導(dǎo)語：如何才能寫好一篇?jiǎng)趧?dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2000―2005年成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究概述

1.成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論。對于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)的討論，集中于馬克思教育經(jīng)濟(jì)思想和西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論――人力資本理論。馬克思、恩格斯整個(gè)理論學(xué)說中，有著十分豐富的教育經(jīng)濟(jì)思想。隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)一體化的深入，國內(nèi)一些學(xué)者也開始關(guān)注成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與人力資本理論的關(guān)系。王顯潤認(rèn)為，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)源于“人力資本”理論，成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)即人力資本理論。李志遠(yuǎn)、朱建文著述的《成人教育經(jīng)濟(jì)論》，也是以人力資本理論作為成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，指出“人力資本理論是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想派別，也是成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)”。

闡述成人教育與經(jīng)濟(jì)二者的關(guān)系，是成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)之一。經(jīng)濟(jì)是成人教育發(fā)展的基礎(chǔ)，成人教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二者協(xié)調(diào)發(fā)展則是成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容。成人教育通過培養(yǎng)、培訓(xùn)各類人才和高素質(zhì)勞動(dòng)力，積極推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了其經(jīng)濟(jì)功能。 同時(shí)成人教育應(yīng)該從更新服務(wù)觀念、拓寬服務(wù)渠道、改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量等方面提升其服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力。然而，影響成人教育經(jīng)濟(jì)功能的因素也是多方面的，其中教

育投資、教育內(nèi)容和教材教法是三個(gè)主要方面，成人教育應(yīng)從“教育投資的社會性與市場性，教育內(nèi)容的職業(yè)性與實(shí)用性；教學(xué)方法的多樣性與靈活性”著手，最大限度地發(fā)揮成人教育的經(jīng)濟(jì)功能。

2.成人教育經(jīng)濟(jì)效益與投資。宏觀教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念是教育的經(jīng)濟(jì)效益。成人教育的多重功能，形成了成人教育的多重效益?？傮w上可分為精神上的效益和物質(zhì)上的效益。成人教育的經(jīng)濟(jì)效益又可以分為兩大類：社會經(jīng)濟(jì)效益――經(jīng)訓(xùn)練的勞動(dòng)者，在社會生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)

富，增加國民收入；個(gè)人經(jīng)濟(jì)效益――受過教育的勞動(dòng)者個(gè)人能得到更多的勞動(dòng)報(bào)酬。

我國成人教育的投資機(jī)制，體現(xiàn)并遵循了“誰投資，誰受益”或“誰受益，誰投資”的原則，成人教育消費(fèi)的主體――成人教育服務(wù)的購買者――勢必成為成人教育投資和受益的主體。受教育者支付的學(xué)費(fèi)已經(jīng)成為成人教育投資的重要組成部分，對個(gè)人投資成人教育（此處的個(gè)人投資成人教育指個(gè)人為接受成人教育服務(wù)而支付的費(fèi)用）收益研究，成為近期成人教育投資收益研究的創(chuàng)新點(diǎn)。利用經(jīng)濟(jì)模型和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，我國高等教育的供需模型，進(jìn)而分析個(gè)人教育投資收益率，雖然沒有明確指出研究對象是特指個(gè)人投資成人教育的收益，但就其研究對象而言，則完全涵蓋了成人教育投資收益這一部分。

隨著教育體制改革的深入，多元辦學(xué)主體投資，共同開發(fā)成人教育資源的要求與趨勢日漸迫切。研究成人教育的辦學(xué)收益，是市場經(jīng)濟(jì)條件下成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的必然。在研究中，學(xué)者們將辦學(xué)單位的經(jīng)濟(jì)收益稱為微觀效益或內(nèi)部收益，指出高等教育投資的最終目的，是為了獲得更佳的社會效益（當(dāng)然也包含了經(jīng)濟(jì)效益)；獲取適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)效益對于促進(jìn)成人教育發(fā)展是有益的。此外還探討了成人教育規(guī)模與效益、質(zhì)量與效益、辦學(xué)成本與效益以及效益分配與成人教育發(fā)展等問題，指出應(yīng)建立科學(xué)的成人教育效益觀，確保成人教育在市場經(jīng)濟(jì)社會中的持續(xù)健康發(fā)展。

3.成人教育與社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。成人教育結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間存在密切的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定著成人教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)，成人教育的程度結(jié)構(gòu)要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)部門的勞動(dòng)技術(shù)結(jié)構(gòu)，成人教育的管理結(jié)構(gòu)要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu)，這是成人教育內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力。市場經(jīng)濟(jì)條件下，資源配置的主體是市場，但是，由于高等教育的準(zhǔn)公共產(chǎn)品特征，其資源配置不可完全依賴市場運(yùn)作，政治結(jié)構(gòu)也影響到成人教育的資源配置。政府干預(yù)和市場機(jī)制促使成人教育根據(jù)供求情況，調(diào)整成人教育資源在部門與空間等之間的轉(zhuǎn)移，最終實(shí)現(xiàn)成人教育資源合理配置的最大化。結(jié)合個(gè)案研究，有關(guān)學(xué)者對于城鄉(xiāng)成人教育資源的科學(xué)化配置進(jìn)行了研究。

4.成人教育與知識經(jīng)濟(jì)。進(jìn)入21世紀(jì)，知識經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，圍繞根據(jù)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)和我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展略，研究知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代成人教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的相互關(guān)系和規(guī)律成為一些學(xué)者跟蹤的重點(diǎn)。成人高等教育作為我國

教育體系的重要組成部分，同樣具有培養(yǎng)人才和促進(jìn)知識增長的作用，正確認(rèn)識知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征是研究新形勢下成人高等教育與知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本點(diǎn)。

在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代加快發(fā)展成人高等教育，是以知識科技為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的振興，乃至整個(gè)社會的進(jìn)步，都取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高和大量合格人才的培養(yǎng)?；诖?，我國成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代成人教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互作用的規(guī)律，成人教育與經(jīng)濟(jì)是怎樣在辯證統(tǒng)一關(guān)系作用下，發(fā)揮能動(dòng)作用服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。知識經(jīng)濟(jì)對于成人教育是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，成人教育要在辦學(xué)思想和觀念、教學(xué)方法與方式上進(jìn)行變革，樹立終身教育觀念，發(fā)展成人教育，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

現(xiàn)代社會科技成果的層出不窮和廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使社會流動(dòng)成為一種普遍的、重要的社會過程，而成人教育是影響并促進(jìn)這一社會過程的最主要、最重要的因素之一。成人教育通過使?jié)撛诘膭趧?dòng)能力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)能力，促成各層次人才的流動(dòng)，通過優(yōu)化成人的人格和個(gè)性而促成成人社會經(jīng)濟(jì)地位的提升，通過多學(xué)科、多門類、多層次、多形式的教育創(chuàng)設(shè)成人社會流動(dòng)的條件，通過職后繼續(xù)教育和培訓(xùn)提升成人的社會及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)前我國各類人口流動(dòng)的特點(diǎn)和趨勢，賦予我國成人教育以新的使命，成人教育將通過發(fā)揮引導(dǎo)各類人口流動(dòng)取向、提升各類人口社會流動(dòng)的智能素養(yǎng)、促進(jìn)各類人口的有序流動(dòng)、協(xié)同開展各類人口的教育培訓(xùn)等功能，實(shí)現(xiàn)并提升社會人口流動(dòng)中的成人教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

5.成人教育與現(xiàn)代企業(yè)培訓(xùn)。人力資源開發(fā)和企業(yè)教育與培訓(xùn)，是現(xiàn)代企業(yè)制度的重要特征。成人教育在參與現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)上發(fā)揮了不可替代的作用。通過進(jìn)行成人教育人力資本投資，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)；優(yōu)化人力資源配置，促進(jìn)城鎮(zhèn)失業(yè)和農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問題的解決等對產(chǎn)業(yè)進(jìn)步、企業(yè)發(fā)展及完善勞動(dòng)力市場發(fā)揮著積極作用。在對成人教育是“加快人力資源開發(fā)的重要手段”、“實(shí)現(xiàn)人力資源向人力資本轉(zhuǎn)化的重要途徑”、“與普通教育形成互補(bǔ)，促進(jìn)人力資本保值增值”等觀點(diǎn)達(dá)成共識的同時(shí)，也探討了成人教育人力資源開發(fā)的內(nèi)容， 提出了關(guān)注女性人力資源開發(fā)和老年教育的問題。

6.遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。為適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要，遠(yuǎn)程開放教育得到了迅猛的發(fā)展。在我國組織現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程時(shí)，對遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也日益深入。一系列的研究成果，闡述了制約遠(yuǎn)程教育發(fā)展的“規(guī)模――質(zhì)量――效益”關(guān)系。丁興富在其《遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的研究》中，以中央廣播電視大學(xué)為例，研究了遠(yuǎn)程教育的成本核算、投資效益以及遠(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)教育相應(yīng)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的比較。馮少舟的《遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》一文，討論了遠(yuǎn)程教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，也指出了遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究滯后遠(yuǎn)程教育本身發(fā)展的原因在于經(jīng)濟(jì)理論工作者和遠(yuǎn)程教育理論工作者缺乏聯(lián)合。結(jié)合成本與效

益評價(jià)，提出提高遠(yuǎn)程教育辦學(xué)效益的幾個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。

在遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究上，都不同程度地采用了經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型進(jìn)行定量分析。

7.農(nóng)村成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。這方面的研究主要論述了農(nóng)村成人教育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)農(nóng)村成人教育對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用是農(nóng)村成人教育經(jīng)濟(jì)研究的主要內(nèi)容，指出了發(fā)展農(nóng)村成人教育是農(nóng)村人力資源開發(fā)的關(guān)鍵。農(nóng)村成人教育對于提高農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)，提升農(nóng)村成人教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值，合理調(diào)整農(nóng)村勞動(dòng)力資源的配置等等，擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展以及建設(shè)和諧現(xiàn)代新型農(nóng)村，農(nóng)村成人教育都將起到積極作用。

2000―2005年成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的特點(diǎn)與缺失

歸納分析過去6年對于成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，可以看出圍繞經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行思考與討論是成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一大特點(diǎn)。沿著歸納現(xiàn)象――提出問題――分析原因――解決問題的基本路線，成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究了成人教育與知識經(jīng)濟(jì)、成人教育與人力資源開發(fā)、成人教育培訓(xùn)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展等成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用研究占到絕大多數(shù)。由于成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的特殊屬性（邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科等），成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容比較廣泛，有一些創(chuàng)新點(diǎn)，例如對成人教育培訓(xùn)與人口流動(dòng)的論述等。從數(shù)量、寬度、創(chuàng)新性和實(shí)用性等要素來看，成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有了較大進(jìn)展。

盡管成人經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在有限的時(shí)間里取得較豐碩的成果，但是理性地思考，我們會看到成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究還處在起步階段，從理論基礎(chǔ)到實(shí)踐應(yīng)用還沒有做到真正成熟，從研究內(nèi)容到研究方法也不夠健全，成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究還存在以下不足：

1.微觀探討多于宏觀研究。對成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究大多基于某一點(diǎn)展開，結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行論述，而從建立“成人教育經(jīng)濟(jì)”學(xué)科的廣度與成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀角度的研究則較少。尚未有完全以“成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)”為題的完全意義上的研究專著出現(xiàn)。

2.深度研究尚待加強(qiáng)。在眾多研究成果中，一般思辨占了較大比重，而且重復(fù)性研究也較多。能像“教育經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究那樣寬基礎(chǔ)、重深度，是人們對“成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究的期待。

篇2

關(guān)鍵詞：中國經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；目標(biāo)；發(fā)展趨勢

中圖分類號：F0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3198（2009）03-0008-02

1 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，但還存在兩個(gè)方面的缺陷：一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動(dòng)，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實(shí)施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國市場經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在，而中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)部分。

體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國的漸進(jìn)式改革和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個(gè)人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括社會主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進(jìn)、社會主義市場機(jī)制、市場體系、社會主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)增長的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長方式等）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會的和諧發(fā)展等）。

2 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境

2.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，研究成果和研究團(tuán)隊(duì)萎縮

在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟(jì)理論課程已被嚴(yán)重壓縮，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟(jì)學(xué)的招牌如《勞動(dòng)價(jià)值論》，卻在宣揚(yáng)資產(chǎn)階級要素價(jià)值論的觀點(diǎn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣，更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中，他們在學(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍中從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。

2.2 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴(yán)重滯后于國際化要求

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴(yán)重滯后于國際上經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過，研究生階段則開設(shè)專題性課程，但在體系性、知識抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會主義部分在范疇與原理上沒有科學(xué)銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。再就是，教學(xué)方式的“封閉性”。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會調(diào)查等課外活動(dòng)。

