導(dǎo)語：如何才能寫好一篇室內(nèi)設(shè)計(jì)原則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】：室內(nèi)設(shè)計(jì)生態(tài)設(shè)計(jì)

Abstract: Environmental protection, ecological concerns is the responsibility of each designer's responsibility to, it is difficult to imagine a never concerned about the ecological and environmental problems, and never consciously to absorb the knowledge of the ecology, environment, and other related professional designers can proposed to focus on eco-design concept.Key words: interior design eco-design

中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào)

一般來講，生態(tài)是指人與自然的關(guān)系，那么生態(tài)設(shè)計(jì)就應(yīng)該處理好大環(huán)境（自然環(huán)境）。具體講，小環(huán)境的創(chuàng)造包括提供給生活和工作在其中人們以健康宜人的溫度、濕度、清潔的空氣、好的光環(huán)境和聲環(huán)境，以及長(zhǎng)效多適和靈活開敞的室內(nèi)空間等等；對(duì)大環(huán)境的保護(hù)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)自然界的有節(jié)制的索取，二是把對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響減到最小，對(duì)自然資源少?gòu)U多用，在能源和材料的使用上貫徹節(jié)約能源、減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用，用可再生資源代替不可再生資源等原則；減少各種廢棄物的排放、妥善處理有害廢棄物（包括固體垃圾、污水、有害氣體）、減少光污染和聲音污染。

生態(tài)設(shè)計(jì)包含兩方面的內(nèi)容，一是設(shè)計(jì)師必須要有環(huán)境保護(hù)意識(shí)，盡可能多地節(jié)約自然資源，少制造垃圾（廣義上的垃圾）；二是設(shè)計(jì)師是盡可能地創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境，讓人類最大限度地接近自然，滿足人們自然回歸的要求。

通過對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的分析，生態(tài)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則可以歸納總結(jié)為這么幾點(diǎn)，協(xié)調(diào)共生原則，能源利用最優(yōu)化原則，廢物生產(chǎn)最小化原則、循環(huán)再生原則持續(xù)自生原則，具體體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中可以歸納成以下幾個(gè)方面。

利用外部環(huán)境的因素

改變?cè)瓉頍o視建筑周圍環(huán)境的做法的，把建筑的外部環(huán)境所起的效果放在重點(diǎn)考慮的地位，盡可能多地利用自然環(huán)境中的資源和要素，以及周圍其他建筑和設(shè)施所能提供的技術(shù)性可能，由土壤、綠化、水及空氣組成的外部環(huán)境，其他建筑組合成的現(xiàn)實(shí)環(huán)境為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了多種可能性，這樣可以減少建筑中的設(shè)備的數(shù)量和功率，節(jié)省能源和運(yùn)行費(fèi)用。作為整個(gè)生態(tài)設(shè)計(jì)的組成部分，外部環(huán)境中要素的利用將在未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮越來越大的作用，如外界氣流、地?zé)豳Y源等的利用。

挖掘新材料和新技術(shù)的潛力

20世紀(jì)科技的迅速發(fā)展，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作處于前所未有的新局面、新技術(shù)和新材料極大地豐富了室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)力和感染力，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和生態(tài)環(huán)境，新型建筑材料和建筑工地技術(shù)的采用，豐富了室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，為室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造提供了多種可能性，譬如用材料吸熱降溫，利用構(gòu)造通風(fēng)和降溫等是目前設(shè)計(jì)師正在嘗試的技術(shù)。這樣不僅可以降低建筑中設(shè)備的投資和老實(shí)巴交行費(fèi)用，同時(shí)建筑空間的質(zhì)量在主觀和客觀上都得到很大的改善。隨著科技的發(fā)展，建筑技術(shù)不斷進(jìn)步，新型建筑材料層出不窮，設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)有 衛(wèi)冕 廣闊的天地，藝術(shù)形象上的突破和創(chuàng)新，生態(tài)化的設(shè)計(jì)就有了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

應(yīng)用自然光

建筑是捕捉光的容器，就如同樂器如何捕捉音樂一樣，光需要可以使其展示的建筑，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和新技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)建筑照明和太陽能的開發(fā)利用提供了多種可能性。自然光線的引入，除了可以創(chuàng)造的空間氛圍外，還可以滿足室內(nèi)的照明，這樣就可以減少人工照明，依靠自然光可以節(jié)約能源，而且能夠增強(qiáng)室內(nèi)空間的自然感?！坝袡C(jī)建筑”的思想就是強(qiáng)調(diào)建筑的內(nèi)部的自然觀，強(qiáng)高接近自然，發(fā)揮自然因素的作用。

充分利用太陽能等可再生資源

太陽能、風(fēng)能等都是取之不盡、用之不竭的能源，有著其他能源封鎖可媲美的優(yōu)點(diǎn)—--可再生，無污染，因此太陽和風(fēng)對(duì)未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)必然會(huì)產(chǎn)生很大的影響，尤其是建筑的外觀和通風(fēng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。這使人們對(duì)建筑外立面和建筑的自然通風(fēng)有了新的理解；視覺的聯(lián)系，引進(jìn)日光照明、自然通風(fēng)、保溫隔熱、遮陽、充分預(yù)防眩光、合理運(yùn)用太陽能、合理運(yùn)用風(fēng)能。

注重自然通風(fēng)

自然通風(fēng)是當(dāng)今生態(tài)設(shè)計(jì)普遍采用的一項(xiàng)比較成熟和廉價(jià)的技術(shù)措施。自然通風(fēng)的根本目的就是取代（或部分取代）傳統(tǒng)空調(diào)制冷系統(tǒng)。自然可以在不消耗能源的情況下達(dá)到對(duì)室內(nèi)溫度的調(diào)節(jié)，這有利于減少能源消耗、降低污染。

4.6用自然要素改善環(huán)境的小氣候

人是自然生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，自然的要素與人有一種內(nèi)在的和諧感，人不僅僅在具有進(jìn)行個(gè)人、家庭、社會(huì)有效活動(dòng)的社會(huì)屬性，更具有親近陽光、空氣、水、綠化等自然要素的自然性，自然環(huán)境是人類自下而上的環(huán)境必不可少的組成部分，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)中自然要素的引用成為順理成章的事故。

在辦公空間的設(shè)計(jì)中，“景觀辦公室”成為時(shí)下流行的辦公室的設(shè)計(jì)風(fēng)格。它一改過去辦公室的枯燥、毫無生氣的氛圍，逐漸被充滿人性味和人文關(guān)懷的環(huán)境所代替，根據(jù)交通流線，工作流程、工作關(guān)系等自由地布置辦公家具，室內(nèi)空間充滿綠化。辦公室改變了傳統(tǒng)的拘謹(jǐn)、家具布置僵硬、音調(diào)僵化的狀態(tài)，營(yíng)造出更加融洽輕松、友好互助的氛圍，更像在家中一樣輕松自如?！熬坝^辦公室”不但改善了局部的小氣候，而且不再有舊的壓抑感和緊張氣氛，而令人愉悅舒心，這無疑減少了工作中的疲勞，大大地提高了工作效率，促進(jìn)了人際溝通和信息交流，激發(fā)了積極觀的工作態(tài)度，使辦公室洋溢著一股活力，減少了現(xiàn)代人的工作壓力。

4.7主動(dòng)技術(shù)干預(yù)

在被動(dòng)方法無法滿足需要的時(shí)候，便需要主動(dòng)技術(shù)干預(yù)起輔助作用，如利用能量轉(zhuǎn)化的原理，使用太陽能收集器和光電轉(zhuǎn)化器利用地?zé)豳Y源；提高原生能源的利用率；減少?gòu)U物的產(chǎn)生量等到。再如采用自然通風(fēng)系統(tǒng)和生態(tài)建筑，當(dāng)利用自然風(fēng)壓無法實(shí)現(xiàn)自然通風(fēng)的時(shí)候，可以采用熱壓，熱壓與風(fēng)壓相結(jié)合、機(jī)械輔助等手段實(shí)現(xiàn)建筑的自然通風(fēng)。

篇2

一、地域文化的特點(diǎn)

地域文化指的是在一定的地域范圍內(nèi)通過長(zhǎng)期積累形成的社會(huì)意識(shí)、文化形態(tài)、生活習(xí)俗等內(nèi)容，受到自然條件、經(jīng)濟(jì)條件等因素的影響，不同地區(qū)的地域文化之間都有顯著的差異。地域文化的顯著特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在：

1)地域文化體現(xiàn)了明顯的地域差異性。地域文化的形成與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、氣候條件以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的因素息息相關(guān)，在不同歷史時(shí)期、不同區(qū)域內(nèi)形成的地域文化都帶有顯著的地方性特征，地域文化也逐漸成為地區(qū)民族經(jīng)特性的代表特征，具有很強(qiáng)的識(shí)別性。

2)地域文化具有很強(qiáng)的滲透性。地域文化雖然在不同的時(shí)間和空間條件下形成，但是其并不是孤立存在的，不同地區(qū)的地域文化之間也存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，相互之間可以實(shí)現(xiàn)滲透和包容，所以一個(gè)地區(qū)的地域文化也會(huì)在無形中滲透到其他地區(qū)，也會(huì)收到其他地區(qū)地域文化的影響而發(fā)生變化，所以對(duì)地域文化的研究應(yīng)該堅(jiān)持系統(tǒng)的、全局性的原則，才能充分體現(xiàn)地域文化的特性。

二、地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

1)尊重地域文化和時(shí)代特征室內(nèi)設(shè)計(jì)師在運(yùn)用地域文化元素時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重室內(nèi)文化本身的藝術(shù)性和文化性，將其與當(dāng)前社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境進(jìn)行有效融合，讓地域文化更好的融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中，才能充分表達(dá)出地域文化的符號(hào)特征以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為室內(nèi)設(shè)計(jì)賦予更多的文化色彩。

2)地域文化元素的創(chuàng)新應(yīng)用地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并不是對(duì)地域文化的符號(hào)和語言進(jìn)行生搬硬套，也不是將古典建筑符號(hào)生硬的融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，而需要以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，對(duì)地域文化的形象和符號(hào)進(jìn)行必要的創(chuàng)新，無論是在形式、色彩還是材質(zhì)方面都可以進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，才能為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)注入更多文化因素，實(shí)現(xiàn)地域文化的有效應(yīng)用。

3)以人為本的基本原則室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要目的是為人們構(gòu)建一個(gè)舒適的、溫馨的居住環(huán)境，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，人是首要考慮的要素，這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)在引入任何文化要素時(shí)，都要堅(jiān)持以人為本的基本原則。不同的地域文化中包含豐富的風(fēng)土人情信息，所以在應(yīng)用地域文化元素時(shí)，要尊重當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣和建筑風(fēng)格，更好的融入到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文化中，才能達(dá)到地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的完美融合。

三、地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

1)主題表現(xiàn)手法主題是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的核心理念，是指導(dǎo)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的中心思想，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域文化時(shí)，通常是確定一個(gè)明確的設(shè)計(jì)主題，再根據(jù)主題內(nèi)容和形式的變化設(shè)計(jì)出相應(yīng)的作品。在應(yīng)用地域文化表現(xiàn)主題時(shí)，主要的手法有：一是運(yùn)用材料表現(xiàn)主題。裝飾材料的材質(zhì)和紋理是最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕卣骱蛯徝酪蟮脑兀ㄟ^材料本身的屬性以及其使用的環(huán)境，可以突出室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題。二是運(yùn)用色彩表現(xiàn)主題。室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩選擇與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕芮邢嚓P(guān)，通過色調(diào)的變化與配合，可以體現(xiàn)出奢華、淡雅、質(zhì)樸等不同的主題風(fēng)格。三是運(yùn)用室內(nèi)擺設(shè)表現(xiàn)主題，體現(xiàn)地域特色的家具、飾品等陳設(shè)應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以充分體現(xiàn)地區(qū)文化的特色和民族特征，而這種充滿地區(qū)特色的物品擺設(shè)常?？梢詾槿藗儙韽?qiáng)烈的親切感，讓居住在其中的人們產(chǎn)生良好心理感受。四是利用燈光設(shè)計(jì)表現(xiàn)主題。燈光是室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可或缺的重要元素，通過室內(nèi)空間的燈光設(shè)計(jì)可以營(yíng)造出不同的效果，所以在燈光的應(yīng)用方面，可以充分發(fā)揮其點(diǎn)綴和強(qiáng)化藝術(shù)效果的作用，為原本充滿地域特色的室內(nèi)環(huán)境增添更多藝術(shù)感。

2)符號(hào)表現(xiàn)手法室內(nèi)設(shè)計(jì)中涉及到很多設(shè)計(jì)符號(hào)，包括室內(nèi)陳設(shè)、家具以及飾品等，除了基本的裝飾作用以外，還發(fā)揮著符號(hào)表現(xiàn)的作用，因?yàn)槠渲锌梢泽w現(xiàn)豐富的地域文化內(nèi)容，可以將豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用其中，發(fā)揮傳承與發(fā)展的作用。首先，符號(hào)表現(xiàn)的基本手法就是母題重復(fù)。母體重復(fù)是一種具有悠久歷史的設(shè)計(jì)手法，也受到了很多設(shè)計(jì)師的青睞，其主要是將代表同一寓意的圖形或者符號(hào)進(jìn)行重復(fù)應(yīng)用，在不同的設(shè)計(jì)環(huán)境中重復(fù)出現(xiàn)，可以起到強(qiáng)化主題的作用。母題重復(fù)的手法主要有相似的圖形、相似的大小或者相似的顏色幾種要素的重復(fù)應(yīng)用。其次，對(duì)形式符號(hào)的應(yīng)用。形式符號(hào)一般可以通過直接或者間接的手法進(jìn)行運(yùn)用，對(duì)于某些地域性特點(diǎn)顯著的空間環(huán)境設(shè)計(jì)，可以直接將完整的地域文化符號(hào)應(yīng)用其中；而對(duì)于符號(hào)的間接應(yīng)用，則需要設(shè)計(jì)師將其進(jìn)行想象和設(shè)計(jì)，通過一種隱喻的形式將其運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，在滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了地域文化的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語

篇3

關(guān)鍵詞：色彩；室內(nèi)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)原則；家庭；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：[G232.3] 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

色彩是具體的、形象的、生動(dòng)的且能夠體現(xiàn)生命跳動(dòng)的元素。當(dāng)色彩被適宜的應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，它們會(huì)與周圍的物體和環(huán)境形成一個(gè)有機(jī)和諧統(tǒng)一的整體。很多人都有這樣的體驗(yàn),在一片廣闊的綠色草原上很容易就能分辯出哪里長(zhǎng)出了紅色的花朵，即使只是零零點(diǎn)點(diǎn)的很小的花，也能夠很清楚的分辨出來，這說明色彩具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用和信號(hào)作用。有心理學(xué)家研究表明：色彩可以傳達(dá)出人的情感訴求，是人的心理語言的外在獨(dú)特表現(xiàn)方式。例如，中國(guó)人在過年過節(jié)或者舉行重大慶?；顒?dòng)時(shí)，普遍喜歡穿紅色的衣服，紅色在中國(guó)被認(rèn)為具有吉祥、喜慶、如意的涵義，所以，紅色傳達(dá)出的是一種熱情、快樂、健康、積極向上的抽象語言。偉大的抽象派畫家梵高說過：“沒有不好的顏色只有不好的搭配?！笨梢姶钆涞闹匾饬x。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的諸多因素中，色彩被普遍認(rèn)為是最能傳達(dá)出人類情感的部分，它可以是敏感的、熱情的也可以是簡(jiǎn)單的，冷寂的?，F(xiàn)代色彩學(xué)的發(fā)展也促使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)更加注重色彩的使用和搭配組合，在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，好的色彩搭配和組合能夠更好的反映時(shí)代的氣息和人們的精神追求。

色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的功能

色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用可以劃分為物理、心理和生理功能。色彩可以通過人的眼睛產(chǎn)生諸多的物理、生理和心理效應(yīng)，受視覺刺激后，人們會(huì)引發(fā)一系列的聯(lián)想和想象，從而感到安靜、快樂和舒適，也可能感到煩躁、郁悶和壓抑不安。

色彩的物理功能

不同的色彩可以通過人的視覺傳達(dá)出大小、輕重、冷暖、遠(yuǎn)近等物理效果。例如，色彩可以劃分為熱色、暖色及冷色。紅色、黃色、橙色會(huì)很容易讓人聯(lián)想到太陽、火焰等一切能夠給人以溫暖的東西，為熱色；而青色和綠色讓人聯(lián)想到江河湖泊和草原樹木，給人以涼爽平靜的感覺，屬于冷色。紫色是由紅色和青色混合而成的，給人以安靜但又活潑的感覺，屬于暖色。另外，色彩還能夠讓人感覺距離遠(yuǎn)近的不同。暖色調(diào)一般具有縮短距離，拉近距離的視覺效果，而冷色調(diào)則會(huì)讓人感覺空曠、后退和遠(yuǎn)離。另外，冷暖色的選擇還會(huì)影響人們對(duì)物體重量和尺度感的把握。

色彩的生理和心理功能

人們受生活經(jīng)驗(yàn)、年齡、家庭教育、遺傳、性格、民族、、習(xí)慣等因素的影響，對(duì)于不同的色彩很容易產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和判斷。例如，人們看黑色和灰色會(huì)聯(lián)想到政府部門以及死亡等元素，感到莊重、嚴(yán)厲、壓抑以及難以接近?？淳G色會(huì)聯(lián)想到一望無際的草原、樹木原野，感覺到夏天勃勃生機(jī)，它代表著生命、希望、活力、青春、美麗?？醇t色會(huì)聯(lián)想到熱情的舞者，感到熱血沸騰，也會(huì)聯(lián)想到暴力和血液，感到恐怖和壓抑。因此，顏色可以幫助人們創(chuàng)造出一個(gè)自身追求的心理空間維度。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)的原則

色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有不可估量的重要作用，室內(nèi)設(shè)計(jì)的成功與否，設(shè)計(jì)的好壞，很大程度上要受制于色彩的選擇運(yùn)用以及搭配。因此，為了盡可能的發(fā)揮色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的作用，在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)一定要對(duì)色彩的搭配和選擇引起足夠的重視。

符合設(shè)計(jì)的整體統(tǒng)一的規(guī)律

在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，色彩的搭配非常重要，而且也是有規(guī)律可循的。顏色的搭配如果過于簡(jiǎn)單就會(huì)讓人感覺比較枯燥缺少生氣，但如果過于明亮又會(huì)容易引起視覺疲勞。所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于色彩的選擇一定要遵循和諧統(tǒng)一的原則，色彩的合理搭配是實(shí)現(xiàn)預(yù)先的設(shè)計(jì)理念的前提和基礎(chǔ)。在色彩搭配時(shí)注意運(yùn)用色彩的對(duì)比襯托，熟練掌握運(yùn)用和諧與對(duì)比的關(guān)系，認(rèn)清主色、配色的搭配原理。首先，注意凸顯主調(diào)。室內(nèi)設(shè)計(jì)主調(diào)的選擇關(guān)系著與整個(gè)設(shè)計(jì)主題的契合度。一般情況下，室內(nèi)色彩的選擇包括主調(diào)和基調(diào)。主調(diào)負(fù)責(zé)決定整個(gè)室內(nèi)空間的冷暖基調(diào)和氛圍。影響該建筑所要傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念?；{(diào)主要是在細(xì)節(jié)上調(diào)節(jié)配合主調(diào)，以求更好的表達(dá)整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格。由于室內(nèi)家具的風(fēng)格迥異、材質(zhì)不同等原因可能會(huì)影響整個(gè)空間布局的和諧統(tǒng)一。這時(shí)，如果充分利用不同色彩所傳達(dá)出的豐富意義對(duì)家具進(jìn)行布局，即使簡(jiǎn)單的家具也能制造出浪漫溫馨的味道。還可以通過限定所選的材料進(jìn)行彌補(bǔ)，例如選擇同色系的地板和家具，墻面也可以選擇相近的顏色，窗簾及其他裝飾也可以選擇同色系。所以，即使家具的材質(zhì)不同基調(diào)不同，也可以利用色彩的搭配完成整個(gè)設(shè)計(jì)主題的和諧統(tǒng)一。

符合設(shè)計(jì)的功能性要求

因?yàn)榻ㄖ氖褂霉δ懿煌?，?duì)色彩的要求也具有很大的差異。例如居民住宅的設(shè)計(jì)，要求凸顯主人的愛好情趣以及性格特點(diǎn)；相比之下醫(yī)院的病房作為公共產(chǎn)所，設(shè)計(jì)主體是幫助病人穩(wěn)定情緒，促使他們心情愉快、早日康復(fù)，則通常采用淺綠色為主色調(diào)；辦公室作為工作場(chǎng)所，易選用純度較低的灰色，會(huì)讓人感覺安靜平和，保持最佳的工作狀態(tài)和工作效率，相反如果選擇比較冷的色調(diào)或者選擇比較熱的色調(diào)都會(huì)讓人感覺過于亢奮或者壓抑而影響員工的心情和工作效率。因此，色彩的明暗度和冷暖度對(duì)室內(nèi)環(huán)境氣氛影響很大。

與室內(nèi)其他關(guān)系的協(xié)調(diào)

由于不同的色彩會(huì)帶給人不同的物理感受，讓人感覺物體的大小、輕重、距離、尺度等發(fā)生變化，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要綜合考慮空間的大小等因素。如果建筑的空間本身已經(jīng)比較空曠，且光線很好，就需要運(yùn)用一些暖色調(diào)的色彩拉近距離，縮小空曠感，相反如果建筑空間比較狹窄就要適當(dāng)應(yīng)用一些比較冷的色調(diào)擴(kuò)大空間感。光源色彩也會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體風(fēng)格產(chǎn)生影響，日光燈和吊燈的光源分別屬于冷色調(diào)和暖色調(diào)。所以，選擇使用燈具時(shí)要結(jié)合具體的環(huán)境空間大小進(jìn)行選擇。

（四）符合人們對(duì)色彩的情感要求

不同的色彩會(huì)帶給人不同的心理感受，因此在空間設(shè)計(jì)時(shí)要重視色彩對(duì)人的情感的影響，恰到好處的利用色彩的設(shè)計(jì)可以讓環(huán)境與人的性格形成一個(gè)互補(bǔ)的狀態(tài)。例如粉色給人以甜蜜溫馨的感覺，作為寶寶房間的主要色彩，可以增加寶寶的幸福感，也可以用于新婚夫婦的婚房的主要色彩，可以很大程度上增強(qiáng)彼此間甜蜜的感覺。藍(lán)色代表著沉靜涼爽，可以作為避暑勝地的主要色彩，也可以作為青少年房間的主要色彩。綠色代表著積極向上、健康、生命以及活力可以作為健身體育場(chǎng)所的主要色彩。而黑色作為冷色調(diào)不易作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主色調(diào)，可以用來點(diǎn)綴飾物?？梢栽O(shè)想，如果房間內(nèi)大面積的采用黑色，人們就會(huì)感覺壓抑難耐、甚至?xí)霈F(xiàn)精神的恐慌。另外，有的人性格比較活潑，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩選擇時(shí)不易使用熱色調(diào)，可以選擇相對(duì)冷的色調(diào)，比如淺藍(lán)色，淺綠色進(jìn)行互補(bǔ)。老年人比較喜歡安靜，可以運(yùn)用較為沉穩(wěn)的色調(diào)作為房間的主色調(diào)，安靜的色調(diào)也有利于老年人的身體健康。

