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篇1

關(guān)鍵詞：體育教育；終身體育；改革

隨著高校體育教育改革的不斷深化，終身體育教育思想正逐漸被廣大體育教育工作者所接受，并被廣泛應(yīng)用和實踐。這一觀點正從根本上剔除傳統(tǒng)體育教育的“短期行為”和“應(yīng)試教育”的弊端，成為各高校體育教育改革的向?qū)А?/p>

1 現(xiàn)代高校體育教育思想

“終身教育”思想是上個世紀(jì)60年代由西方教育界提出的，那時就意識到教育是人一生都不可缺少的。20世紀(jì)70年代這種教育思想被引入體育教育領(lǐng)域形成終身體育觀。20世紀(jì)80年代以來，終身體育思想在我國得到了逐步的傳播。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，隨著《全民健身計劃綱要》的貫徹實施，終身體育思想在我國學(xué)校體育界，進(jìn)一步受到重視，學(xué)校體育要為學(xué)生“終身體育奠定基礎(chǔ)”，得到普遍的認(rèn)同，并作為體育課程的教學(xué)目標(biāo)之一，寫進(jìn)了體育教學(xué)大綱。終身體育思想強(qiáng)調(diào)對學(xué)生體育意識、興趣、習(xí)慣和能力的培養(yǎng)，要把學(xué)生塑造成為終身體育者。它著眼于打基礎(chǔ)，著眼于未來，著眼于學(xué)生身體的持續(xù)發(fā)展，因而與素質(zhì)教育的思想相一致。而以往的體育教育觀念則相對滯后，競技體育觀、階段體育觀、體質(zhì)教育觀當(dāng)時還比較盛行；體育課程內(nèi)容不適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特征和需要，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活經(jīng)驗，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和體育能力的培養(yǎng)，與終身體育脫節(jié)。這種體育教育重視的只是教育的“短期行為”，而對學(xué)生步入社會后如何更好地參與體育、享用體育卻考慮甚少，已不適應(yīng)時代與教育發(fā)展的要求。而用終身體育觀審視高校體育，使高校體育從一般只強(qiáng)調(diào)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間的階段效益提升為追求以階段效益為基礎(chǔ)的長期效益，對學(xué)生的培養(yǎng)將更注重健全的人格、扎實的技能、適應(yīng)社會的能力與體育意識、體育興趣、體育能力和體育習(xí)慣這一主要方向。因此，高校體育教育強(qiáng)調(diào)以終身體育作為主導(dǎo)思想；樹立“終身體育”教學(xué)理念；加強(qiáng)高校體育文化建設(shè)，以培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀念，使學(xué)生就業(yè)后，仍然能自覺地進(jìn)行科學(xué)的身體鍛煉與健康的身體娛樂。這是我們進(jìn)行體育教育改革的基本思路。

2 高校體育教育改革與學(xué)生終身體育觀念的培養(yǎng)

終身體育強(qiáng)調(diào)的是體育在人的一生中的重要性和進(jìn)行體育活動的必要性，體育活動貫穿于人的整個生命過程。所以我們在生命的各個時期都應(yīng)將體育作為生活內(nèi)容來安排，充分享受體育給我們帶來的快樂和趣味。

高校體育教育是學(xué)生接受學(xué)校體育教育的最后階段，恰在這個時期，學(xué)生的生長發(fā)育正趨于成熟，心理個性品質(zhì)發(fā)展正處于關(guān)鍵時期。因此，體育教育的終身體育內(nèi)涵，就應(yīng)體現(xiàn)在不僅教授學(xué)生一般體育鍛煉的知識和技能，還要通過教育使學(xué)生明確什么是健康、文明的生活方式和如何建立健康的生活方式，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識、體育習(xí)慣，樹立正確的體育價值觀念。高校體育教育改革如何順應(yīng)學(xué)生的個性需求來進(jìn)行教學(xué)，將直接關(guān)系到學(xué)生體育鍛煉意識及終身體育觀念的培養(yǎng)。

3 高校體育教育改革的思路

3.1 將終身體育作為高校體育教育的主導(dǎo)思想

人們追求健康長壽、改善生活方式、提高生活質(zhì)量的主體需要是終身體育產(chǎn)生和發(fā)展的主要原因。終身體育思想是統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校體育其他指導(dǎo)思想的最佳選擇；以終身體育思想作為高校體育教育改革與發(fā)展的主導(dǎo)思想，這是學(xué)校體育觀念演變的必然，也是推進(jìn)學(xué)校體育改革和全民健身的現(xiàn)實需要。高校體育要開拓嶄新的局面，必須堅持終身體育的主導(dǎo)思想。

改革和發(fā)展我國高校體育要以終身體育思想為指導(dǎo)，促使我國體育朝經(jīng)?；?、生活化、終身化方向發(fā)展，不斷提高人們體質(zhì)和健康水平。高校體育為了適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的需求，必須以終身體育思想為主導(dǎo)思想，立足于將高校體育的近期效應(yīng)和長遠(yuǎn)效應(yīng)相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、意識、習(xí)慣和能力，這是推動高校體育與終身體育接軌，培養(yǎng)身心健康、有良好體育習(xí)慣和能力的高素質(zhì)人才的發(fā)展方向，也是對高校體育改革、發(fā)展與推進(jìn)全民健身具有十分積極、深遠(yuǎn)意義的重大舉措。因此，高校體育應(yīng)盡快調(diào)整與社會發(fā)展相適宜的體育教學(xué)目標(biāo)體系，明確高校體育教育目標(biāo)不能停留在培養(yǎng)學(xué)生的三基（基本知識、基本技術(shù)、基本技能）之上，應(yīng)納入終身體育的目的與任務(wù)，創(chuàng)新和拓展體育教學(xué)的內(nèi)容，增加必要的體育健身理論課教學(xué)（如：健康教育學(xué)、體育人文社會學(xué)、運(yùn)動營養(yǎng)學(xué)等），教授學(xué)生科學(xué)的體育健身方法等，體現(xiàn)終身體育教育的內(nèi)涵。

3.2 樹立“終身體育”教學(xué)理念

高校體育教育要培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀念必須由“終身體育”教學(xué)出發(fā)，體育教師要根據(jù)學(xué)生的個人特點，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識、體育興趣、體育健身能力及體育習(xí)慣。

3.2.1 加強(qiáng)學(xué)生的體育意識

我國學(xué)生的體育意識普遍較弱，這與“精英制”、“考試制”的影響有密切的關(guān)系，因此，這種存在著對體育發(fā)展不健康的體育模式，應(yīng)盡快加以糾正。欲培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識，拓展其體育知識，體育教學(xué)應(yīng)從學(xué)生體育認(rèn)知、體育情意、體育技能等范疇出發(fā)。認(rèn)知方面――應(yīng)教給學(xué)生人體生長發(fā)育的規(guī)律，讓學(xué)生了解人體構(gòu)造和功能，建立正確的健康觀。情意方面――培養(yǎng)學(xué)生積極參與及勇于考試的精神，養(yǎng)成良好的體育運(yùn)動習(xí)慣。技能方面――強(qiáng)調(diào)確立個人在體能及運(yùn)動技術(shù)方面的目標(biāo)，并了解個人在運(yùn)動技能方面的長短處，對自己的身體及健康狀況有預(yù)知感，且能制定相應(yīng)的康復(fù)處方。

