導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)術(shù)道德論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“見過評職稱抄論文的，沒見過抄得這樣明目張膽的。”近日，中國青年報(bào)記者收到讀者許隆洋(化名)的來信稱，他經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，山東省棗莊電視臺(tái)副臺(tái)長兼廣告中心主任張靜參評副高級職稱的10篇論文，竟然都涉嫌抄襲，有的篇目甚至“通篇連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都一模一樣”。

（《中國青年報(bào)》 2月21日）

涉嫌抄襲論文的新聞很多，有碩士、博士畢業(yè)的高材生，有大學(xué)的教授，有公務(wù)人員，也有企業(yè)高管，各行各業(yè)都有被涉及到的“新聞主角”。

我不想再去從什么學(xué)術(shù)道德上來聲討張靜。因?yàn)閺堨o本身就是在電視臺(tái)拉了五六年的廣告，距離學(xué)術(shù)這么高雅、高深的東西估計(jì)還很遠(yuǎn)。世界上像張靜這樣離學(xué)術(shù)很遠(yuǎn)的人很多，三百六十五行，并不是要求每行都得是學(xué)問家。

篇2

在我國素質(zhì)教學(xué)中，美術(shù)教育是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，是一種生動(dòng)活潑的審美教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)中有一種特定的心態(tài)，學(xué)習(xí)美術(shù)也同樣如此，就是對感興趣的內(nèi)容在學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)富有主動(dòng)性，而對不感興趣的則選擇逃避。而學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的興趣，同教師的教學(xué)方式以及自身的心理有著直接的關(guān)系，教師在教學(xué)的過程中，沒有設(shè)身處地的站在學(xué)生的角度思考問題，不了解學(xué)生心中對美術(shù)的想法，同時(shí)也沒有進(jìn)行正確的引導(dǎo)，導(dǎo)致了學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)提不起興趣；而學(xué)生自身可能會(huì)因?yàn)閯?chuàng)造性不強(qiáng)、缺乏視覺形象而導(dǎo)致美術(shù)學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難；或者是在語文、數(shù)學(xué)等主科的學(xué)習(xí)上有壓力，沒有把美術(shù)重視起來，帶著敷衍的心理進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為美術(shù)是軟任務(wù)，應(yīng)試升學(xué)才是重點(diǎn)，而放棄了美術(shù)學(xué)習(xí)，這些問題都會(huì)對美術(shù)教學(xué)工作帶來一定程度的影響，制約了美術(shù)教學(xué)的順利發(fā)展。由此能夠看出，教師必須要調(diào)整美術(shù)教學(xué)的策略，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，同時(shí)還要優(yōu)化學(xué)生的心理，改變學(xué)生錯(cuò)誤的心理判斷，積極的進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)，全面落實(shí)美術(shù)教育的目標(biāo)，整體提升學(xué)生的審美素質(zhì)。

二、美術(shù)教學(xué)策略的調(diào)整

1．遵循審美規(guī)律教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中，要遵循審美的規(guī)律，把美術(shù)的性質(zhì)充分的體現(xiàn)出來，通過形狀、線條、色彩等美術(shù)語言傳遞自己的心情，激發(fā)出學(xué)生的情感體驗(yàn)。在教學(xué)中教師要注意引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的審美能力和情感體驗(yàn)，是學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)美術(shù)能夠陶冶人性和心靈，更加熱愛生活。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，技能的講解和知識(shí)的傳授貫穿了課堂中的全部，美術(shù)的審美沒有真正的體現(xiàn)出來，特別是沒能挖掘出學(xué)生的什么情感體驗(yàn)，是美術(shù)教學(xué)沒有體現(xiàn)出實(shí)效性。在新課程理念下的美術(shù)教學(xué)，教師必須要遵循審美的規(guī)律，建立一個(gè)審美的環(huán)境，讓學(xué)生在課堂中感受到藝術(shù)的魅力；教師要多給學(xué)生創(chuàng)造審美的機(jī)會(huì)，用引導(dǎo)來替代灌輸，讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)的同時(shí)展開想象，提高學(xué)生的審美能力，由此能夠看出，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

2．激發(fā)創(chuàng)新精神學(xué)習(xí)美術(shù)的過程是領(lǐng)會(huì)、掌握、感悟的過程，在美術(shù)教學(xué)中要不斷提高學(xué)生的實(shí)踐能力，對提高學(xué)生的審美素質(zhì)有著重要作用。長期以來，美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)都放在導(dǎo)與學(xué)，對技能技法的學(xué)習(xí)上，對學(xué)生的生活體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)沒有重視起來，就導(dǎo)致了既缺少知識(shí)又缺少審美實(shí)踐。而美術(shù)教學(xué)應(yīng)該是在教與學(xué)的整個(gè)美術(shù)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的，一方面要包括動(dòng)手和動(dòng)腦，另一方面還要重視美術(shù)的實(shí)踐和體驗(yàn)。美術(shù)課程是一門具有創(chuàng)造力的課程，創(chuàng)造力是當(dāng)今社會(huì)中每個(gè)人必須要具備的品質(zhì)之一，因此美術(shù)教學(xué)要把創(chuàng)新的特點(diǎn)真正體現(xiàn)出來，為學(xué)生奠定一個(gè)良好的心理品質(zhì)。在美術(shù)教學(xué)的過程中，教師要充分調(diào)動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，同時(shí)把聯(lián)想、想象、發(fā)散等思維方式和創(chuàng)造性培養(yǎng)完美的融合到一起，建立培養(yǎng)創(chuàng)造性的良好氛圍，通過有效的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

3．滲透美術(shù)文化在新課程標(biāo)準(zhǔn)中有這樣的說明，美術(shù)教學(xué)要滲透美術(shù)文化層面的內(nèi)涵，這是把美術(shù)教學(xué)放在一個(gè)上位的層面來看待其學(xué)科價(jià)值的體現(xiàn)。教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文化的傳承和交流，調(diào)整過去傳統(tǒng)的以技能為主導(dǎo)的教學(xué)方法，提高文化含量，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中感受到美術(shù)文化。美術(shù)不是孤立的，任何美術(shù)作品都是在文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，新課程中提出要砸文化情境中進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)，教師要幫助學(xué)生更好的理解美術(shù)作品中蘊(yùn)含的內(nèi)涵，更好的理解社會(huì)人文和科學(xué)特征，提高對歷史的認(rèn)知程度和美術(shù)的作用。美術(shù)教學(xué)是一門人文性質(zhì)的學(xué)科，其重點(diǎn)在于人，所以在教學(xué)過程中要把師生之間的合作和和諧體現(xiàn)出來，在充滿人文的環(huán)境中進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，在情感和思想的融合中提高對美術(shù)的體驗(yàn)。美術(shù)的人文素養(yǎng)是雙向的，是建立在教師人文素養(yǎng)基礎(chǔ)上的學(xué)生人文素養(yǎng)教育，要在教學(xué)過程中架起平等的橋梁，要以學(xué)生為主體。

4．提倡自主合作，學(xué)科綜合在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，提出了學(xué)科綜合，是在傳統(tǒng)的課程觀和知識(shí)觀的基礎(chǔ)上提出的，美術(shù)學(xué)科的綜合一方面體現(xiàn)在美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，另一方面也體現(xiàn)在跨學(xué)科的綜合上，所以在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中，教師要調(diào)整美術(shù)為主的教學(xué)習(xí)慣，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)募尤肫渌麑W(xué)科的知識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生綜合性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)體育美育097生的綜合思維和能力，以及探究意識(shí)和知識(shí)的整合能力。另外還提倡了自主合作的學(xué)習(xí)方式，由于學(xué)習(xí)方式是美術(shù)教學(xué)匯總的一個(gè)基本變量，同學(xué)生的思想觀念和情感都有著直接的關(guān)系；學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變也帶動(dòng)了學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生主動(dòng)性和自主性。

5．調(diào)整教學(xué)方法美術(shù)教學(xué)要同現(xiàn)代教育技術(shù)合理的結(jié)合到一起，這是當(dāng)前符合教學(xué)發(fā)展的需求，教師要結(jié)合學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，盡可能的做好現(xiàn)代教育技術(shù)手段的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，要把傳統(tǒng)的教學(xué)方式和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)融合到一起，把現(xiàn)代化教學(xué)方式的作用充分的體現(xiàn)出來，發(fā)揮其最大能力；要引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)的感受能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，這也是當(dāng)前美術(shù)教師要完成的重要內(nèi)容。除此之外需要注意的一個(gè)問題是，結(jié)合并不是舍去傳統(tǒng)，重要的是要在二者直接找到最好的結(jié)合點(diǎn)，找出其使用價(jià)值為教學(xué)所用。

三、學(xué)生學(xué)習(xí)策略的優(yōu)化

1．激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的動(dòng)力對完善心理素質(zhì)有著極大的作用，例如教師在上課前設(shè)計(jì)好情景，引導(dǎo)學(xué)生充分的發(fā)揮想象，提高學(xué)生的審美感知和意識(shí)，培養(yǎng)審美的情趣；也可以運(yùn)用各種多媒體工具，使學(xué)生不抗拒學(xué)習(xí)美術(shù)，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的困難；也可以手把手的進(jìn)行教學(xué)，多做示范多做講解，要注意分層施教、因勢利導(dǎo)，獲得最有效的教學(xué)效果。

2．學(xué)生學(xué)習(xí)心理的調(diào)節(jié)美術(shù)課的實(shí)質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生感受美，受到美德熏陶，可是在實(shí)際的課堂中，學(xué)生在作畫或進(jìn)行手工制作時(shí)，是在通過美術(shù)作品來表達(dá)自身的心情。雖然說美術(shù)學(xué)習(xí)的投入程度有一定的差異，不同的人有不同的程度釋放心理活動(dòng)，重點(diǎn)就在于教師的正確指導(dǎo)和教學(xué)方法，要集中學(xué)生的注意力，獲得更好的教學(xué)效果。

3．凈化心理品質(zhì)有很多學(xué)生的是非觀念淡薄，容易受到不良風(fēng)氣的影響；有些學(xué)生盲目的追求一些能夠引起感官刺激的活動(dòng)，例如流行音樂或電腦游戲。顯而易見，這類學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀、審美觀都發(fā)生了扭曲，因此當(dāng)前美術(shù)教師導(dǎo)與學(xué)的首要任務(wù)就是通過有效的教學(xué)手段糾正學(xué)生的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的是非觀和審美觀，能夠區(qū)分開美和丑，凈化學(xué)生的心理。例如教師可以通過開展美術(shù)欣賞課，播放一些美術(shù)史、美術(shù)資料等視頻，讓學(xué)生感受世界上人類的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生從這些文化和藝術(shù)中吸收精神食糧；也可以舉辦學(xué)校的藝術(shù)走廊，在走廊中粘貼各類藝術(shù)圖片，還可以舉辦學(xué)生的書畫園地，開展各類藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，提高學(xué)校中的藝術(shù)文化環(huán)境。