三、全面統(tǒng)籌家庭室內(nèi)色彩的分析

對(duì)臥室色彩的選擇

臥室作為人們勞累了了一天的休息場(chǎng)所，適合選擇相對(duì)柔和、安靜的色彩作為主色，太過于明亮或者濃烈的顏色很容易讓人們感覺興奮或者煩躁，不利于人們夜間的休息。臥室顏色的選擇，還要考慮居住人年齡、性格及性別因素。比如說兒童的臥室適宜選擇淺粉色、淺黃色等糖果色系，營(yíng)造出一種輕松歡快的氛圍；年輕女孩子的臥室適合選擇粉紅色系；青少年男性的臥室適合選擇藍(lán)色、綠色等冷色調(diào)；老年人的臥室則比較適合偏安靜的色調(diào)，白色、灰色等。另一方面，在對(duì)臥室的顏色選擇時(shí)不同的性格也有很大的區(qū)別，性格偏內(nèi)向的人可以選用相對(duì)暖的色調(diào)作為臥室的主色調(diào)，而性格偏活潑可以選擇相對(duì)冷的色調(diào)。

客廳的色調(diào)

客廳的主要作用是招待客人，同時(shí)它也是客人通過主人對(duì)客廳設(shè)計(jì)風(fēng)格與色彩選擇搭配的喜好了解主人愛好、興趣和文化素養(yǎng)的窗口，因此，客廳的設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，尤其是在色彩的選擇搭配上很有講究。對(duì)客廳設(shè)計(jì)的色彩的選擇要注意展現(xiàn)出大氣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)還應(yīng)該能體現(xiàn)出主人的熱情好客以及輕松愉快的客廳氛圍，不應(yīng)該太過冷清與死板，因此，客廳色彩最好選用暖色系。因?yàn)槔渖{(diào)很容易擴(kuò)大主客之間的距離，產(chǎn)生陌生感，不利于雙方間的感情交流與溝通。

餐廳的色彩選擇

餐廳是全家人圍坐在一起盡情享受美味的同時(shí)溝通感情的地方，因此，餐廳的色彩選擇也很關(guān)鍵，暖色調(diào)可以很好的增加人們的胃口，調(diào)節(jié)用餐的氣氛，是最適合用在餐廳的色調(diào)。

書房的色調(diào)

書房是人們平時(shí)學(xué)習(xí)充電、思考問題、寫詩作畫的地方。在設(shè)計(jì)色彩的搭配方面要盡量選用冷色調(diào)，營(yíng)造出一種寧?kù)o的氛圍，有助于人們理性思維盡情的發(fā)揮，提高人們的學(xué)習(xí)效率。例如，藍(lán)色和綠色就是不錯(cuò)的選擇，過于明亮或者過于濃烈的顏色都會(huì)干擾人們的視覺，不利于人們思考。

廚房的色彩

廚房是人們?cè)诩遗腼兠朗车牡胤?，墻壁、地板和屋頂很容易沾染上油漬污漬，而且難于打掃清理。對(duì)于廚房色彩的選擇不僅要體現(xiàn)出干凈衛(wèi)生又要有很強(qiáng)的耐污染能力。比方說地板選擇青灰色耐污性好，墻壁使用白色容易清掃，天花板使用淺黃色耐油污能力強(qiáng)。

陽臺(tái)色彩的選擇

陽臺(tái)是人們閑暇時(shí)間休息，夏季時(shí)節(jié)納涼的場(chǎng)所，陽臺(tái)的合理設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)整個(gè)空間的利用效果。陽臺(tái)的色彩選擇方面也要注意與整個(gè)室內(nèi)空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。陽臺(tái)作為人們休息納涼的地方適合選擇相對(duì)冷的色調(diào)，例如淺藍(lán)色、淺綠色，這些顏色不光能夠舒緩人們勞累的神經(jīng)，也對(duì)陽臺(tái)將來的利用留有很大的余地。例如，一些熱愛大自然的人，由于長(zhǎng)時(shí)間在城市生活，很少有親密接觸花花草草的機(jī)會(huì)，在陽臺(tái)上養(yǎng)植是很多人不錯(cuò)的選擇。不管是選擇綠色植物還是顏色較為艷麗的花都不會(huì)與陽臺(tái)的冷色調(diào)產(chǎn)生沖突，而減少美感。

結(jié)語：

綜上所述，色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用是無容置疑的，它的選擇與搭配關(guān)系到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的舒服度、對(duì)人的物理因素、生理因素以及心理因素都有較大的影響。色彩不是死的，是靈動(dòng)的充滿生命活力的，合理的將不同的色彩應(yīng)用到到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以達(dá)到意想不到的效果。在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)一定要充分了解色彩的搭配原則及色彩搭配的和諧統(tǒng)一。另外，還要綜合考慮室內(nèi)家具的材質(zhì)、房間面積的大小以及主人的年齡、性格特點(diǎn)等，只有這樣才能最大限度的發(fā)揮色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張霞.色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(6)

[2]施淑文.建筑環(huán)境色彩設(shè)計(jì)[M].北京(中國(guó)建筑工業(yè)出版社)，2011(2)

[3]姚曉東.色彩傳遞[M].南昌(江西美術(shù)出版社)，2010(5)

篇4

[關(guān)鍵詞]室內(nèi)裝修 設(shè)計(jì) 原則 思路

一、前言

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi)設(shè)計(jì)的任務(wù)就是綜合運(yùn)用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個(gè)既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境。自從人類有了建筑活動(dòng)，室內(nèi)就是人們生活的主要場(chǎng)所，并開始對(duì)室內(nèi)環(huán)境有所要求。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi)設(shè)計(jì)的任務(wù)就是綜合運(yùn)用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個(gè)既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境。室內(nèi)空間環(huán)境既有滿足相應(yīng)的使用功能的要求，同時(shí)也反映了一定的精神因素。室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是將滿足人們的物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境，這正是以人為中心，為創(chuàng)造出美好的生活、生產(chǎn)的室內(nèi)空間環(huán)境。從廣義上講室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門大眾參與很廣泛的藝術(shù)活動(dòng)，是設(shè)計(jì)內(nèi)涵集中體現(xiàn)的地方。室內(nèi)設(shè)計(jì)是人類創(chuàng)造更美好的生存和生活環(huán)境條件的重要活動(dòng)，通過運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)原理進(jìn)行功能與藝術(shù)的設(shè)計(jì)，使空間更加符合人們的生理和心理需求。

三、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要素

1.空間要素?？臻g的合理化并給人們以美的感受是設(shè)計(jì)基本的任務(wù)。要勇于探索時(shí)代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。

2.色彩要求。室內(nèi)色彩除對(duì)視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理?？茖W(xué)的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時(shí)代審美觀的變化而有所不同。

3.光影要求。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。

4.裝飾要素。室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件、如柱子、墻面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時(shí)還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。

5.陳設(shè)要素。室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實(shí)用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個(gè)性。

6.綠化要素。室內(nèi)設(shè)計(jì)中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品以溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴(kuò)大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。

四、室內(nèi)空間藝術(shù)美的塑造

室內(nèi)空間藝術(shù)美塑造體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性，設(shè)計(jì)在滿足物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上，更重要的是要滿足精神功能的要求，精神功能的創(chuàng)造也就是藝術(shù)美的體現(xiàn)。

1.色彩。在室內(nèi)環(huán)境中色彩設(shè)計(jì)占有重要地位，室內(nèi)空間是否富麗堂皇、艷麗多彩或淡雅清新與色彩搭配密切相關(guān)。室內(nèi)色彩搭配必須符合空間構(gòu)圖原則，及色彩對(duì)空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對(duì)比、統(tǒng)一與變化、主題與背景的關(guān)系。同時(shí)色彩設(shè)計(jì)還要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。

2.陳設(shè)。室內(nèi)環(huán)境中如果沒陳設(shè)品，給人的感覺將是平淡無味的。陳設(shè)品不僅能豐富空間的層次，還可以使空間具有藝術(shù)與個(gè)性特點(diǎn)。陳設(shè)主要包含具有日常生活使用功能物品的陳設(shè)布置，與具有純粹裝飾藝術(shù)美化功能物品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也包含對(duì)固定在室內(nèi)空間建筑界面上的藝術(shù)配套、呼應(yīng)可移動(dòng)物品的陳設(shè)布置設(shè)計(jì)，使他們符合室內(nèi)總體空間藝術(shù)的構(gòu)思、創(chuàng)意，做到功能要求與藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一。

3.軟裝飾。室內(nèi)藝術(shù)美是由整體氛圍反映出來的，如今輕裝修重裝飾以深入人心，所以室內(nèi)軟環(huán)境是居室裝飾的重點(diǎn)組成部分。為了追求室內(nèi)空間整體視覺美感，室內(nèi)紡織品應(yīng)通過設(shè)計(jì)和處理，使紡織品的外觀具有自然的視覺效果，營(yíng)造一個(gè)對(duì)人類身心健康，符合人們追求時(shí)尚、自然、藝術(shù)的室環(huán)境。

五、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原則

1.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足使用功能要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動(dòng)規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。

2.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足精神功能要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動(dòng)，所以要研究人們的認(rèn)識(shí)特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計(jì)者要運(yùn)用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。

3.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求。建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識(shí)，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點(diǎn)?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳冠中.歷史——怎樣告訴未來[A].裝飾藝術(shù)文萃[C].北京：北京工藝美術(shù)出版社，1991.318.

篇5

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)；原則；發(fā)展趨勢(shì)

引言：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)室內(nèi)裝飾技術(shù)得到了極大的提升，現(xiàn)今呈現(xiàn)出多元性、復(fù)合性的特點(diǎn)。但同時(shí)室內(nèi)裝飾行業(yè)也存在管理不規(guī)范；設(shè)計(jì)師和專業(yè)技術(shù)人員整體水平有待提高；設(shè)計(jì)缺乏民族性和創(chuàng)新性；設(shè)計(jì)一味追求高大上，嚴(yán)重脫離實(shí)際；設(shè)計(jì)耗能嚴(yán)重，背棄環(huán)保和節(jié)約原則等一系列問題。

一、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

室內(nèi)設(shè)計(jì)是依據(jù)一定的設(shè)計(jì)方法對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行美化的活動(dòng)，它可以反映空間的時(shí)代特征、民族氣質(zhì)、城市地域風(fēng)貌。裝修是界面的修飾和美化，而裝飾是在裝修基礎(chǔ)上的個(gè)性化體現(xiàn)。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)、環(huán)境和相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)手段和建筑美學(xué)原理，給人創(chuàng)造一種合理、舒適、優(yōu)美能滿足人們物質(zhì)和精神需要的室內(nèi)環(huán)境。我們通過設(shè)計(jì)這一手段，使室內(nèi)空間不僅具有使用價(jià)值，能滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)我們也要通過設(shè)計(jì)表達(dá)一種文化、風(fēng)格、氣氛等精神因素。

一般的房屋建筑和環(huán)境都需要進(jìn)行裝飾與裝修，許多人錯(cuò)誤地將裝飾裝修設(shè)計(jì)當(dāng)做是一種純粹的藝術(shù)性質(zhì)的工作，抑或是一種為房屋建筑進(jìn)行添枝加葉的修葺性的工作。其實(shí)不然，室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)工作有著非常廣泛的內(nèi)容和極其深刻的內(nèi)涵，裝飾裝修是藝術(shù)和技術(shù)、科技和文化集中統(tǒng)一的體現(xiàn)。若是將房屋的建筑的樓板、柱子以及墻體形象地比做是構(gòu)成建筑空間的一個(gè)框架或是骨骼，那么，室內(nèi)的裝飾裝修也就是填充這個(gè)框架和骨骼的皮膚和血肉。正是有了這些活生生的皮膚和血肉，才使得房屋、建筑擁有鮮活的生命力以及情感感召力。

二、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)遵循原則

1、功能性、實(shí)用性原則。功能性、實(shí)用性是指居室能最大限度地滿足使用者的使用功能，能夠滿足使用者在室內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求。這里所強(qiáng)調(diào)的功能，并非提倡“功能主義”。功能主義把功能和技術(shù)推到高于一切的地位，甚至提出“住宅是住人的機(jī)器”、“功能合理就是美”等等。而強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)首先考慮功能性，這是給每項(xiàng)裝飾設(shè)計(jì)提出一個(gè)空間定位，根據(jù)人們的使用需要，使設(shè)計(jì)工作有明確的方向。功能性除了上述功能外，還具有對(duì)使用者生理、心理、性情愛好、民俗民風(fēng)等方面要求的滿足。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化。既能為居住者提供空間環(huán)境；又能最大限度提供物品儲(chǔ)藏的需要。把為生活服務(wù)的功能性放在重要位置，并且在考慮使用功能要求的同時(shí)，給使用者在生活中留下方便、舒適的感覺。

2、安全性、技術(shù)性原則。在設(shè)計(jì)中首先要考慮家庭居住環(huán)境的安全。在裝飾設(shè)計(jì)過程中要注意運(yùn)用防火、阻燃材料，電器具附近設(shè)計(jì)要注意防水。置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，要使其更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系， 二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一， 充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象， 把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)者必須具備必要的知識(shí)， 熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點(diǎn)?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)， 它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中， 要使室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地滿足精神的要求， 就必須利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。

3、環(huán)保性、生態(tài)性原則。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也要融入環(huán)保意識(shí)。所謂環(huán)保裝飾是從裝飾材料的開采、制造盡可能采用天然、環(huán)保材料與裝飾藝術(shù)相結(jié)合、構(gòu)筑美觀適用的環(huán)境和空間?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)已從過去注重物質(zhì)享受轉(zhuǎn)化為精神追求，室內(nèi)空間溫度、濕度、聲響的舒適和愉悅程度等是衡量室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量?jī)?yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神就是要影響人們的情感， 乃至影響人們的意志和行動(dòng)， 所以要研究人們的認(rèn)識(shí)特征和規(guī)律； 研究人的情感與意志； 研究人和環(huán)境的相互作用，使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)環(huán)保性、生態(tài)性原則。

三、室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

1、追求人與自然和諧統(tǒng)一。一是人性化和人文化的主體設(shè)計(jì)首先來源于室內(nèi)環(huán)境的和諧， 二是人與空間的和諧， 三是人與空間的環(huán)境和諧，四是和諧設(shè)備。注重室內(nèi)外空間的流通設(shè)計(jì)， 滿足人們對(duì)大自然的熱愛， 滿足人們的休閑生活需要， 實(shí)踐證明越來越多的人認(rèn)識(shí)到室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化意識(shí)和人文化的重要性， 因?yàn)槭覂?nèi)是人類生存活動(dòng)的主要空間， 充分考慮人的生理、心理需要， 最大程度關(guān)心人， 是室內(nèi)設(shè)計(jì)的根源所在。配飾與家居的合理配套， 旨在進(jìn)行情景空間的氣氛營(yíng)造， 尤其從色彩風(fēng)格等均是從細(xì)微之處體現(xiàn)居住者的人性關(guān)懷和呈現(xiàn)居住者的文化取向。休閑、休息的空間融合， 完美的休閑于秀戲劇家空間不僅只局限于和諧空間設(shè)計(jì)與配飾與家居的合理配套方面， 更體現(xiàn)在人性視覺、色彩利用等層面。

2、注重科技創(chuàng)新。當(dāng)前，我國(guó)的室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)存在一個(gè)很嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象，眾多的設(shè)計(jì)作品沒有進(jìn)行創(chuàng)新，缺乏亮點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分將室內(nèi)環(huán)境的功能融入到設(shè)計(jì)意圖當(dāng)中，不論是在整體效果還是細(xì)節(jié)處理上都要切實(shí)做到心中有數(shù)。室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)是通過一種特殊的設(shè)計(jì)語言來表示其內(nèi)涵的，就像一首好的音樂作品或是以篇好的文學(xué)作品一樣，室內(nèi)設(shè)計(jì)也必須要有一個(gè)鮮明的主題。室內(nèi)裝飾裝修的創(chuàng)新和藝術(shù)特點(diǎn)不是刻意地表現(xiàn)出來的，而是在不經(jīng)意之間自然顯現(xiàn)、流露的。那些過分、刻意地強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)容與內(nèi)涵的室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)作品，往往是把所有的內(nèi)容集于一室地表現(xiàn)出來，反而讓人覺的繁復(fù)堆砌，甚至讓人感到窒息；另一些沒有文化內(nèi)涵的室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)作品又會(huì)讓人覺得空洞蒼白、呆板、沒有品位。因而，設(shè)計(jì)師在熟練掌握并靈活使用室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)的基本規(guī)律之后只有不斷地提升自己的素質(zhì)品位，才會(huì)有新穎、獨(dú)特、高雅、不落俗套的創(chuàng)新佳品誕生。

3、崇尚個(gè)性和多元化。設(shè)計(jì)者強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望必將極大地調(diào)動(dòng)起自己的生活和文化素質(zhì)和積淀。設(shè)計(jì)者對(duì)日常各種生活素材的收集， 對(duì)各種文化素養(yǎng)的吸收， 對(duì)各種風(fēng)土人情的感受， 積累到一定程度就會(huì)傾注于自己的設(shè)計(jì)作品當(dāng)中?？臻g的大小、色彩的協(xié)調(diào)與對(duì)比、線條的流暢； 材料的選擇與變化， 都蘊(yùn)含和表達(dá)著設(shè)計(jì)者的情感和創(chuàng)造力。室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式語言帶有設(shè)計(jì)者的情感和創(chuàng)造力， 很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴， 帶來生理、心理、感官的愉悅。室內(nèi)設(shè)計(jì)中反映出的輕松、簡(jiǎn)潔、獨(dú)特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實(shí)得體及創(chuàng)世紀(jì)性的超前意識(shí)， 體現(xiàn)出別具一格， 風(fēng)華正茂的態(tài)勢(shì)， 是一種時(shí)尚和個(gè)性化在室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展變化中的體現(xiàn)。

四、總結(jié)語

“羅馬城并非一日建成”，要切實(shí)實(shí)現(xiàn)我國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)化、環(huán)?；⒍嘣?、創(chuàng)新化并非一朝一夕的事情。在改進(jìn)、優(yōu)化和創(chuàng)新我國(guó)室內(nèi)裝飾技術(shù)上，我們不僅要求快，快速實(shí)現(xiàn)專業(yè)化室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，快速實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的裝飾設(shè)計(jì)；更要求穩(wěn)，保證室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)保質(zhì)保量完成，保證我國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)之路走的更遠(yuǎn)、走的更穩(wěn)、走的更好。

參考文獻(xiàn)

篇6

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)家庭裝修

一、形式和色彩服從功能充分考慮功能要求室內(nèi)色彩主要應(yīng)滿足功能和精神要求，目的在于使人們感到舒適。在功能要求方面，首先應(yīng)認(rèn)真分析每一空間的使用性質(zhì)，如兒童居室與起居室、老年人的居室與新婚夫婦的居室，由于使用對(duì)象不同或使用功能有明顯區(qū)別，空間色彩的設(shè)計(jì)就必須有所區(qū)別。

二、力求符合空間構(gòu)圖需要室內(nèi)色彩配置必須符合空間構(gòu)圖原則，充分發(fā)揮室內(nèi)色彩對(duì)空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對(duì)比、統(tǒng)一與變化、主體與背景的關(guān)系。在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，首先要定好空間色彩的主色調(diào)。色彩的主色調(diào)在室內(nèi)氣氛中起主導(dǎo)和潤(rùn)色、陪襯、烘托的作用。形成室內(nèi)色彩主色調(diào)的因素很多，主要有室內(nèi)色彩的明度、色度、純度和對(duì)比度，其次要處理好統(tǒng)一與變化的關(guān)系。有統(tǒng)一而無變化，達(dá)不到美的效果，因此，要求在統(tǒng)一的基礎(chǔ)的求變化，這樣，容易取得良好的效果。為了取得統(tǒng)一又有變化的效果，大面積的色塊不宜采用過分鮮艷的色彩，小面積的色塊可適當(dāng)提高色彩的明度和純度。此外，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。為了達(dá)到空間色彩的穩(wěn)定感，常采用上輕下重的色彩關(guān)系。室內(nèi)色彩的起伏變化，應(yīng)形成一定的韻律和節(jié)奏感，注重色彩的規(guī)律性，切忌雜亂無章。

三、利用室內(nèi)色彩，改善空間效果充分利用色彩的物理性能和色彩對(duì)人心理的影響，可在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間，改善空間效果。例如居室空間過高時(shí)，可用近感色，減弱空曠感，提高親切感；墻面過大時(shí)，宜采用收縮色；柱子過細(xì)時(shí)，宜用淺色；柱子過粗時(shí)，宜用深色，減弱笨粗之感。

四、注意民族、地區(qū)和氣候條件符合多數(shù)人的審美要求是室內(nèi)設(shè)計(jì)基本規(guī)律。但對(duì)于不同民族來說，由于生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和歷史沿革不同，其審美要求也不同。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，既要掌握一般規(guī)律，又要了解不同民族、不同地理環(huán)境的特殊習(xí)慣和氣候條件。

色彩包圍出的好心情

作為裝飾手段，墻面色彩因能改變居室的外觀與格調(diào)而受到重視。色彩不占用居室空間，不受空間結(jié)構(gòu)的限制，運(yùn)用方便靈活，最能體現(xiàn)居住者的

個(gè)性風(fēng)格。

色澤功能

色彩的心理作用每一種顏色都具有特殊的心理作用，能影響人的溫度知覺、空間知覺甚至情緒。色彩的冷暖感起源于人們對(duì)自然界某些事物的聯(lián)想。例如，從紅、橙、黃等暖色會(huì)使人聯(lián)想到火焰、太陽，從而有溫暖的感覺；從白、藍(lán)和藍(lán)綠等冷色會(huì)聯(lián)想到冰雪、海洋和林蔭，而感到清涼。

色彩與空間感

基于色彩的彩度、明度不同，還能造成不同的空間感，可產(chǎn)生前進(jìn)、后退、凸出、凹進(jìn)的效果。明度高的暖色有突出、前進(jìn)的感覺，明度低的冷色有凹進(jìn)、遠(yuǎn)離的感覺。色彩的空間感在居室布置中的作用是顯而易見的。在空間狹小的房間里，用可產(chǎn)生后退感的顏色，使墻面顯得遙遠(yuǎn)，可賦予居室開闊的感覺。

色彩與人的情緒

色彩的明度和純度也會(huì)影響到人們的情緒。明亮的暖色給人活潑感，深暗色給人憂郁感。白色和其它純色組合時(shí)會(huì)使人感到活潑，而黑色則是憂郁的色彩。這種心理效應(yīng)可以被有效地運(yùn)用。例如，自然光不足的客廳，使用明亮的顏色，使居室籠罩在一片亮麗的氛圍中，會(huì)使人感到愉快。

