導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇校園文化規(guī)劃設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1．1景觀主軸

根據(jù)建筑空間在校園設(shè)計(jì)了貫穿圖書(shū)館、體育館、行政樓及教學(xué)樓的景觀主軸。主要布置有中心廣場(chǎng)、樹(shù)陣校道、景觀水池、升旗臺(tái)等景點(diǎn)。中心廣場(chǎng)以硬鋪為主，并利用鋪裝的樣式將人流分別指向不同的行政區(qū)域。樹(shù)陣校道上規(guī)則式種植木棉。春天時(shí)，一樹(shù)橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹(shù)，四季展現(xiàn)不同的風(fēng)情。并以木棉鮮艷似火的大紅花，比喻奮發(fā)向上的精神。景觀水池則充分利用了體育館的地勢(shì)高差，涓涓流水，層層疊疊，擲地有聲，為寧?kù)o的校園平添了一股靈氣和活力。升旗臺(tái)作為主軸的景觀結(jié)點(diǎn)，以綠意盎然的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)為背景，紅旗飄飄，神采奕奕。整個(gè)主軸以行道樹(shù)方式種植木棉，并在樹(shù)下配以規(guī)則種植的巴西野牡丹、龍船花等，用木棉高大雄偉的樹(shù)形和地被流暢的圖案線條及豐富的色彩來(lái)加強(qiáng)其軸線效果和人文藝術(shù)感。

1．2景觀次軸

校園的景觀次軸上規(guī)劃了交流廣場(chǎng)、休閑驛站、特色花架、園林景墻等節(jié)點(diǎn)，形成了一條集交通、休閑、游憩、交往等功能于一體的景觀道，并將教學(xué)樓、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、體育館及學(xué)生宿舍聯(lián)系起來(lái)。其中，交流廣場(chǎng)、休閑驛站位于幾棟教學(xué)樓之間，布置了樹(shù)陣廣場(chǎng)、花架、景墻、坐凳等設(shè)施，為師生課間生活提供了交流、休閑的空間，達(dá)到舒緩壓力、放松心情的作用。選用秋風(fēng)、橡膠榕等常綠大喬木做行道樹(shù)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴幾株木棉增添色彩感，配植有琴葉珊瑚、大葉傘等灌木以及紅花繼木、翅莢槐、毛杜鵑等地被植物，豐富景觀的立體層次和整體色調(diào)。

2文脈綠脈的表達(dá)

2．1文脈———彰顯校園文化

江義中學(xué)位于素有“翰墨之鄉(xiāng)”美譽(yù)的勒流，自身的校園文化就有著獨(dú)特的歷史，其前身是勒流梁季彝紀(jì)念中學(xué)，學(xué)校先后三次遷址，三易其名，砥礪出“和、勤、韌、博、義”的校訓(xùn)，孕育了“自主、創(chuàng)新、和諧、健美”的校風(fēng)。本次景觀規(guī)劃中運(yùn)用景墻、宣傳欄、花架等園建，通過(guò)文字、圖案、隱喻等各種手法，充分地提煉并表達(dá)出校園自身的文化內(nèi)涵。

2．2綠脈———和諧校園生活

植物作為景觀規(guī)劃不可或缺的要素之一，有著其自身獨(dú)特的景觀作用。不僅植物本身有著不同的觀賞價(jià)值，其種植的方式更可以創(chuàng)造出不同的空間效果，更甚者，在千百年的文化沉淀中，有些植物還有了特定的文化內(nèi)涵。

1)景觀空間的打造。不同的配置方式，創(chuàng)造出不同的景觀空間。疏朗開(kāi)敞的草坪，零星點(diǎn)綴以喬、灌木，或與低矮的花叢、地被植物相結(jié)合配置，創(chuàng)造出或?qū)掗熛楹?、或熱鬧紛繁的開(kāi)敞式空間。江義中學(xué)的開(kāi)敞式景觀空間主要集中在景觀主軸上，選擇木棉、尖葉杜英、秋楓等為主要樹(shù)種，它們或花開(kāi)艷麗、或樹(shù)姿壯觀，列植于主軸線上，并以綠草蔥蔥的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)為大背景，整個(gè)空間開(kāi)闊、明朗。配以羅漢松、琴葉珊瑚等灌木，輔以龍船花、彩葉草等地被植物，形成喬、灌、草的立體式種植。建成后立即成為校園舉行各類活動(dòng)的理想場(chǎng)所。私密式景觀空間則是運(yùn)用高大的樹(shù)種、攀援的植被、圍合的灌木以及地被植物等創(chuàng)造的。江義中學(xué)的私密式空間主要集中在景觀次軸的交流廣場(chǎng)和休閑驛站兩個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)。交流廣場(chǎng)運(yùn)用規(guī)則種植的細(xì)葉欖仁、秋楓，配植雞蛋花、大葉紫薇、勒杜鵑等灌木，并用花葉良姜、龍船花、金葉假連翹等地被植物圍合，形成一個(gè)供師生交流、傾談的私密性空間。休閑驛站則選用細(xì)葉榕、黃槐等列植，叢植含笑、山茶等灌木，并利用鴨腳木、巴西野牡丹等地被圍閉空間，創(chuàng)造出可游、可賞、可憩的封閉式的私密空間。

2)文化內(nèi)涵的表達(dá)。植物在景觀規(guī)劃中除了綠化美化的作用，還擔(dān)負(fù)著文化符號(hào)的角色，傳遞中校園所寓意的思想和愿望。校區(qū)主軸上種植的木棉樹(shù)，在廣東被寓意為“英雄樹(shù)”，在校園里種植，表達(dá)出希望學(xué)子們努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)，做自己人生的英雄;校園次軸上種植的山茶花，既具有“唯有山茶殊耐久，獨(dú)能深月占春風(fēng)”的傲梅風(fēng)骨，又有“花繁艷紅，深?yuàn)Z曉霞”的凌牡丹之鮮艷，激勵(lì)學(xué)子們要不畏學(xué)習(xí)和生活的困難，迎難而上，通過(guò)自己的不懈努力最終獲得自己人生畫(huà)卷上的一抹色彩;細(xì)葉紫薇，素有“百日紅”之稱，又有“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”的贊語(yǔ)，種植于校園中道出希望江義中學(xué)也能通細(xì)葉紫薇一樣，花開(kāi)百日紅滿堂的美好愿望。松柏類植物，能在嚴(yán)寒中挺立于高山之巔，具有堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格，李白歌頌它:“松柏本孤直，難為桃李顏”，以此鞭策學(xué)子們不畏艱難，勇往直前。而竹，更是“三教”共賞之物，沉淀著深厚的文化意蘊(yùn)?！拔丛鍪老扔泄?jié)，縱凌云處也虛心”，因此竹被視為最具有氣節(jié)的君子，以此表達(dá)期望莘莘學(xué)子們虛心求學(xué)并能做個(gè)有骨氣、有信念、有希望的人。而在李清照心目中高雅的桂花，則被烙上科舉文化的烙印，蟾中折桂，象征登第，直接表達(dá)了對(duì)學(xué)子們步步高升、考入理想高效的期許。

3結(jié)語(yǔ)

篇2

進(jìn)入21世紀(jì),隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),人們?cè)谖镔|(zhì)生活和精神生活水平得到不斷提高的同時(shí),對(duì)人居環(huán)境質(zhì)量亦不斷提出更高的要求和標(biāo)準(zhǔn),把經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境視為一個(gè)密不可分的,以人為中心的復(fù)合環(huán)境。對(duì)于人們來(lái)說(shuō),其理想的環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)與大自然和諧發(fā)展的空間,是一個(gè)以人為本,創(chuàng)造寧?kù)o、優(yōu)美的自然環(huán)境。人們?cè)谄渲袑W(xué)習(xí)和居住有一種歸屬感、安全感、舒適感,起到有利于改善城市生態(tài)環(huán)境,重塑城市自然生態(tài)的功能和作用。

近些年,國(guó)家提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略決策的實(shí)施,為中國(guó)高等教育帶來(lái)了大好的發(fā)展機(jī)遇,由此也引發(fā)了發(fā)展高校新校園建設(shè)的熱潮。本文著重運(yùn)用景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原理到校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的工作中,探索能夠適應(yīng)21世紀(jì)生態(tài)文明時(shí)代要求的景觀型校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想,指導(dǎo)學(xué)校走“以人為本”的環(huán)境生態(tài)化,符合學(xué)校建設(shè)百年大計(jì)的新型景觀型校園之路。

1景觀型校園規(guī)劃設(shè)計(jì)綜述

21世紀(jì)是回歸自然的世紀(jì),隨著城市的進(jìn)步,現(xiàn)代化交通的發(fā)展與城市地域不斷擴(kuò)張,加劇著城市生態(tài)環(huán)境的惡化,如大氣、河川污染及熱島效應(yīng)等不良現(xiàn)象接踵而來(lái),人居環(huán)境矛盾突顯。城市漸漸成為了鋼筋混凝土的森林,人們渴望綠地、渴望森林、渴望回歸自然,城市景觀生態(tài)建設(shè)已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。校園作為城市的組成部分,同樣重視景觀生態(tài)建設(shè),景觀型校園規(guī)劃設(shè)計(jì)已成為今后校園規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展方向。

1.1校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

校園是育人的環(huán)境,它應(yīng)是積極向上、充滿知識(shí)和趣味的室外大課堂。校園環(huán)境應(yīng)寓教于綠、寓教于樂(lè)。它應(yīng)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境、自然環(huán)境[1]。校園規(guī)劃設(shè)計(jì)是要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極向上、和諧美麗的環(huán)境,使它既有視覺(jué)效果,又會(huì)使置身于此環(huán)境者產(chǎn)生心理聯(lián)想,它尤如一個(gè)無(wú)聲的課堂。在這大自然的課堂里,一花一草一木都孕育著豐富的思想內(nèi)涵,有著高度的啟迪感[2]。它們對(duì)學(xué)生的道德、品格、修養(yǎng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起著潛移默化的影響。

校園中良好的教育環(huán)境、自然環(huán)境,能滿足他們生理及心理上的要求,從而使學(xué)生心地平和、情感端正、使其個(gè)性得到全面和諧地發(fā)展。根據(jù)校園的具體情況將其劃分成不同功能區(qū),并發(fā)揮各自的作用,為師生服務(wù)。

1.2景觀型校園特點(diǎn)

通過(guò)道路、建筑物、植物的合理規(guī)劃布局,營(yíng)造出生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的綠色網(wǎng)絡(luò)體系,更適合師生的工作與學(xué)習(xí)。

(1)校園規(guī)劃布局合理,功能分區(qū)明確。

(2)校園道路系統(tǒng)完善,便捷,步行空間與非步行空間關(guān)系處理得當(dāng)。

(3)建筑物盡量選用新型環(huán)保、節(jié)能無(wú)公害材料。

(4)校園內(nèi)部綠化自成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),具備自我調(diào)節(jié)、發(fā)展、循環(huán)的功能;綠化植物豐富多彩,力求做到四季有花,四季常青,達(dá)到以點(diǎn)帶面的綠化效果。同時(shí)多采用對(duì)人體有益的植物,創(chuàng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境。

(5)生活服務(wù)娛樂(lè)設(shè)施齊全,方便師生購(gòu)物與休閑。

(6)整個(gè)校園具備良好的采光通風(fēng)條件。

(7)校園采取先進(jìn)技術(shù)和嚴(yán)格、科學(xué)的管理方法,對(duì)校園內(nèi)的空氣、噪聲污染、垃圾處理、污水排放等進(jìn)行監(jiān)控,污水、垃圾等有害物質(zhì)的收集與處理符合國(guó)標(biāo)。使校園內(nèi)形成一個(gè)清潔、優(yōu)美、生態(tài)良性循環(huán)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境[3]。

2景觀型校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容

2.1規(guī)劃設(shè)計(jì)思想

通過(guò)環(huán)境景觀布局,美化校園,裝飾建筑,創(chuàng)造一個(gè)以靜為主,具保健功能、凈化空氣功能,建筑自然生成的可持續(xù)發(fā)展的景觀型校園[4],適合師生工作、學(xué)習(xí)和生活的良好自然生態(tài)環(huán)境景觀場(chǎng)所。