2.3 經(jīng)濟(jì)理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，教學(xué)方式扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會科學(xué)，理論來源于實(shí)踐，目前，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學(xué)活動(dòng)。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出版周期一般較長，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學(xué)，忽視教學(xué)過程，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這就要求老師主要傳授學(xué)生科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機(jī)械化訓(xùn)練，則缺乏課堂交流和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.4 理論研究缺乏規(guī)范性，對兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識上存在偏差

在過去幾十年間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了很大成就，但相當(dāng)數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認(rèn)識模糊。這一點(diǎn)在對社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點(diǎn)開始經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會主義經(jīng)濟(jì)的基本特征究竟有哪些？社會主義市場經(jīng)濟(jì)存在的原因是什么？市場經(jīng)濟(jì)怎樣才能真正與社會主義、與公有制有機(jī)結(jié)合起來？對這些根本問題的認(rèn)識尚缺乏基本規(guī)范，認(rèn)識相當(dāng)混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識上的偏差問題。學(xué)術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論采取一種簡單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，忽視它所具有的意識形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)意義和對社會主義建設(shè)的指導(dǎo)作用?？偲饋砜?，后一種傾向在當(dāng)前呼聲甚高。此外，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。

3 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建

在這種背景下運(yùn)用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識形態(tài)理論與市場經(jīng)濟(jì)理論相分離，將市場經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)成份嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，實(shí)現(xiàn)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說的整合不僅必要而且可行。

3.1 整合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析理論

勞動(dòng)價(jià)值論更多關(guān)注的是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本源性問題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的外在表現(xiàn)，為揭示價(jià)格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，可以克服馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說價(jià)格變動(dòng)分析的不足，賦予勞動(dòng)價(jià)值論以新的時(shí)代內(nèi)涵。

3.2 整合馬克思關(guān)于未來社會勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

馬克思關(guān)于未來社會勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)注重全社會成員根本利益的一致性并認(rèn)為勞動(dòng)僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會主義勞動(dòng)者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動(dòng)機(jī)的本質(zhì)特征，但難免帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)，反映了市場經(jīng)濟(jì)主體行為動(dòng)機(jī)的某些重要特征，但卻“往往具有非社會性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動(dòng)機(jī)理論整合為在全社會各階級各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)。

3.3 整合馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思晚年時(shí)期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國家為研究對象的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20 世紀(jì)50 年代以來，西方興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學(xué)派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論；從宏觀模式的經(jīng)濟(jì)增長理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟(jì)落后國家擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)市場化、社會化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，建立中國特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，是中國選擇適合國情的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4 整合馬克思階級分析理論和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的動(dòng)力源及各勞動(dòng)者階級之間以及階級成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對其的影響。而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則從供求關(guān)系、均衡價(jià)格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費(fèi)用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，在私人成本和收益與社會成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國家干預(yù)以及意識形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學(xué)說中的科學(xué)因素嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)階級分析理論框架中。

4 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢

4.1 走向規(guī)范和實(shí)際

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看還是不成熟的?；A(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學(xué)科規(guī)范還不夠嚴(yán)格，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)體系還在形成，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向規(guī)范。建立學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)展學(xué)術(shù)評價(jià)，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然落后于實(shí)踐，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向?qū)嶋H。對于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，當(dāng)務(wù)之急是要從實(shí)際出發(fā)，搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟(jì)問題，仔細(xì)分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。

4.2 走向開放和世界

經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，而不論源于何時(shí)，出于何人，來自何方。經(jīng)濟(jì)學(xué)走向開放包括兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持引進(jìn)來，將外來的理論綜合到中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國實(shí)踐中去；二是堅(jiān)持走出去，要加強(qiáng)交流和不同學(xué)科間的聯(lián)系，進(jìn)行多學(xué)科理論、多元研究方法與手段的綜合運(yùn)用。

經(jīng)過20多年的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在逐步走向世界。但中國經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經(jīng)濟(jì)，關(guān)注技術(shù)，立足當(dāng)代，面向未來，使中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國特色。

參考文獻(xiàn)

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篇3

【關(guān)鍵詞】定量分析；定性分析；經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

研究是通過各種研究方法對事實(shí)或材料進(jìn)行加工整理，以獲取新的可靠知識的思維活動(dòng)。研究方法的選擇、運(yùn)用和創(chuàng)新對研究工作至關(guān)重要。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不斷引進(jìn)別的學(xué)科研究方法或開創(chuàng)一系列新的研究方法為之服務(wù)。這些研究方法的引進(jìn)和創(chuàng)新都極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)理論及相關(guān)科學(xué)理論的發(fā)展，拓展了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深度和廣度。然而我們也必須正確的認(rèn)識和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論中的研究方法，把握正確的尺度和方向才能使我們的研究工作事半功倍。但由于經(jīng)濟(jì)研究對象的特殊性和復(fù)雜性，關(guān)于經(jīng)濟(jì)研究中的兩種分析方法即定性分析與定量分析，哪一種方法更科學(xué)、更合理，學(xué)術(shù)界一直存在爭議。在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，主張定量分析的觀點(diǎn)認(rèn)為，采用數(shù)學(xué)語言，遵循數(shù)學(xué)所固有的邏輯程序，有助于清晰地表達(dá)思想，使概念精確，論證富有邏輯性，避免曲解和混亂，混亂，如經(jīng)濟(jì)學(xué)家施蒂格勒認(rèn)為這種轉(zhuǎn)換不僅值得搞，而且非搞不可。其轉(zhuǎn)換有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。另一方面，與其對立的觀點(diǎn)認(rèn)為，雖然嚴(yán)格地遵循數(shù)學(xué)邏輯程序，能使混亂的思想呈清，但數(shù)學(xué)只是經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的輔助手段，不能取代質(zhì)的分析，濫用數(shù)學(xué)手段，也會產(chǎn)生許多謬誤。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森就認(rèn)為，這種轉(zhuǎn)換不僅無益，而且涉及到一種陳腐的智力幾何學(xué)。結(jié)合國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中所出現(xiàn)的對于定性分析和定量分析的爭論，本文試圖就定性、定量分析的定義其各自的特點(diǎn)入手，分析定性分析與定量分析在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的相互關(guān)系。

一、定性分析的定義及特點(diǎn)

定性分析是認(rèn)識事物的質(zhì)、尋找事物的本質(zhì)聯(lián)系，是對事物或事件的性質(zhì)和特點(diǎn)的分析。所謂質(zhì)，即指事物成為其自身并使之區(qū)別于其他事物的內(nèi)部規(guī)定性。世間萬物之所以能呈現(xiàn)出多樣性，是其自身與他物相區(qū)別，具有自身的特定的質(zhì)。只有正確地認(rèn)識了事物的質(zhì)，才能把不同的事物區(qū)別開來。而只有清楚地認(rèn)識事物本身并把握其發(fā)展變化的趨勢，才能在實(shí)踐中采取相應(yīng)的政策措施。而定性分析正是在這一基礎(chǔ)上，根據(jù)事物的現(xiàn)象、性質(zhì)來確定概念，判斷其未來的發(fā)展程度，對事物進(jìn)行非數(shù)量化的分析。如對方針、政策的反映，某些商品的價(jià)格調(diào)整引起的生產(chǎn)和市場形勢的變化，經(jīng)濟(jì)體制改革對市場形勢的影響，國際化貿(mào)易帶動(dòng)下購買力投向的變化等，這些都難以準(zhǔn)確地用數(shù)量來表示，只能用定性分析的方法，做出估計(jì)和判斷。定性分析是建立在經(jīng)驗(yàn)和邏輯思維的基礎(chǔ)上的，主要依靠個(gè)人主觀經(jīng)驗(yàn)和直觀材料來進(jìn)行分析，從而確定未來事件和趨勢的發(fā)展性質(zhì)、發(fā)展程度。它對長期遠(yuǎn)規(guī)劃、重大問題的發(fā)展前景、市場形勢的估計(jì)和判斷，以及制定工作計(jì)劃和企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)，都有一定的指導(dǎo)意義。在經(jīng)濟(jì)研究中，定性分析主要通過運(yùn)用歷史和邏輯相統(tǒng)一的抽象方法，將研究的注意力集中在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)上，歸納影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的主要因素，然后通過對主要因素的分析和綜合，演繹出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律。回答各主要因素對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響，各主要因素間的抽象關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史過程，以及未來的發(fā)展趨勢等問題，比較適合個(gè)案在不同層面進(jìn)行深入的和多側(cè)面的分析研究。如專家調(diào)查法、主觀概率法、意見集合法、相互關(guān)系分析法、歷史經(jīng)驗(yàn)分析法等等，都是屬于定性分析的一些具體方法。

定性分析的特點(diǎn)是簡便易行，在缺乏資料的情況下也可以加以引用。它的不足之處是，缺乏量的分析，是粗放性的，不夠具體，有一定的主觀成份因此容易受分析、判斷者的情緒和形勢氣氛的影響。

二、定量分析的定義和特點(diǎn)

定量分析是指對事物進(jìn)行量的方面的分析和研究。量是指事物的規(guī)模、發(fā)展程度、速度，以及其構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以數(shù)量表示的規(guī)定性。它是用數(shù)量指標(biāo)來分析研究事物的實(shí)踐結(jié)果和發(fā)展趨勢及其程度的。定量分析是建立在數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)量學(xué)、概率論、系統(tǒng)論、控制論、信息論、運(yùn)籌學(xué)和電子學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)字、方程、摸型、圖表和計(jì)算機(jī)等進(jìn)行分析研究的。主要分析方法包括數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)兩方面。它可以應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的市場預(yù)測、經(jīng)營決策、經(jīng)營動(dòng)態(tài)分析、商品調(diào)運(yùn)分析、庫存分析、成本核算、費(fèi)用效益、經(jīng)濟(jì)效果、勞動(dòng)效率、市場動(dòng)態(tài)分析等各個(gè)方面。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和管理水平的不斷提高，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中數(shù)理與計(jì)量分析的應(yīng)用將越來越廣泛，其作用將越來越大。因素量、時(shí)間量和比例量的分析都屬于定量分析的范疇。定量分析的特點(diǎn)在于它的敏感性，精確性和客觀性。定量分析相對于定性分析的主觀性而言的，定量分析基于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，可以通過數(shù)學(xué)或計(jì)量模型所具有的抽象性和邏輯結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，對事物的發(fā)展變化及狀態(tài)趨勢給予客觀的分析，并立刻做出相應(yīng)的判斷。但由于并非所有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都能夠以數(shù)量或數(shù)值的形式表現(xiàn)出來，也必然造成了定量分析的局限性。

三、定性分析與定量分析的關(guān)系

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中引入數(shù)學(xué)的方法是具有其必要性的。早在“邊際革命”時(shí)期，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的瓦爾拉斯、帕累托、埃奇沃斯等人就大量的運(yùn)用了數(shù)學(xué)方法對經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究分析。李嘉圖在其代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》中，對等級地租、工資、資本周轉(zhuǎn)和比較成本等問題的論述，就多次運(yùn)用了數(shù)學(xué)圖表分析。20世紀(jì)初，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖費(fèi)里?！ざ〔矊⒔?jīng)濟(jì)理論、統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量數(shù)學(xué)結(jié)合起來，運(yùn)用數(shù)學(xué)模型研究經(jīng)濟(jì)周期，并獲得了豐碩的成果。數(shù)學(xué)的抽象性可以使復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系變得清晰。數(shù)學(xué)的精確性可使經(jīng)濟(jì)范疇之間的數(shù)量關(guān)系得到精確的研究和描述，也有助于經(jīng)濟(jì)范疇得到精確的定義。數(shù)學(xué)的嚴(yán)密的邏輯性可使經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的推理得到事半功倍的效果，且使理論中的錯(cuò)誤得到一定程度的匡正。但同時(shí)我們也必須正視數(shù)學(xué)方法所存在的缺陷，數(shù)學(xué)方法畢竟只是一種工具，它的好壞全在于人對它的使用。同時(shí)作為進(jìn)行量的分析手段，數(shù)學(xué)分析的運(yùn)用必須以質(zhì)的分析為前提。再者，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，有不少經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象很難簡單的運(yùn)用數(shù)學(xué)模型加以解釋和說明。強(qiáng)性使用數(shù)學(xué)模型將一些因素量化反會導(dǎo)致與經(jīng)濟(jì)想象的偏離、失真或者脫離研究的現(xiàn)實(shí)意義的狀況。凱恩斯在其《通史》中，也批判了“將經(jīng)濟(jì)分析體系形式化了的符號偽數(shù)學(xué)方法”，認(rèn)為“在令人自命不凡但卻無所助益的符號迷宮里，作者會喪失對于真實(shí)世界中的復(fù)雜性與相互依賴的洞察力。”