3.2.2 激發(fā)學(xué)生的體育興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識，參加體育活動，發(fā)展體育能力的直接動力。在體育教學(xué)中，在體育教材的選擇、技能手段的運(yùn)用、教學(xué)活動的具體安排以及教學(xué)語言的運(yùn)用上都要考慮趣味性的因素，營造輕松、活潑、歡樂的學(xué)習(xí)氛圍，以激發(fā)學(xué)生參與體育活動的興趣、情感和行為，使其在愉悅的學(xué)習(xí)與鍛煉中體驗體育樂趣，學(xué)會用體育鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。因此，體育教師應(yīng)多了解及分析學(xué)生對活動的喜好，于教學(xué)中多引入一些學(xué)生喜聞樂見的體育項目或體育活動（如：定向越野、趣味性游戲等），讓學(xué)生多體會體育活動的趣味性和成功的樂趣。研究指出，學(xué)生如果在學(xué)習(xí)中有過獲得愉悅和成功的運(yùn)動體驗，即使畢業(yè)以后也能根據(jù)所處不同年齡階段的身心特點與健康狀況，根據(jù)工作性質(zhì)與職業(yè)特點選擇或重新學(xué)習(xí)體育鍛煉的內(nèi)容，獨(dú)立從事科學(xué)鍛煉，以滿足個體身心健康的需要。

3.2.3 強(qiáng)化學(xué)生的體育健身能力

近年來，我國部分學(xué)生因營養(yǎng)過高及運(yùn)動不足等原因，致使肥胖癥及心血管病的個案遞增，且趨向年輕化。高校體育教育者理應(yīng)正視這一問題。加強(qiáng)學(xué)生健康體能的鍛煉已刻不容緩。自20世紀(jì)60、70年代以來，各國體育界越來越深刻地認(rèn)識到：經(jīng)常參加體育活動不僅可以提高心肺耐力、肌肉耐力、關(guān)節(jié)柔軟度等體能，更重要的是可以降低肥胖病、心血管病、糖尿病等患病危險。因此，學(xué)生心肺耐力、肌肉耐力、關(guān)節(jié)柔軟度等體能訓(xùn)練，必須作為體育課的必要環(huán)節(jié)。而且在體育教學(xué)中，教師應(yīng)該將健身運(yùn)動處方方面的知識納入教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立制定健身運(yùn)動處方，以便結(jié)合實際鍛煉實踐。并鼓勵學(xué)生運(yùn)用多種基本運(yùn)動技能和健身方法作課余自我鍛煉，以培養(yǎng)完善其獨(dú)立進(jìn)行體育健身的能力。

3.2.4 培育學(xué)生的體育習(xí)慣

體育教學(xué)中，體育教師培育學(xué)生的體育習(xí)慣，其最大的挑戰(zhàn)莫過于學(xué)生的個性之差異。因此在現(xiàn)存的教育資源下，要給予學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)機(jī)會和活動時間，以培育學(xué)生的體育習(xí)慣，單靠高校體育課未必足夠。高校體育教師應(yīng)善用其他校外資源及教學(xué)策略，科學(xué)地安排練習(xí)內(nèi)容，合理調(diào)節(jié)練習(xí)密度和練習(xí)節(jié)奏，充分利用布局合理的場地、器材，給學(xué)生提供“樂學(xué)”平臺。同時，體育教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)要利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，密切與現(xiàn)實生活、時代的聯(lián)系和發(fā)展，適應(yīng)學(xué)生的學(xué)力、學(xué)段和心理水平，以充分調(diào)動學(xué)生整個個性的內(nèi)在力量，激發(fā)、促進(jìn)學(xué)生的整個生活都能在不同程度上成為體育教學(xué)的延續(xù)和拓展。使體育成為學(xué)生生活的一部分，以求得學(xué)生終身體育習(xí)慣的生成。

3.3 營造濃厚的高校體育文化氛圍

營造濃厚的高校體育文化氛圍，首先，要加大高校體育工作中的宣傳力度，應(yīng)利用校報、校廣播及相關(guān)的健康與體育活動海報等陣地，全面宣傳體育在素質(zhì)教育中的地位和強(qiáng)健體魄的重要性，以培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識。其次，高校領(lǐng)導(dǎo)必須確認(rèn)體育與健康的關(guān)系，并關(guān)注學(xué)生在繁重學(xué)科壓力下，仍然能獲得適當(dāng)?shù)纳眢w教育，讓學(xué)生真正獲得身心的全面發(fā)展。再次，學(xué)校要為學(xué)生建立體育生活化和體育終身化的目標(biāo)，積極創(chuàng)設(shè)一種全民體育的氣氛，以之潛移默化，引發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)志趣，增強(qiáng)體育活動的輻射力。最后，學(xué)校應(yīng)有系統(tǒng)地為學(xué)生進(jìn)行體能測試，定期對家長發(fā)報有關(guān)學(xué)生的體能狀況，讓家長和學(xué)生均能認(rèn)識基本體能狀況與健康的關(guān)系，身體教育再不能只局限于既定的體育課中發(fā)展，學(xué)生在課余亦應(yīng)以培養(yǎng)運(yùn)動習(xí)慣為己任。通過以上形式，形成濃厚的高校體育文化氛圍，良好的高校體育文化可使學(xué)生在精神“自由”的狀態(tài)中去感受體育的美，“美的東西，總會喚起人的審美情感和愉快的情緒”，這樣，學(xué)生很容易用一種審美的心態(tài)對待體育，在欣賞美的同時能夠主動地積極投入到學(xué)習(xí)活動中去。而且學(xué)生置身于這樣的高校體育文化氛圍，可使其在更多參與中提高自身體育素質(zhì)，增強(qiáng)自身體質(zhì)，更重要的是可激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)意識，建立終身體育觀。

4 結(jié)語

在高校體育教育改革中，筆者強(qiáng)調(diào)以終身體育作為高校體育教育的主導(dǎo)思想；樹立“終身體育”教學(xué)理念；加強(qiáng)高校體育文化建設(shè)，以培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀念。然而，學(xué)生從事體育運(yùn)動的意識、興趣、習(xí)慣和能力的培養(yǎng)，不能游離于體育運(yùn)動實踐孤立地去進(jìn)行；而應(yīng)強(qiáng)調(diào)，在發(fā)展學(xué)生身體，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的實踐過程中去培養(yǎng)其從事體育運(yùn)動的意識、興趣、習(xí)慣和能力，并把兩者有機(jī)地結(jié)合起來。這種結(jié)合有利于學(xué)生終身體育觀念的養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)

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篇2

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教學(xué) 誘導(dǎo) 應(yīng)用

“誘導(dǎo)”一詞在語言學(xué)、物理學(xué)、生理學(xué)、音樂等方面均有著廣泛的應(yīng)用。在體育教學(xué)中，誘導(dǎo)概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作為一種練習(xí)方法所具有的原始內(nèi)涵，它不僅是一種教學(xué)方法、教學(xué)思想，更是一種教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。因此在不同形式、不同場合下的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教學(xué)中應(yīng)用誘導(dǎo)教學(xué)，可以使教學(xué)效果事半功倍。

一、語言誘導(dǎo)

語言誘導(dǎo)即語言的引導(dǎo)、勸誘、教導(dǎo)，是運(yùn)用學(xué)生掌握的相關(guān)理論知識，將要學(xué)習(xí)的技術(shù)動作通過形象、生動的語言描述，對第二信號系統(tǒng)進(jìn)行刺激，誘使第二信號系統(tǒng)積極活動，激發(fā)其練習(xí)的欲望，使技術(shù)動作在學(xué)生大腦中初步建立一個形象概念的過程。語言誘導(dǎo)可分為情感性語言誘導(dǎo)、想象性語言、意志力語言誘導(dǎo)。