2.2規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

(1)體現(xiàn)園林景觀與生態(tài)保健相結(jié)合的原則。

充分利用具有生態(tài)保健功能的植物來(lái)提高環(huán)境質(zhì)量,殺菌和凈化空氣,以利師生身心健康。

(2)體現(xiàn)景觀型學(xué)校的原則。在布局上增設(shè)建筑和園林小品,強(qiáng)化校園的園林氛圍;在綠化上以常綠樹(shù)為主基調(diào),適當(dāng)穿插四季花卉,力求樹(shù)木高低錯(cuò)落有致、疏密有序,形成優(yōu)良的植物總體和局部效果,真正達(dá)到綠化、美化、凈化、亮化、香化和靜化,從而產(chǎn)生一種安靜優(yōu)雅的綠化格調(diào)[5]。

(3)體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則。以景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論作指導(dǎo),盡可能進(jìn)行喬灌草復(fù)式綠化,增加單位面積上的綠量,以有利于人與自然的和諧,使其可持續(xù)發(fā)展。

(4)平面綠化與立體綠化相結(jié)合的原則。做好平面綠化和景觀并進(jìn)行垂直綠化和布景,同時(shí)在一些建筑天臺(tái)布置空中花園,組成一些立體圖案,形成立體景觀。

(5)以人為本的原則。生態(tài)景觀規(guī)劃上考慮以人為本,體現(xiàn)個(gè)性化:①空間組織與規(guī)劃依據(jù)不同層次需要,組織不同的活動(dòng)空間。②為滿足人們回歸自然的渴望,各種空間中設(shè)施的設(shè)置、材料質(zhì)感的應(yīng)用,景觀的創(chuàng)造充分考慮人們鐘情于自然的心理需求。③關(guān)注人的審美習(xí)慣,以園林山水布置景觀,并賦予文化內(nèi)涵的思想情感。④植物配置選用有益于身心健康的保健植物,各種消除疲勞的芳香植物[6]。

2.3規(guī)劃理念

通過(guò)環(huán)境景觀布局,美化校園,裝飾建筑,創(chuàng)造一個(gè)以靜為主,具有保健功能,凈化空氣功能,建筑自然生成的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)式校園,適合師生工作、學(xué)習(xí)和生活的良好生態(tài)景觀場(chǎng)所。

根據(jù)功能定位,景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念確定為:環(huán)境效益上追求大生態(tài);綠化布置上追求大綠化;藝術(shù)構(gòu)思上追求大景觀。基本定位:“大學(xué)之道:在明德,在親民,在止于至善。”

現(xiàn)代教育思想認(rèn)為:教育的最終目的不僅僅是傳授知識(shí),更重要的是培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的技能和方法。大學(xué)不僅提供用于傳授知識(shí)的課堂,還必須提供交流思想、表達(dá)情感、啟發(fā)智力的場(chǎng)所[7]。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),現(xiàn)代教育已實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變,大學(xué)的職能已有了新的內(nèi)涵:綜合教育治學(xué)場(chǎng)所;科技研發(fā)中心和綜合發(fā)展實(shí)驗(yàn)室;社會(huì)文化和人文精神的藝術(shù)展示中心。

3校園景觀設(shè)計(jì)決定因素

3.1氣候

氣候包括溫度,濕度,降水量,風(fēng)速風(fēng)向和日照時(shí)間,日照強(qiáng)度。氣候是影響植物生長(zhǎng)的自然環(huán)境。

3.2規(guī)劃

規(guī)劃有助于設(shè)計(jì)形式區(qū)別化的調(diào)查。中心區(qū)要求景觀形式和特征持久耐用,并且具有紀(jì)念性意義。而學(xué)生宿舍區(qū)以寧?kù)o,安全,社區(qū)形象為特征,運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和娛樂(lè)場(chǎng)按游戲和競(jìng)賽規(guī)則設(shè)定其大小布局,停車場(chǎng)可以按規(guī)定標(biāo)出管理區(qū)和便利區(qū)。

3.3環(huán)境適應(yīng)性

環(huán)境適應(yīng)性同樣重要,因此也是一個(gè)設(shè)計(jì)決定因素。設(shè)計(jì)樹(shù)木和草坪都要考慮生態(tài)問(wèn)題。草坪就是校園的象征。要避免使用單一樹(shù)種,苗圃盡量多樣化。

3.4校園的面積,布局與周圍環(huán)境

比例,周圍環(huán)境,面積,布局是重要的校園景觀設(shè)計(jì)因素。校園景觀不是抽象的,而是有形的[8]。校園所在地的面積,布局及周圍環(huán)境的特征是決定校園景觀的要素。

3.5風(fēng)格

無(wú)論是校園整體景觀還是局部景觀,風(fēng)格的選擇是設(shè)計(jì)的一個(gè)決定因素。從風(fēng)格上講很少有校園是單一形式的。各部分景觀表達(dá)形式各不相同,風(fēng)格上的多樣性也許具有教育價(jià)值。

3.6植被

氣候影響植物的選擇和利用,每一種植物都有其獨(dú)特的形狀,外觀,顏色和質(zhì)地。研究它們的特性,把設(shè)計(jì)理念與實(shí)際的視覺(jué)效果結(jié)合起來(lái)。樹(shù)和草是校園景觀中必不可少的。樹(shù)木是“健體強(qiáng)身,放松神經(jīng)和刺激靈感的工具”。綠色植被在校園景觀設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用[9]。排列成行的樹(shù)木能清晰表明大路,小徑,界限的位置與方向。如果恰當(dāng)選取樹(shù)木,校園路線會(huì)更加明晰。在校園周圍種植的樹(shù)也許會(huì)像綠化帶一樣的密度,但樹(shù)木形成的屏障可降低噪音,如同懸浮粒子過(guò)濾器一樣提高空氣質(zhì)量。樹(shù)木能加強(qiáng)建筑群的整體結(jié)構(gòu)感,無(wú)論是按傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的觀點(diǎn),校園樹(shù)木都是重要的組成部分。

4結(jié)束語(yǔ)

校園環(huán)境要求完整性、穩(wěn)定性和統(tǒng)一性,要求一種具有嚴(yán)格理性和有意義的設(shè)計(jì)。校園環(huán)境應(yīng)是恬靜和充滿文化氣息的空間,它的設(shè)計(jì)應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)戶外學(xué)習(xí)、休息、思考、交流和集會(huì)等適應(yīng)學(xué)生要求的活動(dòng)場(chǎng)所?，F(xiàn)代教育理念提倡以人為本,注重功能、技術(shù)和使用特點(diǎn),打破對(duì)人發(fā)展的禁錮,解放人的個(gè)性,由重“教”轉(zhuǎn)到重“學(xué)”上。校園規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)本著人本主義原則、生態(tài)優(yōu)化原則、創(chuàng)新開(kāi)放原則及地方性原則等理念,為學(xué)生提供表達(dá)情感、啟發(fā)智力、培養(yǎng)興趣、提高素質(zhì)的場(chǎng)所。

〔參考文獻(xiàn)〕

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[7]周逸湖.高等學(xué)校建筑規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1994.

篇3

【關(guān)鍵詞】 整體發(fā)展 校園規(guī)劃 漸進(jìn)

前言

就城市規(guī)劃而言，城市（區(qū)域）整體發(fā)展的第一法則就是漸進(jìn)式發(fā)展，因?yàn)闈u進(jìn)發(fā)展是整體發(fā)展的先決條件；而要順利保證漸進(jìn)發(fā)展中大大小小各種項(xiàng)目的均衡運(yùn)行，則必須在規(guī)劃實(shí)施之初就具體準(zhǔn)確地說(shuō)明整體發(fā)展的思路。這兩者相輔相成，不可分割。香港中文大學(xué)在1963年建校之初就確定了書(shū)院制的體系，在根本上奠定了規(guī)劃上整體發(fā)展的思路，并且在接下來(lái)的數(shù)十年里不斷地踐行著漸進(jìn)式發(fā)展的法則。

概述

香港中文大學(xué)，簡(jiǎn)稱中大（英文：The Chinese University of Hong Kong，CUHK），成立于1963年10月10日，是香港第二所大學(xué)，亦是受香港特區(qū)政府大學(xué)教育資助委員會(huì)資助并可頒授學(xué)位的高等教育院校之一。

香港中文大學(xué)為香港唯一仿效劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)實(shí)行書(shū)院聯(lián)邦制的大學(xué)，由四所書(shū)院組成，分別為新亞書(shū)院（1949年成立）、崇基學(xué)院（1951年成立）、聯(lián)合書(shū)院（1956年成立）及逸夫書(shū)院（1986年成立）。

四大書(shū)院分布圖

書(shū)院體制

主要建筑崇基書(shū)院：嶺南體育館及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、華連堂崇基行政樓、禮拜堂、牟路思怡圖書(shū)館、眾志堂、康樂(lè)室、蘭苑、教職工聯(lián)誼會(huì)會(huì)所、宿舍（教職員宿舍、應(yīng)林堂、華連堂、明華堂、神學(xué)樓、文林堂、何善衡夫人宿舍、文質(zhì)堂、利樹(shù)培堂、五旬節(jié)會(huì)樓高座、五旬節(jié)會(huì)低座）

新亞書(shū)院：錢穆書(shū)圖書(shū)館、誠(chéng)明館、人文館、樂(lè)群館梁雄姬樓、會(huì)友樓、宿舍（知行樓、學(xué)思樓、志文樓、紫霞樓）

聯(lián)合書(shū)院：曾肇添樓、鄭棟材樓、思源館、胡忠多媒體圖書(shū)館、張祝珊師生康樂(lè)大樓、宿舍（湯若望宿舍、伯利衡宿舍、恒生樓、陳震夏宿舍）

逸夫書(shū)院：文瀾堂、雅群樓、大講堂、宿舍（國(guó)樓、第二學(xué)生宿舍）

主要建筑分類總結(jié)

根據(jù)以上表格的分析，可以看出，香港中文大學(xué)最早的四個(gè)書(shū)院，分別作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)生學(xué)習(xí)生活組團(tuán)，基本擁有以下幾方面的功能。

1. 餐廳（包括學(xué)生餐廳與教職工餐廳）

2. 以體育館。圖書(shū)館為代表的公共活動(dòng)平臺(tái)

3. 宿舍（包括學(xué)生宿舍與教職工宿舍）

4. 以集會(huì)大廳、書(shū)院廣場(chǎng)為代表的書(shū)院集會(huì)場(chǎng)所及學(xué)生活動(dòng)中心

5. 部分書(shū)院還有部分公共教學(xué)平臺(tái)

為了容納因本科課程在2012年恢復(fù)四年制而增加的3，000多名本科生，大學(xué)陸續(xù)宣布成立新書(shū)院。

2006年，中大校董會(huì)通過(guò)接受合共2.7億元的捐款，以成立晨興及善衡兩間新書(shū)院，以應(yīng)付恢復(fù)四年制的需要。新書(shū)院預(yù)計(jì)分別錄取300人和600人，2012年前正式運(yùn)作，中大已成立兩個(gè)委員會(huì)，負(fù)責(zé)籌劃工作。

2007年，中大校董會(huì)通過(guò)接受由葉克勇、伍宜孫慈善基金會(huì)及不記名捐款人分別捐出的1億元、1.7億元及1.5億元的捐款，以成立多三間新書(shū)院――敬文書(shū)院、伍宜孫書(shū)院及和聲書(shū)院，三間書(shū)院計(jì)劃分別錄取300人至最多1200人，新成立的書(shū)院亦會(huì)于2012年前運(yùn)作。

新增書(shū)院分布圖

階段簡(jiǎn)介

成立階段（1963年-1969年）

根據(jù)香港著名建筑師司徒惠的規(guī)劃方案進(jìn)行建設(shè)

學(xué)生總?cè)藬?shù)：3000人左右

最初的設(shè)計(jì)方案關(guān)注于之前已經(jīng)成立的崇基書(shū)院的未圓湖區(qū)域，將崇基書(shū)院、新亞書(shū)院、和聯(lián)合書(shū)院作為中央校區(qū)的衛(wèi)星一樣分散布置，并且以中央校區(qū)的作為學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所。

成立階段（1970年-1986年）

在司徒惠的規(guī)劃方案的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展與建設(shè)

