導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇古詩(shī)詩(shī)歌鑒賞的方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】古代詩(shī)歌 解題方法與步驟 讀懂詩(shī) 讀意象 悟意境 扣考題 規(guī)范答題

本文主要以高考古代詩(shī)歌鑒賞試題為例，來(lái)淺析古代詩(shī)歌鑒賞試題的解題方法與步驟。

一 發(fā)現(xiàn)信息、讀懂詩(shī)意

讀懂詩(shī)意，是解答古代詩(shī)歌鑒賞試題的基本要求。我們要讀懂全詩(shī)，就必須借助于詩(shī)歌蘊(yùn)藏的信息。因此，我們解題時(shí)要有捕捉信息的靈敏嗅覺(jué)。下面，著重談?wù)劰糯?shī)歌中常見(jiàn)的三種信息。

（一）標(biāo)題

古代詩(shī)歌的標(biāo)題往往是全詩(shī)的眼睛，是解讀詩(shī)歌的切入口。它可能直接點(diǎn)明作品內(nèi)容涉及的主體或重點(diǎn)，如全國(guó)新課標(biāo)卷晏幾道的《思遠(yuǎn)人》。

這首詞表達(dá)了什么樣的感情？“紅葉黃花秋意晚”一句對(duì)表達(dá)這種感情有什么作用？

解答時(shí)要聯(lián)系全詞詞句，聯(lián)系題目，準(zhǔn)確把握。從題目上可以看出（思遠(yuǎn)人），可以看出是一首思念懷人之作；借秋景、飛云、歸鴻等意象來(lái)表現(xiàn)這一情感。關(guān)注題目，可知情感就是對(duì)遠(yuǎn)方人的思念之情，該考題的答案就基本上可以確定了。

【參考答案】這首詞表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方行人的深切思念。首句起興，以紅葉黃花染繪出深秋的特殊色調(diào)，渲染離別的悲涼氣氛，增添對(duì)遠(yuǎn)方行人綿綿不盡的思念情懷。

（二）作者、注釋

了解作者的生平、思想、創(chuàng)作的時(shí)代背景、創(chuàng)作風(fēng)格等，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。比如，創(chuàng)作風(fēng)格方面：陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、白居易的通俗易懂、李白的豪邁飄逸、王昌齡的雄健高昂、杜牧的清健俊爽等。

命題人往往有意識(shí)地添加注釋，注釋有時(shí)交代了詩(shī)作的寫作背景，暗示了本詩(shī)的思想內(nèi)容。

如屈大均的《云州秋望》中的注釋中說(shuō)道“屈大均，明末清初詩(shī)人?！鳖}中問(wèn)道：“結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)三、四句的理解”？三、四句為“遙尋蘇武廟，不上李陵臺(tái)”，結(jié)合背景我們分析，作為明末清初的詩(shī)人，它具有典型的反清復(fù)明思想，“遙尋”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)守節(jié)不降的蘇武的崇敬，“不上”體現(xiàn)了對(duì)叛國(guó)投敵的李陵的鄙夷，結(jié)合背景注釋，可知詩(shī)人表現(xiàn)自己對(duì)忠貞不渝的民族氣節(jié)的追求。若沒(méi)能從注釋中捕捉到這些信息，恐怕答題時(shí)就會(huì)遺漏了得分點(diǎn)，甚至答非所問(wèn)，從而造成失分。

二 研讀意象、體悟意境

詩(shī)歌的意象鑒賞是開(kāi)啟詩(shī)歌大門的一把重要鑰匙，抓住了詩(shī)歌的意象也就能很快領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

平時(shí)的訓(xùn)練中，我們就要把握一些典型的意象。如杜鵑（杜宇、子規(guī)）―啼血、不如歸去―純潔、失意、哀怨、悲涼思?xì)w等；楊花、柳絮、飛蓬、浮萍―身世飄零、蕭瑟悲涼；水”、“草”、“雨”--抒愁寫恨；流水---愁（李煜：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流），春草喻恨（離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生），浮云--漂泊、燕子―歷史變遷，今非昔比，物是人非等等。詩(shī)詞中出現(xiàn)這樣的具有特定意義的慣用意象，可以把它們作為優(yōu)先考慮的鑒賞方向。當(dāng)然，除了意象的“普遍性”，我們也要注意意象用法的“特殊性”，如詩(shī)歌作者常用美麗的意象來(lái)表達(dá)悲涼的感情。

如宋詞中陸游的《蝶戀花》中試題問(wèn)：首句“桐葉晨飄蛩夜語(yǔ)”物描寫有何作用？結(jié)合詩(shī)句分析

分析“桐葉晨飄”為落葉意象， “蛩夜語(yǔ)”為蟋蟀鳴叫，由此我們可知營(yíng)造了凄涼、蕭瑟的氛圍。烘托了詩(shī)人悲涼的心境。

三 緊扣考題、規(guī)范答題

高考閱卷老師對(duì)于這類題型，是著眼于各個(gè)得分點(diǎn)給分的。這就要求我們考生答題時(shí)要講究解題的規(guī)范性。歸結(jié)為以下兩個(gè)方面：

（一）運(yùn)用鑒賞術(shù)語(yǔ)

我們應(yīng)該積累必要的鑒賞術(shù)語(yǔ)。比如說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格方面：清新自然、簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確凝練、含蓄委婉、悲慨沉郁等；思想感情方面：哀怨憂愁、激憤憎惡、欣喜歡快、離愁別恨、懷鄉(xiāng)思親等；表達(dá)技巧方面：從詩(shī)詞鑒賞的角度來(lái)說(shuō)，表達(dá)技巧主要包括抒情手法、描法、修辭手法等。意象意境方面：恬淡閑適、華美壯麗、清新自然、安謐嫻靜、雄偉壯闊、明快高曠、意境深遠(yuǎn)……

積累了這些具有高度概括鑒賞術(shù)語(yǔ)，我們?cè)诖痤}時(shí)應(yīng)用它們，就可以收到言簡(jiǎn)意豐的效果。

（二）掌握表述方式

古詩(shī)歌鑒賞考題，我們大致可以作以下六大分類：托物（人）言志類、煉字類、意境類、語(yǔ)言鑒賞類、關(guān)鍵詞類、表現(xiàn)手法類等。以“表現(xiàn)手法類”為例，答題步驟要分為三步：準(zhǔn)確指出用了何種手法；結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了此種手法；此手法有效地傳達(dá)出詩(shī)人怎么樣的情感。

湖北卷吳融《華清宮》 李約《過(guò)華清宮》

考題①兩首詩(shī)描寫了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。②兩首詩(shī)各表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

研讀意象，理出詩(shī)歌的情感之后，我們就可以輕松地作以下表述，考題①：兩首詩(shī)都應(yīng)用了對(duì)比手法（步驟一）；第一首宮內(nèi)宮外對(duì)比：宮內(nèi)綠樹(shù)成陰，溫暖如春；宮外飛血陰云，分外寒冷。第二首今昔對(duì)比：今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼；昔日霓裳羽衣，歌舞升平（步驟二）?？碱}②：第一首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)無(wú)視人民疾苦、沉湎于享樂(lè)的統(tǒng)治者的無(wú)情批判；第二首詩(shī)則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者荒誤國(guó)的諷刺和對(duì)王朝興衰的感嘆（步驟三）。

總之，我們?cè)诮獯鸸糯?shī)歌鑒賞試題的時(shí)候，應(yīng)該借助古代詩(shī)歌蘊(yùn)藏的各種信息，認(rèn)真研讀詩(shī)歌中的“藝術(shù)形象（意象）”，體悟詩(shī)歌的意境，讀懂詩(shī)歌的“思想內(nèi)容”，理出詩(shī)人在詩(shī)歌中滲透的思想感情，再結(jié)合考題要求，按照一定的解題步驟規(guī)范作答。

參考文獻(xiàn)：

篇2

[關(guān)鍵詞]高考詩(shī)歌；試題分析；鑒賞探究

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）03-0034-01

中國(guó)古詩(shī)鑒賞一直是高考語(yǔ)文中的必考部分，詩(shī)歌的重要性已不必過(guò)多贅述。然而在實(shí)際的課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞的興趣并不高，課堂教學(xué)效率低下，隨著高考語(yǔ)文對(duì)詩(shī)歌鑒賞部分的逐漸重視，教師急需調(diào)整教學(xué)方法改變現(xiàn)狀。

一、高考詩(shī)歌鑒賞題分析

近年來(lái)，高考詩(shī)歌鑒賞題一直處在逐步完善的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生能力的考查屬于所有題型中的最高級(jí)別，主要考查文學(xué)作品的語(yǔ)言技巧及思想內(nèi)容兩個(gè)方面。隨著高考詩(shī)歌鑒賞題的不斷發(fā)展，題型及考查內(nèi)容也逐漸呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)，但仍以主觀題為主。題材方面，作品的朝代涉及范圍廣，上至先秦下至明清，作者也不僅限于人們所知曉的著名詩(shī)人。題目的難度變化較大，更注重對(duì)詩(shī)歌的深度挖掘，包括藝術(shù)風(fēng)格、詩(shī)句含義等方面。

整體來(lái)說(shuō)，高考詩(shī)歌鑒賞題也存在著一些缺陷，對(duì)題型的創(chuàng)新度還不夠，仍以主觀題為主，缺少選擇、填空等其他形式，考題的內(nèi)容也較單調(diào)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的考查仍不夠。

二、古詩(shī)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.教學(xué)觀念功利化。古詩(shī)教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)人的發(fā)展有著一定的積極意義，教師不應(yīng)只為應(yīng)付高考而進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞教學(xué)，而要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，從這一角度出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)方法。在實(shí)際的教學(xué)中，教師一味追求學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，只注重講授解題方法、答題模式，而忽略了讓學(xué)生感受古典美的過(guò)程，使詩(shī)歌教學(xué)失去原本的意義。

2.教學(xué)模式單一。如今的詩(shī)歌教學(xué)模式仍以傳統(tǒng)的填鴨教學(xué)為主，教師一個(gè)人在講臺(tái)上講，學(xué)生在下面被動(dòng)地聽(tīng)、做筆記，這種教學(xué)模式忽視了學(xué)生的主體地位，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。教師采用這種教學(xué)方法，使師生之間沒(méi)有機(jī)會(huì)交流，學(xué)生的內(nèi)心想法得不到機(jī)會(huì)表達(dá)，課堂氛圍沉悶呆板，十分阻礙學(xué)生的發(fā)展，無(wú)法使學(xué)生自主地進(jìn)行鑒賞學(xué)習(xí)。

3.古典色彩缺失。在當(dāng)下的古詩(shī)鑒賞教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容仍偏重于對(duì)解題技巧的講解，如詩(shī)歌寫作背景、寫作手法等，而忽略了對(duì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解。甚至許多語(yǔ)文教師自身的文學(xué)知識(shí)就很匱乏，無(wú)法在課堂上給學(xué)生補(bǔ)充更多的文學(xué)知識(shí)，造成了教學(xué)的古典色彩缺失。