1.情感性語言誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣

中國古代思想家、教育家孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就是說學(xué)生首先要有學(xué)習(xí)知識、掌握本領(lǐng)的主觀愿望，教師才能予以啟發(fā)。為使學(xué)生有“憤”、“悱”的內(nèi)在要求，教師就應(yīng)在教學(xué)方法上多作文章。在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課的引入部分，運(yùn)用語言誘導(dǎo)可達(dá)到此目的。例如，在上第一次養(yǎng)生課前，先講一些關(guān)于我國古人養(yǎng)生的觀點、方法、神奇的妙用等情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入欣賞古人怎樣養(yǎng)生的境界，學(xué)生會躍躍欲試，學(xué)習(xí)興趣將會越來越濃。

2.在教學(xué)中學(xué)生掌握動作概念時運(yùn)用想象性語言進(jìn)行誘導(dǎo)

通過生動形象的語言描述，將所學(xué)的動作技術(shù)用語言提示，并誘導(dǎo)學(xué)生想象技術(shù)動作的形象、過程與節(jié)奏，初步建立正確的動作表象和機(jī)體運(yùn)動感覺（相似于心理訓(xùn)練的念動訓(xùn)練）。教學(xué)實踐中常用的是教師講解示范后，緊接著誘導(dǎo)學(xué)生想象、念動動作過程。如：在教學(xué)五禽戲時，教師講解示范后，隨后讓學(xué)生想象動作過程與表象，有助于學(xué)生較快地形成動作概念，形成正確的動作表象，從而掌握正確的動作技術(shù)。

3.教學(xué)中意志力語言誘導(dǎo)的應(yīng)用

良好的課堂環(huán)境、學(xué)習(xí)氣氛能激活學(xué)生的好勝心理，誘導(dǎo)其堅定地完成動作的心理，形成克服困難、勇于完成任務(wù)的心理品質(zhì)。意志是完成一切活動或任務(wù)所必備的心理品質(zhì)，在教學(xué)過程中教師應(yīng)注意對學(xué)生個性意志力的培養(yǎng)和誘導(dǎo)。如教學(xué)五禽戲時，教師利用學(xué)生的模仿心理，誘導(dǎo)他們學(xué)習(xí)各種動物的動作、神態(tài)，對于課堂教學(xué)的組織可以取得事半功倍的效果。

總之，語言誘導(dǎo)要簡明扼要、新穎有趣，掌握好運(yùn)用的時機(jī)。

二、動作誘導(dǎo)

為了掌握技術(shù)動作所采取的一系列過渡性練習(xí)叫誘導(dǎo)練習(xí)。利用誘導(dǎo)練習(xí)來掌握技術(shù)動作的過程叫動作誘導(dǎo)。它是利用在動作結(jié)構(gòu)、肌肉用力順序方面較相似的動作，來引導(dǎo)刺激學(xué)生的本體感受器，使其感知身體的空間位置、姿勢，以及身體各部位的運(yùn)動，適用于掌握有一定技術(shù)難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

1.教學(xué)中的示范動作誘導(dǎo)（信號誘導(dǎo)教學(xué)法）

講解是對示范動作的說明，是對學(xué)習(xí)過程的誘導(dǎo)。示范是對講解內(nèi)容的直觀體現(xiàn)，是對講解動作的展示，是形象動作向具體動作轉(zhuǎn)化的過程。示范結(jié)合講解能夠?qū)幼鞯母拍?、方法作進(jìn)一步的分析。二者彼此誘導(dǎo)，相互促進(jìn)。在教學(xué)過程中，教師通過視覺、語言、標(biāo)志物等信號給予提示，用來糾正和預(yù)防學(xué)生易出現(xiàn)的錯誤，在學(xué)習(xí)新內(nèi)容時，先從比較簡單的教法入手，由簡到繁，由易到難。因此，在這一過程中，對示范動作的要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，能給人以優(yōu)美的感覺，同時要面向全體，注意示范的位置和示范的次數(shù)。

2.教學(xué)中相關(guān)動作的誘導(dǎo)

相關(guān)動作是指與所學(xué)動作在結(jié)構(gòu)、用力順序等方面較相似的動作，它的特點是難度小，易完成，是所學(xué)動作的過渡性練習(xí)。如八段錦教學(xué)，在教第一式“兩手托天理三焦”時應(yīng)注意練習(xí)次數(shù)適當(dāng)，掌握好運(yùn)用的時機(jī)，要不斷提出要求，提高難度，直到正確掌握動作。

3.教學(xué)中慢動作模仿誘導(dǎo)

慢動作模仿適用于八段錦技術(shù)動作（包括教師的示范和學(xué)生的模仿），因為該技術(shù)動作有一定難度，如“左右開弓似射雕”、“搖頭擺尾去心火”等。

4.手把手教學(xué)誘導(dǎo)

在學(xué)習(xí)或糾正某些協(xié)調(diào)性較高的動作時，可以手把手的牽拉、引導(dǎo)，使其完成動作。如在八段錦練習(xí)中，正確的預(yù)備勢“抱球”時，應(yīng)沉肩，垂肘，指尖相對，大拇指放平，收髖斂臀，命門穴放松，膝關(guān)節(jié)不超過腳尖，兩腳平行站立。但學(xué)生在初學(xué)或緊張時大拇指容易上翹，其余四指斜向地面，塌腰，跪腿，八字腳，且一時難以糾正。此時如果能采用手把手的誘導(dǎo)練習(xí)，在較短的時間內(nèi)就能取得較好的效果。

動作誘導(dǎo)特別適合于學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)性要求較高的動作，例如：“左右開弓似射雕”、“搖頭擺尾去心火”、“攢拳怒目增力氣”等，運(yùn)用時要少而精，并注意運(yùn)用時機(jī)。

三、同伴誘導(dǎo)

同伴誘導(dǎo)是指學(xué)生在練習(xí)中優(yōu)美的動作對同伴產(chǎn)生潛移默化的影響、刺激，從而使其產(chǎn)生一種向上的、追求努力完成動作的欲望。它對培養(yǎng)學(xué)生不怕挫折、勇于挑戰(zhàn)困難等良好品質(zhì)有一定的促進(jìn)作用。

在練習(xí)中，學(xué)生掌握動作有快慢之別、優(yōu)劣之分，這種差別就形成了同伴間的相互影響，即同伴間的誘導(dǎo)，這種誘導(dǎo)有利有弊，教師要善于發(fā)現(xiàn)，鼓勵學(xué)困生不要?dú)怵H，繼續(xù)努力；對于動作較好的學(xué)生要不斷提出要求，增加難度，防止其驕傲自滿。在動作練習(xí)一定時間后，教師要有意識地讓動作較好的學(xué)生來做示范，這樣不僅能增強(qiáng)他們的自信心，而且有利于激發(fā)動作較差的其他學(xué)生的練習(xí)，帶動其完成動作。在運(yùn)用中，教師要盡可能調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生大膽練習(xí)，同時要注意做好充分的準(zhǔn)備活動，加強(qiáng)安全措施，按照教學(xué)規(guī)律辦事，盡可能防止蠻干，提高課的質(zhì)量?？傊趥鹘y(tǒng)體育養(yǎng)生教學(xué)中掌握誘導(dǎo)的客觀規(guī)律對于豐富教學(xué)方法和手段，簡化教學(xué)過程，提高教學(xué)效果，加速教學(xué)進(jìn)度，都能產(chǎn)生促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