學(xué)生總?cè)藬?shù)：6000人左右

這一時(shí)期建成的建筑基本是在之前階段的規(guī)劃肌理上進(jìn)行添加與設(shè)計(jì)的。公共教學(xué)建筑被添加在中心校區(qū)的東部來(lái)加強(qiáng)中心校區(qū)在學(xué)校生活中的重要性。另外，每個(gè)書(shū)院都因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)的增加，增加了一些新的建筑和改造了一些舊建筑的功能。校區(qū)內(nèi)特殊的地形被視為校區(qū)規(guī)劃中重要的元素，而在所有的新建建筑方案中得到了充分的尊重與重視。

迅速擴(kuò)展階段（1987年-1996年）

學(xué)生總?cè)藬?shù)：12000人左右

受政府的教育發(fā)展規(guī)劃影響，一個(gè)新的書(shū)院被設(shè)計(jì)和建造在原有校園的西面。這一新完成的建設(shè)區(qū)域，延續(xù)了原有設(shè)計(jì)規(guī)劃中對(duì)自然地貌充分尊重的這一重要原則，保持了高質(zhì)量的自然植被和完整的地形地貌。與此同時(shí)，在靠近吐露灣的填海產(chǎn)生的土地上增加了新的東部校區(qū)，而在崇基書(shū)院內(nèi)，原有的教學(xué)建筑也得到了更新。

鞏固階段（1997年-2007年）

學(xué)生總?cè)藬?shù)：13500人左右（包括本科生與研究生）

大學(xué)的校園規(guī)劃開(kāi)始采取一個(gè)更有戰(zhàn)略性眼光的方式進(jìn)行下一步的規(guī)劃與擴(kuò)建。為了滿足由于學(xué)校學(xué)制即將重新改回四年而增加的學(xué)生數(shù)量，在充分認(rèn)識(shí)了校園內(nèi)空閑空間的珍貴性之后，一系列與校園發(fā)展規(guī)劃相關(guān)的研究陸續(xù)展開(kāi)與完成。這些研究被期望可以指導(dǎo)與幫助未來(lái)的校園規(guī)劃可以更好地滿足增加學(xué)生的需求。

結(jié)論

由香港中文大學(xué)校園的發(fā)展可以清晰地體現(xiàn)出建筑與城市整體性發(fā)展的七大法則之一――漸進(jìn)的發(fā)展。任何一個(gè)區(qū)域都不是一蹴而就的，都需要有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。在中大的創(chuàng)始初期，因?yàn)閷W(xué)生總數(shù)只有3000人，因此將原有的四個(gè)書(shū)院組合好即可滿足使用要求。到了發(fā)展階段，因人數(shù)的逐步增加，在原有書(shū)院的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了部分的新建和改建，即可滿足這一部分的需要。再下來(lái)到了迅速擴(kuò)展階段，學(xué)生人數(shù)增加了一倍，絕對(duì)數(shù)量增加了6000人，在原有書(shū)院的規(guī)模上修修補(bǔ)補(bǔ)已經(jīng)無(wú)法承受如此之多的壓力，因此自然地，需要增加一個(gè)新的書(shū)院以滿足迅速增加的需求。而到了現(xiàn)今，為了滿足由于學(xué)校學(xué)制即將重新改回四年而增加的學(xué)生需要，在做了詳細(xì)研究和探討的情況下，中大又增加了五個(gè)書(shū)院的規(guī)劃。

由此看出，漸進(jìn)的發(fā)展的特點(diǎn)：

1、 任何建筑項(xiàng)目都不可過(guò)大――起初只有四個(gè)書(shū)院，以后陸續(xù)增加。

2、 確保一種合理的建筑的大小的混合比――書(shū)院內(nèi)各種建筑類型豐富，既有大型的建筑如體育館等，也有小型的如學(xué)生宿舍樓。

3、 有一種合理的功能分配――每一個(gè)書(shū)院都有基本的餐廳、公共活動(dòng)平臺(tái)（體育館，圖書(shū)館為代表）、 宿舍、 書(shū)院集會(huì)場(chǎng)所及學(xué)生活動(dòng)中心（集會(huì)大廳、書(shū)院廣場(chǎng)為代表）

篇4

關(guān)鍵詞：高職院校校園景觀；存在問(wèn)題；重慶商務(wù)職業(yè)

高職院校校園景觀是學(xué)校的窗口和形象展示區(qū)，也是衡量高職院校辦學(xué)實(shí)力的重要指標(biāo)。宜人高雅的校園景觀能反映出學(xué)校的精神風(fēng)貌、文化內(nèi)涵，并感染人為之而積極奮斗。重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院作為一所高職院校，對(duì)其校園景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)就具有特別的重要意義。

1 校園景觀概述

重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院位于巍峨的歌樂(lè)山和連綿的縉云山之間的大學(xué)城中路81號(hào)。學(xué)校占地37.33hm2，背倚縉云神秀，遠(yuǎn)眺歌樂(lè)美景，三岔河至南向北貫穿而過(guò)，校園依山傍水，林木蔥蘢。學(xué)校的校園景觀設(shè)計(jì)圍繞著“現(xiàn)代化校園、活力校園、人文校園、生態(tài)校園”的建設(shè)目標(biāo)，充分利用校區(qū)內(nèi)天然的三岔河水景資源，形成兩軸、一水、分片區(qū)的景觀格局。整個(gè)校園分為主入口人文展示軸、校園運(yùn)動(dòng)區(qū)、學(xué)生生活區(qū)、校園實(shí)訓(xùn)區(qū)、次入口生態(tài)景觀軸及河流景觀帶。校園內(nèi)河流景觀帶約占校區(qū)面積的8%，在三岔河交匯處形成1個(gè)約0.8hm2的人工湖（鏡湖）。校園內(nèi)建筑風(fēng)格簡(jiǎn)潔大方，現(xiàn)代感強(qiáng)烈，建筑顏色純粹典雅，體現(xiàn)了現(xiàn)代商務(wù)的時(shí)代特征。

2 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)解讀

2.1 教學(xué)行政及入口景觀區(qū)

教學(xué)行政及入口景觀區(qū)主要包括學(xué)校的東大門，入口景觀水景及廣場(chǎng)，為整個(gè)學(xué)校的景觀核心區(qū)。東大門入口以對(duì)稱的軸線景觀來(lái)打造，采用樹(shù)陣打造入口軸線的莊嚴(yán)感，地面采用花崗巖鋪裝，體現(xiàn)了尊崇和品質(zhì)感。樹(shù)陣采用銀杏、香樟、法國(guó)梧桐、天竺桂等喬木，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的儀式感，起到引領(lǐng)人們走進(jìn)校園的作用。

2.2 學(xué)生生活區(qū)

學(xué)生生活區(qū)是學(xué)生生活和休憩的場(chǎng)所，該區(qū)域綠地的使用頻率高，是人與自然關(guān)系最為緊密的空間。其植物的配置應(yīng)將“以人為本”作為首要原則，該區(qū)宜選擇色彩淡雅幽靜和兼具保健功能的植物。重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院學(xué)生生活區(qū)選擇清新淡雅的玉蘭，香氣宜人的桂花等植物，給人以溫馨的感覺(jué)。

2.3 河流景觀帶

校內(nèi)有天然河流三岔河至南向北貫穿整個(gè)校區(qū)，形成占地約3.33hm2的河流景觀帶，作為整個(gè)校園景觀的點(diǎn)睛之筆，肩負(fù)著師生休閑、游憩、觀景的功能需求，師生可以在河畔學(xué)習(xí)、交流和思考。三岔河在校內(nèi)的交匯處，人工開(kāi)挖形成鏡湖。鏡湖的四周，配合師生對(duì)于交往空間的需求，規(guī)劃了濱水休閑步道。對(duì)于三岔河河道駁岸與水體高差較大的地方，將采用大臺(tái)階把高差盡量消化掉。駁岸應(yīng)結(jié)合水面的深淺設(shè)計(jì)成親水型或觀賞型駁岸，為師生提供多層次的開(kāi)敞空間。

3 校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

3.1 缺乏體現(xiàn)職業(yè)院校的特色

重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院校園建設(shè)比較急促，資金缺乏，采用分期建設(shè)，目前只建設(shè)完成1期工程，2期、3期工程尚未完工，因此，校園景觀建設(shè)沒(méi)有創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，更沒(méi)有實(shí)現(xiàn)營(yíng)造出重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院的特色而樹(shù)立該校名片的效果。校園景觀沒(méi)有亮點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)校作為商務(wù)院校的職業(yè)特點(diǎn)。

3.2 缺乏校園文化底蘊(yùn)

高職院校的歷史文化往往通過(guò)校園景觀展示出來(lái)，校園文化景觀是詮釋校園歷史文化的最好方式。重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院在建設(shè)過(guò)程中缺乏對(duì)校園文化的深入研究，學(xué)科特點(diǎn)體現(xiàn)不足，內(nèi)涵單薄、精神缺失，缺乏創(chuàng)新和文化底蘊(yùn)。

3.3 缺乏校園植物景觀的整體規(guī)劃

重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院沒(méi)有對(duì)整個(gè)校園進(jìn)行綠化的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，采取建設(shè)一塊、設(shè)計(jì)一塊、綠化一塊，沒(méi)有從整體著眼規(guī)劃，導(dǎo)致校園植物景觀布局凌亂，沒(méi)有與校園的整體環(huán)境相協(xié)調(diào)。造成部分綠化是“有綠化、無(wú)美化”、“有造園、無(wú)景觀”的現(xiàn)象。

3.4 缺乏人性化設(shè)計(jì)及整體規(guī)劃設(shè)計(jì)

重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院相對(duì)于名牌大學(xué)，占地面積明顯較少，在有限的空間里，往往忽視了師生對(duì)戶外交流空間的需要。同時(shí)，學(xué)校在進(jìn)行新校區(qū)建設(shè)時(shí)，往往沒(méi)有按照最初的規(guī)劃方案進(jìn)行，邊建邊調(diào)，或是建一棟樓，設(shè)計(jì)一棟樓、建一處景觀、設(shè)計(jì)一處景觀，導(dǎo)致各個(gè)分散的子項(xiàng)拼湊起來(lái)，不能與校園的整體環(huán)境相協(xié)調(diào)。

4 校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的建議

4.1 體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)原則

高職院校的師生是校園環(huán)境的使用者，也是景觀的最大受益者。因此，校園的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)滿足師生對(duì)于戶外交流空間的需求，盡量為師生創(chuàng)造舒適宜人的環(huán)境。比如，學(xué)校的綠地應(yīng)加強(qiáng)游憩功能，使學(xué)生更容易親近自然。多種植高大的喬木，為師生夏季戶外交流遮蔭納涼，多布置供師生休息的坐凳等，只有為師生創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，才能讓師生安坐下來(lái)，進(jìn)行廣泛的交流。

4.2 體現(xiàn)商務(wù)院校的辦學(xué)特色

高職院校的校園景觀，應(yīng)該以突出該校的學(xué)科特色為出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院是一所以商科為特色的學(xué)院，因此，學(xué)校在校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，應(yīng)把傳統(tǒng)儒商文化及現(xiàn)代商務(wù)特征融入到園林景觀要素中，著力營(yíng)造一種商務(wù)個(gè)性鮮明的校園環(huán)境，以激發(fā)、啟迪和教導(dǎo)學(xué)生，從而形成學(xué)校獨(dú)特的校園景觀特色。

4.3 校園景觀規(guī)劃體現(xiàn)生態(tài)自然的原則

校園的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)依托現(xiàn)有的地勢(shì)條件及自然環(huán)境，保護(hù)自然環(huán)境、維持生態(tài)自然景觀，合理開(kāi)發(fā)利用資源。重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院境內(nèi)有1條天然河流三岔河至南向北貫穿整個(gè)校園，在規(guī)劃設(shè)計(jì)河流景觀帶時(shí)，應(yīng)該尊重生態(tài)自然的原則，盡量保持河流的原始走向，打造生態(tài)駁岸，減少人工造景的痕跡。