墻壁用色

墻面的色彩，構(gòu)成了整個(gè)房間色彩的基調(diào)，其次，如家具、照明、飾物等色彩分布，都受到它的制約。墻面色彩的確定首先要考慮居室的朝向。南向和東向的房間，光照充足，墻面宜采用淡雅的淺藍(lán)、淺綠冷色調(diào)；北向房間或光照不足的房間，墻面應(yīng)以暖色為主，如奶黃、淺橙、淺咖啡等色，不宜用過深的顏色。墻面的色彩選擇要與家具的色彩、室外的環(huán)境相協(xié)調(diào)。墻面的色彩對(duì)于家具起背景補(bǔ)托作用，墻面色彩過于濃郁凝重，則起不到背景作用，所以宜用淺色調(diào)，不宜用過深的色彩。如果室外是綠色地帶，綠色光影散射進(jìn)入室內(nèi)，用淺紫、淺黃、淺粉等暖色裝飾的墻面則會(huì)營(yíng)造出一種宛如戶外陽光明媚般的氛圍；若室外是大片紅磚或其它紅色反射，墻面以淺黃、淺棕等色為裝飾，可給人一種流暢的感覺。

色彩心理學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對(duì)人的情緒和心理的影響有差別。

暖色系列：紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感；而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到清靜，甚至有點(diǎn)憂郁。白、黑色是視覺的兩個(gè)極點(diǎn)，研究證實(shí)：黑色會(huì)分散人的注意力，使人產(chǎn)生郁悶、乏味的感覺。長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺麻木，久而久之，對(duì)人的健康、壽命產(chǎn)生不利的影響。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對(duì)比度太強(qiáng)，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。

正確地應(yīng)用色彩美學(xué)，有助于改善居住條件。寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感；房間小的住戶可以采用冷色裝修，在視覺上讓人感覺大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側(cè)重，臥室裝飾色調(diào)暖些，有利于增進(jìn)夫妻情感的和諧；書房用淡藍(lán)色裝飾，使人能夠集中精力學(xué)習(xí)、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進(jìn)食欲。對(duì)不同的氣候條件，運(yùn)用不同的色彩也可一定程度地改變環(huán)境氣氛。在嚴(yán)寒的北方，人們希望溫暖、室內(nèi)墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會(huì)有溫暖的感覺，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍(lán)色等冷色裝飾居室，感覺上會(huì)比較涼爽些。

音樂與色彩的關(guān)系

聲色迷離

如果黑暗是音樂的形體

朋友們約我談音樂與色彩的關(guān)系，有點(diǎn)趕鴨子上架，因?yàn)槲易遭馐莻€(gè)“樂盲”――此時(shí)忽覺這個(gè)詞格外有趣，為什么不說“樂聾”呢？構(gòu)造法似乎也暗示著“看”的優(yōu)先性，更準(zhǔn)確地說，是人的生活狀態(tài)對(duì)“看”的更深的依賴感。但我在懶散中忽然讀到張愛玲的《談音樂》，有段文字觸動(dòng)了我：

“氣味總是暫時(shí)，偶爾的，長(zhǎng)久嗅著，既使可能，也受不了。所以氣味到底是小趣味。而顏色，有了個(gè)顏色就有在那里了，使人安心。顏色和氣味的愉快也許和這有關(guān)系。不像音樂，音樂永遠(yuǎn)是離開了它自己到別處去的，到哪里，似乎誰都不能確定，而且才到就已經(jīng)過去了，跟著又是尋尋覓覓，冷冷清清?！睆垚哿嵩谖闹新o邊際地扯著洋腔土調(diào)，似乎都不如在開篇談氣味談色彩時(shí)那般癡迷，讓人可以覺察到肌膚上纖毛的微顫?；仡櫰饋恚覍?duì)色彩的好感遜于文字，對(duì)音樂的好感遜于色彩，這種感官的偏好，本是天生的。但好事者往往喜歡讓感官們彌漫一氣，探究起色、味、音，眼、鼻，耳的曖昧關(guān)系來。而諸多竄來竄去的討論，大都離不開對(duì)“通感”的闡釋。

許多時(shí)候，我們把“通感”視為一種修辭手法，譬如朱自清的《荷塘月色》里被頻頻引證的一句話：“塘中的月光并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！崩斫膺@種層次的通感，在一個(gè)“像”字。“像”是一座橋，使聽覺與視覺之間得以自然而自如的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)在我們的智力結(jié)構(gòu)。愛倫。坡說，光譜中的橙色光線和蚊蚋的嘈嘈之聲，給他的感覺幾乎相同，只因我們的感官就是一個(gè)共鳴腔?；蛟S“通感”是我們感知世界的最本然的規(guī)律，以至于成為我們理解世界的萬能鑰匙，且時(shí)時(shí)做偷機(jī)取巧之用。大學(xué)時(shí)聽一位音樂教授講穆索爾斯基的《展覽會(huì)上的圖畫》，他誘導(dǎo)我們動(dòng)用形象思維，去想象出神靈活現(xiàn)的侏儒、古堡、牛車、基輔大門――并告訴我們這些形象就是樂曲的內(nèi)涵。雖然素材與作品之間并非隱喻關(guān)系，但我總懷疑那位教授的潛在動(dòng)機(jī)是他的“通感”情結(jié)。

在康定斯基的《論藝術(shù)的精神》中，我讀到了對(duì)通感的創(chuàng)作本體論意義上的闡述：“現(xiàn)在，在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)”聯(lián)想“理論再也不能令人滿意了。一般說來，色彩直接地影響著精神。色彩好比琴鍵，眼睛好比音槌，心靈仿佛是繃滿弦的鋼琴，藝術(shù)家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個(gè)琴鍵來使人的精神產(chǎn)生各種波瀾和反響?！蔽蚁耄刀ㄋ够f失效的“聯(lián)想”，就是修辭意義上的“通感”；富于意味的是，康定斯基也只能用“好比”來結(jié)構(gòu)。

形式躍居為內(nèi)容（而成為內(nèi)容的形式將受到新的瓦解），康定斯基完成了令人振奮的一跳。雖然德拉克洛瓦早就說過：“眾所周知，黃色、橙色和紅色具有快樂和豐富的含義”，但在跑道上運(yùn)勢(shì)滑行和騰出地面的一瞬畢竟不同。這一跳是如何完成的呢？我發(fā)現(xiàn)“形式”的色彩是踩著音樂搖擺的荷葉跳上“內(nèi)容”的寶座的――這只寶座也是荷葉做的。因?yàn)椤皹非曋苯幼饔糜谛撵`并在那里激起回響，因?yàn)闃犯惺侨怂逃械摹?，只有和音樂相通，色彩才能“直接”地作用于精神。這里，“像”字那座橋梁從平臥忽而豎了起來，音樂變成了雅各的天梯。

似乎是宿命，在上世紀(jì)之交，藝術(shù)的各領(lǐng)域都有著“九九歸一”的抱負(fù)。任何藝術(shù)形式，都希望無限地接近音樂，這一思想似乎在黑格爾的美學(xué)體系里得以完成。在詩歌領(lǐng)域，比如馬拉美對(duì)音樂性的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是尋個(gè)押韻、悅耳了，而是一種在“音”中忘卻“義”的誘惑。這種誘惑，會(huì)讓詩歌消彌于樂音之中，會(huì)讓生活的腳掌脫離塵土，正所謂“乘著歌聲的翅膀飛翔”。

馬拉美是造夢(mèng)的高手，但我更信服帕斯捷爾納克的話：“詞匯的音樂性在文字語言與口頭語言中永遠(yuǎn)不是單純發(fā)聲問題。它也不僅僅產(chǎn)生于元音和輔音的和諧上。它產(chǎn)生于語言與它的意義的關(guān)系上。所以意義――即內(nèi)容――應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)占主導(dǎo)地位?！碑?dāng)“音樂性”這個(gè)詞泛濫成災(zāi)，在消費(fèi)者的狂熱中貶值之時(shí)，我更愿意保守地堅(jiān)持，每種感官每種媒介的獨(dú)立性，因?yàn)椤跋瘛辈皇恰笆恰?，爬上“梯子”也不意味著你就能望見天堂；都上了天堂，人間豈不寂寞荒涼？

攀上音樂梯子的色彩是什么樣的色彩呢？康定斯基舉了紅色為例。“這種紅色沒有任何獨(dú)立的冷暖過渡；而且我們應(yīng)該這樣設(shè)想：紅色調(diào)里的各種微妙的變化也是如此。為此我才說這種精神視覺是模糊的。但是既然這種內(nèi)在聲音在沒有冷暖傾向的情況下能夠持續(xù)下去，我們同時(shí)也可認(rèn)為它是明確的?！卑乩瓐D的理想我想在這種奇妙的色彩中實(shí)現(xiàn)了。它既為人世所無，又分明存在于我們的內(nèi)在聲音；它既有理性的冰冷明晰，又有感性的溫情脈脈，撩人心扉。在我們說“藍(lán)調(diào)音樂”時(shí)，我想就是康定斯基的藍(lán)。

如果說康定斯基是讓色彩向上爬的話，蘭波則是讓音樂向下滑。因?yàn)椋瑢?duì)音樂色調(diào)的直覺把握并不足以催發(fā)我們的想象力，奇妙的是色彩的繁衍能力?！癆黑，E白，I紅，U綠，O藍(lán)：元音，終有一天我要道破你們隱秘的身世?！痹綦[秘的身世是什么呢？如果僅停留在尋找色彩的對(duì)應(yīng)上，蘭波的發(fā)現(xiàn)就會(huì)顯得空洞而乏味，就像只找到通往家園的路徑，而對(duì)家園的門廊仍然一無所知。于是蘭波接著想象到：“A，蒼蠅身上的黑絨胸衣，圍繞著腐臭嗡嗡地飛行?！薄癆”找到了黑色，黑色在人世上找到了一只蒼蠅，有點(diǎn)借尸還魂的意思。找到了尸，黑色才不會(huì)空虛，“A”才能有安穩(wěn)的感覺――這里，我們甚至可以做一次尼采式的形而上學(xué)的顛覆：如果沒有繁復(fù)的生活經(jīng)驗(yàn)，沒有無意識(shí)的沉積，我們是否可能對(duì)色彩、對(duì)音樂的色彩有起碼的感知？那么，什么找到了“A”呢？在康定斯基的論證中，我更感興趣的是他引述的《威尼斯商人》中的一段詞：

“靈魂里沒有音樂的人，

不會(huì)為甜蜜和諧的樂聲所感動(dòng)，

他們?yōu)榉亲鲪?，使奸弄詐，

他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，

他們的情感與鬼域一樣幽暗，

這種人是不可信任的，

聽這音樂！

“他們的靈魂像黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”，我覺得是這段詞里最有“音樂性”的兩句。出現(xiàn)這兩句時(shí)，我忽然預(yù)感著琴弓繃緊，第一聲樂音將從黑暗中勃然而發(fā)。沒有這兩句，那么再“甜蜜和諧”的樂聲也會(huì)象吊死的幻影一樣。我們可以進(jìn)一步分析詩的結(jié)構(gòu)，頭三句只是為后兩句作鋪墊，這是莎士比亞慣用的花招，你會(huì)感到，不是“靈魂中沒有音樂的人”而恰恰是說話者對(duì)音樂一無所知。只有當(dāng)說話者一步一步走過了“他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”這兩句后，他才察覺到自己對(duì)黑暗的膽怯，對(duì)音樂的膽怯。他有種做賊心虛的感覺，因?yàn)殚_始他在賊喊捉賊。這時(shí)，他聽到了黑暗中發(fā)出的聲音：“這種人是不可信任的，聽這音樂！”

音樂從黑暗中發(fā)出，但我們無法把黑暗理解為色彩，正如黑暗中的無聲，我們無法把它理解為音樂。大音虛聲，大象希形，我們觸到了象與聲的極限；太初有道，太初有光，但道人聽不見，光人也看不見。我相信，在神的王國(guó)里，音與色，本是一體；只有到人的王國(guó)，才有音與色的等級(jí)。

色彩叫人安心，音樂讓人心慌，張愛玲說的是實(shí)話?！岸牉樘摚垡姙閷?shí)”，這是常識(shí)，常識(shí)是人的本性。但人的本性還有一條，就是他總想超越自己的本性，老歌德一年只敢看一部莎士比亞，不知他聽貝多芬時(shí)會(huì)不會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。聽音看色，是人的本能；聽音有色，看色有音，也是人的心靈的本然構(gòu)造。那么我們?cè)谑裁磳用嫔险務(wù)撘魳放c色彩的問題上才能有些意義呢？我好象又回到了問題的起點(diǎn)。

在此，我想引一段楊小彥在《讀圖時(shí)代》中的話：“長(zhǎng)久以來，我總是把萊辛所寫的美學(xué)著作《拉奧孔》看作是文圖之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的一個(gè)象征性轉(zhuǎn)折……在文學(xué)作品中，作家描寫死亡可以盡可能地使用想象力，極力去渲染其中真實(shí)的恐怖氣氛，人們?cè)陂喿x當(dāng)中自己去體會(huì)這種氣氛并在體會(huì)當(dāng)中去獲得審美的升華?？墒牵绻嫾覀冋娴陌阉劳龅木跋笕鐚?shí)地畫出來，人們就會(huì)受不了，因?yàn)橐曈X本身有一種不容置疑的直接性，會(huì)導(dǎo)致生理而不是心理的不良反應(yīng)。所以，萊辛對(duì)于”美“的最后規(guī)定是在視覺上以不導(dǎo)致生理刺激為底線。的確，從古希臘開始的藝術(shù)，為了視覺上的愉悅感，畫家們發(fā)展出了一種樣式，雕塑《拉奧孔》便是這種樣式的一個(gè)著名的例子，從這個(gè)例子中我們可以看到拉奧孔和他的三個(gè)兒子的垂死掙扎是如何變成了優(yōu)美的形體展示。”

今天，“圖已經(jīng)成為千變?nèi)f化的足以和文字抗衡的另一類存在，成了文字真實(shí)意義上的異化物”。而我發(fā)現(xiàn)在人們對(duì)文字與圖像――當(dāng)然圖像的外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)要廣于色彩――的爭(zhēng)論過程中，音樂一直處于缺席狀態(tài)，不知它欲當(dāng)旁觀者，還是當(dāng)大法官。所以，當(dāng)我們把音樂引入這場(chǎng)注定要曠日持久的爭(zhēng)論中時(shí)，無疑是一次冒險(xiǎn)，而新的生機(jī)和意味將在冒險(xiǎn)中被發(fā)現(xiàn)。

色彩與視覺

顏色感覺要素

一個(gè)物體在視覺上引起的顏色感覺是由以下三種因素決定的：

（l）物體表面將照射光線反射到主間的性質(zhì)，這種性質(zhì)決定于物體表面的化學(xué)結(jié)構(gòu)與組成、表面物理與表面幾何特性。

（2）照明光源的性質(zhì)，即光源的波長(zhǎng)構(gòu)成特性一光能在相關(guān)視覺波段范圍內(nèi)的能量分布，從光源的色品質(zhì)量而言，也就是它的色溫。

（3）眼睛的感色能力，主要決定于視網(wǎng)膜上的視神經(jīng)系統(tǒng)的光線感受能力和處理與傳送光刺激的能力。

色彩視覺的三要素

1.色相色相是色彩的一種最基本的感覺屬性，這種屬性可以使我們將光譜上的不同部分區(qū)別開來。即按紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色感覺采區(qū)分色譜段。缺失了這種視覺屬性使無所謂色彩了就像全色盲人的世界那樣、根據(jù)有無色相屬性，可以將外界引起的色感覺分成兩大體系：有彩色系與非彩色系。

（l）有彩色系即具有色相同性的色覺。有彩色系才具有色相、飽和度和明度三個(gè)量度。

（2）非彩色系即不具備色相屬性的色覺。非彩色系只有明度一種量度，其飽和度等于零。

2.飽和度飽和度是那種使我們對(duì)有色相屬性的視覺在色彩鮮艷程度上做出評(píng)判的視覺屬性。有彩色系的色彩，其鮮艷程度與飽和度成正比，根據(jù)人們使用色素物質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)。色素濃度愈高，顏色愈濃艷，飽和度也愈高。描述飽和度感覺的程度詞是濃、淡、深、淺。非彩色系是飽和度等于零的狀態(tài)，正如同我們?cè)诓噬@示器上將色彩逐漸調(diào)淡，到最后便成了黑白畫面一樣。

生理學(xué)的研究表明，人的眼睛對(duì)色彩的飽和度感覺也不一樣。眼睛對(duì)紅色的光刺激強(qiáng)烈，對(duì)綠色的光刺激最弱，飽和度低。因此，中國(guó)滿大街小巷里跑的紅色出租車。從視覺科學(xué)來講，其實(shí)是一種視覺污染，沒有人喜歡長(zhǎng)時(shí)間盯著紅色的出租車，這么多的紅色會(huì)引起人的煩躁不安的情緒。而司機(jī)之所以選擇紅色的理由無非有兩條，一是紅包車價(jià)格便宜（紅色染料易得到），另一個(gè)理由即是所謂中國(guó)人喜歡紅色的吉利。其實(shí)真是一種以訛傳訛的誤解，毫無科學(xué)道理。

3.明度明度是那種可以使我們區(qū)分出明暗層次的非彩色覺的視覺屬性。這種明暗層次決定于亮度的強(qiáng)弱即光刺激能量水平的高低。請(qǐng)注意：不要對(duì)這一定義產(chǎn)生誤解，即并非有彩色系便沒有明度屬性，只是強(qiáng)調(diào)明度這一視覺屬性是排開色相屬性，只涉及明暗層次的感覺，就像用黑白全色膠卷拍照片，只記錄明暗層次而不記錄色相那樣。根據(jù)明度感覺的強(qiáng)弱，從最明亮到最暗可以分成三段水平：白-高明度端的非彩色覺；黑-低明度端的非彩色寬；灰-介于白與黑之間的中間層次明度感覺。繪畫中的素描和不著色的雕塑就是利用這種明度層次來表現(xiàn)藝術(shù)主題的。

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們眼睛的明暗層次感隨光線變暗而急劇變得遲鈍起來。當(dāng)光線弱時(shí)，我們不太能分得清明暗層次。同樣在強(qiáng)光下，眼睛對(duì)明暗層次也會(huì)變得遲鈍。研究也發(fā)現(xiàn)，人眼睛在555nm的黃綠色段上視覺最敏感。因此，從打動(dòng)知覺能力的強(qiáng)弱角度看。略帶黃綠色光最醒目。人們還發(fā)現(xiàn)。人眼的光譜敏感度也是與亮度水平有依賴關(guān)系的在低亮度水平下這條光譜機(jī)敏度曲線將會(huì)向短波方向平移。使人眼對(duì)短波系列的色彩變得相對(duì)地更為敏感起來。這使得拂曉之前和日暮之后，室外景色變得幽藍(lán)，藍(lán)紫色的花草或物體變得醒目起來。夜色總是一派烏藍(lán)景象便是這個(gè)道理。這為我們?cè)O(shè)計(jì)戶外廣告提供了科學(xué)的參考依據(jù)，可以根據(jù)各個(gè)地方的日照特點(diǎn)和不同的環(huán)境，設(shè)計(jì)選擇醒目的色彩基調(diào)，同時(shí)根據(jù)廣告的面積和高度選擇合適的光照強(qiáng)度。

視覺適應(yīng)效果

視覺適應(yīng)主要包括距離適應(yīng)、明暗適應(yīng)和色彩適應(yīng)三個(gè)方面。

l.距離適應(yīng)人的眼睛能夠識(shí)別一定區(qū)域內(nèi)的形體與色彩。這主要是基于視覺生理機(jī)制具有調(diào)整遠(yuǎn)近距離的適應(yīng)功能。眼睛構(gòu)造中的水晶體相當(dāng)于照相機(jī)中的透鏡，可以起到調(diào)節(jié)焦距的作用。由于水晶體能夠自動(dòng)改變厚度，才能使映像準(zhǔn)確地投射到視網(wǎng)膜上。這樣，人可以藉水晶體形狀的改變來調(diào)節(jié)焦距，從而可以觀察遠(yuǎn)處和近處的物體。

2.明暗適應(yīng)這是日常生活中常有的視覺狀態(tài)。例如，從黑暗的屋子突然來到陽光下時(shí)，人的眼前會(huì)充滿白花花的感覺，稍后才能適應(yīng)周圍的景物，這一由暗到明的視覺過程稱為“明適應(yīng)”。如果暗房亮著的燈光突然熄滅，眼前會(huì)呈現(xiàn)黑黝黝的一片，過一段時(shí)間視覺才能夠調(diào)整到對(duì)這種暗環(huán)境的適應(yīng)上，并隨之逐漸看清室內(nèi)物體和輪廓，這是視覺的“暗適應(yīng)”。視覺的明暗適應(yīng)能力在時(shí)間上是有較大差別的。通常，暗適應(yīng)的過程約為5～10min，而明適應(yīng)僅需0.2s.人眼這種獨(dú)特的視覺功能，主要通過類似于照相機(jī)光圈的器官-虹膜對(duì)瞳孔大小的控制來調(diào)節(jié)進(jìn)入眼球的光量，以適應(yīng)外部明暗的變化。光線弱時(shí)，瞳孔擴(kuò)大；而光線強(qiáng)時(shí)，瞳孔則縮小。因而在任何光亮度下，人們都能較容易地分形辨色。

3.顏色適應(yīng)這里有個(gè)有趣的故事。法國(guó)國(guó)旗為紅白藍(lán)三色，當(dāng)時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)，該旗幟的最初色彩搭配方案，為完全符合物理真實(shí)的三條等距色帶，可是這種色彩構(gòu)成的效果，總使人感到三色間的比例不夠統(tǒng)一，即白色顯寬，紅色居中，藍(lán)色顯窄。后來在有關(guān)色彩專家的建議下。把一者面積比例調(diào)整為紅：自：藍(lán)=33：30：37的搭配關(guān)系。至此，國(guó)旗顯示出符合視覺生理等距離感的特殊色彩效果并給人以莊重神圣的感受、這說明光的顏色會(huì)使人的眼睛產(chǎn)生形狀大小的錯(cuò)覺。

受色光影響而發(fā)生視錯(cuò)的現(xiàn)象還有著名的柏金赫現(xiàn)象。據(jù)國(guó)外科研機(jī)構(gòu)測(cè)定，紅色在680nm波長(zhǎng)時(shí)，其在白色光照中的明度要比藍(lán)色為480nm波長(zhǎng)時(shí)的明度高出近10倍。而在夜晚，藍(lán)色明度則要比紅色的明度強(qiáng)出近16倍。對(duì)視覺來說，白天，光譜上波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光其色感顯得鮮艷明亮，而波長(zhǎng)短的藍(lán)光則顯得相對(duì)平淡遜色。但到了夜晚，當(dāng)光譜上波長(zhǎng)短的藍(lán)光色感顯得迷人惹眼時(shí)，而波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光色感則顯得慘淡虛弱。換句話說，隨著光亮條件的變化，人眼的適應(yīng)狀態(tài)也在不斷地被匡正與調(diào)整，對(duì)光譜色的視感也與之同步轉(zhuǎn)換。由于這一現(xiàn)象是1852年捷克醫(yī)學(xué)專家柏金赫在迥異光亮條件下的書屋觀察相同一幅油畫作品時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)并率先提出的，故此而得名。研究柏金赫視錯(cuò)的現(xiàn)實(shí)意義，就是引導(dǎo)色彩應(yīng)用者在今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短地組合好特定光亮氛圍中的色彩搭配關(guān)系，從而盡量避免尷尬色彩現(xiàn)象的出現(xiàn)。如在創(chuàng)作一幅用于懸掛在較暗室內(nèi)環(huán)境中的磨漆畫時(shí)，在色彩構(gòu)成萬面，不宜配置弱光中反射效果極差的紅、橙等暖潤(rùn)色，否則不僅起不到任何裝飾效用，反而會(huì)使墻面顯得更加沉悶。但是如果畫面選用少許光亮便能熠熠生輝的藍(lán)、綠等冷調(diào)色搭配，就會(huì)使整個(gè)作品充滿美麗誘人的意趣。這對(duì)于幽靜的環(huán)境而言，無疑是一種恰到好處的烘托與渲染。