四、總結(jié)

篇3

一、溫固知新導(dǎo)入法

溫固知新的教學(xué)方法，可以將新舊知識(shí)有機(jī)的結(jié)合起來，使學(xué)生從舊知識(shí)的復(fù)習(xí)中自然獲得新知識(shí)。例如：在講切割定理時(shí)，先復(fù)習(xí)相交弦定理內(nèi)容及證明，即“圓”內(nèi)兩條相交弦被交點(diǎn)分成的兩條線段長的積相等。然后移動(dòng)兩弦使其交點(diǎn)在圓外有三種情況。這樣學(xué)生較易理解切割線定理、推論的數(shù)學(xué)表達(dá)式，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生敘述定理內(nèi)容，并總結(jié)圓冪定理的共同處是表示線段積相等。區(qū)別在于相交弦定理是交點(diǎn)內(nèi)分線段，而切割線定理，推論是外分線段、切線上定理的兩端點(diǎn)重合。這樣導(dǎo)入，學(xué)生能從舊知識(shí)的復(fù)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)一串新知識(shí)，并且掌握了證明線段積相等的方法。

二、類比導(dǎo)入法

在講相似三角形性質(zhì)時(shí)，可以從全等三角形性質(zhì)為例類比。全等三角形的對應(yīng)邊、對應(yīng)角、對應(yīng)線段、對應(yīng)周長等相等。那么相似三角形這幾組量怎么樣？這種方法使學(xué)生能從類推中促進(jìn)知識(shí)的遷移，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。

三、親手實(shí)踐導(dǎo)入法

親手實(shí)踐導(dǎo)入法是組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，通過學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦去探索知識(shí)，發(fā)現(xiàn)真理。例如在講三角形內(nèi)角和為180°時(shí)，讓學(xué)生將三角形的三個(gè)內(nèi)角剪下拼在一起。從而從實(shí)踐中總結(jié)出三角形內(nèi)角和為180°，使學(xué)生享受到發(fā)現(xiàn)真理的快樂。

四、反饋導(dǎo)入法

根據(jù)信息論的反饋原理，一上課就給學(xué)生提出一些問題，由學(xué)生的反饋效果給予肯定或糾正后導(dǎo)入新課。如在上直角三角形習(xí)題課時(shí)，課前可以先擬一個(gè)有代表性的習(xí)題讓學(xué)生討論。

五、設(shè)疑式導(dǎo)入法

設(shè)疑式導(dǎo)入法是根據(jù)中學(xué)生追根求源的心理特點(diǎn)，一上課就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些疑問，創(chuàng)設(shè)矛盾，設(shè)置懸念，引起思考，使學(xué)生產(chǎn)生迫切學(xué)習(xí)的濃厚興趣，誘導(dǎo)學(xué)生由疑到思，由思到知的一種方法。例如：有一個(gè)同學(xué)想依照親戚家的三角形玻璃板割一塊三角形，他能不能把玻璃帶回家就割出同樣的一塊三角形呢？同學(xué)們議論紛紛。然后，我向同學(xué)們說，要解決這個(gè)問題要用到三角形的判定?，F(xiàn)在我們就解決這個(gè)問題——全等三角形的判定。

六、演示教具導(dǎo)入法

演示教具導(dǎo)入法能使學(xué)生把抽象的東西，通過演示教具形象、具體、生動(dòng)、直觀地掌握知識(shí)。例如：在講弦切角定義時(shí)，先把圓規(guī)兩腳分開，將頂點(diǎn)放在事先在黑板上畫好的圓上，讓兩邊與園相交成圓周角∠BAC，當(dāng)∠BAC的一邊不動(dòng)，另一邊AB繞頂點(diǎn)A旋轉(zhuǎn)到與圓相切時(shí)，讓學(xué)生觀察這個(gè)角的特點(diǎn)，是頂點(diǎn)在圓上一邊與圓相交，另一邊與圓相切。它與圓周角不同處是其中一條邊是圓的切線。這種教學(xué)方法，使學(xué)生印象深，容易理解，記得牢。

七、直接導(dǎo)入法

它是一上課就把要解決的問題提出來的一種方法。如在講切割定理時(shí)，先將定理的內(nèi)容寫在黑板上，讓學(xué)生分清已知求證后，師生共同證明。

篇4

[關(guān)鍵詞]唐代 舞蹈 教學(xué)

張愛玲在《談跳舞》中說:“中國是沒有跳舞的國家。”其實(shí)大唐盛世,中國的舞蹈發(fā)展到了一個(gè)高峰,無論是宮廷內(nèi)還是在社會(huì)上,舞蹈教育活動(dòng)都有很大的發(fā)展。官辦舞蹈教育機(jī)構(gòu)的完備與層層設(shè)置,社會(huì)舞蹈人才的大量培養(yǎng),都反映了這一歷史時(shí)期舞蹈教育活動(dòng)的發(fā)達(dá)。粗略翻檢《全唐詩》,創(chuàng)作過有關(guān)樂舞詩歌的就有李白、杜甫、白居易等近三十位大家。大唐舞蹈的妖冶美艷,激起了詩人們的創(chuàng)作才情,也說明了那個(gè)年代的舞蹈輝煌。所以歐陽予倩說:“大體上講,西周、西漢和唐代形成了舞蹈藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)高峰,而唐代達(dá)到了歷史上的頂峰……”。而這種舞蹈盛世的出現(xiàn),很大程度上歸功于當(dāng)時(shí)的舞蹈教育活動(dòng),正是由于有了優(yōu)良的教育體制和政策,藝人的增多和技藝的增長才成為舞蹈繁榮的最大驅(qū)動(dòng)力。

一、唐代的盛世舞蹈

歐陽予倩先生在《唐代舞蹈》一書中,對這一時(shí)期的舞蹈做了高度的概括和精彩的闡釋。文舞的陰柔瀟灑,武舞的蕩氣回腸;唐高宗的寓戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想于破陣樂,武則天的用上九百人的夸大的《神宮大樂舞》,唐玄宗的令人驚嘆的新型技術(shù)舞者回身換衣,以及平韋后之亂后所作的《光圣樂》;小型舞蹈的健舞、軟舞;最為人稱道的,還是舞者“羽化而登仙”的《霓裳羽衣舞》,輕紗羅曼的服裝,時(shí)緩時(shí)急的節(jié)拍,藝術(shù)性和觀賞性俱佳的,也就是唐明皇楊玉環(huán)這對戀人了。

二、唐代舞蹈的政府政策

唐政府關(guān)于舞蹈的態(tài)度,在皇帝們對待自己的娛樂生活中就能看的出端倪。wWW.133229.coM在唐代,凡是宮廷舉行大宴,必定要進(jìn)行樂舞的演出,如群臣朝賀皇帝舉行宴會(huì)、招待兄弟民族使者、慶豐收、歡迎玄奘從西域返長安等都要舉行大宴,整套地演出各種樂舞。還有上文提到那幾位皇帝所作的舞蹈,并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。國家政策的制定者們,愛舞蹈,享受舞蹈,自然也就為了自己縱情聲色支持舞蹈事業(yè)的發(fā)展。

另外,唐代有針對百姓的“禁舞”條例,實(shí)際的意思就是只準(zhǔn)皇帝老兒高興,不許平民百姓娛樂舞蹈。封建的統(tǒng)治階級,把民間的歌舞表演集中到宮廷里,自得其樂,同時(shí)把這種享受當(dāng)做一種特權(quán),不許民間同享。唐代還曾明令禁止散樂百戲到農(nóng)村去表演,《唐會(huì)要》卷34說,違反禁令的藝人,或者是接待他們的人家以及村長,就要打三十板,藝人解回原籍服重役。這樣做的理由大致上有二:一是等級觀念;二是維持統(tǒng)治,也就是怕平民聚眾鬧事。

三、唐代舞蹈的教學(xué)機(jī)構(gòu)

提到唐代的舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu),一定會(huì)讓人想起教坊和梨園。《教坊記》載:“右多善歌,左多工舞,盡相因成習(xí)”。說明當(dāng)時(shí)居延政坊的左教坊以舞蹈訓(xùn)練為主?！缎绿茣肪矶涊d:“玄宗既知音律,又酷愛《法曲》,選坐部伎子弟三百,教于梨園?！?/p>

《新唐書•百官志》載:“武德后,置內(nèi)教坊于禁中,武后如意二年,改曰‘云韶府’,以中官為使,開元二年,又置內(nèi)教坊于蓬萊宮側(cè)”。唐代教坊主要負(fù)責(zé)宮廷俗樂的創(chuàng)作與表演,人數(shù)眾多,是頗有影響和代表性的樂舞百戲的創(chuàng)作和演出單位。自成立以后,它便成為宮廷娛樂活動(dòng)的主要承擔(dān)者,為唐代音樂舞蹈的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。教坊的最高統(tǒng)治者是皇帝,但在教坊中擔(dān)任最高職務(wù)的,卻是宦官,職務(wù)即教坊使,全稱為“總監(jiān)教坊內(nèi)作使”。據(jù)考證,唐代第一任教坊使是范安及。安史之亂后,宮中如此龐大的樂舞機(jī)構(gòu)和眾多的樂工舞人變成了統(tǒng)治者的負(fù)擔(dān)。至元和十四年(公元819年)教坊的規(guī)模和人員已越來越小和少,此時(shí)的教坊雖然還沒有解散,但比起盛唐之時(shí)其規(guī)模和人員已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及了。教坊樂人隱于民間,大部分人晚景凄涼,只能在晚唐官商宴會(huì)的歌舞聲中追尋開元盛世的記憶。

梨園是唐玄宗專為自己設(shè)立的樂舞機(jī)構(gòu),因在禁苑附近的梨園而得名。主要是教授和演奏“法曲”,能夠選入梨園的都是最優(yōu)秀的樂舞藝人,因此即有《唐會(huì)要•雜錄》載的:“開元二男,上以天下無事,聽政之暇,于梨園自教法曲,必盡其妙,謂皇帝梨園弟子?！崩鎴@弟子從太常樂工中精挑細(xì)選,男性藝人300,住禁苑的梨園;女性藝人數(shù)百,住宮中的宜春北院,都稱作“皇帝梨園弟子”。公元755年之后,宮廷樂舞機(jī)構(gòu)逐步縮減和衰落,統(tǒng)治者也愈來愈無心于樂舞。唐代宗大歷十四年(公元799年)梨園終于解散。梨園已經(jīng)消失一千多年了,但它的名稱卻一直沿用至今。

四、教學(xué)機(jī)構(gòu)中的教學(xué)活動(dòng)

舞蹈藝人在宮廷娛樂中發(fā)揮的作用是無法替代的,平時(shí)陪伴玄宗和楊貴妃度過無數(shù)歡樂時(shí)光的正是這些杰出的藝人。

首先是挑選學(xué)生。教坊設(shè)立之初,樂人主要有兩部分成員構(gòu)成,一類是原太常寺中的散樂樂人,一類是藩邸的散樂樂人。除此之外,青樓一直是教坊選拔樂人的重鎮(zhèn)。公孫大娘是教坊杰出的劍器舞家,經(jīng)常舞于華清宮御前,鄭峪《津陽門》詩云:“公孫劍伎方神奇”,僧懷素見之,草書大進(jìn),受其舞蹈頓挫之勢的啟發(fā),神奇的舞技才能使眾藝觸類旁通。張?jiān)迫菔菞钯F妃發(fā)現(xiàn)的舞蹈天才,曾為之舞姿傾倒,留在身邊精心培養(yǎng),并格作詩頌揚(yáng)相贈(zèng)。

參考文獻(xiàn):

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[3]王松濤.從胡舞的流行看盛唐氣象的多元性與延續(xù)性[j].中華文化論壇,2008.1.