4.4 校園景觀植物應(yīng)突出本校特色

學(xué)校綠化所選樹(shù)種、花種要因地制宜，適合本地生長(zhǎng)。樹(shù)種選擇既要適應(yīng)生態(tài)環(huán)境，又要能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，不僅要考慮到易成活、耐修剪、壽命長(zhǎng)，又要顧及到物種的多樣性，體現(xiàn)教育特色和地方特色，突出個(gè)性化。比如，重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院的行道樹(shù)，可以選擇具有本地特色的黃桷樹(shù)、小葉榕。而學(xué)生生活區(qū)可以選擇清新淡雅和兼具保健功能的植物，如玉蘭花、桂花等。河流景觀帶的岸堤上，可用垂柳和桃花間種，水岸邊種植球根花卉，如美麗水鬼蕉、石蒜、蔥蘭等，宿根花卉如香蒲、美人蕉、鳶尾等。鏡湖中可用睡蓮進(jìn)行點(diǎn)綴。

5 結(jié)語(yǔ)

校園環(huán)境作為師生生活的第一場(chǎng)所和學(xué)習(xí)的第二課堂，自然也會(huì)對(duì)他們的身心產(chǎn)生重要影響。優(yōu)美的校園環(huán)境可以讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，感受到校園文化的氛圍，對(duì)于學(xué)生陶冶情操、培養(yǎng)靈感、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情都很有幫助。因此，對(duì)高職院校校園環(huán)境景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)很有必要。

參考文獻(xiàn)

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3 戴添基.高職院校校園綠化景觀存在的問(wèn)題、原因及對(duì)策―以廣東省 河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].現(xiàn)代園林論壇，2010（1）

4 李林.我國(guó)高校校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2007（4）

篇5

 (一)植物元素

植物元素是構(gòu)成校園水體文化景觀的重要設(shè)計(jì)要素。校園內(nèi)的水景觀不僅只是由單一的水元素組成，校園植被的配置也同樣重要。校園植被與水體共同構(gòu)成校園水體景觀。植物景觀是校園規(guī)劃設(shè)計(jì)中最基本的景觀元素，而在北萬(wàn)的景觀設(shè)計(jì)中，植物元素需要體現(xiàn)出北萬(wàn)一年四季的地域特色。北萬(wàn)夏綠冬白，四季分明，四季的變化主要體現(xiàn)在植被上。植被不僅可以營(yíng)造美感也可以美化環(huán)境，防風(fēng)防沙，防止噪聲污染，為師生們提供一個(gè)清新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境(圖1)。

 (二)石元素

 當(dāng)今的校園規(guī)劃設(shè)計(jì)更注重于園林景觀的“軟裝”設(shè)計(jì)。在園林景觀設(shè)計(jì)中，石元素與水元素是密不可分的，水景穿插貫穿于園林中，再配以石景點(diǎn)綴強(qiáng)調(diào)，給人們一種回歸自然的意境。

 石元素在景觀設(shè)計(jì)中常常與水聯(lián)系在一起，校園的水景設(shè)計(jì)可以通過(guò)石材的塑造象征水體或其他的隱身意義(圖2)。

 (三)雕塑小品

雕塑小品通常與水體密不可分，水景雕塑或人工湖通常也是校園景觀的焦點(diǎn)。校園雕塑不僅體現(xiàn)地域風(fēng)情也體現(xiàn)校園的歷史文化，是校園景觀中不可或缺的文化景觀元素。校園的景觀雕塑與水體通常與校園的歷史文脈相呼應(yīng)，彰顯校園的文化底蘊(yùn)。因此校園的水景雕塑不僅傳承著城幣的地域文化還會(huì)充分體現(xiàn)校園的歷史文脈與文化內(nèi)涵。

 (四)水元素

 水體景觀是室外環(huán)境設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。水景帶給人們的不僅僅是視覺(jué)上的欣賞，還有地域特色的體現(xiàn)與人文環(huán)境的鋪墊。水景在帶給人們親近自然感觸自然的同時(shí)，也可以展現(xiàn)校園的歷史文脈與地域特色。

 水元素在校園景觀中的表現(xiàn)形式多種多樣，最常見(jiàn)的有校園人工湖、河流小溪、廣場(chǎng)噴泉、疊水、小瀑布等，在冬季的北萬(wàn)校園還會(huì)有冰雪景觀。水元素在校園景觀中承載著校園文化并傳承著時(shí)代精神。

 (五)動(dòng)物

 動(dòng)物元素與水體可以構(gòu)成帶有趣味性與親水性的校園文化水景。水景中的動(dòng)物有鴨子;黑色或白色的天鵝;魚(yú);青蛙;蛾抖;昆蟲(chóng)等。動(dòng)物在水景中的應(yīng)用不僅使水體景觀具有了養(yǎng)殖功能，也會(huì)為水景增添趣味性，使人們?cè)谄渲信c景觀形成互動(dòng)。

 部分校園的水體景觀中將動(dòng)物元素放入了水景中，在清澈的水面上人們可以看到水中的魚(yú)群，對(duì)校園水體景觀起到了裝飾作用。

 (六)建筑

 建筑是景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，在新建校園的水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，校園建筑與校園水景相互交融，彼此映襯，密不可分，水體景觀成為了校園建筑不可缺少的一部分。

校園的水景觀和校園的建筑有著非常密切的聯(lián)系，校園水景觀為建筑增添生機(jī)，校園建筑也為水景觀提供載體。校園建筑決定校園的格局和空間規(guī)劃，而景觀用來(lái)烘托環(huán)境的意境，決定整個(gè)環(huán)境的基調(diào)。校園有著  “城幣花園”的美稱，是獨(dú)具特色的交往空間，而這種獨(dú)具特色的交往空間就是通過(guò)建筑的圍合與建筑空地所營(yíng)造出的空間環(huán)境(圖3)。

篇6

關(guān)鍵詞：校園;文化建設(shè);自考生

校園文化是文化園圃中一個(gè)結(jié)構(gòu)完整且獨(dú)具性格的系統(tǒng)，它根植于校園的土地，融入了師生的智慧，吸納了外來(lái)的因子，最終形成一種內(nèi)涵豐富、形式多樣、自新力強(qiáng)的為全體教職工所認(rèn)同的文化理念。全日制自考助學(xué)文化建設(shè)，指的是基于知識(shí)傳授并高于知識(shí)傳授的一種價(jià)值追求，管理者將人文關(guān)懷、核心價(jià)值、責(zé)任追求、創(chuàng)新精神、審美品位、儒雅風(fēng)范等要素內(nèi)化為全日制自學(xué)助考學(xué)生的一種積極向上、健康和諧的精神氛圍。

一、新時(shí)期高校全日制自考校園文化建設(shè)的實(shí)效性

(一)明確了全日制自考校園文化建設(shè)的方向

高等教育自學(xué)考試既是一種國(guó)家考試制度又是一種新型的高等教育制度，以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才為目的。自考大學(xué)生是青年大學(xué)生群體的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)樹(shù)立正確的價(jià)值追求、理想信念，提高專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，促使其全面發(fā)展，成為我國(guó)高校校園文化建設(shè)的中堅(jiān)力量。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)積極倡導(dǎo)以校園文化為紐帶，以穩(wěn)定有序、誠(chéng)信友愛(ài)、協(xié)調(diào)發(fā)展、同舟共濟(jì)為主要特征，以學(xué)生成才、教師成長(zhǎng)、學(xué)校發(fā)展為宗旨的全日制自考校園文化。

(二)延展了全日制自考校園文化建設(shè)的內(nèi)涵

全日制自考校園文化在校園文化中形成了自身的鮮明特點(diǎn)，擴(kuò)充了校園文化的含義。全日制自考校園文化建設(shè)是指按照校園文化制度、文化方向、文化組織、文化載體、文化管理的總體規(guī)劃;以學(xué)風(fēng)、校風(fēng)為核心導(dǎo)向，通過(guò)文娛、科技活動(dòng)的組織，強(qiáng)化全日制自考助學(xué)的師生關(guān)系、生生關(guān)系。以湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，全日制自考助學(xué)學(xué)生享有同等的教育教學(xué)環(huán)境與資源，擁有獨(dú)立成熟的教務(wù)教學(xué)及學(xué)生管理部門。學(xué)校在積極提供物質(zhì)保障的基礎(chǔ)上加強(qiáng)精神支持的投入量，使其具有良好的校園環(huán)境、積極的價(jià)值取向、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、健康的生活方式和豐富的文化活動(dòng)。

(三)強(qiáng)化了“以人為本”的文化建設(shè)理念

全日制自考校園文化的建設(shè)要倡導(dǎo)“以人為本”的理念，在文化建設(shè)中滲透人文關(guān)懷，讓學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)校之間產(chǎn)生情感交流和心靈溝通，創(chuàng)造一種良好的文化環(huán)境，保障校園文化建設(shè)的生機(jī)和活力。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)通過(guò)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、心理咨詢、宿舍文化、學(xué)風(fēng)建設(shè)、名師導(dǎo)學(xué)、院領(lǐng)導(dǎo)接待日、自考生夏令營(yíng)、“名企行”、勤工助學(xué)等活動(dòng)架通學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、專家與學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生、社會(huì)與學(xué)生之間的溝通橋梁，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)自我管理、自我教育、自我發(fā)展，發(fā)揮其主體性。

(四)踐行了積極和諧的文化思想

踐行積極和諧的文化可以凝聚人心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和教師教書(shū)育人的積極性，提高高校教育教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)校園文化建設(shè)理念的灌輸，進(jìn)一步促進(jìn)校園文化的建設(shè)與發(fā)展。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，改革思想政治理論課程，融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系于校園文化建設(shè)全過(guò)程，尊重文化多元性，在實(shí)踐中體現(xiàn)高校文化建設(shè)的“和而不同”。堅(jiān)持以發(fā)展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩(wěn)定保和諧，把高校建設(shè)與發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

二、新時(shí)期高校全日制自考校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

(一)校園物質(zhì)文化內(nèi)涵的淺顯性

高校全日制自考校園物質(zhì)文化建設(shè)把辦學(xué)條件與師資力量與學(xué)科設(shè)置割裂開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)辦學(xué)條件的重要性，忽視師資力量和學(xué)科設(shè)置的作用，實(shí)質(zhì)上是對(duì)校園物質(zhì)文化建設(shè)缺乏全面、正確的認(rèn)識(shí)。另外，缺乏對(duì)全日制學(xué)生物質(zhì)文化建設(shè)的地位認(rèn)知。忽視自考校園文化建設(shè)的重要性，沒(méi)有樹(shù)立正確的自考校園文化觀念，單純求虛、求大的粗放式校園物質(zhì)文化建設(shè)模式，使校園物質(zhì)文化建設(shè)變成“表面上”的文章，失去了它提升校園精神文化這個(gè)目的的意義所在，校園文化的品位也就無(wú)法保證。

(二)校園精神文化的匱乏性

高校全日制自考校園文化建設(shè)普遍存在重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，功利意識(shí)濃厚，人文精神淡薄，大學(xué)精神嚴(yán)重缺失。在學(xué)生群體中不同程度的存在日趨功利主義、實(shí)用主義和工具主義的弊端。導(dǎo)致青年學(xué)生出現(xiàn)道德失范、精神虛無(wú)、人格分裂、自我膨脹等問(wèn)題，影響校園文化的層次和質(zhì)量。同時(shí)，自考學(xué)生很多處于構(gòu)建理想信念的初級(jí)階段，缺失對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，不能正視創(chuàng)新精神、傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神之間的含義與關(guān)系。另外，當(dāng)前校園精神文化建設(shè)過(guò)分突出政治化，導(dǎo)致校園精神文化建設(shè)缺乏必要的價(jià)值選擇獨(dú)立性和批判性，導(dǎo)致自考生獨(dú)立精神缺失，創(chuàng)新性無(wú)法體現(xiàn)。

(三)校園制度文化建設(shè)的局限性

髙校校園制度文化建設(shè)存在行政化傾向嚴(yán)重、制度建設(shè)不完善、系統(tǒng)建設(shè)和有效管理缺乏等問(wèn)題。把校園文化建設(shè)與學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、師資配備、課程開(kāi)設(shè)等割裂幵來(lái)，局限在學(xué)生管理和思想教育層次上，使校園文化建設(shè)無(wú)法深入到對(duì)師生內(nèi)在追求上的引導(dǎo)，缺乏對(duì)自考生客觀認(rèn)知、自由個(gè)性、終極關(guān)懷等精神層面的拓寬，使校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性和長(zhǎng)期性。同時(shí)，校園文化主體的片面性，使校園文化成了十足的學(xué)生文化校園文化建設(shè)作為一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要各部門的緊密配合和全員參與，尤其需要教師的參與。另外，目前校園文化制度在前瞻性上非常薄弱，嚴(yán)重制約著高等教育的實(shí)質(zhì)性改革，進(jìn)而影響全日制自考文化教育的發(fā)展與改革。

