導(dǎo)語：如何才能寫好一篇新聞學(xué)的理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】理論教學(xué) 開放式教學(xué) 互動(dòng) 參與

近年來，獨(dú)立學(xué)院發(fā)展迅速，不少獨(dú)立學(xué)院都設(shè)立了新聞學(xué)專業(yè)。與傳統(tǒng)高校相比，獨(dú)立學(xué)院在辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置等方面都體現(xiàn)出一定的差異性。以新聞學(xué)專業(yè)為例，獨(dú)立學(xué)院即更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)應(yīng)用型人才，以適應(yīng)新聞傳播實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要。從客觀形勢(shì)來看，目前新聞學(xué)專業(yè)人才供大于求，很多新聞媒體傾向于選擇重點(diǎn)本科院校的學(xué)生，這使得獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生在實(shí)習(xí)和就業(yè)的過程中面臨著較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻恰恰是促使獨(dú)立學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)進(jìn)行教學(xué)改革的動(dòng)力所在。獨(dú)立學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)在課程教學(xué)中，難度較大的是新聞學(xué)理論課程?，F(xiàn)實(shí)的情況是，學(xué)生似乎對(duì)新聞實(shí)務(wù)課程更感興趣，思想上更為重視，學(xué)習(xí)也更為主動(dòng)，這主要是因?yàn)閷?shí)踐性課程有較明確的目標(biāo)導(dǎo)向，學(xué)生能體會(huì)到參與感，并能在實(shí)踐成果中獲得滿足感。而新聞理論課程參與度較低，無法使學(xué)生明顯感受到能力的提升。面對(duì)這種現(xiàn)狀，新聞學(xué)理論課程的教學(xué)改革迫在眉睫。隨著新聞媒介傳播格局的變化以及新聞傳播領(lǐng)域?qū)?shí)踐創(chuàng)新需求的日益迫切，獨(dú)立學(xué)院在新聞學(xué)理論的教學(xué)過程中，應(yīng)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛，求新求變，著眼于“理論促進(jìn)實(shí)務(wù)，實(shí)務(wù)強(qiáng)化理論”，探索緊跟實(shí)際需要、提升學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的教學(xué)方法。對(duì)此，筆者根據(jù)自己在獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，談一些看法。

一、獨(dú)立學(xué)院新聞學(xué)理論課程教學(xué)中存在的問題

1、部分學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)有著畏難心理

不少學(xué)生認(rèn)為理論枯燥難學(xué)，“談理論就頭痛”，這種先入為主的觀念成為學(xué)習(xí)過程中的一大障礙。這也許是獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生存在的一種較為普遍的現(xiàn)象。解決的方法應(yīng)重點(diǎn)放在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法上。

2、部分學(xué)生認(rèn)為理論無用

一些學(xué)生認(rèn)為，老師與其花時(shí)間講授新聞學(xué)理論知識(shí)，不如傳授幾招新聞寫作編輯技巧。他們渴望成為一名真正的新聞?dòng)浾摺皼_鋒陷陣”，卻不愿意坐下來探討“新聞是什么”、“新聞的特征和原則”這樣的問題。一些學(xué)生不清楚理論如何應(yīng)用于實(shí)踐，他們認(rèn)為理論是“紙上談兵”，而不是“真刀實(shí)槍”地演練。殊不知，缺少理論指導(dǎo)的實(shí)踐只能是盲目和膚淺的。沒有理論功底，實(shí)踐也難以企及一定的高度。“理論無用”這種觀點(diǎn)的背后既有急功近利的心理在作祟，也歸因于學(xué)生無法將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，認(rèn)識(shí)不到理論對(duì)實(shí)踐所具有的指導(dǎo)作用。

3、傳統(tǒng)的“老師講授要點(diǎn)，學(xué)生理解消化”的教學(xué)方法遭遇現(xiàn)實(shí)的尷尬

筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的單向式教學(xué)無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有的學(xué)生甚至游離于知識(shí)講授之外，遇到有趣的內(nèi)容聽一下，感覺無趣便索性不聽。在日益崇尚個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，學(xué)生不滿足于被動(dòng)地接受課堂的知識(shí)，而是渴望參與到課堂討論當(dāng)中，提出自己的看法和主張。在這種情況下，教師不再是絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生也不甘于充當(dāng)單純的聽眾，兩者之間的交流和互動(dòng)變得非常重要。

4、理論知識(shí)“學(xué)過就忘”，難以形成長(zhǎng)久的印象

一些學(xué)生在課堂上似乎理解了理論知識(shí)，但卻無法靈活地將其應(yīng)用于實(shí)際操作當(dāng)中，于是形成了“理論實(shí)踐兩張皮”，時(shí)間一長(zhǎng)，理論慢慢被淡忘。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要是視野狹窄，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題缺少深度關(guān)注，思維方法存在局限性。

5、在理論學(xué)習(xí)中，缺少辯證和發(fā)展的眼光，缺乏質(zhì)疑和批判意識(shí)

理論不是一成不變的。隨著新聞傳播實(shí)踐的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，不少理論需要在時(shí)代的變遷中被賦予新的視角和內(nèi)容。這一點(diǎn)需要教師在教學(xué)過程中，能密切關(guān)注業(yè)界動(dòng)態(tài)，為學(xué)生提供學(xué)科前沿的資訊，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和綜合思維能力。

二、新聞學(xué)理論課程開放式教學(xué)的總體思路

所謂開放式教學(xué)，指的是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施過程中，著眼于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，打破課程內(nèi)容邊界，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，注重多種形式的課堂互動(dòng)，體現(xiàn)出教學(xué)過程的延伸性和開放性的一種教學(xué)方法。開放式教學(xué)包括開放的教學(xué)環(huán)境、開放的教學(xué)內(nèi)容、開放的互動(dòng)探討、開放的教學(xué)手段等。

新聞學(xué)理論課程的教學(xué)目標(biāo)是掌握新聞現(xiàn)象和新聞活動(dòng)的基本規(guī)律，理解新聞事業(yè)的基本原理，樹立正確的新聞傳播觀，運(yùn)用原理分析和指導(dǎo)新聞實(shí)踐。新聞學(xué)理論課程雖然并不直接講授新聞采訪、寫作、編輯技巧，但其重在培養(yǎng)學(xué)生的新聞?dòng)^念和新聞素養(yǎng)，而這對(duì)于新聞實(shí)踐將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

新聞?dòng)^念和新聞素養(yǎng)的培養(yǎng)，不在于學(xué)生記住了多少名詞和概念，而在于對(duì)新聞及新聞事業(yè)的本質(zhì)和特點(diǎn)有清楚的認(rèn)知和理解。這種認(rèn)知和理解僅憑教師的單向講授無法形成，它更多地依賴于學(xué)生的主動(dòng)參與和體會(huì)。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種問題情境，吸引學(xué)生參與到對(duì)新聞傳播現(xiàn)象和新聞實(shí)踐的解析與討論中，在討論中掌握原理，在討論中理清概念，在討論中樹立價(jià)值觀。

新聞學(xué)理論課程教學(xué)不宜從理論到理論，而應(yīng)與新聞實(shí)踐緊密結(jié)合。新聞傳播領(lǐng)域的新現(xiàn)象、新課題層出不窮，大量鮮活的新聞實(shí)踐案例不僅能夠幫助學(xué)生理解新聞學(xué)理論中的原理和規(guī)律，而且能成為透視新聞事業(yè)的一面多棱鏡，通過對(duì)各種“鏡像”的分析，使學(xué)生能夠清楚地認(rèn)識(shí)到新聞媒體和新聞?dòng)浾叩纳鐣?huì)角色以及社會(huì)責(zé)任，這對(duì)于新聞?dòng)^念和新聞素養(yǎng)的培養(yǎng)無疑有著直接作用。