[4]柏紅秀,王定勇.關(guān)于唐代教坊的三個(gè)問題[j].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2005.1.

[5]左漢林.唐代梨園弟子的產(chǎn)生與沿革考述[j].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2004.4.

[6]柏紅秀,王定勇.唐代第一任教坊使考[j].中國戲曲學(xué)院學(xué)報(bào),2005.2.

篇5

大部分的畢業(yè)生在文獻(xiàn)綜述部分都只是重蹈他人之轍，沉浸在概述前人研究內(nèi)容的范式中不能自拔，不能很好的對其研究內(nèi)容與方法做出合理的分析與評判。

文獻(xiàn)綜述中的“綜述”指的是綜合性的評述，其中包括“評”和“述”?！霸u”是指在寫作中既要對現(xiàn)有材料進(jìn)行分類、歸納和總結(jié)，又要對此做出分析與評價(jià)；而“述”就是在“評”的基礎(chǔ)上尋找研究漏洞和創(chuàng)新點(diǎn)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。綜述不是前人研究論點(diǎn)的簡單堆砌與羅列，面對卷恢浩繁的資料，一一羅列作者的觀點(diǎn)是不現(xiàn)實(shí)的，而我們卻往往側(cè)重概述，忽視評論。

認(rèn)為綜述寫作應(yīng)該是不拘一格的，主要有縱向、橫向、縱橫結(jié)合的主體寫作范式。縱向?qū)懛ㄖ饕詴r(shí)間為線索梳理研究問題的歷史發(fā)展脈絡(luò)，橫向?qū)懛ㄖ饕菍⒀芯空擃}進(jìn)行橫向聯(lián)系與比較。

篇6

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村初中生 語文學(xué)習(xí) 心理障礙

盧梭認(rèn)為：“每一個(gè)人的心靈有它自己的形式，必須按照它的形式去指導(dǎo)他，必須通過他這種形式而不能通過其他的形式去教育，才能使你對他花費(fèi)的苦心取得成效?！保?］這就告訴我們，作為學(xué)習(xí)的主體，不同年齡階段的學(xué)生學(xué)習(xí)心理特征存在差異，而且對于不同科目，同一個(gè)群體學(xué)習(xí)的方式也有著自身的獨(dú)特性。具體到農(nóng)村初中生這一特殊群體及語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，由于他們認(rèn)知能力發(fā)展的階段性特征和語文學(xué)科性質(zhì)的特性，更需要教師的教學(xué)務(wù)必切實(shí)符合農(nóng)村初中生語文學(xué)習(xí)的心理特征。探究農(nóng)村初中生語文學(xué)習(xí)心理，預(yù)防農(nóng)村初中生學(xué)習(xí)心理障礙，構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)策略，才能使我國中學(xué)語文教學(xué)走向高效化、節(jié)能化與非功利化的道路。

一

中學(xué)階段是人從幼稚走向成熟的重要轉(zhuǎn)折期，而處于青春期的初中生則表現(xiàn)得更為突出，他們身體的各方面都在迅速發(fā)育并逐漸成熟，同時(shí)心理的各方面又發(fā)展得相對平穩(wěn)，所以造成初中生身心發(fā)展的種種特殊矛盾，致使他們面臨著一系列的心理危機(jī)?；膺@些矛盾的過程也正是他們由單純幼稚走向成熟完善的過程，如果這些矛盾處理得不好，就會(huì)影響他們的心理健康。許多研究表明，由于社會(huì)的快速發(fā)展，競爭的不斷加劇及學(xué)校和家庭教育中的一些失誤，學(xué)生心理健康問題愈加嚴(yán)重突出，并表現(xiàn)出向低齡化發(fā)展的趨勢。正如有關(guān)專家所說，目前我國3.4億青少年中，有各類學(xué)習(xí)、情緒和行為等心理障礙者約3000萬人，其中中小學(xué)生心理患病率為21.6%―32％［2］。而在廣大農(nóng)村，由于各種原因的影響，初中生在語文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的心理障礙要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出城市學(xué)生。

農(nóng)村初中生語文學(xué)習(xí)的心理障礙，是指影響、制約、阻礙他們積極主動(dòng)和持久有效地學(xué)習(xí)語文知識(shí)、訓(xùn)練創(chuàng)造性思維、發(fā)展智力、培養(yǎng)語文自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣的一種心理狀態(tài)，是他們在語文學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的一種消極心理現(xiàn)象。主要表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏求知的欲望。農(nóng)村初中生語文學(xué)習(xí)的心理障礙，一個(gè)非常明顯的表現(xiàn)就是，學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏求知的欲望。他們常常對學(xué)習(xí)沒有興趣，對學(xué)知識(shí)的重要性沒有充分的認(rèn)識(shí)，因此上課時(shí)不集中精力學(xué)習(xí)，課后也不讀書、不做作業(yè)，或者貪玩游戲、迷戀上網(wǎng)，或者東游西逛，得過且過。

2.自信心不足，畏懼心理嚴(yán)重。這是農(nóng)村初中生語文學(xué)習(xí)心理障礙的又一個(gè)體現(xiàn)。語文在中學(xué)生學(xué)習(xí)的各門學(xué)科中，是一門比較難的學(xué)科，想提高成績，效果常常不明顯。所以，當(dāng)他們遇到較難理解的內(nèi)容時(shí)，容易產(chǎn)生畏難情緒。再加上他們本來基礎(chǔ)就比較差，學(xué)習(xí)方法也不恰當(dāng)，同時(shí)刻苦努力也不夠，于是考試屢考屢敗，從而形成嚴(yán)重的失落心理，自信心不足，畏懼心理嚴(yán)重。

3.缺乏毅力，松散惰性。農(nóng)村初中生語文學(xué)習(xí)的心理障礙還表現(xiàn)在缺乏毅力、松散惰性方面。他們由于長期形成了松散、惰性的壞習(xí)慣，所以害怕艱苦的腦力勞動(dòng)，缺乏毅力，造成了意志薄弱的心理缺陷。當(dāng)他們稍微在學(xué)習(xí)上遇到一些困難時(shí)，常常就會(huì)退縮不前，喪失前進(jìn)的勇氣和信心。有的學(xué)生就說：“我一看到題目中有不認(rèn)識(shí)的字詞、不理解的句子，就連看都不想看，更別說做了”。

4.自控能力差，波動(dòng)性大。這也是農(nóng)村初中生語文學(xué)習(xí)心理障礙的一個(gè)表現(xiàn)。他們有時(shí)候考試取得了較好成績，馬上就會(huì)產(chǎn)生喜形于色的興奮心情，心里也充滿一定要學(xué)好語文的感情。但由于他們自我控制能力比較差，常常表現(xiàn)出“幾分鐘的熱度”，時(shí)間一長，上課注意力又不集中了，學(xué)習(xí)熱情也一落千丈。這類學(xué)生的語文學(xué)習(xí)具有很大的波動(dòng)性，表現(xiàn)出自控能力差的心理障礙。

5.對學(xué)校生活失去興趣，厭學(xué)心理嚴(yán)重。厭學(xué)是學(xué)生對學(xué)校生活失去興趣、產(chǎn)生厭倦情緒、持冷漠態(tài)度等心理狀態(tài)，以及其在行為上的不良表現(xiàn)方式。農(nóng)村初中生有的對大多數(shù)學(xué)科失去興趣而不愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)，在校期間由于厭學(xué)完全是被動(dòng)地混日子，有的由于厭學(xué)而不愿意繼續(xù)努力學(xué)習(xí)從而導(dǎo)致成績下降，但又毫不在乎。他們上課很難專心聽講，作業(yè)很不用心，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，養(yǎng)成散漫和心不在焉的習(xí)慣，他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，隨意性大，更缺乏長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)成績普遍較差。

6.感覺到自己落后于別人，產(chǎn)生了自卑心理。農(nóng)村初中生中有的同學(xué)在感覺到自己落后于別人而又達(dá)不到自己的期望目標(biāo)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種不如別人的心理，總感覺別人能做到的事情自己很難辦到，否定自己的能力。如果這種情緒體驗(yàn)比較輕微，只要自己加以正確的調(diào)節(jié)就會(huì)成為一種學(xué)習(xí)上的動(dòng)力，但是那些自卑心理很強(qiáng)的學(xué)生，他們會(huì)因一時(shí)或一事的失敗而感到處處不如別人，感到悲觀失望，看不到自己的閃光點(diǎn)，從而對學(xué)習(xí)失去信心。

二

農(nóng)村初中生產(chǎn)生語文學(xué)習(xí)心理障礙的原因是多方面的，主要原因是：

1.教學(xué)模式單一。主要表現(xiàn)為，在目標(biāo)追求上只注重對學(xué)生語文知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生語文能力的培養(yǎng)；在教學(xué)方式上，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主宰者，而學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，缺少師生、生生之間的平等交流溝通；在教學(xué)情感上，偏重學(xué)生智力因素的教育作用，忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)的激發(fā)；在運(yùn)作過程上，學(xué)生通過教師的傳授、自己的模仿獲取現(xiàn)成的知識(shí)和技能，缺乏積極主動(dòng)的探究態(tài)度和能力；在選用手段上，多以語言和原始形態(tài)的手段，如以粉筆、黑板為媒介，而忽略了多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用。這種單一性的教學(xué)模式顯得枯燥，抑制了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣與求知欲望，不符合中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，必然導(dǎo)致學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理。

2.評價(jià)途徑單一。這傳統(tǒng)的語文教學(xué)評價(jià)的主要途徑是考試，即通過書面考試以分?jǐn)?shù)高低確定學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績。這樣的教學(xué)評價(jià)重結(jié)果而輕過程，評價(jià)內(nèi)容單一。一方面，學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的表現(xiàn)不僅要能讀能寫，還要能聽能說，而且要注重對學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀及學(xué)習(xí)過程中方法的掌握作出判斷。僅僅一次的書面考試是不能完全確定學(xué)生語文學(xué)習(xí)成績的。另一方面，學(xué)生是發(fā)展的，今天的成績不能一定就是明天的成績，只要學(xué)生不斷掌握學(xué)習(xí)方法，克服自卑心理，學(xué)習(xí)成績就一定能提高。評價(jià)途徑的單一性，往往直接導(dǎo)致學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生。