摘要：隨著人們對健康的日益關(guān)注，五禽戲和瑜伽作為兩種極具特色的東方傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法，逐步走進(jìn)了人們的視野。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和綜合分析法，通過對五禽戲和瑜伽發(fā)展的組織特點和參與活動人群的特點進(jìn)行綜合比較分析，為二者的發(fā)展特別是五禽戲提供有益思路。

關(guān)鍵詞：五禽戲 瑜伽 發(fā)展現(xiàn)狀 比較研究

一、緒言

五禽戲和瑜伽是人類歷史長河中形成的有著不同的價值體系的文化形態(tài)，是世界體育養(yǎng)生文化中兩支亮麗的奇葩。雖然二者的體系、形態(tài)以及內(nèi)涵各有不同，但都是人類共同的寶貴財產(chǎn)。然而與我國健身氣功五禽戲相比，人們對瑜伽的認(rèn)可更勝一籌，近幾年國內(nèi)外形成一股瑜伽熱，而我們引以為自豪的五禽戲卻并未表現(xiàn)出應(yīng)有的優(yōu)勢。赫德爾說過，“每一種文化都有其特殊性和不可替性?！币虼耍苡斜匾獙⑽迩輵蚝丸べさ陌l(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行比較研究，目的在于繼承、保護(hù)與發(fā)揚(yáng)；借鑒、互補(bǔ)與揚(yáng)棄，為二者共同發(fā)展弘揚(yáng)東方養(yǎng)生文化提出一些建議。

二、五禽戲與瑜伽發(fā)展現(xiàn)狀之比較研究

（一）五禽戲與瑜伽的組織特點

五禽戲的組織性質(zhì)屬于政府管理以福利型事業(yè)模式推廣的社會體育組織。2000年9月國家體育總局頒布施行了《健身氣功管理暫行辦法》，其中規(guī)定：國家體育總局是全國健身氣功的業(yè)務(wù)主管部門，各級人民政府體育行政部門是當(dāng)?shù)亟∩須夤Φ臉I(yè)務(wù)主管部門，對本地健身氣功活動進(jìn)行組織和管理。各級體育行政部門管理健身氣功的主要職責(zé)是：一、根據(jù)國家法律法規(guī)和有關(guān)方針政策，制定實施健身氣功管理的規(guī)章；二、對面向社會開展的健身氣功活動的條件和內(nèi)容進(jìn)行業(yè)務(wù)審查和管理；三、組織健身氣功輔導(dǎo)人員和業(yè)務(wù)管理人員的培訓(xùn)和考核；四、組織健身氣功的科學(xué)研究；五、對健身氣功社會團(tuán)體進(jìn)行業(yè)務(wù)管理；五、對健身氣功活動站點進(jìn)行注冊管理。[1](P104)

迅速發(fā)展的瑜伽不僅在大城市引起一片熱潮，在中小型城市推廣的也較為普遍。目前，瑜伽的組織形式主要有兩種：一、健身俱樂部內(nèi)開設(shè)的瑜伽課程，如北京寶迪沃健身中心、上海浦東健身館等；二、比較專業(yè)的連鎖性質(zhì)的瑜伽會館，如悠季瑜伽、金珠瑜伽等。由于我國對于瑜伽組織形式的審批和認(rèn)證還在初步完善，沒有特定法規(guī)和制度，所以瑜伽在我國的發(fā)展和管理中仍存在很多問題。無論是健身俱樂部還是瑜伽會館，其管理者對瑜伽缺乏深入的了解，俱樂部所聘請的教練專業(yè)素質(zhì)不夠，教學(xué)方法缺乏科學(xué)性、全面性和針對性，瑜伽會館層次不一，收費(fèi)沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。瑜伽在我國的發(fā)展正處于起步階段，其體制、機(jī)制仍存在較多不規(guī)范，在對其概念和性質(zhì)認(rèn)識上還比較模糊，在法律、法規(guī)的建設(shè)上還有較多的空白，因此，給瑜伽管理造成了較大的難度。

（二）參與五禽戲和瑜伽活動人群的特點

由于五禽戲動作舒緩、簡單易學(xué)等特點，可以使中老年人很好的把握好節(jié)奏與強(qiáng)度，避免劇烈運(yùn)動而帶來的損傷。因此，五禽戲的練習(xí)者大都是中老年人。通過練習(xí)五禽戲，可以很好的滿足中老年人強(qiáng)身健體、防病治病成的目的。另外，五禽戲是一項體育活動，具有社會交往功能，中老年人群大部分都已退休，希望能結(jié)交不同的朋友，所以這也成為中老年人選擇五禽戲的主要原因。五禽戲?qū)儆谡芾硇腕w育組織，所以其教學(xué)者均持有國家健身氣功管理辦公室授予資質(zhì)證書。雖然五禽戲的教學(xué)者是持證上崗，但他們的年齡較高且學(xué)歷偏低?！侗本┦薪∩須夤φ军c和瑜伽俱樂部的比較研究》中的調(diào)查結(jié)果顯示，健身氣功輔導(dǎo)員的平均年齡58.1歲，低學(xué)歷有其相應(yīng)社會背景，六、七十年代正是這些人群求學(xué)的時代，那時我國的教育相對滯后，所以造成他們的低學(xué)歷特征。[2](P95)

隨著瑜伽在全球的普及，瑜伽練習(xí)者也不斷增多，無論是年齡結(jié)構(gòu)、職業(yè)特點還是性別特征都在慢慢的發(fā)生了改變。其參與活動的人群已經(jīng)從最初只有少數(shù)人消費(fèi)的高端運(yùn)動逐漸變成能為更多平民百姓接受的大眾運(yùn)動項目。瑜伽練習(xí)者主要有三個特點：一、城市中高收入、高層次、對生活質(zhì)量和個人體形有較高要求的人群，如白領(lǐng)、明星等；二、城市中收入一般、職業(yè)穩(wěn)定、追求生活品質(zhì)的人群，如醫(yī)生、教師等；三、還有部分大專院校的學(xué)生和在家自由練習(xí)的人群。[3](P7)

三、結(jié)語

雖然五禽戲投入少、見效快且能夠防病祛病、強(qiáng)身健體，但五禽戲的功法簡單、缺乏創(chuàng)新，不符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)和價值取向，加之受瑜伽、西方競技體育的影響。與瑜伽相比，五禽戲的發(fā)展則處于一種相對緩慢的狀態(tài)。五禽戲參與群體主要集中于中老年群體，而瑜伽參與群體跨度較大，主要集中在城市中等收入和文化層次較高的中青年群體且女性較多。五禽戲練習(xí)者主要選擇在社區(qū)周邊的健身氣功站點和附近的公園，其練習(xí)缺少有效組織和專業(yè)的指導(dǎo)。瑜伽的練習(xí)者主要在比較專的健身俱樂部，但也缺乏有效的組織管理和專業(yè)指導(dǎo)。

為能更好的讓五禽戲發(fā)揮其功能，從政府方面可以加大扶持傳統(tǒng)健身功法五禽戲的組織建設(shè)，其管理理念應(yīng)該從控制轉(zhuǎn)向為人們服務(wù)上來以此引導(dǎo)更多的人參與其中。五禽戲應(yīng)該在保持其基本特征的基礎(chǔ)上，通過改革創(chuàng)新來豐富五禽戲的功法內(nèi)容，滿足不同年齡、不同層次人們的健身需要。設(shè)立專業(yè)培養(yǎng)的五禽戲教學(xué)人員的機(jī)構(gòu)，按難易程度設(shè)置五禽戲鍛煉標(biāo)準(zhǔn)，逐步完善五禽戲的功法體系，提高人們參與興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]國家體育總局健身氣功管理中心.健身氣功管理辦法[Z].2006.