然而，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域中對于量的認(rèn)識和處理出現(xiàn)了不少的偏差。國內(nèi)外許多學(xué)者由于在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究上很難迅速出成果，就紛紛在數(shù)學(xué)形式上大做文章，而忽略了所研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或事物的本質(zhì)，缺乏對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的直觀判斷和價(jià)值的認(rèn)識，只注重?cái)?shù)學(xué)分析的花哨的表面和模型的復(fù)雜性。更有甚者，為了使論文和研究滿足數(shù)學(xué)邏輯一致性，編造經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，并拼湊參數(shù)范圍，從而得到“理想”的實(shí)證結(jié)果，最終不是使經(jīng)濟(jì)研究的內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)或失去研究的真正意義。定量分析雖具有一定的優(yōu)越性，但它本身只是對大量樣本的部分特征的精確研究，所以只能對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的比較表層的、可以量化的部分進(jìn)行測量，但無法對其深層的原因和具體的細(xì)節(jié)進(jìn)行深刻剖析。經(jīng)濟(jì)研究的正確取向應(yīng)建立在對經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的內(nèi)容和研究對象的本質(zhì)有了一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上。哲學(xué)認(rèn)為，“任何事物都具有質(zhì)的規(guī)定性與量的規(guī)定性兩個(gè)方面，都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。質(zhì)是具有一定量的質(zhì)，量是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上的量。不同質(zhì)的事物擁有不同的量和量的界限范圍。一方面，質(zhì)決定著一定的量，規(guī)定著量的活動(dòng)范圍。另一方面，質(zhì)必須以一定的量作為必要條件，它決定于數(shù)量的界限。量變超過了數(shù)量的界限，事物的質(zhì)就會改變。所以，質(zhì)和量是互相結(jié)合、互相規(guī)定的，并形成事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體，即度”。同樣的，在經(jīng)濟(jì)研究中，定性分析與定量分析實(shí)質(zhì)上是同一認(rèn)識過程的兩個(gè)方面。定性分析是定量分析的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的起點(diǎn)。定量分析是定性分析的深化，是認(rèn)識的精確性。定性分析主要是通過理解和解釋，來把握教育現(xiàn)象的整體意義和價(jià)值關(guān)系的，它揭示的是教育現(xiàn)象中的價(jià)值性、歷史性和社會性。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題提出、理論建構(gòu)、假設(shè)驗(yàn)證、結(jié)果評價(jià)都是在定性分析的基礎(chǔ)上展開的。定量研究中的邏輯命題、數(shù)學(xué)模型和統(tǒng)計(jì)分析都自然應(yīng)當(dāng)建立在對基本問題或理論假設(shè)的理解和解釋基礎(chǔ)之上。定量方法研究的是事物的量變過程，并通過研究事物所具有的度，即事物保持自己質(zhì)的限度和范圍，來把握事物相對穩(wěn)定的本質(zhì)特征。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，不應(yīng)把定性研究和定量研究割裂開來，對立起來，而應(yīng)把它們統(tǒng)一起來，通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象本身的量變以及數(shù)量關(guān)系的分析，來達(dá)到對于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識。

四、結(jié)論

總之，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)上是一門研究在既定資源約束下人類經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的科學(xué)。人的行為往往具有盲目性、社會性和主觀性等非理性特征，不是所有都可以用理性邏輯來進(jìn)行量化分析并加以解釋的。同時(shí)人類社會又是一個(gè)多變量、多因素和多層次的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象決定了其研究方法不能單一，而應(yīng)該容多角度的不同側(cè)面進(jìn)行求證分析，經(jīng)濟(jì)研究需要更加精密的研究理論加以深化。因此，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)必須兼容其他自然學(xué)科與社會學(xué)科，作到定性與定量分析想結(jié)合。

參考文獻(xiàn)

[美]唐·埃思里奇.朱綱譯.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論[Ml.北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1998.

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朱成全.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論[Ml.大連:東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2003.

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沃野.關(guān)于社會科學(xué)定量、定性研究的三個(gè)相關(guān)問題[J].學(xué)術(shù)研究，2005(4).

董瑞華，傅爾基.經(jīng)濟(jì)學(xué)說方法論[Ml.北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社，2001.

篇4

【關(guān)鍵詞】定量分析；定性分析；經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

研究是通過各種研究方法對事實(shí)或材料進(jìn)行加工整理，以獲取新的可靠知識的思維活動(dòng)。研究方法的選擇、運(yùn)用和創(chuàng)新對研究工作至關(guān)重要。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不斷引進(jìn)別的學(xué)科研究方法或開創(chuàng)一系列新的研究方法為之服務(wù)。這些研究方法的引進(jìn)和創(chuàng)新都極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)理論及相關(guān)科學(xué)理論的發(fā)展，拓展了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深度和廣度。然而我們也必須正確的認(rèn)識和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論中的研究方法，把握正確的尺度和方向才能使我們的研究工作事半功倍。但由于經(jīng)濟(jì)研究對象的特殊性和復(fù)雜性，關(guān)于經(jīng)濟(jì)研究中的兩種分析方法即定性分析與定量分析，哪一種方法更科學(xué)、更合理，學(xué)術(shù)界一直存在爭議。在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，主張定量分析的觀點(diǎn)認(rèn)為，采用數(shù)學(xué)語言，遵循數(shù)學(xué)所固有的邏輯程序，有助于清晰地表達(dá)思想，使概念精確，論證富有邏輯性，避免曲解和混亂，混亂，如經(jīng)濟(jì)學(xué)家施蒂格勒認(rèn)為這種轉(zhuǎn)換不僅值得搞，而且非搞不可。其轉(zhuǎn)換有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。另一方面，與其對立的觀點(diǎn)認(rèn)為，雖然嚴(yán)格地遵循數(shù)學(xué)邏輯程序，能使混亂的思想呈清，但數(shù)學(xué)只是經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的輔助手段，不能取代質(zhì)的分析，濫用數(shù)學(xué)手段，也會產(chǎn)生許多謬誤。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森就認(rèn)為，這種轉(zhuǎn)換不僅無益，而且涉及到一種陳腐的智力幾何學(xué)。結(jié)合國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中所出現(xiàn)的對于定性分析和定量分析的爭論，本文試圖就定性、定量分析的定義其各自的特點(diǎn)入手，分析定性分析與定量分析在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的相互關(guān)系。

一、定性分析的定義及特點(diǎn)

定性分析是認(rèn)識事物的質(zhì)、尋找事物的本質(zhì)聯(lián)系，是對事物或事件的性質(zhì)和特點(diǎn)的分析。所謂質(zhì)，即指事物成為其自身并使之區(qū)別于其他事物的內(nèi)部規(guī)定性。世間萬物之所以能呈現(xiàn)出多樣性，是其自身與他物相區(qū)別，具有自身的特定的質(zhì)。只有正確地認(rèn)識了事物的質(zhì)，才能把不同的事物區(qū)別開來。而只有清楚地認(rèn)識事物本身并把握其發(fā)展變化的趨勢，才能在實(shí)踐中采取相應(yīng)的政策措施。而定性分析正是在這一基礎(chǔ)上，根據(jù)事物的現(xiàn)象、性質(zhì)來確定概念，判斷其未來的發(fā)展程度，對事物進(jìn)行非數(shù)量化的分析。如對方針、政策的反映，某些商品的價(jià)格調(diào)整引起的生產(chǎn)和市場形勢的變化，經(jīng)濟(jì)體制改革對市場形勢的影響，國際化貿(mào)易帶動(dòng)下購買力投向的變化等，這些都難以準(zhǔn)確地用數(shù)量來表示，只能用定性分析的方法，做出估計(jì)和判斷。定性分析是建立在經(jīng)驗(yàn)和邏輯思維的基礎(chǔ)上的，主要依靠個(gè)人主觀經(jīng)驗(yàn)和直觀材料來進(jìn)行分析，從而確定未來事件和趨勢的發(fā)展性質(zhì)、發(fā)展程度。它對長期遠(yuǎn)規(guī)劃、重大問題的發(fā)展前景、市場形勢的估計(jì)和判斷，以及制定工作計(jì)劃和企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)，都有一定的指導(dǎo)意義。在經(jīng)濟(jì)研究中，定性分析主要通過運(yùn)用歷史和邏輯相統(tǒng)一的抽象方法，將研究的注意力集中在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)上，歸納影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的主要因素，然后通過對主要因素的分析和綜合，演繹出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律?；卮鸶髦饕蛩貙?jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響，各主要因素間的抽象關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史過程，以及未來的發(fā)展趨勢等問題，比較適合個(gè)案在不同層面進(jìn)行深入的和多側(cè)面的分析研究。如專家調(diào)查法、主觀概率法、意見集合法、相互關(guān)系分析法、歷史經(jīng)驗(yàn)分析法等等，都是屬于定性分析的一些具體方法。

定性分析的特點(diǎn)是簡便易行，在缺乏資料的情況下也可以加以引用。它的不足之處是，缺乏量的分析，是粗放性的，不夠具體，有一定的主觀成份因此容易受分析、判斷者的情緒和形勢氣氛的影響。

二、定量分析的定義和特點(diǎn)

定量分析是指對事物進(jìn)行量的方面的分析和研究。量是指事物的規(guī)模、發(fā)展程度、速度，以及其構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以數(shù)量表示的規(guī)定性。它是用數(shù)量指標(biāo)來分析研究事物的實(shí)踐結(jié)果和發(fā)展趨勢及其程度的。定量分析是建立在數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)量學(xué)、概率論、系統(tǒng)論、控制論、信息論、運(yùn)籌學(xué)和電子學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)字、方程、摸型、圖表和計(jì)算機(jī)等進(jìn)行分析研究的。主要分析方法包括數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)兩方面。它可以應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的市場預(yù)測、經(jīng)營決策、經(jīng)營動(dòng)態(tài)分析、商品調(diào)運(yùn)分析、庫存分析、成本核算、費(fèi)用效益、經(jīng)濟(jì)效果、勞動(dòng)效率、市場動(dòng)態(tài)分析等各個(gè)方面。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和管理水平的不斷提高，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中數(shù)理與計(jì)量分析的應(yīng)用將越來越廣泛，其作用將越來越大。因素量、時(shí)間量和比例量的分析都屬于定量分析的范疇。定量分析的特點(diǎn)在于它的敏感性，精確性和客觀性。定量分析相對于定性分析的主觀性而言的，定量分析基于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，可以通過數(shù)學(xué)或計(jì)量模型所具有的抽象性和邏輯結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，對事物的發(fā)展變化及狀態(tài)趨勢給予客觀的分析，并立刻做出相應(yīng)的判斷。但由于并非所有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都能夠以數(shù)量或數(shù)值的形式表現(xiàn)出來，也必然造成了定量分析的局限性。

三、定性分析與定量分析的關(guān)系

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中引入數(shù)學(xué)的方法是具有其必要性的。早在“邊際革命”時(shí)期，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的瓦爾拉斯、帕累托、埃奇沃斯等人就大量的運(yùn)用了數(shù)學(xué)方法對經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究分析。李嘉圖在其代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》中，對等級地租、工資、資本周轉(zhuǎn)和比較成本等問題的論述，就多次運(yùn)用了數(shù)學(xué)圖表分析。20世紀(jì)初，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖費(fèi)里?！ざ〔矊⒔?jīng)濟(jì)理論、統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量數(shù)學(xué)結(jié)合起來，運(yùn)用數(shù)學(xué)模型研究經(jīng)濟(jì)周期，并獲得了豐碩的成果。數(shù)學(xué)的抽象性可以使復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系變得清晰。數(shù)學(xué)的精確性可使經(jīng)濟(jì)范疇之間的數(shù)量關(guān)系得到精確的研究和描述，也有助于經(jīng)濟(jì)范疇得到精確的定義。數(shù)學(xué)的嚴(yán)密的邏輯性可使經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的推理得到事半功倍的效果，且使理論中的錯(cuò)誤得到一定程度的匡正。但同時(shí)我們也必須正視數(shù)學(xué)方法所存在的缺陷，數(shù)學(xué)方法畢竟只是一種工具，它的好壞全在于人對它的使用。同時(shí)作為進(jìn)行量的分析手段，數(shù)學(xué)分析的運(yùn)用必須以質(zhì)的分析為前提。再者，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，有不少經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象很難簡單的運(yùn)用數(shù)學(xué)模型加以解釋和說明。強(qiáng)性使用數(shù)學(xué)模型將一些因素量化反會導(dǎo)致與經(jīng)濟(jì)想象的偏離、失真或者脫離研究的現(xiàn)實(shí)意義的狀況。凱恩斯在其《通史》中，也批判了“將經(jīng)濟(jì)分析體系形式化了的符號偽數(shù)學(xué)方法”，認(rèn)為“在令人自命不凡但卻無所助益的符號迷宮里，作者會喪失對于真實(shí)世界中的復(fù)雜性與相互依賴的洞察力?！?/p>