三、新時(shí)期高校全日制自考校園文化建設(shè)的途徑與措施

(一)夯實(shí)物質(zhì)文化建設(shè)，強(qiáng)化育人環(huán)境

第一，做好校園建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)。校園整體規(guī)劃布局過(guò)程中需要融入學(xué)校發(fā)展歷程、治學(xué)理念、辦學(xué)精神等人文價(jià)值，讓校園建筑在與校園環(huán)境融合的過(guò)程中突出學(xué)校自身的色彩基調(diào)以及規(guī)劃特色。注重建筑與景觀小品在精神層次上的一致性，內(nèi)容形式上的差異性，讓師生在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中體驗(yàn)學(xué)校的人文情懷。第二，完善教學(xué)文化設(shè)施及陣地建設(shè)。加強(qiáng)對(duì)教育教學(xué)、科技創(chuàng)新、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐、文藝體育、飲食起居等場(chǎng)所的規(guī)劃設(shè)計(jì)，完善電視廣播、網(wǎng)絡(luò)媒體、校報(bào)校刊、宣傳櫥窗等固有陣地的建設(shè)，積極拓展文化建設(shè)的新渠道，為開(kāi)展校園文化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)與保障。第三，注重校園環(huán)境的園林綠化。高校校園物質(zhì)文化建設(shè)堅(jiān)持“因校制宜”，在綠化設(shè)計(jì)的生態(tài)性、美學(xué)性、延續(xù)性等原則下，力求與校園的各類建筑與設(shè)施上達(dá)到實(shí)用與審美的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)校園物質(zhì)環(huán)境的場(chǎng)所精神。

(二)加強(qiáng)精神文化建設(shè)，營(yíng)造科學(xué)氛圍

第一，弘揚(yáng)校園文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)層積著各個(gè)時(shí)期的校園文化生活，因此，要正確認(rèn)識(shí)學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、歷史使命，明確學(xué)校定位、辦學(xué)理念、治學(xué)精神，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自考學(xué)生對(duì)自身的目標(biāo)定位、身份定位、價(jià)值定位。在認(rèn)同學(xué)校優(yōu)良文化傳統(tǒng)的過(guò)程中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)校的家園情感，激發(fā)自考學(xué)生的主人翁意識(shí)和責(zé)任感，增強(qiáng)凝聚力和向心力。第二，抓好學(xué)風(fēng)教風(fēng)校風(fēng)建設(shè)。注重加強(qiáng)對(duì)自考學(xué)生學(xué)習(xí)目的和意義的教育，引導(dǎo)他們將自身學(xué)習(xí)與學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，與社會(huì)對(duì)人才的要求相結(jié)合，找到真正適合自考學(xué)生成長(zhǎng)成才的有效途徑。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)通過(guò)“進(jìn)德修業(yè)”思想政治教育活動(dòng)、“名師導(dǎo)學(xué)”專題輔導(dǎo)、“弘毅致遠(yuǎn)”實(shí)驗(yàn)班精品工程、“力學(xué)篤行”實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)技能項(xiàng)目等文化建設(shè)工程，營(yíng)造濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣，培育自強(qiáng)不息精神，使學(xué)生樹(shù)立為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量的共同理想。第三，開(kāi)展經(jīng)常性的職業(yè)道德教育，制定完善的師德建設(shè)規(guī)范，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員、教師在學(xué)校思想政治教育和校園文化中的帶頭作用。

(三)加強(qiáng)制度建設(shè)，保障文化特性

第一，建立科學(xué)有效的高校校園規(guī)章制度。制度建設(shè)堅(jiān)持“以師為本、以生為本”的理念，制定出符合教育發(fā)展規(guī)律的、師生實(shí)際的、科學(xué)性的規(guī)章制度。善于將校園文化融入到制度建設(shè)之中，利用文化上的歸屬性凝聚、激勵(lì)師生員工的積極性。第二，建立引導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制。根據(jù)學(xué)生的具體情況，恰當(dāng)運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)利用“獎(jiǎng)優(yōu)濟(jì)困”獎(jiǎng)助學(xué)金體系，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，注重學(xué)習(xí)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)參與校園文化活動(dòng)，激發(fā)他們的拼搏精神、進(jìn)取意識(shí)。第三，建立與時(shí)俱進(jìn)的制度創(chuàng)新。結(jié)合時(shí)代的變化和社會(huì)的要求，結(jié)合校園文化的發(fā)展軌跡，結(jié)合自考學(xué)生的性格特征，創(chuàng)新教育教學(xué)管理制度，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高自身專業(yè)技能，強(qiáng)化創(chuàng)新能力，發(fā)展自身特色，提升綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

(四)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化，發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)

第一，加大校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)力度，建設(shè)一批學(xué)校學(xué)院德育網(wǎng)站，打造新聞信息平臺(tái)，使學(xué)校網(wǎng)站成為校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主陣地。同時(shí)充分研究學(xué)生層次和學(xué)生心理，發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)在思想政治教育工作的針對(duì)性和時(shí)效性，營(yíng)造良好的校園文化建設(shè)氛圍。第二，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息的便利、高效、靈活的特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教育教學(xué)形式，拓寬教育的縱向橫向空間，促進(jìn)高校文化建設(shè)新的飛躍。第三，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的制度管理，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)文化中的積極作用，優(yōu)化學(xué)生在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的媒體環(huán)境。

作者:潘俊宇 唐琳茜 單位:湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］程裕禎．中國(guó)文化要略［M］．北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2003．

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關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)理念；文化；空間；結(jié)合；內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）20-0083-01

隨改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)的高等教育事業(yè)也得到了空前的發(fā)展。一大批新學(xué)校、新校區(qū)在不斷的建立。

校園建筑并不復(fù)雜，但這里孕育著莘莘學(xué)子的希望和夢(mèng)想。這種包涵校園氛圍的規(guī)劃，較理想的做法是可將城市設(shè)計(jì)的方法引入校園設(shè)計(jì)。在此過(guò)程中，重點(diǎn)并非是規(guī)劃與設(shè)計(jì)具體形態(tài)的建筑，而是一整套游戲規(guī)則，這里包含對(duì)空間和單體建筑控制要素，以及執(zhí)行方法，提倡公眾參與，建立一套可以不斷完善的機(jī)制。尤其是使用的主體人群師生們的意見(jiàn)應(yīng)當(dāng)受到重視。老校區(qū)的整合，應(yīng)使建筑在功能上的不足得到彌補(bǔ)，整合建筑內(nèi)外空間，并使不同年代的建筑生動(dòng)的融和一起。且除功能和形式，更應(yīng)該精神和文化內(nèi)涵，所以提出了大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的整體觀。

隨著高等教育理念的變化，學(xué)校嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)高校內(nèi)各大功能分區(qū)，事實(shí)上已不能滿足對(duì)學(xué)生、老師的使用要求。而要使各功能區(qū)域之間相互交融、滲透，就必須運(yùn)用“以人為本”的理念。在新校區(qū)規(guī)劃中傳承大學(xué)文化、地域特色，反映各自學(xué)校人文精神和特色的校園環(huán)境。生態(tài)環(huán)境：隨著校園的大規(guī)模建設(shè)，規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)合自然和充分利用自然條件，保護(hù)和構(gòu)建校園的生態(tài)系統(tǒng)。創(chuàng)造生態(tài)化、園林化的校園環(huán)境。

要有文化氛圍，又要走向開(kāi)放化。一方面，后勤市場(chǎng)社會(huì)化管理為校園建筑帶來(lái)問(wèn)題，另一方面，校園文化、體育資源向社會(huì)開(kāi)放，對(duì)規(guī)劃布局和交通管理的影響。 “共建、調(diào)整、合并、聯(lián)合”新時(shí)期教育改革的，其目的在于資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)及多學(xué)科的綜合為大學(xué)向更高層次發(fā)展提供良好的機(jī)會(huì)。因而校園設(shè)計(jì)將有必要加強(qiáng)教學(xué)中心區(qū)的集中布局，改革各系封閉獨(dú)立環(huán)境的布置，以利于資源共享和學(xué)科交流可以個(gè)體獨(dú)立，大體集中的布局模式達(dá)到高效，便捷的智能性教學(xué)環(huán)境。

早期現(xiàn)代校園其主要特點(diǎn)是建筑群圍繞一個(gè)中心廣場(chǎng)形成嚴(yán)整的軸線關(guān)系廣場(chǎng)四周柱廊相連，圖書(shū)館或其他主導(dǎo)建筑位于軸線一端。

對(duì)傳統(tǒng)中心廣場(chǎng)布局的優(yōu)化，現(xiàn)代校園強(qiáng)調(diào)人性化空間。因而可以摒棄早期校園中心廣場(chǎng)規(guī)劃布局中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮S線關(guān)系，冷漠感和非人的尺度，在保持與陽(yáng)光綠化接觸的開(kāi)闊空間的同時(shí)，以軟硬鋪地相結(jié)合，宜人尺度的室外、家具、灌木臺(tái)階，以及非對(duì)稱布局圍合的交往空間，使之成為不僅僅供大型集會(huì)，且供平時(shí)休閑讀書(shū)的富有凝聚力的校園中心。

內(nèi)外部空間的交融，強(qiáng)調(diào)空間的交往性。大學(xué)校園不僅是傳授知識(shí)職能的教育場(chǎng)所，也是陶冶性情、全面發(fā)展的生活環(huán)境。其外部空間設(shè)計(jì)可學(xué)用“建筑融于園景”。使外部空間成為建筑空間的延伸，在內(nèi)部空間設(shè)計(jì)可學(xué)用“園林融入建筑”，使人身在室內(nèi)猶在室外園景中，隨時(shí)可以享受綠化生態(tài)環(huán)境。

一所理想的大學(xué)校園應(yīng)當(dāng)有美好的物質(zhì)環(huán)境組成，應(yīng)使其結(jié)合得相得益彰，富有整體和統(tǒng)一性。一個(gè)吸引人的，有感染力的，能夠潛移默化地教育改造人的大學(xué)校園，一定具有典型豐富的情感空間，與物質(zhì)空間組成大學(xué)校園的全部。正是這各種的情感空間的組合，構(gòu)成并決定了我們對(duì)一所大學(xué)校園環(huán)境與校園文化總體印象，其也是校園文化的重要組成部分。

人們常說(shuō)“建筑是凝固的音樂(lè)”，因此，人們的習(xí)慣思維中建筑設(shè)計(jì)是靜態(tài)的。體量，尺度，比例，色彩，空間成為建筑師最常用的詞語(yǔ)，表現(xiàn)圖成為建筑設(shè)計(jì)時(shí)表達(dá)意向最常用的手段，但如果我們暫時(shí)把關(guān)注的靜止的建筑轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ袌?chǎng)所的情景及場(chǎng)所中活動(dòng)的人們與人們的活動(dòng)。關(guān)注人們和建筑的整體性，校園將更具有完整性和統(tǒng)一性。

大學(xué)校園建設(shè)不同于普通的單體建筑設(shè)計(jì)，不同于一般的城市規(guī)劃，有其特殊性，第一，它不是單棟的建筑或建筑綜合體，而是數(shù)萬(wàn)棟數(shù)十萬(wàn)平方米多種功能非單一用地的大量建筑單體的集合，第二，它不涉及復(fù)雜的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)因因素，幾千至幾萬(wàn)平方公里的城市資源配置，而是功能線索相對(duì)單純，用地規(guī)模在幾十至幾百萬(wàn)公頃的綜合設(shè)計(jì)。校園建設(shè)也不是單純的平面規(guī)劃，更不是單純的建筑空間設(shè)計(jì)，而是二者加上景觀和外部空間形態(tài)，情感空間的綜合體。