[2]石新.瑜伽概況在中國的傳播[J].長壽,2005(4):8.

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【關(guān)鍵詞】八段錦；文化內(nèi)涵

A Probe into the Culture Connotation of Ba Duan Jin

YANG Hong-guang, WEI Zhen

(College of Physical Education, Zhenzhou University, Zhenzhou, Henan 450044)

【Abstract】After a profound analysis into the cultural connotation of Ba Duan Jin for the first time by means of consulting documents and literature, we find that Ba Duan Jin is rooted in Chinese philosophy, and has close relationship with Taoism, Confucianism, Buddhist culture, and ancient Chinese medicine.

【Keywords】Ba Duan Jin, Culture connotation

八段錦是中國古代著名的氣功導(dǎo)引功法，體勢動作古樸高雅，有坐八段與立八段兩種功法。坐式八段錦注重凝神行氣，立式八段錦強(qiáng)調(diào)形體練習(xí)。八段錦流傳已近千年，具有良好的健身功效，而作為中國土生土長的一種健身方法，它植根于深厚的中國傳統(tǒng)文化土壤之中，必然與中國傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，本文擬對八段錦的文化內(nèi)涵作以探析。

1八段錦哲學(xué)基礎(chǔ)分析

吳正耀在《中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的哲學(xué)基礎(chǔ)及其獨(dú)特的風(fēng)格》一文中指出，“從科學(xué)發(fā)展史的視角來看,任何一門學(xué)科的發(fā)展都離不開哲學(xué),都必須運(yùn)用一定的認(rèn)識方法,而所運(yùn)用方法的性質(zhì),對于所產(chǎn)生的理論特點和風(fēng)格,往往又具有很大的制約作用。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育在形成和發(fā)展過程中,就不斷地吸收和運(yùn)用許多中國古代的哲學(xué)思想和概念來闡明中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育中的一系列問題,如運(yùn)用陰陽學(xué)說，五行學(xué)說，精、氣、神學(xué)說等?！薄?〕八段錦功法有著中國傳統(tǒng)哲學(xué)的鮮明印記。

1.1 氣一元論思想

中國古代哲學(xué)認(rèn)為，氣構(gòu)成了宇宙的本體及規(guī)律，氣化生萬物，人的生命運(yùn)動的本質(zhì)也是氣的變化。莊子說：“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。”據(jù)此，古代養(yǎng)生家們多認(rèn)為，元?dú)馐巧?，活力之源，都注重養(yǎng)氣和補(bǔ)氣。

坐式八段錦功法口訣多次提到行氣：“龍行虎自奔（液為龍，氣為虎）”、“閉氣搓手熱（以鼻引清氣，閉之少頃，搓手令極熱，鼻中徐徐乃放氣出）”、“盡此一口氣（再閉氣也）”、“想火燒臍輪（閉口鼻之氣，想用心火下燒丹田，覺熱極，即用后法）”、“左右轆轤轉(zhuǎn)（俯首擺撼兩肩三十六，想火自丹田透雙關(guān)，入腦戶，鼻引清氣，閑步頃間）”等，十分重視行氣、閉氣、放氣等環(huán)節(jié)；十六段錦法（坐八段的一種功法變形）也提出，“凡行導(dǎo)引法，常以夜半及平旦將起之時為之。此時氣清腹虛，行之益人”、“ 以兩手相叉，虛空托天，抑手按項二十四。（此可以除胸膈間邪氣。）”、“以兩手心掩兩耳，卻以第二指壓第三指，彈擊腦后二十四。（此可除風(fēng)池邪氣。）”等，注重培育“清氣”、去除“邪氣”；十二段動功（坐八段的另一種功法變形）功法提出，“摩夾脊穴十一:此穴在背脊之下，之上，統(tǒng)會一身之氣血，運(yùn)之大有益，并可療痔”，注重全身氣血之調(diào)和。八段錦功法對氣的重視，是“氣一元論”思想影響的具體表現(xiàn)。

1.2 陰陽學(xué)說

陰陽學(xué)說是中國古代的一種宇宙觀和方法論,它是建立在樸素唯物論基礎(chǔ)之上的,包含了樸素辯論法的思想。陰陽學(xué)說認(rèn)為：陰陽之間的對立制約、互根互用，并不是處于靜止和不變的狀態(tài)，而是始終處于不斷的運(yùn)動變化之中?！兑讉鳌は缔o》指出，“一陰一陽之謂道”；《素問·陰陽應(yīng)象大論》提出，“陰陽者，天地之道，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。中國古代文化幾乎隨處可見陰陽哲學(xué)的蹤跡，其影響深刻而重大。

坐式八段錦功法首先要求入靜，但入靜不是靜止不動，叩齒、咽津、鼓漱、運(yùn)氣、火燒丹田等是內(nèi)動，鳴天鼓、撼天柱、摩后精門、左右轆轤、叉手托天、攀足等是外動，最后，仍以靜結(jié)束。整個行功過程，動靜結(jié)合，動為陽，靜為陰，在功法中，二者既相互對立，又相互依存，共同作用，這樣才能最終達(dá)到“邪魔不敢近，夢寐不能昏；寒暑不能入，災(zāi)病不能迍”的功效。坐八段重視動靜結(jié)合，正是受陰陽學(xué)說影響的一種具體體現(xiàn)。

2八段錦與道教文化

道教是我國土生土長的傳統(tǒng)宗教, 魯迅先生說:“中國根柢全在道教”。道教的養(yǎng)生思想對我國養(yǎng)生文化的形成和發(fā)展起著重要的作用。從某種程度上說，沒有道教就沒有八段錦。通過八段錦發(fā)展演變過程可以看出，最早記載坐式八段錦完整功法的《修真十書》是道教重要的經(jīng)典典籍，而古代八段錦的習(xí)練人群也以道士或道教信徒為主要群體之一，八段錦最初應(yīng)是作為道家的一種修煉方法而萌芽、經(jīng)過不斷發(fā)展完善又定型于道教的典籍之中。

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本文采用了文獻(xiàn)資料法、邏輯推理法等方法，對亞健康——患病與健康之間的身體狀態(tài)進(jìn)行了分析與探討，得出亞健康的分類與內(nèi)容、亞健康產(chǎn)生的四大原因、五大危害及臨床表現(xiàn)，提出如何克服亞健康走向健康的合理方法，旨在為高校體育教學(xué)提高理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞

健康 患病 膳食 運(yùn)動健身

Abstract This literary grace uses the cultural heritage data method， logic to reason logically the method etc. method， to second health- fall ill and health of the body appearance of carried on analysis and inquiry into， get second health of classification and contents， second healthy\

output four greatest reasons， five big endanger and clinic performance， put forward how overcome the second healthy alignment health of

reasonable method， the aim is raising the theories for the athletics teaching of the high school according to.

