導語：如何才能寫好一篇哲學的基本原理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關鍵詞]有機化學；哲學原理；運用

有機化合物是含碳的化合物(碳本身和簡單的碳化合物除外)。有機化學是研究有機化合物的組成、結構、性質(zhì)及其變化規(guī)律的科學。早在遠古時代，人們就開始接觸和使用有機化合物。在漫長的歷史長河中，人類逐漸發(fā)現(xiàn)并制備出大量新的有機化合物，積累了浩如煙海的有機化學知識，其中無不處處閃爍著哲學的光芒。如果我們在學習和研究有機化學的過程中，能從哲學的角度來思考，會給我們的學習和研究帶來意想不到的收獲，收到事半功倍的效果。

一、對立統(tǒng)一規(guī)律在有機化學學習中的運用

唯物辯證法認為，矛盾存在于一切事物中并貫穿于事物發(fā)展的始終，矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，相互依存，互為條件，共同處于事物的統(tǒng)一體中，并依據(jù)一定的條件各自向相反的方面轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)展變化主要是其內(nèi)部矛盾發(fā)展變化的結果。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的精髓。

(一)同一性和斗爭性

同一性和斗爭性是矛盾同時具有的兩種重要特性，相互聯(lián)系又不可分離，共同處于一個統(tǒng)一體中。同一性離不開斗爭性，斗爭性寓于同一性之中，是同一性的基礎，沒有斗爭性也就沒有同一性。

在有機化學中，兩種異構體在室溫下能相互轉(zhuǎn)變并達成平衡的現(xiàn)象稱互變異構現(xiàn)象，具有互變異構現(xiàn)象的兩個異構體稱為互變異構體?；プ儺悩嬻w之間的關系就是對立統(tǒng)一的關系。如酮與烯醇、對亞硝基苯酚對苯醌肟、硝基烷烴與酸式硝基烴、烯胺與亞胺等均為互變異構體，它們之間能相互轉(zhuǎn)變并在一定的條件下達成平衡，往往很難分離出某個純的異構體?；プ儺悩嬻w的分子具有不同的結構，是不同種類的化合物，表現(xiàn)為相互對立的關系。但是，雙方之間又相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立存在。并且，二者在一定的條件下可相互轉(zhuǎn)化，形成你中有我、我中有你的局面，表現(xiàn)了矛盾雙方相互滲透的特性。當然，它們之間的依存和轉(zhuǎn)換是有一定條件的，這就是矛盾同一性的相對性。

(二)矛盾是事物發(fā)展的動力

1　內(nèi)因與外因

內(nèi)因是事物內(nèi)部諸要素之間的對立統(tǒng)一。外因是該事物與其他事物之間的對立統(tǒng)一。在推動事物發(fā)展的過程中，內(nèi)因與外因是相互聯(lián)系、不可分割、缺一不可的。但二者在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用，內(nèi)因在外因的作用下發(fā)揮作用。

我們在學習醇的性質(zhì)時，知道醇既有一定的弱酸性，又呈弱堿性；既可發(fā)生親核取代反應，又可發(fā)生消除反應，還可發(fā)生α－氫的脫氫和氧化反應，這都是由其分子內(nèi)部結構決定的。至于到底發(fā)生何種反應，體現(xiàn)何種性質(zhì)，則需視外部條件而定。當醇與活性金屬作用時，表現(xiàn)出弱酸性，而與強酸作用時則體現(xiàn)出弱堿性；與氫鹵酸、無機酸酰鹵或含氧酸在溫熱條件下發(fā)生親核取代反應，而與含氧強酸在較高溫度下則發(fā)生消除反應；與氧化劑作用則易發(fā)生氧化反應。這些反應都是外因通過內(nèi)因起作用的。具有α－氫的烯烴與溴到底是發(fā)生雙鍵上的加成反應，還發(fā)生α－氫的取代反應；鹵代烴究竟發(fā)生親核取代反應，抑或是發(fā)生消除反應，同樣要視外部條件而定。

此外，具有不同官能團的化合物的化學性質(zhì)往往不同，聚集二烯烴、共軛二烯烴和孤立二烯烴，鹵乙烯型鹵代烯烴、烯丙基型鹵代烯烴和隔離型鹵代烯烴以及芳鹵型鹵代芳烴、芐基型鹵代芳烴和隔離型鹵代芳烴化學性質(zhì)間的差異，均是由其內(nèi)部分子結構的不同而決定。

2　矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的原因與動力，事物發(fā)展是矛盾同一性與斗爭性緊密結合、共同推動的結果。

不對稱烯烴與質(zhì)子酸的加成反應，氫離子有可能加在雙鍵兩個碳原子的任何一個上，產(chǎn)生兩種加成方向，從而形成兩種不同的加成產(chǎn)物。這兩種加成方向是相互競爭的，究竟以哪個加成方向為主，這就是矛盾同一性和斗爭性相互作用的結果。這兩種不同的加成方向，會形成兩種不同的碳正離子中間體，但它們的穩(wěn)定性存在很大差異。若氫離子加在含氫比較多的雙鍵碳原子上，形成的中間體更加穩(wěn)定，由此生成的產(chǎn)物也就是主要產(chǎn)物。反之，得到的產(chǎn)物就是次要產(chǎn)物。這就是馬氏加成規(guī)則的實質(zhì)。從矛盾的觀點看，這一反應實際就是矛盾雙方地位、作用不斷轉(zhuǎn)化的結果。同理，當具有兩種以上β－氫原子的鹵代烴或醇發(fā)生消除反應生成烯烴時，究竟是以札依采夫取向的產(chǎn)物還是以霍夫曼取向的產(chǎn)物為主，也是矛盾斗爭性作用的結果。

(三)矛盾的普遍性和特殊性

唯物辯證法指出，矛盾的普遍性即矛盾的共性、一般，矛盾的特殊性即矛盾的個性、個別。一般寓于個別之中，共性存在于個性之中；另一方面，個別、特殊又同一般、普遍聯(lián)系著。任何一般都是個別的一部分，或一方面，或本質(zhì)。任何事物都是普遍性和特殊性、共性和個性、一般和個別、絕對和相對的辯證統(tǒng)一。

據(jù)美國化學文摘統(tǒng)計，截至20世紀90年代初，有機化合物的數(shù)目已愈1000萬種。要對數(shù)目如此龐大的有機化合物逐一學習和研究是不可能的，也是完全沒有必要的。我們可根據(jù)有機化合物中所含的官能團的不同，將它分成不同的種類。具有同種官能團的化合物，往往具有相似的化學性質(zhì)。由于某一類化合物所具有的普遍性質(zhì)寓于各個具體的化合物之中，因此，我們對同類化合物中有代表性個體的性質(zhì)進行研究后，就可以歸納、抽象出同類化合物具有的普遍性質(zhì)，也就無需對同類的個體進行逐一研究。

眾所周知，不對稱與溴化氫加成時，根據(jù)馬氏加成規(guī)則，氫將加在含氫較多的雙鍵碳原子上。這是一個普遍適用的規(guī)律。但如果反應體系中存在過氧化物，或是當烯烴分子中存在較強的吸電子基團時，則加成的方向恰恰相反，這是馬氏加成規(guī)則的一個特例，也是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。因此，我們在分析問題時必須做到具體事物具體分析，不能生搬硬套。

二、質(zhì)量互變規(guī)律在有機化學學習中的運用

(一)質(zhì)、量和度

質(zhì)是一事物成為其自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是表示事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等的數(shù)量的規(guī)定性。任何事物都有其質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性，是質(zhì)和量的統(tǒng)一。度是事物自己質(zhì)的量的幅度、限度和范圍，是與事物的質(zhì)相統(tǒng)一的數(shù)量界限。丙烯與氯反應，在低于200℃時，主要發(fā)生的雙鍵加成反應，生成1，2－二氯丙烷；若高于300℃時，主要發(fā)生α－氫的氯代反應，生成3－氯丙烯。低于200℃，就是發(fā)生加成反應的度。在低于200℃這個量的范圍內(nèi)，發(fā)生加成反應的質(zhì)不變；高于200℃這個量的范圍(尤其是超過300℃時)，這個反應就會失去自身的質(zhì)，而發(fā)生

α－氫的氯代反應。在度中，質(zhì)與量這兩種不同的規(guī)定性達到了高度的統(tǒng)一。

(二)質(zhì)量互變規(guī)律

量變和質(zhì)變是事物變化的兩種形式或狀態(tài)，量變引起質(zhì)變，而質(zhì)變鞏固著量變的成果，又引起新的量變，如此循環(huán)往復，以至無窮，推動著事物的不斷發(fā)展。質(zhì)量互變的具體實現(xiàn)形式是復雜多變的，表現(xiàn)為二者之間的相互滲透、相互包含，量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中包含了量變。

在有機化學中，有關質(zhì)量互變規(guī)律的例子比比皆是，最典型的例子莫過于同系物的物理性質(zhì)的變化了。正構烷烴的沸點、熔點隨著相對分子質(zhì)量增加而有規(guī)律地升高，折射率隨著碳鏈長度的增加而增大；烯烴、芳香烴、鹵代烴、醇、醚等同系物的沸點、熔點隨著分子量的增加而升高的現(xiàn)象；在鹵代烷中的親核取代反應中，其活性順序為：氟代烷酰胺，莫不都是量變引起質(zhì)變的例子。

醇類隨著分子中羥基數(shù)目的增多，沸點升高、相對密度增加、酸性變強。酰胺分子中氮原子上連一個?；?，呈中性；而酰亞胺類化合物由于氮原子上相連的二個?；淖饔?，呈弱酸性。在碳原子的sp3、sp2和sp三種雜化形式中，由于雜化軌道所含的s和p成分的不同，使得雜化軌道的空間形狀和性質(zhì)不同，均表明量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果。

三、否定之否定規(guī)律在有機化學學習中的運用

唯物辯證法認為，世界上任何事物的內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面、兩類因素和兩種力量?？隙ㄊ鞘挛镏芯S持自身存在的方面，否定是事物中促使自身趨向滅亡并轉(zhuǎn)化為他物的方面。自1883年合成出含三元環(huán)和四元環(huán)的碳環(huán)化合物后，人們發(fā)現(xiàn)三元環(huán)的化學活性比四元環(huán)大，而四元環(huán)的活性又要大于五元環(huán)。為了解釋這一實驗事實，1885年德國化學家拜爾(Baeyer A von)提出了“張力學說”，認為環(huán)烷烴中構成環(huán)的碳原子是處于同一平面內(nèi)，排列成正多邊形，其Z_CCC的鍵角與碳四面體正常鍵角109度28分的偏差將產(chǎn)生“角張力”，張力愈大，環(huán)就愈不穩(wěn)定。這一理論較好地解釋了三元環(huán)、四元環(huán)和五元環(huán)的穩(wěn)定性，這是該理論的肯定方面。但由于其假設成環(huán)碳原子共面的觀點與實際不合，這是其內(nèi)部孕育的否定方面，因無法解釋六元環(huán)的穩(wěn)定性而被近代雜化理論所否定。這樣，對于環(huán)烷烴穩(wěn)定性解釋的理論就從一個階段發(fā)展到另一階段。當然，這種否定是“揚棄”。

在有機化學發(fā)展史上，由于從動植物體內(nèi)得到的這些化合物有許多共同的性質(zhì)，明顯地不同于當時從礦物來源的無機化合物。當時的化學家把有機物和無機物絕對劃分開。1806年瑞典化學大師貝采利烏斯(Berzelius J J)把有機化合物和有機化學定義為“從有生命的動植物體內(nèi)得到的化合物稱為有機化合物，研究這些化合物的化學稱作有機化學”，并認為“在動植物體內(nèi)的生命力影響下才能形成有機化合物，在實驗室內(nèi)是無法合成有機化合物的”。這種學說被稱為“生命力”學說，曾一度牢固地統(tǒng)治著有機化學界，使人們放棄了用人工合成有機物的想法。

直到1828年德國青年化學家維勒(w?hler F)發(fā)現(xiàn)無機物氰酸銨加熱很容易轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C物尿素。他把這一重要發(fā)現(xiàn)告訴了貝采利烏斯。他說：“我應當告訴您，我制造出尿素，而且不求助于腎或動物――無論是人或犬?！钡沁@個重要的發(fā)現(xiàn)，并未馬上得到貝采利烏斯和其他一些化學家的承認，就是維勒本人也認為這個合成不能算作一個完全的合成，因為氰酸和氨還不能從無機物制備。因此，在它們里面還有一些是屬于有機界的東西，是這些物質(zhì)使尿素的合成得以成功。還有人為了維護“生命力”學說，認為尿素是動物機體的排泄物，而且易于分解為氨和二氧化碳，因此可以把尿素看作是有機物和礦物質(zhì)之間的聯(lián)系環(huán)節(jié)，盡管這種處于分界線的物質(zhì)可以人工制成，但要人工制備結構較為復雜的有機物質(zhì)還是無能為力。