3.教師自身缺少良好的教學(xué)藝術(shù)也是導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)心理障礙的原因之一。教學(xué)是一門藝術(shù)，語文教學(xué)藝術(shù)是語文教師的智慧、激情和技巧熔鑄而成的藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)具有創(chuàng)造性特征，教師創(chuàng)造性地把握語文教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)語文教學(xué)過程，創(chuàng)造性地運(yùn)用語文教學(xué)方法，能使學(xué)生領(lǐng)略教學(xué)內(nèi)容的豐富有序，從而對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)特的心靈感悟。教學(xué)藝術(shù)具有審美性特征，教師在教學(xué)實(shí)踐中如能去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去展示語文教學(xué)內(nèi)容的美質(zhì)，把內(nèi)在美和形式美有機(jī)結(jié)合，學(xué)生就會(huì)在美的環(huán)境中吸取知識(shí)、培養(yǎng)能力、陶冶情操，獲得心理上最大的滿足。但是，不是所有的教師都能夠做到這一點(diǎn)，有的教學(xué)內(nèi)容挖掘不深，講課枯燥乏味，教學(xué)設(shè)計(jì)陳舊老套，教學(xué)語言平淡無味等，這些都使學(xué)生產(chǎn)生語文學(xué)習(xí)心理障礙。

三

針對農(nóng)村初中生語文學(xué)習(xí)中心理障礙的主要表現(xiàn)，教師應(yīng)該合理疏導(dǎo)，建構(gòu)科學(xué)的教學(xué)策略，真正將“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”的新課程理念，貫穿在中學(xué)語文教學(xué)的全過程，讓每一位學(xué)生都能健康成長?？茖W(xué)的教學(xué)策略具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.對學(xué)生進(jìn)行挫折教育。農(nóng)村初中生中有學(xué)習(xí)心理障礙的學(xué)生由于在學(xué)習(xí)上遇到的困難和挫折很大，所以很難堅(jiān)持學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生厭倦感、自卑感、無助感，這樣又會(huì)進(jìn)一步影響學(xué)習(xí)成績，進(jìn)而導(dǎo)致更多的學(xué)習(xí)缺陷和困難，形成惡性循環(huán)。因此要對他們進(jìn)行挫折教育，讓他們明白，成功的路都不是平坦的，道路是曲折的，但前途是光明的，一時(shí)的失敗不代表永遠(yuǎn)的失敗，只要持之以恒，一定會(huì)成功。

2.建立學(xué)生檔案，“對癥下藥”輔導(dǎo)?！爸褐耍賾?zhàn)百勝”。教師只有掌握了農(nóng)村初中生語文學(xué)習(xí)中的心理障礙狀況，才能通過他們的言行舉止洞悉其心理的變化，并對癥下藥，有的放矢地糾正不良的心理狀態(tài)。為此，我專門建立了農(nóng)村初中生語文學(xué)習(xí)心理障礙檔案庫，并協(xié)調(diào)各任科老師通力合作，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)、不同心理狀況，選擇恰當(dāng)、靈活的方法循序漸進(jìn)地開展“心靈”治療工作。

3.著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。養(yǎng)成習(xí)慣的前提是激發(fā)興趣，著名物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說：“興趣是最好的老師?！泵绹睦韺W(xué)家布魯納認(rèn)為，“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)力是對所學(xué)材料有內(nèi)在興趣”。中國古代著名教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這些都說明了興趣對于學(xué)習(xí)的重要性，興趣是指人們力求認(rèn)識(shí)某種事物和從事某項(xiàng)活動(dòng)的意識(shí)傾向，它表現(xiàn)為人們對某種事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)，任何一種興趣都是對這種事物有所認(rèn)識(shí)，或參與了某項(xiàng)活動(dòng)，體驗(yàn)到情緒上的愉悅后產(chǎn)生的。有興趣就能高高興興地學(xué)，津津有味地學(xué)，即使是遇到困難和問題，也能自覺地加以克服，若學(xué)生無興趣，就沒有動(dòng)力和求知欲。所以，興趣是學(xué)好語文的先決條件。

4.使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會(huì)利用時(shí)間的好習(xí)慣。魯迅說過：“時(shí)間就像海綿里的水，只要你擠，總是會(huì)有的。”盡管學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的，但雙休日、寒暑假、節(jié)假日等可以充分用來進(jìn)行課外學(xué)習(xí)。為此，作為學(xué)生，每學(xué)期一定要提前做好學(xué)習(xí)計(jì)劃，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行課外閱讀，逐步養(yǎng)成學(xué)會(huì)利用時(shí)間的好習(xí)慣。

5.教育學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，保持正常的心態(tài)。學(xué)習(xí)有差異性，有的學(xué)得好，有的學(xué)得不扎實(shí)，如此會(huì)產(chǎn)生不同的心態(tài)，學(xué)好者春風(fēng)得意，學(xué)差者垂頭喪氣。作為語文教師，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心態(tài)異同，提前預(yù)防啟迪學(xué)生。指出成績的好差并不重要，關(guān)鍵是作好總結(jié)，想想自己哪些方面還有欠缺，哪些方面還需要彌補(bǔ)。要做到心中有數(shù)，找差距、找信心，充分認(rèn)識(shí)自己所處的位置，正確評價(jià)自己的優(yōu)劣，悅納自己。保持正常心態(tài)，正確認(rèn)識(shí)一時(shí)的成功和挫折，就可以做到勝不驕，敗不餒，克服語文學(xué)習(xí)中的心理障礙。

6.端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的指向和水平直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為”［3］，所以端正農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)至關(guān)重要。培根說過，有的書淺嘗即可，有的書可以狼吞虎咽，少數(shù)書則須咀嚼消化。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在語文學(xué)習(xí)中，應(yīng)該學(xué)會(huì)瀏覽、精讀、略讀，并養(yǎng)成做讀書筆記的好習(xí)慣，以達(dá)到事半功倍的效果。

7.建立平等民主和諧的師生的關(guān)系。布爾貝曾說過：“具有教育效果的不是教育意圖，而是師生之間的相互接觸”［4］。這說明師生沒有一定的關(guān)系，也就沒有什么教育。任何教育結(jié)果都是伴隨一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞受師生關(guān)系好壞的影響，不同的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生愿意學(xué)習(xí)他們喜歡的教師所教的科目，這是為什么呢？由于教師態(tài)度和藹可親，善于鼓勵(lì)，真誠地體現(xiàn)對學(xué)生的尊重和關(guān)心，進(jìn)而為學(xué)生提供及時(shí)的幫助和指導(dǎo)，因而學(xué)生會(huì)喜歡這位教師，也愿意學(xué)這位教師所教的科目。這大概就是愛屋及烏的原因。如果教師總是居高臨下，態(tài)度粗暴，一味地批評挖苦，會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心和極積性。

8.學(xué)校要開展心理健康教育?，F(xiàn)階段，由于客觀條件的限制，不可能每個(gè)學(xué)校都配備有專業(yè)的心理健康教師，那么就需要由普通教師來“兼職”，所以，語文課教師掌握相關(guān)的心理知識(shí)和技能是必不可少的。語文課教師也應(yīng)懂得心理健康教育的意義，掌握心理健康教育的理論和技能，在學(xué)校要開展心理健康教育。

著名教育家陶行知說：“微笑讓我走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正的教育是心心相印的活動(dòng)?！保?］是的，面對有學(xué)習(xí)心理障礙的學(xué)生，我們教師作為“人類靈魂的工程師”，應(yīng)該學(xué)會(huì)用心去滋潤他們，使他們走出心理誤區(qū)，健康成長，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

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［3］張大均.教育心理學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，2004：80.

篇7

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；課堂教學(xué)導(dǎo)入；復(fù)習(xí)；圖物展示

什么是課堂教學(xué)導(dǎo)入？課堂教學(xué)導(dǎo)入是指教師在教學(xué)內(nèi)容開始前引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的行為。課堂教學(xué)導(dǎo)入的成敗關(guān)系到整個(gè)課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和教師的授課效果。因此，語文教師必須重視課堂教學(xué)的導(dǎo)入。下面筆者就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剮追N常見的語文課堂教學(xué)導(dǎo)入方法。

一、復(fù)習(xí)式導(dǎo)入法

俗話說“溫故而知新”，復(fù)習(xí)既可以檢測學(xué)生對舊知識(shí)掌握情況，又可以激發(fā)學(xué)生對新知識(shí)的探究欲望，真可謂一舉兩得。因此復(fù)習(xí)式導(dǎo)入法是教師在日常教學(xué)中最常用的導(dǎo)入方法之一。

例如在教授《春》一課中，教師設(shè)計(jì)下面的導(dǎo)語：“同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)了許多古詩，其中有不少是描繪春天的詩句。今天，我們來一場‘古詩尋春’比賽，看誰能說更多的描繪春天的詩句?！痹捯魟偮浔慵て饘W(xué)生們強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！薄叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)?！薄按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。”……同學(xué)們爭先恐后地用古詩表達(dá)出自己對春的詩情畫意。教師正好要利用這一時(shí)機(jī)進(jìn)行導(dǎo)入：“同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也與春有關(guān)，那就是朱自清的散文《春》。”

這一課堂教學(xué)導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，就是通過對舊知識(shí)的復(fù)習(xí)，使學(xué)生聯(lián)想到將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)，且能通過比賽的方式，很快就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。但是在運(yùn)用復(fù)習(xí)式導(dǎo)入法時(shí)，要注意兩點(diǎn)：一是復(fù)習(xí)的舊知識(shí)要與新知識(shí)存在較大的聯(lián)系；二是復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)要簡短有力，不宜冗長，更不可主次顛倒，喧賓奪主。

二、作者介紹導(dǎo)入法

雖然目前入選中小學(xué)語文教材的文章受到人們不少的詬病，但客觀地講，不少經(jīng)久不衰的文章是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的經(jīng)典佳作。這些經(jīng)典文章的作者，無論是他們顯著的成就，還是他們傳奇的人生，都是教育學(xué)生的寶貴素材。因此，在開講之初，直接引入文章作者的介紹，可以讓學(xué)生感受到作者獨(dú)特的人格魅力，使他們對作者產(chǎn)生仰慕崇拜之情，有利于激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn)，也有利于學(xué)生集中注意力學(xué)習(xí)課文。

如在教學(xué)《揀麥穗》一課時(shí)可以這樣導(dǎo)入：“繼冰心之后，中國文壇又出現(xiàn)了一位熠熠閃耀的女作家――張潔。今天我們一起來學(xué)習(xí)張潔的散文《揀麥穗》，一起走進(jìn)張潔建構(gòu)的傳奇的文學(xué)世界里。”