然而，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域中對于量的認(rèn)識和處理出現(xiàn)了不少的偏差。國內(nèi)外許多學(xué)者由于在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究上很難迅速出成果，就紛紛在數(shù)學(xué)形式上大做文章，而忽略了所研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或事物的本質(zhì)，缺乏對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的直觀判斷和價(jià)值的認(rèn)識，只注重?cái)?shù)學(xué)分析的花哨的表面和模型的復(fù)雜性。更有甚者，為了使論文和研究滿足數(shù)學(xué)邏輯一致性，編造經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，并拼湊參數(shù)范圍，從而得到“理想”的實(shí)證結(jié)果，最終不是使經(jīng)濟(jì)研究的內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)或失去研究的真正意義。定量分析雖具有一定的優(yōu)越性，但它本身只是對大量樣本的部分特征的精確研究，所以只能對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的比較表層的、可以量化的部分進(jìn)行測量，但無法對其深層的原因和具體的細(xì)節(jié)進(jìn)行深刻剖析。經(jīng)濟(jì)研究的正確取向應(yīng)建立在對經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的內(nèi)容和研究對象的本質(zhì)有了一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上。哲學(xué)認(rèn)為，“任何事物都具有質(zhì)的規(guī)定性與量的規(guī)定性兩個(gè)方面，都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。質(zhì)是具有一定量的質(zhì)，量是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上的量。不同質(zhì)的事物擁有不同的量和量的界限范圍。一方面，質(zhì)決定著一定的量，規(guī)定著量的活動(dòng)范圍。另一方面，質(zhì)必須以一定的量作為必要條件，它決定于數(shù)量的界限。量變超過了數(shù)量的界限，事物的質(zhì)就會改變。所以，質(zhì)和量是互相結(jié)合、互相規(guī)定的，并形成事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體，即度”。同樣的，在經(jīng)濟(jì)研究中，定性分析與定量分析實(shí)質(zhì)上是同一認(rèn)識過程的兩個(gè)方面。定性分析是定量分析的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的起點(diǎn)。定量分析是定性分析的深化，是認(rèn)識的精確性。定性分析主要是通過理解和解釋，來把握教育現(xiàn)象的整體意義和價(jià)值關(guān)系的，它揭示的是教育現(xiàn)象中的價(jià)值性、歷史性和社會性。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題提出、理論建構(gòu)、假設(shè)驗(yàn)證、結(jié)果評價(jià)都是在定性分析的基礎(chǔ)上展開的。定量研究中的邏輯命題、數(shù)學(xué)模型和統(tǒng)計(jì)分析都自然應(yīng)當(dāng)建立在對基本問題或理論假設(shè)的理解和解釋基礎(chǔ)之上。定量方法研究的是事物的量變過程，并通過研究事物所具有的度，即事物保持自己質(zhì)的限度和范圍，來把握事物相對穩(wěn)定的本質(zhì)特征。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，不應(yīng)把定性研究和定量研究割裂開來，對立起來，而應(yīng)把它們統(tǒng)一起來，通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象本身的量變以及數(shù)量關(guān)系的分析，來達(dá)到對于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識。

四、結(jié)論

總之，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)上是一門研究在既定資源約束下人類經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的科學(xué)。人的行為往往具有盲目性、社會性和主觀性等非理性特征，不是所有都可以用理性邏輯來進(jìn)行量化分析并加以解釋的。同時(shí)人類社會又是一個(gè)多變量、多因素和多層次的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象決定了其研究方法不能單一，而應(yīng)該容多角度的不同側(cè)面進(jìn)行求證分析，經(jīng)濟(jì)研究需要更加精密的研究理論加以深化。因此，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)必須兼容其他自然學(xué)科與社會學(xué)科，作到定性與定量分析想結(jié)合。

參考文獻(xiàn)

[1][美]唐·埃思里奇.朱綱譯.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論[ml.北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,1998.

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[4]卜衛(wèi).方法論的選擇:定性還是定量[j].國際新聞界,1997(5).

篇5

1、現(xiàn)代人力資源管理的發(fā)展

1954年，著名管理學(xué)大師彼得?德魯克首先提出了“人力資源”這一概念，認(rèn)為人是具有企業(yè)其它資產(chǎn)所不具有的“特殊能力”的資源。但由于在那個(gè)時(shí)代知識經(jīng)濟(jì)還未到來，人們更多關(guān)注的只是傳統(tǒng)的競爭要素，諸如自然資源、資本、技術(shù)等對社會財(cái)富的貢獻(xiàn)力，因此，在后來的20多年時(shí)間里，人力資源概念并沒有得到企業(yè)界的關(guān)注，人力資源管理理論研究進(jìn)展也不大。

20世紀(jì)80年代后，隨著企業(yè)經(jīng)營環(huán)境的日益復(fù)雜和知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，人力資源管理活動(dòng)對企業(yè)的重要性日益增強(qiáng)，它開始引起人們的高度關(guān)注。適應(yīng)人力資源管理實(shí)踐的發(fā)展，國內(nèi)外管理研究文獻(xiàn)對人力資源管理的內(nèi)涵作了不同的解釋，對其理論進(jìn)行了多角度的研究，并預(yù)測了發(fā)展趨勢，促進(jìn)了人力資源管理理論的發(fā)展和完善。

2、人力資源管理的研究范疇

從傳統(tǒng)人事管理到現(xiàn)代人力資源管理的演變，人的價(jià)值在不斷得到提升，人力資源管理的職能和地位也得到企業(yè)的重視，更上升到企業(yè)戰(zhàn)略的高度。一般的，人力資源管理基本上涉及到了企業(yè)員工關(guān)系管理最為重要的幾個(gè)方面：人力資源規(guī)劃，崗位設(shè)計(jì)和職務(wù)分析，員工的招聘和培訓(xùn)，素質(zhì)測評，績效考核，薪酬管理以及員工的職業(yè)生涯規(guī)劃等。所有人力資源管理研究的對象都可以歸結(jié)為人、人與人的相互配合、人與事的匹配三方面，其中，人崗匹配是核心。

特別是1986年Mahoney和Desktop將人力資源管理研究劃分為宏觀和微觀兩個(gè)研究層次以來，人力資源管理宏觀與微觀研究都取得了顯著的進(jìn)步，兩者各自沿著獨(dú)立的軌道發(fā)展，對于研究的學(xué)科和方法來講，這一區(qū)分是極其重要的。從所涉及領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)科的近似性上看，人力資源管理研究的范疇大體可以歸結(jié)為四部分：由于人力資源管理研究的基本對象是組織中的員工個(gè)體，所以首先就會面臨到心理學(xué)；人力資源管理活動(dòng)又不可避免地面對具體實(shí)際操作中的管理問題，這又涉及到管理學(xué)；由于企業(yè)始終處在政府勞動(dòng)法律規(guī)范和勞動(dòng)力市場等外部環(huán)境影響當(dāng)中，人力資源管理研究又會涉及法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至是人口學(xué)。上述劃分也再次印證這樣一個(gè)事實(shí)：現(xiàn)代學(xué)科理論在分化的同時(shí)也出現(xiàn)各學(xué)科相互滲透相互聯(lián)系的同一趨勢。沒有一個(gè)學(xué)科能夠完整地覆蓋人力資源管理問題的所有內(nèi)容，因此，人力資源管理是一個(gè)由多學(xué)科支撐的研究領(lǐng)域。

二、人力資源管理學(xué)科的特點(diǎn)

人力資源管理是一個(gè)復(fù)雜的綜合性管理學(xué)科，涉及到許多的學(xué)科和領(lǐng)域。從目前國內(nèi)研究的視角來看，主要是從三個(gè)方面進(jìn)行研究，一是從心理學(xué)的角度展開研究，包括心理測評、素質(zhì)測評等；二是從管理學(xué)的角度展開研究，三是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角展開研究。其實(shí)，對于人力資源的研究，最重要的研究基礎(chǔ)是心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，這是進(jìn)行人力資源管理研究的學(xué)科基礎(chǔ)，而基于管理學(xué)的人力資源管理其實(shí)是在經(jīng)濟(jì)學(xué)和組織行為學(xué)基礎(chǔ)上的研究，如果沒有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和心理學(xué)基礎(chǔ)的支撐，管理學(xué)本身是無法發(fā)展的。

管理學(xué)即是科學(xué)也是藝術(shù)的特點(diǎn)也決定了人力資源管理的特點(diǎn)，即人力資源管理是科學(xué)，也是藝術(shù)。從人力資源管理所積累的知識基礎(chǔ)、它的描述性知識和研究程序方面看，它本身是一門科學(xué)。從人力資源管理的知識在解決現(xiàn)實(shí)問題來看，它既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，這包括研究活動(dòng)和非研究活動(dòng)，尤其是在實(shí)踐中的決策和行動(dòng)，更顯示出其藝術(shù)性。盛洪（2001）認(rèn)為在最高境界中，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一堆結(jié)論，不是一組數(shù)學(xué)公式，也不是一種邏輯，甚至不是一種分析方法，而是一種信仰、一種文化、一種精神。

三、當(dāng)代人力資源管理主要研究方法述評

一般來說，研究方法體系可分為三個(gè)層次，即方法論、研究方法和具體方法。就人力資源管理的研究方法而言，目前主要取自管理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，心理學(xué)，人口學(xué)和社會學(xué)等多個(gè)學(xué)科。確切的講，應(yīng)該是基于人力資源管理職能實(shí)施的需要，從不同的視角對其所進(jìn)行的研究。

1、管理學(xué)的視角

人力資源管理本身就屬于管理學(xué)研究的一個(gè)領(lǐng)域，是管理學(xué)在人的研究方面的重要內(nèi)容，人力資源管理的各項(xiàng)工作，從人力資源規(guī)劃，員工的組織培訓(xùn)到績效的考核控制，無不體現(xiàn)著計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等管理的基本職能。從傳統(tǒng)的人事管理轉(zhuǎn)變而來的人力資源管理，隨著經(jīng)濟(jì)的市場化、多元化、全球化進(jìn)程的加速，特別是WTO體系的不斷擴(kuò)展以及知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，逐漸成為了管理的核心問題。很顯然，管理學(xué)領(lǐng)域中的人力資源管理研究，也是以組織作為其基本視點(diǎn)的。管理學(xué)家彼得o圣吉更是提出了學(xué)習(xí)型組織的概念，提倡企業(yè)流程的再造。在知識更新的速度越來越快的今天，企業(yè)的發(fā)展必須與之相對應(yīng)。企業(yè)的員工特別是企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)必須樹立正確的思想觀念，才能從根本上解決現(xiàn)存的人力資源管理方面的問題，企業(yè)人力資源管理也必須進(jìn)行再造。而企業(yè)人力資源管理再造的價(jià)值理念應(yīng)做到建立創(chuàng)新的企業(yè)文化。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角

在現(xiàn)代人力資源管理發(fā)展中，早期的人力資源研究也主要集中在人力資本以及勞動(dòng)力市場的研究。諸如利潤分享理論、效率工資理論、內(nèi)部勞動(dòng)力市場理論以及契約和激勵(lì)理論等等在人力資源管理上已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。總的來看，從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看人力資源管理，大體可以分為兩類：即專門研究人力資源管理問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支以及借助經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和工具對人力資源管理的某一專門問題進(jìn)行研究。其中，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以說是專門研究人力資源管理問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。

另一方面，借助經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和工具對人力資源管理的某一專門問題進(jìn)行研究的趨勢在當(dāng)前國內(nèi)外人力資源管理研究中越來越受到人們的關(guān)注。其中，較為典型的當(dāng)屬以美國斯坦福大學(xué)商學(xué)院拉澤爾Lazear教授為代表的專家提出的人力資源管理經(jīng)濟(jì)學(xué)（又稱人事管理經(jīng)濟(jì)學(xué)）的研究。簡單地說，人力資源管理經(jīng)濟(jì)學(xué)就是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與方法去探討企業(yè)人力資源管理問題，它以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)理論和實(shí)證分析為基礎(chǔ)使人力資源管理與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益緊密結(jié)合。在人力資源管理經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的過程中，Lazear及其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)家逐步對報(bào)酬形式與激勵(lì)、收入與績效、經(jīng)驗(yàn)與績效、晉升與工資增長等各種人力資源管理中的制度現(xiàn)象進(jìn)行了分析，并提出了眾多理論假說，如職業(yè)生涯激勵(lì)理論，錦標(biāo)賽理論模型等。雖然人力資源管理涉及眾多的問題，但人力資源管理經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容在近20年來一直都集中在報(bào)酬、激勵(lì)等方面，只有少部分文獻(xiàn)研究了人力資源管理的其他方面。畢竟，報(bào)酬與激勵(lì)是人力資源管理最核心的兩個(gè)內(nèi)容?？傊?，人力資源管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展研究擁有非常廣闊的前景。