篇2

關鍵詞：哲學；案例教學法；專業(yè)針對性

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）26-0175-03

《基本原理概論》中的哲學部分因其理論性較強，教學效果不夠理想。為此，教師通過把哲學的本體論、認識論和方法論融入到案例當中，建構各類情境，讓學生身臨其境。而這種“情境化”的設計應當與學校特色相結合、與具體專業(yè)相結合，應具備針對性特征，突出學校特色，才能更好地發(fā)揮案例教學法的作用。

一、本課程案例教學研究狀況

20世紀20年代產(chǎn)生于美國哈佛大學的案例教學法成為高校思想政治理論課教師十分重視的教學方法，并因其在實際工作中的良好效果而得到廣泛關注。案例教學法是一種具有啟發(fā)性、實踐性，有利于提高學生思維和綜合素質(zhì)，與傳統(tǒng)教學方式完全不同的新型教學方法。哲學原理部分由于其抽象性、概括性的特點，僅憑教師單純的理論說教很難使課程內(nèi)容內(nèi)化為學生的思想，而案例教學法由于其生動性和形象性，如果實現(xiàn)多元化案例與專業(yè)針對型案例相結合，并進行合理有效的課堂實施，可以達到讓抽象的理論內(nèi)化為學生思想的目標。

作為一種傳授知識與培養(yǎng)能力并重的教學方法，教師在理論教學過程中應針對性地引入案例，引導學生運用基本理論對案例進行思考、分析、討論，為課堂教學帶來生機與活力。但由于課程改革后《基本原理概論》的講授尚處在摸索階段，所以高校《概論》課程教師對案例教學的整體認識在一定程度上存在片面性。

目前，關于哲學案例教學法的研究主要集中在案例教學法的編寫、課堂實施過程、案例教學法與其他教學方法的結合等方面，在實踐中取得了比較好的效果。隨著研究的發(fā)展，高校的思想政治理論課在不斷嘗試踐行創(chuàng)新人才培養(yǎng)的目標，以及先進的教學理念?！皩I(yè)針對型案例”的研究與實踐逐漸得到越來越多高校思想政治理論工作者的重視。

二、專業(yè)針對性案例研究的必要性

專業(yè)針對性案例主要是指案例的選取和編寫是以行業(yè)特色類高校（以中國石油大學為例）的主干專業(yè)或授課班級學生的專業(yè)為導向進行，秉承“因材施教”的原則，與此前案例選取多元化的傾向相區(qū)別。哲學原理部分的教學案例的選用應盡量與主干專業(yè)有關，理科與文科有所不同，理科多選自然科學的相關例證，文科多選社科方面的例證。專業(yè)性案例就是使哲學原理的具體化，即把哲學融入到具體的專業(yè)之中，力求將專業(yè)及專業(yè)中的問題提到哲學的層面加以審視。需要指出的是：（1）專業(yè)針對型案例的研究不能跨越哲學的理論邊界。案例分析的初衷是引入專業(yè)場景，增強學習效果，但不宜過于深入，而應適時回歸到哲學原理的講授，才能達到預期的目的。（2）本研究并非是對案例多元化特征的否定，而是在試圖構建案例多元化基礎上的專業(yè)針對型案例體系，不但豐富了原有的案例體系，也讓哲學的相關原理在專業(yè)知識的獲取過程中發(fā)揮更大的作用，從而形成案例教學的完整系統(tǒng)。專業(yè)針對性案例研究的必要性在于一下3個方面。

1.營造情景化的氛圍，幫助學生理解哲學的理論。各高校雖有不同的培養(yǎng)傾向，但有一點是相同的，那就是對實踐的重視，有了創(chuàng)新的動力、能力，還要有創(chuàng)新的實踐機會才能讓人才得到真正的鍛煉。本項目的著重點在于對實踐的重視，有了創(chuàng)新的動力、能力，還要有創(chuàng)新的實踐機會才能讓人才得到真正的鍛煉。而實踐對于中國石油大學的石油、地質(zhì)學子們來說，并非只有在野外的專業(yè)實踐中才能獲得，通過教師人為“語境化”的建構各類情境（context），讓學生身臨其境也是另外一種不可或缺的實踐形式。貫穿于課程內(nèi)容、方法以及考核方式等具體教學過程之中。而這種“語境化”的設計應當與學校特色相結合，與具體專業(yè)相結合，具備動態(tài)性特征，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供良好的契機。

2.在哲學部分，通過編寫和講授專業(yè)針對型案例集，達到將書本中理論內(nèi)容變“活”的目的。通過教師生動地將介紹相關專業(yè)的歷史發(fā)展和應用實例與《哲學》中的理論相結合，解決書本內(nèi)容理論性較強的困難，來調(diào)動學生的學習興趣和培養(yǎng)學生探究知識、應用知識的自覺意識，并引導學生在學習和現(xiàn)實生活中有意識地加以應用。

3.專業(yè)針對型案例的研究也是對大眾化的深入貫徹，體現(xiàn)出“因材施教”和“以人為本”的教學原則。大眾化的對象無疑包括青年大學生，他們既是大眾化的對象，又是主體。通過專業(yè)針對型案例的課堂實施過程，拉近哲學與青年大學生的距離，為他們學習、研究、掌握、中國特色社會主義理論提供有效的支持和幫助。

三、專業(yè)針對性案例的實施

1.任課教師需形成文理交叉的知識結構。目前，《基本原理概論》課程任課教師的學科傾向基本比較單一，而哲學學科涉及面的確非常廣泛，這需要對于學校主干專業(yè)有較深的了解，并熟悉該專業(yè)的發(fā)展史，且能立足專業(yè)前沿，具備理論與實踐結合的敏感性，關注與《基本原理概論》課程相關理論之間的關聯(lián)。所以，任課教師需要具有文理交叉的知識結構，才能滿足創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的要求。

哲學部分必須聯(lián)系實際，與專業(yè)緊密結合，才能更好啟發(fā)學生思維，因而需要突破案例教學受到教師本身的專業(yè)限制的問題。教師在授課時一般會將重點集中于自己所擅長的領域，與學生學術背景之間的差異會造成“各說各話”的局面，即使涉及教學對象的專業(yè)領域，但因過于膚淺而無法進入學生的話語系統(tǒng)，未能有力闡釋案例背后的理論問題。

美國哈佛大學前校長科南特曾經(jīng)說過：“大學的聲譽不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代又一代教師的質(zhì)量?！睆秃闲徒處熞馕吨?，一方面，要形成跨學科的教學團隊，整合不同學科資源，實現(xiàn)“文理交叉”；另一方面，教師要有跨學科的知識和能力。在石油高校這個大環(huán)境下，主動尋求不同知識群體的思想碰撞和知識融合，創(chuàng)造人文社會科學研究者與工程師、科學家交融的溝通渠道，熟悉相關專業(yè)的知識，形成多元化的知識結構，提升教學實踐能力。

教師通過打破科學與人文的隔離，完善了學科體系的單一化，對于激發(fā)和提高學生的科學研究能力具有重要的意義。教師的創(chuàng)造性素質(zhì)就是要求用自己獨特的教育理解來發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造行之有效的方法，進而成功地影響學生。這就需要教師有科學精神和人文精神的結合，以他高尚的人格力量去教育和影響學生。大科學時代的科學趨于綜合化，文理交叉和相互滲透的現(xiàn)象越來越多。教師的知識面越廣，知識結構越完整，越能贏得學生的尊敬，取得較好的教學效果。

2.在哲學部分的講授中，通過編寫具備極強專業(yè)針對性案例集，達到將書本中理論內(nèi)容變“活”的目的。如上所述，參與教師的多重自然科學和人文科學背景，能夠融貫自然科學與人文科學的相關知識，在編寫案例時，能夠?qū)ⅰ痘驹砀耪摗返恼軐W部分和學生的專業(yè)結合起來，讓學生達到科技與人文兩翼齊飛的實際效果。通過教師生動地從介紹相關案例發(fā)生的歷史過程和應用實例，與《基本原理概論》中的理論相結合，解決書本內(nèi)容理論性較強的困難，來調(diào)動學生的學習興趣和培養(yǎng)學生探究知識、應用知識的自覺意識，并引導學生在學習和現(xiàn)實生活中有意識地加以應用。

在教學實踐中，有必要形成一套案例體系，對認識論和方法論的抽象體系進行具體說明。案例要來自于主干專業(yè)的相關領域，注重歷史與現(xiàn)代相結合，既有對傳統(tǒng)“兩論”的繼承，又有新時代新的方法論的提升。但案例教學的編寫并不是研究的目的，關鍵在于通過課堂教學的實踐過程將原理與專業(yè)問題自然地結合，真正讓學生樹立起正確的世界觀和方法論。隨著課程改革和專業(yè)實踐的變化，案例集本身和相關研討教學的形式都將隨之改變，我們將在實踐中，與視聽資源和研討式教學方法結合起來使用，不斷改進和完善以更加適合學生的實際。

例如，在講到“科學技術是第一生產(chǎn)力”時，可以中國古代的卓筒井為例。卓筒井被稱為“世界鉆井之父”，其“頓鉆式鑿井法”開創(chuàng)了世界機械鉆井的先河。教師在課堂上向?qū)W生解釋古代的四川工匠如何制作一系列不同功能的金屬工具完成鑿井、固井、修治井和打撈井下落物等任務，分析這些古人技術趨向性的發(fā)明創(chuàng)造背后的科學原理。同時啟發(fā)學生思考中國古代對石油和天然氣的認識和利用取得了如此矚目的成就，為何世界石油工業(yè)第一井卻出現(xiàn)在美國，包括石油科技在內(nèi)的中國近現(xiàn)代科技為何落后于世界。延伸思考能夠幫助學生不但掌握書本上的基本原理，也能夠與現(xiàn)實結合起來引發(fā)討論，從而對課程的學習產(chǎn)生積極的意義。

再如，實踐對認識的決定作用是哲學部分的難點之一，我們也可以通過案例引入并進行分析。從2012年4月10日開始的“中菲黃巖島爭端”以來，人們對南海日益關注，從中我們觀察到了背后的石油因素。中國首座半潛式深水鉆井平臺“海洋石油981”的出現(xiàn)，終結了中國在南海眼睜睜地看著外國鉆井平臺盜采我國石油的歷史，然而，我們需要思考的是，中國的海洋石油鉆探是如何從僅僅15米走向3 000米深海水域的？“實踐”因素究竟在中國海洋石油鉆探的發(fā)展過程中扮演怎樣的角色？行業(yè)特色類高校的學生對于其專業(yè)相關聯(lián)的事件具有敏感性，在這種興趣和好奇心的驅(qū)使下，通過教師的引導，一步步培養(yǎng)學生用全面的聯(lián)系的眼光分析和看待問題的能力，培養(yǎng)學生綜合運用所學的知識，分析中國深海石油鉆探中的實踐因素對海洋石油工業(yè)發(fā)展的重要驅(qū)動作用。

3.利用多種教學手段，提高教學效果。首先，應用多媒體，提升學生學習興趣。哲學也可以生動起來，除了課堂講解之外，教師可在課件中引入相關的大量圖片和動畫，使用軟件選取和制作與哲學有關的石油工業(yè)影視作品等。如在講述中國古代第一個石油武器——猛火油柜時，可以向?qū)W生展示猛火油柜的復原圖及功能展示視頻，幫助研究猛火油柜的金屬構成、機械原理和猛火油的大致組分，并與拜占庭帝國的石油武器——“希臘火”進行技術原理的對比，分析其應用領域和射程的差別。在此基礎上，進一步思考猛火油柜的歷史地位及被歷史淘汰的社會因素和文化因素，看到從舊事物到新事物的“發(fā)展”過程。這些教學實踐能讓大學低年級石油專業(yè)的學生對知之不多的專業(yè)形成直觀認識，不但學到了哲學知識，也能增進學生對學校和石油工業(yè)的了解，激發(fā)專業(yè)熱情。

其次，通過不同的網(wǎng)絡教學手段豐富和延伸課堂教學內(nèi)容。受哲學課程的課堂時間和教學大綱的規(guī)定，許多精彩的教學內(nèi)容無法展開，教師只好通過大學生易于接受的網(wǎng)絡形式進一步為學生服務。常見的方式有：通過博客哲學相關精彩文章和利用微博與學生互動；同時，建立校內(nèi)專用FTP（File Transfer Protocol），是一個學生們交流的平臺，我和所有的學生會不定期地將一些與課程相關的課件、電子文檔、電子書、影視資料上傳至該文件夾，這不但極大提高了對知識汲取的速度和對該門課程的興趣，也豐富了學生的生活，受到學生們的普遍歡迎。