三、新聞學(xué)理論課程的開放式教學(xué)途徑探討

為了解決實(shí)際教學(xué)中存在的問題，筆者在教學(xué)改革中嘗試了以下做法：

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【摘 要】目前諸多高校在新聞學(xué)專業(yè)已經(jīng)開設(shè)《新聞報(bào)道策劃》課程，但在課程教學(xué)過程中普遍存在教學(xué)方式教條刻板、新聞案例陳舊落伍等問題，教學(xué)過程僅僅滿足對(duì)于新聞報(bào)道策劃活動(dòng)的內(nèi)涵、原則、效果評(píng)價(jià)等學(xué)理層面的介紹，缺少對(duì)學(xué)生策劃實(shí)踐能力的鍛煉和培養(yǎng)。案例教學(xué)法是一種著重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的新型教學(xué)方法，符合現(xiàn)代教育的潮流趨勢(shì)。《新聞報(bào)道策劃》課程采用案例教學(xué)法，需要從教學(xué)的講授、分析、批判等方面進(jìn)行實(shí)踐。

關(guān)鍵詞 案例教學(xué) 新聞策劃 實(shí)踐能力

隨著新聞傳播模式由“傳者本位”向“受者本位”的轉(zhuǎn)移，受眾中心論已在新聞學(xué)術(shù)界被大力推崇，在新聞實(shí)務(wù)界，“以受眾為中心”的傳播理念也被大力倡導(dǎo)。媒體之間為了爭(zhēng)奪話語權(quán)，為了更好的深度開發(fā)新聞信息資源，避免媒體之間同質(zhì)化現(xiàn)象，新聞工作者在新聞傳播過程中，開始有意識(shí)地圍繞一定的主題或目標(biāo)對(duì)新聞傳播的全過程進(jìn)行決策和謀劃，目的在于把報(bào)道安排得更合理，更能夠影響受眾，從而能夠更好的去爭(zhēng)奪有限的受眾資源和廣告資源，在激烈的媒體競(jìng)爭(zhēng)中取勝。

媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)需要新聞報(bào)道策劃，而新聞報(bào)道的策劃是一門學(xué)問，需要在實(shí)踐環(huán)節(jié)中不斷探索、累積經(jīng)驗(yàn)。《新聞報(bào)道策劃》是一門實(shí)務(wù)類的課程，這就要求新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)《新聞策劃報(bào)道》課程的時(shí)候，不能僅是熟背新聞報(bào)道策劃的定義、原則、類型等概念性的知識(shí)，而是需要強(qiáng)化策劃意識(shí)、策劃方案的制定和策劃實(shí)施的能力。因此，教師在講授《新聞報(bào)道策劃》課程的時(shí)候，注重對(duì)“案例教學(xué)法”的應(yīng)用是必不可少的。

一、案例教學(xué)法在《新聞報(bào)道策劃》課程中的價(jià)值

媒體是社會(huì)的信息傳輸機(jī)構(gòu)，搜集、整理、報(bào)道新聞內(nèi)容是社會(huì)化分工后賦予的職責(zé)所在。眾所周知，新聞報(bào)道是大眾媒體的信息傳播行為，報(bào)道又具有公開性、廣泛性和連續(xù)性的特點(diǎn)，新聞報(bào)道角度的不同選擇往往會(huì)產(chǎn)生不同的傳播效果，新聞報(bào)道策劃活動(dòng)便是新聞采編人員對(duì)新聞業(yè)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行有創(chuàng)意的策劃與設(shè)計(jì)，目的是將媒體自身所擁有的人力、物力和財(cái)力優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得最大化。而案例教學(xué)法是以典型事件為基礎(chǔ)所撰寫的真實(shí)或虛擬的情景，進(jìn)行師生問答、討論等互動(dòng)的教學(xué)過程，以達(dá)到學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)認(rèn)知、技能目標(biāo)要求的教學(xué)方法①。具體而言，案例教學(xué)法在《新聞報(bào)道策劃》課程中的價(jià)值可以體現(xiàn)在：

1、培養(yǎng)學(xué)生的分析能力

傳統(tǒng)的授課模式里，教師是課堂的焦點(diǎn)和核心，教師是整節(jié)課的傳道、授業(yè)和解惑者，這種模式強(qiáng)調(diào)的是教師對(duì)學(xué)生的一種“單方向”傳授，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的位置。如在《新聞報(bào)道策劃》課程講授中，教師是新聞報(bào)道策劃知識(shí)的傳播者，學(xué)生在課堂中是“被動(dòng)”的聆聽角色。而案例教學(xué)法是教師通過對(duì)典型案例的分析輔助《新聞報(bào)道策劃》課程的教學(xué)，在對(duì)案例分析的過程里，教師組織學(xué)生討論、分析這些具有典型意義的案例，讓學(xué)生在分析和討論中碰撞出智慧的火花，從而使《新聞報(bào)道策劃》課程不再是教師一個(gè)人的“獨(dú)角戲”，而是學(xué)生積極思考、相互啟發(fā)的學(xué)習(xí)舞臺(tái)，讓學(xué)生通過對(duì)案例的分析加深對(duì)新聞報(bào)道策劃知識(shí)掌握。

2、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

新聞學(xué)專業(yè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，學(xué)生通過對(duì)史論課程、理論課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)之后，就需要用理論去指導(dǎo)實(shí)踐。隨即，學(xué)生通過對(duì)新聞采、寫、編、評(píng)等新聞學(xué)實(shí)務(wù)課程的單科學(xué)習(xí)后，就需要在《新聞報(bào)道策劃》課程中將所學(xué)的理論課程和實(shí)務(wù)課程學(xué)以致用融會(huì)貫通并有針對(duì)性的進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練。教師通過案例教學(xué)法，能夠啟發(fā)學(xué)生的分析能力，讓學(xué)生在分析討論的過程中，發(fā)現(xiàn)案例中存在的不足并提出更加合理的策劃方案，讓學(xué)習(xí)根據(jù)自己提出的策劃方案付諸實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)課程理論和實(shí)踐的完美結(jié)合。

3、培養(yǎng)學(xué)生的整合能力

《新聞報(bào)道策劃》課程在應(yīng)用案例教學(xué)法時(shí)，學(xué)生在對(duì)案例的分析和討論過程中往往會(huì)調(diào)動(dòng)所儲(chǔ)備的理論知識(shí)，尋找到不同的報(bào)道角度和報(bào)道主題，有一個(gè)或多個(gè)能夠使報(bào)道傳播得到突出和強(qiáng)化的切入點(diǎn)。而“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”，這里的核心便是一個(gè)“謀”字，便是策劃。把案例教學(xué)法引入到《新聞報(bào)道策劃》課程中，目的便是培養(yǎng)學(xué)生的策劃整合能力，整合討論分析出不同的主題和切入點(diǎn)，對(duì)新聞意義進(jìn)行挖掘，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、法律等角度，對(duì)事件進(jìn)行剖析，從理論上提升讀者的感性認(rèn)識(shí)，從而更好地實(shí)現(xiàn)配置與運(yùn)用新聞資源。

二、案例教學(xué)法在《新聞報(bào)道策劃》課程中的應(yīng)用

為了更好地闡述在《新聞報(bào)道策劃》課程中對(duì)案例教學(xué)法的應(yīng)用，現(xiàn)以“人咬狗和狗咬人”能否構(gòu)成新聞以及如何進(jìn)行新聞報(bào)道的策劃為課堂教學(xué)案例，說明其具體的講授流程：

1、明確授課內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)