值得關(guān)注的是，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)越來越重視對人的行為的分析，激勵(lì)問題逐步成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的精髓。經(jīng)濟(jì)學(xué)的激勵(lì)理論深化了對激勵(lì)主客體之間關(guān)系的認(rèn)識，使人們認(rèn)識到信息不對稱問題尤其是委托關(guān)系的普遍存在，為解決人力資源管理特別是人力資本的激勵(lì)問題提供了很好的思路。

3、心理學(xué)的視角

人力資源管理的心理學(xué)問題主要屬于管理心理學(xué)的研究范疇，但其研究的范圍及內(nèi)容卻在不斷變化。心理學(xué)對人力資源管理問題的研究是利用心理學(xué)理論和方法從組織、群體和個(gè)人等不同層次和角度，通過分析組織中的人力資源管理過程，研究如何科學(xué)地選拔、評價(jià)、激勵(lì)、培訓(xùn)員工，使人的心理和行為實(shí)現(xiàn)組織化的過程。

就心理學(xué)方法在人力資源管理研究方面取得的成果，主要表現(xiàn)在：（1）隨著競爭的日趨激烈和工作節(jié)奏的加快，員工的職業(yè)壓力與心理健康以及對組織造成的影響越來越多地受到關(guān)注。（2）崗位測評和人才測評是當(dāng)代人力資源管理的兩項(xiàng)基礎(chǔ)的技術(shù)，在人才測評中，涉及到很多心理測驗(yàn)的設(shè)計(jì)的問題。心理學(xué)通過對不同的工作崗位對員工的人格類型、認(rèn)知特點(diǎn)的要求及人員和崗位如何匹配進(jìn)行研究以開發(fā)和完善人才測評工具。（3）心理學(xué)對績效管理的研究主要是探討影響員工工作績效的因素，如員工自身因素、環(huán)境因素、人際互動(dòng)因素等。心理學(xué)認(rèn)為，考核可以起到反饋和交流作用。（4）激勵(lì)不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的精髓，同樣也是心理學(xué)研究的在重點(diǎn)。在心理學(xué)家看來，激勵(lì)的出發(fā)點(diǎn)是人的心理，員工的激勵(lì)是要引起他們心理狀態(tài)變化，達(dá)到激發(fā)動(dòng)機(jī)、引起行為的目的。心理學(xué)正是通過研究員工工作滿意度、職業(yè)壓力、行為動(dòng)機(jī)、報(bào)酬與動(dòng)機(jī)、獎(jiǎng)懲與行為的關(guān)系等方面入手，探索激勵(lì)的心理機(jī)制，尋求最有效的激勵(lì)方式。

4、人口學(xué)與社會學(xué)的視角

總的說來，人口學(xué)能在員工的數(shù)量、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)研究方面對人力資源管理研究貢獻(xiàn)自己的力量，諸如人口的社會流動(dòng)性，人口的地域性研究，對于企業(yè)在人員招聘選拔及任務(wù)分工中有著重要的指導(dǎo)意義。而社會學(xué)則在跨文化背景下的人力資源管理研究當(dāng)中有自己的用武之地。

四、人力資源管理的研究方法探討

從上述對研究、方法、方法論等概念的梳理來看，人力資源管理的研究活動(dòng)是通過一定的研究方法獲得與人力資源管理有關(guān)的知識，而這些知識必須通過相關(guān)的檢驗(yàn)。

人力資源管理的研究方法包括各種形式的回歸分析、數(shù)理分析、計(jì)量分析、運(yùn)籌研究技術(shù)、數(shù)據(jù)搜集、文獻(xiàn)綜述、統(tǒng)計(jì)理論、案例法、實(shí)驗(yàn)法、對所選擇出的理論結(jié)構(gòu)的運(yùn)用以及其他一些程序，等等，并包括了各種技術(shù)的聯(lián)合運(yùn)用。具體來看，人力資源管理的研究方法可以分為三個(gè)層次：

1、具體的研究方法。包括三個(gè)層次，微觀分析方法（個(gè)量分析方法）如需求分析方法、邊際分析方法、供給分析方法、均衡分析方法等。宏觀分析方法或總量分析方法。如總需求分析方法、總供給分析方法、宏觀經(jīng)濟(jì)均衡分析方法、經(jīng)濟(jì)增長分析方法等。經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析方法。包括數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)方法、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法、國民經(jīng)濟(jì)核算方法、投入產(chǎn)出方法。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的一般方法。包括：人力資源管理研究方法論、人力資源管理方法論。前者是進(jìn)行研究的方法論，如人力資源管理學(xué)研究的問題和目標(biāo)如何確定、人力資源管理學(xué)研究項(xiàng)目如何設(shè)計(jì)、文獻(xiàn)如何評價(jià)、研究報(bào)告如何寫作等。后者是所有科學(xué)中普遍實(shí)用的方法，如實(shí)證方法、規(guī)范方法、歸納方法、演繹方法、定性方法、定量方法等。

3、人力資源管理中的哲學(xué)方法，如辯證法、認(rèn)識論、辯證邏輯等。哲學(xué)方法總是指導(dǎo)著科學(xué)的研究，同時(shí)，具體問題的研究，又豐富了哲學(xué)的內(nèi)容。人力資源管理中的哲學(xué)方法，如諸子百家學(xué)說等等，都對人力資源管理研究和工作起著重要的指導(dǎo)作用。

在對人力資源的研究中，穆勒的實(shí)驗(yàn)方法是非常重要的科學(xué)方法，最為重要的是兩個(gè)一致方法（一致肯定和一致否定）和差別方法。經(jīng)濟(jì)模型是通常采用的方法，它是對現(xiàn)實(shí)的抽象，它的形成全部或部分地來自于理論，經(jīng)濟(jì)模型常常用數(shù)學(xué)公式表示并被設(shè)計(jì)為能夠提供解釋和預(yù)測。

五、當(dāng)代人力資源管理研究方法的趨勢展望

就目前而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)及心理學(xué)，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)，將成為人力資源管理研究的主要方法，盡管它自身還存在著一些不足之處。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)的確不失為分析人力資源管理問題的最優(yōu)方法，尤其是在企業(yè)人力資源管理制度設(shè)計(jì)上，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些前沿理論(比如博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、不完全合同理論、激勵(lì)機(jī)制設(shè)計(jì))的確是非常好的分析工具。特別是人事經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出，為考察人力資源管理問越提供了一個(gè)全新的視角，而且常常比來自社會學(xué)、心理學(xué)的方法更有效。盡管有許多人文因素、非貨幣因素被認(rèn)為是不該用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來分析的，但事實(shí)證明，他們確實(shí)可以納人經(jīng)濟(jì)分析的框架。

當(dāng)然，人力資源管理實(shí)踐的復(fù)雜性決定了人力資源管理研究應(yīng)該是多學(xué)科化的，方法應(yīng)該是多元化的，不應(yīng)僅僅局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)或心理學(xué)。從長遠(yuǎn)來看，未來關(guān)于人力資源管理問題的研究所采用的方法將是多學(xué)科研究方法的交叉融合，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、人類文化學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、生理學(xué)、生命科學(xué)等學(xué)科研究方法的綜合。同時(shí)，將不斷吸收其他社會科學(xué)和自然科學(xué)研究過程中所產(chǎn)生的新的研究方法和研究成果，實(shí)現(xiàn)研究方法的創(chuàng)新。我們可以預(yù)見，在21世紀(jì)關(guān)于人力資源管理問題研究的方法將以一種全新的面貌出現(xiàn)，我們很難判定這些研究方法到底屬于哪一學(xué)科。

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篇6

一、關(guān)于后金融危機(jī)時(shí)代

世界上每一次突發(fā)驚喜危機(jī)，都會重新的構(gòu)建起宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式，同時(shí)還會建立起一個(gè)新型的經(jīng)濟(jì)政策框架，而在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生之后的大蕭條，是在政府通過不斷的反思當(dāng)中，逐漸的意識到勞動(dòng)力所具備的重要性，而根據(jù)大蕭條，之所以會發(fā)生秉承著不同的爭論，大蕭條，而自從美國在2006年春季發(fā)生次貸危機(jī)以來，該危機(jī)逐漸的席卷了美國，日本，等主要的經(jīng)濟(jì)市場，并且進(jìn)一步的擴(kuò)大發(fā)展為全球性的金融危機(jī)，而該危機(jī)主要發(fā)展則依次經(jīng)歷了四輪沖擊在大多數(shù)投資者的關(guān)注之下，經(jīng)濟(jì)危機(jī)逐漸開始蔓延并且席卷到世界各地，而一直到如今，危機(jī)仍然沒有及時(shí)的解決。而美國次貸危機(jī)之后的金融危機(jī)過去之后，世界的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)大衰退的趨勢，這是規(guī)模最大的全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，會給世界各地人民的經(jīng)濟(jì)以及政治帶來不利的影響。同時(shí)，自從主流的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)面世以來，就面臨著這個(gè)嚴(yán)重的信任危機(jī)。

二、研究宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要方法

（一）融合宏觀金融學(xué)進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究

在美國次貸危機(jī)之前，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融經(jīng)濟(jì)學(xué)之間并不相交流，基本上處于一種隔離狀態(tài)。而在面對風(fēng)險(xiǎn)時(shí)對風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行處理時(shí)，這兩種學(xué)說秉承著兩種完全不同的態(tài)度。在金融經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過程當(dāng)中，研究的核心問題為內(nèi)生的風(fēng)險(xiǎn)。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行研究之將其當(dāng)做一種外生的沖擊，但是在本次美國次貸危機(jī)之后，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將金融摩擦作為一個(gè)起點(diǎn)進(jìn)一步的研究內(nèi)生的風(fēng)險(xiǎn)，通過對于資產(chǎn)泡沫、收入差距、資源物配以及杠桿水平等進(jìn)行研究，而將自己內(nèi)部學(xué)說流派進(jìn)行的研究同金融經(jīng)濟(jì)學(xué)研究內(nèi)容相互交匯，而逐漸的新生出了一種活躍的研究領(lǐng)域即宏觀金融學(xué)。

（二）在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過程當(dāng)中更注重摩擦以及異質(zhì)性

但如今經(jīng)濟(jì)摩擦的態(tài)勢之下，之前對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究的主題模型已經(jīng)不能夠直接套用，這就需要建立起一種顯性的抑制性的宏觀經(jīng)濟(jì)模型。而為了更好地對抑制性以及非線性問題進(jìn)行處理，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們逐漸地將自己的思維超越傳統(tǒng)的均衡模型，而將自己的思維同金融經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行融合，建立起一種內(nèi)生金融危機(jī)主要的建模方法，而考慮到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的意志性，則主要的是從企業(yè)、金融中介以及家庭等三個(gè)維度出發(fā)，在每一個(gè)維度之上對于現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行查閱，從而確定新型的研究方向。

在宏觀經(jīng)濟(jì)不進(jìn)行的過程當(dāng)中經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通常使用在市政微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及金融經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中所經(jīng)常使用的對策略進(jìn)行識別的研究方法，從而更好的確定在這一習(xí)俗當(dāng)中所涉及到的因果關(guān)系，而這種方法往往超越了之前所使用到的時(shí)間序列以及宏觀數(shù)據(jù)的實(shí)證方法，而對于異質(zhì)性進(jìn)行研究則使得對于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究取得了新的突破。

三、中國宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的探索

為了做好中國宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中的學(xué)術(shù)研究，同時(shí)使得經(jīng)濟(jì)學(xué)家們之間相互溝通以及交流，從而取得新的突破，我國發(fā)起了中國宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)者論壇，主要的研究以及理解了在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中使得中國經(jīng)濟(jì)增長，并且使中國的結(jié)構(gòu)模型發(fā)生轉(zhuǎn)變的主要方法。而怎么樣能夠在中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中保證使我國經(jīng)濟(jì)始終保持增長態(tài)勢，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所研究的主要問題。而針對于中國的宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究，則需要從我國的制度特征出發(fā)，并且還需要對其進(jìn)行科學(xué)合理的解釋，針對于如今中國經(jīng)濟(jì)增長速度逐漸緩慢的現(xiàn)象提出解決的方式，并且還需要進(jìn)一步的調(diào)整我國的公共投資以及經(jīng)濟(jì)增速結(jié)構(gòu)性，而這種抑制性的行為能夠做好政府的宏觀分析。

