的世博會給我們展示了許多高科技新品，我要展開暢想的翅膀，展望科技的未來。目前我要努力學(xué)習(xí)文化知識，將來掌握科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造更多的節(jié)能產(chǎn)品，來滿足社會發(fā)展的需求。為此，我信心百倍。

篇4

我想設(shè)計(jì)一把自動(dòng)開門的鑰匙，只要回到家，門前的攝像頭就會掃描到我的臉，通過電腦識別后，一秒鐘之內(nèi)，門就會“咔”的一聲自動(dòng)開了，非常方便。有攝像頭的門只會對家人自動(dòng)開，如果有小偷想進(jìn)入，門就會報(bào)警讓警察來抓他，這是多么安全啊！

我要好好學(xué)習(xí)，長大后當(dāng)一名發(fā)明家。發(fā)明既方便又安全的鎖來保護(hù)人們的財(cái)產(chǎn)安全。

四年級:尚愿

篇5

吉林省教育出版社劉曉峰主編的小學(xué)五年級上冊第一單元《展示我風(fēng)采》第三課《我的作品展示》。

二、學(xué)生學(xué)情分析

本節(jié)課的教學(xué)對象是小學(xué)五年級學(xué)生，學(xué)生對PowerPoint軟件已經(jīng)有了一定的認(rèn)識和操作基礎(chǔ)。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識與技能：學(xué)會PowerPoint設(shè)計(jì)頁面、動(dòng)感效果、背景等。

過程與方法：讓學(xué)生自我展示、自我激勵(lì)，體驗(yàn)成功，在不斷嘗試中激發(fā)求知欲，在不斷摸索中獲得、掌握知識，在評價(jià)交流中不斷提高技巧技能。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：在與同學(xué)合作的過程中，體驗(yàn)團(tuán)結(jié)的力量；在交流評價(jià)時(shí)，學(xué)會自我反思，懂得尊重他人。

四、教學(xué)重點(diǎn)

掌握在PowerPoint中插入圖片、美化背景，將文字或圖片設(shè)計(jì)自定義動(dòng)畫及調(diào)整動(dòng)畫播放順序。

五、教學(xué)難點(diǎn)

設(shè)計(jì)出好的幻燈片作品讓學(xué)生之間相互交流，提高操作能力。

六、教法與學(xué)法

采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)、分層教學(xué)、“以學(xué)定教”的教學(xué)方式。

集中學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、及求助等多種方式相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法

七、教學(xué)過程

1.復(fù)習(xí)導(dǎo)入，鞏固舊知

師：前面我們學(xué)習(xí)了在PowerPoint插入藝術(shù)字，誰能到老師這里嘗試著給大家演示一下？

生：啟動(dòng)PowerPoint軟件后，演示插入藝術(shù)字的方法。

師：很好，在此基礎(chǔ)上，我們嘗試一下插入圖片的方法吧！

2.創(chuàng)設(shè)情境，揭示課題

師在黑板上展示作品（剪紙、繪畫、手抄小報(bào)），那這么好的作品如果能放入電腦，用PowerPoint軟件把作品展示出來，你們想學(xué)嗎？今天老師就來教大家學(xué)習(xí)怎樣展示我們的作品。

3.講授新課

（1）師生共同欣賞課件，這些作品是怎樣放入電腦的呢？（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)是老師用數(shù)碼相機(jī)事先照完存入電腦的。）

（設(shè)計(jì)意圖：通過展示學(xué)生作品來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和審美情趣。）

（2）在PowerPoint中插入圖片的方法。

師：先演示講解插入圖片的方法，然后采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，讓學(xué)生動(dòng)手制作兩張幻燈片，要求第一張輸入題目（我的作品展示）及作者姓名；第二張：插入作品圖片，最后讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐操作，師再巡回指導(dǎo)。

（設(shè)計(jì)意圖：通過觀察教師的演示，在小組內(nèi)合作學(xué)習(xí)嘗試插入圖片。）

（3）學(xué)習(xí)設(shè)置自定義動(dòng)畫及調(diào)整動(dòng)畫播放順序。

教師通過演示作品，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自定義動(dòng)畫時(shí)隨機(jī)說明調(diào)整動(dòng)畫播放順序的方法后，再要求學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，師巡回指導(dǎo)，巡視中發(fā)現(xiàn)學(xué)生設(shè)置自定義動(dòng)畫時(shí)，有時(shí)會忘記選定目標(biāo)，結(jié)果自定義動(dòng)畫選項(xiàng)框不讓用，經(jīng)過老師及時(shí)提示，學(xué)生才恍然大悟，改正后完成。

（設(shè)計(jì)意圖：在學(xué)生實(shí)踐過程中教師適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。）

（4）教師總結(jié)這節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并展示部分學(xué)生的作品。

學(xué)生欣賞、評價(jià)、贊嘆，整個(gè)課堂氣氛高漲，師生共同評選了本課的最佳作品。

教師請最佳作品的設(shè)計(jì)者向大家談?wù)勛约旱膭?chuàng)作體驗(yàn)。該生說只是上課認(rèn)真聽講，按照老師的操作規(guī)程去做；還有最關(guān)鍵的是設(shè)計(jì)作品過程中一定要勤思考、多想象，才能創(chuàng)作出好作品。

篇6

關(guān)鍵詞：城市立交橋；立交橋設(shè)計(jì)；城市交通規(guī)劃

中圖分類號：U448.17文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

一、立交橋設(shè)計(jì)背景：

立交橋作為城市交通的主要銜接紐帶，在城市中心、周邊主干道、快速通道起到極其重要的角色。那么，如何從城市動(dòng)態(tài)發(fā)展角度設(shè)計(jì)交通道路？城市立交橋設(shè)計(jì)作為城市的重要內(nèi)容，是對城市環(huán)境形態(tài)三維空間所做的意象性創(chuàng)作，是對一定時(shí)期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、土地利用、空間布局以及各項(xiàng)建設(shè)的綜合部署、具體安排和實(shí)施管理，屬于宏觀的策略。立交橋作為城市交通規(guī)劃中解決交通擁堵的一個(gè)很好手段，就是利用跨線構(gòu)造物使道路與道路(或鐵路)在不同標(biāo)高相互交叉的連接方式，其在城市快速路以及高速公路等的交通銜接中應(yīng)用廣泛。立交橋成為解決道路交通擁堵問題中的重要手段及主要形式，在當(dāng)今的道路設(shè)計(jì)是經(jīng)常遇到的。因此了解立交橋的設(shè)計(jì)特點(diǎn)及結(jié)構(gòu)形式就顯得非常重要。