Key word Healthy fall ill meal

sport workout

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們已經(jīng)普遍意識到健康是福，沒有健康將一事無成。世界衛(wèi)生組織對健康的定義：“健康不僅是沒有疾病，而且是身體上、心理上和社會上的完好狀態(tài)?！奔唇】蛋ㄉ眢w健康、心理健康和社會適應(yīng)能力良好三個方面。而在一定條件下，許多人卻在健康與患病之間的某種狀態(tài)上徘徊，人體組織、器官和系統(tǒng)的正常生理過程遭到破壞，對外界環(huán)境的適應(yīng)能力降低，運(yùn)動能力受到一定限制或降低，心理失去平衡，抑郁、焦慮，恐怖等，生理活力降低、適應(yīng)能力不同程度上減弱，但臨床檢查機(jī)體無確切病癥，這種機(jī)體狀況稱為亞健康或灰色狀態(tài)，它是健康與患病的臨界態(tài)。一般人稱之為“病前征兆”。

一、亞健康的分類和主要內(nèi)容可概括為如下幾個方面

（一）以WHO四位一體的健康新概念為依據(jù)，亞健康可劃分為：

1、軀體亞健康。主要表現(xiàn)為不明原因或排除疾病原因的體力疲勞、虛弱、周身不適、性功能下降和月經(jīng)周期紊亂等；

2、心理亞健康。主要表現(xiàn)為不明原因的腦力疲勞、情感障礙、思維紊亂、恐慌、焦慮、自卑以及神經(jīng)質(zhì)、冷漠、孤獨(dú)、輕率，甚至產(chǎn)生自殺念頭等；

3、社會適應(yīng)性亞健康。突出表現(xiàn)為對工作、生活、學(xué)習(xí)等環(huán)境難以適應(yīng)，對人際關(guān)系難以協(xié)調(diào)，即角色錯位和不適應(yīng)是社會適應(yīng)性亞健康的集中表現(xiàn)；

4、道德方面的亞健康。主要表現(xiàn)為世界觀、人生觀和價值觀上存在著明顯的損人害己的偏差。

（二）按照亞健康概念的構(gòu)成要素分類：

1、身心上有不適感覺，但又難以確診的“不定陳述綜合征”；

2、某些疾病的臨床前期表現(xiàn)（疾病前狀態(tài)）；

3、一時難以明確其病理意義的“不明原因綜合征”，如更年期綜合征、神經(jīng)衰弱綜合征、疲勞綜合征等；

4、某些病原攜帶狀態(tài)：如乙肝病原攜帶者、結(jié)核菌攜帶者、某些病毒攜帶者等；

5、某些臨床檢查的高、低限值狀態(tài)，如血脂、血壓、心率等偏高狀態(tài)和血鈣、血鉀、鐵等偏低狀態(tài)等；

6、高致病危險因子狀態(tài)，如超重、吸煙、過度緊張、血脂異常、血糖、血壓偏高等。

（三）按身體的組織結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)器官分為神經(jīng)精神系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、骨關(guān)節(jié)系統(tǒng)、泌尿生殖系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、特殊感官等亞健康狀態(tài)。

二、亞健康的原因

亞健康在人一生中可間斷也可持續(xù)，當(dāng)其積累到一定程度時，就會誘發(fā)疾病。是患病的主要誘因和起源。亞健康是怎樣引起的呢？其中有社會的、心理的、營養(yǎng)的、環(huán)境的等諸多因素。

1、過度緊張和壓力。研究表明長時期的緊張和壓力對健康有四害：一是引發(fā)急慢性應(yīng)激直接損害心血管系統(tǒng)和胃腸系統(tǒng)，造成應(yīng)激性潰瘍和血壓升高、心率增快、加速血管硬化進(jìn)程和心血管事件發(fā)生；二是引發(fā)腦應(yīng)激疲勞和認(rèn)知功能下降；三是破壞生物鐘，影響睡眠質(zhì)量；四是免疫功能下降，導(dǎo)致惡性腫瘤和感染機(jī)會增加。

2、不良生活方式和習(xí)慣。如高鹽、高脂和高熱量飲食，大量吸煙和飲酒及久坐不運(yùn)動是造成亞健康的最常見原因。

3、環(huán)境污染的不良影響。如水源和空氣污染、噪聲、微波、電磁波及其它化學(xué)、物理因素污染是防不勝防的健康隱性殺手。

4、不良精神、心理因素刺激。這是心理亞健康和軀體亞健康的重要因子之一。

三、亞健康的危害

（一）亞健康是大多數(shù)慢性非傳染性疾病的疾病前狀態(tài)，大多數(shù)惡性腫瘤、心腦血管疾病和糖尿病等均是從亞健康人群轉(zhuǎn)入的。

（二）亞健康狀態(tài)明顯影響工作效能和生活、學(xué)習(xí)質(zhì)量，甚至危及特殊作業(yè)人員的生命安全，如高空作業(yè)人員和競技體育人員等。

（三）心理亞健康極易導(dǎo)致精神心理疾患，甚至造成自殺和家庭傷害。

（四）多數(shù)亞健康狀態(tài)與生物鐘紊亂構(gòu)成因果關(guān)系，直接影響睡眠質(zhì)量，加重身心疲勞。

（五）嚴(yán)重亞健康可明顯影響健康壽命，甚至造成英年早逝、早病和早殘。

四、亞健康主要有以下臨床表現(xiàn)：

（一）生理性較輕度失調(diào)，經(jīng)?；几忻埃眢w乏力，食欲欠佳，煩悶，心悸，健忘，失眠等。

（二）輕度身心失調(diào)沒有得到調(diào)整或控制，卻進(jìn)一步發(fā)展，成為患病的高危趨勢。如長久頭痛，偏頭痛，頭昏耳鳴，精神不支，反復(fù)感冒，給人印象是精神不振，活力減退，對周圍環(huán)境冷淡等，則主要表現(xiàn)在營養(yǎng)不良，長久癆損。

（三）已經(jīng)有病變，癥狀尚不明顯或尚未引起足夠重視，未被明確診斷。

五、對策

我們要足夠地重視身體所處的亞健康狀態(tài)，采取科學(xué)有效的措施，把疾病防范于未然。

1、保證合理的膳食和均衡的營養(yǎng)。其中，維生素和礦物質(zhì)是人體所必需的營養(yǎng)素;人體不能合成維生素和礦物質(zhì)，而維生素C、B族和鐵等對人體尤為重要，因此每天應(yīng)適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充多維元素片; 調(diào)整機(jī)體各組織的營養(yǎng)補(bǔ)給，調(diào)整血液循環(huán)和機(jī)體新陳代謝及免疫力從而調(diào)節(jié)機(jī)體功能狀態(tài)。合理的膳食和科學(xué)的營養(yǎng)搭配也是人們邁向健康的現(xiàn)實選擇。元代飲膳太醫(yī)所著《飲膳正要》就強(qiáng)調(diào)“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”，例如羊肉、茴香豆加蘋果、官桂調(diào)制成湯可以補(bǔ)益、溫中、順氣；用五味子、人參、砂糖調(diào)制的湯可以生津止渴、腹精益氣等。

2、調(diào)整心理狀態(tài)并保持積極、樂觀;及時調(diào)整生活規(guī)律，勞逸結(jié)合，保證充足睡眠。

3、增加戶外體育鍛煉活動，每天保證一定運(yùn)動量。運(yùn)動健身如登山、跑步、游泳、保健操等各項體育活動都是走向健康的主要途徑。古代名醫(yī)華佗曾說過：身體常使小牢，則百達(dá)和暢，氣血常養(yǎng)，精神內(nèi)生，經(jīng)絡(luò)運(yùn)動，外邪難襲。科學(xué)合理的運(yùn)動健身能增強(qiáng)人體免疫力，促進(jìn)新陳代謝，增加機(jī)體活力，加強(qiáng)血液抗凝系統(tǒng)活性，延緩衰老?？芍^“動則不衰，用則不退”。