三、古詩(shī)鑒賞教學(xué)的方法

1.適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。古詩(shī)蘊(yùn)含著我國(guó)大量的傳統(tǒng)文化，隨著國(guó)家加大對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，古詩(shī)鑒賞教學(xué)也應(yīng)偏重于對(duì)傳統(tǒng)文化的教育。教師可以適當(dāng)講授詩(shī)詞韻律的知識(shí)，讓學(xué)生了解古代詩(shī)歌的創(chuàng)作規(guī)律，理解押韻等知識(shí)，這樣便能逐漸理解詩(shī)歌的優(yōu)美。教師還可以適當(dāng)增加創(chuàng)作環(huán)節(jié)，在課堂上除了講解詩(shī)歌外，讓學(xué)生嘗試著創(chuàng)作詩(shī)歌，對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌進(jìn)行仿寫，在自己創(chuàng)作的過(guò)程中加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解及掌握，同時(shí)能引起學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)積極性，更加主動(dòng)地了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自身的文化素質(zhì)。此外，教師要增加詩(shī)歌朗讀的時(shí)間，讓學(xué)生通過(guò)朗讀感受詩(shī)歌的節(jié)奏感，理解詩(shī)歌的停頓與重讀，從而加深對(duì)詩(shī)歌的理解。教師在講解詩(shī)歌時(shí)，還要有意識(shí)地增加其他的傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的同時(shí)能夠加大文化儲(chǔ)備，拓展視野，這樣也能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

2.適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方法。實(shí)際的詩(shī)歌課堂教學(xué)大多較死板，教學(xué)模式單一，教師教得累，學(xué)生學(xué)得無(wú)聊，導(dǎo)致古詩(shī)鑒賞課堂效率低下。教師應(yīng)大膽創(chuàng)新教學(xué)方法，讓課堂的氣氛活躍起來(lái)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，更主動(dòng)地進(jìn)行鑒賞學(xué)習(xí)。教師不能一味以高考為出發(fā)點(diǎn)，功利地進(jìn)行教學(xué)，要充分重視詩(shī)歌的古典美，讓學(xué)生感受到詩(shī)歌的美。教師可以在合適的時(shí)間開(kāi)展歌朗誦及詩(shī)歌創(chuàng)作的比賽，通過(guò)比賽激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)其更主動(dòng)地學(xué)習(xí)詩(shī)歌。

3.培養(yǎng)學(xué)生想象力。古代詩(shī)人思想較保守，故而創(chuàng)作的手法、表達(dá)的感情都較隱蔽，學(xué)生若只看詩(shī)歌的表面意思，無(wú)法透徹地明白作者的感情。教師要培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，才能使學(xué)生具有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的詩(shī)歌形式理解作者內(nèi)心豐富的感情，提高自身的詩(shī)歌鑒賞能力。

篇3

關(guān)鍵詞：成人高考；古詩(shī)復(fù)習(xí)；方法

成人高考語(yǔ)文試題中關(guān)于古代詩(shī)歌的鑒賞題是從2000年開(kāi)始推出的新題型，旨在考察考生對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的閱讀、理解和鑒賞能力。由于古代詩(shī)歌本身的特點(diǎn)及鑒賞評(píng)價(jià)的要求較高、難度較大，平時(shí)古詩(shī)教學(xué)普遍存在重誦讀理解、輕鑒賞評(píng)價(jià)的現(xiàn)象，學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平與成人高考古詩(shī)鑒賞的要求存在較大差距。所以，如何通過(guò)考前有效的復(fù)習(xí)，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)整合古詩(shī)閱讀知識(shí)，提高古詩(shī)鑒賞能力，是值得我們認(rèn)真探討的重要課題。筆者結(jié)合平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談以下幾點(diǎn)體會(huì)。

把握大綱，明確要求

成人高考大綱是復(fù)習(xí)的依據(jù)，古詩(shī)的復(fù)習(xí)首先要從把握大綱入手，引導(dǎo)學(xué)生明確古詩(shī)鑒賞復(fù)習(xí)要求，做到有的放矢。

關(guān)于古代詩(shī)歌鑒賞，成人高考大綱提出的要求是：鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容。為了使學(xué)生進(jìn)一步明確大綱要求，需作進(jìn)一步的詮釋和講解。

鑒賞詩(shī)歌的形象，就是把握古代詩(shī)歌塑造的藝術(shù)形象的性格特征，理解藝術(shù)形象的社會(huì)意義。教師可舉出一些學(xué)生熟悉的詩(shī)歌藝術(shù)形象加以說(shuō)明。如屈原“哀民生之多艱”的愛(ài)國(guó)情懷、劉蘭芝“舉身赴清池”的反抗精神、琵琶女“天涯淪落”的悲苦和無(wú)奈、花木蘭替父從軍的英雄膽識(shí)等，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌形象的概念有初步的感受和具體的認(rèn)識(shí)。

鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，主要是把握詩(shī)歌運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，體會(huì)其優(yōu)美、精煉、跳躍、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。教師可在學(xué)過(guò)的詩(shī)歌中舉出選用貼切的描繪物態(tài)、抒寫情懷的范例，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)精妙傳神的藝術(shù)魅力。

鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，這些表達(dá)技巧在作品中起到了什么作用，達(dá)到了什么效果。

評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，是閱讀古詩(shī)的高級(jí)活動(dòng)。所謂詩(shī)歌的思想內(nèi)容，是指詩(shī)歌所熔鑄的作者的感情、旨趣、愛(ài)憎、哲理，體現(xiàn)作者對(duì)生活理念的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)價(jià)值的判斷。對(duì)古代詩(shī)歌內(nèi)容的評(píng)價(jià)，最能體現(xiàn)閱讀者的綜合概括能力和辨識(shí)透視能力。

梳理考點(diǎn)，深化理解

明確成人高考大綱的要求之后，就要把握古代詩(shī)歌的“考點(diǎn)”，有針對(duì)性地復(fù)習(xí)理解有關(guān)知識(shí)。針對(duì)考試大綱，鑒賞古代詩(shī)歌必須具備以下知識(shí)。

（一）古代詩(shī)歌的一般知識(shí)

古代詩(shī)歌的一般發(fā)展線索：詩(shī)經(jīng)——楚辭——漢魏晉五言詩(shī)——唐詩(shī)——宋詞——元曲等。

古代詩(shī)歌的大體分類：古體詩(shī)與近體詩(shī)，近體詩(shī)又分為律詩(shī)與絕句等。

近體詩(shī)的格律規(guī)定：限字句、定韻腳、調(diào)平仄、講對(duì)仗等。

以上知識(shí)可向?qū)W生作一般交代或列表印發(fā)，不作重點(diǎn)復(fù)習(xí)。

（二）古代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)

由于這部分內(nèi)容與考點(diǎn)直接有關(guān)，故必須加以詳細(xì)分析。

精煉即用盡量少的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容，用語(yǔ)準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象。如柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”中的“執(zhí)手”一語(yǔ)，準(zhǔn)確而形象地刻畫出一對(duì)戀人分別時(shí)依依不舍的心情。他們縱有千言萬(wàn)語(yǔ)要傾訴，但只能“淚眼”相對(duì)，四手相握，情滿心中，卻語(yǔ)哽咽喉。此“執(zhí)手”二字，抵得上“千言萬(wàn)語(yǔ)”，可見(jiàn)精煉之至。

含蓄詩(shī)的語(yǔ)言不能像散文那樣直露，要求感情不露，意在言外。如劉禹錫《石頭城》“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)?！币欢鋵懣粘撬闹苋荷骄d亙，虎踞龍盤的姿態(tài)并未改變，江潮依舊拍打著城根，帶著寂寞心情退回。勾勒出一片蒼茫凄涼的景象。讀者不禁要問(wèn)：山川形勝的六朝古都為何會(huì)變成一座空城呢？三四句借月抒懷，暗含國(guó)運(yùn)衰敗的感嘆。全詩(shī)表面看句句寫景，細(xì)究卻句句都蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)故國(guó)蕭條的感慨，其主旨在于諷喻現(xiàn)實(shí)，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車之覆為鑒。

用典即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故，其好處是在極短的篇幅中增加詩(shī)歌的內(nèi)涵，引起讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》引周瑜赤壁破曹的歷史故事，既表達(dá)了對(duì)年紀(jì)輕輕就建功立業(yè)的英雄人物的崇敬之情，也表達(dá)了自己事業(yè)無(wú)成卻華發(fā)早生的感慨。

情致理趣詩(shī)歌的情致理趣指的是詩(shī)歌中那些表現(xiàn)力極強(qiáng)的詞句給人的審美情趣。詩(shī)的情致理趣與煉字有關(guān)，古詩(shī)中這類詞語(yǔ)很多。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”中的“橫斜”、“浮動(dòng)”都給人以美的想象及美的享受；而“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”還蘊(yùn)含著一定的哲理。

古詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)還有跳躍、倒裝、諧音、疊字等現(xiàn)象，都比較容易理解。

（三）古代詩(shī)歌中的形象

詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，以想象為中介，將意念、感情和客觀物象融合成詩(shī)歌的形象。優(yōu)秀的敘事詩(shī)，大都塑造出富有典型意義的人物形象；優(yōu)秀的抒情詩(shī)，總描寫出種種客觀事物的形象，并且浮現(xiàn)或暗含詩(shī)人的自身形象。如陸游的《卜算子》中的梅花，就代表一個(gè)孤高寂寞，備受打擊和嫉妒，即使“零落成泥碾作塵”也保持節(jié)操不變的愛(ài)國(guó)志士形象；于謙的《石灰吟》中的“石灰”，則象征一位不怕各種打擊，不怕粉身碎骨，“要留清白在人間”的清官。

（四）古代詩(shī)歌創(chuàng)作的表現(xiàn)手法

古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法豐富多彩，下面擇其要者舉例說(shuō)明。

借景抒情王國(guó)維評(píng)論古詩(shī)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，借景抒情、寓情于景、情景交融是詩(shī)人常用的手法。如李白的《送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

煙花含情，孤帆載憾，天際碧水帶走無(wú)盡思念，詩(shī)人的依依惜別之情，從每個(gè)畫面中滲透出來(lái)。

托物言志大千世界、山川河岳、花鳥(niǎo)魚蟲皆可入詩(shī)。在細(xì)致描摹的同時(shí)，寄托著詩(shī)人的感情。如唐人陸魯望《白蓮詩(shī)》：

素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。

無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。

詩(shī)人以貌取神，寫出白蓮的風(fēng)韻與精神，抒發(fā)了處唐末動(dòng)亂社會(huì)中，雖退隱山林，潔身自好，卻又關(guān)心天下興亡的情懷，做到了既“不即不離”，又“曲盡其妙”。

借古喻今詩(shī)人緬懷古人古事、或歌頌輝煌業(yè)績(jī)、或感慨千古遺恨，或喻己懷才不遇、或抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)。借他人酒杯，澆心中塊壘。如李商隱《賈生》：

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

借歌詠賈誼，指出封建統(tǒng)治者不重視人才。聯(lián)系詩(shī)人長(zhǎng)期遭受壓抑的身世，可知其借題發(fā)揮的意圖。

直抒胸臆詩(shī)人情激于衷，沖口而出，以淺白的語(yǔ)言，抒發(fā)真摯的情懷。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》最后一句：

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

卒章顯志，一吐心中的郁悶之氣，點(diǎn)亮全詩(shī)的主題。他唱出封建社會(huì)中多少懷才不遇者的心聲，表現(xiàn)出詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。

對(duì)比烘托在鮮明的對(duì)比中增強(qiáng)讀者的感受，利用事物的反差揭示詩(shī)人的某種情感。如李白《越中覽古》：

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

前三句著重渲染昔日的驕奢逸，最后一句寫眼前的凄涼景象。強(qiáng)烈的對(duì)比寄寓詩(shī)人的深沉憂思。

比喻擬人化平淡為生動(dòng)，引導(dǎo)讀者聯(lián)想與想象，增加詩(shī)歌的內(nèi)涵與情趣。如楊萬(wàn)里的《紅白蓮》：

紅白蓮花開(kāi)共塘，兩般顏色一般香。

恰似漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。

詩(shī)人突發(fā)奇想，把一池盛開(kāi)的蓮花，比喻為漢代宮中三千美麗的宮女，她們一半濃妝艷抹，一半淡掃峨眉，各呈其美，真是“濃妝淡抹總相宜”。轉(zhuǎn)貼于