心理性視錯(cuò)

色彩視覺因主要受心理因素一知覺活動(dòng)的影響，而產(chǎn)生的一種錯(cuò)誤的色彩感應(yīng)現(xiàn)象，稱為“心理性機(jī)帶或視差”。連續(xù)對(duì)比與同時(shí)對(duì)比都屬于心理性視錯(cuò)的范疇。

l.連續(xù)對(duì)比連續(xù)對(duì)比指人眼在不同時(shí)間段內(nèi)所觀察與感受到的色彩對(duì)比視錯(cuò)現(xiàn)象。從生理學(xué)角度講，物體對(duì)視覺的刺激作用突然停止后，人的視覺感應(yīng)井非立刻全部消失，而是該物的映像仍然暫時(shí)存留，這種現(xiàn)象也稱作‘視覺殘像“。視覺殘像又分為正殘像和負(fù)殘像兩類、視覺殘像形成的原因是眼睛連續(xù)注視的結(jié)果，是因?yàn)樯窠?jīng)興奮所留下的痕跡而引發(fā)。

所謂正殘像，又稱“正后像”，是連續(xù)對(duì)比中的一種色覺現(xiàn)象。它是指在停止物體的視覺刺激后，視覺仍然暫時(shí)保留原有物色映像的狀態(tài)，也是神經(jīng)興奮有余的產(chǎn)物。如凝注紅色，當(dāng)將其移開后，眼前還會(huì)感到有紅色浮現(xiàn)。通常，殘像暫留時(shí)間在0.1s左右。大家喜愛的影視藝術(shù)就是依據(jù)這一視覺生理特性而創(chuàng)作完成的。將畫面按每秒24幀連續(xù)放映，眼睛就觀察到與日常生活相同的視覺體驗(yàn)，即電影或電視節(jié)目。

所謂負(fù)殘像，又稱“負(fù)后像”，是連續(xù)對(duì)比的又一種色覺現(xiàn)象。指在停止物體的視覺刺激后，視覺依舊暫時(shí)保留與原有物色成補(bǔ)色映像的視覺狀態(tài)。通常，負(fù)殘像的反應(yīng)強(qiáng)度同凝視物色的時(shí)間長(zhǎng)短有關(guān)，即持續(xù)觀看時(shí)間越長(zhǎng)，負(fù)殘像的轉(zhuǎn)換效果越鮮明。例如，當(dāng)久視紅色后，視覺迅速移向白色時(shí)，看到的并非白色而是紅色的補(bǔ)色一綠色；如久觀紅色后，再轉(zhuǎn)向綠色時(shí)，則會(huì)覺得綠色更綠；而凝注紅色后，再移視橙色時(shí)，則會(huì)感到該色呈暗。據(jù)國(guó)外科學(xué)研究成果報(bào)告，這些視錯(cuò)現(xiàn)象都是因?yàn)橐暰W(wǎng)膜上錐體細(xì)胞的變化造成的。如當(dāng)我們持續(xù)凝視紅色后，把眼睛移向白紙，這時(shí)由于紅色感光蛋白元因長(zhǎng)久興奮引起疲勞轉(zhuǎn)人抑制狀態(tài)，而此時(shí)處于興奮狀態(tài)的綠色感光蛋白元就會(huì)“趁虛而入”，故此，通過生理的自動(dòng)調(diào)節(jié)作用，白色就會(huì)呈現(xiàn)綠色的映像。除色相外，科學(xué)家證明色彩的明度也有負(fù)殘像現(xiàn)象。如白色的負(fù)殘像是黑色，而黑色的負(fù)殘像則為白色等。

利用眼睛的這個(gè)特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)戶外大型噴繪廣告時(shí)，可以采用大對(duì)比顏色，以期給觀眾留下深刻印象，如高速公路旁邊的立柱廣告。

2.同時(shí)對(duì)比同時(shí)對(duì)比指人眼在同一空間和時(shí)間內(nèi)所觀察與感受到的色彩對(duì)比視錯(cuò)現(xiàn)象。即眼睛同時(shí)接受到坦異色彩的刺激后，使色覺發(fā)生相互沖突和干擾而造成的特殊視覺色彩效果?；疽?guī)律是在同時(shí)對(duì)比時(shí)，相鄰接的色彩會(huì)改變或失掉原來的某些物質(zhì)屬性，并向?qū)?yīng)的方面轉(zhuǎn)換，從而展示出新的色彩效果和活力。

一般地說，色彩對(duì)比愈強(qiáng)烈，現(xiàn)錯(cuò)效果愈顯著。例如，當(dāng)明度各異的色彩參與同時(shí)對(duì)比時(shí)，明亮的顏色顯得更加明亮，而黯淡的顏色則會(huì)更加黯淡；當(dāng)色相各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，鄰接的各色會(huì)偏向于將自己的補(bǔ)色殘像推向?qū)Ψ?，如紅色與黃色搭配，眼睛時(shí)而把紅色感覺為帶紫味的顏色，時(shí)而又把黃色視為帶綠味的顏色：當(dāng)互補(bǔ)色同時(shí)對(duì)比時(shí)，由于受色彩對(duì)比作用的影響，而使雙方均顯示出鮮艷飽滿的魁力，‘如紅色與綠色組合一塊，紅色更紅，綠色更綠，在對(duì)比過程中，紅與綠都得到了肯定及強(qiáng)調(diào)：當(dāng)純度各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，飽和度高的純色將會(huì)更加艷麗，而飽和度低的純色則相對(duì)黯然失色，霓虹燈的色飽和度最高，因此霓虹燈的色彩在晚上也最誘人、最醒目；當(dāng)冷暖各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，冷色讓人感到非常的冷峻和消極，暖色令人覺得極為熱烈與主動(dòng)：當(dāng)有彩色系與無彩色系的顏色同時(shí)對(duì)比時(shí)，有彩色系顏色的色覺穩(wěn)定，而無彩色系的顏色，則明顯傾向有彩色系的補(bǔ)色殘像。如紅色與灰色并列，灰色會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)綠灰的效果。

同時(shí)對(duì)比這種視錯(cuò)現(xiàn)象曾被許多藝術(shù)家們關(guān)注及運(yùn)用。而真正以科學(xué)的觀念去系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)、表達(dá)和總結(jié)這種色覺現(xiàn)象的畫家、科學(xué)家應(yīng)是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇，他把具有同時(shí)對(duì)比性質(zhì)的黑與白、黃與藍(lán)、紅與綠等各顏色從其他色彩中分離出來，并根據(jù)主題和藝術(shù)創(chuàng)作的需要，將它們巧妙地構(gòu)成到給定的造型中去，從而使畫面展示出不同凡響的色彩美感。

綜上所述，無論是同時(shí)對(duì)比還是連續(xù)對(duì)比，其實(shí)質(zhì)都是為了適合于視覺生理與視覺心理平衡的需要。從生理上分析，視覺器官對(duì)色彩具有協(xié)調(diào)與舒適的要求，凡滿足這種條件的色影或色彩關(guān)系，就能取得色彩的生理和諧效果。

視覺觀察特點(diǎn)

1.視覺光和暗適應(yīng)由于人的眼睛存在視覺的光適應(yīng)和暗適應(yīng)，因此這一過程表現(xiàn)為視覺的劣化，這種現(xiàn)象有助于為照明設(shè)計(jì)提供科學(xué)的參考依據(jù)。在兩個(gè)相臨的環(huán)境中，照明的光源亮度對(duì)比不要超過20倍，提倡局部照明與整體照明相結(jié)合的環(huán)境設(shè)計(jì)。如，看電視時(shí)不將所有燈都熄滅。在地鐵和一些地下走廊的燈箱廣告的設(shè)計(jì)中，就必須考慮照明的適應(yīng)性和局部燈光的亮度選擇。

2.眼睛的注視注視是一種發(fā)揮中央視覺分辨能力的視覺功能，即將被觀察點(diǎn)聚焦在中央凹處。在注視中，被注視的目標(biāo)雖然應(yīng)被聚焦在中央凹處，但仍然伴隨有一種不隨意的眼動(dòng)，這種眼動(dòng)主觀并無意識(shí)，而是下意識(shí)的。將眼睛不動(dòng)地盯住遠(yuǎn)處某點(diǎn)坐著發(fā)愣的時(shí)候，不一會(huì)兒功夫你就會(huì)感到周圍一切都從視野中消失，留下一片茫然。此時(shí)若你猛然清醒而將視線從原來盯住的目標(biāo)移開，便又會(huì)恢復(fù)原來的清晰視覺來。這便是視網(wǎng)膜上視像固定便會(huì)導(dǎo)致視像消失的現(xiàn)象，這從反面證明了這種不隨意眼動(dòng)對(duì)于維持視覺的作用。

3.視覺的跳躍性人的眼睛在觀察對(duì)象的形態(tài)時(shí)，例如看一件物體的外形輪廓或它內(nèi)部各部分的細(xì)節(jié)時(shí)，視線總要從一處移至另一處，便需要配合以眼動(dòng)使觀察點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)地相繼落在中央凹處上。研究發(fā)現(xiàn)，便視線移動(dòng)的眼球運(yùn)動(dòng)是不平滑的，而是跳躍式的，即視線不可能沿著對(duì)象的外形輪廓平滑地移動(dòng)。研究測(cè)試的結(jié)果顯示出兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是眼睛觀察物體時(shí)，視線在那些最具特征的部位停留的機(jī)會(huì)最頻繁：二是觀察時(shí)視線移動(dòng)是跳躍式的。研究還發(fā)現(xiàn)，視線的跳躍式移動(dòng)速度很快，水平方向移動(dòng)5～20°，視角僅需35～96μs；垂直方向移動(dòng)5～20°，視角則時(shí)間長(zhǎng)些，需35～108μs.在兩個(gè)注視點(diǎn)的移動(dòng)之間，即在視線跳躍過程中視覺是模糊的、這個(gè)研究結(jié)論，對(duì)于我們?cè)谠O(shè)計(jì)戶外大型廣告非常具有指導(dǎo)作用，即，廣告版面有主決之分，突出特點(diǎn)，通過文字、色彩、人物或醒目的對(duì)象制造視覺停留點(diǎn)，吸引顧客的注意，避免大面積背景色彩過強(qiáng)。

4.空間分辨率指眼睛看清對(duì)象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)。即分辯視野中最小空間距離的本領(lǐng)。眼睛看清對(duì)象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)不僅取決于物體的大小，更決定于觀察物體的距離，因此眼睛判斷物體細(xì)節(jié)不是根據(jù)物體大小，而是根據(jù)視網(wǎng)膜上的物體的圖像來判斷。因此廣告設(shè)計(jì)中，特別是大型廣告，由于觀察距離較遠(yuǎn)，必需減少版面的復(fù)雜程度和局部細(xì)節(jié)，以方便行人遠(yuǎn)距離觀察的視覺特點(diǎn)。

5.視覺觀察距離人的眼睛在觀察距離中，比較適宜的觀察距離的范圍一般為2～20m，因此廣告的設(shè)置高度和距離要充分依據(jù)人的身高和平視效果。如中國(guó)男性平均身高為168cm，然而具體由于環(huán)境的因素，廣告媒體的安放不可能完全按照預(yù)想的進(jìn)行。因此就必需依據(jù)廣告內(nèi)容進(jìn)行版面的協(xié)調(diào)，充分考慮環(huán)境的影響因素，使其設(shè)計(jì)更具人性化，更具融合性，更具吸引力。

音色與顏色

就象繪畫離不開顏色一樣，音樂藝術(shù)也離不開音色，而音色與顏色之間存在著自然的聯(lián)系。從物理角度上說，它們都是一種波動(dòng)，只是它們的性質(zhì)和頻率范圍不同而已。人們耳朵能聽到的聲波大約從每秒十六周-每秒二萬周左右，人們眼睛能看到的光波（電磁波）大約從每秒四百五十一萬億周-每秒七百八十萬億周之間。

在音樂作品中運(yùn)用不用的音色與在美術(shù)作品中運(yùn)用不用顏色是極為相似的。音色與顏色同樣能給人以明朗、鮮明、溫暖、暗淡等感覺。有許多音樂家把音樂與顏色相比擬，把它們分別聯(lián)系起來，1876年，當(dāng)時(shí)著名音樂家波薩科特提出了一個(gè)音樂家們可以接受的比擬：弦樂、人聲-黑色。銅管、鼓-紅色；木管-藍(lán)色。而指揮家高得弗來提出的見解是：長(zhǎng)笛-藍(lán)色。單簧管-玫瑰色。銅管-紅色。這種比擬得到更多人的贊同。例如在欣賞貝多芬第六交響樂第二樂章時(shí)，我們不妨想象一下：明朗的長(zhǎng)笛聲部吹出了藍(lán)色的天空，而單簧管的獨(dú)奏樂句，從它那純凈而優(yōu)美的音色中。似乎呈現(xiàn)出了玫瑰花一般的美麗色彩……。

至于銅管的音色與紅顏色聯(lián)系起來的確是很恰當(dāng)?shù)?。它?qiáng)烈、紅火、振奮而又雄壯。另外，我覺得雙簧管的音色常常是綠色的。這種音色與顏色的聯(lián)想是人們?cè)谒囆g(shù)欣賞中逐漸獲得的。但不是唯一的，也不是絕對(duì)的。因此過去研究過色彩與音樂的人也指出這種聯(lián)想往往是隨意的。著名作曲家柏療茲的樂器法中說：“要給旋律、和聲、節(jié)奏配上各種顏色，使它們色彩化?！倍淖髌吩谝羯洗_實(shí)是很豐富多采的。他和瓦格納、德彪西等人被認(rèn)為是色彩感強(qiáng)的作曲家。音色與顏色之間的聯(lián)想，產(chǎn)生于生活實(shí)際和藝術(shù)實(shí)際。又了這些聯(lián)想我們可以在音樂創(chuàng)作和欣賞過程中，得到更加形象的多彩的藝術(shù)感染力。

（二）色彩音樂

色彩音樂是音樂藝術(shù)的一個(gè)流派。音樂與色彩在人的感覺上的聯(lián)系是多方面的，除了音色與顏色之間的聯(lián)系之外，還有曲調(diào)、和聲、節(jié)奏、掉性、音區(qū)等等。它們都能使人與各種色彩聯(lián)系起來。人們提出這種聯(lián)系是很早以前的事了。早在二世紀(jì)古希臘的偉大科學(xué)家托勒密就有過這方面的設(shè)想，以后就陸續(xù)不斷地有人來闡述它們之間的關(guān)系。最早指出音樂與色彩（光）在性質(zhì)上有聯(lián)系的要算阿其那修斯?？鲁窢?，他認(rèn)為音樂是光現(xiàn)象的模仿者。1697年，沃根里爾在他的《名歌唱家》一書中有這樣的形容詞：“晚會(huì)上的紅色音調(diào)”、“藍(lán)色的矢車菊般的音調(diào)”，“黑琥珀色的音調(diào)”等等。

十八世紀(jì)偉大物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了光的粒子性質(zhì)以后，不久人們又認(rèn)識(shí)到光的波動(dòng)性質(zhì)，并從白色光中析出了七種色彩，即紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。從此人們就試圖找出音頻與光波之間的聯(lián)系規(guī)律，最簡(jiǎn)單的是把音階中七個(gè)音與七種顏色聯(lián)系起來，但那畢竟沒有什么意義。其它有許多作曲家、美術(shù)家也進(jìn)行了各種探索，在1720年路易斯?？ㄋ估站蛯戇^一本《現(xiàn)代音樂與色彩》的書，有的人曾把人的耳朵能聽到的聲音頻率范圍與可見光的光譜色帶按比例地聯(lián)系起來，即最低音開始是紅色直到最高音紫色。這仍然一種機(jī)械地聯(lián)系。還有許多人從節(jié)奏、曲調(diào)、掉性、和聲等多方面去尋找音樂與色彩的聯(lián)系，而且想找出一個(gè)規(guī)律能使音樂與色彩可以互相“反譯”，在這種意圖下，第一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)開始了。

1789年，科學(xué)家、詩人達(dá)文一一個(gè)油燈的光線通過可以活動(dòng)的彩色玻璃射到銀幕上，它可以隨意變換色彩，然后將它與一架豎琴連結(jié)起來，使琴聲與色彩按設(shè)計(jì)好的聯(lián)系規(guī)律而同時(shí)改變，這樣就產(chǎn)生了稱為“可見的音樂”。這可以說是色彩音樂的開端。在歷史上有人把不同風(fēng)格的作曲家的作品與色彩聯(lián)系起來，有人說莫扎特的音樂是藍(lán)色的，肖邦的音樂是綠色的，瓦格納的音樂則閃爍著不同的色彩，曾有一位心理學(xué)家說古諾的音樂引起紫色的聯(lián)想等等。這些說法雖然有些過于籠統(tǒng)，可是卻說明了人們?cè)谛蕾p音樂時(shí)是可以理想到豐富色彩的。著名作曲家里姆斯基-科薩科夫與斯克里亞賓，對(duì)音樂與色彩的關(guān)系都發(fā)表過各種見解。譬如，他們都認(rèn)為調(diào)性的色彩是明顯的，而且提出了具體的見解：調(diào)性里姆斯基斯克里亞賓C大白紅G大棕、金色橙、玫瑰色D大黃、明朗地黃、輝煌A大玫瑰色、明朗綠E大藍(lán)寶石般的色彩淺藍(lán)B大鐵青、暗（同上）#F大灰、綠湛藍(lán)的bD大暗淡紫bA大暗紫色紫紅E大黑、沉悶鐵色、有光澤bB大（同上）（同上）F大綠紅我們可以從上表中斯克里亞賓對(duì)調(diào)性色彩的見解中發(fā)現(xiàn)，隨著升種調(diào)號(hào)的增多，它的色彩感由紅向紫按光譜順序移動(dòng)，這恰巧符合兩者自然的聯(lián)系，可見人們主觀感覺和現(xiàn)象，也往往能表現(xiàn)出一定的客觀規(guī)律性。斯克里亞賓是色彩音樂的理論家和倡導(dǎo)者之一，在這方面他作過許多實(shí)驗(yàn)

十九世紀(jì)末以來，隨著各種藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，色彩音樂也就形成了音樂藝術(shù)的一個(gè)流派，人們不再去分析音樂（聲音）與色彩（光線）的具體聯(lián)系了，而著重研究色彩本身的藝術(shù)性，音樂家們以各種色彩光，以及通過不同折射二產(chǎn)生的圖象去伴隨音樂演出。在二十世紀(jì)初，這種色彩音樂表演頗為流行，有許多音樂家與美術(shù)家，以及科學(xué)家進(jìn)行這種形式的創(chuàng)作和表演，這種表演最初要算里明頓圖教授于1895年在倫敦皇家學(xué)院進(jìn)行的“彩色風(fēng)琴”表演，這架“風(fēng)琴”以它所產(chǎn)生的彩色光線映在樂隊(duì)和鋼琴上方的銀幕上，以它伴隨樂隊(duì)所演奏的肖邦、瓦格納的音樂。到1911年，他還寫了《色彩音樂-流動(dòng)色彩的藝術(shù)》，同時(shí)他還在音階的12個(gè)半音上擬出一個(gè)色彩音階，這個(gè)音階不只是一個(gè)8度，而是好幾個(gè)8度。色彩音樂發(fā)展中的重要?jiǎng)?chuàng)造是制成了Clavilux（克拉維拉克斯）色彩投影機(jī)，它是一個(gè)能調(diào)制出各種彩色光與圖象的儀器，由一個(gè)在美國(guó)工作的科學(xué)工作者威爾弗萊德創(chuàng)造的，形狀有如一張斜面的寫字臺(tái)，面上有產(chǎn)生各種色彩、圖象的控制開關(guān)、旋扭等裝置，它能放映出富有幻想性的彩色圖象，有的如輕紗飄渺，有的如動(dòng)物輪廓，這些富于變化的彩色影象伴隨音樂演奏，使人們感到音樂與色彩緊密地聯(lián)系起來了。

1922年在美國(guó)公開表演以后引起人們廣泛的興趣。人們形容音樂與色彩是“在感情的平行線上奔跑”的，從此以后幾乎沒有人再去研究聲音與色彩的具體聯(lián)系和互相“反譯”了。1926年威爾弗萊德在費(fèi)城交響樂隊(duì)的合作下演出了里姆斯基-科薩科夫的《天方夜譚》，取得很大成功，聽眾形容現(xiàn)場(chǎng)色彩氣氛時(shí)說：“音樂幾乎被一種俄國(guó)芭蕾舞式的鮮明節(jié)奏和流動(dòng)的激情所融合”，在廣大群眾中也普遍確認(rèn)了由文學(xué)、美術(shù)、新的色彩藝術(shù)與音樂融為一體的色彩音樂。在色彩音樂的發(fā)展過程中，還有許多音樂家進(jìn)行了多方面的實(shí)踐和創(chuàng)作，著名的如：亞歷山大。拉茲羅發(fā)明的色彩鋼琴，它能在演奏過程中射出彩色圖象到銀幕上以伴隨音樂，他還著有《彩色光線-音樂》一書。弗里德里克。本頓發(fā)明了色彩控制臺(tái)。阿德里安。伯爾納德作了一個(gè)練習(xí)曲《色彩音樂-光的藝術(shù)》，1913年出版了他的《色彩音樂的作曲》和《線條和形象的練習(xí)》。弗。斯契爾巴契夫?qū)懥艘粋€(gè)鋼琴、豎琴、弦樂四重奏、小提琴、舞蹈和光的“九重奏曲”。1922年布利斯寫了《色彩交響曲》，樂章標(biāo)題是：1.紫色，2.紅色，3.藍(lán)色，4.綠色。并寄各種顏色以特定感情，如他認(rèn)為：艷綠表示希望、幸福、春天、勝利等。色彩音樂的名著-斯克里亞賓的《普羅米修斯》（即火的詩）與勛伯格的作品聯(lián)合表演，使色彩音樂獲得了更豐富的藝術(shù)效果。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，激光技術(shù)也應(yīng)用到色彩音樂中，在1973年美國(guó)芝加哥天文館內(nèi)就表演了激光色彩音樂，由于激光具有與普通光線不同的視覺效果，而使色彩音樂又進(jìn)入了新的領(lǐng)域。