這一課堂教學(xué)導(dǎo)入有兩個(gè)成功之處：一是巧妙地借助學(xué)生們熟悉的著名女作家冰心引出文章的作者，引起學(xué)生對不太熟悉的作家的探研興趣；二是善于渲染文章的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。因此，在運(yùn)用作者介紹導(dǎo)入法時(shí)，一定要充分挖掘作者信息中的閃光點(diǎn)，如流于俗套，將很難“一錘定音”。

三、講故事導(dǎo)入法

無論是學(xué)前的兒童，還是象牙塔里的大學(xué)生，故事對他們永遠(yuǎn)具有吸引力。在語文教學(xué)中，教師可以充分利用學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn)，通過講故事來吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如《琵琶行（并序）》的教學(xué)中，可以運(yùn)用下面的故事進(jìn)行導(dǎo)入：“平時(shí)我們形容能理解自己內(nèi)心想法的人叫什么？――知音。今天老師就給大家講一講‘知音’一詞的來歷。相傳春秋時(shí)期，有一名琴藝十分高超的樂師，名叫俞伯牙。伯牙有一位特別了解他的朋友，名叫鐘子期。盡管伯牙琴藝高超，凡是聽過他彈琴的人沒有一個(gè)不贊不絕口，但是很少有人能準(zhǔn)確說出伯牙彈琴的心意，唯獨(dú)鐘子期可以做到這點(diǎn)。當(dāng)伯牙彈《高山流水》時(shí)，心中想到高山，他的琴聲就像雄偉的高山矗立在聽者耳旁，鐘子期聽后就贊嘆他的琴聲就像巍峨挺拔的高山。伯牙用琴聲贊美流水，他的琴聲猶如翻滾的江水流進(jìn)鐘子期的心中。鐘子期聽后就會(huì)稱贊他的琴聲宛如奔騰不息的江河。于是世人都稱鐘子期為伯牙的‘知音’。幾年后，鐘子期去世，伯牙悲痛欲絕，他感到自己已經(jīng)失去了世上唯一的知音，于是把琴摔碎，從此再不彈琴。今天我們再來學(xué)一學(xué)白居易與一個(gè)歌女之間的知音故事?！?/p>

此法雖然效果明顯，但所講故事要與課文有一定的聯(lián)系，且故事講述要精彩生動(dòng)，切不可把語文課堂變成故事講壇。

四、圖物展示導(dǎo)入法

在課文教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，借助圖物、動(dòng)畫等方式導(dǎo)入課堂已經(jīng)成為最普遍的方法，也是學(xué)生特別喜聞樂見的一種形式。圖片、動(dòng)畫這種生動(dòng)形象、通俗易懂的導(dǎo)入方式通過形、聲、色對各種感官的刺激，使課堂教學(xué)氣氛變得輕松愉快，增強(qiáng)課文內(nèi)容的吸引力。

在《春天砹恕肥誑吻埃教師先是利用多媒體課件展示一幅幅五光十色的春天畫面：冰雪初融的北國，細(xì)雨朦朧的江南，爭奇斗艷的花朵，千姿百態(tài)的小草，花叢忙碌的蜜蜂，田間耕耘的人們等春天的畫卷，將抽象的文字轉(zhuǎn)化成了直觀形象的優(yōu)美畫境。這一感官上的享受，使學(xué)生深刻地體會(huì)到散文語言文字的優(yōu)美，也激發(fā)了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的熱情。

這一導(dǎo)入方法的優(yōu)點(diǎn)是形、聲、色俱全，能迅速激活學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。不過在圖物的展示上，不能過多，過雜，這樣不利于學(xué)生理解課文；也不能一味利用圖物來代替文字，這樣會(huì)扼殺學(xué)生對語言文字的想象力和鑒賞力。

五、游戲互動(dòng)導(dǎo)入法

游戲，是人類最古老的娛樂方式，它可以陶冶人的情操，啟迪人的心智。在課前設(shè)計(jì)游戲互動(dòng)，既可以增進(jìn)師生感情，活躍課堂氣氛，還可培養(yǎng)學(xué)生成為課堂主人翁的意識(shí)。

例如在教學(xué)《皇帝的新裝》一課時(shí)，教師在課前對學(xué)生進(jìn)行角色分組，讓各小組認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，上課前讓各小組推薦一個(gè)代表扮演課文中的相應(yīng)角色，通過表演戲劇的方法來表現(xiàn)課文內(nèi)容。待學(xué)生表演結(jié)束后，教師針對各小組的表現(xiàn)，一邊點(diǎn)評各表演者的表現(xiàn)，一邊分析各角色的性格特征。這樣可以讓學(xué)生在輕松快樂的互動(dòng)游戲中，充分理解課文主旨和寓意，達(dá)到事半功倍的效果。

游戲不分年齡，無論年齡大小，要成功運(yùn)用游戲互動(dòng)導(dǎo)入法，關(guān)鍵在于如何掌握一個(gè)表演的度。如果游戲互動(dòng)表演度過短，過輕，只是蜻蜓點(diǎn)水，就無法幫助學(xué)生深入理解課文；如果游戲互動(dòng)表演度過長，過重，又會(huì)主次顛倒，容易把課堂教學(xué)變成單純的游戲表演。

篇8

關(guān)鍵詞：研究生；學(xué)術(shù)道德失范；培養(yǎng)機(jī)制

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）21-020-02

近年來，研究生教育中出現(xiàn)的學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象愈演愈烈，前景令人擔(dān)憂。研究生學(xué)術(shù)道德的缺失，敗壞了校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，扭曲了誠信治學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍，嚴(yán)重影響了研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。因此，鏟除培養(yǎng)學(xué)術(shù)道德失范的溫床，全面加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)，是當(dāng)前高校學(xué)風(fēng)建設(shè)工作的首要內(nèi)容。

一、研究生學(xué)術(shù)道德失范的主要表現(xiàn)

1、課程學(xué)習(xí)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)階段的學(xué)術(shù)道德失范表現(xiàn)

研究生在上課階段，就已經(jīng)會(huì)采用各式手段瞞天過海，胡編濫造：期末考試時(shí)攜帶小抄，作弊以獲取高分；竊取他人實(shí)驗(yàn)成果，偷換數(shù)據(jù)，抄襲實(shí)驗(yàn)報(bào)告；從互聯(lián)網(wǎng)上下載論文，稍作修改即作為期末論文上交。

2、及畢業(yè)論文中學(xué)術(shù)道德失范的表現(xiàn)

大部分高校在評獎(jiǎng)或畢業(yè)所需的條件上，都會(huì)注明或撰寫畢業(yè)論文的要求。這導(dǎo)致研究生不論是否側(cè)重于理論研究，都必須要有自己的專業(yè)性科研論文成果。于是，各種類型的學(xué)術(shù)道德失范行為集中于此，具體表現(xiàn)為：抄襲，剽竊、侵占他人勞動(dòng)成果，或者“越境”翻譯國外學(xué)者的成果后據(jù)為己有；在未實(shí)際參加的研究成果或論文中掛名，或引用有關(guān)參考文獻(xiàn)未說明，或標(biāo)注“偽注”，盲目列出并未引用的參考書目；一稿多投或一稿多用，將自己待發(fā)表的論文或者已經(jīng)發(fā)表的論文，改頭換面，更換題目，繼續(xù)在其他刊物上投稿；找“”，出錢雇“”貫以自己姓名的論文，或充當(dāng)“”替人論文等等。

二、當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象的原因分析

1、受社會(huì)不良影響較大

現(xiàn)今我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，唯利是圖、以最小代價(jià)獲取最大利益已逐漸成為人們新的座右銘。這些扭曲的價(jià)值觀，不可避免的投射到高校科研學(xué)術(shù)的凈土，從而轉(zhuǎn)化成為研究生學(xué)術(shù)道德失范的動(dòng)因之一。職稱評審、職務(wù)認(rèn)定、學(xué)術(shù)地位水平的評價(jià)，對名利的過度追逐導(dǎo)致學(xué)術(shù)規(guī)范的邊緣化，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)道德規(guī)范體系的道德約束力日益削弱，學(xué)術(shù)泡沫、粗制濫造、弄虛作假、人情送禮、任人唯親、暗箱操作、學(xué)霸威懾等現(xiàn)象大有越演越烈之勢。另一方面，面對研究生擴(kuò)招，就業(yè)壓力逐年加大，人才競爭日趨白熱化的大環(huán)境，很大一部分研究生無法平心靜氣的進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。為了日后能夠找到一份理想的工作，他們只能在公務(wù)員考試、各種考證方面投入大量的精力和時(shí)間，因此也無暇顧及學(xué)術(shù)研究，到真正交稿之時(shí)就只能敷衍了事，東拼西湊。

2、高校缺乏對研究生的學(xué)術(shù)道德教育

（1）缺乏對研究生學(xué)術(shù)道德教育

一些高校往往注重“科研能力”、課題論文的數(shù)量，而常常忽視對研究生進(jìn)行學(xué)術(shù)道德教育。其后果是第一，使研究生不了解學(xué)術(shù)規(guī)范的具體內(nèi)容，對于科學(xué)研究中的譯、署名、引據(jù)、注釋等概念模糊不清，致使很多學(xué)術(shù)失范行為成了“無心之過”。第二，道德教育的缺失致使研究生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡漠，缺乏學(xué)術(shù)道德觀念和自我約束力，不能以正確的學(xué)術(shù)道德規(guī)范自己的學(xué)術(shù)行為。

（2）監(jiān)督懲戒機(jī)制不到位

目前高校對于研究生學(xué)術(shù)道德失范的懲戒大都只集中在考試中防抄襲、作弊的措施上，對于論文的剽竊、侵占，并沒有健全的監(jiān)督管理和懲罰方法。這樣致使研究生的學(xué)術(shù)不端行為得不到及時(shí)的察覺、揭發(fā)和懲治。

（3）研究生學(xué)術(shù)水平評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一

現(xiàn)階段對研究生學(xué)術(shù)水平評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)非常單一，一般以所發(fā)論文數(shù)量與發(fā)表刊物檔次結(jié)合考察。思想政治狀況考核弱化，卻以作為評獎(jiǎng)評優(yōu)，乃至是否能夠畢業(yè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有部分研究生不學(xué)無術(shù)，運(yùn)用各種學(xué)術(shù)失范手段大量制造劣質(zhì)論文，給予出版社適當(dāng)“稿費(fèi)”就可直接發(fā)表。最后，卻能夠擠掉很多真正潛心鉆研、刻苦用功的同學(xué)，摘得獎(jiǎng)學(xué)金的榮譽(yù)。而那些踏實(shí)做科研的研究生，則因?yàn)檠芯恐芷谳^長，無法在短時(shí)間內(nèi)取得學(xué)術(shù)成果，而與獎(jiǎng)項(xiàng)擦肩而過。而在另一些高校里，在讀期間，不完成論文量化的標(biāo)準(zhǔn)，研究生就無法實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)，甚至嚴(yán)重影響了將來的就業(yè)。在這樣的指揮棒下，現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的研究生當(dāng)然“急功近利”，想方設(shè)法走捷徑，提高論文數(shù)量，忽視質(zhì)量。這也造成了滋生學(xué)術(shù)失范的溫床。