二、控制設(shè)計(jì)方案的主要因素：

之前的立交橋設(shè)計(jì)，只考慮到單個(gè)的交通解決方案，幾乎不考慮城市的發(fā)展與立交建設(shè)相互配合，造成當(dāng)今很多城市的畸形交通。設(shè)計(jì)立交橋是多條道路相交,依據(jù)道路方向及道路性質(zhì)、今后城市發(fā)展的需要而設(shè)計(jì)建的立交橋。要有高瞻遠(yuǎn)矚的意識。

依據(jù)自然地形、地勢建設(shè),建設(shè)立交的場地環(huán)境,有無可用于排水的自然溝渠,場地附近有無大居民點(diǎn)、公建、學(xué)校、村莊、古建筑量、地下管線,地上桿線等,都要仔細(xì)的勘察，與相關(guān)單位協(xié)調(diào)施工方案；否則，找不到布設(shè)橋墩的位置，或者給人民的生產(chǎn)生活造成很大的損失。

從立交橋立項(xiàng)開始，規(guī)劃合理的長遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)劃，本著聽取領(lǐng)導(dǎo)意見采納群眾心聲相結(jié)合。堅(jiān)持做到立交橋上設(shè)立相同的交通標(biāo)志，避免交通事故及迷路立交的出現(xiàn)。

按照國外經(jīng)驗(yàn)5年內(nèi)達(dá)到設(shè)計(jì)交通量時(shí)應(yīng)一次建設(shè)完畢，如果是10年后達(dá)到設(shè)計(jì)交通量時(shí)可采用分期建設(shè)，留下相應(yīng)的設(shè)施，避免浪費(fèi)。建設(shè)前期，依據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平，以及國內(nèi)國際發(fā)展方向著手，考慮投資和收益折現(xiàn),從經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境等多方面綜合考慮選定建設(shè)分期。

三、選擇立交橋的型式：

不同的路段立交橋的規(guī)模和設(shè)計(jì)是不同的，合理的設(shè)計(jì)不但節(jié)省土地資源，而且會大大的提高通行率，避免擁堵現(xiàn)象。設(shè)計(jì)的前提是在滿通量和行車速度的要求，達(dá)到安全、舒適并考慮景觀協(xié)調(diào)等因素。立交的形式有很多中，按路跨越方式劃分可分為上跨式、下穿式;按功能劃分可分為分離式立交橋、互通式立交橋，其中互通式立交橋根據(jù)車流軌跡的交叉方式和幾何形狀的不同，又可分為完全互通式、部分互通式、交織型立交橋三種類型。按其它方式劃分還有很多種類型。

四、影響立交橋形式的因素：

首先，立交橋的形式取決于相關(guān)道路的性質(zhì)、使用情況等。道路性質(zhì)主要是指道路所處的位置、等級、行車速度等。使用情況主要指道路的交通情況、車人比例組成。

其次，自然條件對立交橋的建設(shè)要求也很嚴(yán)格，在現(xiàn)代城市中的立交橋形式更要做到簡捷、美觀并減少占地面積。同時(shí)還要考慮到區(qū)域的規(guī)劃、地形以及周圍建筑、設(shè)施的分布情況。在滿通要求的前提下應(yīng)與相關(guān)部門緊密聯(lián)系，設(shè)計(jì)出幾套合理方案，直接考慮到不影響人類的正常的生活出行，所以要力求做到合理利用地形，與環(huán)境相協(xié)調(diào)，造型美觀，結(jié)構(gòu)新穎合理。

再次，設(shè)計(jì)者以及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要有卓越的眼光，切實(shí)的為民意識，立交橋的建設(shè)要考慮現(xiàn)在與遠(yuǎn)期結(jié)合。這樣即可以滿足近期交通需求又可以減少投資，而且又能滿足未來改建提高的可能。以達(dá)到合理規(guī)劃、切實(shí)為民的目的。

五、立交橋結(jié)構(gòu)型式的選擇：

隨著科技的發(fā)展，立交橋的結(jié)構(gòu)有很多種，當(dāng)今經(jīng)常應(yīng)用的主要有以下3種：普通鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、預(yù)應(yīng)力鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、鋼—混凝土組合結(jié)構(gòu)。

普通鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)主要應(yīng)用在立交橋的匝道或主線在匝道進(jìn)出位置處，這些地方采用此種結(jié)構(gòu)的主要原因是由于匝道與異形段或位于曲線或結(jié)構(gòu)型式復(fù)雜采用預(yù)應(yīng)力結(jié)構(gòu)存在一定的困難。

預(yù)應(yīng)力鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)主要是用在立交橋的主線及曲線半徑較大的匝道上。此種結(jié)構(gòu)的跨越能力大于普通鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，經(jīng)常采用的也是連續(xù)梁，每聯(lián)長度大概在90～120m左右，跨徑常為30m。

鋼—混凝土組合結(jié)構(gòu)是一種由鋼材與混凝土組合形成的結(jié)構(gòu)，主要應(yīng)用在跨越路口或鐵路等跨度路段，由于封閉路口或鐵路對交通的影響較大，甚至有些重要鐵路與路口是不可能中斷交通的，因此我們常采用一些可預(yù)制的結(jié)構(gòu)，能夠比較充分發(fā)揮鋼材及混凝土的各自優(yōu)點(diǎn)，形成跨越能力較大的結(jié)構(gòu)。常用的組合梁跨徑一般在40～60m(簡支)、60～80m(連續(xù)梁中跨)。

六、立交橋的跨境布置：

立交橋設(shè)計(jì)完成后，建設(shè)過程中就要進(jìn)行主要的跨徑布置，因?yàn)榭鐝讲贾弥苯雨P(guān)系到立交橋的安全問題。稍有不慎就會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)損失。在立交橋跨徑布置時(shí)務(wù)必注意一下細(xì)節(jié)問題：

1．充分了解調(diào)查所選材料的承受能力，結(jié)合立交橋的受力點(diǎn)、立交橋的告訴來確定跨境情況。

2．建設(shè)場地地面、地下情況進(jìn)行綜合摸底排查，主要牽涉到地下管線、煤氣、電纜等重要生活設(shè)施、地面建筑物等都會直接間接的對立交橋產(chǎn)生影響，因此應(yīng)引設(shè)計(jì)施工部門的起足夠的重視。