我們承認(rèn)，任何事物，都處于變動(dòng)之中。而新聞報(bào)道，反映的便是這種變動(dòng)之中的事實(shí)。事實(shí)變動(dòng)的越明顯、劇烈，往往越具有新聞價(jià)值。一般性新聞報(bào)道，側(cè)重于眼前的、靜態(tài)的事實(shí)本身，報(bào)道策劃，則可以圍繞著事實(shí)，對(duì)事實(shí)形成的原因進(jìn)行深入挖掘，對(duì)事實(shí)的走向進(jìn)行詳細(xì)的報(bào)道，使新聞事實(shí)在更為廣闊的時(shí)空領(lǐng)域內(nèi)、更深的層面上，得到充分展示②。故而，在《新聞報(bào)道策劃》課程的講授中，使用案例教學(xué)法并不意味著對(duì)案例的選擇是首先要考慮的問題。明確本次授課的內(nèi)容和本次講授中需要學(xué)生掌握的原理、熟悉的概念以及需要學(xué)生了解的相關(guān)知識(shí)背景是教師優(yōu)先考慮的問題，在此基礎(chǔ)上，再根據(jù)本次授課的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)選擇恰當(dāng)?shù)陌咐?/p>

2、精選和撰寫教學(xué)案例

新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在剛接觸新聞學(xué)理論的時(shí)候，教師便跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道③。如在講授到“新聞報(bào)道需要策劃”章節(jié)內(nèi)容時(shí)，“人咬狗和狗咬人”的案例可以適時(shí)引入討論的話題。新聞具有真實(shí)性、新鮮性、重要性、顯著性、接近性和趣味性等構(gòu)成要素，所以我們常言“狗咬人”不是新聞，“人咬狗”比較難常見才是新聞。所以，在“狗咬人”案例教學(xué)法中，就要啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生打破之前灌輸?shù)某Ｒ?guī)思想，讓學(xué)生討論分析在什么情景下“狗咬人”也可以構(gòu)成新聞。因?yàn)槭聦?shí)是變動(dòng)發(fā)生的，不是墨守成規(guī)一成不變刻板發(fā)生的。精選和撰寫典型性教學(xué)案例是案例教學(xué)法的關(guān)鍵。

3、組織學(xué)生課堂分析和討論

組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析和討論是案例教學(xué)法的重要環(huán)節(jié)，教師需要圍繞既定的案例組織引導(dǎo)，讓學(xué)生在課堂上各抒己見、表達(dá)自己觀點(diǎn)和態(tài)度，發(fā)散學(xué)生的思維和鼓勵(lì)學(xué)生開拓視角，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和語言組織表達(dá)的能力，同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生互相啟發(fā)、組織說服的溝通能力。以上述“狗咬人”為案例教學(xué)，經(jīng)過討論分析，教師予以引導(dǎo)，最終可以討論出“狗咬人”也具有構(gòu)成新聞的可能性。如公眾人物范冰冰的寵物狗咬傷粉絲、如果是一條瘋狗，咬傷多人甚至幾十人等等，再或者就是一只普通的狗，但是傷者送往醫(yī)院卻被使用了假冒偽劣的狂犬疫苗產(chǎn)品等多種可能性的情況。故而，事實(shí)之間的變動(dòng)性，為新聞報(bào)道的策劃提供了廣闊空間。但是，由于事實(shí)本身具有層次性、聯(lián)系性和變動(dòng)性等屬性，使新聞事實(shí)在被報(bào)道之前，新聞報(bào)道策劃人員一定要對(duì)其剖析、延伸和拓展，切不可枉論此事不可能是新聞。教師在組織學(xué)生課堂分析和討論的時(shí)候，對(duì)“狗咬人”的案例進(jìn)行分析，策劃新聞主題的時(shí)候，可以從犬只管理和藥品管理等視角入手，新聞報(bào)道策劃的落腳點(diǎn)變?yōu)槁鋵?shí)相關(guān)規(guī)定，對(duì)防疫展開策劃報(bào)道或監(jiān)管漏洞、打擊假冒偽劣產(chǎn)品展開策劃報(bào)道。

4、及時(shí)總結(jié)和評(píng)估

教師在運(yùn)用案例教法學(xué)的過程中，對(duì)學(xué)生的不同觀點(diǎn)，不能急于表態(tài)，當(dāng)然也不能讓學(xué)生的討論背離了案例討論的邊界。教師需要在討論的過程中予以引導(dǎo)，在學(xué)生討論完成之后，對(duì)學(xué)生的討論過程、討論內(nèi)容以及討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。不過值得注意的是，教師在總結(jié)和點(diǎn)評(píng)中最終給出的是“評(píng)論”，而不是最終的“結(jié)論”。

三、案例教學(xué)法在《新聞報(bào)道策劃》課程中實(shí)施的注意事項(xiàng)

1、教師要根據(jù)實(shí)際情況量力而行

《新聞報(bào)道策劃》課程在應(yīng)用案例教學(xué)法的時(shí)候，教師尤其需要注意根據(jù)實(shí)際情況量力而行，因?yàn)閷W(xué)生在案例討論的過程中，常會(huì)出現(xiàn)需要解答的困惑和難點(diǎn)，若學(xué)生出現(xiàn)的問題在教師的能力范圍之外或者是教師的盲點(diǎn)，那往往讓學(xué)生對(duì)教師的業(yè)務(wù)能力產(chǎn)生質(zhì)疑，從而影響教師的授課效果。

2、案例的引導(dǎo)要和理論相結(jié)合

教師在講授《新聞報(bào)道策劃》課程時(shí)，通過案例教學(xué)可以鍛煉學(xué)生的思維方式和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在虛擬的案例情景中，發(fā)揮自己專業(yè)所學(xué)，調(diào)動(dòng)所有知識(shí)儲(chǔ)備，以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。但是，案例教學(xué)法往往是在教師講授完理論之后所運(yùn)用的，目的是使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的理論分析問題，從案例的分析討論中加深所學(xué)的理論知識(shí)。案例的引導(dǎo)和理論的結(jié)合是案例教學(xué)法的兩大法寶。

3、重視案例的積累和更新

我們常說“今天的新聞是明天的歷史，歷史是昨天的新聞”，這表達(dá)的是一個(gè)用記錄歷史的心態(tài)和方法來記錄新聞的理念。在《新聞報(bào)道策劃》課程里，教師對(duì)新聞案例的選擇一是要注重對(duì)案例的積累，如對(duì)經(jīng)典的“狗咬人，人咬狗”案例的累計(jì)；二是要注重對(duì)新聞案例的更新，教師要有新聞的敏感性和時(shí)效性，把當(dāng)下最熱的還未有定論的新聞案例引入課堂，既可以讓學(xué)生擺脫既有的框架自由發(fā)揮，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和思考性，起到事半功倍的效果。

4、利用信息技術(shù)提升課堂教學(xué)效果

教師在《新聞報(bào)道策劃》授課中，運(yùn)用案例教學(xué)加深學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)知，再以多媒體的信息化設(shè)備，生動(dòng)活潑地展示案例內(nèi)容，可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣和吸引學(xué)生的注意力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的授課效果。此外，教師也可以充分利用信息化設(shè)備搜集案例相關(guān)內(nèi)容，了解相關(guān)學(xué)者、評(píng)論人員就案例發(fā)表的態(tài)度和看法，從而增強(qiáng)學(xué)生的理性視野和求知的欲望。

參考文獻(xiàn)

①王青梅、趙革，《國內(nèi)外案例教學(xué)法研究綜述》[J].《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009（6）

②楊秀國：《新聞報(bào)道策劃》[M].人民日?qǐng)?bào)出版社，2012：16

③鄭保衛(wèi)：《新聞理論新編》[M].中國人民大學(xué)出版社，2009：37?