在校園規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)把建筑，環(huán)境人結(jié)合起來(lái)，看作一個(gè)整體設(shè)計(jì)，使大學(xué)校園成為一個(gè)完整的結(jié)合體。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：新校區(qū)規(guī)劃；建筑設(shè)計(jì)；地域文化；探討

校園是教書(shū)育人的場(chǎng)所，是建筑環(huán)境與人的集合，體現(xiàn)著學(xué)校的精神風(fēng)貌和物質(zhì)面貌。在滿足基本功能要求的前提下，根據(jù)校園文化特點(diǎn)以及地塊形態(tài)特征，結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘍?nèi)涵，追求宜人空間，規(guī)劃設(shè)計(jì)出具有時(shí)代風(fēng)尚和濃厚文化氣息的特色校園建筑是發(fā)展的需要，更是時(shí)代的進(jìn)步。

一、校區(qū)規(guī)劃建設(shè)中的誤區(qū)

總的說(shuō)來(lái)，校園建筑應(yīng)該具有如下基本功能：

1、滿足以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)等各種活動(dòng)以及生活的物質(zhì)需要；

2、具有良好的文化氛圍和濃厚的人文氣息，滿足師生的精神需要。

3、設(shè)計(jì)理念與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校規(guī)劃設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)新校園新理念，建設(shè)有特色學(xué)校文化內(nèi)涵的嶄新校園。同時(shí)要注意處理好教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)之間的關(guān)系，做到既相互聯(lián)系又互不干擾。

但一些校區(qū)規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案中，并沒(méi)有很好的體現(xiàn)上述功能，反而陷入了片面追求高大全的誤區(qū)：

1、一味求大求新求全，過(guò)分注重氣派、場(chǎng)面。許多學(xué)校脫離自身實(shí)際，未經(jīng)過(guò)規(guī)劃論證，就盲目制定規(guī)劃，出現(xiàn)了征用土地過(guò)量、建筑體量過(guò)大等問(wèn)題和弊端，既浪費(fèi)了寶貴的土地資源，又存在著建筑防災(zāi)上的隱患，給校園生態(tài)環(huán)境的維系也帶來(lái)了很大的壓力。

2、功能分區(qū)盲目、滯后，與時(shí)展相脫節(jié)。校園規(guī)劃忽視了當(dāng)代校園空間的開(kāi)放性，導(dǎo)致了各功能區(qū)距離過(guò)遠(yuǎn)、相關(guān)院系聯(lián)系不密切等問(wèn)題的出現(xiàn)。

3、過(guò)分講究平面構(gòu)圖形式，忽視校園特色的創(chuàng)造。

二、校區(qū)規(guī)劃與學(xué)校建筑設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)

1、將學(xué)生群體的需求放在首位，貫徹以人為本的理念，以其日常行為規(guī)律為基本出發(fā)點(diǎn)，形成合理科學(xué)的結(jié)構(gòu)布局。

2、全方位引入生態(tài)觀念，將自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、文化生態(tài)完美融合。在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提下，巧妙設(shè)計(jì)、布置，實(shí)現(xiàn)校園與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，時(shí)代特征與地域特色的和諧統(tǒng)一，校園當(dāng)前規(guī)劃與未來(lái)發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

3、重視文化傳承，塑造、建設(shè)形式多樣的公共開(kāi)放空間。

4、實(shí)現(xiàn)總體規(guī)劃布局與各單體建筑功能之間的銜接過(guò)渡。妥善安排處理好交通組織設(shè)計(jì)、消防組織設(shè)計(jì)、總給排水組織設(shè)計(jì)、電氣規(guī)劃等規(guī)劃的整體布局，保證其整體系統(tǒng)性。

5、注重各單體建筑功能布置的合理性，確保靜鬧分區(qū)明確、潔污分區(qū)明確、交通組織與教育空間互不干擾等功能的實(shí)現(xiàn)。

6、考慮到學(xué)校的特點(diǎn)，其建筑應(yīng)簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、大方而又有新意，因此單體建筑要在充分考慮結(jié)構(gòu)可行性與經(jīng)濟(jì)性的前提下，完成其外部空間造型的考量與設(shè)計(jì)，進(jìn)而形成校園特色與地域文化特征完美融合的整體教育建筑風(fēng)格。切忌為追求大造型而犧牲功能及結(jié)構(gòu)的合理性。

三、實(shí)例說(shuō)明―― 東莞市衛(wèi)生學(xué)校校區(qū)規(guī)劃與學(xué)校建筑設(shè)計(jì)

1、學(xué)校及工程概況。東莞市衛(wèi)生學(xué)校創(chuàng)辦于1958年，是一所全日制普通中等衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校。新校區(qū)用地位于東莞市道鎮(zhèn)西南部，東臨粵暉大道，西靠北海水道，南接洪厚路和粵暉園，自然環(huán)境好，地理位置優(yōu)越，交通十分便利。東側(cè)有高壓線走廊。用地面積為153497，現(xiàn)狀為果園和空草地。預(yù)計(jì)辦學(xué)規(guī)模為：在校普通學(xué)生3000人，成人高等教育學(xué)生2500人，各類在職人員培訓(xùn)5000人次/年，建筑面積控制在71850。

2、總體規(guī)劃布局設(shè)計(jì)：“一線”和“三園”。結(jié)合嶺南園林文化和北海水道景觀，新校區(qū)規(guī)劃以創(chuàng)建“園林式學(xué)校，水文化學(xué)?！睘槌霭l(fā)點(diǎn)，將傳統(tǒng)嶺南建筑風(fēng)格與現(xiàn)代校園建筑風(fēng)格完美結(jié)合，具體可概括為“一線”和“三園”兩大主題。（見(jiàn)圖1）

圖1校區(qū)規(guī)劃平面圖

（1）“一線”是指北海水道江岸景觀帶，校區(qū)規(guī)劃中各組團(tuán)均沿江岸景觀帶排列，賦予了濃厚的水鄉(xiāng)文化神韻，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境與校園人文氣息的完美融合。

（2）“三園”是指校區(qū)規(guī)劃內(nèi)的三個(gè)園林式組團(tuán)：即教學(xué)區(qū)組團(tuán)、中心組團(tuán)和生活區(qū)組團(tuán)。（見(jiàn)圖2）

圖2功能分區(qū)與“一線，三園”空間分析

“三園”主題，以內(nèi)外有別、動(dòng)靜區(qū)分為原則，以自然有序的空間序列進(jìn)行功能分區(qū)，體現(xiàn)了以教學(xué)實(shí)踐為中心的思想。教學(xué)區(qū)和生活區(qū)臨近江邊，盡享江岸景觀的同時(shí)，避開(kāi)交通線和高壓線走廊的干擾，以減少噪聲干擾；運(yùn)動(dòng)區(qū)接合教學(xué)區(qū)和生活區(qū)，分散分布，以方便師生的學(xué)習(xí)和生活。

教學(xué)區(qū)組團(tuán)曰“別有小筑”。教學(xué)樓與實(shí)驗(yàn)樓交錯(cuò)圍合，形成數(shù)個(gè)內(nèi)庭和中心庭園，單體之間以連廓相通，極大方便了學(xué)生和教師教學(xué)工作的開(kāi)展。組團(tuán)南北布置，享有良好的通風(fēng)采光條件，又避免了西曬的不利影響，符合南方地域的氣候特征。同時(shí)將對(duì)外開(kāi)放的實(shí)驗(yàn)培訓(xùn)樓布置在組團(tuán)，相對(duì)獨(dú)立，可滿足外部集中培訓(xùn)工作的要求。

中心組團(tuán)曰“上善若水”。由行政樓、藝術(shù)樓、圖書(shū)館、報(bào)告廳和階梯大教室組成。整體設(shè)計(jì)中融合了嶺南園林藝術(shù)中開(kāi)放、兼容和多元化的特點(diǎn)，完美詮釋了對(duì)水文化和新派園林式校園文化的理解。另外引入了北海水道江岸景觀，再輔以水榭木亭、連廊等景觀小品，使得水鄉(xiāng)文化、嶺南園林文化和校園文化三者之間達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

同時(shí)中心組團(tuán)作為聯(lián)系紐帶，通過(guò)連廊和景觀過(guò)道將生活區(qū)和教學(xué)區(qū)聯(lián)系起來(lái)，提供了方便快捷的通道和優(yōu)美的道路景觀。

生活區(qū)組團(tuán)曰“片山斗室”，以自由的排列組合方式，使整齊劃一的居住空間、自由多變的綠地與餐廳、體育館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等單體融合為一體，整齊有序而又不拘一格，宛如江邊片片山峰，極具韻律感。宿舍樓均底層架空，有利于通風(fēng)的同時(shí)，也滿足了非機(jī)動(dòng)車的停車需要。房間均保證南北朝向，擁有良好的采光和通風(fēng)條件。體育館以以現(xiàn)代材料與仿古造型的完美結(jié)合，塑造了嶄新的校園形象，靈活的模塊設(shè)計(jì)使得它能滿足多種使用要求，實(shí)現(xiàn)了一館多用，十分經(jīng)濟(jì)實(shí)用。

3、交通規(guī)劃設(shè)計(jì)

組織好校內(nèi)外的人流、車流，做到人車分流、互不干擾是校園交通規(guī)劃設(shè)計(jì)的依據(jù)和關(guān)鍵，也是校園靜謐的必然選擇。因此在交通規(guī)劃設(shè)計(jì)中，將主入口設(shè)于粵暉大道一側(cè)，通過(guò)直入式的景觀式入口與圓月形的入口廣場(chǎng)分流進(jìn)入校區(qū)的人流與車流；次入口設(shè)在南邊的洪厚路，方便外部培訓(xùn)人員的使用；環(huán)形校區(qū)道路連接兩個(gè)主要出入口和北面的后勤出入口，滿足了平時(shí)使用及消防需求。

另外還充分利用了江面的景觀資源，沿北海江岸將護(hù)堤的搶險(xiǎn)通道融入校園的整體環(huán)境中，形成豐富的沿江步行休閑空間。

4、單體建筑設(shè)計(jì)

（1）設(shè)計(jì)理論依據(jù)。本設(shè)計(jì)方案在著重體現(xiàn)嶺南建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)的同時(shí)，融入鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)了功能價(jià)值與美學(xué)價(jià)值的統(tǒng)一。

圖3整體建筑鳥(niǎo)瞰圖

（2） 建筑風(fēng)格的確定。為與周邊環(huán)境，特別是粵暉園的仿古建筑自然銜接，和諧統(tǒng)一，在選材中運(yùn)用仿清水磚面磚、板巖等介質(zhì)，形成純凈、古樸的主旋律；同時(shí)以鋼材、金屬百葉、幕墻玻璃等現(xiàn)代材料展示時(shí)代的風(fēng)貌，使整個(gè)建筑形象猶如一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，和諧地鑲嵌在環(huán)境中，具有長(zhǎng)久的生命力。

在園林設(shè)計(jì)中，巧妙地應(yīng)用了篆刻、宮燈、月亮門等構(gòu)件，盡顯中國(guó)古典園林之美。水體、通廓、木亭等園林構(gòu)件穿插在庭院中，輔以竹、芭蕉等富有嶺南水鄉(xiāng)特色的園林樹(shù)種，還原出濃郁的地域文化色彩，渲染出古今交融、格調(diào)雅韻、優(yōu)美舒適的文化氛圍。

5、景觀綠化。環(huán)境景觀對(duì)于人的影響強(qiáng)烈而又深遠(yuǎn)。高雅精致、主題突出的校園環(huán)境，必將賦予人以精神營(yíng)養(yǎng)和文化熏陶，提高修養(yǎng)，陶冶情操，給人以美輪美奐的視覺(jué)享受。

在確定了“一線，三園”兩大主題后，就以此為基礎(chǔ)，組織園林景觀綠化設(shè)計(jì)，以小圍合、半圍合為主的建筑空間提供景觀設(shè)計(jì)的主題和場(chǎng)所，用現(xiàn)代建筑的空間復(fù)活古典園林文化的精髓。

6、小結(jié)：東莞市衛(wèi)生學(xué)校新校區(qū)的規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代教育理念，實(shí)現(xiàn)了校園功能與生態(tài)化、景觀化、開(kāi)放化先進(jìn)理念的有機(jī)結(jié)合。

四、結(jié)束語(yǔ)