以動(dòng)寫靜事物總是相反相成，沒(méi)有動(dòng)，就沒(méi)有靜。以動(dòng)寫靜、動(dòng)靜結(jié)合便成了許多詩(shī)人常用的手法。如王維《鳥(niǎo)鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

寫春夜溪山月出驚鳥(niǎo)的幽美境界。月出尚能驚鳥(niǎo)，可見(jiàn)春山之靜，而不時(shí)傳來(lái)清脆鳥(niǎo)鳴聲，更顯春山之靜。

虛實(shí)相濟(jì)“實(shí)”為眼前景、眼前事，“虛”為想象景、想象事，二者相輔相成更有利于表情達(dá)意。如李商隱《夜雨寄北》：

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

一二句敘滯留巴蜀的原因，是實(shí)寫；三四句想象回家后深夜暢談的情景，是虛寫。眼前之事已入想象之境，寄懷之切盡在不言之中。

夸張聯(lián)想夸張是為烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，引發(fā)聯(lián)想以創(chuàng)造意境。例如李白《望廬山瀑布》：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

三四句熔夸張聯(lián)想于一爐，寫出瀑布由極高處飛瀉而下的磅礴氣勢(shì)?！耙伞弊衷诼?lián)想中透出無(wú)限贊嘆之情。李白的夸張不是簡(jiǎn)單放大事實(shí)的原貌，而是融入了美好的感情。

此外，還有比興、鋪陳、渲染、映襯等表現(xiàn)手法。鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，關(guān)鍵在兩點(diǎn)：一是辨識(shí)詩(shī)中運(yùn)用什么樣的表現(xiàn)手法；二是賞析其表現(xiàn)作用和藝術(shù)效果。后者需要一定的認(rèn)識(shí)能力和表達(dá)能力，尤其需要加強(qiáng)訓(xùn)練。

（五）古代詩(shī)歌的意象和意境

意象是詩(shī)人心中的物象，是詩(shī)人為表達(dá)情感，用藝術(shù)的語(yǔ)言寫進(jìn)詩(shī)歌的事物和畫面，這些客觀事物已經(jīng)蒙上了一層主觀色彩，成為詩(shī)人主觀世界的寫照。因此，它們?cè)谠?shī)中已超出本身的含義而蘊(yùn)含深廣的社會(huì)內(nèi)容。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，作者描寫了六種物象，字里行間透出游子天涯淪落的困頓、蒼涼與悲哀。

意境是作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。為了創(chuàng)造和諧、完美的意境，詩(shī)人把抒情與寫景、敘事結(jié)合起來(lái)，力求達(dá)到情景交融的境界。如屈原《涉江》的“船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯”，寫船行緩慢的景象，抒發(fā)的卻是詩(shī)人眷念國(guó)都，關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)的沉重心情。杜甫《登高》有“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的名句，展現(xiàn)一派秋天蒼涼恢廓之景，表達(dá)的是韶光易逝、壯志難酬的悲愁之緒。

以上有關(guān)知識(shí)，是提高古詩(shī)鑒賞能力的基礎(chǔ)，也是高考答題的基礎(chǔ)。復(fù)習(xí)時(shí)可集中講解，也可結(jié)合作題分散講解。講解時(shí)不能空講概念，一定要結(jié)合詩(shī)作具體分析。

授之以漁，點(diǎn)撥方法

鑒賞古詩(shī)，是閱讀的高級(jí)階段，之所以為高級(jí)階段，是因?yàn)樗且环N感覺(jué)與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。在文學(xué)鑒賞過(guò)程中，欣賞者要把作品中的藝術(shù)形象變成自己頭腦中的藝術(shù)形象，就要進(jìn)行想象活動(dòng)和情感體驗(yàn)。如果鑒賞者不善于積極的想象或缺乏必要的生活體驗(yàn)，就不可能對(duì)作品的意境有深切的感受，也就發(fā)現(xiàn)不了作品中的弦外之音、韻外之致。成人高考古詩(shī)鑒賞的復(fù)習(xí)指導(dǎo)，必須遵循鑒賞的基本原理。筆者根據(jù)自己的閱讀和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出古詩(shī)鑒賞的一般過(guò)程和方法，概述如下。

（一）初讀

初讀的任務(wù)是弄懂作品表層意思，因?yàn)槔斫夤旁?shī)的字面意義是鑒賞的第一步。初讀古詩(shī)需注意兩點(diǎn)：（1）明白詞語(yǔ)的含義。古詩(shī)中的詞語(yǔ)有時(shí)有特殊的含義，如典故的意義、語(yǔ)境的意義。（2）理解句子的結(jié)構(gòu)。有的古詩(shī)的句子省略跳躍，要補(bǔ)充連貫才能理解；有的古詩(shī)語(yǔ)序不是正常排列，要根據(jù)詞語(yǔ)意義關(guān)系加以調(diào)整。解讀古詩(shī)切忌望文生義、主觀臆斷。如白居易《琵琶行》“主人下馬客在船”是互文，意思是主客一同下馬，而后一起上船。如果照字面理解成主人下馬了，客人已在船上，則下句說(shuō)的“舉酒”則與主人無(wú)關(guān)，就講不通了。

（二）吟誦

通過(guò)吟誦，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美，體驗(yàn)詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律，體會(huì)詩(shī)中濃郁的感情。指導(dǎo)學(xué)生誦讀是鑒賞的基礎(chǔ)，讀詩(shī)而不能背，等于不讀；能背誦，進(jìn)而才能進(jìn)入領(lǐng)悟階段。

（三）入境

反復(fù)吟誦，只是鑒賞者與詩(shī)中的藝術(shù)境界“接近”的一種手段。教師需進(jìn)一步要求學(xué)生，吟誦時(shí)伴隨想象，眼前浮動(dòng)詩(shī)中所描繪的那些人、物、事的形象。讀的次數(shù)越多，這些事物的形象就越清晰。這樣，學(xué)生就不知不覺(jué)進(jìn)入詩(shī)的境界，恍若身在其中，進(jìn)而在思想感情上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這就叫“動(dòng)情”或“陶醉”。例如，反復(fù)誦讀李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，你會(huì)仿佛進(jìn)入李白的夢(mèng)幻境界，看到幻境中的仙人形象，對(duì)美麗的仙境會(huì)產(chǎn)生向往之情。

（四）領(lǐng)悟

讀者經(jīng)過(guò)“入境”時(shí)情感體驗(yàn)的之后，詩(shī)歌所塑造的形象和意境又從鑒賞者內(nèi)心游離出去。同時(shí)，作為社會(huì)角色的“自我”又慢慢呈現(xiàn)出來(lái)，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和閱讀體驗(yàn)，在冷靜的比較與參照中，學(xué)生獲得了人生的啟迪與頓悟。

以往的參考書對(duì)詩(shī)歌教學(xué)都強(qiáng)調(diào)誦讀，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在誦讀中自己感悟，其原因是顧慮課堂教學(xué)中，教師作為作品與學(xué)生之間的中介，在“傳授”過(guò)程中越俎代庖，影響乃至左右學(xué)生的鑒賞過(guò)程。但這不等于說(shuō)在古詩(shī)鑒賞復(fù)習(xí)過(guò)程中淡化教師的指導(dǎo)作用。教師不一定參與學(xué)生鑒賞某一首古詩(shī)的具體過(guò)程，但不排除在鑒賞方法和答題技巧上給學(xué)生以必要的指導(dǎo)與訓(xùn)練。

下面談?wù)劷獯鹪?shī)歌鑒賞試題學(xué)生應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。

反復(fù)體味，讀懂原詩(shī)弄懂作者寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情。其方法有三：一是注意分析詩(shī)題，詩(shī)題是詩(shī)的“眼睛”，分析詩(shī)題是正確理解詩(shī)歌內(nèi)容、把握詩(shī)歌主旨的途徑之一；二是注意利用注釋，借以理解詩(shī)句，進(jìn)而準(zhǔn)確理解全詩(shī)；三是注意聯(lián)系作者生平與作品的寫作時(shí)代背景。

仔細(xì)研讀詩(shī)句，咀嚼語(yǔ)言特別注意關(guān)鍵字句、修辭手法和所用典故，體會(huì)其精妙之處。

整體把握意境只有整體把握意境，才能防止以偏概全，正確理解詩(shī)的形象和詩(shī)的含義。要善于想象、聯(lián)想，用形象思維理解詩(shī)歌意境。

仔細(xì)辨析詩(shī)歌的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法是借景抒情，是托物言志，還是采用了比喻、夸張、對(duì)比、象征等修辭手法。

看清試題要求鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容，命題上可綜合要求，也可就某一方面出題。有時(shí)出題的角度不同，答案其實(shí)都差不多；有時(shí)一題兩問(wèn)，要弄清它們的區(qū)別與聯(lián)系，答題時(shí)要看清要求，不要答非所問(wèn)。

吃透題目的提示考慮到中學(xué)生的知識(shí)水平和閱歷，有時(shí)出題人為了讓考生準(zhǔn)確把握題意，特地給予一定的提示。如2003年成人高考大綱樣題以杜甫《旅夜抒懷》為出題材料，提示考生“這首五言詩(shī)是杜甫晚年離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，漂泊在長(zhǎng)江上游時(shí)的作品。詩(shī)的前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒懷，表達(dá)了豐富的感情?！睂?duì)這些提示一定不要輕易放過(guò)，這往往是引導(dǎo)答題的路標(biāo)，只要沿著提示去思考答題，是比較容易獲得高分的。

抓住要領(lǐng)，重在表達(dá)一般古詩(shī)鑒賞題的答案不會(huì)很長(zhǎng)。要抓住要點(diǎn)簡(jiǎn)潔作答，切忌含糊籠統(tǒng)、空話套話、人為拔高、丟三落四。

強(qiáng)化訓(xùn)練，提高技能

古詩(shī)鑒賞的復(fù)習(xí)，在學(xué)生獲得詩(shī)歌的基本知識(shí)、了解鑒賞的原則和方法以后，關(guān)鍵是強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生應(yīng)在強(qiáng)化訓(xùn)練中體驗(yàn)鑒賞過(guò)程、提高審題能力、掌握答題技巧。

篇4

關(guān)鍵詞： 初中生 古詩(shī)詞鑒賞能力 提高方法

古詩(shī)詞是中華民族的文化瑰寶，它往往以精辟的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！背踔猩旁?shī)詞鑒賞能力，是指初中生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容、形式、風(fēng)格的鑒別與欣賞的能力，是初中生語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力和人文修養(yǎng)水平的綜合反映。在河南省中考語(yǔ)文試卷上，古詩(shī)詞鑒賞題是必考內(nèi)容，分值為4分，考查內(nèi)容為詩(shī)詞的內(nèi)容、語(yǔ)言和表達(dá)技巧等等，但在實(shí)際考查中，由于考生文化底蘊(yùn)薄弱等諸多原因，該試題得分率一向偏低。那么如何提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力呢，我結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐來(lái)談?wù)劮椒ā?/p>

一、注重積累，夯實(shí)基礎(chǔ)