篇3

大學(xué)階段是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階段，它是大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)核心能力的重要階段，也是形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段。大學(xué)階段的獨(dú)特性，使大學(xué)生的核心能力具有普遍性、異質(zhì)性和穩(wěn)定性等特征。

1.普遍性大學(xué)生的核心能力是每個(gè)大學(xué)畢業(yè)生都應(yīng)該普遍具備的，所有接受過高等教育的人都必須形成的品德、知識(shí)、技能和身心健康的綜合素質(zhì)。大學(xué)階段的教育，應(yīng)該使每個(gè)學(xué)生都具備社會(huì)生存和發(fā)展的核心能力。但是，當(dāng)前的高等教育，還存在一些核心能力培養(yǎng)方面的缺失，導(dǎo)致了大學(xué)培養(yǎng)的人才不能完全適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)的要求。《天下》雜志進(jìn)行的《大學(xué)生準(zhǔn)備度調(diào)查》顯示，94%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)所培養(yǎng)的能力，不足以讓他們應(yīng)對(duì)職場(chǎng)的挑戰(zhàn)，86.7%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)所學(xué)和職場(chǎng)需求有相當(dāng)大的落差。

2.異質(zhì)性大學(xué)生所擁有的核心能力，應(yīng)該是其他社會(huì)群體所不具備的，至少是暫時(shí)不具備的。大學(xué)生在工作或生活中所表現(xiàn)出來的核心能力，應(yīng)當(dāng)區(qū)別或領(lǐng)先于其它群體，它是大學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。這種異質(zhì)性，決定著大學(xué)生和其他社會(huì)群體在競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展中所處的不同地位。

3.穩(wěn)定性大學(xué)生的核心能力，是經(jīng)過相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間歷練和培養(yǎng)的，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性。例如，優(yōu)秀的道德品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志品格、良好的心理素質(zhì)等。正是由于核心能力的穩(wěn)定性，使得其最不容易被別人在短時(shí)間內(nèi)趕超，同時(shí)也保證了大學(xué)生在一定的時(shí)期內(nèi)，具有了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

二、大學(xué)生核心能力的模型

不同學(xué)者從不同的角度出發(fā)，認(rèn)為大學(xué)生核心能力是不盡相同的。鑒于此，將大學(xué)生核心能力全部羅列是不現(xiàn)實(shí)的。即使能夠簡(jiǎn)單的將其一一羅列，也具有時(shí)間和空間的局限性。本研究采用“自下而上”的分析構(gòu)架，在整理分析現(xiàn)有的核心能力的基礎(chǔ)上，按照其不同種類及功用進(jìn)行歸納總結(jié)，最終得出核心能力的模型。按照此思路，筆者將大學(xué)生的核心能力劃分為道德能力、學(xué)習(xí)能力、社會(huì)能力和生存能力四個(gè)維度。每個(gè)維度又包括若干具體的核心能力。

1.道德能力道德能力主要是指一個(gè)人的道德和品格修養(yǎng)，它主要反映了個(gè)體的倫理學(xué)特征，在核心能力中居于首要地位。大學(xué)生的道德能力如何，直接關(guān)系到祖國的未來?！秶抑虚L(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中，強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)持德育為先”，要把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。但是，道德能力目前還沒有引起大學(xué)生的足夠重視?！吨袊髮W(xué)生就業(yè)》雜志所做的一項(xiàng)調(diào)查顯示，僅有6.5%的學(xué)生認(rèn)為“道德品質(zhì)”是最重要的人才標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，許多知名企業(yè)都把“道德品質(zhì)”列在人才標(biāo)準(zhǔn)的首位。所以，必須將道德能力的培養(yǎng)，擺在尤其突出的位置。21世紀(jì)的大學(xué)生，道德能力維度的核心能力主要包括：熱愛祖國，堅(jiān)持民主和法制的能力，堅(jiān)持專業(yè)道德的能力，領(lǐng)導(dǎo)和提倡人類環(huán)境進(jìn)步的能力等。

2.學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)能力主要是指大學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法去獨(dú)立地獲取信息，加工和利用信息，分析和解決實(shí)際問題的能力，它主要反映了個(gè)體的生物學(xué)特征。大學(xué)階段，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)以外，還必須通過多種途徑，不斷拓寬知識(shí)面，這對(duì)于改善知識(shí)結(jié)構(gòu)、開發(fā)自身潛能都具有非常重要的作用。隨著社會(huì)思潮的多樣化和人類社會(huì)的不斷發(fā)展，21世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)能力維度的核心能力主要包括：持有批評(píng)眼光的思維和終身學(xué)習(xí)能力、處理新情況和難以定論問題的能力、主動(dòng)閱讀能力、獨(dú)立思考能力、自練自檢能力、觀察能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、逆向思維能力等。

3.社會(huì)能力社會(huì)能力是指?jìng)€(gè)體良好地應(yīng)對(duì)社會(huì)事務(wù)，適應(yīng)他人、適應(yīng)社會(huì)的能力，它主要反映了個(gè)體的社會(huì)學(xué)特征。社會(huì)能力的強(qiáng)弱直接影響著大學(xué)生在社會(huì)中的地位及其在社會(huì)上的發(fā)展勢(shì)頭和發(fā)展?jié)摿?。按照人際關(guān)系大師戴爾•卡耐基的觀點(diǎn)，一個(gè)人成功，15%靠專業(yè)知識(shí)，85%靠人際關(guān)系。而人際關(guān)系，正是社會(huì)能力重要組成部分。因此，大學(xué)生需要不斷提高自身的社會(huì)能力素質(zhì)，以應(yīng)對(duì)社會(huì)的不斷變化，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得生存和發(fā)展。21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)能力維度的核心能力主要包括：交流溝通和合作能力、人際交往能力、組織管理能力、協(xié)調(diào)合作能力、時(shí)間管理能力、職場(chǎng)溝通能力、對(duì)不同文化的理解和成為國際社會(huì)公民的能力等。

4.生存能力生存能力是指以文化和社會(huì)的知識(shí)為基礎(chǔ)，能夠自己發(fā)現(xiàn)問題、自主思考，并且主動(dòng)地做出判斷和行動(dòng)，較好地解決問題的素質(zhì)和能力，它主要反映了個(gè)體的心理學(xué)特征。生存能力是一個(gè)人面對(duì)未來、面對(duì)社會(huì)所必須具備的能力。現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)不僅僅是知識(shí)和技能的較量，更多的是意志、心態(tài)的比拼，而這些正是個(gè)體生存能力的具體表現(xiàn)?，F(xiàn)代的大學(xué)生，面對(duì)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，只有擁有足夠的生存能力才能在競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。21世紀(jì)的大學(xué)生，生存能力維度的核心能力主要包括：自主判斷和分析解決問題的能力、承受失敗和挫折的能力、在逆境中生存的能力、抗壓能力、抉擇決策能力、適應(yīng)能力、換位思考能力等。道德能力決定做人的方向，學(xué)習(xí)能力決定進(jìn)步的快慢，社會(huì)能力決定發(fā)展的潛力，生存能力決定處事的心態(tài)。他們分別從“德、智、情、意”反映了大學(xué)生的核心能力，四者從表面看來相互獨(dú)立，但實(shí)際上是互為促進(jìn)的。一個(gè)人的成功必須建立在這四個(gè)維度的核心能力基礎(chǔ)上。大學(xué)生核心能力的模型如圖1所示。

三、大學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展的核心能力

為了增強(qiáng)大學(xué)生核心能力培養(yǎng)的針對(duì)性，在分析了大學(xué)生的核心能力特征及其模型的基礎(chǔ)上，本部分重點(diǎn)探討大學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)發(fā)展的幾種核心能力。

1.尖銳的反思、理解和堅(jiān)持個(gè)人及專業(yè)道德的能力這是大學(xué)生道德能力培養(yǎng)過程中的一個(gè)重要方面。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，信息來源渠道日趨廣泛，人們所能接觸到的信息量也日益增大，并逐漸走入“信息爆炸”的時(shí)代。在信息和技術(shù)更新頻率加快的背景下，要求大學(xué)生對(duì)新事物的靈敏度及其理解和反思能力大大提高。大學(xué)生必須能夠在紛繁復(fù)雜的各類信息中，準(zhǔn)確地做出判斷，并能夠?qū)Ω鞣N社會(huì)現(xiàn)象積極進(jìn)行反思，從而獲得不斷地成長(zhǎng)。同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民眾的浮躁情緒日益顯現(xiàn)，違反職業(yè)道德和專業(yè)道德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。甚至一些高等學(xué)校的部分教師和研究者，也出現(xiàn)了學(xué)術(shù)造假和編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等專業(yè)道德淪落的情況。所以，必須通過多種途徑和手段，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德教育，強(qiáng)化其恪守專業(yè)道德和職業(yè)道德的教育。