三、對于加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)的思考

加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要采取多項(xiàng)措施，依靠學(xué)生、老師、學(xué)校乃至社會(huì)的共同努力。根據(jù)研究生學(xué)術(shù)道德的現(xiàn)狀及其問題的成因，結(jié)合本人多年從事研究生思想政治教育工作中所積累的經(jīng)驗(yàn)，建議從以下幾個(gè)方面抓起，從制度上杜絕學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的產(chǎn)生：

1、強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德教育，形成以遵守學(xué)術(shù)道德為榮的研究氛圍

（1）充分認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)道德教育對培養(yǎng)合格研究生的意義。

合格研究生不僅要具有過硬的專業(yè)水平，扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底；更為重要的是，他所撰寫的論文不是建立在剽竊他人成果的基礎(chǔ)上，而是踏踏實(shí)實(shí)由自己努力完成的。過程的清白，才能彰顯結(jié)果的珍貴。所以，必須首先認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)道德教育的重要性，才能切實(shí)提高學(xué)術(shù)素質(zhì)的具體措施。

（2）積極開展學(xué)術(shù)道德教育活動(dòng)

秉承先入為主的規(guī)律，在研究生入學(xué)后的新生教育課中，將學(xué)術(shù)道德教育作為第一課，優(yōu)先進(jìn)行講解。從而給研究生打下必須自覺遵守學(xué)術(shù)道德的深刻烙印。同時(shí)將學(xué)術(shù)道德教育放入《研究生培養(yǎng)手冊》，并設(shè)立必修課專門對此進(jìn)行解讀。以保證學(xué)術(shù)道德教育的常態(tài)化、長期性。

研究生在讀期間，要結(jié)合經(jīng)常性的思想政治工作，掌握研究生的思想動(dòng)態(tài)，運(yùn)用正反面典型事例，有針對性的進(jìn)行學(xué)術(shù)道德教育，做到警鐘常鳴。使學(xué)生牢固樹立以遵守學(xué)術(shù)道德為榮，以學(xué)術(shù)道德失范為恥的榮辱觀，使之在正確的學(xué)術(shù)道德觀的熏陶和指引下成長進(jìn)步。

2、完善研究生學(xué)術(shù)道德監(jiān)管機(jī)制

（1）合理使用懲罰手段

合理使用懲罰是一種有效的教育手段?？梢宰钪庇^的表現(xiàn)學(xué)術(shù)失范人員的不利后果，對周圍同學(xué)造成心理壓力，促使其按照規(guī)則做科研，不跨越紅線。同時(shí)也能使遵守學(xué)術(shù)誠信的學(xué)生相信，他們的努力能夠得到尊重和回報(bào)，通過造假走捷徑將最終受到殘酷懲罰。

建立完善的懲罰機(jī)制，首先需要根據(jù)研究生學(xué)術(shù)失范的不同情況規(guī)定輕重緩急的處罰措施。例如考試作弊，將給予記過處分，并取消當(dāng)年的評獎(jiǎng)評優(yōu)資格；學(xué)期論文抄襲，取消學(xué)科成績并重修補(bǔ)考；畢業(yè)論文的摘抄率過高，將推遲畢業(yè)，重新修改論文。其次組建由學(xué)生、導(dǎo)師和主管領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成的學(xué)術(shù)道德監(jiān)督小組，對研究生的作業(yè)、考試、論文、科研等環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督管理，對學(xué)位申請、評獎(jiǎng)選優(yōu)、出國推薦等過程中需要的學(xué)習(xí)成績、科研成果及進(jìn)行嚴(yán)格審查和核實(shí)。將學(xué)術(shù)誠信納入學(xué)生的相關(guān)考核體系中，直接與學(xué)生能否獲得獎(jiǎng)學(xué)金與能否畢業(yè)掛鉤，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)工作的聯(lián)動(dòng)性。

（2）充分發(fā)揮導(dǎo)師作為學(xué)術(shù)道德建設(shè)第一責(zé)任人的作用

研究生導(dǎo)師既要“教書”，更要“育人”。他不僅要培養(yǎng)研究生成才，教會(huì)他們學(xué)習(xí)方法，理論知識(shí)；更要注重其一言一行對學(xué)生道德上潛移默化的影響。將學(xué)術(shù)道德指導(dǎo)要求作為研究生導(dǎo)師工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求導(dǎo)師在日常學(xué)習(xí)和科研過程中注重研究生的德育教育和學(xué)術(shù)規(guī)范的示范與引導(dǎo)，向?qū)W生積極倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，用自己的高尚品德及人格力量教導(dǎo)和感染學(xué)生，培育學(xué)生養(yǎng)成恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的優(yōu)良風(fēng)范。

（3）轉(zhuǎn)換研究生學(xué)術(shù)水平評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

第一，要在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定學(xué)術(shù)道德素質(zhì)要求。學(xué)術(shù)道德規(guī)范不是空有口號(hào)，也有量化標(biāo)準(zhǔn)。例如發(fā)表的學(xué)術(shù)論文抄襲率超過了多少百分比，就必須要取消學(xué)術(shù)不端研究生評獎(jiǎng)評優(yōu)的資格。將這些學(xué)術(shù)道德要求切實(shí)在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中提出，可以對研究生的學(xué)術(shù)道德失范行為起到良好的現(xiàn)實(shí)制約作用。第二，取消要求研究生在規(guī)定的期刊發(fā)表一定數(shù)量的文章的規(guī)定，給研究生一個(gè)相對寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。學(xué)術(shù)研究是一種體力活，很多時(shí)候必須在大量閱讀參考文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)。而部分高校動(dòng)輒要求發(fā)表2-3篇學(xué)術(shù)論文才能畢業(yè)或申請獎(jiǎng)學(xué)金的規(guī)定，一方面使研究生缺少時(shí)間靜下心來做科研，從而產(chǎn)生各種學(xué)術(shù)道德失范行為；另一方面助長研究生浮躁的學(xué)風(fēng)，在人格上形成誠信缺失。所以，應(yīng)該根據(jù)多元化培養(yǎng)目標(biāo)建立相對應(yīng)的研究生評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)以學(xué)術(shù)論文數(shù)量作為唯一標(biāo)準(zhǔn)?？紤]不同學(xué)科特點(diǎn)以及行業(yè)特性，應(yīng)在培養(yǎng)環(huán)節(jié)上各有側(cè)重。對學(xué)術(shù)研究型人才的評價(jià)應(yīng)側(cè)重考察理論基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)研究成果的質(zhì)量，對復(fù)合應(yīng)用型人才的評價(jià)應(yīng)側(cè)重知識(shí)的掌握、運(yùn)用以及解決實(shí)際問題的能力，從而使不同類型的人才各盡其能。

參考文獻(xiàn)

[1] 戴雪飛. 研究生學(xué)術(shù)失范的根源和學(xué)術(shù)道德教育機(jī)制建設(shè)的再思考[J].中國高教研究，2009，（11）.

篇9

[關(guān)鍵詞]研究生；學(xué)術(shù)道德；學(xué)術(shù)規(guī)范

[中圖分類號(hào)]G643 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-511X（2012）02-0122-04

健康的學(xué)術(shù)氛圍、科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范體系、良好的學(xué)術(shù)道德是推進(jìn)研究生教育發(fā)展繁榮的基本前提和重要保證。然而近幾年研究生的學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象愈演愈烈，已經(jīng)嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展和民族創(chuàng)新能力。如今，“研究”、“著作”、“論文”這些曾經(jīng)神圣的字眼正悄然發(fā)生著變化，“研究”變成了程序化的加工與生產(chǎn)，“著作”與“論文”則變成了換取利益的商品。學(xué)術(shù)研究“十年磨一劍”式的求真、求實(shí)、求美、求善精神已經(jīng)被求新、求奇、求快、求利的物欲所替代。當(dāng)代研究生作為青年中知識(shí)層次高、應(yīng)最有潛力、最具創(chuàng)新性的群體，在社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，出現(xiàn)了林林總總的學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)，對嚴(yán)重的學(xué)術(shù)腐敗行為予以有效的整治，提高研究生的學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)。

一、調(diào)查方法與調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查以一所重點(diǎn)高校在校研究生為調(diào)查對象，采用隨機(jī)調(diào)查的方法進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放問卷1300份，回收有效問卷1176份，問卷有效回收率為90.46%。調(diào)查對象中，理工類專業(yè)868人，占總?cè)藬?shù)的73.81%，文史經(jīng)管類308人，占總?cè)藬?shù)的26.19%。

1.研究生學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范現(xiàn)狀不容樂觀

調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生承認(rèn)周圍有不同程度的違反學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的現(xiàn)象（表1）。工科學(xué)生中存在的主要問題是抄襲、剽竊、侵吞、篡改他人學(xué)術(shù)成果以及“偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)，捏造事實(shí)”（圖1）。研究生學(xué)術(shù)道德現(xiàn)狀亟待改善。

2.研究生學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)需要進(jìn)一步加強(qiáng)

調(diào)查結(jié)果顯示，僅有24.40%的學(xué)生在平日學(xué)習(xí)和科研中認(rèn)為自己“總是有學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)”（圖2）。研究生學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

3.研究生自覺抵制學(xué)術(shù)不端行為的意識(shí)需要提高

調(diào)查顯示，在面對不端行為時(shí)，選擇“私下討論，不舉報(bào)”的學(xué)生占總數(shù)的46.55%。選擇“不在意，當(dāng)沒發(fā)現(xiàn)”的同學(xué)占總數(shù)的10.05%（圖3）。學(xué)生之間相處時(shí)間最長，交流最多，因此更容易發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)不端的行為，學(xué)生自我監(jiān)督和互相督促在研究生學(xué)術(shù)道德教育中是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。但56.60%的被調(diào)查者選擇私下談?wù)摶蛘弋?dāng)作沒有發(fā)現(xiàn)、不舉報(bào)。學(xué)生的學(xué)術(shù)道德和責(zé)任意識(shí)仍需加強(qiáng)。

4.利益驅(qū)使以及對學(xué)術(shù)規(guī)范不夠了解是造成學(xué)術(shù)失范的主要原因

如圖4所示，42.77%的學(xué)生認(rèn)為是“為獲得利益而置道德、規(guī)范于不顧”，值得注意的是，有27.13%的學(xué)生認(rèn)為是“學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)不強(qiáng)或?qū)W(xué)術(shù)規(guī)范了解不夠”。有24.57%的學(xué)生認(rèn)為“評價(jià)制度等有不合理的地方”是造成學(xué)術(shù)失范的原因。

5.研究生學(xué)術(shù)道德及學(xué)術(shù)規(guī)范教育需要加強(qiáng)