（一）分析中國在財(cái)政以及貨幣等方面的政策

如今有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直關(guān)注著中國近幾年來有關(guān)于財(cái)政以及貨幣的政策，通過對于企業(yè)所得稅改革進(jìn)行研究以及實(shí)驗(yàn)可以看出想要進(jìn)一步的提高企業(yè)勞動(dòng)雇傭量，則需要使其所得稅進(jìn)一步的下降，并且從企業(yè)的投資以及創(chuàng)新兩個(gè)角度進(jìn)行研究，通過對異質(zhì)性進(jìn)行分析可以看出，小規(guī)模并且具有較高成長性的企業(yè)受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響較大。

篇7

【關(guān)鍵詞】 空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，空間依賴，空間異質(zhì)

空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，是處理地理單元（ 或由網(wǎng)絡(luò)連接的個(gè)體） 之間空間相互作用效應(yīng)的學(xué)科，它著力解決空間依賴與空間異質(zhì)兩大主題?？臻g依賴是某一空間單元與其他空間單元的功能性關(guān)系，是空間過程與空間（ 行政區(qū)） 邊界不一致的結(jié)果?？臻g異質(zhì)是空間的不均勻性和復(fù)雜性，它在模型中體現(xiàn)為異方差、因空間變化的系數(shù)等。

經(jīng)過近三十年來的發(fā)展，空間計(jì)量逐漸從邊緣發(fā)展成為應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會科學(xué)方法論的主流，被廣泛運(yùn)用至各個(gè)社會科學(xué)方面，包括社會學(xué)、犯罪學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。最近研究尤其關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，涉及的內(nèi)容包括空間溢出、城市發(fā)展和組群經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)增長等。

本文主要總結(jié)了空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的涵義其發(fā)展過程，并對空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來做了簡要的預(yù)測。

一、空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源與發(fā)展

1、空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源

1979年，Paelinck和Klaassen出版了《空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》，在《空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，Paelinck和Klaassen全面論述了空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象、研究內(nèi)容與基本模型，從而標(biāo)志著計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。

一般認(rèn)為，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)起源有兩個(gè)。一個(gè)是可以追溯到地理學(xué)的定量革命，這一階段的代表性著作是Berry和Marble（1968）《空間分析》，并且出現(xiàn)了一些著名學(xué)者經(jīng)典的論文。到20世紀(jì)70年代，一些定量的地理學(xué)家開始研究空間模型的估計(jì)問題。第二個(gè)起源源于區(qū)域科學(xué)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的工作，他們把空間效應(yīng)納入到模型中。

萌芽期的空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，主要集中于以莫蘭指數(shù)（Moran's I）檢驗(yàn)方法為主的空間相關(guān)性檢驗(yàn)、空間計(jì)量模型的設(shè)定、空間計(jì)量模型的基本估計(jì)、模型的識別以及模型的識別檢驗(yàn)等問題。20世紀(jì)80年代，大量的學(xué)者關(guān)注模型的識別和模型設(shè)定的檢驗(yàn)，這一時(shí)期學(xué)者提出了許多不同的模型設(shè)定檢驗(yàn)的方法，比如Anselin（1984，1986）提出的非嵌套假設(shè)檢驗(yàn)。這一時(shí)期還出現(xiàn)了空間計(jì)量時(shí)空模型的初步研究，其中最重要的內(nèi)容是關(guān)于時(shí)空模型設(shè)定方面的研究，特別值得一提的是空間似無關(guān)回歸模型方面的研究。

2、空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

20世紀(jì)90年代是空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的迅速發(fā)展階段。與第一階段相比較，這一時(shí)期的空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式逐步正規(guī)化、嚴(yán)格化，尤其對模型估計(jì)量漸進(jìn)性質(zhì)的證明方面。這一階段利用各種檢驗(yàn)和估計(jì)方法對有限樣本性質(zhì)進(jìn)行了深入地研究。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，廣泛應(yīng)用的模擬實(shí)驗(yàn)方法也為有限樣本性質(zhì)的研究提供了有效的工具。這一階段在空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的設(shè)定、估計(jì)和檢驗(yàn)方面得到了長足的發(fā)展。在模型的設(shè)定方面，這一時(shí)期出現(xiàn)了新的模型設(shè)定形式，如空間誤差分量模型。在空間計(jì)量模型估計(jì)方面的進(jìn)展可分為兩個(gè)方面，一方面表現(xiàn)為極大似然估計(jì)方法在計(jì)算速度上的技術(shù)改進(jìn)，另一方面表現(xiàn)為其他估計(jì)方法的應(yīng)用，如貝葉斯方法在空間計(jì)量模型中的應(yīng)用、蒙特卡羅模型（MCMC）和吉布斯抽樣在模型中的應(yīng)用。在空間檢驗(yàn)方法的研究方面新進(jìn)展包括：考慮空間相關(guān)性與異方差同時(shí)存在情況下的空間相關(guān)性檢驗(yàn)，穩(wěn)健形式的LM檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量，針對不同模型的莫蘭指數(shù)統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)方法的擴(kuò)展等。隨著空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛應(yīng)用于實(shí)證研究，各種統(tǒng)計(jì)、計(jì)量軟件應(yīng)運(yùn)而生，已有的統(tǒng)計(jì)計(jì)量、軟件都相繼增加了對空間統(tǒng)計(jì)的軟件包。

進(jìn)入21世紀(jì)后，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種主流的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法被廣泛認(rèn)可。這一時(shí)期，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅應(yīng)用于城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等領(lǐng)域，而且被廣泛應(yīng)用到勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、能源經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)以及國際貿(mào)易等傳統(tǒng)領(lǐng)域?？臻g計(jì)量模型估計(jì)方法進(jìn)一步深入?？臻g計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型設(shè)定也得到進(jìn)一步地發(fā)展。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，空間計(jì)量模型檢驗(yàn)方法的理論研究進(jìn)入了成熟期，其標(biāo)志是為了檢驗(yàn)和診斷空間計(jì)量模型的各種誤設(shè)情況進(jìn)行的LM檢驗(yàn)有了突出的進(jìn)展?？臻g經(jīng)濟(jì)預(yù)測研究一直是空間計(jì)量研究較弱的領(lǐng)域，21世紀(jì)以來取得了較大進(jìn)展，代表性的研究是基于面板數(shù)據(jù)模型的空間預(yù)測研究。

總而言之，這一階段空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展迅速，在應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的地位得到了普遍地認(rèn)可。這一時(shí)期，一些主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志開始刊登關(guān)于空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文，主流計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材增加了對空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行專門介紹的章節(jié)?？臻g計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)從邊緣逐漸走向主流。

二、空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來趨勢

經(jīng)過近三十年的發(fā)展，無論在理論研究還是實(shí)證研究方面，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)都有了非常大的進(jìn)步，但仍然存在著諸多不足，這些不足之處是空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)未來的發(fā)展方向。

其一，空間權(quán)重矩陣的設(shè)定?？臻g經(jīng)濟(jì)學(xué)處理空間效應(yīng)的主要方法是通過空間權(quán)重矩陣來描述。然而，在目前的文獻(xiàn)中，空間權(quán)重矩陣的設(shè)定幾乎都是基于作者的主觀判斷，且沒有一種固定的評判標(biāo)準(zhǔn)。因此，如何較為準(zhǔn)確地設(shè)定空間權(quán)重矩陣、檢驗(yàn)空間權(quán)重矩陣的有效性是空間經(jīng)濟(jì)學(xué)未來的發(fā)展方向之一。

其二，非線性模型和限制因變量模型的空間效應(yīng)設(shè)定。目前的文獻(xiàn)大多關(guān)注了線性模型的空間效應(yīng)問題，而較少涉及非線性模型或限制因變量模型。然而，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，變量之間的非線性關(guān)系比比皆是。這就需要學(xué)者們更多地考慮除線性以外的模型空間效應(yīng)問題。

篇8

什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義有很多種。一般認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類行為及如何將有限或者稀缺資源進(jìn)行合理配置的社會科學(xué)。也有人說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人與社會尋求物質(zhì)需要及欲望滿足的社會科學(xué)。英國人亞當(dāng)?斯密是公認(rèn)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，他在1776年所著的《國富論》被認(rèn)為是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志。經(jīng)濟(jì)學(xué)自創(chuàng)立以來經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：第一階段，人們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)僅研究物質(zhì)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)；第二階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍擴(kuò)大到了商品和貨幣；今天經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展進(jìn)入第三階段，它的研究領(lǐng)域已經(jīng)囊括了人類的全部行為及與之有關(guān)的全部決定。我們社會生活中的許多問題，如金融危機(jī)、通貨膨脹、歐債危機(jī)等等，以及日常生活中的就業(yè)、儲蓄、消費(fèi)等都與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)。

在所有社會科學(xué)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論形式、研究方法是公認(rèn)最接近自然科學(xué)的，尤其是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，在其長期的發(fā)展過程中，模仿自然科學(xué)研究方法的信念是十分堅(jiān)定的，從實(shí)踐看，其內(nèi)容和研究方法也是十分有效的。這可能正是瑞典皇家科學(xué)院決定增設(shè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的原因之一。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究關(guān)于人類行為的學(xué)科，而人類行為是很難簡單看做是客觀的，從這個(gè)意義上講，經(jīng)濟(jì)學(xué)目前還不能成為像物理、化學(xué)那樣的自然科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)對未來經(jīng)濟(jì)的預(yù)測也很難像自然科學(xué)那樣，有客觀準(zhǔn)確的規(guī)律可循。很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并非必然而是或然現(xiàn)象，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的預(yù)測也不像科學(xué)家那樣準(zhǔn)確。

隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部的專業(yè)化程度愈來愈細(xì)密。一方面，從帶有高度概括性的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中不斷分化出帶有應(yīng)用性的和獨(dú)立的部門經(jīng)濟(jì)學(xué)、專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等分支學(xué)科；另一方面，也出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)科內(nèi)部各個(gè)分支相互交叉的學(xué)科以及經(jīng)濟(jì)學(xué)科與其他社會科學(xué)以至自然科學(xué)學(xué)科之間彼此聯(lián)結(jié)的邊緣學(xué)科。與此同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深化，對分析的精確性的要求愈來愈高，出現(xiàn)了研究經(jīng)濟(jì)數(shù)量的分析和計(jì)量方法的學(xué)科；為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，為理論研究和政策制定提供系統(tǒng)的歷史依據(jù)，出現(xiàn)了各種經(jīng)濟(jì)史學(xué)科……這樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了一個(gè)復(fù)雜而龐大的學(xué)科體系。

經(jīng)濟(jì)專業(yè)的分類

在我國教育部的高等院校學(xué)科分類目錄中，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)大的學(xué)科門類，在經(jīng)濟(jì)學(xué)科下面又分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)一級學(xué)科。其中，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史、經(jīng)濟(jì)史學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)、人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)等若干個(gè)二級學(xué)科，有部分高校還新增了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等新型專業(yè)。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)包括國民經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際貿(mào)易學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)等若干個(gè)二級學(xué)科。

理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，顧名思義比較側(cè)重于經(jīng)濟(jì)理論問題的研究，它要求學(xué)生了解國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和趨勢，熟悉國內(nèi)外有關(guān)本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科的新發(fā)展，具備對經(jīng)濟(jì)問題做定性研究與定量分析的能力，具有較好的政策把握能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。這類專業(yè)的畢業(yè)生一般經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)比較扎實(shí)，可以適應(yīng)很多的工作。比較對口的工作是從事教學(xué)、科研等。但由于缺乏專業(yè)能力的學(xué)習(xí)，所以有些急需人才、要求馬上進(jìn)入角色的單位不太喜歡這類畢業(yè)生。但是，這類專業(yè)的畢業(yè)生報(bào)考研究生的基礎(chǔ)比較好。

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究國民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門、各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)律性，或?qū)Ψ墙?jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效益、社會效益的分析而建立的各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)比較側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用的學(xué)科。金融被稱為是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心”。雖然金融危機(jī)使金融機(jī)構(gòu)受到嚴(yán)重打擊，但是在各行業(yè)收入排名中，金融行業(yè)連續(xù)多年遙遙領(lǐng)先，從事金融工作的人士被稱為是“金領(lǐng)”。近年來，金融學(xué)及其相關(guān)的專業(yè)是各經(jīng)濟(jì)類專業(yè)中報(bào)考最熱和競爭最激烈的專業(yè)。此外，財(cái)政學(xué)、稅收、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)也廣受關(guān)注。金融類專業(yè)的畢業(yè)生主要到銀行、證券、保險(xiǎn)、投資、資產(chǎn)管理等公司就業(yè)。