參考文獻(xiàn)

1．世界衛(wèi)生組織（WHO）《》， 1984

2．陳青山，鄢紅潔.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué).湖北科學(xué)技術(shù)出版社

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【關(guān)鍵詞】中國―東盟國際教育合作 體育保健專業(yè) 精品課程

【中圖分類號】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）07C-0061-03

中國―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，使得中國與東盟各國的合作領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。廣西作為中國與東盟海陸相連的省區(qū)之一，與東盟合作具有地域優(yōu)勢和人文優(yōu)勢?！吨袊D東盟傳統(tǒng)醫(yī)藥南寧宣言》開始了中國與東盟各國在傳統(tǒng)醫(yī)藥的立法、醫(yī)療保健、人才培養(yǎng)、科研開發(fā)等方面的合作交流。2009年中越兩國簽署的《中越關(guān)于相互承認(rèn)高等教育學(xué)歷和學(xué)位的協(xié)定》，使得中越兩國高等教育合作有了良好的國際環(huán)境。隨著東盟各國健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為解決體育保健人才日益缺乏的問題，中國和越南開始了合作教育體育保健專業(yè)人才的嘗試。廣西體育高等?？茖W(xué)校與越南河內(nèi)體育師范大學(xué)簽訂了關(guān)于為越方培訓(xùn)體育保健專業(yè)教師、定期開展學(xué)術(shù)交流、互派教師進(jìn)修等的合作協(xié)議。在合作實踐中發(fā)現(xiàn)，要推動體育保健專業(yè)教育與東盟各國的合作，建設(shè)適應(yīng)東盟合作作為導(dǎo)向的體育保健專業(yè)精品課程，是合作成敗的重要因素。其中最為重要的是要以精品課程建設(shè)為依托，促進(jìn)教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，引領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革，推動教學(xué)資源通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段共建共享，才能達(dá)到人才培養(yǎng)的目的。

一、越南體育保健專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

我們專門對越南高校的體育相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)模式、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置等情況進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)越南高校并沒有設(shè)置體育保健專業(yè)，只有與之相近的體育醫(yī)學(xué)專業(yè)，以培養(yǎng)體育醫(yī)務(wù)工作者為培養(yǎng)目標(biāo)。另外，雖然越南高校大多數(shù)體育教育專業(yè)都設(shè)有運(yùn)動人體科學(xué)類課程，但是課程比例只占到總課程的17.4%。其課程主要設(shè)置衛(wèi)生學(xué)、解剖學(xué)、體育生理學(xué)、體育醫(yī)學(xué)、體育機(jī)能、體育免疫等課程?？梢?，目前越南高校體育系設(shè)置的體育保健類課程以理論基礎(chǔ)課程為主，鮮有涉及中醫(yī)傳統(tǒng)治療方法治療運(yùn)動損傷治療課程。而我國的中醫(yī)傳統(tǒng)治療方法在運(yùn)動損傷治療方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢。發(fā)放的200份面向越南大學(xué)生的調(diào)查問卷顯示，有近90%的被調(diào)查者通過各種途徑了解中國的傳統(tǒng)治療方法在治療損傷方面的作用，對我國傳統(tǒng)體育保健技能針灸、推拿、刮痧、拔罐等非常感興趣，并表示想要學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)體育保健技能。可是，因為越南沒有相應(yīng)師資，無法開設(shè)此類課程。由此可見，越南國內(nèi)高校缺乏體育保健專業(yè)的課程體系建設(shè)和人力資源環(huán)境。

二、面向東盟體育保健專業(yè)精品課程建設(shè)策略

在中國―東盟精品課程建設(shè)過程中，必須踐行新的教育理念，在充分認(rèn)識到東盟國家文化背景、學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，重新建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、整合課程資源，采用“銜接―轉(zhuǎn)變升級”的建設(shè)策略，才能滿足面向東盟國家進(jìn)行體育保健人才培養(yǎng)的要求。

（一）銜接――面向東盟精品課程建設(shè)的基礎(chǔ)?！般暯印敝傅氖菍⒚嫦驏|盟建設(shè)的精品課程與原精品課程進(jìn)行銜接，既能繼承已有精品課程的建設(shè)成果，又能避免重復(fù)建設(shè)所造成的資源浪費(fèi)。它可以在以下四個方面實現(xiàn)：

第一，原精品課程的教學(xué)內(nèi)容是按照“一流的教學(xué)內(nèi)容”的要求設(shè)計的，原精品課程內(nèi)容基本涵蓋了課程相應(yīng)領(lǐng)域的基本知識、基本概念、基本原理、基本方法、基本技能、典型案例、綜合應(yīng)用、前沿專題、熱點問題等，也同樣可以用于面向東盟的體育保健精品課程建設(shè)。

第二，原精品課程建設(shè)團(tuán)隊是在“一流的教師隊伍”要求下組建的，這支隊伍有著豐富的課程建設(shè)經(jīng)驗和先進(jìn)的教學(xué)理念，也是面向東盟精品課程建設(shè)的主力軍。

第三，原精品課程非常重視教學(xué)方法的改革，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，教學(xué)方法已經(jīng)開始從“灌輸型”向“啟發(fā)型”轉(zhuǎn)變，“啟發(fā)式”、“討論式”、“案例研究”、“問題解決”和“現(xiàn)場參觀”等教學(xué)方法仍然適用于面向東盟學(xué)生的教學(xué)。

第四，原精品課程的教學(xué)資源，包括教學(xué)大綱、電子教案、案例庫、專業(yè)圖片庫、試題庫及考試系統(tǒng)、多媒體網(wǎng)絡(luò)課件、音像媒體、仿真式的投影、教學(xué)視頻、三維動畫等資源可以作為面向東盟的精品課程資源的基礎(chǔ)。

（二）轉(zhuǎn)變升級――面向東盟精品課程建設(shè)的關(guān)鍵。面向東盟進(jìn)行精品課程建設(shè)必須重視東盟國家文化和學(xué)習(xí)習(xí)慣，考慮其學(xué)習(xí)需求。為此，必須對原精品課程中的課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教師隊伍、教學(xué)過程與方法、教學(xué)資源、課程傳播與開發(fā)技術(shù)等進(jìn)行全面轉(zhuǎn)變升級，才能達(dá)到精品課程建設(shè)要求。

第一，調(diào)整精品資源課程教學(xué)目標(biāo)。因為課程的教學(xué)對象發(fā)生了改變，由原來的中國學(xué)生轉(zhuǎn)為東盟國家學(xué)生，因此課程設(shè)計要以東盟學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)要求為基礎(chǔ)進(jìn)行。

第二，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的改變適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。要滿足東盟各國的要求，原教學(xué)內(nèi)容顯然是有欠缺的。必須在原教材的基礎(chǔ)上將東盟各國傳統(tǒng)文化特色的特殊技能技法引入教學(xué)內(nèi)容，將東盟國家學(xué)生迫切希望學(xué)習(xí)的中國傳統(tǒng)體育保健技能如中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、中醫(yī)特色療法包括針灸、推拿、刮痧、拔罐等放在突出的位置上，在注重理論知識的基礎(chǔ)上加大實踐課程比例，著重培養(yǎng)實際動手解決問題的能力。同時，教學(xué)內(nèi)容還要將基礎(chǔ)性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、先進(jìn)性、適應(yīng)性和針對性相結(jié)合，適合放在網(wǎng)絡(luò)平臺公開使用，才能滿足東盟國家的需求。