2.持有批評(píng)眼光的思維和終身學(xué)習(xí)能力這是大學(xué)生在學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)過程中的一個(gè)重要方面。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，呈現(xiàn)在大學(xué)生眼前的是一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界。這就要求大學(xué)生必須具有批評(píng)的眼光，用辯證的思維去看待事物，而不是一味的接受和模仿。未來的社會(huì)，必將是終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這就要求大學(xué)生不但要具有終身學(xué)習(xí)的觀念，而且必須具有終身學(xué)習(xí)的能力。終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，就必須注重學(xué)習(xí)方法的掌握。所以，在大學(xué)階段，除了注重基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還必須加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。只有具備了終身學(xué)習(xí)的能力，個(gè)人才能在今后得到可持續(xù)發(fā)展。

3.對(duì)不同文化的理解和成為國際社會(huì)公民的能力這是大學(xué)生的社會(huì)能力培養(yǎng)過程中的一個(gè)重要方面。當(dāng)今世界，各國之間的聯(lián)系和關(guān)系越來越緊密。隨著現(xiàn)代科技經(jīng)濟(jì)全球化的日益發(fā)展，將世界各國公民聯(lián)系在一起的“地球村”正在逐步形成。在這個(gè)過程中，出現(xiàn)了不同文化的交流和交融。這就要求當(dāng)代大學(xué)生，在發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，必須能夠理解和尊重不同國家、區(qū)域和民族的文化。在此基礎(chǔ)上，才能在看待問題上具有國際視野，才能逐漸融入國際社會(huì)，并成為國際社會(huì)的公民，參與激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)。

篇4

新教育積極倡導(dǎo)者朱永新教授對(duì)理想的智育具有獨(dú)到而又極為豐富的見解，他曾說過:“理想的智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正‘以人為本’，把‘以學(xué)生為主體’的理念體現(xiàn)于教學(xué)的過程。”從這樣的角度講，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的創(chuàng)新、實(shí)踐也應(yīng)當(dāng)是充滿民主精神的，創(chuàng)新和實(shí)踐的全過程都應(yīng)當(dāng)是以我們的一個(gè)個(gè)極富個(gè)性的學(xué)生為主體的。平素的歷史課堂教學(xué)讓我們比較有意識(shí)地看到:我們傳統(tǒng)保守而又暴戾，把很多原本純真活潑肯思善動(dòng)的學(xué)生變得循規(guī)蹈矩，畏首畏尾，尤其不可能讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)形成良好的價(jià)值觀念。當(dāng)把一些膽小、內(nèi)向的學(xué)生引入積極奮進(jìn)的創(chuàng)新狀態(tài)時(shí)，學(xué)生將會(huì)而且也將完全有可能成為開拓型人才。

因此，在教學(xué)中，我努力營造一種能讓學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐探究的時(shí)空，像對(duì)待荷葉上的露珠一樣精心呵護(hù)學(xué)生每一個(gè)具有新意的沖動(dòng)和念頭，精心呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生所具有的或課堂教學(xué)中旋即產(chǎn)生的沖動(dòng)和念頭。如講到長(zhǎng)江流域的河姆渡居民時(shí)，就讓學(xué)生去探究為何將河姆渡說成是長(zhǎng)江流域等問題。當(dāng)然，創(chuàng)新理解是不可能立即到位的，也不是所有學(xué)生可以一下子就到位的。我們必須耐心等待，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就來個(gè)簡(jiǎn)單的越俎代庖，那對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的創(chuàng)新實(shí)踐是極為不利的。教材《漢通西域和絲綢之路》西域都護(hù)的設(shè)置有效地管理了西域，漢朝對(duì)外交往充分體現(xiàn)了中西文明的交流與滲透，而絲綢之路是中國古代文明(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、藝術(shù)等)向外傳播的重要通道，也曾深刻地接受了外部文明的影響，使得古老的中華文明得以不斷更新、發(fā)展。這些歷史性的問題都不能由教師去簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)也完全必須由學(xué)生去創(chuàng)造性地解決。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐當(dāng)形成學(xué)生創(chuàng)新互動(dòng)

篇5

1.1好奇心理

心理學(xué)研究的成果表明:好奇心能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一種不懈動(dòng)力，它能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)周圍一切事物的差別．同時(shí)好奇心能產(chǎn)生較強(qiáng)的求知欲，好奇心是青少年、兒童獲得知識(shí)、能力的必要條件，思維世界的發(fā)展，某種程度上就是對(duì)驚奇的不斷擺脫，對(duì)于初中生來說，由于物理學(xué)科是一門新學(xué)科，多數(shù)學(xué)生保持了純真的好奇心理，他們很想通過物理知識(shí)的學(xué)習(xí)去理解事物，弄懂物理現(xiàn)象背后的道理．學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的好奇心，必然伴隨著一系列的思維活動(dòng)，教師給予及時(shí)的評(píng)判并指點(diǎn)，實(shí)為必要．

1.2好勝心理

好勝心理是智力活動(dòng)中表現(xiàn)的一種心理成就感，其特點(diǎn)是以自信心為基礎(chǔ)，在良性競(jìng)爭(zhēng)中找到成功的渴望．好勝心強(qiáng)的學(xué)生往往會(huì)為爭(zhēng)論某一問題而爭(zhēng)得面紅耳赤，為得“第一”而發(fā)奮圖強(qiáng)，往往不甘落后，為找到問題的答案有時(shí)甚至廢寢忘食，這時(shí)教者恰當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，這種心理可以轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)習(xí)精益求精、持之以恒、鍥而不舍的精神動(dòng)力．

1.3探究心理

絕大多數(shù)初中生在物理學(xué)習(xí)中遇到問題，總有不滿足現(xiàn)有結(jié)論的現(xiàn)象，其中少數(shù)人甚至?xí)按蚱粕板亞柕降住?，不迷信課本，不迷信權(quán)威，弄不明白絕不罷休．對(duì)于一部分學(xué)生學(xué)習(xí)中碰到的問題，有些問題可以用生動(dòng)的事實(shí)、嚴(yán)密的理論證明作出正確的解答;一些問題可以由學(xué)生組成相關(guān)小組進(jìn)行獨(dú)立研究，提供可能的實(shí)驗(yàn)條件和必要的指導(dǎo);有些問題還可以引導(dǎo)學(xué)生交流合作使問題一步步深化．在教學(xué)活動(dòng)中，尤其是在學(xué)生探究的情況下，盡可能滿足學(xué)生的愿望，使學(xué)生能夠獲得真正的樂趣，這一點(diǎn)對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和他們的智力發(fā)展是非常有益的．

1.4懷疑心理

當(dāng)新的事實(shí)與舊的觀念發(fā)生矛盾時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生懷疑，這種認(rèn)知沖突往往為解決疑問埋下了鋪墊，如果此時(shí)將它落實(shí)到具體的探究行動(dòng)中勢(shì)必就會(huì)產(chǎn)生很多意想不到的效果．這些實(shí)例在物理科學(xué)史上不勝枚舉，例如哥白尼從對(duì)地心說的懷疑開始，建立了科學(xué)宇宙觀;伽利略開始對(duì)亞里士多德理論的懷疑，一個(gè)自由落體和慣性定律就這樣確立了，愛因斯坦開始懷疑了時(shí)間和空間的傳統(tǒng)觀念，建立了相對(duì)論的現(xiàn)代物理科學(xué)理論．在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生對(duì)他們不甚明白的東西常問“為什么”，“到底怎樣了?”表明“懷疑”是學(xué)生的天性．同時(shí)很多時(shí)候?qū)W生經(jīng)過一系列知識(shí)的積累，才會(huì)漸漸多了很多疑問，表明“懷疑”也是需要一定積淀的．鼓勵(lì)和保護(hù)學(xué)生的懷疑心理，努力使學(xué)生的這種“天性的懷疑”發(fā)展成為“科學(xué)的懷疑”，這也是初中教師需要重視的一環(huán)．