3對涉及到的路口及鐵路的寬度的確定(要同時(shí)考慮其遠(yuǎn)期規(guī)劃):立交跨越路口及鐵路時(shí)應(yīng)根據(jù)規(guī)劃情況對其寬度進(jìn)一步進(jìn)行確定。不僅要滿足近期現(xiàn)有交通的需求，對遠(yuǎn)期的交通需求也應(yīng)充分考慮。

4.設(shè)計(jì)、施工要充分考慮設(shè)計(jì)的難易程度及周期，以免影響立交施工。

七、小結(jié)：

立交橋的建設(shè)從根本上解決了城市以及道路的擁堵問題，成為現(xiàn)在城市及道路交通建設(shè)的重點(diǎn)方法。隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展，立交橋被各個(gè)城市建設(shè)者重視起來，同時(shí)立交橋的設(shè)計(jì)成為交通設(shè)計(jì)者的重要任務(wù)，擔(dān)負(fù)的使命很重。那么，在今后的設(shè)計(jì)和建設(shè)中我們提倡站在高處看城市發(fā)展，為10年的道路發(fā)展做出正確的預(yù)測，采用高科技條件下的新工藝、新技術(shù)、有效解除城市以及各型道路的擁堵問題。

參考文獻(xiàn)

篇7

關(guān)鍵詞：文化；民族性；工業(yè)設(shè)計(jì)

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）12-0174-01

一、設(shè)計(jì)文化的民族性內(nèi)涵

世界上每個(gè)民族，由于不同的自然條件和社會條件的制約，必須形成自己獨(dú)特的語言、習(xí)慣、道德、思維、價(jià)值和審美觀念，因而形成民族特有的文化。設(shè)計(jì)的民族性主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)文化的觀念層面上，它能直接反映整個(gè)民族的心理共性，不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的文化觀念，直接或間接地影響到他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格特征。

二、設(shè)計(jì)文化的民族性與工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系

工業(yè)設(shè)計(jì)作為一種文化顯示，使各個(gè)國家的設(shè)計(jì)都凝聚著屬于自身民族的文化傳統(tǒng)，同時(shí)又貫穿著屬于時(shí)代的文化風(fēng)貌，形成一種融合型的文化潮流。工業(yè)設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)觀念，不同地域、不同文化、不同時(shí)期背景下的設(shè)計(jì)師在感性設(shè)計(jì)過程中都具有先人為主的文化觀念，民族文化精神將直接影響著人們的感性認(rèn)知和思考的標(biāo)準(zhǔn)，這一因素雖然是潛在的，但卻具有深遠(yuǎn)的影響力。一個(gè)產(chǎn)品如果脫離了傳統(tǒng)，失去了民族性，那么不僅使本民族的消費(fèi)者失去認(rèn)同感，也會在全球化經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)程中失去了民族身份與民族特色。

三、國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀分析

縱觀世界上工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展較快的國家，他們的設(shè)計(jì)水平不僅發(fā)達(dá)，設(shè)計(jì)風(fēng)格更是各具特色，即所謂的設(shè)計(jì)文化民族性特征。在德國的設(shè)計(jì)文化中，科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)、理性的元素與特征滲透在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各個(gè)方面；日本設(shè)計(jì)更是將民族性、本土文化性與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合發(fā)揮到淋漓盡致的地步，風(fēng)格清雅自然的手工藝產(chǎn)品無不流露出濃厚而又神秘的東方情調(diào)；美國是個(gè)世界性的大舞臺，幽默感與隨意性便成了渴望自由的美利堅(jiān)民族的設(shè)計(jì)特性，從而使美國設(shè)計(jì)更輕松、樂觀；北歐因?yàn)槠涮厥獾牡乩砦恢?，由此衍生的設(shè)計(jì)文化十分講究采用天然的設(shè)計(jì)材料，其中以丹麥，芬蘭，挪威，瑞典，冰島五國的設(shè)計(jì)最具代表性，被稱為著名的“斯堪的納維亞風(fēng)格”。

我國的工業(yè)設(shè)計(jì)起步較晚，時(shí)間較短，發(fā)展緩慢，目前還處于相對薄弱的階段。近幾年來，我國工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展速度加快，產(chǎn)品和產(chǎn)量開始增長，已進(jìn)入世界工業(yè)產(chǎn)品制造大國的行列。然而，在向世界發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)和追趕的同時(shí)，我國的工業(yè)設(shè)計(jì)人員，又往往陷入一些誤區(qū)。在造型上，全盤模仿先進(jìn)國家的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，但是只知其表不知其里，結(jié)果質(zhì)量和功能都相差甚遠(yuǎn)；許多工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是靠“一仿二改三創(chuàng)造”來制作“新產(chǎn)品”的。在這些產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，多流露出歐美設(shè)計(jì)的痕跡或日本設(shè)計(jì)的風(fēng)格，唯獨(dú)看不到我們本民族文化的蹤跡，這種設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出來的蒼白，使我們的工業(yè)設(shè)計(jì)在市場競爭中顯得軟弱無力。

四、從本土內(nèi)涵出發(fā)，與世界對話

中國的傳統(tǒng)文化博大精深、積淀深厚、獨(dú)具風(fēng)采，并以其獨(dú)特的魅力在歷史的遷移中延伸。我們的傳統(tǒng)文化，我們的繪畫、雕刻、書法、詩歌等文化以及古代哲人思想、見地，都能給我們以啟示、給我們以感召，令我們得以傳承與發(fā)揚(yáng)，從而使我們的工業(yè)設(shè)計(jì)具有民族特質(zhì)。當(dāng)然，傳承不是對傳統(tǒng)文化的膚淺理解，也不是對舊事物簡單的重新裝配和組合，更不是用民族性來代替世界性。而是要將傳統(tǒng)的文化、設(shè)計(jì)話語、審美特征的精髓自覺地融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之中，有意識地挖掘民族文化的精髓。