第三，重新構(gòu)建有針對性、實用性的教材。原來的適用于國內(nèi)學(xué)生的精品課程教材顯然不適合東盟國家學(xué)生的需要，必須在現(xiàn)有的教材的基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容重新構(gòu)建，以東盟學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為基礎(chǔ)，才能使編寫的教材更具有針對性、實用性。例如，針對東盟學(xué)生中文水平低，對理論知識理解不透、掌握不牢的特點，我們將運(yùn)動解剖學(xué)和運(yùn)動生理學(xué)兩門理論性強(qiáng)，但又有一定聯(lián)系的課程進(jìn)行知識重構(gòu)，打破了原學(xué)科的系統(tǒng)性。把教材里后續(xù)課程或?qū)嵺`操作技能需要的用到的理論知識專門分離出來，重新梳理，并作為教學(xué)重點進(jìn)行解析?！锻颇门c按摩》教材也在突出課程針對性、實用性、實踐型的前提下，對課程內(nèi)容進(jìn)行提煉與整合，刪除傳統(tǒng)課程基礎(chǔ)理論性過強(qiáng)的內(nèi)容，突出實踐技能培養(yǎng)部分。同時，教材還專門插入大量插圖，用圖片解析教學(xué)內(nèi)容晦澀難懂的部分，清楚直觀，更易于東盟學(xué)生理解和記憶。重新構(gòu)建的課程內(nèi)容改變了基礎(chǔ)核心課程理論過多，刻板、枯燥的印象，突出了實用性、實踐性。兩本教材已經(jīng)試用于第一屆越南留學(xué)生，受到了留學(xué)生的歡迎。

第四，提升教學(xué)團(tuán)隊。在與東盟國家的教育交流過程中，師資無疑處于十分重要的地位，參與國際教育合作的教學(xué)團(tuán)隊除了要求結(jié)構(gòu)合理、經(jīng)驗豐富、教學(xué)特色鮮明外，還要做到以下幾點：首先，掌握相關(guān)國家語言。要培養(yǎng)出課上能流利進(jìn)行雙語教學(xué)，課下能用雙語與學(xué)生無障礙溝通的專業(yè)教師。因為教師是雙語課堂教學(xué)的直接執(zhí)行者，也是整體教育教學(xué)工作的主持者，教師的雙語水平是直接影響雙語教學(xué)勝敗的關(guān)鍵。其次，教師還要了解東盟越南國情，學(xué)習(xí)民風(fēng)民俗，才能在教學(xué)和交流過程中不發(fā)生因為文化差異而導(dǎo)致的不可調(diào)和的誤會。最后，學(xué)校應(yīng)該為教師提供到相關(guān)東盟國家進(jìn)修、考察、交流的機(jī)會或舉行定期、不定期的學(xué)術(shù)交流，以此來提高教師的語言和專業(yè)水平。只有這樣，教師才能做好我國體育保健專業(yè)的形象代表，才能以精湛的技術(shù)、高超的理論水平流暢的溝通吸引更多來自越南或其他東盟國家的合作。

第五，必須對課程的教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行升級。在原有的教學(xué)方法基礎(chǔ)上，將啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)方法進(jìn)行整合，靈活采用小組討論、個人演講、角色扮演、案例分析等教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性，提高學(xué)生解決問題的能力。例如，踝關(guān)節(jié)損傷治療課程教學(xué)，我們把課堂搬到真實的治療室，讓學(xué)生從接觸病人到檢查、診斷、處理過程皆在真實的場景發(fā)生。通過老師的帶教，學(xué)生在真實的運(yùn)動損傷處理過程中培養(yǎng)了提出問題、分析問題、解決問題的能力。教學(xué)中，老師要啟發(fā)學(xué)生思考“該患者是內(nèi)翻還是外翻損傷、是否合并有骨折、適合采用什么樣的方法進(jìn)行治療”等問題。這種教學(xué)方法既讓學(xué)生成為實踐的主體，也極大地調(diào)動了學(xué)生的興趣。同時，老師既要注重從理論知識上引導(dǎo)學(xué)生，又要在過程中設(shè)置問題，啟發(fā)學(xué)生自主思考。結(jié)束后，教師與學(xué)生綜合討論，通過剖析問題達(dá)到理論和實踐的統(tǒng)一，使學(xué)生對專業(yè)知識真正的理解和運(yùn)用?？傊處煈?yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，靈活選取使用多種教學(xué)方法，這樣不僅可以活躍課堂氣氛，使學(xué)生在輕松快樂的環(huán)境下學(xué)習(xí)，而且還能達(dá)到最優(yōu)教學(xué)效果。

通信技術(shù)的快速發(fā)展，使當(dāng)今世界進(jìn)入了信息傳播全球化的時代，人類消除了地域上的障礙，國際間知識與技術(shù)傳播瞬間即成。信息技術(shù)作為一種新的教學(xué)手段，為高等教育國際化提供了便利的條件。利用信息技術(shù)提升教學(xué)手段主要表現(xiàn)在兩個方面：（1）采用多媒體授課。用圖片、圖表展示晦澀難懂的基礎(chǔ)理論知識；用有聲的視頻和三維動畫再現(xiàn)規(guī)范化的技能操作，使學(xué)生對知識抽象的理解轉(zhuǎn)換為多維的概念，從而提高學(xué)生理解基礎(chǔ)知識的能力。（2）建立精品課程教學(xué)資源網(wǎng)絡(luò)平臺。將課程教學(xué)資源上傳至平臺，可以使學(xué)生突破時間地點的限制，隨時隨地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，減少了時間和金錢的浪費(fèi)。這對于大部分東盟成員國的學(xué)生來說具有現(xiàn)實意義。

第六，升級完善教學(xué)資源。教學(xué)資源包括基本課程資源和拓展課程資源兩個部分。一是基本課程資源部分：專門制作適合東盟學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)大綱，在大綱的指導(dǎo)下重新梳理電子教案、案例庫、專業(yè)圖片庫、試題庫及考試系統(tǒng)、多媒體網(wǎng)絡(luò)課件、音像媒體、教學(xué)視頻、三維動畫等資源，使之更具有系統(tǒng)性、完整性，更注重課程資源的適用性和易用性。二是拓展課程資源部分：其一，將以上基本教學(xué)資源“雙語化”，這是建設(shè)面向東盟體育保健精品課程的一個必備條件。“雙語化”一方面可以使越南學(xué)生在母語的幫助下，順利過渡到專業(yè)課的學(xué)習(xí)環(huán)境，減少了因直接進(jìn)入漢語言環(huán)境導(dǎo)致的語言障礙而帶來的學(xué)習(xí)困難，還可以縮短學(xué)習(xí)進(jìn)程，提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面，我們培養(yǎng)的體育保健人才要能與越南友人順暢地交流，必須掌握一定程度的專業(yè)越南語。唯有如此，培養(yǎng)的學(xué)生才能真正滿足東盟人才市場需求。其二，要利用信息技術(shù)，完善多媒體授課課件，實時更新精品課程教學(xué)資源網(wǎng)絡(luò)平臺，用高科技手段展示我們優(yōu)秀的教學(xué)資源。

綜上，本文用“銜接―轉(zhuǎn)變升級”的策略指導(dǎo)高水平高質(zhì)量的精品課程建設(shè)，希望以高水平高質(zhì)量的精品課程打開中國與東盟各國體育保健教育合作的窗口，吸引更多的國際教育合作，使中國成為東盟國家體育保健專業(yè)人才的培訓(xùn)基地。

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【基金項目】新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程立項項目（2011GJA173）