色彩音樂在我國(guó)還未有過有影響的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)作。作為一種表演形式，我認(rèn)為音樂家們也不妨同美術(shù)家們合作，進(jìn)行一些嘗試，說不定它真的會(huì)使我們的音樂生活名副其實(shí)地更加“豐富多彩”起來哩！

色彩心理理論：色彩與聽覺、嗅覺、味覺

人的感覺器官是互相聯(lián)系、互相作用的整體，任何一種感覺器官受到刺激以后，都會(huì)誘發(fā)其他感覺系統(tǒng)的反應(yīng)，這種伴隨性感覺在心理學(xué)上又稱為“共感覺”或“通感”。

聽覺：

神經(jīng)醫(yī)學(xué)家薩克斯曾描述過一個(gè)完全色盲的病例，這個(gè)罕見的病卻不幸地降臨在一位抽象畫家艾先生身上。他于一次車禍意外之后完全喪失辨識(shí)色彩的能力，從此陷入一個(gè)灰色的鉛鑄的世界：他那只棕色的狗變成暗灰色，蕃茄汁是黑色，彩色電視機(jī)成了一堆亂糟糟的東西。然而更奇怪的是，在喪失感受色彩的能力的同時(shí)，他也喪失感受音樂的能力。他原本是一位對(duì)色彩與音樂有極強(qiáng)連帶感覺（伴生現(xiàn)象）的畫家，他可以將“不同的音調(diào)立刻轉(zhuǎn)換成不同的色彩，在聽到音樂的同時(shí)，似乎也同時(shí)看到內(nèi)心各種翻騰的色彩；如今他已沒有音樂－視覺影像……音樂不再完整，因?yàn)榭梢耘c它互補(bǔ)的色調(diào)已經(jīng)不見了，音樂變得貧乏至極?！?/p>

艾先生的眼睛不僅喪失了看的能力，也喪失了聽的能力。艾先生的例子反向地證實(shí)了視覺與聽覺的強(qiáng)烈緊密聯(lián)系的存在，它也說明了眼睛不僅僅具有觀看的能力，也具有傾聽的能力。艾先生并不是具有視覺與聽覺的“共感覺”（synesthesia）的唯一一人，許多藝術(shù)家（波特萊爾、喬艾斯、吳爾芙）都具有這個(gè)被俄國(guó)小說家納博可夫稱之為“彩色聽覺”的能力。在音樂領(lǐng)域里，最知名的就是俄國(guó)作曲家，史克里雅賓（A.Scriabin，1872－1915）。他試圖將這些色彩與音調(diào)的共生感覺譜進(jìn)他的第五交響曲，一個(gè)“音樂與色彩水融的構(gòu)想”。他并精確地羅列了曲調(diào)、每秒震動(dòng)次數(shù)和色彩的對(duì)應(yīng)表：

C調(diào)256次紅色

升C調(diào)277次紫色

D調(diào)298次黃色

升D調(diào)319次森林的鋼鐵之光

E調(diào)341次珍珠白和月光的閃爍

F調(diào)362次暗紅色

升F調(diào)383次水藍(lán)色

G調(diào)405次偏玫瑰紅的橙色

A調(diào)447次綠色

B調(diào)490次珍珠藍(lán)

這首交響曲在演出時(shí)，“除了安排完整的交響樂團(tuán)之外，還需要用到一架鋼琴、合唱團(tuán)，和一部能將色彩投射到布幕的色光風(fēng)琴?！笨上籽輹r(shí)，這部色光風(fēng)琴的裝置被人以“不切實(shí)際”的理由刪除了。

然而這個(gè)對(duì)應(yīng)表后來得到抽象繪畫的創(chuàng)始人-康丁斯基（W.Kandiski，1866－1944）的青睞，并引為其繪畫理論的根據(jù)，還指出我們不僅能從音樂中“聽見”顏色，并且也能從色彩中“看到”聲音：黃色具有一種特殊能力，可以愈“升”愈高，達(dá)到眼睛和精神所無法忍受的高度，如同愈吹愈高的小喇叭會(huì)變得愈來愈“尖銳”，刺痛耳朵和精神。藍(lán)色具有完全相反的能力，會(huì)“降到”無限深，以其雄偉的低音而發(fā)出橫笛（淺藍(lán)色時(shí)）、大提琴（降得更低時(shí)）、低音提琴的音色；而在手風(fēng)琴的深度里，你會(huì)“看到”藍(lán)色的深度。綠色非常平衡，相對(duì)于小提琴中段和漸細(xì)的音色。而紅色（朱砂色）運(yùn)用技巧時(shí)，可以給予強(qiáng)烈鼓聲的印象。通感并不只發(fā)生于視覺與聽覺之間，還發(fā)生于嗅覺、觸覺甚至味覺之間。

味覺：

飲食文化講究色香味俱全，其中色彩排在首位，色彩可以促進(jìn)人們的食欲，有色彩變化搭配的食物容易增進(jìn)食欲，而單調(diào)或者雜亂無章的色彩搭配則使人倒足了胃口。不同彩色光源的照射也會(huì)對(duì)食品色彩產(chǎn)生很大的影響，從而引起人們不同的食欲反映，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)中許多出售肉食的攤位用紅色玻璃紙包裹燈泡用紅色燈光照射食物，就是為了使肉食看上去更加新鮮，引起人的食欲。

嗅覺：

色彩與嗅覺的關(guān)系大致與味覺相同，也是由生活聯(lián)想而得。從花色聯(lián)想到花香，根據(jù)試驗(yàn)心理學(xué)的報(bào)告：通常紅、黃、橙等的暖色系容易使人感到有香味，偏冷的濁色系容易使人感到有腐敗的臭味。深褐色容易聯(lián)想到燒焦了的食物，感到有蛋白質(zhì)烤焦的臭味。

色彩窺視心靈的顏色

依色彩喜好度做性格測(cè)驗(yàn)，目前在世界各地可謂風(fēng)行不衰，極為流行。

第一位以心理學(xué)方式延續(xù)研究這項(xiàng)測(cè)試的盧休指出，顏色的嗜好也顯示出其人對(duì)異性的態(tài)度和日常生活的形態(tài)。換句話說，對(duì)于色彩的喜惡，可以反映出一個(gè)人心中潛藏的愿望。這里有八種顏色，依你按由強(qiáng)到弱“討厭”的顏色的順序，選擇你排列第八的顏色：A、綠色B、茶色C、藍(lán)色D、紫色E、紅色F、橘色G、白色H、黃色你選擇了哪種顏色？

最后選出的第八種顏色，是了解你的性格的關(guān)鍵。但是有一點(diǎn)必須注意的是，不要與喜好的服裝顏色相混，請(qǐng)你直接選出感覺深刻的色彩作答。

最后選擇綠色的人綠色是“紅”與“藍(lán)”的中間色。挑選綠色的人性格上也居于兩者之間。既有行動(dòng)力，同時(shí)又能沉靜思考，擁有截然不同的兩種特質(zhì)。也就是兼具優(yōu)雅與理性，喜好寂寞又謹(jǐn)慎保守。行事不會(huì)逾越本分，非常明白自我的立場(chǎng)。由于性情冷靜，無論面對(duì)任何事都能冷靜處理，而且絕不感情用事，所以深受別人信賴。對(duì)于別人的請(qǐng)求或委托，總是欣然接受。

最后選擇茶色的人茶色是深沉而樸素的顏色。喜歡這個(gè)顏色的人，服裝嗜好也偏愛不華麗但富有韻味的款式。正因?yàn)檫@種傾向，你很在乎事物內(nèi)層的精神性表現(xiàn)，所以很能了解人世間的寂廖、孤寂。雖然你的存在并非引人注目，但是內(nèi)在卻具有良好的潛質(zhì)。由于誠(chéng)實(shí)又富有責(zé)任感，很容易被別人接納。但是，有時(shí)太過于孜孜不倦，而顯得有些不知變通。此外，對(duì)于容易明白的事情，偶爾會(huì)用力過度，做無謂的深刻思考。

最后選擇藍(lán)色的人藍(lán)色是天空和海洋的顏色，正巧和紅色所具有的形象相反，它象征冷靜和浪漫。一看到藍(lán)色，就令你心情安定沉靜，同時(shí)提高想象力。喜好藍(lán)色的女性，多具有女性善良和豐富的感受力。神經(jīng)纖細(xì)，容易感傷，對(duì)人也十分敏感，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，常無法忍受那種孤寂。經(jīng)?？是髴賽鄣膶?duì)象，而且也希望為溫暖的愛所包圍。是與其愛人而寧愿被愛的典型。個(gè)性樸實(shí)，容易得到他人的好感。

最后選擇紫色的人紫色，是紅和藍(lán)兩個(gè)性格極端的顏色混合而成，因此，這個(gè)顏色充滿著神秘不可理解的復(fù)雜情調(diào)。喜歡這個(gè)顏色的人，可以說藝術(shù)家類型的人，內(nèi)心強(qiáng)烈渴求世人肯定你的才能，有時(shí)顯得太過虛榮，裝飾過度。面對(duì)知心朋友，不妨坦率以待，但是由于平時(shí)內(nèi)向又性情不定，旁人很難理解你真正的想法。此外，有時(shí)你也會(huì)大發(fā)雷霆，但決不至于歇斯底里。

最后選擇紅色的人紅色是代表精心和行動(dòng)的顏色，而紅色的食物或飲料也通常具有提神醒腦的功能。喜歡紅色的人，個(gè)性積極，充滿斗志。而且意志堅(jiān)強(qiáng)不輕易屈服，凡是依照自己的計(jì)劃行事，一旦無法實(shí)現(xiàn)便覺不順心。如果完全不依原先所預(yù)期，會(huì)又猛烈反彈的舉動(dòng)。盡管如此，碰到多少困難，都不能輕易打倒這個(gè)精力充沛的人。

最后選擇橘色的人橘色是不太討人喜歡的顏色，特別是不受女性歡迎?？墒?，喜歡橘色的人卻具有出眾的社交性格，可以與任何人融洽相處。這種人最舍和從事推銷員、空中小姐、旅館服務(wù)員的工作。經(jīng)常笑臉迎人、先向人打招呼問好。喜歡與人相處，不喜歡獨(dú)處。喜歡上別人時(shí)，通常以朋友的身份愛慕對(duì)方，而不會(huì)以大膽熱情示人。另外，這種人非常喜歡新鮮事物或是稀奇古怪的東西，對(duì)人生擁有永不熄滅的情趣。

篇7

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)家庭裝修設(shè)計(jì)色彩色彩視覺心理

一、形式和色彩服從功能

充分考慮功能要求室內(nèi)色彩主要應(yīng)滿足功能和精神要求，目的在于使人們感到舒適。在功能要求方面，首先應(yīng)認(rèn)真分析每一空間的使用性質(zhì)，如兒童居室與起居室、老年人的居室與新婚夫婦的居室，由于使用對(duì)象不同或使用功能有明顯區(qū)別，空間色彩的設(shè)計(jì)就必須有所區(qū)別。

二、力求符合空間構(gòu)圖需要

室內(nèi)色彩配置必須符合空間構(gòu)圖原則，充分發(fā)揮室內(nèi)色彩對(duì)空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對(duì)比、統(tǒng)一與變化、主體與背景的關(guān)系。在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，首先要定好空間色彩的主色調(diào)。色彩的主色調(diào)在室內(nèi)氣氛中起主導(dǎo)和潤(rùn)色、陪襯、烘托的作用。形成室內(nèi)色彩主色調(diào)的因素很多，主要有室內(nèi)色彩的明度、色度、純度和對(duì)比度，其次要處理好統(tǒng)一與變化的關(guān)系。有統(tǒng)一而無變化，達(dá)不到美的效果，因此，要求在統(tǒng)一的基礎(chǔ)的求變化，這樣，容易取得良好的效果。為了取得統(tǒng)一又有變化的效果，大面積的色塊不宜采用過分鮮艷的色彩，小面積的色塊可適當(dāng)提高色彩的明度和純度。此外，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。為了達(dá)到空間色彩的穩(wěn)定感，常采用上輕下重的色彩關(guān)系。室內(nèi)色彩的起伏變化，應(yīng)形成一定的韻律和節(jié)奏感，注重色彩的規(guī)律性，切忌雜亂無章。

三、利用室內(nèi)色彩，改善空間效果

充分利用色彩的物理性能和色彩對(duì)人心理的影響，可在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間，改善空間效果。例如居室空間過高時(shí)，可用近感色，減弱空曠感，提高親切感；墻面過大時(shí)，宜采用收縮色；柱子過細(xì)時(shí)，宜用淺色；柱子過粗時(shí)，宜用深色，減弱笨粗之感。四、注意民族、地區(qū)和氣候條件符合多數(shù)人的審美要求是室內(nèi)設(shè)計(jì)基本規(guī)律。但對(duì)于不同民族來說，由于生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和歷史沿革不同，其審美要求也不同。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，既要掌握一般規(guī)律，又要了解不同民族、不同地理環(huán)境的特殊習(xí)慣和氣候條件。

色彩包圍出的好心情

作為裝飾手段，墻面色彩因能改變居室的外觀與格調(diào)而受到重視。色彩不占用居室空間，不受空間結(jié)構(gòu)的限制，運(yùn)用方便靈活，最能體現(xiàn)居住者的

個(gè)性風(fēng)格。

色澤功能

色彩的心理作用每一種顏色都具有特殊的心理作用，能影響人的溫度知覺、空間知覺甚至情緒。色彩的冷暖感起源于人們對(duì)自然界某些事物的聯(lián)想。例如，從紅、橙、黃等暖色會(huì)使人聯(lián)想到火焰、太陽，從而有溫暖的感覺；從白、藍(lán)和藍(lán)綠等冷色會(huì)聯(lián)想到冰雪、海洋和林蔭，而感到清涼。

色彩與空間感

基于色彩的彩度、明度不同，還能造成不同的空間感，可產(chǎn)生前進(jìn)、后退、凸出、凹進(jìn)的效果。明度高的暖色有突出、前進(jìn)的感覺，明度低的冷色有凹進(jìn)、遠(yuǎn)離的感覺。色彩的空間感在居室布置中的作用是顯而易見的。在空間狹小的房間里，用可產(chǎn)生后退感的顏色，使墻面顯得遙遠(yuǎn)，可賦予居室開闊的感覺。

色彩與人的情緒

色彩的明度和純度也會(huì)影響到人們的情緒。明亮的暖色給人活潑感，深暗色給人憂郁感。白色和其它純色組合時(shí)會(huì)使人感到活潑，而黑色則是憂郁的色彩。這種心理效應(yīng)可以被有效地運(yùn)用。例如，自然光不足的客廳，使用明亮的顏色，使居室籠罩在一片亮麗的氛圍中，會(huì)使人感到愉快。

墻壁用色

墻面的色彩，構(gòu)成了整個(gè)房間色彩的基調(diào)，其次，如家具、照明、飾物等色彩分布，都受到它的制約。墻面色彩的確定首先要考慮居室的朝向。南向和東向的房間，光照充足，墻面宜采用淡雅的淺藍(lán)、淺綠冷色調(diào)；北向房間或光照不足的房間，墻面應(yīng)以暖色為主，如奶黃、淺橙、淺咖啡等色，不宜用過深的顏色。墻面的色彩選擇要與家具的色彩、室外的環(huán)境相協(xié)調(diào)。墻面的色彩對(duì)于家具起背景補(bǔ)托作用，墻面色彩過于濃郁凝重，則起不到背景作用，所以宜用淺色調(diào)，不宜用過深的色彩。如果室外是綠色地帶，綠色光影散射進(jìn)入室內(nèi)，用淺紫、淺黃、淺粉等暖色裝飾的墻面則會(huì)營(yíng)造出一種宛如戶外陽光明媚般的氛圍；若室外是大片紅磚或其它紅色反射，墻面以淺黃、淺棕等色為裝飾，可給人一種流暢的感覺。

色彩心理學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對(duì)人的情緒和心理的影響有差別。

暖色系列：紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感；而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到清靜，甚至有點(diǎn)憂郁。白、黑色是視覺的兩個(gè)極點(diǎn)，研究證實(shí)：黑色會(huì)分散人的注意力，使人產(chǎn)生郁悶、乏味的感覺。長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺麻木，久而久之，對(duì)人的健康、壽命產(chǎn)生不利的影響。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對(duì)比度太強(qiáng)，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。

正確地應(yīng)用色彩美學(xué)，有助于改善居住條件。寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感；房間小的住戶可以采用冷色裝修，在視覺上讓人感覺大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側(cè)重，臥室裝飾色調(diào)暖些，有利于增進(jìn)夫妻情感的和諧；書房用淡藍(lán)色裝飾，使人能夠集中精力學(xué)習(xí)、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進(jìn)食欲。對(duì)不同的氣候條件，運(yùn)用不同的色彩也可一定程度地改變環(huán)境氣氛。在嚴(yán)寒的北方，人們希望溫暖、室內(nèi)墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會(huì)有溫暖的感覺，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍(lán)色等冷色裝飾居室，感覺上會(huì)比較涼爽些。

音樂與色彩的關(guān)系

聲色迷離

如果黑暗是音樂的形體

朋友們約我談音樂與色彩的關(guān)系，有點(diǎn)趕鴨子上架，因?yàn)槲易遭馐莻€(gè)“樂盲”――此時(shí)忽覺這個(gè)詞格外有趣，為什么不說“樂聾”呢？構(gòu)造法似乎也暗示著“看”的優(yōu)先性，更準(zhǔn)確地說，是人的生活狀態(tài)對(duì)“看”的更深的依賴感。但我在懶散中忽然讀到張愛玲的《談音樂》，有段文字觸動(dòng)了我：

“氣味總是暫時(shí)，偶爾的，長(zhǎng)久嗅著，既使可能，也受不了。所以氣味到底是小趣味。而顏色，有了個(gè)顏色就有在那里了，使人安心。顏色和氣味的愉快也許和這有關(guān)系。不像音樂，音樂永遠(yuǎn)是離開了它自己到別處去的，到哪里，似乎誰都不能確定，而且才到就已經(jīng)過去了，跟著又是尋尋覓覓，冷冷清清?！睆垚哿嵩谖闹新o邊際地扯著洋腔土調(diào)，似乎都不如在開篇談氣味談色彩時(shí)那般癡迷，讓人可以覺察到肌膚上纖毛的微顫?；仡櫰饋?，我對(duì)色彩的好感遜于文字，對(duì)音樂的好感遜于色彩，這種感官的偏好，本是天生的。但好事者往往喜歡讓感官們彌漫一氣，探究起色、味、音，眼、鼻，耳的曖昧關(guān)系來。而諸多竄來竄去的討論，大都離不開對(duì)“通感”的闡釋。

許多時(shí)候，我們把“通感”視為一種修辭手法，譬如朱自清的《荷塘月色》里被頻頻引證的一句話：“塘中的月光并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”理解這種層次的通感，在一個(gè)“像”字?！跋瘛笔且蛔鶚?，使聽覺與視覺之間得以自然而自如的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)在我們的智力結(jié)構(gòu)。愛倫。坡說，光譜中的橙色光線和蚊蚋的嘈嘈之聲，給他的感覺幾乎相同，只因我們的感官就是一個(gè)共鳴腔?；蛟S“通感”是我們感知世界的最本然的規(guī)律，以至于成為我們理解世界的萬能鑰匙，且時(shí)時(shí)做偷機(jī)取巧之用。大學(xué)時(shí)聽一位音樂教授講穆索爾斯基的《展覽會(huì)上的圖畫》，他誘導(dǎo)我們動(dòng)用形象思維，去想象出神靈活現(xiàn)的侏儒、古堡、牛車、基輔大門――并告訴我們這些形象就是樂曲的內(nèi)涵。雖然素材與作品之間并非隱喻關(guān)系，但我總懷疑那位教授的潛在動(dòng)機(jī)是他的“通感”情結(jié)。

在康定斯基的《論藝術(shù)的精神》中，我讀到了對(duì)通感的創(chuàng)作本體論意義上的闡述：“現(xiàn)在，在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)”聯(lián)想“理論再也不能令人滿意了。一般說來，色彩直接地影響著精神。色彩好比琴鍵，眼睛好比音槌，心靈仿佛是繃滿弦的鋼琴，藝術(shù)家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個(gè)琴鍵來使人的精神產(chǎn)生各種波瀾和反響?！蔽蚁?，康定斯基所說失效的“聯(lián)想”，就是修辭意義上的“通感”；富于意味的是，康定斯基也只能用“好比”來結(jié)構(gòu)。

形式躍居為內(nèi)容（而成為內(nèi)容的形式將受到新的瓦解），康定斯基完成了令人振奮的一跳。雖然德拉克洛瓦早就說過：“眾所周知，黃色、橙色和紅色具有快樂和豐富的含義”，但在跑道上運(yùn)勢(shì)滑行和騰出地面的一瞬畢竟不同。這一跳是如何完成的呢？我發(fā)現(xiàn)“形式”的色彩是踩著音樂搖擺的荷葉跳上“內(nèi)容”的寶座的――這只寶座也是荷葉做的。因?yàn)椤皹非曋苯幼饔糜谛撵`并在那里激起回響，因?yàn)闃犯惺侨怂逃械摹?，只有和音樂相通，色彩才能“直接”地作用于精神。這里，“像”字那座橋梁從平臥忽而豎了起來，音樂變成了雅各的天梯。

似乎是宿命，在上世紀(jì)之交，藝術(shù)的各領(lǐng)域都有著“九九歸一”的抱負(fù)。任何藝術(shù)形式，都希望無限地接近音樂，這一思想似乎在黑格爾的美學(xué)體系里得以完成。在詩歌領(lǐng)域，比如馬拉美對(duì)音樂性的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是尋個(gè)押韻、悅耳了，而是一種在“音”中忘卻“義”的誘惑。這種誘惑，會(huì)讓詩歌消彌于樂音之中，會(huì)讓生活的腳掌脫離塵土，正所謂“乘著歌聲的翅膀飛翔”。

馬拉美是造夢(mèng)的高手，但我更信服帕斯捷爾納克的話：“詞匯的音樂性在文字語言與口頭語言中永遠(yuǎn)不是單純發(fā)聲問題。它也不僅僅產(chǎn)生于元音和輔音的和諧上。它產(chǎn)生于語言與它的意義的關(guān)系上。所以意義――即內(nèi)容――應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)占主導(dǎo)地位?！碑?dāng)“音樂性”這個(gè)詞泛濫成災(zāi)，在消費(fèi)者的狂熱中貶值之時(shí)，我更愿意保守地堅(jiān)持，每種感官每種媒介的獨(dú)立性，因?yàn)椤跋瘛辈皇恰笆恰?，爬上“梯子”也不意味著你就能望見天堂；都上了天堂，人間豈不寂寞荒涼？

攀上音樂梯子的色彩是什么樣的色彩呢？康定斯基舉了紅色為例?！斑@種紅色沒有任何獨(dú)立的冷暖過渡；而且我們應(yīng)該這樣設(shè)想：紅色調(diào)里的各種微妙的變化也是如此。為此我才說這種精神視覺是模糊的。但是既然這種內(nèi)在聲音在沒有冷暖傾向的情況下能夠持續(xù)下去，我們同時(shí)也可認(rèn)為它是明確的?！卑乩瓐D的理想我想在這種奇妙的色彩中實(shí)現(xiàn)了。它既為人世所無，又分明存在于我們的內(nèi)在聲音；它既有理性的冰冷明晰，又有感性的溫情脈脈，撩人心扉。在我們說“藍(lán)調(diào)音樂”時(shí)，我想就是康定斯基的藍(lán)。