再次，讓學生參與到課堂討論之中。無論是對書本中已經(jīng)解決的問題，還是有待解決的問題，通過案例的導入，使用問題研討法，不拘泥于理論教學，而是讓學生在實踐中學，組織學生通過自主研究、討論問題，得出結論，從而獲得知識。哲學是一門涉及內(nèi)容非常廣泛的重要部分，在同一個課堂中，不同專業(yè)的學生的知識背景本身就可以形成一個有機的系統(tǒng)。比如，在講到石油帝國的締造者洛克菲勒時，英語專業(yè)的學生給大家講述了一首描述洛克菲勒人格特征的英文小詩，學經(jīng)濟管理的同學從經(jīng)濟角度分析了洛克菲勒發(fā)跡的策略，石油工程專業(yè)的學生則從技術層面上分析洛克菲勒起初沒有涉足石油勘探的原因。這樣的嘗試不僅給學生一個展示的空間，從不同角度拓展他們的知識視野，同時也為教師發(fā)現(xiàn)和研究學生的興趣點和知識盲點提供很好的機會。無論是在課堂還是在課外，老師與學生地位平等。發(fā)揚“哥本哈根精神”，學生可以直接質(zhì)疑教師所教授的內(nèi)容，通過師生相互合作、相互啟發(fā)的形式，引導學生進行自由、直率、激烈的學術討論和交流，讓思想的火花碰撞出完善的集體智慧。

哲學部分是《基本原理概論》課程的重要組成部分，任課教師只有具備深厚的專業(yè)知識基礎、形成文理交叉的知識結構、利用多種教學手段提高教學效果，才能完成拓寬知識、提升素質(zhì)的教學目標。在培養(yǎng)石油人才的過程中，將此成果應用于本科生必修課《基本原理概論》課程中哲學部分的教學實踐，通過學生的反饋不斷改進教學內(nèi)容與教學方法，教師在教學與科研方面的探索對于石油人才培養(yǎng)和石油工業(yè)發(fā)展必將產(chǎn)生獨特而深遠的意義。

參考文獻：

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[2] 李珍，蒲文慧.《基本原理概論》課案例式專題教學研究與實踐[J].長春工程學院學報：社會科學版，2011，（4）.

篇3

專業(yè)名稱

星期六（10月19日）

星期日（10月20日）

上 午 9:00～11:30

下 午 14:30～17:00

上 午 9:00～11:30

下 午 14:30～17:00

B020106　 金融　 財務管理學（00067）　 國際金融（00076）　 金融市場學（00077）　 英語（二）（00015）　 概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類）（04183）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 管理系統(tǒng)中計算機應用（00051）　 　 　 線性代數(shù)（經(jīng)管類）（04184） 　 　 B020110　 國際貿(mào)易　 國際運輸與保險（00100）　 外經(jīng)貿(mào)經(jīng)營與管理（00101）　 企業(yè)會計學（00055）　 管理系統(tǒng)中計算機應用（00051）　 基本原理概論（03709）　 　 世界市場行情（00102） 　 國際市場營銷學（00098）　 概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類）（04183）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 　 　 　 線性代數(shù)（經(jīng)管類）（04184） 　 　 B020114　 農(nóng) 業(yè)經(jīng)濟管理　 農(nóng)學概論（00127）　 農(nóng)業(yè)技術經(jīng)濟學（一）（00128）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 英語（二）（00015）　 概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類）（04183）　 　 線性代數(shù)（經(jīng)管類）（04184） 　 管理系統(tǒng)中計算機應用（00051）　 　 　 　 畜牧學（00133）　 B020115　 經(jīng)濟學　 政治經(jīng)濟學（財經(jīng)類）（00009）　 計量經(jīng)濟學（00142）　 中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史（00138 ）　 英語（二）（00015）　 經(jīng)濟思想史（00143）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 管理系統(tǒng)中計算機應用（00051）　 概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類）（04183）　 　 線性代數(shù)（經(jīng)管類）（04184）　 　 B020119　 餐飲管理　 國外飲食文化（00989）　 中國飲食文化（00986）　 餐飲美學（00987）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 管理系統(tǒng)中計算機應用（00051）　 B020202　 工 商企業(yè)管理　 財務管理學（00067）　 國際貿(mào)易理論與實務（00149）　 企業(yè)管理咨詢（00154）　 英語（二）（00015）　 概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類）（04183）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708） 　 管理系統(tǒng)中計算機應用（00051）　 　 　 線性代數(shù)（經(jīng)管類）（04184） 　 　 B020204　 會計　 會計制度設計（00162）　 國際貿(mào)易理論與實務（00149）　 高級財務會計（00159）　 英語（二）（00015）　 概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類）（04183）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708） 　 管理系統(tǒng)中計算機應用（00051）　 　 　 線性代數(shù)（經(jīng)管類）（04184）　 財務報表分析（一）（00161）　 B020208　 市場營銷　 國際商務談判（00186）　 國際貿(mào)易理論與實務（00149）　 企業(yè)會計學（00055） 　 英語（二）（00015）　 概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類）（04183）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 管理系統(tǒng)中計算機應用（00051）　 　 　 線性代數(shù)（經(jīng)管類）（04184） 　 國際市場營銷學（00098）　 B020210　 旅游管理　 財務管理學（00067）　 旅游文化學（06124）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 管理系統(tǒng)中計算機應用（00051）　 概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類）（04183）　 　 線性代數(shù)（經(jīng)管類）（04184） 　 旅游景區(qū)管理（06153）　 世界旅游地理（06151）　 　 旅游公共關系學（06177）　 　 B020218　 人力資源管 理　 基本原理概論（03709）　 人力資源開發(fā)與管理（06093）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 英語（二）（00015）　 績效管理（05963）　 人力資源政策與法規(guī)（11760）　 勞動關系與勞動法（06089）　 人員素質(zhì)測評理論與方法（06090）　 B020229　 物流管理　 政治經(jīng)濟學（財經(jīng)類）（00009）　 外經(jīng)貿(mào)經(jīng)營與管理（00101）　 企業(yè)會計學（00055）　 英語（二）（00015）　 人力資源管理（一）（00147）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 經(jīng)濟法概論（財經(jīng)類）（00043）　 基本原理概論（03709）　 　 線性代數(shù)（經(jīng)管類）（04184）　 國際市場營銷學（00098）　 概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類）（04183）　 　 　 　 物流企業(yè)財務管理（05374）　 　 　 　 B020256　 項目管理　 基本原理概論（03709）　 項目管理學（05059）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 英語（二）（00015）　 管理數(shù)量方法（05058）　 項目范圍管理（05060）　 項目成本管理（05061）　 項目論證與評估（05066）　 C030106　 法律　 合同法（00230）　 公司法（00227）　 外國法制史（00263）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 法律文書寫作（00262）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 環(huán)境與資源保護法學（00228）　 監(jiān)獄法學（06154）　 　 婚姻家庭法（05680）　 　 B030109　 監(jiān)所管理　 罪犯勞動改造學（00928）　 獄內(nèi)偵查學（00932）　 婚姻家庭法原理與實務（00924）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 罪犯改造心理學 （00933）　 B030203　 社會工作與管理　 發(fā)展社會學（00287）　 社區(qū)社會工作（00281）　 西方社會學理論（00280）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 社會行政（00283）　 　 　 　 中國福利思想（00285）　 B030207　 社會學　 發(fā)展社會學（00287）　 人口社會學（00302）　 西方社會學理論（00280）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 　 組織社會學（00311）　 城市社會學（二）（00313）　 　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 　 B030302　 行政管理學　 財務管理學（00067）　 行政組織理論（00319）　 西方政治制度（00316）　 英語（二）（00015）　 領導科學（00320）　 公文寫作與處理（00341）　 中國文化概論（00321）　 政治學概論（00312）　 基本原理概論（03709）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 中國行政史（00322）　 　 　 　 西方行政學說史（00323）　 專業(yè)代碼

專業(yè)名稱

星期六（10月 19日）

星期日（10月20 日）

上 午 9:00～11:30

下 午 14:30～17:00

上 午 9:00～11:30

下 午 14:30～17:00

C030401　 公安管理　 公安信息學（00372）　 犯罪學（一）（00235）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 　 大學語文（04729）　 涉外警務概論（00373）　 B040102　 學前教育　 學前比較教育（00401）　 學前兒童家庭教育（00403）　 學前教育科學研究與論文寫作（00881）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 學前特殊兒童教育（00883）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 學前教育心理學（00882）　 B040107　 教育管理　 教育預測與規(guī)劃（00454）　 教育經(jīng)濟學（00451）　 教育管理原理（00449）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 學前教育管理（00457）　 高等教育管理（00459）　 教育科學研究方法（二）（00456）　 　 中小學教育管理（00458）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 　 B040108　 教育學　 中外教育簡史（00464）　 教育學原理（00469）　 教育管理原理（00449）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 　 發(fā)展與教育心理學（00466）　 教育科學研究方法（二）（00456）　 　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 認知心理（00471）　 B040112　 小學教育　 中外教育簡史（00464）　 中小學教育管理（00458）　 發(fā)展與教育心理學（00466）　 英語（二）（00015）　 小學數(shù)學教學研究（03330）　 文學概論（二）（00542）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 小學語文教學研究（03329）　 基本原理概論（03709）　 　 　 　 B040125　 義務教育（初中數(shù)學方向）　 基本原理概論（03709）　 中小學教育管理（00458）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 英語（二）（00015）　 初中數(shù)學課程與教學（09294）　 有效教學的理論與方法（09289）　 初中數(shù)學教學實踐與反思（09295）　 教育科學研究方法（二）（00456）　 　 　 中小學生品德發(fā)展與道德教育（09339）　 　 B040125　 義務教育（初中英語方向）　 基本原理概論（03709）　 中小學教育管理（00458）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 英語（二）（00015）　 初中英語課程與教學（09297）　 有效教學的理論與方法（09289）　 初中英語教學實踐與反思（09298）　 教育科學研究方法（二）（00456）　 　 　 中小學生品德發(fā)展與道德教育（09339）　 　 B040125　 義務教育（初中語文方向）　 基本原理概論（03709）　 中小學教育管理（00458）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 英語（二）（00015）　 初中語文課程與教學（09291）　 有效教學的理論與方法（09289）　 初中語文教學實踐與反思（09292）　 教育科學研究方法（二）（00456）　 　 　 中小學生品德發(fā)展與道德教育（09339）　 　 B040125　 義務教育（小學教育方向）　 中外教育簡史（00464）　 中小學教育管理（00458）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 有效教學的理論與方法（09289）　 中小學生品德發(fā)展與道德教育（09339）　 教育科學研究方法（二）（00456）　 　 　 　 義務教育班級管理（09335）　 B040202　 思 想政治教育　 中國傳統(tǒng)道德（00480）　 科學思維方法論（00483）　 中國文化概論（00321）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 　 人生哲學（00482）　 歐洲哲學史（含歐洲哲學史原著選讀）（00030）　 　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 政治學概論（00312）　 B040302　 體育教育　 心理學（00031）　 體育保健學（00495）　 體育科研理論與方法（00500）　 英語（二）（00015）　 體育測量與評價（00496）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 體育教育學（00503）　 基本原理概論（03709）　 　 　 　 C050105　 漢語言文學　 外國文學史（00540）　 外國文學專題研究（06179）　 中國古代文學史（二）（00539）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 語言學概論（00541）　 　 　 　 漢字學概論（00820）　 C050201　 英語　 高級英語（00600）　 第二外語（日語）（00840）　 外語教學法（00833）　 英語寫作（00603）　 基本原理概論（03709）　 第二外語（法語）（00841）　 語言與文化（00838）　 外刊經(jīng)貿(mào)選讀（00835）　 　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 　 C050305　 新聞學　 文學概論（一）（00529）　 新聞攝影（00659）　 公共關系學（00182）　 英語（二）（00015）　 新聞事業(yè)管理（00662）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 外國新聞事業(yè)史（00660）　 基本原理概論（03709）　 　 　 　 B050309　 公共關系　 領導科學（00320）　 現(xiàn)代媒體總論（03300）　 中國文化概論（00321）　 英語（二）（00015）　 人際關系學（03291）　 　 國際公共關系（03295）　 　 基本原理概論（03709）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 　 B050410　 美術教育　 美術鑒賞（00744）　 中國畫論（00745）　 美育概論（00746）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 美術教育學（00747）　 B050433　 視覺傳達設 計　 現(xiàn)代設計史（05544）　 視覺表述（05545）　 中國文化概論（00321）　 英語（二）（00015）　 基本原理概論（03709）　 創(chuàng)意網(wǎng)頁設計（05551）　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 廣告設計與創(chuàng)意（00755）　 B060202　 檔案學　 外國檔案管理（00789）　 中國檔案事業(yè)史（00785）　 辦公自動化原理及應用（00346）　 英語（二）（00015）　 科技檔案編研（00791）　 　 中國近現(xiàn)代史綱要（03708）　 管理系統(tǒng)中計算機應用（00051）　 基本原理概論（03709）　 　 　 中國行政史（00322）　 專業(yè)代碼