對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，無(wú)非是熟讀、吟誦、背默，重要的是理解、記憶，然后才能夠在發(fā)表自己看法，也只有達(dá)到一定的水平才能夠談得上鑒賞，最后能陶冶性靈、變化氣質(zhì)，達(dá)到較高境界。因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，需把工夫下在平時(shí)，借助課堂，多培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，而后逐漸地提高其能力。

1.課內(nèi)指導(dǎo)學(xué)法，讓學(xué)生讀一讀、背一背。

一般來(lái)說(shuō)，在鑒賞古詩(shī)詞的過(guò)程中，我們始終把朗讀和背誦放到所有環(huán)節(jié)的中心位置上來(lái)，用讀來(lái)帶動(dòng)背并加深領(lǐng)悟，逐步形成語(yǔ)感。當(dāng)然語(yǔ)感的形成需要一定的背誦量作為前提，《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定初中古詩(shī)文背誦量為50首，這是河南中考的必考內(nèi)容，也是學(xué)生所必須掌握的。因此，我們?cè)谄綍r(shí)上課時(shí)就要注重對(duì)學(xué)生朗讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中悟、悟中讀。

2.課外進(jìn)行比賽，讓學(xué)生賽一賽、爭(zhēng)一爭(zhēng)。

每學(xué)期開(kāi)學(xué)之初，我班第一節(jié)課進(jìn)行的內(nèi)容就是了解目錄，明確本冊(cè)書要掌握的古詩(shī)文，然后展開(kāi)背誦比賽。不管老師有沒(méi)有講到這些內(nèi)容，學(xué)生都可以提前背誦。比賽不僅在小組之內(nèi)，也在小組之間，獲勝的小組將被評(píng)為本學(xué)期的“最佳背誦小組”，獲勝的同學(xué)則被評(píng)為“背誦之星”。對(duì)于此類張張嘴就能完成的任務(wù)，學(xué)生還是很樂(lè)于做的，老師的任務(wù)就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有進(jìn)步的同學(xué)時(shí)一定不要忘記表?yè)P(yáng)。

學(xué)生的潛力一旦被挖掘出來(lái)，將是不可估量的，課內(nèi)的古詩(shī)文背誦完畢之后，教師還可以適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生向課外拓展。

二、知人知事，分門別類

中考把古詩(shī)詞閱讀與鑒賞的要求定位在“初步”鑒賞詩(shī)詞的內(nèi)容上。學(xué)生要想學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，首先就必須了解作者，了解作者所處的廣闊的時(shí)代背景，因?yàn)橹挥邪言?shī)詞放到當(dāng)時(shí)的文化背景中，才有可能看到其詩(shī)歌藝術(shù)的奧秘。比如詩(shī)仙李白《行路難》，如果不了解李白被賜金還山的經(jīng)歷，又怎能理解他“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的迷茫與失落。再如南唐后主李煜的《相見(jiàn)歡》，如果不了解他作為亡國(guó)之君被囚禁于汴京的身世，又怎能理解“剪不斷，理還亂，是離愁”的愁苦與哀傷。因此我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注重文學(xué)常識(shí)與時(shí)代背景的介紹，這樣才能幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容。

另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)歌的時(shí)候要掌握詩(shī)歌類別及其特點(diǎn)。不同類別的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)，因此，分清詩(shī)歌類別往往是理解和鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容的一個(gè)突破口。按表達(dá)方式，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古風(fēng)（古體詩(shī)）、格律詩(shī)（近體詩(shī)）；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)（寫景詩(shī)）、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等；詞按風(fēng)格，又可分為豪放派、婉約派等。

三、掌握方法，適量訓(xùn)練

1.審清題干，留意注釋。

命題人設(shè)題時(shí)一般會(huì)在題干中給出提示。這些提示往往或點(diǎn)明考查要點(diǎn)，或提示賞析要點(diǎn)，或透露詩(shī)詞的主旨。此外，有些注釋雖然只有短短一兩句，卻會(huì)透露詩(shī)詞的寫作背景、內(nèi)容、風(fēng)格與意境等。這些都是學(xué)生在考場(chǎng)上所需要注意的。如2010年河南中招21小題：請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處？這明確告訴我們要從“煉字角度”來(lái)對(duì)名句進(jìn)行賞析，但仍然有不少考生因沒(méi)有留意到該關(guān)鍵詞而失分。

2.掌握角度，科學(xué)答題。

（1）賞語(yǔ)言

古詩(shī)詞的有些詞語(yǔ)生動(dòng)傳神，起到挖掘本文的主要內(nèi)容，揭示文章的思想內(nèi)涵，表達(dá)作者的情感的作用。這些詞往往受到命題人的青睞，常會(huì)以這樣的形式出現(xiàn)：“首聯(lián)中的某某字用得很好，好在哪里？”“這句話中某個(gè)詞能不能用其他詞來(lái)替換，為什么？”學(xué)生在回答此類試題時(shí)不能就某個(gè)字詞孤立地來(lái)談，應(yīng)結(jié)合情感意境來(lái)分析。例如：陶淵明的《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！痹?shī)句中的“見(jiàn)”字用得非常生動(dòng)傳神，它表現(xiàn)了大自然景色的秀麗美好，哪怕作者不是有意觀看，也會(huì)自然而然地映入眼簾。同時(shí)也表現(xiàn)了作者陶醉于美麗的自然風(fēng)光中，淡泊名利，安恬自適，熱愛(ài)美好的田園生活。

再者，還可能出現(xiàn)分析語(yǔ)言風(fēng)格的試題。這要求考生在答題時(shí)不能單就詞語(yǔ)運(yùn)用的巧妙來(lái)答題，而應(yīng)結(jié)合本首詩(shī)風(fēng)格來(lái)談。如：清新自然/樸實(shí)無(wú)華/委婉含蓄/雄渾豪放/簡(jiǎn)練生動(dòng)……的語(yǔ)言寫出事物的……特點(diǎn)，然而結(jié)合詞語(yǔ)來(lái)回答。

（2）賞用典

典故是古詩(shī)詞有的一種文化現(xiàn)象。作者通過(guò)借用典故來(lái)表達(dá)一些特定的內(nèi)涵。了解典故的出處及其在詩(shī)詞中的含義，能夠幫助我們更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)容。近幾年的中考，關(guān)于典故的考查備受出題人的青睞。如：2011年河南中考試21小題：“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?這就要求學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)不僅要了解古詩(shī)詞中所運(yùn)用的典故及化用詩(shī)句的來(lái)源和含義，而且要發(fā)掘典故及詩(shī)句在古詩(shī)詞中的妙用。

（3）賞修辭

古詩(shī)詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對(duì)偶、反復(fù)、襯托等，把握了這些手法的表達(dá)效果，就能更好地體會(huì)詩(shī)詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。就中考而言，比喻、擬人、夸張是常考的修辭手法。如岑參《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”一句就在中考試卷中頻頻出現(xiàn)。這就要求考生不僅準(zhǔn)確判斷詩(shī)句所采用的修辭手法，而且結(jié)合詩(shī)句來(lái)談使用該修辭手法的好處。

（4）賞感情

詩(shī)詞的思想內(nèi)容，指詩(shī)歌的立意。古人云：“詩(shī)言志。”“志”指的是志向、抱負(fù)、愿望、情懷等。學(xué)生則通過(guò)品讀古詩(shī)，跨越歷史的門檻，與詩(shī)人作心與心的交流，去神游祖國(guó)的秀美河山，去感受那雄壯的英雄氣概，去體味其中所蘊(yùn)涵的人生哲理……從中受到陶冶，啟迪和激勵(lì)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想情感有以下幾種：憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁……學(xué)生在平時(shí)可根據(jù)詩(shī)詞所蘊(yùn)含的感情進(jìn)行分類記憶，從而加深印象。

（5）賞意境

意境是作品達(dá)到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境是鑒賞的最高層級(jí)，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺(jué)地去創(chuàng)造、拓寬古詩(shī)詞的藝術(shù)境界。近年來(lái)分析意境型的試題逐漸增多。如：這首詩(shī)寫了哪些景物，這些景物具有什么特點(diǎn)，營(yíng)造了一種怎樣的意境？這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？而所謂意境就是寄托詩(shī)人情感的物象綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象境界，它包括景、境、情，在答題時(shí)缺一不可。

上述備考技巧只是筆者在教學(xué)中總結(jié)出的一些體會(huì)。學(xué)生學(xué)會(huì)了這些方法，也僅僅是入門，要想提高古詩(shī)詞的鑒賞能力，必須有一個(gè)熟能生巧的過(guò)程，所謂“觀千劍然后識(shí)器，操千曲然后曉聲”，學(xué)生在這些方法的指導(dǎo)下，多看多練，自然能突破這一中考難點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞：鑒賞妙處；領(lǐng)悟感情；品位語(yǔ)言及手法

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）37-0094-02

在近年來(lái)的中考試題中，古詩(shī)詞鑒賞的試題年年出現(xiàn)，并逐漸的規(guī)范化，其分值一直在6～8分之間。取材上，唐詩(shī)宋詞一枝獨(dú)秀，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)曲或現(xiàn)代詩(shī)；題型上，由客觀題向主觀題傾斜，以簡(jiǎn)答為主，有時(shí)兼有選擇和填空；內(nèi)容上，更注重個(gè)性化的鑒賞能力的考查。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。我們的《中考語(yǔ)文考試說(shuō)明》中，也明確規(guī)定：“能夠閱讀淺顯的古詩(shī)詞，學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)，了解古詩(shī)詞表達(dá)的思想感情、語(yǔ)言特色、常見(jiàn)的表現(xiàn)手法等?！笨蓮目忌鷼v年來(lái)的考試情況看，許多考生在古詩(shī)詞鑒賞這一領(lǐng)域失分還是比較多，憑感覺(jué)或一概不知者大有人在。對(duì)于接觸古詩(shī)詞的初中生來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)詩(shī)詞鑒賞確實(shí)是個(gè)難點(diǎn)，但只要找對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的方法，就可以化難為易，取得實(shí)效。為此，我根據(jù)多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，從以下三個(gè)方面粗略的談?wù)劰旁?shī)詞鑒賞的方法，以期對(duì)中考的考生在鑒賞的思路和方法上起到一定的指導(dǎo)性作用，最終達(dá)到提高考生的中考成績(jī)、增強(qiáng)文學(xué)鑒賞能力的目的。

一、把握詩(shī)歌的內(nèi)容及主題，鑒賞名句（詞語(yǔ)）的妙處

在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，反復(fù)的體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)容及主題，循著一定的思路，就能鑒賞名句（詞語(yǔ)）的妙處。如2011年遵義中考試題，陸游的《訴衷情》第1題中請(qǐng)你鑒賞：“覓封侯”一詞用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)析其妙處。做這類鑒賞題，首先要把握住單個(gè)詞“覓”的意思，“覓”是“尋求”、“執(zhí)著追求”的意思；然后再看這句詩(shī)或這個(gè)詞是否有用到典故、修辭手法等，如果有，那就要答出來(lái)，顯而易見(jiàn)，這句話中有班超“投筆從戎”的典故；最后結(jié)合內(nèi)容及主題，看詩(shī)句（詞語(yǔ)）表達(dá)（抒發(fā)、表現(xiàn)等）了什么愿望（抱負(fù)）等，“覓封侯”一詞表達(dá)了詩(shī)人執(zhí)著追求、渴望建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。同樣，2012年遵義中考試題，李白的《行路難》第2題中也是請(qǐng)你鑒賞：“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”兩句詩(shī)寫得好，請(qǐng)做簡(jiǎn)要的分析。這兩句詩(shī)和前面的《訴衷情》第1題一樣，都用到了典故，以“垂釣”自比姜尚，以“夢(mèng)日”自比伊尹，再聯(lián)系內(nèi)容及主題，表達(dá)了詩(shī)人希望有朝一日能得到君主的賞識(shí)，施展自己的才能和抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望。這類古詩(shī)詞的內(nèi)容和材料均來(lái)自教材，那就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，要準(zhǔn)確把握每一首詩(shī)或詞的內(nèi)容和主題，減少學(xué)習(xí)中的盲目性，相信在中考中能收到事半功倍的效果。