如果說康定斯基是讓色彩向上爬的話，蘭波則是讓音樂向下滑。因?yàn)椋瑢?duì)音樂色調(diào)的直覺把握并不足以催發(fā)我們的想象力，奇妙的是色彩的繁衍能力?！癆黑，E白，I紅，U綠，O藍(lán)：元音，終有一天我要道破你們隱秘的身世?！痹綦[秘的身世是什么呢？如果僅停留在尋找色彩的對(duì)應(yīng)上，蘭波的發(fā)現(xiàn)就會(huì)顯得空洞而乏味，就像只找到通往家園的路徑，而對(duì)家園的門廊仍然一無所知。于是蘭波接著想象到：“A，蒼蠅身上的黑絨胸衣，圍繞著腐臭嗡嗡地飛行?！薄癆”找到了黑色，黑色在人世上找到了一只蒼蠅，有點(diǎn)借尸還魂的意思。找到了尸，黑色才不會(huì)空虛，“A”才能有安穩(wěn)的感覺――這里，我們甚至可以做一次尼采式的形而上學(xué)的顛覆：如果沒有繁復(fù)的生活經(jīng)驗(yàn)，沒有無意識(shí)的沉積，我們是否可能對(duì)色彩、對(duì)音樂的色彩有起碼的感知？那么，什么找到了“A”呢？在康定斯基的論證中，我更感興趣的是他引述的《威尼斯商人》中的一段詞：

“靈魂里沒有音樂的人，

不會(huì)為甜蜜和諧的樂聲所感動(dòng)，

他們?yōu)榉亲鲪?，使奸弄詐，

他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，

他們的情感與鬼域一樣幽暗，

這種人是不可信任的，

聽這音樂！

“他們的靈魂像黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”，我覺得是這段詞里最有“音樂性”的兩句。出現(xiàn)這兩句時(shí)，我忽然預(yù)感著琴弓繃緊，第一聲樂音將從黑暗中勃然而發(fā)。沒有這兩句，那么再“甜蜜和諧”的樂聲也會(huì)象吊死的幻影一樣。我們可以進(jìn)一步分析詩的結(jié)構(gòu)，頭三句只是為后兩句作鋪墊，這是莎士比亞慣用的花招，你會(huì)感到，不是“靈魂中沒有音樂的人”而恰恰是說話者對(duì)音樂一無所知。只有當(dāng)說話者一步一步走過了“他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”這兩句后，他才察覺到自己對(duì)黑暗的膽怯，對(duì)音樂的膽怯。他有種做賊心虛的感覺，因?yàn)殚_始他在賊喊捉賊。這時(shí)，他聽到了黑暗中發(fā)出的聲音：“這種人是不可信任的，聽這音樂！”

音樂從黑暗中發(fā)出，但我們無法把黑暗理解為色彩，正如黑暗中的無聲，我們無法把它理解為音樂。大音虛聲，大象希形，我們觸到了象與聲的極限；太初有道，太初有光，但道人聽不見，光人也看不見。我相信，在神的王國(guó)里，音與色，本是一體；只有到人的王國(guó)，才有音與色的等級(jí)。

色彩叫人安心，音樂讓人心慌，張愛玲說的是實(shí)話?！岸牉樘?，眼見為實(shí)”，這是常識(shí)，常識(shí)是人的本性。但人的本性還有一條，就是他總想超越自己的本性，老歌德一年只敢看一部莎士比亞，不知他聽貝多芬時(shí)會(huì)不會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。聽音看色，是人的本能；聽音有色，看色有音，也是人的心靈的本然構(gòu)造。那么我們?cè)谑裁磳用嫔险務(wù)撘魳放c色彩的問題上才能有些意義呢？我好象又回到了問題的起點(diǎn)。

在此，我想引一段楊小彥在《讀圖時(shí)代》中的話：“長(zhǎng)久以來，我總是把萊辛所寫的美學(xué)著作《拉奧孔》看作是文圖之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的一個(gè)象征性轉(zhuǎn)折……在文學(xué)作品中，作家描寫死亡可以盡可能地使用想象力，極力去渲染其中真實(shí)的恐怖氣氛，人們?cè)陂喿x當(dāng)中自己去體會(huì)這種氣氛并在體會(huì)當(dāng)中去獲得審美的升華?？墒?，如果畫家們真的把死亡的景象如實(shí)地畫出來，人們就會(huì)受不了，因?yàn)橐曈X本身有一種不容置疑的直接性，會(huì)導(dǎo)致生理而不是心理的不良反應(yīng)。所以，萊辛對(duì)于”美“的最后規(guī)定是在視覺上以不導(dǎo)致生理刺激為底線。的確，從古希臘開始的藝術(shù)，為了視覺上的愉悅感，畫家們發(fā)展出了一種樣式，雕塑《拉奧孔》便是這種樣式的一個(gè)著名的例子，從這個(gè)例子中我們可以看到拉奧孔和他的三個(gè)兒子的垂死掙扎是如何變成了優(yōu)美的形體展示?！?/p>

今天，“圖已經(jīng)成為千變?nèi)f化的足以和文字抗衡的另一類存在，成了文字真實(shí)意義上的異化物”。而我發(fā)現(xiàn)在人們對(duì)文字與圖像――當(dāng)然圖像的外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)要廣于色彩――的爭(zhēng)論過程中，音樂一直處于缺席狀態(tài)，不知它欲當(dāng)旁觀者，還是當(dāng)大法官。所以，當(dāng)我們把音樂引入這場(chǎng)注定要曠日持久的爭(zhēng)論中時(shí)，無疑是一次冒險(xiǎn)，而新的生機(jī)和意味將在冒險(xiǎn)中被發(fā)現(xiàn)。

色彩與視覺

顏色感覺要素

一個(gè)物體在視覺上引起的顏色感覺是由以下三種因素決定的：

（l）物體表面將照射光線反射到主間的性質(zhì)，這種性質(zhì)決定于物體表面的化學(xué)結(jié)構(gòu)與組成、表面物理與表面幾何特性。

（2）照明光源的性質(zhì)，即光源的波長(zhǎng)構(gòu)成特性一光能在相關(guān)視覺波段范圍內(nèi)的能量分布，從光源的色品質(zhì)量而言，也就是它的色溫。

（3）眼睛的感色能力，主要決定于視網(wǎng)膜上的視神經(jīng)系統(tǒng)的光線感受能力和處理與傳送光刺激的能力。

色彩視覺的三要素

1.色相色相是色彩的一種最基本的感覺屬性，這種屬性可以使我們將光譜上的不同部分區(qū)別開來。即按紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色感覺采區(qū)分色譜段。缺失了這種視覺屬性使無所謂色彩了就像全色盲人的世界那樣、根據(jù)有無色相屬性，可以將外界引起的色感覺分成兩大體系：有彩色系與非彩色系。

（l）有彩色系即具有色相同性的色覺。有彩色系才具有色相、飽和度和明度三個(gè)量度。

（2）非彩色系即不具備色相屬性的色覺。非彩色系只有明度一種量度，其飽和度等于零。

2.飽和度飽和度是那種使我們對(duì)有色相屬性的視覺在色彩鮮艷程度上做出評(píng)判的視覺屬性。有彩色系的色彩，其鮮艷程度與飽和度成正比，根據(jù)人們使用色素物質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)。色素濃度愈高，顏色愈濃艷，飽和度也愈高。描述飽和度感覺的程度詞是濃、淡、深、淺。非彩色系是飽和度等于零的狀態(tài)，正如同我們?cè)诓噬@示器上將色彩逐漸調(diào)淡，到最后便成了黑白畫面一樣。

生理學(xué)的研究表明，人的眼睛對(duì)色彩的飽和度感覺也不一樣。眼睛對(duì)紅色的光刺激強(qiáng)烈，對(duì)綠色的光刺激最弱，飽和度低。因此，中國(guó)滿大街小巷里跑的紅色出租車。從視覺科學(xué)來講，其實(shí)是一種視覺污染，沒有人喜歡長(zhǎng)時(shí)間盯著紅色的出租車，這么多的紅色會(huì)引起人的煩躁不安的情緒。而司機(jī)之所以選擇紅色的理由無非有兩條，一是紅包車價(jià)格便宜（紅色染料易得到），另一個(gè)理由即是所謂中國(guó)人喜歡紅色的吉利。其實(shí)真是一種以訛傳訛的誤解，毫無科學(xué)道理。

3.明度明度是那種可以使我們區(qū)分出明暗層次的非彩色覺的視覺屬性。這種明暗層次決定于亮度的強(qiáng)弱即光刺激能量水平的高低。請(qǐng)注意：不要對(duì)這一定義產(chǎn)生誤解，即并非有彩色系便沒有明度屬性，只是強(qiáng)調(diào)明度這一視覺屬性是排開色相屬性，只涉及明暗層次的感覺，就像用黑白全色膠卷拍照片，只記錄明暗層次而不記錄色相那樣。根據(jù)明度感覺的強(qiáng)弱，從最明亮到最暗可以分成三段水平：白-高明度端的非彩色覺；黑-低明度端的非彩色寬；灰-介于白與黑之間的中間層次明度感覺。繪畫中的素描和不著色的雕塑就是利用這種明度層次來表現(xiàn)藝術(shù)主題的。

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們眼睛的明暗層次感隨光線變暗而急劇變得遲鈍起來。當(dāng)光線弱時(shí)，我們不太能分得清明暗層次。同樣在強(qiáng)光下，眼睛對(duì)明暗層次也會(huì)變得遲鈍。研究也發(fā)現(xiàn)，人眼睛在555nm的黃綠色段上視覺最敏感。因此，從打動(dòng)知覺能力的強(qiáng)弱角度看。略帶黃綠色光最醒目。人們還發(fā)現(xiàn)。人眼的光譜敏感度也是與亮度水平有依賴關(guān)系的在低亮度水平下這條光譜機(jī)敏度曲線將會(huì)向短波方向平移。使人眼對(duì)短波系列的色彩變得相對(duì)地更為敏感起來。這使得拂曉之前和日暮之后，室外景色變得幽藍(lán)，藍(lán)紫色的花草或物體變得醒目起來。夜色總是一派烏藍(lán)景象便是這個(gè)道理。這為我們?cè)O(shè)計(jì)戶外廣告提供了科學(xué)的參考依據(jù)，可以根據(jù)各個(gè)地方的日照特點(diǎn)和不同的環(huán)境，設(shè)計(jì)選擇醒目的色彩基調(diào)，同時(shí)根據(jù)廣告的面積和高度選擇合適的光照強(qiáng)度。

視覺適應(yīng)效果

視覺適應(yīng)主要包括距離適應(yīng)、明暗適應(yīng)和色彩適應(yīng)三個(gè)方面。

l.距離適應(yīng)人的眼睛能夠識(shí)別一定區(qū)域內(nèi)的形體與色彩。這主要是基于視覺生理機(jī)制具有調(diào)整遠(yuǎn)近距離的適應(yīng)功能。眼睛構(gòu)造中的水晶體相當(dāng)于照相機(jī)中的透鏡，可以起到調(diào)節(jié)焦距的作用。由于水晶體能夠自動(dòng)改變厚度，才能使映像準(zhǔn)確地投射到視網(wǎng)膜上。這樣，人可以藉水晶體形狀的改變來調(diào)節(jié)焦距，從而可以觀察遠(yuǎn)處和近處的物體。

2.明暗適應(yīng)這是日常生活中常有的視覺狀態(tài)。例如，從黑暗的屋子突然來到陽光下時(shí)，人的眼前會(huì)充滿白花花的感覺，稍后才能適應(yīng)周圍的景物，這一由暗到明的視覺過程稱為“明適應(yīng)”。如果暗房亮著的燈光突然熄滅，眼前會(huì)呈現(xiàn)黑黝黝的一片，過一段時(shí)間視覺才能夠調(diào)整到對(duì)這種暗環(huán)境的適應(yīng)上，并隨之逐漸看清室內(nèi)物體和輪廓，這是視覺的“暗適應(yīng)”。視覺的明暗適應(yīng)能力在時(shí)間上是有較大差別的。通常，暗適應(yīng)的過程約為5～10min，而明適應(yīng)僅需0.2s.人眼這種獨(dú)特的視覺功能，主要通過類似于照相機(jī)光圈的器官-虹膜對(duì)瞳孔大小的控制來調(diào)節(jié)進(jìn)入眼球的光量，以適應(yīng)外部明暗的變化。光線弱時(shí)，瞳孔擴(kuò)大；而光線強(qiáng)時(shí)，瞳孔則縮小。因而在任何光亮度下，人們都能較容易地分形辨色。

3.顏色適應(yīng)這里有個(gè)有趣的故事。法國(guó)國(guó)旗為紅白藍(lán)三色，當(dāng)時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)，該旗幟的最初色彩搭配方案，為完全符合物理真實(shí)的三條等距色帶，可是這種色彩構(gòu)成的效果，總使人感到三色間的比例不夠統(tǒng)一，即白色顯寬，紅色居中，藍(lán)色顯窄。后來在有關(guān)色彩專家的建議下。把一者面積比例調(diào)整為紅：自：藍(lán)=33：30：37的搭配關(guān)系。至此，國(guó)旗顯示出符合視覺生理等距離感的特殊色彩效果并給人以莊重神圣的感受、這說明光的顏色會(huì)使人的眼睛產(chǎn)生形狀大小的錯(cuò)覺。

受色光影響而發(fā)生視錯(cuò)的現(xiàn)象還有著名的柏金赫現(xiàn)象。據(jù)國(guó)外科研機(jī)構(gòu)測(cè)定，紅色在680nm波長(zhǎng)時(shí)，其在白色光照中的明度要比藍(lán)色為480nm波長(zhǎng)時(shí)的明度高出近10倍。而在夜晚，藍(lán)色明度則要比紅色的明度強(qiáng)出近16倍。對(duì)視覺來說，白天，光譜上波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光其色感顯得鮮艷明亮，而波長(zhǎng)短的藍(lán)光則顯得相對(duì)平淡遜色。但到了夜晚，當(dāng)光譜上波長(zhǎng)短的藍(lán)光色感顯得迷人惹眼時(shí)，而波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光色感則顯得慘淡虛弱。換句話說，隨著光亮條件的變化，人眼的適應(yīng)狀態(tài)也在不斷地被匡正與調(diào)整，對(duì)光譜色的視感也與之同步轉(zhuǎn)換。由于這一現(xiàn)象是1852年捷克醫(yī)學(xué)專家柏金赫在迥異光亮條件下的書屋觀察相同一幅油畫作品時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)并率先提出的，故此而得名。研究柏金赫視錯(cuò)的現(xiàn)實(shí)意義，就是引導(dǎo)色彩應(yīng)用者在今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短地組合好特定光亮氛圍中的色彩搭配關(guān)系，從而盡量避免尷尬色彩現(xiàn)象的出現(xiàn)。如在創(chuàng)作一幅用于懸掛在較暗室內(nèi)環(huán)境中的磨漆畫時(shí)，在色彩構(gòu)成萬面，不宜配置弱光中反射效果極差的紅、橙等暖潤(rùn)色，否則不僅起不到任何裝飾效用，反而會(huì)使墻面顯得更加沉悶。但是如果畫面選用少許光亮便能熠熠生輝的藍(lán)、綠等冷調(diào)色搭配，就會(huì)使整個(gè)作品充滿美麗誘人的意趣。這對(duì)于幽靜的環(huán)境而言，無疑是一種恰到好處的烘托與渲染。

心理性視錯(cuò)

色彩視覺因主要受心理因素一知覺活動(dòng)的影響，而產(chǎn)生的一種錯(cuò)誤的色彩感應(yīng)現(xiàn)象，稱為“心理性機(jī)帶或視差”。連續(xù)對(duì)比與同時(shí)對(duì)比都屬于心理性視錯(cuò)的范疇。

l.連續(xù)對(duì)比連續(xù)對(duì)比指人眼在不同時(shí)間段內(nèi)所觀察與感受到的色彩對(duì)比視錯(cuò)現(xiàn)象。從生理學(xué)角度講，物體對(duì)視覺的刺激作用突然停止后，人的視覺感應(yīng)井非立刻全部消失，而是該物的映像仍然暫時(shí)存留，這種現(xiàn)象也稱作‘視覺殘像“。視覺殘像又分為正殘像和負(fù)殘像兩類、視覺殘像形成的原因是眼睛連續(xù)注視的結(jié)果，是因?yàn)樯窠?jīng)興奮所留下的痕跡而引發(fā)。

所謂正殘像，又稱“正后像”，是連續(xù)對(duì)比中的一種色覺現(xiàn)象。它是指在停止物體的視覺刺激后，視覺仍然暫時(shí)保留原有物色映像的狀態(tài)，也是神經(jīng)興奮有余的產(chǎn)物。如凝注紅色，當(dāng)將其移開后，眼前還會(huì)感到有紅色浮現(xiàn)。通常，殘像暫留時(shí)間在0.1s左右。大家喜愛的影視藝術(shù)就是依據(jù)這一視覺生理特性而創(chuàng)作完成的。將畫面按每秒24幀連續(xù)放映，眼睛就觀察到與日常生活相同的視覺體驗(yàn)，即電影或電視節(jié)目。

所謂負(fù)殘像，又稱“負(fù)后像”，是連續(xù)對(duì)比的又一種色覺現(xiàn)象。指在停止物體的視覺刺激后，視覺依舊暫時(shí)保留與原有物色成補(bǔ)色映像的視覺狀態(tài)。通常，負(fù)殘像的反應(yīng)強(qiáng)度同凝視物色的時(shí)間長(zhǎng)短有關(guān)，即持續(xù)觀看時(shí)間越長(zhǎng)，負(fù)殘像的轉(zhuǎn)換效果越鮮明。例如，當(dāng)久視紅色后，視覺迅速移向白色時(shí)，看到的并非白色而是紅色的補(bǔ)色一綠色；如久觀紅色后，再轉(zhuǎn)向綠色時(shí)，則會(huì)覺得綠色更綠；而凝注紅色后，再移視橙色時(shí)，則會(huì)感到該色呈暗。據(jù)國(guó)外科學(xué)研究成果報(bào)告，這些視錯(cuò)現(xiàn)象都是因?yàn)橐暰W(wǎng)膜上錐體細(xì)胞的變化造成的。如當(dāng)我們持續(xù)凝視紅色后，把眼睛移向白紙，這時(shí)由于紅色感光蛋白元因長(zhǎng)久興奮引起疲勞轉(zhuǎn)人抑制狀態(tài)，而此時(shí)處于興奮狀態(tài)的綠色感光蛋白元就會(huì)“趁虛而入”，故此，通過生理的自動(dòng)調(diào)節(jié)作用，白色就會(huì)呈現(xiàn)綠色的映像。除色相外，科學(xué)家證明色彩的明度也有負(fù)殘像現(xiàn)象。如白色的負(fù)殘像是黑色，而黑色的負(fù)殘像則為白色等。

利用眼睛的這個(gè)特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)戶外大型噴繪廣告時(shí)，可以采用大對(duì)比顏色，以期給觀眾留下深刻印象，如高速公路旁邊的立柱廣告。

2.同時(shí)對(duì)比同時(shí)對(duì)比指人眼在同一空間和時(shí)間內(nèi)所觀察與感受到的色彩對(duì)比視錯(cuò)現(xiàn)象。即眼睛同時(shí)接受到坦異色彩的刺激后，使色覺發(fā)生相互沖突和干擾而造成的特殊視覺色彩效果?；疽?guī)律是在同時(shí)對(duì)比時(shí)，相鄰接的色彩會(huì)改變或失掉原來的某些物質(zhì)屬性，并向?qū)?yīng)的方面轉(zhuǎn)換，從而展示出新的色彩效果和活力。

一般地說，色彩對(duì)比愈強(qiáng)烈，現(xiàn)錯(cuò)效果愈顯著。例如，當(dāng)明度各異的色彩參與同時(shí)對(duì)比時(shí)，明亮的顏色顯得更加明亮，而黯淡的顏色則會(huì)更加黯淡；當(dāng)色相各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，鄰接的各色會(huì)偏向于將自己的補(bǔ)色殘像推向?qū)Ψ?，如紅色與黃色搭配，眼睛時(shí)而把紅色感覺為帶紫味的顏色，時(shí)而又把黃色視為帶綠味的顏色：當(dāng)互補(bǔ)色同時(shí)對(duì)比時(shí)，由于受色彩對(duì)比作用的影響，而使雙方均顯示出鮮艷飽滿的魁力，‘如紅色與綠色組合一塊，紅色更紅，綠色更綠，在對(duì)比過程中，紅與綠都得到了肯定及強(qiáng)調(diào)：當(dāng)純度各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，飽和度高的純色將會(huì)更加艷麗，而飽和度低的純色則相對(duì)黯然失色，霓虹燈的色飽和度最高，因此霓虹燈的色彩在晚上也最誘人、最醒目；當(dāng)冷暖各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，冷色讓人感到非常的冷峻和消極，暖色令人覺得極為熱烈與主動(dòng)：當(dāng)有彩色系與無彩色系的顏色同時(shí)對(duì)比時(shí)，有彩色系顏色的色覺穩(wěn)定，而無彩色系的顏色，則明顯傾向有彩色系的補(bǔ)色殘像。如紅色與灰色并列，灰色會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)綠灰的效果。

同時(shí)對(duì)比這種視錯(cuò)現(xiàn)象曾被許多藝術(shù)家們關(guān)注及運(yùn)用。而真正以科學(xué)的觀念去系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)、表達(dá)和總結(jié)這種色覺現(xiàn)象的畫家、科學(xué)家應(yīng)是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇，他把具有同時(shí)對(duì)比性質(zhì)的黑與白、黃與藍(lán)、紅與綠等各顏色從其他色彩中分離出來，并根據(jù)主題和藝術(shù)創(chuàng)作的需要，將它們巧妙地構(gòu)成到給定的造型中去，從而使畫面展示出不同凡響的色彩美感。

綜上所述，無論是同時(shí)對(duì)比還是連續(xù)對(duì)比，其實(shí)質(zhì)都是為了適合于視覺生理與視覺心理平衡的需要。從生理上分析，視覺器官對(duì)色彩具有協(xié)調(diào)與舒適的要求，凡滿足這種條件的色影或色彩關(guān)系，就能取得色彩的生理和諧效果。

視覺觀察特點(diǎn)

1.視覺光和暗適應(yīng)由于人的眼睛存在視覺的光適應(yīng)和暗適應(yīng)，因此這一過程表現(xiàn)為視覺的劣化，這種現(xiàn)象有助于為照明設(shè)計(jì)提供科學(xué)的參考依據(jù)。在兩個(gè)相臨的環(huán)境中，照明的光源亮度對(duì)比不要超過20倍，提倡局部照明與整體照明相結(jié)合的環(huán)境設(shè)計(jì)。如，看電視時(shí)不將所有燈都熄滅。在地鐵和一些地下走廊的燈箱廣告的設(shè)計(jì)中，就必須考慮照明的適應(yīng)性和局部燈光的亮度選擇。