專業(yè)名稱

星期六（10月19日）

星期日（10月20日）

上 午 9:00～11:30

下 午 14:30～17:00

上 午 9:00～11:30

篇4

關鍵詞教師 課程 引導 培養(yǎng) 科學的思維方法

在科學技術飛速發(fā)展的今天，誰也不能保證現(xiàn)在學習的知識不會被淘汰，今天掌握的技能將來不會落后，所以，對于職業(yè)學校的學生來說，掌握一門或幾門專業(yè)技能，擁有一技之長固然重要，更為關鍵的應是樹立正確的世界觀，掌握正確的方法論和科學的思維方式，這樣才能在將來的工作生活中適應時代的發(fā)展和環(huán)境的改變，從容應對一切。因此，作為教師，在每門具體課程的授課過程中，如果能夠?qū)⒈菊n程的具體內(nèi)容與哲學的基本原理相結合，有意識的引導、培養(yǎng)學生科學認識事物、分析問題和解決問題的能力，不但能收到良好的教學效果，而且能在潛移默化中影響學生，幫助他們樹立正確的世界觀，掌握科學的方法論，使其終身受益。

《工程材料》課是一門實踐性、應用性很強的課程，但由于學生的生活、生產(chǎn)經(jīng)驗有限，在學習之初往往感到這門課敘述性強，條理性差，無從下手。因此，在教學中，作為教師就要注意揭示、并逐漸引導學生自己去發(fā)現(xiàn)課程內(nèi)容中的內(nèi)在規(guī)律，做到舉一反三。這樣，不但能達到本課程的學習要求，還能幫助學生在技術課程的學習中掌握哲學的基本原理，培養(yǎng)科學的思維方法，為今后的學習和工作打下良好的基礎。下面是一些具體的示例。

一、掌握常用工程材料的牌號、性能、熱處理及用途是材料課學習必須達到的學習要求。工程材料的種類繁多，性能各異，僅鋼鐵類就可分為：非合金鋼（碳鋼）、低合金鋼、合金鋼、鑄鐵等，每一類又可分為若干小類，每一小類中又包含很多牌號。要掌握各常用材料的牌號和性能特點，并能正確選用確實有一定難度。但這里是有規(guī)律可循的：材料的外在性能是由其化學成分和內(nèi)部的組織結構決定的。見到一個材料牌號，我們總能從其字面上發(fā)現(xiàn)相應的成分或性能信息，而性能又決定其用途。例如：20鋼和45鋼分別表示平均含碳量為0.2%和0.45%的碳鋼，含碳量越高，碳鋼的強度、硬度越高，塑性和韌性越差，20鋼含碳量較低，故塑性和韌性好，可做容器、鍋爐等冷沖壓件；45鋼含碳量適中，所以具有良好的綜合力學性能（即強度、硬度和塑性、韌性均適中），可做受力較復雜的機械零件，如軸、齒輪等。對于同一成分的材料，還可以通過熱處理的方法改變其內(nèi)部的組織結構，從而獲得所需的性能。同一牌號的材料，經(jīng)不同的熱處理后所獲得的組織不同，因而其外在性能也不一樣：45鋼經(jīng)完全退火后組織為珠光體加鐵素體，硬度為220HBS左右（相當于20HRC），45鋼經(jīng)淬火后組織為馬氏體，硬度上升為50HRC左右。因此，在學習這一部分內(nèi)容時，學生只要能抓住“成分和組織決定材料的的性能”的規(guī)律，善于從材料牌號中發(fā)現(xiàn)其成分和組織信息，從而確定其性能特點，學起來就會感到得心應手，而不是無從下手。在此基礎上，教師可以引導學生認識到，這正是“內(nèi)容決定形式”這一哲學基本規(guī)律的具體體現(xiàn)，啟發(fā)學生將其運用到對其他事物的認識當中。

二、在掌握了常用材料的牌號和用途后，能正確選材也很重要。選材一般應遵循三條原則：即所選材料應滿足使用性、工藝性和經(jīng)濟性的要求。三條原則比較好理解，但實際運用起來卻有一定難度，這時需在三條原則兼顧的前提下，“抓住主要矛盾”。比如，一般機械零件在選材時首要考慮的是材料的使用性能中的力學性能，而現(xiàn)為一制藥車間反應釜上的攪拌軸選材，單從力學性能來看，一般的碳鋼即可滿足要求，但由于其產(chǎn)品的特殊性，對材料耐蝕性的要求上升為主要矛盾，因此，應選用耐蝕性較好的材料，如不銹鋼。再如某車間要自制一受力不大的小軸，此時經(jīng)濟性成為選材的主要矛盾，即應盡量選用車間現(xiàn)有的一些鋼材或容易購買的一些常用牌號的鋼材：45鋼、Q235等，從而減少材料的購置成本。在本部分的學習中，要通過一些具體的實例，引導學生學會選材時如何恰當“抓住主要矛盾”，合理選材。在此基礎上，啟發(fā)學生在解決任何問題的時候都應注意抓住主要矛盾，做到有所取舍，而不應眉毛胡子一把抓。

三、熱處理是改善材料性能，充分發(fā)揮材料潛力的重要途徑。在一般教材中，熱處理的基本原理和工藝都是以碳鋼為例來講的，但在學習時，應注意引導學生認識到熱處理的基本原理和工藝不僅適用于碳鋼，也可以推廣應用于合金鋼、鑄鐵、有色金屬，甚至某些非金屬材料上。因為熱處理的根本原理在于通過對材料進行加熱、保溫、冷卻的過程，來改變材料的內(nèi)部組織，獲得所需的性能。碳鋼經(jīng)淬火后硬度提高是因為鋼的內(nèi)部組織轉(zhuǎn)變?yōu)榱笋R氏體，奧氏體不銹鋼經(jīng)淬火（固溶處理）后可獲得單相的奧氏體組織，提高了耐蝕性。這正是矛盾的普遍性和特殊性的具體體現(xiàn)。熱處理的基本原理體現(xiàn)了矛盾的普遍性，可以推廣應用于其他材料，而對各材料制定具體的熱處理工藝時，則要結合材料的成分、熱處理的目的等具體條件和要求，這就反映了矛盾的特殊性。掌握矛盾的普遍性，才能做到舉一反三；注意矛盾的特殊性，才能做到活學活用，不會生搬硬套。

四、對于化工機械、制藥裝備的專業(yè)的學生來說，學習材料時還應明確材料的耐蝕性。在常用工程材料中，有不少耐蝕性較好的材料，如不銹鋼、鋁及鋁合金、鈦及鈦合金、塑料等。但是，材料的耐蝕性必須放到具體的環(huán)境中評價，即材料的耐蝕性還與介質(zhì)的性質(zhì)、濃度、溫度等其他具體的環(huán)境條件有關。例如，奧氏體不銹鋼是一類應用較廣的耐蝕材料，但它在含有Cl-的環(huán)境中很快被腐蝕；工業(yè)純鋁只有在強氧化性介質(zhì)中才具有耐蝕性。因此，對材料耐蝕性的評價，必須做到“具體問題具體分析”，否則，籠統(tǒng)的講材料耐蝕性的高低沒有太大的實際意義。在本部分的講授中，應特別強調(diào)這一點，避免學生在今后的選材中犯原則性的錯誤。對材料耐蝕性的認識如此，對其他事物的認識和問題的解決也應該“具體問題具體分析”，避免教條主義和主觀主義。

除以上幾點外，在《工程材料》課中，還有許多問題都是哲學基本規(guī)律的具體體現(xiàn)。例如，碳鋼的力學性能中，強度、硬度與塑性、韌性是一對矛盾，存在著此消彼長的趨勢，這正是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體體現(xiàn)，教師應注意引導學生抓住這一規(guī)律，并加以運用；另外，對于碳鋼來講，硫和磷一般被認為是有害元素，因為磷會引起冷脆，硫會引起熱脆，但是人們正是利用了硫使鋼變脆這一點發(fā)展了易切鋼，利用磷引起冷脆的特性，用含磷量較高的鋼來制造炮彈殼，增加起殺傷力。通過這樣的講解，引導學生全面的認識事物，看到事物的兩面性，善于采用逆向思維，拓寬分析問題的思路。

參考文獻：

篇5

關鍵詞：微博熱；《基本原理概論》教學；啟示

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）22-0241-03

微博作為一個新型的網(wǎng)絡交流工具，近年來的發(fā)展速度非?？?。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）了《第28次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，2011年上半年，中國微博用戶數(shù)量增長迅猛，已經(jīng)從6 311萬增長到1.95億，半年增幅達208.9%，在網(wǎng)民中的使用率也從13.8%提升到40.2%[1]。可以說，微博“熱”了?！痘驹砀耪摗罚ㄒ韵潞喎Q原理）作為高校思想政治理論課的一門核心課程，由于種種因素處在非常尷尬的境地。一面是教師硬著頭皮在講臺上唱獨角戲，一面是學生無奈地在課堂上做著除了聽課之外的其他事情。教師講著費勁，學生聽著沒勁，可以說，原理“冷”了。筆者是高校講授原理的一線教師，又是微博控。通過對微博熱的分析，意圖把微博的特點實施在原理的教學實踐中，以改變原理教學的尷尬境地，切實提高高校思想政治理論課的到課率、抬頭率和聽課率，增強思想政治理論課的時效性。

一、140字符的限制——精而準，拒絕冗繁，使之“微”

與原來的博客相比，微博設有140個字符的限制，倡導用戶以精準的語言及時進行廣播。140個字符即70個漢字，是一條手機短信的長度限制。微博迅速發(fā)展的態(tài)勢與140字符有直接關系。140字符，既降低了門檻，使文字功底不高的用戶也可以盡興的“織圍脖”，也滿足了收聽者短時間閱讀海量信息的需求，轉(zhuǎn)發(fā)亦變得簡單易行。這其實是時代快節(jié)奏的反映。因此可以在不違背內(nèi)核的基礎上簡化原理教材上的范疇和概念，這樣在符合學生接受模式的同時，讓他們掌握了基本原理。這與原理的教學目的是一致的，我們要求學生理解的整體性，而不是單單記住一個個具體的知識點。例一，列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學的規(guī)定：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！笨梢院喕癁槲镔|(zhì)=客觀實在性，這個等式既把哲學上的物質(zhì)范疇與具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)分開，又把握了哲學最基本的范疇。同理，例二，運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。簡化為運動=變化；例三，作為一個普遍的哲學范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。簡化為聯(lián)系=關系。簡化后的范疇，換成了自然語言，更有利于學生理解和接受。

二、廣播與收聽——隨時隨地廣播，選擇性收聽，研討式教學

微博熱的第二個因素是它便捷及時的互動性。它所體現(xiàn)出來的即時性、快捷性和互動性是任何傳統(tǒng)媒體都無法比擬的。微博用戶可以第一時間把自己的興趣點和關注點輸送到網(wǎng)絡上，打開隨身攜帶的手機或者讓人手一個的電腦接通電源即可。微博的更新速度每秒可達到十條以上。如此海量信息，用戶不可能收聽全部，大都根據(jù)自己的需要任意選擇收聽的內(nèi)容。這一特點對原理教學的啟示就是，教師不要自我陶醉式的灌輸，而要讓學生參與到課堂的教學中來。這就要求教師要先學會收聽，收聽國家政策，收聽時政熱點，收聽學生的思想狀態(tài)，然后廣播原理，或者邀請學生一起廣播，或者引導學生評論或轉(zhuǎn)播。

（一）教師要及時收聽

筆者在微博里發(fā)起了“你最不喜歡什么樣的原理課教師？”的大廣播，結果顯示“躲進小樓成一統(tǒng)的老師”排在了最不受歡迎的第一位，比例達到61.2%。很多學生直接回復“我欣賞那些關注熱點、關注我們實際需求的老師”。教與學本就是對立統(tǒng)一的，而多數(shù)情況下對立了教與學，忽視了教與學的互動共生。教師須及時把國家政策的變化生動地滲入教學內(nèi)容中，每次上課能讓如同學生身處實事的列車上，既踐行了與時俱進的理論品質(zhì)，又增加了學生聽課的亮點。例，今年4月朝鮮發(fā)射光明星3號，牽動了各國敏感的神經(jīng)?？捎糜诼?lián)系范疇的講解中，也可用來說明歷史唯物主義中科學技術的社會作用。

目前的在校大學生均是“90后”，他們獲取外界信息的能力很強，途徑非常廣，微博是現(xiàn)今的一種重要方式。微博里的熱話題會成為教師敞開心扉與學生交流的一個對接點。因此，備課時教師不妨先去微博里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，挑選與授課內(nèi)容有關的微博話題作為課堂的導入語。例，央視著名主持人趙普關于老酸奶的微博被轉(zhuǎn)發(fā)13萬次一事，教師精選對接點，可作為引入語放在合適的內(nèi)容處。