二、反復(fù)朗讀，領(lǐng)悟詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)歌抒發(fā)的思想感情

反復(fù)朗讀，領(lǐng)悟詩(shī)的內(nèi)容及所表達(dá)的思想感情。領(lǐng)悟詩(shī)的內(nèi)容即反復(fù)朗讀，體會(huì)作品中所敘述之事及所繪之景（物），然后在腦海中呈現(xiàn)所展示的相關(guān)畫面，再根據(jù)這些畫面去聯(lián)想和想象，感受作者處于其中的某種思想或感情。如2010年遵義中考試題“王灣的《次北固山下》第2題”與2012年貴州安順中考試題“《蒹葭》第2題”，均考到了同一類問(wèn)題：本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？詩(shī)歌的情感大致可以分為：友情、思鄉(xiāng)（思念親人或朋友）及愛(ài)國(guó)之情等，要領(lǐng)會(huì)作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的思想感情，還要了解作者寫作詩(shī)歌、抒發(fā)感情的背景。王灣的《次北固山下》第2題在反復(fù)的朗讀中，我們體會(huì)到詩(shī)歌抒發(fā)的是詩(shī)人客游他鄉(xiāng)的羈旅之情，表達(dá)了詩(shī)人放眼山川的寬闊、博大的胸襟。《蒹葭》第2題反復(fù)朗讀，聯(lián)系詩(shī)意及背景，就能領(lǐng)悟到詩(shī)人抒發(fā)的是對(duì)美好愛(ài)情（意中人、戀人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。詩(shī)詞是在反復(fù)朗讀中發(fā)現(xiàn)美的。的確，經(jīng)過(guò)反復(fù)的朗讀，我們能體會(huì)到詩(shī)詞的內(nèi)容，進(jìn)而明確詩(shī)詞抒發(fā)的思想感情。在中考中也就能逐步培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，利用鑒賞知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

三、深挖細(xì)究，品位詩(shī)詞的語(yǔ)言及藝術(shù)表現(xiàn)手法

篇6

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；鑒賞；情景；朗誦；多元化教學(xué)

古詩(shī)詞是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華文化的結(jié)晶。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞鑒賞有著舉足輕重的地位。所以，高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該重視古詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)，借此提高學(xué)生的素養(yǎng)。可惜，長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)楦呖嫉氖`，學(xué)生缺乏古詩(shī)詞的文學(xué)修養(yǎng)，將古詩(shī)詞鑒賞視為難題。由此，作為老師，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的愛(ài)好，同時(shí)通過(guò)多元化的教學(xué)方式，增加學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。在此，筆者就古詩(shī)詞鑒賞的課堂教學(xué)根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了探究，提出以下幾點(diǎn)見(jiàn)解以供參考。

一、語(yǔ)言描述，從情景到感情

老師在課堂講述古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，需要讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞的意境那么就應(yīng)先讓學(xué)生了解詩(shī)詞的具體內(nèi)容。這就需要老師稍作努力了，將語(yǔ)言凝練的詩(shī)歌化作富有文采，能夠吸引學(xué)生的白話文字，讓學(xué)生沉浸于意境之中。如杜甫的《登高》中對(duì)于景色的描述，那句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”用白話文表述可以是：天高風(fēng)急，猿嘯聲似乎蘊(yùn)含著無(wú)盡的悲戚。孤洲沙白，只有沙鷗在不停地回旋。無(wú)邊的落葉啊，紛紛飄零墜落，奔騰不息的長(zhǎng)江，從天際滾滾而來(lái)。這樣學(xué)生更好領(lǐng)略到詩(shī)人所要表達(dá)的意境。以此激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌閱讀的興趣，讓學(xué)生更加重視詩(shī)歌背后的涵義，從更深的層次認(rèn)識(shí)和了解每一首詩(shī)詞。

二、小組合作，共同探索

每個(gè)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解與體會(huì)深度都不盡相同，每一個(gè)人都有自己所擅長(zhǎng)的方面，通過(guò)小組的合作與交流，可以集眾人之長(zhǎng)，從不同的角度看待同一首詩(shī)詞。由此，老師在課堂上，講述每一首詩(shī)歌前都可以鼓勵(lì)同學(xué)先進(jìn)行小組的討論，讓同學(xué)們表達(dá)自己對(duì)那首詩(shī)詞的看法，對(duì)那位詩(shī)人的認(rèn)識(shí)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌有哪些突出之處。老師并不一定能夠?qū)⒁皇自?shī)歌的方方面面都講述的到，很多學(xué)生所能看到的方面，老師不一定能夠兼顧。因此，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作，探究精神。例如在學(xué)白的《蜀道難》的時(shí)候，老師可以事先設(shè)置一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論。因?yàn)槔畎资谴蠹逸^為熟悉的詩(shī)人，那就需要學(xué)生通過(guò)閱讀詩(shī)歌、探討李白的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)蜀道的地理環(huán)境的認(rèn)識(shí)，體會(huì)《蜀道難》“難于上青天”的艱險(xiǎn)，同時(shí)通過(guò)對(duì)作者人生階段的了解，領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的情感和意境。一首詩(shī)歌理解的背景知識(shí)，鑒賞的切入角度都可以通過(guò)小組共同學(xué)習(xí)，吸取同學(xué)們的不同看法和觀點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提升個(gè)人的古詩(shī)詞文學(xué)素養(yǎng)。

三、多元教學(xué)，多角度品味詩(shī)詞

在過(guò)去的古詩(shī)詞鑒賞課上，常用的形式是通過(guò)講述詩(shī)歌后，在加大訓(xùn)練量，通過(guò)訓(xùn)練與記憶學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的方法。如此課堂的講述形式單一，長(zhǎng)此以往會(huì)讓學(xué)生倍感枯燥，大量的題海戰(zhàn)術(shù)容易讓學(xué)生感到厭煩。因此，在現(xiàn)在的多媒體教學(xué)方式的輔助下，老師進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)時(shí)，可以嘗試多元化的教學(xué)方式。

1.可以結(jié)合流行元素品味詩(shī)詞

詩(shī)詞在古代都是以歌曲的形式廣為傳唱，膾炙人口的。雖然，到現(xiàn)今大部分已經(jīng)丟失，但是，現(xiàn)代歌曲的中也有根據(jù)古詩(shī)詞所編寫的歌曲。例如，李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了），就有一首現(xiàn)代歌曲，可以讓學(xué)生聽(tīng)并且讓善于歌唱的學(xué)生試唱，可以加深學(xué)生對(duì)這一首詩(shī)詞的內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。音樂(lè)，可以讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中理解詩(shī)詞的意境、情感。也可以結(jié)合繪畫，通過(guò)畫面，讓學(xué)生感受到詩(shī)詞所要表達(dá)的畫面感，再進(jìn)一步深入地了解詩(shī)詞的意境與情感。

2.通過(guò)老師領(lǐng)讀和朗誦比賽兩種形式，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌朗誦

許多同學(xué)在朗讀詩(shī)歌時(shí)，都是不帶有情感，干巴巴地進(jìn)行背誦?？墒牵?shī)歌有其韻律，許多詩(shī)詞，是可以通過(guò)帶著感情的誦讀領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人所要抒發(fā)的情感。例如李清照的《聲聲慢》，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！边@一系列疊字在朗誦時(shí)，可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)清冷悲涼的環(huán)境與詩(shī)人的心境。所以，老師在課堂上，可以領(lǐng)讀，讓同學(xué)在閱讀聲中體會(huì)到詩(shī)歌的意蘊(yùn)。老師也可以通過(guò)多媒體播放的朗讀資料，讓學(xué)生嘗試跟讀。同時(shí)，嘗試舉辦朗誦比賽，讓同學(xué)們?cè)诟?jìng)技中提升朗讀能力。在聲情并茂的比賽中，學(xué)生能夠表現(xiàn)自己的同時(shí)，對(duì)作品的賞析得到進(jìn)一步感知。當(dāng)然，老師對(duì)學(xué)生的比賽應(yīng)有要求標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生吐字清晰，情感飽滿，這樣才能達(dá)到比賽的理想效果。

3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)

每一首詩(shī)歌都有背后的故事，每個(gè)詩(shī)人都有獨(dú)特的經(jīng)歷，所以造就了他們獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。所以對(duì)于詩(shī)歌鑒賞來(lái)說(shuō)，對(duì)于詩(shī)人以及歷史背景的探求是一個(gè)很重要的部分。了解詩(shī)人的人生有助于了解他們的蘊(yùn)含于詩(shī)歌精練的語(yǔ)言中千言萬(wàn)語(yǔ)，了解歷史背景，有利于增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極探索詩(shī)歌背后的故事，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多方面的途徑獲取背景知識(shí)。閱讀是獲取背景知識(shí)的很好方式。同時(shí)，小組的討論，團(tuán)隊(duì)共同的探索可以更好地深刻了解詩(shī)歌的相關(guān)背景。

總之，古詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)需要老師的努力，摒棄應(yīng)試化、形式化的教學(xué)方式。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)該運(yùn)用更為靈活的多元化的手段，讓學(xué)生在各方面體會(huì)到詩(shī)歌的魅力，增加文學(xué)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周秋.淺析高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)[J].學(xué)周刊，2013（16）.

篇7

關(guān)鍵詞：信息化；教學(xué)環(huán)境；古詩(shī)文鑒賞；語(yǔ)文教學(xué)

作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，古詩(shī)文鑒賞教學(xué)活動(dòng)在開(kāi)展時(shí)普遍存在教學(xué)方式單一、教學(xué)理念落后的狀況，故而導(dǎo)致教學(xué)效率、質(zhì)量的下降。近年來(lái)，隨著教學(xué)理念、技術(shù)的不斷更新，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)人員在課程教學(xué)的過(guò)程中需要加強(qiáng)對(duì)于信息化技術(shù)的運(yùn)用，從而促進(jìn)古詩(shī)文鑒賞效率以及質(zhì)量的提升，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的穩(wěn)步開(kāi)展。

一、詩(shī)歌鑒賞和網(wǎng)絡(luò)整合的可行性

目前，我國(guó)的語(yǔ)文教師在古詩(shī)歌鑒賞課程教學(xué)時(shí)，普遍借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)效果的提升。關(guān)于詩(shī)歌鑒賞和網(wǎng)絡(luò)整合的可行性，筆者進(jìn)行了下述的總結(jié)：

1.突破傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)的局限

我國(guó)的教師在開(kāi)展古詩(shī)文鑒賞課程時(shí)，普遍存在教學(xué)資源單調(diào)、教學(xué)方法落后、教學(xué)過(guò)程枯燥的問(wèn)題。這一狀況的出現(xiàn)往往導(dǎo)致古詩(shī)文鑒賞課程的教學(xué)效率以及質(zhì)量的降低，而學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生一定的厭煩心理，不利于課程教學(xué)活動(dòng)的穩(wěn)步開(kāi)展。