在校區(qū)規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)環(huán)境的尊重，積極營(yíng)造具有良好人文氛圍和可融匯不同學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的交往空間，以此提升校園的氣質(zhì)與風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：高職；校園文化；職業(yè)化；建設(shè)

作者簡(jiǎn)介：徐令（1971-）男，江蘇鹽城人，南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院軟件學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槲鞣接彤?huà)、藝術(shù)史及電腦美術(shù)教學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文系2009年江蘇省高等教育教改立項(xiàng)研究課題重點(diǎn)項(xiàng)目“高職院校校園文化建設(shè)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)”（編號(hào)：3-37）的階段性研究成果。

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2012）35-0006-03

作為國(guó)家社會(huì)文化的重要組成部分之一，承載高職院?！皻v史傳統(tǒng)、辦學(xué)思想和精神風(fēng)貌”[1]的高職校園文化立足于社會(huì)文化，以學(xué)校師生為建設(shè)主體，營(yíng)造特定的高職校園生活方式和高職教育精神，是開(kāi)放性、鮮明時(shí)代性、長(zhǎng)期持久性、廣泛參與性、獨(dú)特創(chuàng)新性的綜合體現(xiàn)?！敖ㄔO(shè)高水平的高職院校，必然包含高層次的校園文化”。[2]隨著我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)需要全面發(fā)展的高素質(zhì)職業(yè)人才，這意味著高職院校的校園文化建設(shè)應(yīng)在社會(huì)主義文化的指導(dǎo)下，力求在物質(zhì)、精神和制度三個(gè)層面上建設(shè)文化內(nèi)涵職業(yè)化、活動(dòng)內(nèi)容專業(yè)化、文化載體現(xiàn)代化、學(xué)生組織社團(tuán)化、學(xué)生活動(dòng)社會(huì)化的高職校園文化。因此，在高職校園文化建設(shè)工作中，高職院校不僅要“深入開(kāi)展校風(fēng)建設(shè)、大力加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育、精心組織校園文化活動(dòng)、積極開(kāi)拓校園文化建設(shè)的新載體、重視校園人文環(huán)境、校內(nèi)文化設(shè)施和校園景觀建設(shè)同時(shí)重視校園治安綜合治理工作”[3]，同時(shí)還要針對(duì)高職教育的特點(diǎn)與人才培養(yǎng)的需要，研究高職校園文化的特征，制定符合高職教育發(fā)展的校園文化方針政策。

一、高職院校如何進(jìn)行校園文化建設(shè)

從事高等職業(yè)技術(shù)教育的院校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)與本科院校校園文化建設(shè)有明顯區(qū)別，它立足于普通高校校園文化建設(shè)，結(jié)合高職教育特殊性所誕生的一種文化體系。高職院校的校園文化主要由物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三要素構(gòu)成，以高職院校為載體，體現(xiàn)了學(xué)校的整體育人價(jià)值觀、始終貫徹的辦學(xué)理念和辦學(xué)模式以及能準(zhǔn)確反映出學(xué)生綜合素質(zhì)、教師道德修養(yǎng)、學(xué)校所具有的文化品位。其中高職院校的物質(zhì)文化行為文化作為可視的有形文化是文化建設(shè)所展示的外表，而整個(gè)學(xué)院的制精神文化是建設(shè)的核心。除了具有高校校園文化的教化、導(dǎo)向、約束、凝聚、激勵(lì)、輻射、協(xié)調(diào)等一般外，高職院校的校園文化更加強(qiáng)調(diào)技術(shù)人才培養(yǎng)和為社會(huì)服務(wù)的職業(yè)教育特性。

那么，與本科院校相比，高職院校這種特殊的教育模式，它從誕生初始，就強(qiáng)調(diào)“職業(yè)化”的特點(diǎn)，這就使其校園文化站能在企業(yè)所需要員工掌握的職業(yè)技能、擁有的職業(yè)道德以及職業(yè)綜合人文素質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)，所以導(dǎo)致具有了高職院校最顯著的特點(diǎn)之一即“實(shí)用性”特點(diǎn)，也就是高職院校所倡導(dǎo)的開(kāi)放性和企業(yè)化。為什么這樣說(shuō)呢？主要有兩點(diǎn)，首先在文化傳承方面，高職院校培養(yǎng)的學(xué)生要緊貼企業(yè)需求，所以能夠在自身的文化積淀之上去吸納各種優(yōu)秀文化。因此，高職院校校園文化比本科校園文化具有更強(qiáng)的包容性；其次從文化的需求性來(lái)看，高職院校其校園文化的建設(shè)強(qiáng)調(diào)與地方接軌，滿足地方需要，具有鮮明的地方特色。同時(shí)，由于職業(yè)教育的本質(zhì)是要求學(xué)生技能的培養(yǎng)與市場(chǎng)需求緊密結(jié)合，學(xué)校要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)所要擁有的職業(yè)素養(yǎng)，使校園文化符合與企業(yè)文化、職業(yè)文化的一致性，從而滿足服務(wù)性和實(shí)用性這兩點(diǎn)。雖然高職院校校園文化建設(shè)的學(xué)術(shù)性、理論性與本科院校相比相對(duì)較弱，但在教師教學(xué)、學(xué)生技術(shù)訓(xùn)練及服務(wù)地方等方面更加現(xiàn)實(shí)意義。正是由于高職院校的教學(xué)程序與企業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新等方面有著促進(jìn)作用，而專業(yè)和課程設(shè)置又是以市場(chǎng)需求為核心，在人才的培養(yǎng)呈現(xiàn)面展示出出多樣性和實(shí)用性。因此，和本科院校相比，高職院校校園文化建設(shè)表現(xiàn)出明顯的“實(shí)用性”特點(diǎn)。

二、當(dāng)下高職校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題

我國(guó)高職院校建立的歷史已有有20年余年的發(fā)展歷史，但不可否認(rèn)的是眾多的高職院校中也有成立和建設(shè)的歷史較短的。這就帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題：相對(duì)于招生的規(guī)模的逐漸擴(kuò)大和學(xué)校的盲目擴(kuò)建，這些院校的校園文化建設(shè)往往展示出一定的落后性。具體表現(xiàn)為高職校園文化建設(shè)在定位、規(guī)劃上存在著明顯的不足。

（一）對(duì)高職院校建設(shè)何種的“校園文化建設(shè)”沒(méi)有明確認(rèn)識(shí)。有不少高等職業(yè)技術(shù)院校對(duì)高職院校校園文化理解不全面，對(duì)其特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)過(guò)于膚淺，所以將職業(yè)院校校園文化建設(shè)照搬辦成本科院校的模板，喪失其自身特色。又有一部分高職院校重視生硬的純理論知識(shí)的學(xué)習(xí)講解而忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)，這與高職院校培養(yǎng)具有高素質(zhì)的實(shí)用型人才的人才培養(yǎng)目標(biāo)相悖，導(dǎo)致所在進(jìn)行的校園物質(zhì)文化建設(shè)缺乏核心精神，校園文化建設(shè)缺少高職院的特色。此外，還有一些高職院校把校園文化建設(shè)理解為社團(tuán)活動(dòng)性質(zhì)的教育教學(xué)活動(dòng)，片面強(qiáng)調(diào)其物質(zhì)功能及對(duì)學(xué)生表象性地促進(jìn)功能，無(wú)法突出職業(yè)精神特色，限制了校園文化功對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的全功能。

（二）缺乏對(duì)校園文化建設(shè)行動(dòng)方案有步驟的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。對(duì)與目前新組建的或新升格的高職院校來(lái)說(shuō)，國(guó)家從人才培養(yǎng)的角度出發(fā)在物質(zhì)文明、精神文明、制度建設(shè)等文化建設(shè)工作方面結(jié)合國(guó)情提出了新的目標(biāo)，但是有一些高職院校對(duì)于這些要求并并沒(méi)有加以足夠的重視，對(duì)校園文化建設(shè)的構(gòu)想、行動(dòng)方設(shè)計(jì)案和完成步驟的缺乏規(guī)劃，使得校園文化建設(shè)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展達(dá)不到所期望的目的和作用。

什么是“高職院校校園文化建設(shè)”我們可以理解為是辦學(xué)者依據(jù)自己的教育目的宗旨和辦學(xué)理念對(duì)所處的社會(huì)文化的最終評(píng)價(jià)、吸收優(yōu)點(diǎn)的過(guò)程，并結(jié)展示出自身獨(dú)特的特性，從而使受教育的群體在語(yǔ)言運(yùn)用、舉止行為和創(chuàng)造性思維等方面顯現(xiàn)出某種一致的認(rèn)同性。校園文化建設(shè)首先思考的是高職院校如何從發(fā)展自身的角度重新審視自我的優(yōu)劣點(diǎn)，選擇合適的市場(chǎng)定位，，把建構(gòu)富有自身專業(yè)特色的校園文化作為發(fā)展方向，讓全校師生員工的思想和學(xué)校的總體目標(biāo)上相統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育的人才目標(biāo)。

三、高職校園文化建設(shè)的發(fā)展方向

根據(jù)《教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)》，在高等職業(yè)技術(shù)院校園文化建設(shè)中，高職院校應(yīng)采取如下方針：

（一）緊隨人才培養(yǎng)目標(biāo)，明確高職校園文化對(duì)人才培養(yǎng)的作用之所在。校園文化建設(shè)應(yīng)教育者所制定的培養(yǎng)什么樣的人才這一最終目標(biāo)來(lái)確定。高等職業(yè)技術(shù)教育陪養(yǎng)人才的目標(biāo)應(yīng)該是適應(yīng)培養(yǎng)能為國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展（包括生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等），能服務(wù)企業(yè)第一線需求的技術(shù)應(yīng)用型人才。所以高職院校校園文化建設(shè)必須圍繞這一目標(biāo)而展開(kāi)。

（二）確立校園文化建設(shè)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃，這是確定一所院校高職校園文化能否長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵。高職院校校園文化的可持續(xù)發(fā)展性長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃是指站在整個(gè)學(xué)院長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度，結(jié)合學(xué)院的長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)，對(duì)如何進(jìn)行校園文化建設(shè)總體規(guī)劃，從而使校園文化與學(xué)院總體發(fā)展目標(biāo)相互統(tǒng)一。因此，校園文化建設(shè)要符合整個(gè)國(guó)家社會(huì)大環(huán)境發(fā)展的需要。通過(guò)對(duì)院校進(jìn)行外部環(huán)境的考查和對(duì)內(nèi)部自身環(huán)境的審視分析，明確自身校園文化建設(shè)的目標(biāo)是什么，怎樣才能建設(shè)與自身發(fā)展目標(biāo)相適應(yīng)的校園文化，進(jìn)而推動(dòng)自身的可持續(xù)長(zhǎng)久發(fā)展。同時(shí)，要清楚地知道校園文化建設(shè)是個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，她包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)方面的結(jié)合統(tǒng)一，不能一蹴而就，要通過(guò)系統(tǒng)嚴(yán)密的規(guī)劃設(shè)計(jì)，最終使校園文化建設(shè)涉及到高職院校教、學(xué)、科研、管理、學(xué)生生活的各個(gè)方面。

（三）在結(jié)合產(chǎn)、學(xué)、研創(chuàng)新職教人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)高職校園文化的發(fā)展活力。高職院校校園文化建設(shè)，要建立符合高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律和促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的校園管理體制和教育模式，堅(jiān)持“以學(xué)生培養(yǎng)為核心、全面增強(qiáng)德智體美勞”為主導(dǎo)的辦學(xué)思想，結(jié)合不同類型企業(yè)的用人需求，以各個(gè)專業(yè)為基點(diǎn)，建設(shè)特色專業(yè)校園文化。總之，期望通過(guò)企業(yè)文化和校園文化有機(jī)地融合能夠多方法地對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面化科技文化和人文精神的培養(yǎng)，最終使得學(xué)生全面素質(zhì)得到提高，成為全面發(fā)展的專門技術(shù)型人才。