（二）教師要根據(jù)需要廣播

知識更新的速度、快速發(fā)展的節(jié)奏，使得大學生的代際支持非?；钴S。走訪得知，2011級大一學生與2009級學生兩年前大一時的思想狀態(tài)有明前區(qū)別，一成不變地看待授課對象，不僅違背唯物辯證法，也會讓教師自己的廣播被收聽的人數(shù)越來越少。因此，教師要根據(jù)學生的實際需求來廣播自己的授課內(nèi)容。

教師只有根據(jù)學生的需求來“廣播”原理，才能讓學生主動自愿地去“收聽”知識。在條件允許的情況下，可以采用實時研討式教學法。研討式教學法的核心就是擬定出有時代性和針對性、學生感興趣且亟待弄清楚的重大理論問題和現(xiàn)實特點問題，引導學生學習和思考，調(diào)動學生參與教學活動，積極發(fā)言甚至辯論，實現(xiàn)學思結合和教學互動共生。

三、語言的轉(zhuǎn)換——化專業(yè)術語為大學生感興趣的熱門詞語，把專業(yè)術語轉(zhuǎn)化為日常用語，使之“博”

篇6

關鍵詞:《基本原理》;調(diào)查;軍隊;學員

中圖分類號:G64文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)06-0214-02

《基本原理》是軍隊院校規(guī)定必修的五門政治理論主干課程之一,主要向?qū)W生灌輸最基本的理論、觀點、方法,幫助學員確立的世界觀、人生觀和方法論。為了加強《基本原理》課教學的針對性,提高授課的有效性,在教學實施過程中我們對學員進行了《基本原理》課程基本情況調(diào)查。

《基本原理》課程基本情況調(diào)查問卷發(fā)出100份,收回100份。調(diào)查對象為三旅一隊、二隊各50名大學本科一年級初級指揮專業(yè)學員,年齡為17～20歲之間,調(diào)查時間為2009年6月3日。調(diào)查方式采用隨機抽樣的問卷式調(diào)查。

一、調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查共設計35題,由三部分內(nèi)容構成。

第一方面,側重了解學生目前的基本思想情況,使教學能夠有的放矢;第二方面,主要調(diào)查學員對于《基本原理》課程的態(tài)度和看法以及教學相關情況;第三方面,調(diào)查學員對正在進行的科學發(fā)展觀教育的理解和認識。

二、調(diào)查結果與分析

(一)學員當前思想狀況的調(diào)查,主要分兩個部分

1.學員個人思想狀況的調(diào)查。目前學員最想做的事情是什么呢?學員在19題中給予這樣的回答: A好好學習:37%;B多交朋友:16%;C談戀愛:11%;D打工掙錢:3%;E發(fā)展自己的興趣和能力:24%;F尋找信仰:1%;G發(fā)現(xiàn)人生的意義:3%;H沒想過,隨大流:5%。我們可以看到,大多數(shù)學員認為目前最想做的事是好好學習和發(fā)展自己的興趣和能力,那么當理想與現(xiàn)實有差距時,他們會有什么樣的態(tài)度呢?為此我們設計了第18題:

你最認同下面那個觀點:A命運掌握在自己手中:43% ;B但盡人事,各憑天命:11%;C走自己的路,讓別人說去吧:5%;D只要努力過,就應該坦然面對一切得失:41%;E人不為己,天誅地滅:0。由統(tǒng)計結果我們可以看到我們的學員在人生觀上是積極的,樂觀向上的。那么學員對時代對自身素質(zhì)的要求有沒有清醒的認識呢?據(jù)此我們設計了第13題:

你認為大學生應該具備的最重要的素質(zhì)是什么?A學好自己的專業(yè)知識:3%;B具備良好的社會交往能力:13%;C具有獨立的分析問題和解決問題的能力:58%;D具備適應社會的能力:26%。由此我們可以看到,學員既有著融入社會的強烈愿望,又有愛思考、不盲從和積極進取的優(yōu)良品質(zhì)。

2.學員與軍校生活的契合度調(diào)查。接受調(diào)查的學員都是從地方考入軍校的青年學生,他們滿懷美好的憧憬來到軍營,他們面臨的首要任務就是盡快適應軍營生活,完成從老百姓到軍人、從青年學生到軍校學員的轉(zhuǎn)變。入學半年來他們是不是很好地完成了角色的轉(zhuǎn)換,適應了新生活呢?我們采用了對比加層層深入的調(diào)查方法。在22題的調(diào)查“你所期望的軍校生活是怎樣的?”中有81%的學員對未來生活充滿了美好憧憬,認為軍校生活會豐富多彩。在23題中我們又提出:如何評價你目前的軍校生活呢?有36%的學員出現(xiàn)了心理落差,認為軍校生活枯燥乏味,難以接受,但同時也有接近一半的學員認同目前的軍校生活。這表明學員對軍營生活還有一定程度的不適應。

(二)學員與《基本原理》課程教學的調(diào)查。主要側重在兩個方面

1.學員對《基本原理》課程的態(tài)度及教學效果的調(diào)查。

那么學員對《基本原理》這門課抱著什么樣的態(tài)度來學習的呢?有40%的學員表示要好好學,可以提高自己的能力和理論水平。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)中我們可以看出,學員對學習《基本原理》課程的態(tài)度基本上是端正的。因此,有10%的學員表示對《基本原理》的教材已經(jīng)完整地讀過一遍,有71%的學員部分閱讀過,有11%的學員已經(jīng)讀過多遍。在學習《基本原理》課過程時,21%的學員表示有很想看看經(jīng)典原著的愿望,57%的學員表示如果有機會,愿意看。

2.對《基本原理》的課堂教學情況的調(diào)查。在第31題中的調(diào)查“你認為《基本原理》課應該采取哪種教學方式?”中有59%的學員希望采取老師啟發(fā),學生討論的教學方式,有9%的學員希望采取學生自學,老師解疑的自主學習方式。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)我們可以看到學員希望教學方式的革新,希望發(fā)揮自身的主動性。在調(diào)查中也有將近半數(shù)的同學認為在教學中應用多媒體課件的教學效果一般,這說明我們應該進一步改進多媒體教學的方式方法。

(三)“科學發(fā)展觀”教育調(diào)查

學員是如何看待在政治理論課上貫徹“科學發(fā)展觀”的呢?有63%的學員表示很有必要,并且認為學習《基本原理》這門課有助于自己更好地理解和掌握科學發(fā)展觀。從調(diào)查數(shù)據(jù)中我們可以看到,學生是支持和擁護在政治理論課上貫徹“科學發(fā)展觀”教育的。

三、對策與思考

1.利用《基本原理》課程加強對學生世界觀、人生觀的教育。從調(diào)查中我們看到,青年學員總體上生活態(tài)度是積極、樂觀、富有朝氣的,但應該看到的是這種世界觀、人生觀是不成熟的、易變的。青年時期正是世界觀、人生觀形成并逐步確立的階段,但大學驕子對生活的熱情和憧憬經(jīng)常會遭遇到成長中的困惑、煩惱和挫折,不成熟的閱歷和心智使他們的世界觀、人生觀很容易發(fā)生扭曲和反復。所以加強青年學員的世界觀、人生觀教育是為他們培根固本,順利成長所必須的?！痘驹怼氛n程是培育世界觀、人生觀、價值觀的基礎課程,所以我們應該抓住課堂教學這個主渠道、主陣地,向?qū)W生灌輸正確的世界觀、人生觀和價值觀,為他們的成長、成才、成功保駕護航。

2.進一步革新《基本原理》課的教學方法。我們應該從教學對象的需要切入,促進學生學習的主動性和積極性,提高《基本原理》課程的教學效果。一提起《基本原理》課,22%的學生抱著一種既然開了就應付著學的消極態(tài)度,究其原因這與我們傳統(tǒng)的教學角度有重要的關系。傳統(tǒng)的教學雖然也考慮到了教學對象的需要,但更多的是從社會的需要、軍隊和國家的需要的角度向?qū)W員講授教學內(nèi)容,似乎學員接受知識技術是自身的需要,而接受思想政治方面的教育則是黨和國家、軍隊的需要,因而學員缺乏學習的主動性、積極性。所以要學員從“要我學”變成“我要學”,從內(nèi)心深入接受思想政治教育,就必須革新現(xiàn)行的課堂教學。

首先,必須轉(zhuǎn)換教學思路。教師必須從學員的角度出發(fā)理解問題,闡述觀點,做到眼中是學員、心里裝學員、口里說學員,在與學員交流中形成心靈的撞擊與融合,使學員的思想觀念逐步與國家和軍隊的需求趨同,使學員的個人奮斗與軍人集體奮斗相結合。

其次,要進行教學法的革新。正如調(diào)查所顯示的,59%的學員希望采取教員啟發(fā),學員討論的教學方式。對于學員這種主動學習的要求,教員應該給以積極地配合和提倡,尊重學員的心理需要,傾聽學員對問題的想法,發(fā)現(xiàn)其閃光點,激發(fā)他們的學習興趣,提高他們的學習主動性。要通過運用啟發(fā)式教學法、研討式教學法、案例式教學法、互動式教學法,增強多媒體教學效果,增加教員與學員課堂上的交流和互動,架起一座課堂教學與現(xiàn)實生活的橋梁,一座學員與教員心靈之間的橋梁,真正產(chǎn)生心理共鳴,觀點共振,思維共享,影響共有。只有這樣我們的《基本原理》課才能真正走出教材,走進課堂,走進學生心靈。

3.在《基本原理》課程中進一步加強科學發(fā)展觀教育。科學發(fā)展觀體現(xiàn)了的理論品質(zhì),體現(xiàn)了豐富的唯物辯證法思想和唯物史觀思想,同時更是體現(xiàn)了科學社會主義的本質(zhì)。因此,我們認為,《基本原理》在貫徹科學發(fā)展觀方面的總體認識定位是:通過對基本理論的講述,幫助學員認識和理解科學發(fā)展觀的哲學內(nèi)蘊和理論淵源,加深對中國特色社會主義理論體系的認識和理解,使學員更好地去理解、掌握科學發(fā)展觀,踐行科學發(fā)展觀。所以,青年學員學習領會和準確把握科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵、實踐基礎和精神實質(zhì)是非常必要的。遺憾的是,我們的學員在這方面還有不小的差距。在第10題“科學發(fā)展觀的核心是什么?”的調(diào)查中僅有52%的學員給出了正確答案,這說明我們在下一階段的教學過程中應進一步加大科學發(fā)展觀的教育教學工作。

篇7

關鍵詞：應用型本科院校；精品課程特色；基本原理概論

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）37-0211-02

根據(jù)《國家精品課程評審指標（本科，2010）》的界定：“精品課程是指具有特色和一流教學水平的優(yōu)秀課程?！笨梢姡n程特色是精品課程建設極為重要的內(nèi)容，在應用型本科院校的教育教學體系中尤其是這樣。

應用型本科院校以本科應用型人才為培養(yǎng)目標。本科應用型人才由于其突出的“應用性”、“專業(yè)性”、“技術性”和“大眾化”等鮮明特征適應了我國社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，所以具有巨大的發(fā)展空間和潛力。應用型本科教育以培養(yǎng)人才的“應用型能力”為中心，在我國已經(jīng)形成為一種嶄新的教育類型?！皯眯湍芰Α卑☉眯腿瞬艖摼哂械摹皩嵺`能力”、“專業(yè)能力”、“學習能力”和“發(fā)展能力”等。應用型人才的多種能力在客觀上形成了一種“能力生態(tài)”。所謂“能力生態(tài)”是指人才的各種能力構成元素之間相互影響、相互制約、相互作用所形成的生態(tài)系統(tǒng)。本科應用型人才的能力生態(tài)狀況，體現(xiàn)了本科應用型人才所具有的能力、知識、素質(zhì)的整體水平，關系到本科應用型人才對于社會發(fā)展所做的貢獻大小以及自身人生價值的實現(xiàn)程度。而的世界觀和方法論對于本科應用型人才的能力培養(yǎng)起著無可替代的優(yōu)化作用?！盎驹砀耪摗保ㄒ韵潞喎Q“原理”）課被公認為是高校思想政治理論課中難度最大、知識點最多，涉及專業(yè)領域最廣的一門課程，它兼具理論性、思想性、實踐性和時效性的特征，具有引導當代大學生樹立“理想”、強化“信仰”、立志“追求”和實現(xiàn)“超越”等精神升華的功用。是廣博高深的理論體系，其中“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”[1]是其理論的精神特質(zhì)，它昭示了“認識世界”是為了“改變世界”的“新”世界觀，包含了在社會生活中實現(xiàn)“變革創(chuàng)新”的“實踐轉(zhuǎn)向”[2]，修正了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題以往錯誤的運思方式，彰顯著對事物發(fā)展的“揚棄性”思維智慧，這不僅實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，尤其是為人們改造現(xiàn)實世界提供了科學的方法論指導。而這些，恰恰是統(tǒng)協(xié)本科應用型人才各種能力的靈魂元素，形成為應用型人才各種能力發(fā)揮的價值引領，凝聚著本科應用型人才培養(yǎng)體系的功能期待，契合了應用型本科院校人才培養(yǎng)的目標要求。所以，發(fā)掘“原理”課程本該具有的獨特的育人功能，突出應用型本科院校的“原理”精品課程特色，有效地引導大學生學習、掌握和運用的世界觀和方法論，可以啟悟其人生智慧、拓展其理論視野、開墾其思維沃土、優(yōu)化其能力生態(tài)，以開辟出培養(yǎng)高素質(zhì)本科應用型人才的廣闊領域?？傊趹眯捅究圃盒?，“原理”作為思想政治理論課程，除了眾所周知的政治導向和思想培育的功能以外，其原本具有的思維啟迪和方法論指導作用，是應用型本科院?！霸怼闭n程區(qū)別于所有其他課程的精品特色之所在。