但伴隨詩(shī)歌鑒賞和網(wǎng)絡(luò)資源的有機(jī)結(jié)合，教師可以借助多媒體等設(shè)備，實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)模式的構(gòu)建，并能夠以此為基礎(chǔ)構(gòu)建起“學(xué)本位”的教學(xué)環(huán)境。此外，由于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)具有豐富性、共享性的特點(diǎn)，故而能夠解決教師教學(xué)知識(shí)面窄的問(wèn)題，促進(jìn)教學(xué)效率的提升。

2.實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求

伴隨著新課改作業(yè)的開(kāi)展，我國(guó)的教學(xué)大綱明確提出了三維目標(biāo)的概念，即確保學(xué)生能夠在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。在這樣的背景之下，語(yǔ)文教師在課程教學(xué)的過(guò)程中需要確保學(xué)生能夠在古詩(shī)文鑒賞作業(yè)時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)于古詩(shī)文的理解，并能夠培養(yǎng)自身的文學(xué)情操。

而信息技術(shù)的推廣運(yùn)用，能夠確保教師在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)文知識(shí)的積累、感悟，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力與創(chuàng)造性思維，確保教學(xué)效果的提升，并實(shí)現(xiàn)自主式、探索性、協(xié)作式學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建。

3.培養(yǎng)人文精神

事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的推廣運(yùn)用，能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造更為真實(shí)的鑒賞環(huán)境，讓學(xué)生能夠更加充分、真切的了解到古詩(shī)詞中所體現(xiàn)的情感，并能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)于自然、社會(huì)、人生的思索，從而獲得某種啟迪與感悟，有助于促進(jìn)其人文精神的培養(yǎng)。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)

教師再借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，為了確保教學(xué)效果、質(zhì)量的提升，帶動(dòng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、能力的培養(yǎng)，其需要依據(jù)一定的原則進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)工作。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下：

教師借助信息技術(shù)進(jìn)行古詩(shī)文鑒賞課程時(shí)，需要遵循實(shí)效性原則，即確保借助網(wǎng)絡(luò)信息所構(gòu)建的課程設(shè)計(jì)需要為最新的信息資訊，從而以此為基礎(chǔ)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率以及質(zhì)量的提升。此外，教師還需要正視信息技術(shù)在語(yǔ)文課程中的地位，規(guī)避本末倒置，過(guò)分追求教學(xué)信息化，而忽視了對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的把握。最后，教師在借助信息技術(shù)進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，還需要規(guī)避機(jī)械式講授模式的推行，其需要適當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)課程教學(xué)的趣味性，借助多媒體設(shè)備為學(xué)生提供視頻、音頻、圖片等趣味性教學(xué)材料，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、積極性的提升，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的穩(wěn)步開(kāi)展。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和古詩(shī)文學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

為了確保學(xué)生在古詩(shī)文鑒賞課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠身臨其境、感同身受，教師往往需要借助多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、設(shè)備進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。

以人教版高中語(yǔ)文《雨霖鈴》為例，教師可以借助多媒體設(shè)備為學(xué)生營(yíng)造出一定的教學(xué)情境，從而讓學(xué)生在這一情景中了解到詩(shī)歌的音樂(lè)美、韻律美、意象美和繪畫美，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)涵的了解，并帶動(dòng)其文學(xué)涵養(yǎng)的進(jìn)一步提升。在該詩(shī)歌講解之前，教師需要借助多媒體播放《梁?！非?，營(yíng)造出凄婉的氛圍，奠定詩(shī)歌的感情基調(diào)。隨后，教師可以在詩(shī)歌朗讀、講解的過(guò)程中，借助多媒體向?qū)W生展示江水、殘?jiān)隆⒐轮?、柳葉飄零的動(dòng)圖，讓學(xué)生能夠置身其中，了解作者當(dāng)時(shí)的心境，更深入地體會(huì)作者在詩(shī)詞中所抒發(fā)的情感。

四、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)

關(guān)于在網(wǎng)絡(luò)信息背景下，開(kāi)展古詩(shī)文學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)工作的流程，筆者結(jié)合了相關(guān)的教學(xué)案例進(jìn)行了總結(jié)。在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師需要借助多媒體設(shè)備，實(shí)現(xiàn)音頻、視頻、圖片等教學(xué)資料的有機(jī)融合，并為學(xué)生創(chuàng)造相應(yīng)的教學(xué)情境。此外，教師還需要營(yíng)造出良好的朗讀環(huán)境，讓學(xué)生通過(guò)朗讀，了解詩(shī)歌中的情感。最后，教師可以利用圖片等形式展現(xiàn)出詩(shī)歌中的意境，幫助學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)涵的進(jìn)一步了解，從而促進(jìn)教學(xué)效率、質(zhì)量的提升，并在最大程度上滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)其文學(xué)修養(yǎng)的提升。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的語(yǔ)文教育者在課程教學(xué)的過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)于新技術(shù)、新設(shè)備、新理念的運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升。目前，我國(guó)的語(yǔ)文教師在古詩(shī)歌鑒賞課程教學(xué)時(shí)加強(qiáng)了對(duì)于信息多媒體技術(shù)的運(yùn)用。本文基于此，分析探討了詩(shī)歌鑒賞和網(wǎng)絡(luò)整合的可行性（突破傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)的局限、實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求、培養(yǎng)人文精神），并就網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)進(jìn)行分析，最后論述了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和古詩(shī)文學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位以及技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)效果必將獲得顯著提升，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳彤.強(qiáng)化作品細(xì)讀回歸文學(xué)審美――關(guān)于文學(xué)教育合法性的思考[J].教育研究，2012，（12）：84-90.

[2]吳娟，劉旭，王金榮.基于學(xué)習(xí)元平臺(tái)的師生共讀模型的構(gòu)建與實(shí)踐[J].中電化教育，2014，（7）：119-125.

篇8

關(guān)鍵詞：每日一詩(shī)；積累；有效訓(xùn)練

古詩(shī)，是美文學(xué)，是文學(xué)的精華，是學(xué)生高尚的精神伴侶。古詩(shī)之于我們，在于能給人以豐富的美的享受：讀之可以?shī)誓浚髦梢詩(shī)识?，味之可以?shī)市摹！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩(shī)詞，在有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”培養(yǎng)學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，可以充分認(rèn)識(shí)到中華民族文化的博大深厚，可以吸收民族文化的智慧，豐富精神，陶冶性靈，厚實(shí)文化底蘊(yùn)，激發(fā)想像力和創(chuàng)造力。那么，怎樣提高學(xué)生古詩(shī)鑒賞能力呢？筆者認(rèn)為關(guān)鍵在于平時(shí)積累，在多年教學(xué)實(shí)踐中，筆者以課前三分鐘為主陣地，開(kāi)展古詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)，將提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的訓(xùn)練貫穿到平時(shí)的“說(shuō)、讀、聽(tīng)、寫”中，收到較好效果。

一、“說(shuō)”“讀”結(jié)合

每天以課前三分鐘為主陣地，組織學(xué)生賞析詩(shī)歌。全班按學(xué)號(hào)輪流，每日一生，每日一詩(shī)。要求學(xué)生課前精心準(zhǔn)備，并且課前要把詩(shī)抄在黑板上，上課前三分鐘讓輪到的學(xué)生上臺(tái)賞析，其他同學(xué)及時(shí)記下詩(shī)歌，及時(shí)記下詩(shī)中最突出的“欣賞點(diǎn)”（諸如詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、思想感情、表現(xiàn)手法、風(fēng)格等），如齊己《早梅》“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)?！?/p>

這首詩(shī)最突出的欣賞點(diǎn)是“一”字。為什么不用“數(shù)”而用“一”？因?yàn)轭}目是“早梅”，“一”字才能確切地表現(xiàn)出梅花一枝獨(dú)放，凌寒獨(dú)自開(kāi)的傲雪形象，用“數(shù)”字就顯不出“早”字了。又如杜甫的《絕句兩首（二）》“江碧鳥(niǎo)逾白，青山花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年?！边@首詩(shī)的欣賞點(diǎn)是表現(xiàn)色彩的詞，“青”“欲燃”，“碧”“白”，對(duì)比鮮明，“燃”字，形象地表現(xiàn)了山花爛漫，色彩鮮艷的特征，不著“紅”字，但比“紅”字更形象、生動(dòng)、逼真，萬(wàn)綠叢中紅花簇簇的美麗圖景如在眼前。“欲”字寫出了花開(kāi)的過(guò)程，極具動(dòng)態(tài)感，賦予靜的花動(dòng)態(tài)的美。再如賀鑄的《青玉案》：“碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！边@首詞抒發(fā)了作者下野后不被人們注意的慨嘆，內(nèi)心顯得落寞、悲涼。作者疊用三個(gè)精警、新奇稍帶夸張的比喻：“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，這種“閑愁”充塞天地，既多且廣，綿綿不絕，不可消釋，寫法上化虛為實(shí)，真乃神來(lái)之筆。

每日記下的詩(shī)歌，要求學(xué)生會(huì)讀會(huì)背。最好是當(dāng)堂成誦，當(dāng)堂不過(guò)關(guān)的課外擠時(shí)間背誦。平時(shí)鼓勵(lì)多讀、多背誦優(yōu)秀的詩(shī)歌。流傳到今天的詩(shī)，大多語(yǔ)言精練，言簡(jiǎn)意賅；想象新奇，意境幽遠(yuǎn)；音律和諧，辭格豐富。有的淡筆白描，有的清麗婉約，有的風(fēng)格豪放自成一家……這一首首名篇，一行行佳句，唯讀得多，背得多的人才能體味和養(yǎng)成屬于自己的鑒賞能力，才能有自己的一番心得。朱自清說(shuō)過(guò)：你讀過(guò)三百部詩(shī)，一句也沒(méi)有背下來(lái)，還是別人的，倒不如背一本詩(shī)，背了才是你的。不錯(cuò)，讀詩(shī)要講究背功，背既是積累貯藏的過(guò)程，也是提升感悟能力的過(guò)程，“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，讀詩(shī)，需要咀嚼涵詠背誦才能讀出自己獨(dú)到的心得，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也吟”。

二、聆“聽(tīng)”提高

這一環(huán)節(jié)既包括課前三分鐘學(xué)生在講臺(tái)講，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊記，學(xué)習(xí)積累鑒賞詩(shī)歌技巧的過(guò)程；也包括老師適時(shí)選取精典的詩(shī)歌賞析給學(xué)生聽(tīng)的過(guò)程；還包括老師向?qū)W生介紹常見(jiàn)的詩(shī)歌鑒賞方法的過(guò)程，讓他們?cè)隈觥奥?tīng)”中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟詩(shī)歌鑒賞的基本技巧，從而學(xué)以致用，提高自己的鑒賞水平。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者利用課前三分鐘逐步向?qū)W生滲透一些詩(shī)歌鑒賞知識(shí)。

（一）抓住意境與意象

意象是浸染作者感情的物象。鑒賞詩(shī)歌時(shí)必須先明確，作者是要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感的，所以讀詩(shī)要讀懂意象。另外，我們須明白傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，古詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象有它們固有的意義。如松竹梅是歲寒三友，象征人高潔的品格；桃花象征美人；鳥(niǎo)象征自由；楊柳，傷別懷遠(yuǎn)；梧桐，是凄涼、凄苦、悲傷的象征；猿猴：哀傷凄厲；雞、狗，生活氣息，田園生活濃郁；西風(fēng)：表現(xiàn)落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w的情懷；孤雁：表達(dá)思鄉(xiāng)、思親；燕子：表現(xiàn)春光美好，傳達(dá)惜春之情，也表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切，也表現(xiàn)時(shí)遷，抒發(fā)昔盛今衰，亡國(guó)破家的感慨和悲憤。