經(jīng)濟(jì)專業(yè)的前景

篇9

社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，客觀上為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為顯學(xué).理論經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是對西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成為當(dāng)前研究的熱點(diǎn)。與此同時(shí)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也取得了長足的進(jìn)步。貨幣銀行學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科研究者甚眾。在我國，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)繁榮時(shí)期。

然而，研究流通領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)卻于上個(gè)世紀(jì)90年代中后期以來陷入了低迷狀態(tài)(紀(jì)寶成，2001)。21世紀(jì)是商業(yè)的世紀(jì)，正是大商業(yè)、大流通、大市場形成和發(fā)展的時(shí)代(黃國雄，2002)，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究卻陷入了貧困狀態(tài)(夏春玉，1999)。應(yīng)該說，市場經(jīng)濟(jì)條件下復(fù)雜的、多樣的流通實(shí)踐更加需要正確的流通理論予以指導(dǎo)，研究流通理論應(yīng)該得到重視，流通理論應(yīng)該得到大發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)卻是：流通經(jīng)濟(jì)學(xué)被作為三級學(xué)科，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的博士點(diǎn)為數(shù)極少(只有中國社科院、中國人民大學(xué)、西安交通大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)等幾個(gè)單位)，全國大部分高?？车袅肆魍ń?jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，或改為市場營銷，或改為國際貿(mào)易，或改為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，如今，保留流通經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)(貿(mào)易經(jīng)濟(jì))的只有16家。流通領(lǐng)域研究的專業(yè)期刊只有幾家，即《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》、《商貿(mào)經(jīng)濟(jì)》、《中國流通經(jīng)濟(jì)》、《商業(yè)時(shí)代·理論版》、《商業(yè)研究》、《商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理》(其他流通類期刊流通方面的文章所占比重大大減少)。

這種現(xiàn)象不能不令人思索。為什么在市場經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，流通成為社會再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，成為國民經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)(劉國光，2001)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)(黃國雄，2002)的時(shí)代，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)卻被社會遺忘，卻出現(xiàn)了流通研究的低潮?夏春玉(2000)提出了四點(diǎn)：一是生產(chǎn)者與消費(fèi)者直接見面的假設(shè)使流通從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野中消失；二是經(jīng)濟(jì)學(xué)的格式化過程間接影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)對流通的關(guān)注和研究；三是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識能力的有限性限制了經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注流通的視野；四是馬克思的流通理論并不是完整的流通理論。全國高校商經(jīng)教學(xué)研究會主持的《關(guān)于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)的思考》課題報(bào)告(2001)認(rèn)為，西方理論缺少對交換問題的專門研究和馬克思流通理論的一般性未受到應(yīng)有的重視是流通經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)低潮的主要原因。紀(jì)寶成(2001)指出，對貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)科沖擊既有內(nèi)部因素，又有外部因素，內(nèi)部因素表現(xiàn)在：學(xué)科分離，內(nèi)外貿(mào)專業(yè)的分離；缺乏與新學(xué)科、新專業(yè)的相互協(xié)調(diào)；非盈利專業(yè)與盈利專業(yè)相混淆；隊(duì)伍建設(shè)問題。外部因素有：政府機(jī)構(gòu)改革，撤銷了貿(mào)易局；教育部對專業(yè)目錄的調(diào)整；盲目照搬別國經(jīng)驗(yàn)；教育學(xué)科的重理輕文等等。

這些認(rèn)識也許并沒有抓住流通經(jīng)濟(jì)學(xué)貧困的要害。首先，西方古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一刻也沒有放棄對交換貿(mào)易的研究，從重商主義的自由貿(mào)易論到亞當(dāng)·斯密的勞動(dòng)分工交換論，從德國歷史學(xué)派的貿(mào)易保護(hù)論到埃奇沃思方框交換契約論，無不充滿著對交換、貿(mào)易的研究。西方非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，如新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)也是從交易出發(fā)，研究交易費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)的關(guān)系，核心是研究制度和交易費(fèi)用在交易中的關(guān)系，而且康芒斯把交易分為三類，其中一類就是平等的交易即交換，楊小凱、黃有光(1998)等人還嘗試從分工交換的角度研究流通，楊小凱指出，如果交易效率得到提高，則國內(nèi)貿(mào)易將因一國之內(nèi)的分工水平提高而產(chǎn)生。但如果交易效率提高幅度不是很大，則在沒有形成全國統(tǒng)一市場時(shí)，貿(mào)易可能在各個(gè)地方性市場內(nèi)進(jìn)行。隨著交易效率的進(jìn)一步提高，全國性市場便因分工水平的提高而產(chǎn)生。如果交易效率繼續(xù)提高的話，則高效率的分工水平便會要求更大的市場規(guī)模與之相適應(yīng)，此時(shí)局限于一國市場之內(nèi)的貿(mào)易和產(chǎn)品交換無法充分利用高水平的分工經(jīng)濟(jì)，因此國際貿(mào)易便會從國內(nèi)貿(mào)易中產(chǎn)生。其次，馬克思的流通理論是十分完整的流通關(guān)系論，馬克思從商品的二重屬性開始，從分工入手，詳細(xì)論述了商業(yè)資本的流通和商人、商業(yè)的地位和作用，闡述了商業(yè)勞動(dòng)的性質(zhì)和商業(yè)利潤的來源，研究了商品交換的一般規(guī)律，同時(shí)還創(chuàng)造性地研究了國際貿(mào)易問題。再次，內(nèi)外貿(mào)學(xué)科分離本身有一定道理，因?yàn)閲H貿(mào)易畢竟是不同國家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交往，這種貿(mào)易和國內(nèi)貿(mào)易不同，它時(shí)時(shí)要受匯率、關(guān)稅、國家的貿(mào)易政策所制約，因此，在研究領(lǐng)域上與國內(nèi)貿(mào)易有相當(dāng)大的區(qū)別；教育部對學(xué)科調(diào)整并不會妨礙一個(gè)學(xué)科的深入研究，只要這個(gè)學(xué)科是具有生命力的，就會形成研究群體。一個(gè)顯著的例子是入門對制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，教育部并沒有規(guī)定理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中有制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科，然而還是有眾多學(xué)者樂于從事這方面的研究。

可見，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的貧困問題還是要從流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)部人手才能解決。本文嘗試從核心概念和學(xué)科研究對象的角度進(jìn)行分析，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，以新的研究范式建立一套較為完整的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，以求教于國內(nèi)專家同仁。

二、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念

任何一種規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必然有其核心概念，該概念是對眾多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的高度邏輯抽象，概念必須以事實(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)又是對事實(shí)的高度概括。

商品流通是連續(xù)不斷的商品交換，是以貨幣為媒介的商品交換。馬克思指出，“每個(gè)商品的形態(tài)變化所形成的循環(huán)，同其他商品的循環(huán)不可分割地交錯(cuò)在一起，這全部過程就表現(xiàn)為商品流通”?？梢娏魍☉?yīng)該作為流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念。因?yàn)樗从沉松唐妨魍ǖ膶?shí)質(zhì)，更能體現(xiàn)出流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的解釋力。這表現(xiàn)在：商品流通這一概念反映了商品運(yùn)行的過程，而且是社會化大生產(chǎn)中商品多次不斷的運(yùn)行，因此商品流通更能反映出交換在社會再生產(chǎn)中的中介溝通地位，錯(cuò)綜復(fù)雜的商品循環(huán)更能反映出流通的復(fù)雜性，才需要探究商品流通運(yùn)行的規(guī)律，研究如何有效地處理好商品所有者之間的關(guān)系，合理分析商品流通的資源配置。這一概念，既包括了交換，又涵蓋了市場，還暗含了商業(yè)出現(xiàn)的必然性，因?yàn)槿绱藦?fù)雜的商品交換沒有媒介商品所有者的商業(yè)是不可想象的?？梢娺@一概念，具有高度的概括力，應(yīng)該成為流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念。

對流通的專門研究，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所難以涵蓋的。因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)雖然也研究商品流通，但它的主要目的是為了揭示商業(yè)資本的增值和生產(chǎn)關(guān)系，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念是資本和剩余價(jià)值。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也研究交換和貿(mào)易特別是國際貿(mào)易，而且形成了一套系統(tǒng)的國際貿(mào)易理論，如要素稟賦理論、比較利益理論、H-O理論等，但它側(cè)重于把交換看作一種外在的機(jī)制，沒有觸及商品流通的內(nèi)核，把國際貿(mào)易作為開拓市場的手段，輕視對國內(nèi)貿(mào)易的研究，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把一國內(nèi)的商品流通當(dāng)作一種黑箱(夏春玉，2000)。因此，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)有必要把流通作為核心概念對商品流通進(jìn)行專門的研究。

三、研究對象的確定與學(xué)科體系的構(gòu)建

確定學(xué)科研究對象是進(jìn)行科學(xué)研究的前提。只有在學(xué)科對象確定后，才能確立研究范式，進(jìn)而建立研究的邏輯框架，才能進(jìn)行演繹推理，結(jié)合實(shí)證研究，解決研究對象的問題。目前，對流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象有四種觀點(diǎn)：關(guān)系論、規(guī)律論、服務(wù)論、主體論。

關(guān)系論認(rèn)為，由于交換在社會再生產(chǎn)中的中介地位，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面要研究流通與生產(chǎn)、分配、消費(fèi)的外部關(guān)系，另一方面也要研究商品流通領(lǐng)域內(nèi)的商業(yè)內(nèi)部關(guān)系。規(guī)律論認(rèn)為，社會商品交換既受普通經(jīng)濟(jì)規(guī)律的影響，也受流通過程特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用；流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是揭示商品流通活動(dòng)中的這些特殊規(guī)律。服務(wù)論認(rèn)為流通產(chǎn)業(yè)是由處于商品交換和流通過程中的所有中介人即商人構(gòu)成的一個(gè)特定的產(chǎn)業(yè)，商人從事的活動(dòng)表面上看來是進(jìn)行商品交換，實(shí)質(zhì)上是在流通產(chǎn)業(yè)內(nèi)提供以“為賣而買”為核心內(nèi)容的商業(yè)服務(wù)活動(dòng)，即為商品交換和商品流通提供服務(wù)活動(dòng)；既然商業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)是提供商業(yè)服務(wù)，那么，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象不應(yīng)該是商品或商品交換活動(dòng)本身，而應(yīng)該是商業(yè)服務(wù)。主體論以流通領(lǐng)域中的每一個(gè)行為主體如商人、商業(yè)企業(yè)等為研究對象來研究流通領(lǐng)域中的具體問題。

以上這四種研究對象論各有特色，但是都普遍忽視了一點(diǎn)，即作為一門經(jīng)濟(jì)學(xué)科應(yīng)該研究資源配置問題。

流通經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門應(yīng)用性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，必須研究流通領(lǐng)域的資源合理配置和充分利用問題。即研究從生產(chǎn)領(lǐng)域向消費(fèi)領(lǐng)域(包括生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi))推動(dòng)商品運(yùn)動(dòng)的各種行為，如采購、運(yùn)輸、倉儲、加工、銷售等不斷地社會化、規(guī)范化最終達(dá)到最優(yōu)化。由于現(xiàn)代流通已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)，因此流通領(lǐng)域資源合理配置問題實(shí)際上就演變?yōu)榱魍óa(chǎn)業(yè)的資源配置和利用問題。這里有一個(gè)難題，就是流通領(lǐng)域與流通產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。領(lǐng)域這個(gè)概念比較模糊，在《資本論》里，流通領(lǐng)域包括兩個(gè)環(huán)節(jié)，即G-W階段和W-G’階段。在這兩個(gè)階段，商品與貨幣的轉(zhuǎn)化都需要有流通組織的勞動(dòng)耗費(fèi)，從事這類活動(dòng)組織的集合就成為流通產(chǎn)業(yè)。因此，研究流通領(lǐng)域的資源配置，具體到流通產(chǎn)業(yè)才能夠體現(xiàn)出來。從實(shí)踐來看，人們把研究農(nóng)業(yè)、工業(yè)、流通業(yè)分別作為一、二、三產(chǎn)業(yè)，并分別叫做農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。所以，可以把研究流通領(lǐng)域資源配置的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為流通產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果不從對流通領(lǐng)域資源配置的研究過渡到對流通產(chǎn)業(yè)資源配置的研究，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)只能是停留在關(guān)系論、規(guī)律論的層次，無法上升到從產(chǎn)業(yè)層面來研究的高度。那么，對流通領(lǐng)域資源配置問題的研究也就難以深入。