在應用型本科院校的教育教學體系中，體現(xiàn)“原理”精品課程的特色需要諸多的條件。例如，結合專業(yè)特色和學生的認知水平不斷深化對“原理”教育教學內(nèi)容的發(fā)掘，著眼于任課教師的素質(zhì)水平不斷強化師資隊伍建設，根據(jù)人才培養(yǎng)的需要逐漸完善“原理”精品課程教育教學模式，等等。在應用型本科院校突出“原理”精品課程的特色，首先應該按照應用型本科人才培養(yǎng)的需要，不斷強化對于“原理”內(nèi)容的發(fā)掘。如前所述，是一個博大精深的理論體系，而應用型本科院校中開設的“原理”課程，沒有必要也不可能面面俱到地“照本宣科”，只有在引導學生學習、理解和掌握闡發(fā)的人類社會發(fā)展規(guī)律的過程中，著重在方法論闡釋及思維方式訓練等方面下足功夫，才能突出“原理”精品課程特色，并收到理想的教育教學效果。如哲學中唯物的態(tài)度、辯證的思維、歷史唯物主義的闡釋；政治經(jīng)濟學中對于社會經(jīng)濟生活的矛盾分析方法、人類社會由資本主義必然發(fā)展為社會主義的歷史與邏輯的推理；科學社會主義理論中對人類未來社會展望所采取的立場、觀點和方法等。應用型本科院?！霸怼本氛n程特色的突出，要求學校必須在職業(yè)素質(zhì)、學術水平、人格修養(yǎng)等方面高度注重師資隊伍建設。因為“原理”不是單純的理論課，也不是一般的人文課，課程性質(zhì)決定了任課教師必然負有“非常”地擔當，也就是說，任課教師不僅僅是理論的傳播者，更應該是的堅定信仰者、不懈研究者和忠實的踐行者。只有這樣，才有可能激發(fā)學生對“原理”課程的學習興趣，引導大學生對于世界觀和方法論的學習、思考、認同和實踐，也才能全面體現(xiàn)出應用型本科院?！霸怼本氛n程應有的特色。

應用型本科院?！霸怼本氛n程特色的突出，還需要不斷完善“原理”精品課程教育教學模式，其中包括：圍繞“原理”課程目標，緊密聯(lián)系應用型人才類型特征，有效地組織課堂教學；不斷完善實踐性教學，組織引導學生帶著“問題”進行社會實踐，提高應用型人才的實踐能力；就教學方法與手段進行大膽探索，采用適合培養(yǎng)應用型人才能力的多種教學方法；對傳統(tǒng)的考試形式進行改革，設計能夠檢驗學生接受“原理”課程教育成效的考核方法；充分發(fā)揮網(wǎng)絡功能，注意整合優(yōu)秀教學資源，使“原理”課程內(nèi)容貼近實際、貼近生活、貼近學生；同時注重建立校外實踐基地，不斷拓展和利用社會資源；等等。

參考文獻：

[1]馬克思.馬克思恩格斯選集?第2卷[M].北京：人民出版社，1995：19.

[2]孫正聿.哲學通論[M].上海：復旦大學出版社，2011：34.

篇8

〔關鍵詞〕高校；“基本原理概論”課；教學設計；教學目標；教學內(nèi)容

“基本原理概論”（以下簡稱“原理”）課作為高校思想政治理論課的主干課程，是對高校大學生進行系統(tǒng)的思想政治教育的主陣地，在提高大學生思想道德素質(zhì)、政治素養(yǎng)等方面發(fā)揮著極其重要的作用。“原理”課教材在2001年出版后進行了多次修訂，2015年版教材除了對基本理論知識進行了高度概括和凝練之外，還融入了新時期我們黨和國家提出的一系列新論斷、新要求和新精神。新形勢下，高校教師要適應時代要求，提高“原理”課教學質(zhì)量和實效性，必須精心規(guī)劃，對“原理”課教學過程進行科學合理的設計。

一、制定切合學生實際的教學目標

科學合理的教學設計必須以認清課程性質(zhì)、制定教學目標為始端〔1〕。教學目標是教學過程中教師和學生預計達到的學習結果和標準，是教師講授教學內(nèi)容和選取教學方法的重要依據(jù)?！霸怼闭n教師在開展課堂教學之前制定合理的教學目標，能夠使教學活動更加具有方向性和針對性。然而，目前部分“原理”課教師在制定教學目標時，由于沒有認識到“原理”課教學目標是依據(jù)課程標準、所要講授的教學內(nèi)容以及大學生的實際需求而制定的，是具體的、可操作的，因而在進行教學設計時，沒有很好地做到貼近生活、貼近實際、貼近學生，導致其制訂的教學目標不是太高就是太大，不能很好地滿足學生的實際需求。對于大學生而言，他們學習和掌握基本原理的目的就是要學會運用的基本立場、觀點和方法，去分析和解決復雜的社會現(xiàn)象與問題。然而，隨著時代的進步和大學生科學文化素質(zhì)的不斷提高，他們的道德意識、價值取向等越來越呈現(xiàn)出多元化的特點。許多大學生認為“原理”課理論性、政治性太強，與他們的實際生活聯(lián)系并不緊密，往往對其不感興趣，甚至有的同學對其產(chǎn)生反感并加以排斥。因此“，原理”課教師在制訂教學目標時，要避免將教學目標制定得太高、太大，既要堅持“三貼近”的原則，以基本原理為主體，又要關注世情、國情、民情等時政熱點話題，用理論去分析學生比較感興趣的、與他們實際生活聯(lián)系較為密切的社會現(xiàn)實問題，幫助其將抽象、單調(diào)的思想理論知識內(nèi)化為自身的科學認識，使他們能夠真正做到將的立場、觀點和方法內(nèi)化于心、外化于行。以“原理”課第一章“世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律”為例“，原理”課教師要從知識、技能、情感三個方面去設計教學目標。首先，教師要通過對基本理論知識的講授，使學生能夠理解和掌握唯物論與辯證法的基本原理，回答出物質(zhì)的概念和存在形式、物質(zhì)與意識的辯證關系、主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一、事物的普遍聯(lián)系與矛盾運動規(guī)律等重要的理論問題。其次“，原理”課教師要培養(yǎng)學生學會運用辯證唯物主義的世界觀和方法論去觀察、分析社會現(xiàn)象和問題的能力，使其在未來的學習和實際工作中增強戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維等能力。第三，“原理”課教師要幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定其理想信念。筆者認為“，原理”課教師只有把以上三個方面有機地統(tǒng)一起來，才能使教學目標更具明確性和可操作性，進而有效提高教學的實效性。

二、設計符合教育對象特點的教學內(nèi)容

“原理”課作為高校開設的公共思想政治理論必修課，其教育對象是除思政專業(yè)以外的其他專業(yè)的在校二年級大學生?！霸怼闭n的教學內(nèi)容比較抽象，應用到的知識點較多，課時數(shù)卻不像專業(yè)課那么充足，使得教師很難在有限的時間內(nèi)將全部教學內(nèi)容都講授到。因此，原理”課教師要根據(jù)不同年級、不同專業(yè)學生的個性特點，分別設計不同的教學內(nèi)容，以提高該課程的教學效果。然而，目前一些“原理”課教師并沒有意識到這一問題，一方面，對所有專業(yè)的學生設計的教學內(nèi)容都相同，沒有體現(xiàn)出差異性。另一方面，過分追求教學內(nèi)容的全面性，未能很好地將“兩點論”與“重點論”的觀點運用到實際中去，忽視了教學內(nèi)容中主要問題、重點問題的設計。以上這些問題的存在，致使不同專業(yè)學生的多樣化需求得不到滿足，教學效果往往不理想。筆者認為，“原理”課教師在組織、安排教學內(nèi)容時，既要從學生原有的關于理論的知識基礎出發(fā)，對不同專業(yè)的學生分別安排不同的教學內(nèi)容，又要從“原理”課內(nèi)容多、課時數(shù)少等特點出發(fā)，抓關鍵，集中力量解決主要問題和重點問題。只有這樣，“原理”課教師才能合理地利用課堂教學時間，進而達到預期的教學目標和效果。首先，按照不同專業(yè)學生的特點設計不同的教學內(nèi)容。如“原理”課教師在講授物質(zhì)的概念及其存在形態(tài)、物質(zhì)與意識的辯證關系時，可以對漢語言文學、歷史等有一定哲學基礎專業(yè)的學生適當?shù)匾胛鞣秸軐W與中國古代哲學中一些比較典型的古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的觀點，引導學生通過比較更好地認識到辯證唯物主義的科學性，而對于數(shù)理化、機械等哲學基礎相對薄弱的理工科專業(yè)的學生來說，教師就要把辯證唯物主義的基本觀點作為主要教學內(nèi)容。筆者認為，這種根據(jù)教育對象的特點分層次組織、安排教學內(nèi)容的方法，滿足了各個專業(yè)學生不同的需求，使教學活動更具針對性。其次，抓關鍵，集中力量解決主要問題。如“原理”課教師在對“世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律”這一教學內(nèi)容進行教學設計時，必須明確這一章主要講授的內(nèi)容是唯物論與辯證法的基本原理?！霸怼闭n教師在安排具體的教學內(nèi)容時，應該抓住辯證唯物主義這一條基本主線，聯(lián)系我國開創(chuàng)中國特色社會主義道路的成功實踐和社會主義現(xiàn)代化建設過程中所面臨的一些問題，重點講述物質(zhì)與意識的辯證關系、主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一、事物的普遍聯(lián)系與矛盾運動規(guī)律、唯物辯證法是根本方法等唯物論與辯證法的基本理論知識。這樣做，不僅能夠使“原理”課教師在實際教學過程中抓關鍵，而且能夠使學生的學習更有針對性，教學效果自然能夠得到很大提升。

三、創(chuàng)新適合學生需求的教學方法

高校“原理”課教師要根據(jù)教學目標的要求，按照所要講授的具體教學內(nèi)容和學生的實際情況，選取適合這一課程要求和當代大學生學習需求的教學方法，這是確保“原理”課教學任務高質(zhì)量完成的前提和基礎。但是，目前許多“原理”課教師在選取教學方法時比較單一和僵化，往往選擇灌輸法，而沒有從所要講授的教學內(nèi)容和學生的實際情況出發(fā)，靈活選取討論法、談話法、自主學習法等教學方法。教師單一、機械地采取講授法這種教學方法，不僅不利于貫徹以教師為主導和以學生為主體的教學思想，而且在某種程度上不利于大學生創(chuàng)造性思維的培育和自主學習能力的提升。“原理”課教師要改變這種現(xiàn)狀，就必須以“原理”課教學內(nèi)容為依據(jù)，從當代大學生的認知、情感等實際情況出發(fā)，靈活運用多種教學方法。實踐中，“原理”課教師可以選取以下兩種教學方法開展教學活動：首先，選取案例教學法與討論法相結合的教學方法。案例教學法可以使抽象的理論具體化，更能生動地說明一些問題，使學生易于理解及記憶，達到理論與實踐結合的目的〔2〕。討論法可以體現(xiàn)學生的主體地位，增強他們的自主學習能力。實踐中，“原理”課教師將這兩種方法結合起來，不僅可以增加教學內(nèi)容的趣味性、激發(fā)學生的學習興趣，而且還可以提高教學的實效性。如教師在講授“世界的物質(zhì)性”這一節(jié)中物質(zhì)與意識的辯證關系時，可以選取“豬孩”王顯鳳這一典型案例。教師可通過多媒體播放遼寧鞍山“豬孩”王顯鳳因缺少父母關愛，幼年時一直與豬為伍，沒有人類的感覺和思維能力，后來在教育專家、心理學家的幫助下，她逐漸熟悉了社會環(huán)境，恢復了人的意識的真實案例，并且在播放視頻的同時提出“意識是如何產(chǎn)生的”、“它的本質(zhì)是什么”等理論問題，然后讓學生分組進行討論。教師通過以上這種教學方法，不僅可活躍課堂教學氣氛，而且能夠使學生很好地理解意識是客觀世界的主觀映像、社會實踐在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性作用等抽象的理論知識。其次，選取教師點撥、學生自講互評相結合的教學方法。在“原理”課教學過程中，采取教師點撥、學生自講互評相結合的教學方法，有利于增強學生的實踐創(chuàng)新能力，為他們以后步入社會打下堅實的理論與實踐基礎。如教師在講授第三節(jié)“唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法”時，由于其側重于方法論問題，與實踐結合較為緊密，學生也較容易理解和感興趣，所以可以采取以上這種開放式的教學方法。實踐中，“原理”課教師可以把全班學生分成三個小組，要求其利用多媒體教學手段分別講述“唯物辯證法是科學的認識方法”、“辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法”、“以唯物辯證法為指導，不斷增強思維能力”三部分內(nèi)容，每組講述時間為十分鐘左右，每組講完之后留五分鐘時間讓教師和其他小組成員進行點評，然后由教師進行歸納總結，最后由學生投票選出最好的一組。教師通過以上這種教學方法，不僅使學生在理論上全面、深刻地認識到唯物辯證法的重要性，而且在實踐上培養(yǎng)和鍛煉了他們的自主學習能力和講課能力，為其在今后的學習和工作中自覺運用唯物辯證法這一認識世界和改造世界的根本方法，不斷增強自己的辯證思維能力積累了寶貴的經(jīng)驗。