設(shè)計(jì)人應(yīng)當(dāng)喚回對文化差異與文化特色的敏感。要表現(xiàn)本土化風(fēng)格，即民族特色，這并不是將中國傳統(tǒng)的文化符號簡單地堆砌、羅列，也不是讓設(shè)計(jì)人員當(dāng)復(fù)印機(jī)，將古人的東西再拷貝一遍。關(guān)鍵在于尋找文化的對話，不應(yīng)只是泛情式地域主義，不是在表面上斷取傳統(tǒng)語義，粘貼在完全不關(guān)聯(lián)的空間殼子上。也不應(yīng)是放大傳統(tǒng)的裝飾意向，來宣稱本土。面對外來風(fēng)格的不斷入侵，必須要走出外表的模仿，尋找從本土內(nèi)涵出發(fā)的世界化對話，以自身文化的個(gè)性與需求去尋找世界化，使本土設(shè)計(jì)文化與全球設(shè)計(jì)文化相協(xié)調(diào)。

綜上所述，設(shè)計(jì)要走向世界，要與國際接軌，必須建立在民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，沒有設(shè)計(jì)的民族性就沒有設(shè)計(jì)的世界性。步入新世紀(jì)的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國的工業(yè)設(shè)計(jì)界應(yīng)努力找準(zhǔn)自己的方位，設(shè)計(jì)師要不斷提升自身的素養(yǎng)與設(shè)計(jì)水平，深刻地理解和繼承中國文化的精髓，把握中國消費(fèi)者的審美趨向和情感歸宿，并與國際設(shè)計(jì)接軌，吸收其它文明的精髓，創(chuàng)造性地提升中國產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該堅(jiān)信，我們在傳統(tǒng)文化的豐厚土壤里也能找到自己的民族自信心，我們也會開拓并打造出一片具有中國特質(zhì)的，與世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)相媲美的平臺。

參考文獻(xiàn)：

[1]高矚.基于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)審美傳承研究[N].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)，2009-02（27）.

[2]李曉芳.繼承?融合?創(chuàng)新―對在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)文化的一些看法[J].市場周刊?理論研究，2007（11）：14-16.

篇8

摘 要 對于一個(gè)國家和民族而言，對弱者的尊重和關(guān)愛更能體現(xiàn)一個(gè)國家的文明與和諧。近年來，我國的無障礙設(shè)施建設(shè)取得了一定成績，但同發(fā)達(dá)國家比較起來，差距還很大。

關(guān)鍵詞 殘疾人 硬件無障礙建設(shè) 軟件無障礙設(shè)計(jì) 社會保障

一、殘疾人與無障礙設(shè)施

殘疾人是指在心理、生理、人體結(jié)構(gòu)上，某種組織、功能喪失或者不正常，全部或者部分喪失以正常方式從事某種活動(dòng)能力的人。自有人類社會以來，就有殘疾人，對于任何一個(gè)社會制度的國家，任何一個(gè)社會發(fā)展的階段來說，它都是回避不了的、不容忽視的。對待殘疾人的態(tài)度，是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志。

無障礙設(shè)施是指為了保障殘疾人、老年人、兒童及其他行動(dòng)不便者在居住、出行、工作、休閑娛樂和參加其他社會活動(dòng)時(shí)，能夠自主、安全、方便地通行和使用所建設(shè)的物質(zhì)環(huán)境。同時(shí)，無障礙環(huán)境設(shè)計(jì)可以確保殘疾人、老年人等弱勢人群行動(dòng)的自由，擴(kuò)大其行動(dòng)范圍，使其能平等地充分參與社會生活，共享社會物質(zhì)文化成果，成為同樣可以貢獻(xiàn)社會的公民。

《中華人民共和國殘疾人保障法》規(guī)定：“國家和社會逐步創(chuàng)造良好的環(huán)境，改善殘疾人參與社會生活的條件”。無障礙設(shè)施是殘疾人和老年人參與社會生活的基本條件，城市道路、建筑物和信息無障礙建設(shè)的全面推進(jìn)，可以更好地實(shí)行殘疾人“平等、參與、共享”的目標(biāo)。

二、無障礙設(shè)施建設(shè)的硬件與軟件

近幾年來我國在無障礙設(shè)施建設(shè)上投入很大，改建公共設(shè)施，新建數(shù)千公里盲道，為一萬多戶殘疾人家庭實(shí)施無障礙設(shè)施改造，零門檻、低灶臺、方便衛(wèi)浴。這樣的大手筆、大投入，為何殘疾人出行還有這么多障礙呢？

無障礙設(shè)施的建設(shè)分為硬件建設(shè)與軟件設(shè)計(jì)。硬件建設(shè)是指大中城市的主要道路和商場、醫(yī)院、賓館、影劇院、博物館、機(jī)場、車站等公共建筑場所及居民住宅設(shè)置和改建了一大批坡道、盲道、扶手、交通音響信號裝置等無障礙設(shè)施；軟件設(shè)計(jì)是指全社會的無障礙壞境，包括采用盲文、手語、字幕、特殊通訊設(shè)備等輔助技術(shù)或替代技術(shù)，以及對其的管理和服務(wù)，為殘疾人接受和傳播信息，參與社會生活創(chuàng)造條件。

三、我國無障礙設(shè)施建設(shè)取得的成就

截至2005年底，全國共有北京、天津、上海、青島、廈門、杭州等12個(gè)城市被國家評為無障礙示范城市。《中國殘疾人事業(yè)“十一五”發(fā)展綱要（2006年－2010年）》明確指出，要全面推進(jìn)無障礙設(shè)施建設(shè)，在全國100個(gè)城市開展無障礙設(shè)施建設(shè)，采用盲文、手語、字幕、特殊通訊設(shè)備等輔助技術(shù)或替代技術(shù)，要嚴(yán)格執(zhí)行無障礙建設(shè)的相關(guān)法律、法規(guī)和設(shè)計(jì)規(guī)范，制定實(shí)施無障礙設(shè)施建設(shè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，加快行業(yè)無障礙建設(shè)；對城市現(xiàn)有道路、建筑物、公共服務(wù)設(shè)施進(jìn)行無障礙改造，加大對已建無障礙設(shè)施的維護(hù)和管理力度；加強(qiáng)無障礙環(huán)境建設(shè)的宣傳，開展全國城市無障礙設(shè)施建設(shè)工作。

全國大中城市的主要道路和公共建筑物改建了一大批無障礙設(shè)施；中央和部分省市電視臺開辦了電視手語新聞欄目，部分城市銀行、郵局等行業(yè)推出了手語服務(wù)；圖書館為盲人讀者配備了有聲讀物，為殘疾人走出家門、進(jìn)行信息交流、參與社會生活和享受公共服務(wù)提供了便利。