2.眼睛的注視注視是一種發(fā)揮中央視覺分辨能力的視覺功能，即將被觀察點(diǎn)聚焦在中央凹處。在注視中，被注視的目標(biāo)雖然應(yīng)被聚焦在中央凹處，但仍然伴隨有一種不隨意的眼動(dòng)，這種眼動(dòng)主觀并無意識(shí)，而是下意識(shí)的。將眼睛不動(dòng)地盯住遠(yuǎn)處某點(diǎn)坐著發(fā)愣的時(shí)候，不一會(huì)兒功夫你就會(huì)感到周圍一切都從視野中消失，留下一片茫然。此時(shí)若你猛然清醒而將視線從原來盯住的目標(biāo)移開，便又會(huì)恢復(fù)原來的清晰視覺來。這便是視網(wǎng)膜上視像固定便會(huì)導(dǎo)致視像消失的現(xiàn)象，這從反面證明了這種不隨意眼動(dòng)對(duì)于維持視覺的作用。

3.視覺的跳躍性人的眼睛在觀察對(duì)象的形態(tài)時(shí)，例如看一件物體的外形輪廓或它內(nèi)部各部分的細(xì)節(jié)時(shí)，視線總要從一處移至另一處，便需要配合以眼動(dòng)使觀察點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)地相繼落在中央凹處上。研究發(fā)現(xiàn)，便視線移動(dòng)的眼球運(yùn)動(dòng)是不平滑的，而是跳躍式的，即視線不可能沿著對(duì)象的外形輪廓平滑地移動(dòng)。研究測(cè)試的結(jié)果顯示出兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是眼睛觀察物體時(shí)，視線在那些最具特征的部位停留的機(jī)會(huì)最頻繁：二是觀察時(shí)視線移動(dòng)是跳躍式的。研究還發(fā)現(xiàn)，視線的跳躍式移動(dòng)速度很快，水平方向移動(dòng)5～20°，視角僅需35～96μs；垂直方向移動(dòng)5～20°，視角則時(shí)間長(zhǎng)些，需35～108μs.在兩個(gè)注視點(diǎn)的移動(dòng)之間，即在視線跳躍過程中視覺是模糊的、這個(gè)研究結(jié)論，對(duì)于我們?cè)谠O(shè)計(jì)戶外大型廣告非常具有指導(dǎo)作用，即，廣告版面有主決之分，突出特點(diǎn)，通過文字、色彩、人物或醒目的對(duì)象制造視覺停留點(diǎn)，吸引顧客的注意，避免大面積背景色彩過強(qiáng)。

4.空間分辨率指眼睛看清對(duì)象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)。即分辯視野中最小空間距離的本領(lǐng)。眼睛看清對(duì)象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)不僅取決于物體的大小，更決定于觀察物體的距離，因此眼睛判斷物體細(xì)節(jié)不是根據(jù)物體大小，而是根據(jù)視網(wǎng)膜上的物體的圖像來判斷。因此廣告設(shè)計(jì)中，特別是大型廣告，由于觀察距離較遠(yuǎn)，必需減少版面的復(fù)雜程度和局部細(xì)節(jié)，以方便行人遠(yuǎn)距離觀察的視覺特點(diǎn)。

5.視覺觀察距離人的眼睛在觀察距離中，比較適宜的觀察距離的范圍一般為2～20m，因此廣告的設(shè)置高度和距離要充分依據(jù)人的身高和平視效果。如中國(guó)男性平均身高為168cm，然而具體由于環(huán)境的因素，廣告媒體的安放不可能完全按照預(yù)想的進(jìn)行。因此就必需依據(jù)廣告內(nèi)容進(jìn)行版面的協(xié)調(diào)，充分考慮環(huán)境的影響因素，使其設(shè)計(jì)更具人性化，更具融合性，更具吸引力。

音色與顏色

就象繪畫離不開顏色一樣，音樂藝術(shù)也離不開音色，而音色與顏色之間存在著自然的聯(lián)系。從物理角度上說，它們都是一種波動(dòng)，只是它們的性質(zhì)和頻率范圍不同而已。人們耳朵能聽到的聲波大約從每秒十六周-每秒二萬周左右，人們眼睛能看到的光波（電磁波）大約從每秒四百五十一萬億周-每秒七百八十萬億周之間。

在音樂作品中運(yùn)用不用的音色與在美術(shù)作品中運(yùn)用不用顏色是極為相似的。音色與顏色同樣能給人以明朗、鮮明、溫暖、暗淡等感覺。有許多音樂家把音樂與顏色相比擬，把它們分別聯(lián)系起來，1876年，當(dāng)時(shí)著名音樂家波薩科特提出了一個(gè)音樂家們可以接受的比擬：弦樂、人聲-黑色。銅管、鼓-紅色；木管-藍(lán)色。而指揮家高得弗來提出的見解是：長(zhǎng)笛-藍(lán)色。單簧管-玫瑰色。銅管-紅色。這種比擬得到更多人的贊同。例如在欣賞貝多芬第六交響樂第二樂章時(shí)，我們不妨想象一下：明朗的長(zhǎng)笛聲部吹出了藍(lán)色的天空，而單簧管的獨(dú)奏樂句，從它那純凈而優(yōu)美的音色中。似乎呈現(xiàn)出了玫瑰花一般的美麗色彩……。

至于銅管的音色與紅顏色聯(lián)系起來的確是很恰當(dāng)?shù)?。它?qiáng)烈、紅火、振奮而又雄壯。另外，我覺得雙簧管的音色常常是綠色的。這種音色與顏色的聯(lián)想是人們?cè)谒囆g(shù)欣賞中逐漸獲得的。但不是唯一的，也不是絕對(duì)的。因此過去研究過色彩與音樂的人也指出這種聯(lián)想往往是隨意的。著名作曲家柏療茲的樂器法中說：“要給旋律、和聲、節(jié)奏配上各種顏色，使它們色彩化。”而他的作品在音色上確實(shí)是很豐富多采的。他和瓦格納、德彪西等人被認(rèn)為是色彩感強(qiáng)的作曲家。音色與顏色之間的聯(lián)想，產(chǎn)生于生活實(shí)際和藝術(shù)實(shí)際。又了這些聯(lián)想我們可以在音樂創(chuàng)作和欣賞過程中，得到更加形象的多彩的藝術(shù)感染力。

（二）色彩音樂

色彩音樂是音樂藝術(shù)的一個(gè)流派。音樂與色彩在人的感覺上的聯(lián)系是多方面的，除了音色與顏色之間的聯(lián)系之外，還有曲調(diào)、和聲、節(jié)奏、掉性、音區(qū)等等。它們都能使人與各種色彩聯(lián)系起來。人們提出這種聯(lián)系是很早以前的事了。早在二世紀(jì)古希臘的偉大科學(xué)家托勒密就有過這方面的設(shè)想，以后就陸續(xù)不斷地有人來闡述它們之間的關(guān)系。最早指出音樂與色彩（光）在性質(zhì)上有聯(lián)系的要算阿其那修斯?？鲁窢?，他認(rèn)為音樂是光現(xiàn)象的模仿者。1697年，沃根里爾在他的《名歌唱家》一書中有這樣的形容詞：“晚會(huì)上的紅色音調(diào)”、“藍(lán)色的矢車菊般的音調(diào)”，“黑琥珀色的音調(diào)”等等。

十八世紀(jì)偉大物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了光的粒子性質(zhì)以后，不久人們又認(rèn)識(shí)到光的波動(dòng)性質(zhì)，并從白色光中析出了七種色彩，即紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。從此人們就試圖找出音頻與光波之間的聯(lián)系規(guī)律，最簡(jiǎn)單的是把音階中七個(gè)音與七種顏色聯(lián)系起來，但那畢竟沒有什么意義。其它有許多作曲家、美術(shù)家也進(jìn)行了各種探索，在1720年路易斯。卡斯勒就寫過一本《現(xiàn)代音樂與色彩》的書，有的人曾把人的耳朵能聽到的聲音頻率范圍與可見光的光譜色帶按比例地聯(lián)系起來，即最低音開始是紅色直到最高音紫色。這仍然一種機(jī)械地聯(lián)系。還有許多人從節(jié)奏、曲調(diào)、掉性、和聲等多方面去尋找音樂與色彩的聯(lián)系，而且想找出一個(gè)規(guī)律能使音樂與色彩可以互相“反譯”，在這種意圖下，第一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)開始了。

1789年，科學(xué)家、詩人達(dá)文一一個(gè)油燈的光線通過可以活動(dòng)的彩色玻璃射到銀幕上，它可以隨意變換色彩，然后將它與一架豎琴連結(jié)起來，使琴聲與色彩按設(shè)計(jì)好的聯(lián)系規(guī)律而同時(shí)改變，這樣就產(chǎn)生了稱為“可見的音樂”。這可以說是色彩音樂的開端。在歷史上有人把不同風(fēng)格的作曲家的作品與色彩聯(lián)系起來，有人說莫扎特的音樂是藍(lán)色的，肖邦的音樂是綠色的，瓦格納的音樂則閃爍著不同的色彩，曾有一位心理學(xué)家說古諾的音樂引起紫色的聯(lián)想等等。這些說法雖然有些過于籠統(tǒng)，可是卻說明了人們?cè)谛蕾p音樂時(shí)是可以理想到豐富色彩的。著名作曲家里姆斯基-科薩科夫與斯克里亞賓，對(duì)音樂與色彩的關(guān)系都發(fā)表過各種見解。譬如，他們都認(rèn)為調(diào)性的色彩是明顯的，而且提出了具體的見解：調(diào)性里姆斯基斯克里亞賓C大白紅G大棕、金色橙、玫瑰色D大黃、明朗地黃、輝煌A大玫瑰色、明朗綠E大藍(lán)寶石般的色彩淺藍(lán)B大鐵青、暗（同上）#F大灰、綠湛藍(lán)的bD大暗淡紫bA大暗紫色紫紅E大黑、沉悶鐵色、有光澤bB大（同上）（同上）F大綠紅我們可以從上表中斯克里亞賓對(duì)調(diào)性色彩的見解中發(fā)現(xiàn)，隨著升種調(diào)號(hào)的增多，它的色彩感由紅向紫按光譜順序移動(dòng)，這恰巧符合兩者自然的聯(lián)系，可見人們主觀感覺和現(xiàn)象，也往往能表現(xiàn)出一定的客觀規(guī)律性。斯克里亞賓是色彩音樂的理論家和倡導(dǎo)者之一，在這方面他作過許多實(shí)驗(yàn)

十九世紀(jì)末以來，隨著各種藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，色彩音樂也就形成了音樂藝術(shù)的一個(gè)流派，人們不再去分析音樂（聲音）與色彩（光線）的具體聯(lián)系了，而著重研究色彩本身的藝術(shù)性，音樂家們以各種色彩光，以及通過不同折射二產(chǎn)生的圖象去伴隨音樂演出。在二十世紀(jì)初，這種色彩音樂表演頗為流行，有許多音樂家與美術(shù)家，以及科學(xué)家進(jìn)行這種形式的創(chuàng)作和表演，這種表演最初要算里明頓圖教授于1895年在倫敦皇家學(xué)院進(jìn)行的“彩色風(fēng)琴”表演，這架“風(fēng)琴”以它所產(chǎn)生的彩色光線映在樂隊(duì)和鋼琴上方的銀幕上，以它伴隨樂隊(duì)所演奏的肖邦、瓦格納的音樂。到1911年，他還寫了《色彩音樂-流動(dòng)色彩的藝術(shù)》，同時(shí)他還在音階的12個(gè)半音上擬出一個(gè)色彩音階，這個(gè)音階不只是一個(gè)8度，而是好幾個(gè)8度。色彩音樂發(fā)展中的重要?jiǎng)?chuàng)造是制成了Clavilux（克拉維拉克斯）色彩投影機(jī)，它是一個(gè)能調(diào)制出各種彩色光與圖象的儀器，由一個(gè)在美國(guó)工作的科學(xué)工作者威爾弗萊德創(chuàng)造的，形狀有如一張斜面的寫字臺(tái)，面上有產(chǎn)生各種色彩、圖象的控制開關(guān)、旋扭等裝置，它能放映出富有幻想性的彩色圖象，有的如輕紗飄渺，有的如動(dòng)物輪廓，這些富于變化的彩色影象伴隨音樂演奏，使人們感到音樂與色彩緊密地聯(lián)系起來了。

1922年在美國(guó)公開表演以后引起人們廣泛的興趣。人們形容音樂與色彩是“在感情的平行線上奔跑”的，從此以后幾乎沒有人再去研究聲音與色彩的具體聯(lián)系和互相“反譯”了。1926年威爾弗萊德在費(fèi)城交響樂隊(duì)的合作下演出了里姆斯基-科薩科夫的《天方夜譚》，取得很大成功，聽眾形容現(xiàn)場(chǎng)色彩氣氛時(shí)說：“音樂幾乎被一種俄國(guó)芭蕾舞式的鮮明節(jié)奏和流動(dòng)的激情所融合”，在廣大群眾中也普遍確認(rèn)了由文學(xué)、美術(shù)、新的色彩藝術(shù)與音樂融為一體的色彩音樂。在色彩音樂的發(fā)展過程中，還有許多音樂家進(jìn)行了多方面的實(shí)踐和創(chuàng)作，著名的如：亞歷山大。拉茲羅發(fā)明的色彩鋼琴，它能在演奏過程中射出彩色圖象到銀幕上以伴隨音樂，他還著有《彩色光線-音樂》一書。弗里德里克。本頓發(fā)明了色彩控制臺(tái)。阿德里安。伯爾納德作了一個(gè)練習(xí)曲《色彩音樂-光的藝術(shù)》，1913年出版了他的《色彩音樂的作曲》和《線條和形象的練習(xí)》。弗。斯契爾巴契夫?qū)懥艘粋€(gè)鋼琴、豎琴、弦樂四重奏、小提琴、舞蹈和光的“九重奏曲”。1922年布利斯寫了《色彩交響曲》，樂章標(biāo)題是：1.紫色，2.紅色，3.藍(lán)色，4.綠色。并寄各種顏色以特定感情，如他認(rèn)為：艷綠表示希望、幸福、春天、勝利等。色彩音樂的名著-斯克里亞賓的《普羅米修斯》（即火的詩）與勛伯格的作品聯(lián)合表演，使色彩音樂獲得了更豐富的藝術(shù)效果。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，激光技術(shù)也應(yīng)用到色彩音樂中，在1973年美國(guó)芝加哥天文館內(nèi)就表演了激光色彩音樂，由于激光具有與普通光線不同的視覺效果，而使色彩音樂又進(jìn)入了新的領(lǐng)域。

色彩音樂在我國(guó)還未有過有影響的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)作。作為一種表演形式，我認(rèn)為音樂家們也不妨同美術(shù)家們合作，進(jìn)行一些嘗試，說不定它真的會(huì)使我們的音樂生活名副其實(shí)地更加“豐富多彩”起來哩！

色彩心理理論：色彩與聽覺、嗅覺、味覺

人的感覺器官是互相聯(lián)系、互相作用的整體，任何一種感覺器官受到刺激以后，都會(huì)誘發(fā)其他感覺系統(tǒng)的反應(yīng)，這種伴隨性感覺在心理學(xué)上又稱為“共感覺”或“通感”。

聽覺：

神經(jīng)醫(yī)學(xué)家薩克斯曾描述過一個(gè)完全色盲的病例，這個(gè)罕見的病卻不幸地降臨在一位抽象畫家艾先生身上。他于一次車禍意外之后完全喪失辨識(shí)色彩的能力，從此陷入一個(gè)灰色的鉛鑄的世界：他那只棕色的狗變成暗灰色，蕃茄汁是黑色，彩色電視機(jī)成了一堆亂糟糟的東西。然而更奇怪的是，在喪失感受色彩的能力的同時(shí)，他也喪失感受音樂的能力。他原本是一位對(duì)色彩與音樂有極強(qiáng)連帶感覺（伴生現(xiàn)象）的畫家，他可以將“不同的音調(diào)立刻轉(zhuǎn)換成不同的色彩，在聽到音樂的同時(shí)，似乎也同時(shí)看到內(nèi)心各種翻騰的色彩；如今他已沒有音樂－視覺影像……音樂不再完整，因?yàn)榭梢耘c它互補(bǔ)的色調(diào)已經(jīng)不見了，音樂變得貧乏至極?！?/p>

艾先生的眼睛不僅喪失了看的能力，也喪失了聽的能力。艾先生的例子反向地證實(shí)了視覺與聽覺的強(qiáng)烈緊密聯(lián)系的存在，它也說明了眼睛不僅僅具有觀看的能力，也具有傾聽的能力。艾先生并不是具有視覺與聽覺的“共感覺”（synesthesia）的唯一一人，許多藝術(shù)家（波特萊爾、喬艾斯、吳爾芙）都具有這個(gè)被俄國(guó)小說家納博可夫稱之為“彩色聽覺”的能力。在音樂領(lǐng)域里，最知名的就是俄國(guó)作曲家，史克里雅賓（A.Scriabin，1872－1915）。他試圖將這些色彩與音調(diào)的共生感覺譜進(jìn)他的第五交響曲，一個(gè)“音樂與色彩水融的構(gòu)想”。他并精確地羅列了曲調(diào)、每秒震動(dòng)次數(shù)和色彩的對(duì)應(yīng)表：

C調(diào)256次紅色

升C調(diào)277次紫色

D調(diào)298次黃色

升D調(diào)319次森林的鋼鐵之光

E調(diào)341次珍珠白和月光的閃爍

F調(diào)362次暗紅色

升F調(diào)383次水藍(lán)色

G調(diào)405次偏玫瑰紅的橙色

A調(diào)447次綠色

B調(diào)490次珍珠藍(lán)

這首交響曲在演出時(shí)，“除了安排完整的交響樂團(tuán)之外，還需要用到一架鋼琴、合唱團(tuán)，和一部能將色彩投射到布幕的色光風(fēng)琴?！笨上籽輹r(shí)，這部色光風(fēng)琴的裝置被人以“不切實(shí)際”的理由刪除了。

然而這個(gè)對(duì)應(yīng)表后來得到抽象繪畫的創(chuàng)始人-康丁斯基（W.Kandiski，1866－1944）的青睞，并引為其繪畫理論的根據(jù)，還指出我們不僅能從音樂中“聽見”顏色，并且也能從色彩中“看到”聲音：黃色具有一種特殊能力，可以愈“升”愈高，達(dá)到眼睛和精神所無法忍受的高度，如同愈吹愈高的小喇叭會(huì)變得愈來愈“尖銳”，刺痛耳朵和精神。藍(lán)色具有完全相反的能力，會(huì)“降到”無限深，以其雄偉的低音而發(fā)出橫笛（淺藍(lán)色時(shí)）、大提琴（降得更低時(shí)）、低音提琴的音色；而在手風(fēng)琴的深度里，你會(huì)“看到”藍(lán)色的深度。綠色非常平衡，相對(duì)于小提琴中段和漸細(xì)的音色。而紅色（朱砂色）運(yùn)用技巧時(shí)，可以給予強(qiáng)烈鼓聲的印象。通感并不只發(fā)生于視覺與聽覺之間，還發(fā)生于嗅覺、觸覺甚至味覺之間。

味覺：

飲食文化講究色香味俱全，其中色彩排在首位，色彩可以促進(jìn)人們的食欲，有色彩變化搭配的食物容易增進(jìn)食欲，而單調(diào)或者雜亂無章的色彩搭配則使人倒足了胃口。不同彩色光源的照射也會(huì)對(duì)食品色彩產(chǎn)生很大的影響，從而引起人們不同的食欲反映，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)中許多出售肉食的攤位用紅色玻璃紙包裹燈泡用紅色燈光照射食物，就是為了使肉食看上去更加新鮮，引起人的食欲。

嗅覺：

色彩與嗅覺的關(guān)系大致與味覺相同，也是由生活聯(lián)想而得。從花色聯(lián)想到花香，根據(jù)試驗(yàn)心理學(xué)的報(bào)告：通常紅、黃、橙等的暖色系容易使人感到有香味，偏冷的濁色系容易使人感到有腐敗的臭味。深褐色容易聯(lián)想到燒焦了的食物，感到有蛋白質(zhì)烤焦的臭味。

色彩窺視心靈的顏色

依色彩喜好度做性格測(cè)驗(yàn)，目前在世界各地可謂風(fēng)行不衰，極為流行。

第一位以心理學(xué)方式延續(xù)研究這項(xiàng)測(cè)試的盧休指出，顏色的嗜好也顯示出其人對(duì)異性的態(tài)度和日常生活的形態(tài)。換句話說，對(duì)于色彩的喜惡，可以反映出一個(gè)人心中潛藏的愿望。這里有八種顏色，依你按由強(qiáng)到弱“討厭”的顏色的順序，選擇你排列第八的顏色：A、綠色B、茶色C、藍(lán)色D、紫色E、紅色F、橘色G、白色H、黃色你選擇了哪種顏色？

最后選出的第八種顏色，是了解你的性格的關(guān)鍵。但是有一點(diǎn)必須注意的是，不要與喜好的服裝顏色相混，請(qǐng)你直接選出感覺深刻的色彩作答。

最后選擇綠色的人綠色是“紅”與“藍(lán)”的中間色。挑選綠色的人性格上也居于兩者之間。既有行動(dòng)力，同時(shí)又能沉靜思考，擁有截然不同的兩種特質(zhì)。也就是兼具優(yōu)雅與理性，喜好寂寞又謹(jǐn)慎保守。行事不會(huì)逾越本分，非常明白自我的立場(chǎng)。由于性情冷靜，無論面對(duì)任何事都能冷靜處理，而且絕不感情用事，所以深受別人信賴。對(duì)于別人的請(qǐng)求或委托，總是欣然接受。

最后選擇茶色的人茶色是深沉而樸素的顏色。喜歡這個(gè)顏色的人，服裝嗜好也偏愛不華麗但富有韻味的款式。正因?yàn)檫@種傾向，你很在乎事物內(nèi)層的精神性表現(xiàn)，所以很能了解人世間的寂廖、孤寂。雖然你的存在并非引人注目，但是內(nèi)在卻具有良好的潛質(zhì)。由于誠(chéng)實(shí)又富有責(zé)任感，很容易被別人接納。但是，有時(shí)太過于孜孜不倦，而顯得有些不知變通。此外，對(duì)于容易明白的事情，偶爾會(huì)用力過度，做無謂的深刻思考。

最后選擇藍(lán)色的人藍(lán)色是天空和海洋的顏色，正巧和紅色所具有的形象相反，它象征冷靜和浪漫。一看到藍(lán)色，就令你心情安定沉靜，同時(shí)提高想象力。喜好藍(lán)色的女性，多具有女性善良和豐富的感受力。神經(jīng)纖細(xì)，容易感傷，對(duì)人也十分敏感，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，常無法忍受那種孤寂。經(jīng)常渴求戀愛的對(duì)象，而且也希望為溫暖的愛所包圍。是與其愛人而寧愿被愛的典型。個(gè)性樸實(shí)，容易得到他人的好感。