明確了流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，就可以大致構(gòu)建流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架。第一部分：流通的基本假設(shè)。一個(gè)學(xué)科的發(fā)展需要有該學(xué)科所公認(rèn)的基本假設(shè)，一個(gè)學(xué)者的研究要形成一個(gè)體系，也必須有貫穿其所有研究工作的一致性假設(shè)，否則，其提出的理論模型之間容易出現(xiàn)自相矛盾而難于前后一致。筆者認(rèn)為，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)主要有：流通時(shí)間節(jié)約假設(shè)，假設(shè)t1<t2，設(shè)U1為花費(fèi)t1給流通企業(yè)帶來的效用，U2為花費(fèi)t2給流通企業(yè)帶來的效用，則必有U1=F(t1)>U2=F(t2)；流通費(fèi)用最小化假設(shè)即滿足：maxC(x)stC(x)=f(x)，U(x)≥U(x0)；理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，即maxU(x)，stU(x)=px-cx。第二部分，研究流通產(chǎn)業(yè)組織理論，即流通組織的SCP分析，流通產(chǎn)業(yè)組織的博弈分析，流通產(chǎn)業(yè)的競爭模型。第三部分，研究流通產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，即流通產(chǎn)業(yè)的不同業(yè)態(tài)之間的比例關(guān)系，流通產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，流通的空間結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)的均衡，流通產(chǎn)業(yè)布局的合理化、產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出。第四部分，研究流通產(chǎn)業(yè)政策，用IS-LM模型和AD-AS模型分析由于流通產(chǎn)業(yè)政策的變動(dòng)對流通增加值的影響，同時(shí)研究各種政策的配套和協(xié)調(diào)。第五部分，研究流通發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系。運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型分析流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)增長的總體效應(yīng)和溢出效應(yīng)，分析國內(nèi)商品流通與國際商品流通的相關(guān)關(guān)系。第六部分，研究流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，運(yùn)用產(chǎn)品生命周期假設(shè)等研究流通業(yè)未來的發(fā)展。第七部分，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)專題，主要研究流通經(jīng)濟(jì)學(xué)中的電子商務(wù)問題，物流現(xiàn)代化問題，全球化背景下流通企業(yè)的跨國經(jīng)營問題等。

四、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)方法

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的本質(zhì)就是說明社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的幾個(gè)主要經(jīng)濟(jì)變量之間因果關(guān)系的邏輯體系。理論的創(chuàng)新來自對新現(xiàn)象的分析或?qū)εf現(xiàn)象的新解釋。既然經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是一套邏輯體系，那么新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的構(gòu)建就首先要嚴(yán)格遵守形式邏輯內(nèi)部一致的要求，否則，變量之間的因果關(guān)系就無法說清楚。林毅夫(2000)指出，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)常側(cè)重觀點(diǎn)的整理而忽視邏輯分析和推導(dǎo)，經(jīng)常也只講個(gè)人對某個(gè)問題的觀點(diǎn)、想法和主觀愿望，常以個(gè)人的判斷或其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)、理論替代邏輯推論，或是以比喻代替推理，所以，難以形成邏輯體系?，F(xiàn)有的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍采用的是定性分析方法，而且不重視邏輯分析和推導(dǎo)。有些流通經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和論文還停留在提出問題、分析問題、解決問題的對策論階段，許多內(nèi)容缺乏系統(tǒng)深入的分析研究，就貿(mào)然下結(jié)論，結(jié)果使流通經(jīng)濟(jì)學(xué)在邏輯結(jié)構(gòu)上十分松散，沒有形成一套嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。這種研究方法，只重視證實(shí)主義，而忽視證偽主義的運(yùn)用，結(jié)果造成許多問題甚至使一些基本理論問題也難以形成共識，造成進(jìn)一步研究的困難。比如對流通與生產(chǎn)的關(guān)系的認(rèn)識，有生產(chǎn)決定論、流通決定淪、生產(chǎn)流通相互決定論等等，一直在學(xué)術(shù)界難以形成共識，雖然從事流通研究的大部分學(xué)者傾向于流通決定論，但是，在工業(yè)化時(shí)代，在物質(zhì)產(chǎn)品沒有十分豐富，在工業(yè)仍然是我國國民經(jīng)濟(jì)的主要支柱和GDP的主要組成部分的時(shí)代，沒有嚴(yán)密的邏輯推理和經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的有力支持，這種觀點(diǎn)難以得到大多數(shù)從事經(jīng)濟(jì)研究的人的支持。這也是流通經(jīng)濟(jì)學(xué)一直強(qiáng)調(diào)流通重要，流通業(yè)是支柱產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，實(shí)際上卻不為政府和社會重視的重要原因。而制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在這方面就做得很好，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)制度在經(jīng)濟(jì)增長中的關(guān)鍵作用，就是在建立了交易費(fèi)用這個(gè)核心概念的基礎(chǔ)上，通過對企業(yè)與市場關(guān)系的替代的思考，運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)，在嚴(yán)密的邏輯推理基礎(chǔ)上推論出科斯定理，從而贏得了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。

篇10

【關(guān)鍵詞】傳媒經(jīng)濟(jì)；范式；進(jìn)路

【中圖分類號】G2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1007-4309（2013）04-0027-2

一、傳媒經(jīng)濟(jì)研究的范式

傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)它以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主導(dǎo)，以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論支持，并輔以傳播學(xué)。傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以借助一般產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，但也有其特有的規(guī)律，因?yàn)樘峁┬畔a(chǎn)品的傳媒產(chǎn)業(yè)具有與其他產(chǎn)業(yè)所沒有的特殊性。傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象為整個(gè)傳媒業(yè)及其相關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策和總體經(jīng)濟(jì)。這里有一點(diǎn)要特別提出，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是無法對傳媒經(jīng)濟(jì)進(jìn)行準(zhǔn)確描述和深入研究的。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)里有一個(gè)很重要的邊際效用遞減規(guī)律，但對傳媒經(jīng)濟(jì)卻不適用，如對信息產(chǎn)品的消費(fèi)是不符合這一規(guī)律的，它是可以反復(fù)使用并且邊際效用往往是遞增的。況且，傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是傳媒經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，而傳媒經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的構(gòu)成是由以傳播過程為載體相伴發(fā)生的一些經(jīng)濟(jì)過程或者經(jīng)濟(jì)增值活動(dòng)。所以我們只能運(yùn)用系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來研究它。系統(tǒng)科學(xué)中的老三論（信息論、系統(tǒng)論和控制論）和新三論（突變論、協(xié)同論和耗散結(jié)構(gòu)）都可以在傳媒經(jīng)濟(jì)研究中大展拳腳。它還可細(xì)分為報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、電視經(jīng)濟(jì)學(xué)、廣播經(jīng)濟(jì)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)分支學(xué)科。目前，這些學(xué)科的研究還處于起步階段。

傳媒管理經(jīng)濟(jì)學(xué)它以管理學(xué)為主導(dǎo)，以管理學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論支持，并輔以傳播學(xué)，研究對象為媒介實(shí)體以及消費(fèi)者。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與企業(yè)管理決策的橋梁。傳媒管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是媒介經(jīng)營管理研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，常常被包含在媒介經(jīng)營管理中。由于經(jīng)濟(jì)管理一詞的使用頻率非常高，所以許多人誤以為經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)大同小異。事實(shí)上經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)是有很大區(qū)別的兩門學(xué)科。它們對行為主體的基本傾向、行為主體的關(guān)系的界定方面都有很大的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的系統(tǒng)性、科學(xué)性、統(tǒng)一性較強(qiáng)；管理學(xué)的權(quán)變性、藝術(shù)性、多樣性較強(qiáng)。認(rèn)識兩者的區(qū)別有助于兩門學(xué)科的相互借鑒和各自完善，也有助于兩門學(xué)科的交叉或邊緣學(xué)科的研究?，F(xiàn)在我國許多新聞院校都開設(shè)這門課程，但名稱五花八門，有些叫媒介經(jīng)營，有些叫媒介管理，有些叫媒介經(jīng)營管理，筆者認(rèn)為叫媒介經(jīng)營管理較合適，而且這門課在新聞學(xué)本科開設(shè)較為適宜，傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)則應(yīng)設(shè)為研究生課程。媒介經(jīng)營管理實(shí)際上是企業(yè)管理的翻版，在西方，傳媒就是企業(yè)，可以直接移植企業(yè)管理這一套較為成熟的理論。當(dāng)然，在我國則不一樣，事業(yè)單位企業(yè)管理的中國傳媒必然面臨更復(fù)雜的問題。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)它以傳播學(xué)為主導(dǎo)，融合新聞傳播、文化批判、政治經(jīng)濟(jì)等多學(xué)科理論，研究對象為傳媒制度、文化影響和政府政策等。這一學(xué)科有更多的意識形態(tài)屬性，經(jīng)濟(jì)學(xué)成分并不多，更多的是對前面兩個(gè)學(xué)科理論的批判與修正。這里有兩個(gè)概念需要澄清，傳媒經(jīng)濟(jì)中的傳媒兩字包括三層含義：作為產(chǎn)品的傳媒、作為企業(yè)的傳媒和作為產(chǎn)業(yè)的傳媒。而產(chǎn)品、企業(yè)和產(chǎn)業(yè)都是經(jīng)濟(jì)問題，因此，傳媒經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題。如果把傳媒作為產(chǎn)品、企業(yè)和產(chǎn)業(yè)，新聞傳播學(xué)解決的是傳媒的意識形態(tài)問題，而經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的是傳媒的經(jīng)濟(jì)問題，兩者分工明確，涇渭分明。因此，傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)就不是一門交叉科學(xué)。說傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門交叉學(xué)科，實(shí)際上是混淆了傳媒和傳播這兩個(gè)不同的概念，把具有經(jīng)濟(jì)屬性的傳媒理解成傳播，從而把傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)成了傳播經(jīng)濟(jì)學(xué)。綜上所述，以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主導(dǎo)的傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范疇實(shí)際上僅限于傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳媒管理經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩個(gè)學(xué)科。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從嚴(yán)格的意義來說，它不能算是傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)，它只是傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)校正器。這里讓我們再回到周鴻鐸的觀點(diǎn)傳媒經(jīng)濟(jì)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)科，他理解的傳媒經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是以傳播學(xué)為主導(dǎo)的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。盡管周鴻鐸是我國較早提出傳媒經(jīng)濟(jì)的學(xué)者，但我們認(rèn)為：無論是誰創(chuàng)立了所謂的傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)科，無論一個(gè)研究者愿意用什么樣的視角和方法來從事研究工作，都不影響別人借鑒主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來分析傳媒經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。至此，我們可以把杭敏和羅伯特·皮卡特的劃分作了進(jìn)一步的推演和完善，把傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式限定在傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和媒介經(jīng)營管理學(xué)這兩個(gè)學(xué)科上，如表加粗部分。

二、傳媒經(jīng)濟(jì)研究的進(jìn)路

在明確傳媒經(jīng)濟(jì)研究的范式之后，我們還必須選擇研究的進(jìn)路。那么，該如何選擇有力推進(jìn)傳媒經(jīng)濟(jì)研究和學(xué)科發(fā)展的最佳進(jìn)路呢？目前，我國傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的路向五花八門，主要的大致有如下幾種：

1.致力傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)，如吳克宇的電視媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)，金碚的報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，以周鴻鐸編著的傳媒經(jīng)濟(jì)系列、媒介經(jīng)營與管理系列叢書（共2部）最為龐大。這些系統(tǒng)性的研究盡管還稍顯粗糙，但其開拓性是值得稱道的。

2.將新經(jīng)濟(jì)理論如注意力經(jīng)濟(jì)、競爭力經(jīng)濟(jì)引入傳媒經(jīng)濟(jì)研究中，提出傳媒競爭力、傳媒影響力等概念。這些研究往往從國外經(jīng)典案例出發(fā)，有很大的借鑒和啟示。

3.通過對傳媒產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化定量描述，試圖作出對傳媒產(chǎn)業(yè)走勢的判斷。近年來數(shù)百種傳媒市場實(shí)證調(diào)查研究報(bào)告問世。以中國傳媒大學(xué)黃升民、清華大學(xué)崔保國、中央電視臺張海潮等人的定量分析，為我國傳媒產(chǎn)業(yè)研究提供了有力的數(shù)據(jù)支持。

4.對跨國傳媒與國外傳媒經(jīng)濟(jì)的介紹和研究。主要是對國外傳媒經(jīng)濟(jì)個(gè)案研究和國外傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)專著的翻譯。這些研究充分說明了我國傳媒經(jīng)濟(jì)研究仍處于春秋戰(zhàn)國時(shí)代：一方面不同學(xué)術(shù)專業(yè)、不同學(xué)科背景的研究者紛紛轉(zhuǎn)到這個(gè)新興領(lǐng)域里來，另一方面大多數(shù)學(xué)者的經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練明顯不足，因此也不難理解如皮卡特所說的理論性不足。從學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的角度來看，除了研究的范式外，我們還要解決研究的路徑，即進(jìn)路問題。