（四）針對(duì)高職院校教師的師資結(jié)構(gòu)層次進(jìn)行優(yōu)化，這是建設(shè)特色校園文化的根基。校園文化的最終形成是一個(gè)逐漸由內(nèi)而外產(chǎn)生影響的過(guò)程，是一所學(xué)校教師的育人宗旨和自身文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。提倡“雙師型”師資隊(duì)伍，是高等職業(yè)技術(shù)院校區(qū)別本科院校的特點(diǎn)之一，也是職業(yè)院校建設(shè)校園特色文化的骨干力量。高職院校必須要建立一支擁有較強(qiáng)專業(yè)技能和理論修養(yǎng)，同時(shí)又有豐富的企業(yè)一線工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的師資隊(duì)伍，只有建立一支既具有教師知識(shí)有具有技師技能的“雙師型”教師隊(duì)伍，才能更好地實(shí)行特色校園文化建設(shè)。

四、高職校園文化建設(shè)的具體措施

第一，加強(qiáng)校園硬件建設(shè)，增加發(fā)揮校園文化功能的載體。校園硬件建設(shè)是指各種校園物質(zhì)實(shí)體的總稱，是充分展示校園文化的載體，也是校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和對(duì)外展示物件。高職院校校園文化建設(shè)充分建設(shè)好硬件物質(zhì)設(shè)施，注重自然景觀和文化景觀的建設(shè)。校園硬件設(shè)計(jì)制作時(shí)，高職院校要秉承人文藝術(shù)氛圍的宗旨，根據(jù)職業(yè)院校培養(yǎng)人才方針的特點(diǎn)在硬件物質(zhì)設(shè)計(jì)上就要有藝術(shù)性地把職業(yè)與藝術(shù)文化結(jié)合，突出職業(yè)特色。

第二，增強(qiáng)校園制度方面的文化建設(shè)，充分發(fā)揮校園文化在學(xué)生認(rèn)同感凝聚方面的作用。高等職業(yè)技術(shù)院校的校園制度文化是一所高職院校制度紀(jì)律等校園內(nèi)一切規(guī)章制度的總和，對(duì)師生具有導(dǎo)向、約束和規(guī)范作用。高職院校的校園文化制度文化建設(shè)要讓制度擁有文化內(nèi)涵，把具體規(guī)定與精神要求有機(jī)結(jié)合，把“軟件”與“硬件”兩種文化建設(shè)融為一體。以人為本，情法并重，完善和落實(shí)管理制度的各項(xiàng)工作。加強(qiáng)民主機(jī)制建設(shè)，使制定的規(guī)章制度更有利于師生成長(zhǎng)和院校發(fā)展。并且加強(qiáng)院校對(duì)外辦學(xué)制度的建設(shè)，保證有關(guān)機(jī)制的科學(xué)建立與運(yùn)行，使得各項(xiàng)文化活動(dòng)有制度可循，實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的有效對(duì)接。

第三，加強(qiáng)校園文化對(duì)學(xué)生精神文明的陪育功能。校園文化的精神文明建設(shè)包括一所學(xué)校的一系列校園內(nèi)意識(shí)形態(tài)如辦學(xué)理念、學(xué)校傳統(tǒng)、校風(fēng)、校訓(xùn)、人際關(guān)系等。校園精神文明建設(shè)，需要著重加強(qiáng)學(xué)校校風(fēng)、教師教風(fēng)和學(xué)生學(xué)風(fēng)的整體建設(shè)。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和優(yōu)良的學(xué)風(fēng)共同促進(jìn)校風(fēng)的形成，發(fā)揮校園文化的激勵(lì)功能。同時(shí)，增強(qiáng)師生共同參與校園文化建設(shè)的動(dòng)力，使自身校園文化與整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的文化融合貫通，以與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化的精神建設(shè)促進(jìn)校園文化的蓬勃活力。

一所學(xué)院的校園文化是這所學(xué)院歷史文化多年積淀的成果，同時(shí)也是一所院校發(fā)揮主觀能主動(dòng)性進(jìn)行校園文化建設(shè)的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。高職院校的校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)在繼承自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，在校園文化建設(shè)的共性與自身專業(yè)特點(diǎn)的個(gè)性之間尋找到平衡點(diǎn)，注重物質(zhì)文明與精神文明二手抓，把科學(xué)精神與人文精神完美融合。只有從遵循職業(yè)院校校園文化建設(shè)的自身特點(diǎn)出發(fā)，從多個(gè)角度運(yùn)用多種多方法，全方位地來(lái)開(kāi)展規(guī)劃設(shè)計(jì)，才能真正建設(shè)起既對(duì)學(xué)生具有吸引力、又富有濃厚文化內(nèi)涵和專業(yè)特色高職院校校園文化，從而為實(shí)現(xiàn)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

篇10

1 重視校方的參與

建筑師的專業(yè)是建筑和空間設(shè)計(jì)，在教育理念的認(rèn)識(shí)上不如教育工作者深刻，在學(xué)校的規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須重視校方的參與，聽(tīng)取教育人士的相關(guān)理念和教育方式等，與校方充分地討論與推敲以共同決定學(xué)校的規(guī)劃與相關(guān)設(shè)計(jì)，并進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化成具體的空間與設(shè)計(jì)，這樣最終完成的校園設(shè)計(jì)才能達(dá)到合理實(shí)用，滿足使用者的相關(guān)要求。校方參與規(guī)劃與討論已成為目前校舍興建的一種趨勢(shì)，校方由相關(guān)人員組成興建委員會(huì)，充分提供相關(guān)設(shè)計(jì)資料與設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)，堅(jiān)持開(kāi)明的教育理念。而建筑師必須秉持專業(yè)能力去分析了解學(xué)校環(huán)境特質(zhì)，了解學(xué)校的歷史及辦學(xué)特點(diǎn)，通過(guò)與教育者的不斷對(duì)話去思辨怎樣的校園空間才能促進(jìn)學(xué)生最有效的學(xué)習(xí)，怎樣的空間設(shè)計(jì)才能有利于師生的交流與互動(dòng)，怎樣的校園才能體現(xiàn)學(xué)校的文化和歷史。在崇明縣堡鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，我們充分尊重校方的建設(shè)意見(jiàn)，在聽(tīng)取并分析相關(guān)設(shè)計(jì)要求后，我方做了兩個(gè)不同的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案（圖一、圖二）；方案一采用院落式布局，教學(xué)樓、行政辦公用房、專業(yè)教學(xué)樓、合班教室、風(fēng)雨操場(chǎng)及食堂圍繞中心庭院布置，并通過(guò)環(huán)形回廊將上述各單體有機(jī)聯(lián)系在一起，各功能分區(qū)之間聯(lián)系方便，使用效率高，且外部空間變化有層次，中心庭院結(jié)合水景布置文人雕塑、文化墻等人文景觀使中心庭院成為校園文化展示及師生互動(dòng)的主要平臺(tái)，但是該方案的室外操場(chǎng)及跑道為東西朝向，東西向的操場(chǎng)違反國(guó)家規(guī)范且不利于學(xué)生的室外活動(dòng)，食堂位于上風(fēng)向產(chǎn)生的廢氣對(duì)其他空間有影響；方案二采用行列式布局，教學(xué)樓之間距離達(dá)到40米，通過(guò)敞開(kāi)式連廊將各功能空間聯(lián)系在一起，通風(fēng)采光效果好，室外操場(chǎng)跑道及風(fēng)雨操場(chǎng)均為南北朝向，食堂廚房位于下風(fēng)向；兩個(gè)方案之間的功能布局和空間關(guān)系差異較大，通過(guò)與校方多次溝通討論，最終確定方案二為實(shí)施方案，因?yàn)榉桨付母鞴δ懿季指侠韺?shí)用，室外操場(chǎng)跑道等滿足規(guī)范要求，廚房及食堂布局更合理，總體而言，方案二的規(guī)劃布局更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)等。

2 結(jié)合地形、優(yōu)化規(guī)劃布局模式

21世紀(jì)末我們迎來(lái)了教育發(fā)展的大好機(jī)會(huì)，整個(gè)教育建筑經(jīng)歷著前所未有的

劇烈變動(dòng)，新的設(shè)計(jì)模式正在摸索之中，軸列式、行列式、網(wǎng)格式、圍合庭院式、自由式都是一些比較常見(jiàn)的規(guī)劃布局模式。在具體的設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該突破各種獨(dú)立的建筑與僵化刻板的空間布局，結(jié)合地形，采用靈活多變的空間組織形態(tài)與整體化的建筑手法和開(kāi)放式的布局，為師生在校園中的傳道、授業(yè)構(gòu)建技術(shù)性的平臺(tái)。以深圳市紅光中學(xué)為例，基地位于山地之中，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方案充分利用基地狀況，依山就勢(shì)，采用高低錯(cuò)落的自由式院落空間布局形式，突破一般校園嚴(yán)謹(jǐn)有余的規(guī)劃模式，凸顯學(xué)校山地地形的特色。在本方案中沒(méi)有機(jī)械的軸線定位，沒(méi)有呆板的行進(jìn)路線，也沒(méi)有單一的建筑方向。每組建筑均根據(jù)周邊環(huán)境的地形、地勢(shì)、朝向和交通需要來(lái)確定其存在的形態(tài)，高低變動(dòng)的自由布局圍合出一系列不規(guī)則的空間院落形態(tài)，圍與透，規(guī)則與不規(guī)則，動(dòng)與靜，各種各樣的空間互相交織，產(chǎn)生出空間上的滲透和層次上的變化，收斂有致的尺度，創(chuàng)造出一種極為活躍而富有生機(jī)的空間布局模式和空間形態(tài)（圖三）。

圖三：紅光中學(xué)總平面圖

3 人性化的設(shè)計(jì)原則

以人為本的設(shè)計(jì)理念是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要原則，它既體現(xiàn)在總體設(shè)計(jì)之中，又體現(xiàn)在建筑單體設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上。在總體布局上，隨著教育理念的變化和學(xué)校規(guī)模的發(fā)展，嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)校園的各大功能分區(qū)事實(shí)上已經(jīng)不能滿足教師和學(xué)生們的使用要求，而如何使各功能區(qū)域之間相互交融、相互滲透，加強(qiáng)功能分區(qū)之間的聯(lián)系，便成為“以人為本”的關(guān)注點(diǎn)。在新海中學(xué)的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用一系列連廊將各建筑單體有機(jī)聯(lián)系在一起，連廊既便于行走，又可以形成豐富的建筑景觀，同時(shí)結(jié)合連廊設(shè)置了很多校園文化的展示空間，讓學(xué)生可充分感受到學(xué)校的相關(guān)信息及文化氛圍。設(shè)計(jì)師還在教學(xué)樓的每層設(shè)置了開(kāi)放式的休息交流空間；每個(gè)室外庭院也進(jìn)行了專門的主題設(shè)計(jì)，每個(gè)庭院各具不同特色和功能，為師生的課外活動(dòng)提供了愜意的場(chǎng)所。

在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上也應(yīng)盡力體現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)原則，拋棄大而無(wú)用的校園外部空間和大而不當(dāng)?shù)慕ㄖw量，創(chuàng)造人性化尺度的校園空間，學(xué)校的家具及衛(wèi)生間等也應(yīng)考慮人性化的設(shè)計(jì)，家具盡量采用暖色調(diào)，衛(wèi)生間應(yīng)分散布置且距離合理，衛(wèi)生間的器具等應(yīng)方便學(xué)生的使用，學(xué)校還應(yīng)考慮無(wú)障礙設(shè)計(jì)以體現(xiàn)對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)。

4 意義空間的創(chuàng)造

人的一生會(huì)經(jīng)歷家庭、學(xué)校與社會(huì)生活，而學(xué)校生活正是銜接家庭生活與社會(huì)生活，孕育一個(gè)人思想形成的最重要過(guò)程。一天的學(xué)校生活應(yīng)包括上學(xué)、放學(xué)、上課、下課、集會(huì)、討論、運(yùn)動(dòng)、休息、游戲、飲食、聊天、沉思、閑晃等。以往的教育只關(guān)注教室內(nèi)的上課，而忽略了對(duì)其他生活空間的需求，因此校園規(guī)劃還應(yīng)該為上述生活提供多層次的室內(nèi)外人文空間。這些空間包括中庭、門廳、風(fēng)雨長(zhǎng)廊、草坪上、大樹(shù)下、水池邊等，這些空間既記錄了許多人學(xué)習(xí)、友誼與成長(zhǎng)的故事，也可以寓教育于意義空間，實(shí)現(xiàn)潛移默化的境教。