由圖5所示的數(shù)據(jù)來看，32.64%的學(xué)生“聽過相關(guān)的講座或?qū)W術(shù)報(bào)告”，10.58%的學(xué)生表示“上過相關(guān)的課”。剩余多數(shù)學(xué)生是自行了解甚至未曾了解學(xué)術(shù)道德與規(guī)范的相關(guān)規(guī)定。由此看來，高校需要對研究生加強(qiáng)相關(guān)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育。

6.高校需要對研究生開展多種形式的教育活動(dòng)

圖6所示，59.95%的學(xué)生認(rèn)為了解學(xué)術(shù)規(guī)范“有利于提升自身的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)和營造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境”。24.91%的學(xué)生認(rèn)為了解學(xué)術(shù)規(guī)范有利于“規(guī)范自己的研究和論文寫作”。換言之，84.86%是認(rèn)同學(xué)術(shù)道德與規(guī)范的相關(guān)教育的重要意義的。

圖7顯示，36.60%的學(xué)生最想了解“相關(guān)法律、政策、規(guī)范的內(nèi)容”，對“關(guān)于處罰的規(guī)定”和“論文寫作格式等內(nèi)容”感興趣的學(xué)生比例相當(dāng)，分別為24.32%和23.82%。另有15.26%的學(xué)生表示“相關(guān)案例分析”有興趣。因此，高校應(yīng)該開展多種形式的學(xué)術(shù)教育，滿足研究生對于學(xué)術(shù)規(guī)范的求知需求。

二、研究生學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的原因分析

調(diào)查結(jié)果顯示，目前研究生學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象亟待改善，究其原因主要有以下幾個(gè)方面：

1.社會(huì)不正風(fēng)氣的影響。當(dāng)前社會(huì)整體節(jié)奏加快、人際關(guān)系日益淡漠和功利化、生活和工作不穩(wěn)定、人生發(fā)展沒有穩(wěn)定的預(yù)期、競爭激烈等等，造成了浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)大環(huán)境是導(dǎo)致學(xué)術(shù)道德失范的誘因。一些缺乏社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任感的人，為謀求利益，對學(xué)術(shù)不端行為置若罔聞，投機(jī)取巧，給弄虛作假蒙混過關(guān)的人有機(jī)可乘。

2.學(xué)術(shù)管理和評價(jià)制度不夠完善。一方面，對于刊物發(fā)表的審核制度有待完善。有的刊物只為追求利益，對論文的質(zhì)量和規(guī)范缺乏嚴(yán)格把關(guān)，造成不良影響。另一方面，很多高校在畢業(yè)、評獎(jiǎng)評優(yōu)等方面，對論文有一定要求，而研究生學(xué)業(yè)、科研壓力較大，要完成高水平高質(zhì)量的論文，更需要相當(dāng)?shù)木蜁r(shí)間。迫于壓力，有的人找“”或者未參與的論文也署名發(fā)表，一稿多投等，只求數(shù)量不要質(zhì)量。此外，大多數(shù)高校對其向社會(huì)輸送的“產(chǎn)品”缺乏嚴(yán)格的檢驗(yàn)。一般來說，只要學(xué)生在高校學(xué)習(xí)期間不出原則性錯(cuò)誤，學(xué)期已滿，人人基本都能順利畢業(yè)。高校對學(xué)生的道德和科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和考察力度不夠。

3.高校擴(kuò)招帶來培養(yǎng)質(zhì)量下滑。目前，研究生教育采用的大都是單一導(dǎo)師制，即由一名導(dǎo)師負(fù)責(zé)研究生的學(xué)習(xí)、研究、生活等方面的指導(dǎo)工作，不同于本科時(shí)的師生之間主要限于課堂上教與學(xué)的交往。在研究生階段，導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的責(zé)任，因?yàn)閷?dǎo)師對學(xué)生的學(xué)術(shù)道德及規(guī)范的教育以及考察是最直接的。近年來我國研究生規(guī)模不斷擴(kuò)大，而導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)相對滯后，客觀上造成了生師比的擴(kuò)大及研究生與導(dǎo)師見面機(jī)會(huì)的減少；另一方面，由于部分研究生導(dǎo)師參與橫向課題研究或參加社會(huì)活動(dòng)較多，也會(huì)在一定程度上影響與研究生面對面交流的頻率和質(zhì)量。有部分導(dǎo)師專注于學(xué)生的科研工作量，而忽略了對學(xué)生論文寫作的培養(yǎng)和把關(guān)，甚至有些導(dǎo)師直接讓博士生來指導(dǎo)碩士生的畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文撰寫。

4.學(xué)生自覺抵制學(xué)術(shù)失范意識(shí)不強(qiáng)，帶來負(fù)面示范效應(yīng)。日益發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也是學(xué)術(shù)失范的重要原因，學(xué)生從網(wǎng)上獲取數(shù)據(jù)的渠道多、信息量大，無形中助長了“抄襲、剽竊、侵吞、篡改他人學(xué)術(shù)成果”的行為。學(xué)生對于學(xué)術(shù)失范行為帶來的負(fù)面影響認(rèn)識(shí)不足，自我監(jiān)督的意識(shí)不強(qiáng)，學(xué)生之間互相監(jiān)督作用不夠，由此導(dǎo)致少部分學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為沒有得到制止和懲處，甚至獲得了一定的利益，以致成為周圍同學(xué)效仿的對象。在校生本身心智尚未成熟，容易經(jīng)受各種利益誘惑和不良影響，從而使學(xué)術(shù)不端的行為漸漸蔓延。

5.自身學(xué)習(xí)目的不明確，科研動(dòng)力不足，缺乏吃苦耐勞的精神?，F(xiàn)在學(xué)生面臨的壓力越來越大，部分研究生不能專注于學(xué)術(shù)研究。面對各種誘惑，急功近利的思想嚴(yán)重。投機(jī)取巧的心理促使一些人忽視學(xué)術(shù)道德，想盡方法“走捷徑”。

三、對策與建議

1.加強(qiáng)道德教育，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)

隨著研究生的擴(kuò)招，研究生生源也日益復(fù)雜多樣，在研究生培養(yǎng)過程中，多數(shù)高校過多強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)成果而忽視了道德教育工作。新形勢下，高校需加強(qiáng)對研究生群體的德育工作，多途徑、全方位地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，引導(dǎo)其樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)術(shù)道德觀點(diǎn)深入人心，從而增強(qiáng)學(xué)生的自我約束意識(shí)，自覺抵制學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象。研究型大學(xué)更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，樹立研究型大學(xué)的學(xué)術(shù)氣節(jié)，營造良好的學(xué)術(shù)氛圍。道德教育需要點(diǎn)面結(jié)合，社會(huì)、高校、學(xué)院的組織宣傳工作固不可少，而導(dǎo)師的影響更是重中之重。因此，高校應(yīng)當(dāng)同時(shí)提高對導(dǎo)師的德育要求，充分發(fā)揮導(dǎo)師的模范帶頭作用，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。

2.重視學(xué)術(shù)規(guī)范的普及

教育部于2002年2月就下達(dá)了《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》，2004年6月出臺(tái)《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》，2009年又出臺(tái)了《高校人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范指南》等。社會(huì)各界日漸重視學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范問題，而由本次調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范知識(shí)遠(yuǎn)未普及。高校應(yīng)重視學(xué)術(shù)規(guī)范的宣傳教育工作，印發(fā)相關(guān)知識(shí)手冊，組織學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)研究的規(guī)章制度和法律條文，樹立學(xué)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)的自我保護(hù)意識(shí)，并認(rèn)識(shí)到違法和違規(guī)行為的嚴(yán)重后果與不良影響，可將之納入課程考查之中。高校對學(xué)術(shù)規(guī)范的教育不能流于形式，停留于口號(hào)，而應(yīng)當(dāng)切實(shí)有效地開展系列活動(dòng)，貫穿研究生培養(yǎng)環(huán)節(jié)，以全面普及學(xué)術(shù)規(guī)范知識(shí)。

3.完善學(xué)術(shù)管理和評價(jià)制度

高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，制定學(xué)術(shù)管理和評價(jià)制度，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，鼓勵(lì)高水平科技成果，堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)不端行為。不能墨守陳規(guī)，僅靠單一的學(xué)術(shù)評價(jià)制度來劃定畢業(yè)或者晉升的“門檻”。學(xué)術(shù)管理不僅需要不同層面的縱向管理，還需要同一層面的橫向監(jiān)督。因此，需要明確學(xué)生、導(dǎo)師等監(jiān)督學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范的責(zé)任和義務(wù)，在學(xué)生中形成自我約束和互相監(jiān)督的良好風(fēng)氣，設(shè)立合理的舉報(bào)渠道，建立完善的誠信檔案，采取嚴(yán)厲的懲戒措施。一旦有違反學(xué)術(shù)道德現(xiàn)象，學(xué)生和導(dǎo)師須承擔(dān)直接后果。而對于學(xué)術(shù)刊物，相關(guān)部門應(yīng)加大監(jiān)察力度，嚴(yán)格規(guī)范審稿要求，提高學(xué)術(shù)刊物的質(zhì)量。同時(shí)應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)今科技，用先進(jìn)的技術(shù)手段，進(jìn)一步開發(fā)并完善相關(guān)測評軟件，在科技作品提交前，先進(jìn)行軟件測評是否規(guī)范，提高監(jiān)督學(xué)術(shù)不端行為的效率。

4.控制招生規(guī)模，提高研究生學(xué)術(shù)實(shí)力

高校應(yīng)當(dāng)控制研究生招生規(guī)模，保障教育質(zhì)量，及時(shí)擴(kuò)充教師隊(duì)伍，做好對導(dǎo)師的培訓(xùn)和監(jiān)督工作，明確培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)能力的責(zé)任和義務(wù)，提高研究生教育水平。多組織高水平科研創(chuàng)新比賽、學(xué)術(shù)交流、論文寫作等實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生自主創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)科研興趣，培養(yǎng)吃苦耐勞精神。高校對學(xué)術(shù)活動(dòng)的支持應(yīng)當(dāng)落到實(shí)處，給予必要的指導(dǎo)和資金支持。

5.重視本科階段學(xué)術(shù)規(guī)范的培養(yǎng)銜接

篇10

關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)誠信；道德；誠信教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2012）07-0178-01

大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信是大學(xué)生在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上要具有實(shí)事求是的科學(xué)精神、在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域表現(xiàn)出來的誠實(shí)守信行為，是關(guān)乎大學(xué)生為人、為學(xué)的基本問題，不僅影響大學(xué)生的求學(xué)生涯，對大學(xué)生的成長、成才也有重大的影響。學(xué)術(shù)誠信表現(xiàn)在課程論文誠信、學(xué)術(shù)論文誠信和學(xué)位論文誠信三大方面。要求大學(xué)生親自參與或完成論文寫作，不得抄襲剽竊他人論文，論文中數(shù)據(jù)真實(shí)準(zhǔn)確，正確引用參考文獻(xiàn)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中誠實(shí)、守信、不作偽、不欺騙。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能否講學(xué)術(shù)誠信，與他們對學(xué)術(shù)誠信作用的認(rèn)識(shí)能力和對學(xué)術(shù)行為的辨別能力有直接關(guān)系。因此講學(xué)術(shù)誠信對大學(xué)生來說具有重要的作用。