“無障礙設(shè)計(jì)”是人文關(guān)懷在建筑設(shè)計(jì)中的充分體現(xiàn)。關(guān)愛弱勢人群，構(gòu)筑無障礙城市，已成為城市現(xiàn)代化及構(gòu)建平等、友愛、相互尊重的社會環(huán)境的重要組成部分，它從一個(gè)側(cè)面反映出一個(gè)國家、城市的社會文明程度的水平。

四、我國無障礙設(shè)施建設(shè)中存在的問題及完善

一個(gè)無障礙的城市，不僅包括殘疾人出行的無障礙，信息交流與獲得的無障礙，也包括學(xué)習(xí)和獲取力所能及工作以及社會身份認(rèn)同上的無障礙，在社會滿足他們基本的生活需求之上，跟一切社會公共生活和城市文明對接的無障礙。在殘疾人權(quán)利維護(hù)方面，我國仍然需要文化和制度上的雙重突破，從文化上說，社會在對待殘疾人權(quán)利方面，部分地區(qū)和人群仍然存在著一定的歧視或者污名化，殘疾人的基本人權(quán)得不到應(yīng)有的尊重；從制度上說，專門保護(hù)殘疾人權(quán)利法律法規(guī)有待健全，在殘疾人福利維護(hù)、人權(quán)保障等方面的專門措施也有待完善，在殘疾人無障礙通道的建設(shè)方面，我國也才起步未久。

目前，我國許多地方的“無障礙設(shè)計(jì)”不完善，主要存在法律法規(guī)不健全、公共場所和公共交通有關(guān)設(shè)施不足、現(xiàn)有無障礙設(shè)施缺乏監(jiān)管、人行天橋和地道幾乎沒有相關(guān)設(shè)施、電視新聞和電視節(jié)目沒有手語和字幕等方面的問題。隨著無障礙硬件建設(shè)法規(guī)的日益完善，硬件無障礙建設(shè)基本已走向成熟；但在軟件方面，特別是針對綜合、總體地考慮軟件無障礙設(shè)計(jì)還不完善。如何用圖形、色彩等視覺信息引導(dǎo)線路，如何將這些無障礙設(shè)施銜接好，如何在建成后加強(qiáng)管理、改善服務(wù)，這些都是進(jìn)一步加深無障礙化城市建設(shè)的重要步驟。

五、結(jié)論

無障礙設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對殘疾人、老年人等弱勢人群“公民權(quán)利”是一種積極、主動(dòng)的態(tài)度。從人文關(guān)懷的角度看，這是保障公民方便出行的權(quán)利，從建設(shè)施工的角度看，“無障礙設(shè)計(jì)”應(yīng)當(dāng)是投資者應(yīng)盡的義務(wù)，從政府的角度看，要求建設(shè)工程有無障礙設(shè)施設(shè)計(jì)，是責(zé)任政府的有為表現(xiàn)。殘疾人不因身體功能的障礙而生活在城市的邊緣，不被隔離于正常的城市生活，需要城市從每一個(gè)細(xì)節(jié)上接納他們，清除一切有形與無形的障礙。

在健全人看來，無障礙設(shè)施只不過是擺設(shè)，但對于殘疾人這些設(shè)施有多重要，我們不可能真切體會。這些無障礙設(shè)施適不適用、解不解決問題，這已經(jīng)超出了健全人的經(jīng)驗(yàn)范圍，恐怕只有殘疾人自己清楚。對于經(jīng)驗(yàn)之外的事，我們不妨多聽聽殘疾人的意見，多為他們行些方便，多給點(diǎn)微笑鼓勵(lì)他們?nèi)谌肷鐣?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國殘疾人保障法.

篇9

關(guān)鍵詞：人物形象設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)者 色彩

人物形象主要是由外在形象與內(nèi)在形象這兩個(gè)部分統(tǒng)一構(gòu)建而成的，人物形象美可以說是內(nèi)在美和外在美的一種完美而和諧的統(tǒng)一。人物形象設(shè)計(jì)主要是對人物個(gè)體的外在形象塑造，從而表現(xiàn)出人物個(gè)體所具有的內(nèi)在精神氣質(zhì)以及個(gè)性魅力。色彩在設(shè)計(jì)工作者進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)的過程中具有極其重要的基礎(chǔ)性地位，出色的色彩設(shè)計(jì)是和人物個(gè)性以及氣質(zhì)相互聯(lián)系起來的。色彩所具有的基本屬性能夠傳達(dá)出色彩的性格特征，而色彩的冷暖、明暗與艷濁等均具備了各不相同的象征性含義，且這些含義和相關(guān)人員的性格心理特征能夠保持契合。有鑒于此，設(shè)計(jì)師在實(shí)施人物形象設(shè)計(jì)的過程中一定要按照人物精神氣質(zhì)以及性格特征，合理地把握好色彩。

一、人物形象設(shè)計(jì)的主要原則

（一）個(gè)性化設(shè)計(jì)原則

個(gè)性是一種人先天具有且經(jīng)過后天磨練而產(chǎn)生的獨(dú)特性格、氣質(zhì)以及思維方式等。每個(gè)人的魅力正是依靠個(gè)性加以展現(xiàn)的，個(gè)性也就是個(gè)人形象的突出代表。比如，一想到卓別林，就會想到他的小胡子，這一形象已成為了個(gè)性化的符號。所以，在設(shè)計(jì)個(gè)人形象過程中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自身個(gè)性特征，將屬于自身的獨(dú)特形體特征、肢體語言、思考方式以及生活習(xí)慣等因素對外加以展現(xiàn)，讓人們盡管能夠記住你。可見，最富有個(gè)性化的形象將會成為人所具有的獨(dú)一符號，使其成為社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)問題。