2懷疑心理素養(yǎng)的培養(yǎng)

以上四種心理是初中生學(xué)習(xí)物理學(xué)科中表現(xiàn)得比較明顯的心理特征．筆者認(rèn)為，好奇心理、好勝心理和探究心理是“初級(jí)”的心理，初中生在接觸物理學(xué)科前可能就已具備了這些心理特點(diǎn)，教者在此基礎(chǔ)上應(yīng)加以正確引導(dǎo);懷疑心理是基于上述心理上的更“高級(jí)”的心理，對(duì)問題、現(xiàn)象、結(jié)論的懷疑可由好奇心理、好勝心理和探究心理產(chǎn)生，學(xué)生在一定物理知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，可通過懷疑心理的培養(yǎng)促進(jìn)物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)隨著物理知識(shí)的不斷增加反過來再催生更多的新的懷疑引發(fā)點(diǎn)，環(huán)環(huán)相扣，在懷疑—驗(yàn)證—懷疑的不斷循環(huán)中加深對(duì)物理學(xué)科的認(rèn)知與興趣．著名教育家陶行知認(rèn)為，創(chuàng)造源于問題，出現(xiàn)問題就會(huì)去動(dòng)腦，只有思考才會(huì)去解決問題．有懷疑才會(huì)去學(xué)習(xí)，才會(huì)有新起點(diǎn)，正確的質(zhì)疑往往是接受知識(shí)的開始．這往往是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，只有在質(zhì)疑中迸發(fā)出智慧的火花，獲取知識(shí)，增長(zhǎng)才干，這才是提高學(xué)生素質(zhì)的根本途徑．怎樣把學(xué)生的這種懷疑心理正確地引導(dǎo)到物理學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“發(fā)動(dòng)機(jī)”、“新引擎”呢?筆者認(rèn)為主要從以下幾方面去考慮:

2.1以疑引趣，激起思維

德國教育家第斯多惠認(rèn)為，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞．中學(xué)生對(duì)各種自然現(xiàn)象總具有好奇心，且小疑有小進(jìn)，大疑則有大進(jìn)，在物理探究實(shí)踐中，教師要有意識(shí)設(shè)置疑問，布迷局，使學(xué)生對(duì)物理知識(shí)處于“心欲求而未得，口欲言而不能”的狀態(tài)，所以他們總是有一種清新的感覺，這樣才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的思維能力．例如初二學(xué)生剛接觸物理這門新鮮學(xué)科，講解前言部分內(nèi)容時(shí)，教者讓學(xué)生利用隨手取材的物品，實(shí)驗(yàn)前請(qǐng)學(xué)生關(guān)注幾個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)特別是某些值得懷疑的地方．例如，堵住耳孔能聽到敲擊金屬衣架發(fā)出的聲音嗎?透過玻璃水杯能看到什么現(xiàn)象?從不同角度觀察水杯中的小魚，能看到什么現(xiàn)象?通過這些活動(dòng)先讓使學(xué)生感到意外、懷疑，接著去實(shí)踐，從而激起強(qiáng)有力的思維活動(dòng)，產(chǎn)生探究的欲望．

2.2逆向設(shè)疑，啟發(fā)思維

所謂逆向設(shè)疑，個(gè)人覺得就是通過理清事物發(fā)展的順序，由循因索果變?yōu)橛晒?，由問題一步步倒逼結(jié)果而成，這樣可以拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力．如在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)牛頓第二定律，理解和應(yīng)用慣性知識(shí)時(shí)，如將一堆棋子放在桌面上，當(dāng)把最下面的棋子打出后，上面的棋子怎樣變化，是落在原處還是其他地方，汽車在行駛過程中左右轉(zhuǎn)彎時(shí)，系在繩上的小球的狀態(tài)會(huì)變化嗎?要變化，該怎樣變化?此時(shí)學(xué)生心中的認(rèn)知可能與實(shí)驗(yàn)結(jié)論不相匹配，這時(shí)就要讓學(xué)生疑點(diǎn)重重，思維活躍，不斷迸發(fā)出智慧的火花．

2.3不斷設(shè)疑，訓(xùn)練思維

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在青少年的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈．”教師在物理教學(xué)中要抓住學(xué)生熱切探索這一欲望，設(shè)計(jì)的問題須一層接一層，一環(huán)套一環(huán)，讓他們的思維在不斷地發(fā)現(xiàn)、研究、探究中得到強(qiáng)化訓(xùn)練．如在講《電流、電壓、電阻》一節(jié)中電壓的作用時(shí)，先設(shè)計(jì)以下情景:“導(dǎo)體中要有持續(xù)電流的條件是什么?”學(xué)生答:“有電源且電路是通路．”教者接著問:“電流是怎樣形成的?”學(xué)生答:“電荷的定向移動(dòng)”，教者不斷問:“是什么讓電荷發(fā)生了定向移動(dòng)?”學(xué)生答:“是電源．”接著老師演示小燈泡照亮的電路，驗(yàn)證學(xué)生回答的正確性，再接著用一些廢電池?fù)Q掉原來新電池重做實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)燈不亮了，老師問:“為什么不亮呢?”學(xué)生會(huì)說:“那是廢電池．”老師問:“為什么新電池會(huì)使電荷發(fā)生定向移動(dòng)，而舊電池卻不會(huì)呢?”這時(shí)學(xué)生不能直接回答，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的欲望．讓疑問得到升華，思維得到發(fā)展．

2.4想象設(shè)疑，開拓思維

缺乏想象力，無從談創(chuàng)造力，因而想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)．物理教學(xué)中要讓學(xué)生大膽發(fā)揮想象力，展開想象的翅膀，讓思維發(fā)散開去．如在八年級(jí)力學(xué)有關(guān)摩擦力、重力教學(xué)中可設(shè)計(jì)這樣的情景:沒有摩擦力，我們的生活會(huì)發(fā)生怎樣的變化?沒有重力的世界是怎樣的?讓學(xué)生大膽地去想，允許和鼓勵(lì)學(xué)生的“假”和“偏執(zhí)”，課堂開展對(duì)話交流，批駁引領(lǐng)，從而發(fā)展學(xué)生探索、勇于創(chuàng)新的思維能力．

2.5言語設(shè)疑，提升思維

俗話說得好，百倍的說教，不如一兩句鼓勵(lì)的言語．每個(gè)學(xué)生都喜歡聽表揚(yáng)的話，在物理教學(xué)中，學(xué)生如果獲得成功，就有一個(gè)好心情，對(duì)任何事情更感興趣，有了興趣就越想學(xué)習(xí)，這樣的良性循環(huán)有助于能力的提升，教師要始終把學(xué)生的成功放在教學(xué)的首位加以鼓勵(lì)．例如在講解電路設(shè)計(jì)時(shí)，可通過展示設(shè)計(jì)的作品，讓一部分成功的學(xué)生分享喜悅，另一部分學(xué)生抓緊努力．在創(chuàng)設(shè)問題的情景時(shí)，教師要遵循兩個(gè)策略:(1)定位策略，通過創(chuàng)設(shè)情境要求教師設(shè)計(jì)問題，以“點(diǎn)”，問題要能體現(xiàn)出“是什么”，這樣的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生必須準(zhǔn)備計(jì)劃，以滿足所有情況;(2)科學(xué)性策略，科學(xué)政策要求教師問題，通過創(chuàng)作故事反映問題．