一、大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育面臨的問題

目前，大學(xué)生對學(xué)術(shù)誠信作用的正確理解程度較低， 對于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的內(nèi)容不了解，因此不知道是否應(yīng)該講學(xué)術(shù)誠信，更難以做到自覺的講學(xué)術(shù)誠信，因此也就難以正確看待學(xué)術(shù)誠信的作用，難以從誠信的高度辨別其正與誤，難以分清哪些行為是誠實(shí)的表現(xiàn)，哪些行為是不誠實(shí)的表現(xiàn)。以考試作弊為例，多數(shù)大學(xué)生對考試作弊是持寬容態(tài)度的。據(jù)調(diào)查“有15.7%的學(xué)生認(rèn)為‘深惡痛絕’，33.8%的學(xué)生表示‘無可奈何’，50.1%的學(xué)生表示‘可以理解’”。對于在實(shí)驗(yàn)中隨意拼湊數(shù)據(jù)，極少有學(xué)生認(rèn)為是不誠實(shí)的行為?！?4.1%的學(xué)生認(rèn)為是‘不誠實(shí)的行為’，35.3%的學(xué)生認(rèn)為是‘完成作業(yè)的捷徑’，18.4%的學(xué)生認(rèn)為‘無可厚非的事’?！贝髮W(xué)生對于學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的考試作弊、論文、作業(yè)抄襲等有悖學(xué)術(shù)誠信的行為的認(rèn)識(shí)說明，有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生對學(xué)習(xí)中的不誠實(shí)行為缺乏明確的辨別能力，表明大學(xué)生違反學(xué)術(shù)誠信的行為比較普遍。因此，針對大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信問題，高校不能再對“誠信教育”漠然視之了。

二、大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信問題出現(xiàn)的原因

大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信主要表現(xiàn)在自覺遵守考試紀(jì)律、不違規(guī)，自己撰寫科研論文、不抄襲這兩方面。近年來高校內(nèi)部各種學(xué)術(shù)失信現(xiàn)象大有愈演愈烈之勢：考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，論文抄襲、剽竊行為已成為公開的秘密，因此將學(xué)術(shù)誠信問題的全部責(zé)任歸咎于學(xué)生未免有些不全面。在這方面，教師、學(xué)校及教育相關(guān)部門應(yīng)該進(jìn)行更深的反思。當(dāng)前大學(xué)的考試制度和考試模式的弊端是大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信問題的成因之一。當(dāng)前大學(xué)的考試，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫離，標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化的考試內(nèi)容迫使學(xué)生死記硬背，學(xué)生考試臨時(shí)抱佛腳是常事，在這種情況下作弊難以根除。由于受到我國現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期負(fù)面效應(yīng)的影響，大學(xué)生群體出現(xiàn)了急功近利的思想，為了獎(jiǎng)學(xué)金、畢業(yè)、就業(yè)等眼前利益，不惜考場作弊、抄襲、剽竊他人論文，因而敢于置學(xué)校正常的教學(xué)、科研秩序和學(xué)校的聲譽(yù)于不顧。長期以來，我國的教育體制偏重于培養(yǎng)學(xué)生的解題技能和應(yīng)試能力是引發(fā)學(xué)風(fēng)不正的一個(gè)重要原因。在我國教育市場化的大背景下，教育的首要任務(wù)似乎并非是為了獲取知識(shí)，而是獲取文憑?！爸灰逃龣C(jī)構(gòu)和教育主管當(dāng)局壟斷了文憑的發(fā)放權(quán)力，只要教育主管當(dāng)局把考試當(dāng)作一個(gè)產(chǎn)業(yè)抓住不放，我們就不能指望考生放棄通過非法的手段進(jìn)行博弈。”

當(dāng)前個(gè)別教師未能承擔(dān)起“身正為范，學(xué)高為師”的神圣使命，也沒完成好“傳道、授業(yè)、解惑”的言傳身教職責(zé)，沒有考慮到學(xué)術(shù)生產(chǎn)必須遵循一些基本規(guī)律，沒能充分考慮到尚處于學(xué)術(shù)生產(chǎn)“初級階段”的大學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力，在論文寫作中提出了一些過高的要求及不切實(shí)際的規(guī)定。另外，什么是抄襲，什么是剽竊，什么是合理的借鑒，怎樣按照學(xué)術(shù)規(guī)范正確引用別人的觀點(diǎn)，這些學(xué)術(shù)基本規(guī)范教育的缺失，也加劇了大學(xué)生論文抄襲的泛濫。大學(xué)生畢業(yè)后將在各行各業(yè)中承擔(dān)起重要的社會(huì)責(zé)任，有些還將繼續(xù)攻讀碩士、博士學(xué)位，從事學(xué)術(shù)研究工作。如果基本的學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)和社會(huì)誠信品質(zhì)不能在學(xué)術(shù)起步階段就樹立起來，無疑將會(huì)對以后的學(xué)術(shù)研究和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，現(xiàn)在大學(xué)生獲取信息的渠道變得便利和通暢，一些人畢業(yè)論文寫作也已由寫論文變成了拼湊論文。第一天在網(wǎng)上搜索一些相關(guān)資料，第二天將收集到的資料進(jìn)行復(fù)制和整理，第三天定稿打印，已成為部分大學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的真實(shí)寫照。制度上的不健全和管理的松懈是大學(xué)生違背學(xué)術(shù)誠信的現(xiàn)象的另一個(gè)原因。學(xué)生管理制度對不講學(xué)術(shù)誠信的行為缺乏約束，不講學(xué)術(shù)誠信的學(xué)生照樣可以參加各類評優(yōu)、評獎(jiǎng)，這種制度上的欠缺無形中助長了學(xué)生違背學(xué)術(shù)誠信的行為。此外，教師對抄襲作業(yè)的學(xué)生無可奈何、對考試作弊的現(xiàn)象無動(dòng)于衷，也縱容了學(xué)生不講學(xué)術(shù)誠信的行為。

三、加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育的對策

“重視學(xué)術(shù)道德教育，不僅關(guān)乎學(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，也是發(fā)展我國高等教育，推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要保證?！贝髮W(xué)的一個(gè)主要任務(wù)就是使學(xué)生能夠成為創(chuàng)造新知識(shí)、形成新思想的人。對大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育，規(guī)范大學(xué)生的學(xué)術(shù)行為，營造一個(gè)健康的學(xué)術(shù)氛圍，不僅有助于學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考和勇于創(chuàng)新的精神，而且會(huì)為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱脱芯康於己玫幕A(chǔ)，使他們成為社會(huì)主義的棟梁之材。加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育，不僅教師要起到言傳身教的作用，而且各級教育主管部門和社會(huì)各界要盡量為大學(xué)生營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，加大對大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育和學(xué)術(shù)道德教育的力度，讓學(xué)生清楚什么是違反學(xué)術(shù)道德的行為，違反學(xué)術(shù)道德將會(huì)產(chǎn)生怎樣的社會(huì)后果，從而使學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德內(nèi)化為學(xué)生根本的學(xué)術(shù)信念，使學(xué)術(shù)誠信轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的學(xué)術(shù)行為和社會(huì)行為，真正培育起大學(xué)生務(wù)實(shí)求真的良好學(xué)術(shù)作風(fēng)和社會(huì)誠信品質(zhì)。

要加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育，首先要從強(qiáng)化思想政治教育入手，端正學(xué)習(xí)風(fēng)氣。思想政治課教師在課堂教學(xué)中要以誠信教育作為教學(xué)活動(dòng)的主線，通過案例教學(xué)、事跡報(bào)告等多種貼近大學(xué)生思想實(shí)際的教學(xué)形式加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德意識(shí)的培養(yǎng)，不僅從道德認(rèn)知上教育學(xué)生講究誠信，而且?guī)椭髮W(xué)生用誠信來規(guī)范日常行為，做到知行統(tǒng)一。專業(yè)課教師在傳授大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要注重對大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的培育。從自身做起，從細(xì)微處著手，在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究的過程中，每一個(gè)數(shù)據(jù)的獲得，每一個(gè)資料的引用都做到準(zhǔn)確無誤，做好示范，將誠信教育滲透到學(xué)校教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，重點(diǎn)突出在學(xué)術(shù)上誠實(shí)守信的教育內(nèi)容。輔導(dǎo)員要做好誠信教育的宣傳教育工作，積極組織學(xué)生參加各種有益的誠信實(shí)踐活動(dòng)，使誠信教育貫穿于大學(xué)生課外活動(dòng)全過程，在校園內(nèi)形成一個(gè)講誠信者人人贊揚(yáng)，失信者個(gè)個(gè)鄙視的校園道德氛圍。大學(xué)生只有誠實(shí)對人、對己，才能誠實(shí)對待未知，也才能學(xué)到真知。開展誠信教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的學(xué)術(shù)誠信意識(shí)，從而約束大學(xué)生的學(xué)術(shù)行為從而形成一個(gè)以誠信為榮，不講誠信為恥的學(xué)習(xí)氛圍。

其次在大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育中，必須制定科學(xué)合理的學(xué)術(shù)管理制度。因此，必須從制度層面上加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)。通過建立科學(xué)的學(xué)術(shù)管理制度，使大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信有制度上的保證。除了加強(qiáng)管理，開展學(xué)術(shù)自律教育也是一個(gè)重要的途徑。大學(xué)生講學(xué)術(shù)誠信離不開外在的制度約束，但是更要靠大學(xué)生的自律。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)術(shù)誠信內(nèi)化為學(xué)生的一種穩(wěn)固的道德信念，學(xué)生自覺遵守學(xué)術(shù)誠信，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育才達(dá)到了預(yù)期的目的。

再次，開展大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育必須營造良好的學(xué)術(shù)誠信環(huán)境。要積極發(fā)揮教師在開展大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育中的示范作用。高校在教師中要大力加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠信教育，教師的職責(zé)是教書育人，育人之本乃是誠信。要求學(xué)生做到的，教師首先要做到“言必行，行必果”。誠信教育絕非只是德育課的內(nèi)容，教育是個(gè)有機(jī)的整體，誠信教育必須貫穿在各科教學(xué)中，只有這樣才能形成一種教師講學(xué)術(shù)誠信、教師帶動(dòng)學(xué)生共同講學(xué)術(shù)誠信的良好氛圍。

大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)未來社會(huì)的使命，因而對大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育，不僅是為了培養(yǎng)大學(xué)生良好的精神文明和道德風(fēng)貌，更是為了提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平、為社會(huì)培養(yǎng)符合市場經(jīng)濟(jì)道德、法律規(guī)范要求的合格人才，只有這樣高校才能不負(fù)黨和國家對培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的殷切希望。

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