（二）整體性設(shè)計(jì)原則

人物形象設(shè)計(jì)要切實(shí)遵循整體性的設(shè)計(jì)原則，這主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一是理念、行為與視覺上的整體性，人物形象設(shè)計(jì)理念是其中的靈魂，向行為與視覺設(shè)計(jì)方向不斷擴(kuò)展，以上三者彼此影響和作用，從而形成了密不可分的總體。然而，一些設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)將重點(diǎn)放在對外觀所進(jìn)行的設(shè)計(jì)上，卻忽視了行為設(shè)計(jì)以及思想升華，這肯定會降低人物形象設(shè)計(jì)的總體表現(xiàn)力。二是人物內(nèi)心活動(dòng)與其對于周圍環(huán)境所具有的整體性。由于人物形象設(shè)計(jì)是對個(gè)人形象加以改變與再創(chuàng)造，肯定會引起理念轉(zhuǎn)變以及重新進(jìn)行定位。人物形象設(shè)計(jì)將個(gè)人理念切實(shí)轉(zhuǎn)化為外在行為以及視覺上的表現(xiàn)，這些均需得到人們的理解與支持，讓人物形象以整體性概念出現(xiàn)。

（三）協(xié)調(diào)性設(shè)計(jì)原則

協(xié)調(diào)性主要是指有機(jī)整體中子部分的相互協(xié)調(diào)，這是通過各子系統(tǒng)彼此配合與共同作用之后的結(jié)果，因而具備了十分深刻的內(nèi)涵。人物形象設(shè)計(jì)之中的協(xié)調(diào)主要有兩個(gè)層次：其一是外觀協(xié)調(diào)，比如，化妝與服裝搭配等的相互協(xié)調(diào)，要依據(jù)個(gè)人自身?xiàng)l件來進(jìn)行搭配，讓人能夠有賞心悅目的感覺，從而有效彌補(bǔ)自己的缺陷，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)美之目的。其二是行為舉止協(xié)調(diào)，這是指行為和思想上保持一致，從而體現(xiàn)出個(gè)人形象的最理想效果。當(dāng)然，人物形象設(shè)計(jì)假如只注重協(xié)調(diào)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要努力促進(jìn)和諧，讓人物形象設(shè)計(jì)與自身所處社會地位、生活習(xí)慣保持一致，以實(shí)現(xiàn)和諧美。

二、人物形象設(shè)計(jì)和色彩之間的關(guān)系

人物形象設(shè)計(jì)和現(xiàn)代人的生活密切相關(guān)，其形成與發(fā)展具有特定的時(shí)代背景。早在19世紀(jì)的法國，人物形象設(shè)計(jì)的概念就已被提出，但我國在這一領(lǐng)域的發(fā)展尚處在萌芽階段。實(shí)施全面人物形象設(shè)計(jì)不僅是社會發(fā)展與進(jìn)步的重要標(biāo)志，而且也是社會發(fā)展的迫切要求。人物形象設(shè)計(jì)運(yùn)用對個(gè)人外表所實(shí)施的重新修飾，融入了心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)以及禮儀學(xué)等諸多學(xué)科知識，讓各類因素在整體中得到協(xié)調(diào)表現(xiàn)，讓整體達(dá)到了實(shí)用性和審美性的良好結(jié)合。人物形象設(shè)計(jì)不僅具有很強(qiáng)的社會性，而且又增添了自身的個(gè)性化內(nèi)容，是社會發(fā)展之后的必然產(chǎn)物。在如今的實(shí)際生活之中，人們常常是通過人的外在形象來決定是否值得與其進(jìn)行交往與溝通。因此，對人的認(rèn)知，往往取決于其外表形象設(shè)計(jì)，而人的外表形象中一個(gè)極為重要的因素就是色彩。在實(shí)施人物形象設(shè)計(jì)時(shí)，服裝、化妝、配飾等均無法離開色彩。所以說，人物形象設(shè)計(jì)之中的色彩是展示人的個(gè)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是施行外表形象塑造的重要前提。

三、設(shè)計(jì)者在人物形象設(shè)計(jì)中把握色彩的思路

（一）設(shè)計(jì)者對人物性格的把握決定其用色之冷暖

色彩的主要屬性由色相、明度及純度等三個(gè)部分組成。色相為色彩的最基本相貌，是某一色彩有別于其他色彩的重要標(biāo)志，和色彩名稱直接相聯(lián)，比如，紅色、黃色與藍(lán)色等。色彩相貌和色彩冷、暖感覺直接相關(guān)，紅色、橙色和黃色等屬于暖色，而帶有黃色味道的黃綠色、丁香紫色等顏色也給人們帶來較為暖和的心理印象，這些色彩系統(tǒng)稱暖色系。同時(shí)，以藍(lán)色為代表的顏色被稱為冷色，給人們以遙遠(yuǎn)與寒冷之感覺，一切具有藍(lán)色味道的藍(lán)綠色、深紫藍(lán)色等色彩則被統(tǒng)稱為冷色系。在實(shí)施人物形象設(shè)計(jì)之時(shí)，只要能區(qū)分出冷色和暖色，就能了解其性質(zhì)與差異，并妥善處理其相互間的關(guān)系。一切具有黃色意味的暖色調(diào)都顯得熱情而活潑，因此可以在人物形象設(shè)計(jì)時(shí)把具備溫暖、運(yùn)動(dòng)、活力、發(fā)展等心理印象的暖色系使用到相關(guān)人士身上，就能將其性格特點(diǎn)充分發(fā)揮出來，產(chǎn)生理想的造型。一切帶有藍(lán)色意味的冷色調(diào)顯得低調(diào)而內(nèi)斂，因此可以將具備冷靜、理智、平和、倒退等心理印象的冷色系使用到相似性格人士身上，也能較好地體現(xiàn)出這類人群的性格特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)較為理想的色彩搭配設(shè)計(jì)成效。