（二）、了解表現(xiàn)手法

詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)。平時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生掌握一些常見(jiàn)的藝術(shù)手法，如烘托、抑揚(yáng)、用典、虛實(shí)、象征，以靜襯動(dòng)、以動(dòng)襯靜等，有助于披文入情。另外還必須掌握一些修辭方法及作用。如比喻更形象生動(dòng)（忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)），夸張是為了強(qiáng)調(diào)突出（危樓高百尺，手可摘星辰），擬人把事物人格化（羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵），對(duì)偶能增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)美，讀起來(lái)朗朗上口，也增強(qiáng)了詩(shī)句的形式美（感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心）。

（三）、通曉典故

運(yùn)用文學(xué)典故是古典詩(shī)歌的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。詩(shī)歌中的典故通常包括歷史故事、傳說(shuō)、神話故事、小說(shuō)和詩(shī)文掌故。古典詩(shī)歌中的典故被詩(shī)人或正用或反用或明用或暗用。典故往往給今天的讀者造成不少麻煩，不把典故弄清楚，就打不開(kāi)詩(shī)意的竅門。因此教師要指導(dǎo)學(xué)生查清、理解詩(shī)歌所用典故的出處及含義，搞清作者用典意圖，即作者想通過(guò)典故表達(dá)什么思想感情，進(jìn)而把握作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

如：李白的《行路難》：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢①。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然②。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山③。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊④。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海⑤。

“閑來(lái)”二句：古代傳說(shuō)，姜尚未遇周文王時(shí)，曾在磻溪（今陜西寶雞東南）釣魚，伊尹見(jiàn)湯之前，夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟經(jīng)過(guò)日月之邊。這里把兩個(gè)典故合用，表示人生變幻難測(cè)，世事茫茫，渴望得到重用。長(zhǎng)風(fēng)破浪：出自《南史•宗愨傳》：“宗愨少時(shí)。叔父炳問(wèn)其志。愨曰：‘愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪’。通過(guò)黃河冰塞、太行雪滿表現(xiàn)世路的坎坷艱難，最后仍抱著幻想，相信總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)理想施展抱負(fù)，雖然苦悶但不失去信心，給人以激勵(lì)。

（四）、知人論世

《孟子萬(wàn)章下》云：“誦其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也?！币鉃橐私庖粋€(gè)人寫的詩(shī)書，就要了解這個(gè)人，了解他所處的時(shí)代特點(diǎn)。我們指導(dǎo)學(xué)生讀古詩(shī)、鑒賞古詩(shī)，就必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)知人論世，了解詩(shī)人及作品所處的時(shí)代背景、文化背景，詩(shī)人生平經(jīng)歷、詩(shī)歌風(fēng)格。

如：辛棄疾《江郎山和韻》

三峰一一青如削，卓立千尋不可干。

正直相扶無(wú)倚傍，撐持天地與人看。

作者辛棄疾一生致力抗金，收復(fù)河山，但屢遭當(dāng)權(quán)者猜忌，仕途坎坷。這詩(shī)是他流放江西多年，在重受宋光宗召見(jiàn)，赴京面圣時(shí)經(jīng)過(guò)江郎山時(shí)所做。由此可見(jiàn)詩(shī)人心情復(fù)雜，對(duì)此次面圣頗有期盼之感，但也多少流露出對(duì)朝廷某些當(dāng)權(quán)小人的擔(dān)憂。詩(shī)人的夙愿是抗金，重建大宋河山。了解這個(gè)背景，“正直相扶無(wú)倚傍，撐持天地與人看”抒發(fā)了什么感情，這個(gè)問(wèn)題就好理解了：詞人追求卓立，正直的品質(zhì)；表達(dá)了詞人渴望建功立業(yè)，重建大宋河山的夙愿。從詞中可讀出詩(shī)人雄奇的膽略與坦蕩無(wú)畏的氣魄。

（五）、品味詩(shī)歌語(yǔ)言

詩(shī)歌的語(yǔ)言形象凝練，富有節(jié)奏感、動(dòng)態(tài)感、色彩感，言簡(jiǎn)意賅，耐人尋味。古人講究煉字煉句，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休“（杜甫）”“二句三年得，一吟雙淚流”（賈島）“一詩(shī)千改始心安”（袁枚）。許多千古流傳的詩(shī)句正是詩(shī)人推敲錘煉的結(jié)果，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌時(shí)，必須讓學(xué)生抓住詩(shī)人運(yùn)用的富有表現(xiàn)力的妙字佳句，有助于學(xué)生了解詩(shī)歌的意境、主題。

如：王安石《泊船瓜洲》“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”?！按猴L(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”，詩(shī)人最初用“到”，后改為“過(guò)”，又改為“入”，再改“滿”，最后定為“綠”，“綠”字為什么好呢？“綠”能讓人感受到春意盎然的勃勃生機(jī)，讓人聯(lián)想到春風(fēng)吹過(guò)，綠遍江南大地的美景，把看不見(jiàn)的春風(fēng)轉(zhuǎn)化為可視可感的鮮明的視覺(jué)形象。詩(shī)人此時(shí)正奉召回京實(shí)施變法之際，詩(shī)句用“綠”描繪的生機(jī)盎然的景色與詩(shī)人喜悅的心情和諧一致。

三、“評(píng)寫”深化

“寫”是“說(shuō)、讀、聽(tīng)”的深化。最初對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞，同學(xué)們往往借助于名家的賞析文章，如他們往往參考《唐詩(shī)三百首鑒賞》《宋詞三百首鑒賞》。一學(xué)年后，同學(xué)們對(duì)古詩(shī)詞接觸多了，對(duì)古詩(shī)詞有了“感覺(jué)”，筆者就向同學(xué)們提出更高的要求，要求課前寫好100-200字左右的詩(shī)歌鑒賞文字，在課前三分鐘上臺(tái)脫稿講；有時(shí)，筆者選擇簡(jiǎn)單的古詩(shī)，要求學(xué)生在課前三分鐘寫簡(jiǎn)短（一百字之內(nèi)）的賞析文字。這樣，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程：名家牽著走——自己摸著石子過(guò)河——學(xué)會(huì)輕松獨(dú)立地走。由于長(zhǎng)期積累，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的悟性提高了，鑒賞水平也相應(yīng)提高。平時(shí)要求學(xué)生每讀一首詩(shī)之后，將自己對(duì)詩(shī)歌某一方面（如遣詞造句、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容等）有獨(dú)到的體會(huì)馬上記下來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)中獨(dú)到的“美”，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。下面摘錄幾段學(xué)生的賞析文字。

某同學(xué)七年級(jí)時(shí)賞析王之渙的《涼州詞》：

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

“這首詩(shī)是盛唐名篇，被王國(guó)維推為唐七絕的壓卷之作。我喜歡首句‘黃河遠(yuǎn)上白云間’,詩(shī)人自上而下，描繪遠(yuǎn)景，寫得雄奇高遠(yuǎn)。黃河奔流于西北高原，從下游看好像從白云飄蕩的天際傾瀉而下?！?/p>

一同學(xué)八年級(jí)時(shí)賞析李白《送友人》：

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

“這是一首情意綿綿、感人肺腑的送別詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)對(duì)送別環(huán)境的刻畫及氣氛的渲染，表達(dá)出依依惜別之意。首聯(lián)寫景，兩句對(duì)偶，不著“送別”二字，但依依惜別之情流于筆端。“橫”字寫出青山的靜，“繞”字寫白云的動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，用詞準(zhǔn)確而傳神。尾聯(lián)寫離別時(shí)的場(chǎng)景，惜別已到“落日”時(shí)分，萬(wàn)般無(wú)奈，朋友間揮手作別?！笆捠挵囫R鳴“一句，借離群之馬的鳴聲來(lái)寄托他和友人的離情，斑馬的鳴聲回蕩在青山白水間，令人回味?！?/p>

此同學(xué)主要從詩(shī)的思想感情和寫法角度進(jìn)行賞析，通過(guò)“評(píng)寫”深化了對(duì)詩(shī)歌的理解。

又如一同學(xué)九年級(jí)時(shí)賞析杜甫的《旅夜書懷》，小作者知人論世，抓住本詩(shī)景中有情、情中有景，情景交融的主要特點(diǎn)進(jìn)行賞析，自有其獨(dú)到的理解。

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

“公元七六五年，杜甫在成者辭去節(jié)度使參謀職務(wù)，加上賴以存身的好友嚴(yán)武死去，凄孤無(wú)依，帶著家人離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，詩(shī)中通過(guò)寫景展示他眼前的景觀和情懷，象江岸細(xì)草一樣渺小，象江中孤舟一般寂寞?！靶谴蛊揭伴煟掠看蠼鳌睂懢靶蹨唹验?，遼闊的平原，浩蕩的大江，燦爛的星月，反襯出詩(shī)人孤苦伶仃的形象和顛沛流離的凄慘心情。‘名豈文章著，官應(yīng)老病休’,這是詩(shī)人‘感懷’，有點(diǎn)名聲哪里是因?yàn)槲业奈恼潞媚兀龉?，倒?yīng)該因?yàn)槟昀隙嗖《诵?，這是反話，杜甫的休官，主要是遭排擠，這里表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平，這是他飄泊、孤寂的根本原因。自己飄然一身象廣闊天地間的一只沙鷗，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗輾轉(zhuǎn)江湖，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊不定、孤苦無(wú)依的感傷，字字血淚。”

綜上所述，筆者認(rèn)為：提高初中學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力關(guān)鍵在于平時(shí)積累。以課前三分鐘為主陣地，開(kāi)展古詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)，在“說(shuō)、讀、聽(tīng)、寫”訓(xùn)練中，學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力逐步提高，他們的文學(xué)修養(yǎng)也漸漸增強(qiáng)，學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力也有了長(zhǎng)進(jìn)。因?yàn)槎唷白x”拓寬了學(xué)生的視野，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面；“說(shuō)”給每一位學(xué)生走上講臺(tái)展示自己的機(jī)會(huì)，不僅鍛煉了他們的膽量，也提高了他們的口頭表達(dá)能力?！奥?tīng)”讓學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，提升自己的鑒賞水平，他山之石可以攻玉。在“寫”的過(guò)程中，學(xué)生的寫作能力得到了訓(xùn)練，可以說(shuō)，每日一詩(shī)，每天進(jìn)行這樣的訓(xùn)練會(huì)收到一石多鳥(niǎo)的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）（北京師范大學(xué)出版社出版）

篇9

古典詩(shī)歌鑒賞，是近年來(lái)高考語(yǔ)文必考的一種題型，從考試情況來(lái)看，考生得分偏低，普遍反應(yīng)較難。下面就結(jié)合我在高考復(fù)習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾舞b賞古典詩(shī)詞。

一、整體感知，讀懂古詩(shī)詞

1.讀懂詩(shī)題，明白意旨

一首詩(shī)歌，首先躍入眼簾的是題目。古人云：“題者，額也；目者，眼也?！比藗兂Ｕf(shuō)，標(biāo)題是文章的窗戶和眼睛。標(biāo)題常常能透露出作者的觀點(diǎn)或感情傾向，暗示文章的主旨。是古典詩(shī)詞鑒賞的開(kāi)端。題目?jī)?nèi)容呈現(xiàn)出不同的類型。寫人的，如高適的《別董大》；表地點(diǎn)的，如劉禹錫的《石頭城》；表時(shí)間的，如白居易的《暮江吟》；表事件的，如陸游的《書憤》。從詩(shī)題就可以看出詩(shī)歌的內(nèi)容。