3結(jié)語

篇6

創(chuàng)新是復(fù)雜系統(tǒng)的基本特征。正因?yàn)閺?fù)雜系統(tǒng)總是充滿著新異性，所以人類總是對(duì)此充滿吸引力。由于復(fù)雜系統(tǒng)常常出現(xiàn)其部分不常具有的整體性質(zhì)，因此在演變和發(fā)展過程中，復(fù)雜系統(tǒng)經(jīng)常出現(xiàn)一些新穎的狀態(tài)和特征。如元胞自動(dòng)機(jī)，雖然生命規(guī)則不復(fù)雜，但是只要用3-5個(gè)規(guī)則進(jìn)行不同組合，會(huì)出現(xiàn)令人驚異的現(xiàn)象和變化；還如螞蟻群行，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的行動(dòng)方式；又如計(jì)算機(jī)中模擬現(xiàn)象，會(huì)制造出成千上萬種奇異的現(xiàn)象，所以有人說這是“組合爆炸”。這些現(xiàn)象都反映了復(fù)雜系統(tǒng)創(chuàng)新性的重要方面。大學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，由于其主體多元、影響因素多樣、文化選擇和適應(yīng)的多樣性等，使得大學(xué)本身是充滿創(chuàng)新的地方。從大學(xué)誕生的那一天起，大學(xué)就是創(chuàng)新的重要舞臺(tái)。有學(xué)者對(duì)中世紀(jì)大學(xué)的評(píng)價(jià)就具有非常積極性的一面，認(rèn)為大學(xué)是黑暗的中世紀(jì)留下的唯一被后人稱道的光芒。正如涂爾干所說“：很少能找到這樣一種機(jī)構(gòu)，既是那么統(tǒng)一，又是那么多樣，無論選用什么偽裝都可以認(rèn)出。但是，沒有一個(gè)地方，它和其他機(jī)構(gòu)完全相同。這種統(tǒng)一性和多樣性構(gòu)成大學(xué)是中世紀(jì)生活的自發(fā)產(chǎn)物的程度的最后證明。因?yàn)橹挥谢畹臇|西才能這樣盡量充分保持它們的個(gè)性，同時(shí)使他們自己服從和適應(yīng)形勢(shì)和環(huán)境的全部變化。”后來，洪堡對(duì)大學(xué)發(fā)展有著非常大的貢獻(xiàn)，最大的貢獻(xiàn)在于將科學(xué)研究引入大學(xué)教育和發(fā)展過程中，使大學(xué)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大。他認(rèn)為大學(xué)不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，還是研究和發(fā)展知識(shí)的場(chǎng)所?；蛘哒f，大學(xué)生存的目的不僅僅是知識(shí)的輸出和傳遞，而且還要?jiǎng)?chuàng)造知識(shí)。當(dāng)時(shí)德國大學(xué)所建立的實(shí)驗(yàn)室成為大學(xué)內(nèi)部科學(xué)研究的中心，這些實(shí)驗(yàn)室在19世紀(jì)成為世界性的研究中心，從那里畢業(yè)出來的學(xué)生遍及世界許多國家，使德國大學(xué)的模式得以廣泛的傳播。因而，19世紀(jì)后半期，德國大學(xué)贏得了世界大學(xué)模式的榮譽(yù)。

二戰(zhàn)后美國社會(huì)的高速發(fā)展，跟美國大學(xué)的創(chuàng)新也有密切的關(guān)系。美國大學(xué)在開創(chuàng)初期原本是承襲英國殖民地大學(xué)的傳統(tǒng)，組織結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，規(guī)模不大。但是，在美國大學(xué)發(fā)展史上，最具有歷史意義的是1862年的《莫里爾贈(zèng)地法案》，使得美國公立大學(xué)體系正式形成，并且極大地促進(jìn)美國大學(xué)的發(fā)展，尤其在課程創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)創(chuàng)新等方面獲得大力發(fā)展。“這些贈(zèng)地學(xué)院將美國人的“求實(shí)精神”注入高校的辦學(xué)思想與實(shí)踐之中，形成了美國高校獨(dú)特的風(fēng)格，……康乃爾大學(xué)提出“適于所有目的”的課程思想，開出眾多的學(xué)科課程。威斯康星大學(xué)則建立了推廣教學(xué)中心、實(shí)驗(yàn)室社會(huì)服務(wù)，成了“州的智囊”，大學(xué)成為政治、社會(huì)和工業(yè)立法以及科學(xué)與高等教育民主化的試驗(yàn)站”。

美國大學(xué)規(guī)模、學(xué)生人數(shù)、課程等不斷增加，美國大學(xué)的復(fù)雜性和創(chuàng)新性也在不斷增強(qiáng)。20世紀(jì)60年代美國“巨型大學(xué)”的產(chǎn)生，更加促使大學(xué)復(fù)雜性和創(chuàng)新性的發(fā)展。這種大學(xué)是通過聯(lián)合、合并的形成產(chǎn)生的，規(guī)模非常巨大。這種巨型大學(xué)的產(chǎn)生使得美國大學(xué)的復(fù)雜性日益增強(qiáng)，甚至有些大學(xué)校長(zhǎng)都明顯感覺到管理的難度。1963年哈佛大學(xué)校長(zhǎng)克拉克•科爾就談到了這一困境“大學(xué)已經(jīng)成為了一種巨型大學(xué)，校長(zhǎng)的特性隨之發(fā)生變化。……在任何巨型的大學(xué)中，創(chuàng)新和權(quán)力的途徑多種多樣，學(xué)校存在一種‘無法狀態(tài)’，而且校長(zhǎng)的任務(wù)就是將這種‘無法狀態(tài)’控制在一定的限度之內(nèi)……”。另外美國大學(xué)復(fù)雜性和創(chuàng)新性還體現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新方面，具體表現(xiàn)為在大學(xué)里出現(xiàn)了大量的研究機(jī)構(gòu)、研究中心等，而且大學(xué)的類型也非常多，包括專科教育、本科教育、研究生教育，還有遠(yuǎn)程教育、留學(xué)生教育等等。巨型大學(xué)的產(chǎn)生也使得大學(xué)的創(chuàng)新范疇和創(chuàng)新力度得到進(jìn)一步拓展。從以上我們可以看出，大學(xué)本身就是一個(gè)復(fù)雜的充滿創(chuàng)新的組織，對(duì)這種組織的管理我們應(yīng)該要用創(chuàng)新的管理理念來指導(dǎo)。在過去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，我們國家對(duì)大學(xué)的管理是過分保守的，過度行政化導(dǎo)致大學(xué)管理體制僵化，使得大學(xué)缺乏應(yīng)有的活力和發(fā)展動(dòng)力。

二、基于復(fù)雜性理論的大學(xué)管理創(chuàng)新

創(chuàng)新的概念是熊彼特在1912年提出的，他在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中首先提出了創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。熊彼特認(rèn)為創(chuàng)新就是指開發(fā)一種新的產(chǎn)品、實(shí)施一種新的生產(chǎn)方法、開辟一個(gè)新的市場(chǎng)、獲得一種新的原材料供應(yīng)來源以及實(shí)現(xiàn)一種新的組織。后來，沿著熊彼特的創(chuàng)新理論，逐漸形成了兩大研究分支和研究取向，一種傾向于技術(shù)變革領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新研究；一種傾向于制度形成和制度變革的制度創(chuàng)新研究，也有學(xué)者稱之為管理創(chuàng)新研究。大學(xué)管理如何創(chuàng)新？從不同角度，可以得出不同的對(duì)策。從復(fù)雜性理論的角度來看，創(chuàng)新一般發(fā)生在系統(tǒng)的混沌邊緣，創(chuàng)新需要遠(yuǎn)離平衡條件，創(chuàng)新需要一個(gè)創(chuàng)新的奇異吸引子的激發(fā)等。基于復(fù)雜性理論視角的思考，我們認(rèn)為大學(xué)管理的創(chuàng)新主要應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的問題。