四、制作有吸引力的多媒體教學課件

為了順應信息時代的潮流，滿足“原理”課教學的需求，增強學生的學習興趣，大部分“原理”課教師利用多媒體教學手段進行課堂教學。這就要求“原理”課教師在教學之前，依據(jù)“原理”課所要講授的教學內(nèi)容，科學合理地制作多媒體教學課件。但是，部分“原理”課教師在制作多媒體教學課件時，太過于機械化，把全部教學內(nèi)容都用PPT課件放映出來，致使PPT上文字太多，學生容易對其產(chǎn)生反感。還有一部教師為了激發(fā)學生學習的興趣，把過多的精力用在多媒體課件的制作上，如加入了一些華而不實的音頻和視頻，雖然課堂氣氛有所改變，但課堂的重點、難點并不突出〔3〕。為了改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮多媒體這種現(xiàn)代化教學手段的作用，提高“原理”課的教學效果，教師就必須把文字、圖片、音頻、視頻等要素有機地整合起來，制作出能夠滿足學生實際需求、既美觀又實用的多媒體教學課件。如在設計“物質(zhì)與意識的辯證關系”教學課件時，教師一方面要把“物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用”這個重點知識與難點知識，通過文字的形式在PPT課件上面呈現(xiàn)出來，另一方面，又要把“豬孩”王顯鳳的真實案例和《人與宇宙》這一科教片通過圖片、視頻的方式播放出來。但是，教師在這一過程中要堅持適度原則，播放時間不能過長，不僅要使抽象的理論知識通過文字、圖像、視頻等方式變得生動化、具體化，增強學生的學習興趣，而且要突出課堂教學中的重點和難點問題，進而提高“原理”課的教學效果。

五、結語

總之，教師在對“原理”課進行教學設計時，必須以大學生的知識基礎、理解能力、性格特點等實際情況和課程本身的特點為依據(jù)，科學合理地制定教學目標、安排教學內(nèi)容、選取教學方法、制作教學課件。只有這樣，才能發(fā)揮“原理”課教學設計的積極作用、提高教學質(zhì)量，進而達到教師和學生都滿意的教學效果。

〔參考文獻〕

〔1〕柳禮泉，黃艷，張紅明.論思想政治理論課教學設計的基本環(huán)節(jié)與著力點〔J〕.思想理論教育導刊，2009（4）：96-98.

〔2〕楊霞飛《.基本原理概論》課教學方法與教學效果思考〔J〕.南昌教育學院學報，2013（11）：9.

篇9

關鍵詞：以史帶論；基本原理；教學改革

進入新世紀以來，隨著社會轉(zhuǎn)型加快、經(jīng)濟全球化日漸深入和互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，我國意識形態(tài)領域日益紛雜化，繼續(xù)鞏固在意識形態(tài)領域的主導地位日顯重要。作為對大學生進行理論教育的主渠道，高校思想政治理論課也面臨挑戰(zhàn)。眾所周知，基本原理概論是系統(tǒng)傳授理論的課程，其地位重要，理論更深，邏輯性更強。如果采用一般教學法，其理論很難真正為學生所理解、掌握并運用。由此，在教學中貫徹“以史帶論”教學法，將會有效改變當前此課程教學中存在的問題，大力提高課程教學的實效性。

一、“以史帶論”教學法及其優(yōu)勢分析

眾所周知，理論與歷史無法簡單分開，任何一個理論都有逐漸生成、發(fā)展的形成史，而歷史特別是思想史也表現(xiàn)為理論的不斷發(fā)展與更新。由此，把握理論必然離不開對其淵源的追溯。也正因如此，人們在講授理論時，總是將歷史過程梳理與理論觀點分析結合起來，先后提出如“史論結合”、“寓論于史”等教學方法，強調(diào)在教學中以歷史及其發(fā)展脈絡為主，中間穿插對理論觀點的分析和揭示，以提高教學的實效性。與上述方法相比，“以史帶論”教學法主張在講授理論時，注重歷史回顧，通過巧妙地穿插一些對相關理論形成發(fā)展史或背景的簡要揭示與回顧來達到對理論的分析和揭示，即在理論的歷史發(fā)展回顧中著重闡釋相關理論，從而使理論更形象地展現(xiàn)在學生面前，便于學生理解掌握。因此“以史帶論”教學法有其特點和優(yōu)勢。

首先，“以史帶論”教學法在教學目標上強調(diào)對“論”的價值追求。在“史”與“論”相結合的教學法中，每種都有其側重點，它們或以“史”為重點，或以“論”為重點，或兩者并重并有機穿插組合。“以史帶論”教學法在運用中始終強調(diào)以“論”為重點，突出闡述和分析“論”的目標追求，在“史”與“論”關系上明確“論”主“史”輔，即對“史”的分析不是最終目的，只是達到分析“論”而讓學生理解的一種手段和方式。

其次，“以史帶論”教學法在教學環(huán)節(jié)選擇上始終強調(diào)“論”的核心地位。在運用“以史帶論”教學法時，必須要將對“論”闡釋置于核心地位，不能顧此失彼。在教學設計和實施中，不能過于追求對“史”的追溯，而沖淡或忽略了對“論”的分析。這要求在教學環(huán)節(jié)的設計、教學時間的分配以及教學材料的選擇上都要以始終將對理論的分析與闡發(fā)置于教學的中心地位，不能讓對“史”的引述淡化“論”的核心地位。

二、“以史帶論”教學法契合的理論特質(zhì)與要求

高校開設思想政治理論課，其目的是要用來教育和武裝大學生，使之養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀。但每門課程又都有各自的教學目標和重點，如中國近代史綱要主要是幫助大學生懂得“三個選擇”的必要性。而基本原理概論則是側重系統(tǒng)闡述，使大學生對此理論有更加深入的理解。依此，在基本原理概論教學中貫徹“以史帶論”教學法，是一種必然與必需。

首先，“以史帶論”教學法是理論的本質(zhì)要求。是關于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學說，主要由哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義三大部分組成。從的創(chuàng)立過程可以看出，它的形成離不開當時特定的社會歷史條件，拋開這些來討論便沒有任何意義。同時，也是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物，它植根于西方深厚的文化土壤，是在批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和英法空想社會主義并吸收人類關于自然科學、思維科學以及其他社會科學優(yōu)秀成果的基礎上而創(chuàng)立起來的嶄新的科學體系。它的每一個理論觀點，都可以在西方文化中找到其淵源；梳理其理論發(fā)展軌跡，還可以領會馬克思、恩格斯在批判中吸取過往思想的合理內(nèi)核。由此出發(fā)，要做到讓學生真正理解及其精神實質(zhì)，理解每一個理論觀點，必須要運用“以史帶論”教學法，了解馬克思在批判中實現(xiàn)對舊思想的揚棄，在通曉形成史中理解。

其次，“以史帶論”教學法是全面把握理論的需要。在中，科學性、革命性與實踐性實現(xiàn)了有機結合。是科學的，在于它以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本觀點與方法，隨時代與實踐發(fā)展與時俱進；是革命的，在于它站在無產(chǎn)階級立場，追求人類的徹底解放；是實踐的，是因為來源于實踐，并在實踐檢驗中強調(diào)發(fā)揮對實踐的能動作用?？梢哉f，理解了這三者及其辯證關系，才能全面把握的理論價值與魅力。依此，在教學中，如果割裂了“史”與“論”的內(nèi)在邏輯，忽視其在歷史進程中的創(chuàng)造性發(fā)展，單調(diào)地講授的基本原理，就會缺少歷史的厚重感。因此，貫徹“以史帶論”教學法，借助理論發(fā)展脈絡的回溯，將有助于全面準確理解。

再次，“以史帶論”教學法有利于提高大學生應對問題的能力。在發(fā)展史中，“史”與“論”密不可分，二者結合就表現(xiàn)為一個分析問題、解決問題的過程，理論所遭遇的每一次挑戰(zhàn)總是以一個嶄新的理論觀點出現(xiàn)為終點和下一個起點，而這樣一個個應對挑戰(zhàn)的經(jīng)過串聯(lián)起來則構成了的發(fā)展史。高校開設思想政治理論課，其首要任務是通過理論教育，促進大學生良好品德的養(yǎng)成和人格的不斷完善，提高他們在復雜社會環(huán)境中分析問題、解決問題的能力。因此，在基本原理概論教學中貫徹“以史帶論”教學法，特別是對發(fā)展史和一些理論觀點形成史的回顧，將不僅使抽象的基本原理更加形象地呈現(xiàn)出來，而在發(fā)展過程中不斷應對時代與現(xiàn)實挑戰(zhàn)以及理論作為觀點和方法在解決這些問題中的擔當，既增加了的理論魅力，更是培養(yǎng)大學生分析、解決問題能力非常好的契機。因此，貫徹“以史帶論”教學法有助于大學生應對問題能力的培養(yǎng)。

三、“以史帶論”教學法在基本原理概論教學中的運用

在基本原理概論教學中貫徹“以史帶論”教學法，即在講解基本原理、觀點時，側重分析它們是在怎樣的理論基礎、歷史背景和實踐基礎上產(chǎn)生的，以及它們的出現(xiàn)解決了時代與實踐發(fā)展面臨的那些問題，從而將理論與歷史、實踐有機結合起來，讓理論有充分的歷史和實踐作引導與支撐。這樣，理論講授更有說服力，而學生在學習中才能更好地理解，并逐漸樹立對的堅定信仰。當然，在實際教學中貫徹“以史帶論”教學法，除了要具備深厚的理論功底，講授者在史料選擇、史論結合以及教學形式安排方面還必須遵循一定的要求。

首先，在史料選擇方面，要做到準確性、典型性與宏觀性并重。基本原理概論是系統(tǒng)向大學生講理論的課程，而要在教學中貫徹“以史帶論”教學法，首先必須要在史料選擇方面下功夫，即不僅要在鉆研、吃透教材的基礎上，全面掌握各個知識點的背景資料、理論淵源以及涉及到的歷史事件、歷史人物及它們之間的邏輯聯(lián)系，更要通曉與基本原理中各個理論觀點的理論源頭及相關觀點在人類思想史、特別是歐洲思想史中的整個邏輯發(fā)展脈絡。只有這樣，才有可能在浩如煙海的歷史材料中選取合適的史料。當然，在史料選擇方面，講授者必須進行細致甄別，力求做到使選擇的史料準確無誤，并能對理論起到充分的佐證作用。同時，史料必須體現(xiàn)出足夠宏觀的歷史感，必須能夠使由此分析得出的結論絕對可信、可靠、有價值。如：在講解第二章認識論之前，有必要對認識論在歐洲思想史上的歷史發(fā)展作一個簡要回顧，由此突出在認識論的劃時代變革與創(chuàng)造性貢獻。但在歐洲思想史上，認識論的探索源遠流長，而從古希臘開始的思想家在歷史發(fā)展中探究形成的理論觀點更是紛雜多樣。運用“以史帶論”教學法，必須要從這些汗牛充棟的理論中挑選出少量有代表性典型性的觀點。如在講授中可選擇簡要介紹德謨克利特的“影像說”、柏拉圖的“回憶說”、中世紀神學的“天啟真理”、近代笛卡爾的“天賦觀念說”和洛克的“白板說”以及德國古典哲學的主張等觀點，并復述它們之間的邏輯關聯(lián)，這之后再來理解認識論，便不太困難。