2.知人論世，讀懂詩(shī)歌

我們?cè)阼b賞古典詩(shī)歌時(shí)，要讀懂作品，既要深入了解詩(shī)人的生平和為人、思想、風(fēng)格。還要了解作品的創(chuàng)作背景。這就是所謂的“知人論世”的欣賞方法。比如，我們?cè)谧x杜甫《蜀相》時(shí)，除了對(duì)作品中諸葛亮的生平和功績(jī)有所理解，還要對(duì)杜甫一生遭際、政治理想，以及杜甫寫這首詩(shī)的心境作全面深入的探究。才能明白這首詠懷詩(shī)借歌頌諸葛亮的豐功偉績(jī)，抒發(fā)詩(shī)人功業(yè)未就的感慨。

3.學(xué)會(huì)詩(shī)詞翻譯，讀懂古詩(shī)詞

要讀懂古詩(shī)詞，要學(xué)會(huì)詩(shī)詞譯文，古詩(shī)詞翻譯注重意譯，而不講“字實(shí)”，即將古詩(shī)詞的意象、意境、主旨等基本內(nèi)涵譯到就行了，再譯文過(guò)程中，盡量多使用詩(shī)中原有的詞語(yǔ)，將修飾“意象”的定語(yǔ)多保留，另外還要根據(jù)句子常式句的成分規(guī)則，對(duì)省略句、倒裝句、句子詞語(yǔ)錯(cuò)位現(xiàn)象要學(xué)會(huì)處理，譯文時(shí)既要忠于原詩(shī)，又要用聯(lián)想和想象使詩(shī)詞圖景畫面生活化。如白居易《邯鄲冬至夜思家》中，邯鄲驛定逢冬至，定語(yǔ)“邯鄲”，保留，“抱膝燈前影伴身”，想得家中夜深坐（詞語(yǔ)錯(cuò)位，應(yīng)為“想得夜深家中（人）坐）。譯文到位才能鑒賞到位。

二、分析意象，體會(huì)意境，把握感情主旨

詩(shī)歌是形象和抒情性的統(tǒng)一。詩(shī)歌中的感情是通過(guò)詩(shī)歌中描寫的形象表達(dá)出來(lái)的。所以，在理解詩(shī)歌時(shí)必須先從鑒賞詩(shī)歌形象入手，進(jìn)而把握詩(shī)歌傳遞出來(lái)的感情。詩(shī)歌形象包括意象和人物形象。意象是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物、景。詩(shī)歌中的人物形象，既可以是詩(shī)人塑造的客觀形象，也可以是詩(shī)人自己。因此，只有真正地了解詩(shī)歌中的形象，才能更好地鑒賞詩(shī)歌思想感情。作為考生要積累一定量的意象。下面，筆者就把一些常見(jiàn)意象歸類，供復(fù)習(xí)備考之用：1.送別類意象。表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念，如楊柳、長(zhǎng)亭、南浦、酒等。2.思鄉(xiāng)類意象，或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛，如月亮、鴻雁、莼羹鱸膾、雙鯉、佳節(jié)、搗衣等。3.愁苦類意象，或表達(dá)有仇，或悲傷心情，或渲染悲涼、凄涼氣氛，如梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鵑鳥(niǎo)、斜陽(yáng)等。4.抒懷類意象，或表達(dá)不屈不撓，堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)貞，或顯示高潔的品質(zhì)，如、梅花、松、柏、竹、疏離、冰雪、草木等。5.愛(ài)情類意象，表達(dá)愛(ài)戀、愛(ài)情、相思之情，如紅豆、蓮、連理枝、燕、孔雀等。6.戰(zhàn)爭(zhēng)類意象，或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往，如投筆、長(zhǎng)城、樓蘭、請(qǐng)纓、羌笛等。7.閑適類意象，或表達(dá)清閑恬闊的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往，如五柳、東籬、三徑等。

意境可稱為境界，是中國(guó)美學(xué)和文藝?yán)碚摰闹匾懂犞弧Ｋ窃?shī)歌所描繪的生活圖景和所表現(xiàn)的思想感情相融合而形成的藝術(shù)境界。意境是由意象組成的，意象是詩(shī)歌藝術(shù)最小的意義單位，而意境則是詩(shī)歌整體的藝術(shù)境界，能把握一首詩(shī)的意境，則能把握一首詩(shī)的思想感情。怎樣鑒賞詩(shī)歌意境呢？首先熟悉掌握詩(shī)歌意境的基本特征：（1）表現(xiàn)特征：情景交融 （2）結(jié)構(gòu)特征：虛實(shí)相生，分造境和寫境兩種。（3）審美特征：韻味無(wú)窮。分“有我之境”和“無(wú)我之境”。其次，掌握意境的答題步驟：（1）描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。（2）概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞，如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。（3）掌握常見(jiàn)意境詞：（1）表現(xiàn)宏闊：蒼涼、蒼莽、遼闊、壯闊、壯麗、雄渾、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)等。（2）表現(xiàn)細(xì)膩：纏綿、幽靜、幽美、寧謐、明凈、婉轉(zhuǎn)等。（3）表現(xiàn)繁復(fù)：熱烈、高亢、繁華、喧鬧等。（4）表現(xiàn)冷淡：暗淡、渺茫、寥落、蕭條等。

三，鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧

篇10

博學(xué)多識(shí)、汲取古典文學(xué)素養(yǎng)

教師自身應(yīng)該具備豐厚的古典文學(xué)底蘊(yùn)，自身沒(méi)有文學(xué)積淀的教師去傳授古典文學(xué)的精髓，必然會(huì)使教學(xué)存在諸多漏洞與不足，影響教學(xué)質(zhì)量。所以教師本身應(yīng)對(duì)古典文學(xué)有濃厚的興趣，激發(fā)興趣才能不斷擷取古典文化知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)，以避免教學(xué)中出現(xiàn)的不足和錯(cuò)誤。教師通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，積累了更多知識(shí)素養(yǎng)，有了大量而豐富的儲(chǔ)備，才能在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中讓自己的思維活動(dòng)有更多的素材和可供參照比較的原料，才能游刃有余，才能自信自如地帶領(lǐng)學(xué)生一起暢游古典詩(shī)文長(zhǎng)河，領(lǐng)悟其精髓，帶給學(xué)生無(wú)盡的享受。所以，教學(xué)實(shí)踐中，許多學(xué)生會(huì)被老師的個(gè)人教學(xué)魅力折服而愛(ài)上其相關(guān)學(xué)科，從而影響終身。要想提高學(xué)生古詩(shī)文的賞鑒水平，教師個(gè)人在詩(shī)文水平素養(yǎng)上，要有深厚的功底。

具備古詩(shī)文品鑒能力

教師有了豐富知識(shí)儲(chǔ)備后，還要提高品鑒能力。古典詩(shī)文有其不同于其他文學(xué)形式的藝術(shù)審美特征，“詩(shī)者，吟詠性情也……羚羊掛角，無(wú)跡可求，故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊”“不著一字，盡得風(fēng)流”，古詩(shī)文用語(yǔ)簡(jiǎn)精，意象紛繁，旨趣精微，要想把握已盡之言后的無(wú)盡之意，透過(guò)具體繁雜的意象領(lǐng)悟深邃飄渺的意境，這需要對(duì)古詩(shī)文具備一定賞鑒能力，只有這樣，教師才能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中將古詩(shī)文內(nèi)化為能夠自我感知的知識(shí)儲(chǔ)備。中國(guó)傳統(tǒng)的古詩(shī)文鑒賞學(xué)習(xí)重吟誦、感悟、實(shí)踐，在潛移默化中進(jìn)行知識(shí)能力的內(nèi)化遷移，感悟典雅優(yōu)美的語(yǔ)言，提高詩(shī)詞鑒賞能力。

要注重吟誦 葉嘉瑩先生在南開(kāi)大學(xué)舉行的《古典詩(shī)歌的吟誦和教學(xué)》講座中說(shuō)，學(xué)詩(shī)，必須要學(xué)習(xí)吟誦。詩(shī)句就是內(nèi)心的感動(dòng)，會(huì)伴隨著你所熟悉的那個(gè)吟誦的聲音跑出來(lái)。吟誦的重點(diǎn)在詩(shī)歌本身情意的感發(fā)上。吟誦者的聲音是在傳遞這個(gè)感發(fā)，而不是以聲音的美化為主。中國(guó)的詩(shī)歌注重人的內(nèi)心是如何動(dòng)起來(lái)的，注重興發(fā)感動(dòng)。而賦比興就是關(guān)注人的內(nèi)心是如何感動(dòng)的。相比西方的詩(shī)歌，中國(guó)的古典詩(shī)歌關(guān)注人的內(nèi)心，心動(dòng)而為詩(shī)。葉嘉瑩先生認(rèn)為，學(xué)詩(shī)不僅要學(xué)習(xí)表面的意思，更要通過(guò)興發(fā)感動(dòng)理解詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感、精神，進(jìn)而修養(yǎng)自己的身心和人格。她說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)歌的吟誦不是用來(lái)表演的。慢聲低吟，字的聲調(diào)長(zhǎng)短、高低，有非常微妙的變化。但值得注意的是，詩(shī)歌的節(jié)奏是不變的。”讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。所以教師不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生的吟誦，更應(yīng)在自身學(xué)習(xí)中注重吟詠，細(xì)細(xì)品味音韻之美，感悟流淌在作品之中的精神魅力，才能讓“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫、“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的李白，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的蘇軾等精彩絕艷的文豪進(jìn)駐心靈，陶冶情操。教師能夠做到吟詠玩味如出己口，學(xué)生感悟自然不成問(wèn)題。

熟練掌握詩(shī)詞品鑒方法 詩(shī)文的鑒賞點(diǎn)：音韻美、關(guān)鍵字詞妙用、藝術(shù)手法、思想情感、意象、意境，風(fēng)格等，教師要熟知并運(yùn)用一定品鑒方法，如知人論世、關(guān)注題目與注釋、理解詩(shī)句、關(guān)注重點(diǎn)詞語(yǔ)、捕捉意象、想象與聯(lián)想。當(dāng)然這些鑒賞的方法，是在具體的賞析詩(shī)文的過(guò)程中滲透于其中。詩(shī)文的鑒賞是一個(gè)整體的思維過(guò)程，各種手法只是提供了一個(gè)可能，教師需要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)來(lái)領(lǐng)悟詩(shī)詞，把鑒賞的角度、鑒賞的思維化為自己的能力，才能在教學(xué)中更恰當(dāng)自如地發(fā)揮引導(dǎo)作用，既能傳授給學(xué)生鑒賞的方法，又能潛移默化地影響其品鑒思維。

聯(lián)系社會(huì)人生，將古典詩(shī)文立足于現(xiàn)代生活 古詩(shī)文作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要知道如何誦讀、理解、鑒賞，更應(yīng)懂得如何運(yùn)用。任何知識(shí)都不應(yīng)該和當(dāng)下的生活脫節(jié)，古典文學(xué)也不能例外，立足于民眾生活的基礎(chǔ)之上，才可能獲得長(zhǎng)久的發(fā)展動(dòng)力。比如：登上高山之巔，“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的快意，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮婪?，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)之感……先哲們所傳遞的情感歷盡滄桑，時(shí)至今日仍與我們的生活息息相關(guān)。所以不能將所學(xué)知識(shí)和社會(huì)生活割裂開(kāi)來(lái)，這樣才能讓古典詩(shī)文有獲得滋養(yǎng)的沃土。