（二）設(shè)計(jì)者對人物性格的把握決定其用色之明暗

明度也是色彩十分重要的屬性之一。明度主要是指色彩的明暗度。一切感覺到明亮的顏色均是在純色之中加進(jìn)了白色，而感覺到深暗的顏色則是在純色之中加進(jìn)了黑色。藍(lán)色加上白色成為淺藍(lán)或者淡藍(lán)，紅色加上白色成為粉紅或者淡粉，以上色彩具有了比較高的明度值，因此可將此類型色彩統(tǒng)一稱之為明亮色調(diào)。由于以上色彩為純色加上不同白色來進(jìn)行轉(zhuǎn)化，所以也就具有了一致的心理象征意義?？梢姡髁辽{(diào)的象征意義源自于白色。比如，我國的觀世音菩薩均披白紗，象征著初始和美好、理想與希望，而一切內(nèi)含大量白色內(nèi)容的明亮色調(diào)同樣具有以上象征意義，故在人物形象設(shè)計(jì)過程中，明亮色調(diào)人士一般都是那些具備美好希望的青年人群，性格特點(diǎn)是對未來充滿希冀，覺得今后充滿了無限希望。純色一旦加進(jìn)黑色就會變得較為暗沉，例如，純紅色如果加進(jìn)了黑色會成為暗紅色或者棗紅色，而橙色一旦加進(jìn)黑色就變成咖啡棕色或者深咖啡色，故此類色彩被稱之為深色調(diào)或者暗色調(diào)。暗色調(diào)都是純色加進(jìn)程度不同的黑色而產(chǎn)生的，所以也具有一致的心理象征含義。暗色調(diào)的主要心理象征意義源自于黑色，象征著神秘、郁悶與尊嚴(yán)等。所有物質(zhì)在消亡之后都會變成黑色，因此黑色又和虛無、死亡聯(lián)系在一起。一方面，暗色調(diào)給人以高貴、穩(wěn)重的心理印象，另一方面則會讓人覺得沉悶、僵硬與缺乏生趣。所以，在實(shí)施人物形象設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)用暗色調(diào)的人士主要是具備穩(wěn)重、成熟、尊嚴(yán)等性格的，能夠很好地把暗色調(diào)色彩的正面意義加以闡發(fā)，體現(xiàn)出一種與眾不同的特殊氣質(zhì)。一旦混淆了暗色調(diào)和明亮色調(diào)間的區(qū)別，把暗色調(diào)用于適合明亮色調(diào)的人士身上，那適合于明亮色調(diào)的人士就會展示出暗色調(diào)所具有的負(fù)面含義，顯得十分沉悶。同理，一旦把明亮色調(diào)用于暗色調(diào)人士身中，則會出現(xiàn)輕浮與愚蠢等不良印象。有鑒于此，在人物形象設(shè)計(jì)過程中，假如錯(cuò)用了色彩群就會產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的不和諧感，以至于還丑化設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的對象。

（三）設(shè)計(jì)者對人物性格的把握決定其用色之艷濁

色彩的第三個(gè)基本屬性則是純度。純度主要是指色彩所具有的飽和度，即鮮艷度。高純度色彩尚未加入黑、白、灰等色彩，顯得明亮而鮮艷；低純度色彩加入黑、白、灰等色彩，所以也就變得不夠純正與飽和了，尤其是在加進(jìn)灰色之后顯得極其混濁，因而低純度色又被稱之為為濁色。純色調(diào)由于純正而艷麗，故被稱之為鮮艷色調(diào)。高純度、鮮艷色調(diào)色彩群代表了活力、動(dòng)感與飽滿等，在設(shè)計(jì)者進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)時(shí)主要用在鮮艷色調(diào)人士身上，此類型人士主要具有精力過人、個(gè)性鮮明等性格特征。純色由于加進(jìn)了黑、白、灰等顏色而變得渾濁起來，其心理意義源自于灰色?；疑鳛楹谏桶咨闹薪椋且环N黑、白間的過渡性色彩，因此，灰色顯得順從而又缺乏個(gè)性，讓人們覺得郁悶而壓抑，比如，灰塵就讓人感覺到骯臟?；疑南笳饕饬x會影響到全部濁彩群，所以，濁色不管什么具體顏色，往往會給人們以安靜、陳舊和單調(diào)之感覺。設(shè)計(jì)者在實(shí)施人物形象設(shè)計(jì)過程中，濁色調(diào)人士主要具有寧靜、保守及懦弱等氣質(zhì)特征，同時(shí)這些人也無法適用于鮮艷色調(diào)。一旦用鮮艷色調(diào)加以體現(xiàn)，就會讓人覺得慌張而愚蠢，甚至產(chǎn)生弄巧成拙的反面效果。當(dāng)然，假如把濁色調(diào)用在鮮艷色調(diào)人士身上，就會顯得精神頹廢?？梢姡瑢Σ煌耸繉?shí)施形象設(shè)計(jì)時(shí)一旦外在形象和其內(nèi)在氣質(zhì)不符，不僅難以展示其內(nèi)涵，反而會被曲解甚至被丑化，和設(shè)計(jì)者所希望達(dá)到的效果大相徑庭。

結(jié)語

綜上所述，人物形象設(shè)計(jì)可謂是判斷人類文明發(fā)展程度的一項(xiàng)重要指標(biāo)，能夠反映出某個(gè)社會的發(fā)展進(jìn)程。人物形象的好與壞，能夠通過很小的側(cè)面體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會的總體文化素質(zhì)以及當(dāng)時(shí)人們對于生活所持的態(tài)度。人物形象設(shè)計(jì)是否取得成功，主要是看設(shè)計(jì)者對色彩之選擇與把握是否恰如其分。有鑒于此，必須在對色彩進(jìn)行全面而充分的了解基礎(chǔ)之上，結(jié)合所要設(shè)計(jì)人物的個(gè)性特征靈活地加以應(yīng)用，才能讓人物形象設(shè)計(jì)展示出更為出色、更加完美的效果，以實(shí)現(xiàn)形象設(shè)計(jì)和色彩之間的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

1 邢慶華：《色彩》，南京，東南大學(xué)出版社，2005。

2 （日）下川美知：《色彩營銷》，北京，科學(xué)出版社，2006。

3 趙漫飛：《個(gè)人形象設(shè)計(jì)中的色彩搭配》，《科技信息（科學(xué)科研）》，2008（23）。

篇10

【關(guān)鍵詞】 市政給排水 規(guī)劃設(shè)計(jì) 可持續(xù)發(fā)展

市政給水排水工程的規(guī)劃質(zhì)量是保證城市水資源合理利用以及保護(hù)水資源的關(guān)鍵，是城市健康發(fā)展的前提條件。但國內(nèi)仍然有部分城市的給排水工程建設(shè)中缺乏合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，導(dǎo)致水資源浪費(fèi)與環(huán)境破壞嚴(yán)重。作為制約城市發(fā)展的主要因素，水危機(jī)在我國較為嚴(yán)重，主要以水資源短缺與水污染為主。因此，必須做好市政給排水工程的規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

1 市政給排水工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

1.1 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則

在設(shè)計(jì)給排水工程方案時(shí)，必須做好城市的長遠(yuǎn)規(guī)劃，。制定出合理的給排水設(shè)計(jì)方案。要始終堅(jiān)持以人為本、可持續(xù)發(fā)展的原則進(jìn)行規(guī)劃，協(xié)調(diào)好人類與資源環(huán)境的關(guān)系，在盡量不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下，實(shí)現(xiàn)對水資源的合理利用與調(diào)配，促進(jìn)城市的發(fā)展。