最后選擇紫色的人紫色，是紅和藍(lán)兩個(gè)性格極端的顏色混合而成，因此，這個(gè)顏色充滿著神秘不可理解的復(fù)雜情調(diào)。喜歡這個(gè)顏色的人，可以說藝術(shù)家類型的人，內(nèi)心強(qiáng)烈渴求世人肯定你的才能，有時(shí)顯得太過虛榮，裝飾過度。面對(duì)知心朋友，不妨坦率以待，但是由于平時(shí)內(nèi)向又性情不定，旁人很難理解你真正的想法。此外，有時(shí)你也會(huì)大發(fā)雷霆，但決不至于歇斯底里。

最后選擇紅色的人紅色是代表精心和行動(dòng)的顏色，而紅色的食物或飲料也通常具有提神醒腦的功能。喜歡紅色的人，個(gè)性積極，充滿斗志。而且意志堅(jiān)強(qiáng)不輕易屈服，凡是依照自己的計(jì)劃行事，一旦無法實(shí)現(xiàn)便覺不順心。如果完全不依原先所預(yù)期，會(huì)又猛烈反彈的舉動(dòng)。盡管如此，碰到多少困難，都不能輕易打倒這個(gè)精力充沛的人。

最后選擇橘色的人橘色是不太討人喜歡的顏色，特別是不受女性歡迎?？墒?，喜歡橘色的人卻具有出眾的社交性格，可以與任何人融洽相處。這種人最舍和從事推銷員、空中小姐、旅館服務(wù)員的工作。經(jīng)常笑臉迎人、先向人打招呼問好。喜歡與人相處，不喜歡獨(dú)處。喜歡上別人時(shí)，通常以朋友的身份愛慕對(duì)方，而不會(huì)以大膽熱情示人。另外，這種人非常喜歡新鮮事物或是稀奇古怪的東西，對(duì)人生擁有永不熄滅的情趣。

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快捷酒店屬于經(jīng)濟(jì)型酒店，它最大的特點(diǎn)是房?jī)r(jià)便宜、功能簡(jiǎn)化，把服務(wù)功能集中在住宿上，具有低投入、高回報(bào)、周期短等突出的優(yōu)點(diǎn)，有著巨大的市場(chǎng)潛力。從沿海到內(nèi)陸，快捷酒店的市場(chǎng)份額逐漸擴(kuò)大，擁有強(qiáng)大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)支持的連鎖酒店也日趨成熟，如錦江之星快捷連鎖酒店、如家快捷連鎖酒店、漢庭快捷連鎖酒店等?？旖菥频昱畈l(fā)展，在中國(guó)酒店市場(chǎng)上占據(jù)重要位置。

二、快捷酒店設(shè)計(jì)原則探討

1.裝飾原則及方法

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)快捷酒店的過程中，應(yīng)該根據(jù)地方特色，把一些地方元素融入設(shè)計(jì)。如，在大連市錦江之星快捷酒店的設(shè)計(jì)中，因?yàn)榫频昕拷＿叄栽O(shè)計(jì)師在酒店的一些裝飾上使用了波浪的藍(lán)色裝飾，在快捷酒店的設(shè)計(jì)元素中增加環(huán)境元素和色彩應(yīng)用?？旖菥频暝谥袊?guó)各大城市均有分布，由于各個(gè)城市的文化不一樣，所以在一些裝飾附件的選擇上會(huì)有很大的區(qū)別。設(shè)計(jì)師要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋?、地理等，選擇合適的城市文化元素進(jìn)行融合。如，云南的少數(shù)民族文化就是一種特色文化，設(shè)計(jì)師在對(duì)云南各少數(shù)民族自治州的快捷酒店進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)的時(shí)候，就應(yīng)該適當(dāng)添加一些帶有本地區(qū)特色民族文化元素的設(shè)計(jì)。這樣既能增加賓客的審美情趣體驗(yàn)，又能體現(xiàn)一定的地域性民族文化特色，從而使酒店獨(dú)具風(fēng)格。

2.合理應(yīng)用風(fēng)格

酒店設(shè)計(jì)風(fēng)格有很多，快捷酒店選用的是簡(jiǎn)單時(shí)尚的風(fēng)格，特點(diǎn)是整潔、亮敞、線條流暢。大堂是酒店設(shè)計(jì)的重要區(qū)域，中式風(fēng)格酒店的大堂應(yīng)典雅、格調(diào)突出，要融入一些古典和中式的元素，形成一種清爽又不失沉穩(wěn)的風(fēng)格。酒店客房是賓客休息的主要場(chǎng)所，同時(shí)也是展現(xiàn)酒店服務(wù)的所在，對(duì)睡眠舒適度的要求較高，設(shè)計(jì)應(yīng)盡量簡(jiǎn)化，要簡(jiǎn)單、方便、舒適。

三、快捷酒店設(shè)計(jì)創(chuàng)新

1.打造快捷酒店文化新概念

快捷酒店的設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)單、舒適為主題，以降低價(jià)位、提高舒適度為宗旨。一層為公共空間，其他樓層以客房為主。因此，大廳是門面，客房是快捷酒店的重要內(nèi)容。但是現(xiàn)在部分酒店客房擺設(shè)過于統(tǒng)一，房間里柜體和擺設(shè)的方式過于大眾化，容易引起旅客的視覺疲勞。所以，設(shè)計(jì)師要想在原來的基礎(chǔ)上有所突破，就必須改變客房的整體色調(diào)、柜體的形狀、布局的形式，以簡(jiǎn)約、低成本的理念，設(shè)計(jì)出有主題和特色的客房。

2.色彩的合理搭配

快捷酒店在客房形成標(biāo)準(zhǔn)風(fēng)格的情況下，用色彩體現(xiàn)變化，既經(jīng)濟(jì)又可以打破單調(diào)。適當(dāng)使用冷暖色系的搭配，會(huì)使空間更具有層次變化和韻律感。首先，快捷酒店的客房設(shè)計(jì)要考慮到當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，少數(shù)民族眾多，不同的民族有著不同的配色傳統(tǒng)，不一樣的顏色搭配設(shè)計(jì)可以讓旅客感受到文化傳統(tǒng)和審美風(fēng)格帶來的色彩變化。如，云南省大理白族自治州的人們大多崇紅尚白，喜歡在白色的墻壁上彩繪上各種喻示吉祥的圖案，如龍鳳、蝙蝠、仙鶴、蓮花等，其中龍鳳代表吉祥如意，蝙蝠代表福氣。其次，快捷酒店客房中的纖維絲織品設(shè)計(jì)，如床單、被罩、窗簾、地毯等，能很好地提升房間的色彩質(zhì)感和色彩肌理，可以根據(jù)房間的整體色調(diào)或季節(jié)變化予以更換。這樣可以給賓客帶來視覺上的和諧感，提升賓客的滿意度。

3.低碳材料應(yīng)用與設(shè)計(jì)相結(jié)合

低碳生活，就是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡量少，從而減少二氧化碳的排放量，減少對(duì)大氣的污染，防止生態(tài)惡化，主要是從節(jié)電、節(jié)氣和回收三個(gè)環(huán)節(jié)改變生活細(xì)節(jié)。在快捷酒店的設(shè)計(jì)中，大廳和客房都選擇簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，這對(duì)于多數(shù)年輕的消費(fèi)人群是很適合的，同時(shí)也在裝修中減少了一些材料上的浪費(fèi)，這樣也符合快捷酒店低成本的要求。另外，要少用黏土和實(shí)心磚材料，盡量選擇可循環(huán)的材料。在客房的設(shè)計(jì)中，只在特定主題房中利用射燈提高環(huán)境的溫馨度。

四、結(jié)語

近些年，在中國(guó)各大城市中，快捷酒店發(fā)展速度很快，逐步從一線城市轉(zhuǎn)向二、三線城市。但一些快捷酒店的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和服務(wù)質(zhì)量還需要提升，另外，該行業(yè)未來的競(jìng)爭(zhēng)將越來越激烈。所以，快捷酒店要想得到更好的發(fā)展，必須從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和整體的服務(wù)質(zhì)量上下功夫。

作者:張文明 馬麗群 單位:遼寧輕工職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]文吉.廣州市星級(jí)酒店空間發(fā)展格局.經(jīng)濟(jì)地理，2006（3）.

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關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)威脅;網(wǎng)絡(luò)防御;網(wǎng)絡(luò)安全;防火墻

中圖分類號(hào)TP393 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708(2010)31-0211-01

1 企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)安全面臨的主要威脅

一般來說,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全威脅主要來自以下幾個(gè)方面:

1)計(jì)算機(jī)病毒的侵襲。計(jì)算機(jī)病毒侵入網(wǎng)絡(luò),對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行破壞,使網(wǎng)絡(luò)不能正常工作,甚至造成整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的癱瘓;

2)黑客侵襲。黑客非法進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)使用網(wǎng)絡(luò)資源。例如通過隱蔽通道進(jìn)行非法活動(dòng);采用匿名用戶訪問進(jìn)行攻擊;通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽獲取網(wǎng)上用戶賬號(hào)和密碼;非法獲取網(wǎng)上傳輸?shù)臄?shù)據(jù)等;

3)拒絕服務(wù)攻擊。例如“郵件炸彈”,使用戶在很短的時(shí)間內(nèi)收到大量無用的電子郵件,從而影響正常業(yè)務(wù)的運(yùn)行。嚴(yán)重時(shí)會(huì)使系統(tǒng)關(guān)機(jī),網(wǎng)絡(luò)癱瘓;

4)通用網(wǎng)關(guān)接口(CGI)漏洞。搜索引擎是通過CGI腳本執(zhí)行的方式實(shí)現(xiàn)的,黑客可以修改這些CGI腳本以執(zhí)行他們的非法任務(wù);

5)惡意代碼。惡意代碼不限于病毒,還包括蠕蟲、特洛伊木馬、邏輯炸彈等。

2 企業(yè)網(wǎng)絡(luò)安全目標(biāo)

1)建立一套完整可行的網(wǎng)絡(luò)安全與管理策略,將內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)、公開服務(wù)器網(wǎng)絡(luò)和外網(wǎng)進(jìn)行有效隔離;2)建立網(wǎng)站各主機(jī)和服務(wù)器的安全保護(hù)措施,保證系統(tǒng)安全;3)對(duì)網(wǎng)上服務(wù)請(qǐng)求內(nèi)容進(jìn)行控制,使非法訪問在到達(dá)主機(jī)前被拒絕;4)加強(qiáng)合法用戶的訪問認(rèn)證,同時(shí)將用戶的訪問權(quán)限控制在最低限度,全面監(jiān)視對(duì)公開服務(wù)器的訪問,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和拒絕不安全的操作和黑客攻擊行為;5)加強(qiáng)對(duì)各種訪問的審計(jì)工作,詳細(xì)記錄對(duì)網(wǎng)絡(luò)、公開服務(wù)器的訪問行為,形成完整的系統(tǒng)日志備份與災(zāi)難恢復(fù);6)提高系統(tǒng)全體人員的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和防范技術(shù)。

3 安全方案設(shè)計(jì)原則

對(duì)企業(yè)局域網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)安全方案設(shè)計(jì)、規(guī)劃時(shí),應(yīng)遵循以下原則:

1)綜合性、整體性原則:應(yīng)用系統(tǒng)工程的觀點(diǎn)、方法,分析網(wǎng)絡(luò)的安全措施。即計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全應(yīng)遵循整體安全性原則,根據(jù)規(guī)定的安全策略制定出合理的網(wǎng)絡(luò)安全體系結(jié)構(gòu)。

2)需求、風(fēng)險(xiǎn)、代價(jià)平衡的原則:對(duì)任一網(wǎng)絡(luò),絕對(duì)安全難以達(dá)到,也不一定必要。對(duì)網(wǎng)絡(luò)面臨的威脅及可能承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行定性與定量相結(jié)合的分析,然后制定規(guī)范和措施,確定本系統(tǒng)的安全策略,是比較經(jīng)濟(jì)的方法。

3)一致性原則:網(wǎng)絡(luò)安全問題貫穿整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的生命周期,因此制定的安全體系結(jié)構(gòu)必須與網(wǎng)絡(luò)的安全需求相一致。在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)開始就考慮網(wǎng)絡(luò)安全對(duì)策,比在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)好后再考慮安全措施,要有效得多。

4)易操作性原則:安全措施需要人為去完成,如果措施過于復(fù)雜,對(duì)人的要求過高,本身就降低了安全性。

5)分步實(shí)施原則:由于網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的擴(kuò)展及應(yīng)用的增加。一勞永逸地解決網(wǎng)絡(luò)安全問題是不現(xiàn)實(shí)的,費(fèi)用支出也較大。因此可以分步實(shí)施,即可滿足網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)及信息安全的基本需求,亦可節(jié)省費(fèi)用開支。

6)多重保護(hù)原則:任何安全措施都不是絕對(duì)安全的,都可能被攻破。因此需要建立一個(gè)多重保護(hù)系統(tǒng),各層保護(hù)相互補(bǔ)充,當(dāng)一層保護(hù)被攻破時(shí),其它保護(hù)仍可保護(hù)信息安全。

4 主要防范措施

1)依據(jù)《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)站從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規(guī)定》和《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)域名注冊(cè)暫行管理辦法》建立健全各種安全機(jī)制和安全制度,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全教育和培訓(xùn)。

2)網(wǎng)絡(luò)病毒的防范。作為企業(yè)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò),同時(shí)需要基于服務(wù)器操作系統(tǒng)平臺(tái)、桌面操作系統(tǒng)、網(wǎng)關(guān)和郵件服務(wù)器平臺(tái)的防病毒軟件。所以最好使用全方位的防病毒產(chǎn)品,通過全方位、多層次的防病毒系統(tǒng)的配置,使網(wǎng)絡(luò)免受病毒的侵襲。

3)配置防火墻。防火墻是一種行之有效且應(yīng)用廣泛的網(wǎng)絡(luò)安全機(jī)制。利用防火墻執(zhí)行一種訪問控制尺度,將不允許的用戶與數(shù)據(jù)拒之門外,最大限度地阻止網(wǎng)絡(luò)中的黑客來訪問自己的網(wǎng)絡(luò),同時(shí)防止Internet上的不安全因素蔓延到局域網(wǎng)內(nèi)部。

4)采用入侵檢測(cè)系統(tǒng)。入侵檢測(cè)技術(shù)是為保證計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的安全而設(shè)計(jì)與配置的一種能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并報(bào)告系統(tǒng)中未授權(quán)或異?，F(xiàn)象的技術(shù),用于檢測(cè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中違反安全策略行為。利用審計(jì)記錄,入侵檢測(cè)系統(tǒng)能夠識(shí)別出任何不希望有的活動(dòng),從而達(dá)到限制這些活動(dòng),以保護(hù)系統(tǒng)的安全。最好采用混合入侵檢測(cè),同時(shí)采用基于網(wǎng)絡(luò)和基于主機(jī)的入侵檢測(cè)系統(tǒng),構(gòu)架成一套完整立體的主動(dòng)防御體系。

5)漏洞掃描系統(tǒng)。解決網(wǎng)絡(luò)安全問題,要清楚網(wǎng)絡(luò)中存在哪些安全隱患、脆弱點(diǎn)。僅依靠網(wǎng)絡(luò)管理員的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)尋找安全漏洞、做出風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估顯然是不現(xiàn)實(shí)的。能查找網(wǎng)絡(luò)安全漏洞、評(píng)估并提出修改建議的網(wǎng)絡(luò)安全掃描工具是較好的解決方案,利用優(yōu)化系統(tǒng)配置和打補(bǔ)丁等各種方式最大可能地彌補(bǔ)最新的安全漏洞和消除安全隱患。

6)IP盜用問題的解決。在路由器上捆綁IP和MAC地址。當(dāng)某個(gè)IP通過路由器訪問Internet時(shí),路由器要檢查發(fā)出這個(gè)IP廣播包的工作站的MAC是否與路由器上的MAC地址表相符,否則不允許通過路由器,同時(shí)給發(fā)出這個(gè)IP廣播包的工作站返回一個(gè)警告信息。

7)利用網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽維護(hù)子網(wǎng)系統(tǒng)安全。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)外部的入侵可以通過安裝防火墻來解決,但是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的侵襲則無能為力。在這種情況下,可以采用對(duì)各個(gè)子網(wǎng)做一個(gè)具有一定功能的審計(jì)文件,為管理人員分析自己的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作狀態(tài)提供依據(jù)。設(shè)計(jì)一個(gè)子網(wǎng)專用的監(jiān)聽程序,長(zhǎng)期監(jiān)聽子網(wǎng)絡(luò)內(nèi)計(jì)算機(jī)間相互聯(lián)系的情況,為系統(tǒng)中各個(gè)服務(wù)器的審計(jì)文件提供備份。

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（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)含義

第一，室內(nèi)空間的面積與整體布局；第二，該戶主對(duì)色彩的偏好；第三，裝飾材料的選用；第四，家具的選擇。根據(jù)建筑的不同用途可以把室內(nèi)設(shè)計(jì)分為家用室內(nèi)設(shè)計(jì)和公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)。

（二）人性化含義

人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)是目前室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)全新的概念，也是21世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。它要求在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，必須堅(jiān)持“以人為本”的核心思想。設(shè)計(jì)師在具體室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)充分考慮不同人的不同性格特點(diǎn)、習(xí)慣愛好、生活習(xí)慣以及其他相關(guān)心理因素，使建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)從“可用”到“好用”的轉(zhuǎn)變，從而滿足人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)日益增長(zhǎng)生理和心理需求。因此，設(shè)計(jì)師必須高度重視人性化這一設(shè)計(jì)理念，并把它當(dāng)作設(shè)計(jì)工作的重心，努力把人們的居住環(huán)境打造得更加舒適與溫馨。

（三）人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的顯著特點(diǎn)

人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：

1.功能布局科學(xué)、合理，能夠極大程度滿足人們的生理和心理需求。

2.地域特色顯著，設(shè)計(jì)能夠在一定程度上反映、發(fā)揚(yáng)和傳承地域文化。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了地域文化特點(diǎn)和現(xiàn)代室內(nèi)裝修技術(shù)的完美結(jié)合。

3.視覺美感強(qiáng)烈，設(shè)計(jì)形式、尺度、比例能夠符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。

4.實(shí)用性、環(huán)保性、節(jié)能性互相結(jié)合，共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

5.顯著的多元化和個(gè)性化特征。

二、我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)“人性化”的現(xiàn)狀

近年來，室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化問題越來越受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)自身的生理、心理以及情感需要日益重視，從而對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也不再僅僅停留在物質(zhì)功能上，而是逐漸向人性化的精神需求過渡。我國(guó)人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)起步晚，導(dǎo)致部分設(shè)計(jì)師對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)不全面，片面地認(rèn)為：室內(nèi)設(shè)計(jì)僅僅是指表面裝修裝飾、家具擺放、燈飾和其他裝飾品的布置。這種思想單純地認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)就是房間視覺條件的改造和完善，忽略了人們對(duì)舒適度和健康環(huán)保性的需求即人性化設(shè)計(jì)。

三、人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則

（一）安全

安全是室內(nèi)設(shè)計(jì)最基本和核心的要求，是室內(nèi)設(shè)計(jì)順利進(jìn)行的前提和保障。由于少數(shù)設(shè)計(jì)師片面追求美觀，任意改造和拆改承重墻，導(dǎo)致部分房屋發(fā)生倒塌等其它安全事故，嚴(yán)重威脅了人們的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全。因而，人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)必須遵循安全性原則，并把它貫穿于整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)方案中，同時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并排除一切安全隱患，確保設(shè)計(jì)的安全可行。毫不夸張地說，離開安全性原則，再華麗的設(shè)計(jì)方案也將失去存在的意義。

（二）舒適

舒適性是人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要原則。人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終目的是為人們提供一個(gè)舒適、溫馨的居住環(huán)境，從而使人們能從中感受到身心的愉悅。舒適性原則主要包括視覺舒適和內(nèi)心舒適兩個(gè)方面。

1.視覺舒適。

影響視覺舒適的主要因素有整體顏色搭配、相對(duì)距離、物體的外觀形狀等。這就要求設(shè)計(jì)師在顏色選取上，根據(jù)該用戶的顏色偏好或者大多數(shù)人的喜好綜合考慮，不能單憑自己的喜好盲目確定。另外，國(guó)內(nèi)用戶大多比較喜歡冷色調(diào)或暖色調(diào)為主的色彩，因此，在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)盡量避免同一空間多個(gè)地方使用視覺沖擊力強(qiáng)的深紅、深藍(lán)和黃色。同時(shí)，空間距離設(shè)定上，設(shè)計(jì)師應(yīng)盡量擴(kuò)大視覺空間距離。

2.內(nèi)心舒適。

人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)重視迎合用戶的心理需求。這就要求設(shè)計(jì)師加強(qiáng)與用戶的交流與溝通，了解用戶真正喜歡的風(fēng)格與色彩，從而設(shè)計(jì)出能夠使用戶內(nèi)心感到舒適和愉悅的效果。

（三）環(huán)保

近年來，隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，環(huán)保性原則越來越受到人們的重視并成為人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要原則。人們的居住環(huán)境與身體健康關(guān)系密切。室內(nèi)設(shè)計(jì)的環(huán)保性原則充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)對(duì)人的尊重，是人性化設(shè)計(jì)的顯著體現(xiàn)。

四、實(shí)現(xiàn)“人性化”室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體措施

（一）空間布局人性化

空間布局人性化是人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本要求，是指對(duì)整個(gè)室內(nèi)環(huán)境的宏觀把控。傳統(tǒng)的室內(nèi)布局以經(jīng)濟(jì)、實(shí)用為基本原則，一定程度上忽略了人們對(duì)美觀的訴求。人性化空間布局要求把經(jīng)濟(jì)、實(shí)用的基本原則同美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)完美結(jié)合。這樣不僅可確保設(shè)計(jì)空間合理利用，還可使空間整體布局符合人們的審美情趣。

（二）色彩搭配人性化

色彩搭配人性化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)至關(guān)重要。人性化的色彩搭配是人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的必備條件。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師在確定室內(nèi)主色調(diào)和配色時(shí)，必須充分考慮建筑物功能、建筑物特征、人們的生理和心理需求，從而實(shí)現(xiàn)色彩搭配人性化。

（三）材料選擇人性化

材料選擇人性化是室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化的重要內(nèi)容，它要求所使用材料能讓人們充分感受到整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化。具體而言，材料選擇人性化有以下幾點(diǎn)要求：第一，確保所選擇的材料無毒害；第二，確保所選材料能滿足人們對(duì)部分材料的特殊喜好；第三，確保材料能夠持續(xù)利用且可回收；第四，材料選擇應(yīng)以適量為原則，不要鋪張浪費(fèi)。

（四）家具選擇人性化

人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體感受大多來源于家具。因而，家具人性化是室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化必不可少的部分。在家具的選取上，首先要保證家具的舒適度，其次要與室內(nèi)主色調(diào)協(xié)調(diào)，最后家具擺放還應(yīng)與整個(gè)室內(nèi)空間和諧統(tǒng)一。

五、結(jié)語