其次，在史論結合方面，要做到有機性、統(tǒng)一性與適度性共存。選擇合適史料只是搞好教學工作的必要條件，但不是全部。這是因為一方面此課程的課時所限，講授者不可能在有限的教學時間里對與課程內(nèi)容有關的“史”和“論”的分析都做到面面俱到，另一方面也是課程性質(zhì)及其定位主要在于傳授“論”，而不是講“史”。因此，運用“以史帶論”教學法，比史料選擇環(huán)節(jié)更為重要的是講授者必須按照教學目標，依據(jù)自己的經(jīng)驗對經(jīng)過挑選的史料進行細加工，使史料的內(nèi)容在詳細程度、時間跨度以及與理論的契合程度等方面要符合課程教學的要求，要和理論能實現(xiàn)有機結合，不至于“史論脫節(jié)”。同時，對于史料時間長短問題，也必須要做到精心安排，使對“史”的敘述既能滿足對“論”的足夠支撐，同時又不至于沖淡“論”的主體地位，出現(xiàn)“重史輕論”、“以史代論”等傾向。如：在第六章“社會主義社會及其發(fā)展”部分，如果講授者只就社會主義的相關理論進行分析，而不注意其中內(nèi)在邏輯的歷史感，學生對此問題的理解只會停留在表面。而運用“以史帶論”教學法，講授者可以社會主義思想從誕生至今在500年中的三次歷史性飛躍為主線，結合當時的社會歷史條件就每一次歷史性飛躍的必然性及其邏輯架構進行細致分析。這樣做，此部分理論在學生思維中就同時具有了縱向歷史感和橫向立體感，教學效果定會大大提高。

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關鍵詞:哲學;教學改革;實踐觀點;論壇哲學

建國以來，高校哲學教學屢經(jīng)改革，取得了不小的成績，但同時也存在明顯的問題。針對這些問題，各高校展開了許多探索，展望未來，改革應當在多方面同時著力:在內(nèi)容上逐步強調(diào)實踐觀點的首要地位，在形式上更為靈活多樣、豐富多彩，同時突出教學中的交流與對話。

一、哲學教學中存在的問題

哲學教學過程中存在的問題，概括起來主要體現(xiàn)在三個方面:教材、教學內(nèi)容和教學方法。教材問題體現(xiàn)在“千書一面”，尤其是本科和?？粕媒滩?，一般使用國家統(tǒng)編教材，在實際授課過程中師生普遍反映內(nèi)容上較為僵化，研究生用教材編寫較為靈活，狀況相對較好。教學內(nèi)容方面，表現(xiàn)為陳舊過時，吸收新成果較少，且“講壇哲學”多于“論壇哲學”，即講授多而討論少。教學方法方面，表現(xiàn)為僵化死板，教學藝術欠缺，重視觀點灌輸而不重視講清道理。哲學教學中存在的問題，不能說只是哲學研究者和教學工作者的問題，而應當放在整個哲學學科建設和發(fā)展中去認識。上述三方面的問題，其實是當代中國的哲學學科建設過程中的共性問題，在其他哲學二級學科中也同樣存在，甚至也是當代中國所有人文學科共有的問題。但由于哲學的特有地位，尤其是作為各類高校和各級黨校的公共課，問題反映的更為集中和明顯。出現(xiàn)這些問題的一個根本性的原因是哲學教育觀念的偏頗，即長期將哲學教育混同于知識教育或知識傳授，這種現(xiàn)象在所有人文學科中都或多或少地存在。長期以來，我們不注意區(qū)分人文學科與其他知識性學科的教學特點，也不注意區(qū)分人文學科和自然科學的教學特點。就哲學而言，即表現(xiàn)為統(tǒng)編教材、統(tǒng)一體系，強調(diào)共識的內(nèi)容而引入新內(nèi)容少，多采用灌輸教學而討論少，尤其是在考核方法上，本專科生教學中甚至還普遍使用客觀考試方法，大量以客觀題形式進行考核，以致于哲學被作為客觀知識體系而非哲學。［1］

二、以實踐觀點為首要觀點深化改革

改革開放以來，中國學者逐漸形成了以實踐觀點為首要觀點、核心范式和建構原則來展開哲學教學改革的新探索。原因有三個方面:一是中國學者立足于改革開放和現(xiàn)代化建設這一新的社會實踐，深入解讀了馬克思哲學原著;二是一定程度上受到西方和東歐的啟發(fā)，其對社會存在理論、社會批判理論、實踐觀點等的研究拓展了哲學的研究視野;三是中國學界關于實踐標準的討論，關于人、人道主義和異化問題的討論，關于主體性問題的討論，關于實踐唯物主義的討論不斷深化。［2］馬克思本人考察所有哲學問題都是以社會歷史和人的實踐活動作為基礎和出發(fā)點的，其具體哲學觀如世界觀、自然觀、辯證法、認識論、價值觀都在實踐唯物主義視域中得以呈現(xiàn)。實踐觀點在哲學教學體系中是一種哲學范式，是其邏輯起點和內(nèi)在線索，也是其理論態(tài)度和方法論原則。哲學教學的主要目的，應當是讓學生學會以的立場、觀點來分析和解決問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此哲學教學既要回到哲學的本真，也要回到現(xiàn)實世界，不回到哲學的本真，就無法把握哲學的精神實質(zhì)，不回到現(xiàn)實世界，就無法實現(xiàn)理論與實際的有機統(tǒng)一，這兩個回歸都以實踐觀點為基礎。相對于解釋世界，哲學更重視改變世界，世界自身發(fā)展出了“人”這一否定性的存在物，并最終使“人”的尺度高于“物”的尺度，改變世界即實現(xiàn)兩個尺度的統(tǒng)一。改變世界的途徑是人的實踐，這里的“人”是在一定社會關系中從事實際活動的人，通過人及其實踐，既改造客觀世界，也在改造主觀世界，從而使人的尺度和物的尺度重新實現(xiàn)有機統(tǒng)一。同時，哲學作為“以人為本”的唯物主義哲學，必須在對人所處時代及面對現(xiàn)實問題的反思中前進和發(fā)展，不關注現(xiàn)實問題和時代特點，哲學勢必失去生機和活力。因此在哲學教學中，必然要回到現(xiàn)實世界，教導學生學會以哲學的基本原理獨立思考和解決現(xiàn)實問題，使學生自覺樹立而非被迫樹立的世界觀、人生觀和價值觀。以實踐觀點作為哲學教學改革的首要觀點，最終的目標是建構一個具有綜合性、當代性和開放性的哲學教學體系?！熬C合性”是指以實踐觀點為原則，打破原有的哲學原理、哲學史、哲學中國化、西方哲學等課程的壁壘，將從屬于不同分支學科的內(nèi)容圍繞當代社會發(fā)展的實踐主題加以有機糅合，形成整體。“當代性”是指將哲學的基本原理延伸至當代社會現(xiàn)實生活的語境中，融入現(xiàn)代觀點，關注現(xiàn)實發(fā)展。“開放性”是指以實踐觀點為建構原則，充分吸收當代自然科學和人文社會科學的最新成果，將過去因為種種原因沒有充分涉及或展開的基本原理根據(jù)實踐需要加以詳細闡釋。［3］

三、以“三新”模式替代“三老”模式

我國哲學教學主要沿用了哲學原理、哲學史和哲學原著的“三老”模式。其中哲學原理居于核心地位，對于普及哲學的基本理論具有重要歷史作用和意義。但同時，也存在著嚴重的弊端，即原理課對于哲學的概括是相對偏狹和貧乏的，從而導致“不原也不全”的情況。因此，有些學者呼吁用“哲學專題研究”來替代“哲學原理”，以保持開放性和批判性。［4］由此，便形成了哲學原著、哲學史、專題研究的“三新”模式，這是哲學教學改革的有益嘗試。但同時也應看到，這種新模式未必適合于從本、?？频窖芯可虒W的所有階段，對于研究生教學尤其是博士生教學，這種模式較為合適，因為研究生特別是博士生已經(jīng)具備了比較扎實的理論基礎。但本、?？粕旧砝碚摶A并不扎實，如果采用哲學專題替代哲學原理，可能會出現(xiàn)新的問題，學生的接受能力和研究能力都較為有限，未必能夠理解專題講授的精髓，教師自身的學術素養(yǎng)也未必能滿足專題教學的需要。所以本、?？齐A段是否采用專題講授模式尚需思考和檢驗。如果采用“三新”模式，哲學原著課的作用就更為凸顯，因為原著能夠直接體現(xiàn)哲學的本真涵義，相對于哲學原理更為全面和準確。但同時，在眾多的經(jīng)典原著中，如何取舍也十分重要。哲學原著可分為早期著作、部分讀書筆記和札記手稿、論戰(zhàn)性著作、成熟而比較完整的論著等四類。有的學者認為馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》和恩格斯的《路德維希•費爾巴哈和德國古典哲學的終結》最適合作為原著課基本教材，原因是這兩部著作論述全面成熟且難度適中。［5］但考慮到不同階段學生的特點，本專科和碩士階段，以這兩部著作作為原著課教材是合適的，但在博士生階段，考慮到博士生所應具備的哲學思維和創(chuàng)新能力，則以《1844年哲學經(jīng)濟學手稿》和《德意志意識形態(tài)》兩部著作作為原著教材更為合適，這兩部著作具有更大的哲學張力，也是近年來高水平哲學論文頻繁引用的重要文獻，具有很大的影響力，更有助于鍛煉學生的哲學思維，提高創(chuàng)新能力。

四、走向?qū)υ?，將“講壇哲學”與“論壇哲學”相結合

在哲學教學方式的改革中，走向?qū)υ捠潜厝坏内厔?，對話既指教師與學生的對話，也指哲學與其他哲學乃至其他學科的對話。哲學不僅是社會批判理論和實踐哲學，也是“以人為本”的實踐唯物主義，因此教學中主體與客體———即教師與學生之間的良性互動就成為必然的要求。主客體之間的相互尊重與平等相待是對話的基礎，這就勢必改變以往灌輸教育中教師主動而學生被動的局面，而是雙方都主動思考和討論，從而調(diào)動主客體雙方的積極性。哲學本身是開放的而非封閉的，其發(fā)展歷程也是與其他哲學思想甚至自然科學頻繁交流和論戰(zhàn)的過程，哲學的歷史地位是因其真理性和價值性而確定的，而真理性和價值性很大程度上就來自于這種交流和論戰(zhàn)，因為這使哲學能夠批判地吸收人類文明的優(yōu)秀成果。而且在全球化、信息化背景下，學生們很容易接觸到各種思想，如果哲學乃至的各類二級學科不去面對這一現(xiàn)實問題，固步自封，就有喪失傳統(tǒng)思想陣地和輿論陣地的危險。因此，哲學既要與傳統(tǒng)的中國哲學、西方哲學進行對話，也要與當代的新自由主義、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、女權主義等思潮進行對話，在對話的過程中進行批判和借鑒，最終使學生在各種思想的比較中真正樹立的世界觀、人生觀和價值觀。在對話中最常用也是最有效的形式是論壇，也有人將這種交流模式稱之為“論壇哲學”，反之將傳統(tǒng)的課堂教學稱之為“講壇哲學”。近年來，各類高校和各級黨校都很流行論壇，甚至有人提出干脆以“論壇哲學”取代“講壇哲學”，這是狹隘和急功近利的觀點，“論壇哲學”和“講壇哲學”應當是相互補充而非相互替代的關系?！罢搲軐W”能夠活躍學術氛圍，但觀點雜亂，并不具備“講壇哲學”的嚴整性，過度強調(diào)“論壇哲學”只會導致思想的混亂，反而無益于大學生樹立世界觀、人生觀和價值觀，是與哲學教學改革的目標背道而馳的。二者只能是相互補充而非相互替代。以上只是對哲學教學存在的問題以及改革的目標、措施進行的粗略分析，未必符合哲學教學完整的規(guī)律和實際。這些改革不僅對教師也對學生提出了更高的要求，但如果能夠?qū)嵭袑O大提高大學生對哲學本真思想的理解，是值得探索和嘗試的。

參考文獻:

［1］汪信硯．關于我國哲學教學改革的思考［J］．哲學動態(tài)，2003，(5):3．

［2］袁貴仁，楊耕．哲學教學體系的形成與演變(下)［J］．哲學研究，2011，(11):16．

［3］豐子義．哲學教學體系建構的實踐觀點再析［J］．哲學動態(tài)，2013，(12):8．

［4］沈亞生．哲學教學與研究的模式和結構性變革［J］．高教研究與實踐，2011，(3):33．