1.2 因地制宜

在設(shè)計(jì)給排水工程方案時(shí)，必須做好水資源的有效統(tǒng)籌。因此，要改變傳統(tǒng)的思想，將給水與排水進(jìn)行結(jié)合共同考慮，以建立完善的給排水系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)水資源的有效利用。提高水資源上的使用效率與循環(huán)利用率，就要進(jìn)行全面的實(shí)地勘察工作，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦?、地貌以及建筑情況，進(jìn)行合理的給排水規(guī)劃，以符合可持續(xù)發(fā)展的要求。同時(shí)，改進(jìn)對水資源的 評估與預(yù)測方式，完善水資源的評測標(biāo)準(zhǔn)，從而提高水資源的使用效率。

1.3 根據(jù)施工量合理分配

在設(shè)計(jì)給排水工程方案時(shí)，要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的設(shè)計(jì)原則。其中給排水工程包括建筑給排水、給水系統(tǒng)以及排水系統(tǒng)，其內(nèi)容涉及到水源尋的找與調(diào)度，是一項(xiàng)復(fù)雜的重點(diǎn)工程。因此，其規(guī)劃與設(shè)計(jì)必須要科學(xué)合理。各界階段任務(wù)需求進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)劃，并對其建設(shè)中每個(gè)階段的操作容易出現(xiàn)的問題進(jìn)行預(yù)估，以制定相應(yīng)的對策。

2 給水系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)

2.1 城區(qū)給水系統(tǒng)上的規(guī)劃設(shè)計(jì)

隨著城市人口的不斷增多，城區(qū)給水系統(tǒng)所要承受的供水壓力越來越大。特別是用水高峰期，嚴(yán)重考驗(yàn)著城市智能供水系統(tǒng)。在這種情況，只是增加給水系統(tǒng)的供水量是不合理的。因此，必須及時(shí)完善供水綜合系數(shù)設(shè)置，從供水效率角度出發(fā)，利用對置水塔對供水的日變化系數(shù)進(jìn)行控制。同時(shí)，為了始終堅(jiān)持城市的可持續(xù)發(fā)展，還要從城市的長遠(yuǎn)發(fā)展角度出發(fā)，進(jìn)行城市空間預(yù)留設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)城市的適度發(fā)展。

2.2 水資源的開發(fā)利用

針對當(dāng)前城市供水被動(dòng)的的現(xiàn)狀，必須充分開發(fā)利用那些白白流失的水資源。而水源的開發(fā)通過水利工程的興建、調(diào)節(jié)徑流、蓄豐補(bǔ)枯等方面實(shí)現(xiàn)。充分開發(fā)水源，不僅與水資源開發(fā)的規(guī)律相符，而且與符合城市水利部分的開發(fā)計(jì)劃。由于水利工程的功能性較多以及影響面較廣，因此，在考慮水資源開發(fā)時(shí)，除了論證城市供水效能外，還要進(jìn)行環(huán)境影響的評價(jià)工作，提高城市的供水功能，以滿足人們對供水量的需求。

3 排水系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)

3.1 防洪排澇

城市發(fā)展過快在給人們帶來切實(shí)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也對自然環(huán)境造成了極大的破換。因此，我們必須提高環(huán)保、科學(xué)防護(hù)意識，在面對頻發(fā)的自然災(zāi)害環(huán)境中只有充分樹立洪水給給排水工程所造成的影響，才能提高自身的防洪排澇意識，以降低自然災(zāi)害所造成的損失。在進(jìn)行排水系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要將防洪排澇作為排水的設(shè)計(jì)重心。根據(jù)城市的發(fā)展情況，對流域排洪面積等因素進(jìn)行全面的勘察與設(shè)計(jì)。在選擇排洪措施時(shí)，要根據(jù)地形、地貌以及建筑特點(diǎn)進(jìn)行選擇，通過對排水設(shè)施的合理設(shè)置，以降低洪澇災(zāi)害所帶來的損失。

3.2 雨水系統(tǒng)

雨水系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)要充分聯(lián)合城市的防洪排澇規(guī)劃。特別是地勢低洼或平原區(qū)域的城區(qū)，雨水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)規(guī)劃更要結(jié)合城市的防洪排澇規(guī)劃與縱向發(fā)展。例如，城區(qū)的內(nèi)河標(biāo)準(zhǔn)必須是為期五年以上的不滿溢標(biāo)準(zhǔn)。對于排水重現(xiàn)期較短的道路，必定具備洪峰相遇的特點(diǎn)，容易造成雨水系統(tǒng)管道的水流壓力過大。因此，在進(jìn)行雨水系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中要對管道的水流壓力進(jìn)行定期的檢測，并協(xié)調(diào)豎向標(biāo)高，避免在重現(xiàn)期較短的道路上出現(xiàn)雨水滿溢現(xiàn)象，促進(jìn)了城市的道路交通。

3.3 污水處理系統(tǒng)

污水處理與雨水分流制建設(shè)是各國家都希望實(shí)現(xiàn)的高質(zhì)量規(guī)劃。全面的分流制要從城市的化糞池出口開始設(shè)計(jì)分流，但需要大量的專業(yè)人員進(jìn)行監(jiān)督與管理。由于污水處理量大，我國實(shí)現(xiàn)分流管理建設(shè)工程量也較大，需要投入的人力物力較大，投資成本高。因此，建立在一些中小城市實(shí)施有效規(guī)劃截流式的合流管理制度，通過原有的市政地下排水管道系統(tǒng)的利用，進(jìn)行科學(xué)的改造與完善，既提高了排污效率，也使雨水得到快速處理，并減少了建設(shè)的成本。另外，在污水處理系統(tǒng)中還可以運(yùn)用一些高能效、低能耗的材料與工藝，科學(xué)合理的將污水進(jìn)行無害化處理，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語

綜上所述，以“以人為本，可持續(xù)發(fā)展”的原則進(jìn)行市政給排水的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，通過對給水系統(tǒng)的合理設(shè)計(jì)，滿足人們對用水的需求。另外，結(jié)合合理的排水系統(tǒng)，以降低自然災(zāi)害所帶來的傷害與有效處理污水，從而實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。