（一）大學(xué)管理創(chuàng)新與系統(tǒng)的混沌邊緣

復(fù)雜系統(tǒng)理論認(rèn)為創(chuàng)新常常發(fā)生在系統(tǒng)的混沌邊緣，這種邊緣往往具有非常大的創(chuàng)新可能性和創(chuàng)新能力，這種邊緣狀態(tài)容易產(chǎn)生創(chuàng)新的空間。那么，混沌邊緣到底是怎樣一個(gè)空間領(lǐng)域，具有什么樣的特征，混沌邊緣又如何形成？復(fù)雜性理論引入了影子系統(tǒng)和合法系統(tǒng)兩個(gè)概念，認(rèn)為在組織中影子系統(tǒng)就是受隱性符號(hào)系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)，這些隱性符號(hào)系統(tǒng)由組織中一些個(gè)體所擁有的模式獲得，并不是全體人員共同遵守的顯性規(guī)則或者共享范式。隱性系統(tǒng)所表現(xiàn)的是潛在的行動(dòng)，未外露的想法和創(chuàng)意等。而合法系統(tǒng)是組織中的一種很明顯的控制系統(tǒng)，通常效率非常高，處理問題也比較有效，通常起到維持組織的秩序和平衡狀態(tài)的作用，并消除組織的不穩(wěn)定性和沖突機(jī)制。影子系統(tǒng)和合法系統(tǒng)常常發(fā)生互動(dòng)作用，有些時(shí)候出現(xiàn)相互沖突，甚至起到破壞的作用。影子系統(tǒng)常?？释麆?chuàng)新，渴望表現(xiàn)出個(gè)性，而合法系統(tǒng)卻用共同形成的外在規(guī)則進(jìn)行壓制。這種相互牽制往往就產(chǎn)生創(chuàng)造性空間，這種空間就是在混沌的邊緣。

大學(xué)管理系統(tǒng)中同樣存在著影子系統(tǒng)和合法系統(tǒng)，合法系統(tǒng)就是大學(xué)明文規(guī)定的一些制度和規(guī)定，以及明文成立的機(jī)構(gòu)等，這些制度和規(guī)定就是為了大學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展而制定的，維持穩(wěn)定是它們的基本目的。而影子系統(tǒng)則是存在教師中間和學(xué)生中間充滿個(gè)性的潛在的思想觀念和文化，這些影子系統(tǒng)渴望突破體制但又受到阻礙。從復(fù)雜性理論的角度來看，要促使大學(xué)管理的創(chuàng)新，我們不能過分打壓影子系統(tǒng)，不要一發(fā)現(xiàn)與眾不同的看法和建議，就強(qiáng)摁下去，聽不進(jìn)不同的聲音和建議。恰恰相反，這些影子系統(tǒng)是大學(xué)管理系統(tǒng)的重要組成部分，也是大學(xué)創(chuàng)造性的源泉。在影子系統(tǒng)與合法系統(tǒng)發(fā)生碰撞的時(shí)候，創(chuàng)新的空間才會(huì)慢慢顯露出來。如果單純的只有合法系統(tǒng)，整個(gè)大學(xué)管理系統(tǒng)將過分穩(wěn)定，沒有創(chuàng)新的空間，最后可能合法系統(tǒng)也難以繼續(xù)存在下去。以課程管理創(chuàng)新為例，首先應(yīng)該既要加強(qiáng)顯性課程的建設(shè)，也要加強(qiáng)隱性課程的建設(shè)，使大學(xué)里面這兩種課程相互影響和相互碰撞。其次就是要促使課程與學(xué)科的交叉性，使得他們?cè)诮徊嫣幊霈F(xiàn)混沌的邊緣，這種邊緣就是充滿創(chuàng)造性的領(lǐng)域?，F(xiàn)代新興的學(xué)科和新興的創(chuàng)新發(fā)明就是多種學(xué)科交叉的融合，美國圣菲研究所所研究的復(fù)雜性問題，就是生命科學(xué)、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)等多種學(xué)科的交叉。最后，從課程制度層面來看，要保持寬容的心態(tài)，對(duì)于新興的不太成熟的課程應(yīng)采取鼓勵(lì)和積極推動(dòng)的態(tài)度。

（二）大學(xué)管理創(chuàng)新與系統(tǒng)的漲落

漲落是復(fù)雜性理論里面的一個(gè)重要概念。在復(fù)雜性理論看來，漲落是使系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài)，達(dá)到新的平衡的重要前提。也就是說，通過漲落達(dá)到有序。在這種有序與無序之間，就是創(chuàng)新的重要領(lǐng)域和空間。有序是傾向于維持穩(wěn)定，穩(wěn)定有它的價(jià)值，系統(tǒng)通常趨向于穩(wěn)定，如果沒有外在的干擾或內(nèi)在的刺激，系統(tǒng)基本上是在穩(wěn)定的狀態(tài)下運(yùn)行的。但是，過分穩(wěn)定卻是創(chuàng)新的阻礙，因?yàn)檫^分穩(wěn)定意味著保守，系統(tǒng)甚至?xí)呦虮罎ⅰo序雖然是我們所不愿意看到的，但是要走向更高級(jí)別的有序，必須要經(jīng)過無序的階段。當(dāng)然，無序也是有一個(gè)臨界值的，有一個(gè)度的范圍，如果漲落小于臨界值，系統(tǒng)將繼續(xù)保持穩(wěn)定性，如果超過臨界值，系統(tǒng)可能整體就要取代原有狀態(tài)，形成新的有序狀態(tài)。所以我們說，遠(yuǎn)離平衡條件的建立是創(chuàng)新的前提。對(duì)于組織來說，要學(xué)會(huì)利用發(fā)展過程中的漲落信息，來促使組織系統(tǒng)的創(chuàng)新。

那么，怎么才能促使系統(tǒng)出現(xiàn)漲落情況？或者說如果我們想讓組織通過漲落保持創(chuàng)造性，一般應(yīng)經(jīng)歷怎樣的路徑？一般情況下，漲落的原因主要來自于兩個(gè)方面：一是外部環(huán)境的擾動(dòng)，這些擾動(dòng)使得組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，進(jìn)而帶動(dòng)組織的變革和創(chuàng)新；二是內(nèi)部系統(tǒng)或者構(gòu)成要素的隨機(jī)運(yùn)動(dòng)，使得組織產(chǎn)生內(nèi)部變革。如何能夠保持環(huán)境對(duì)組織產(chǎn)生漲落的影響？首先要保持組織對(duì)環(huán)境的開放性，保持信息的交換；其次組織本身也應(yīng)該有較強(qiáng)的敏銳性，保持對(duì)環(huán)境發(fā)生變化的識(shí)別能力。對(duì)于組織內(nèi)部隨機(jī)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致組織創(chuàng)新性的問題，關(guān)鍵是要有寬松的環(huán)境，自由的生存狀態(tài)，組織內(nèi)部的要素或者構(gòu)成部分能夠自主的活動(dòng)，這些自主性活動(dòng)是促使系統(tǒng)內(nèi)在漲落的重要?jiǎng)恿Α拇髮W(xué)面臨的環(huán)境和發(fā)展路徑來看，大學(xué)管理和戰(zhàn)略發(fā)展要保持創(chuàng)造性，大學(xué)必須要對(duì)社會(huì)保持開放性，不斷與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等系統(tǒng)發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，通過與社會(huì)系統(tǒng)的相互作用來促使大學(xué)保持適當(dāng)?shù)臐q落范圍，通過漲落達(dá)到大學(xué)發(fā)展更高的有序狀態(tài)。大學(xué)內(nèi)部管理也是促使管理創(chuàng)新的重要來源，關(guān)鍵是要提倡自主管理和自主發(fā)展策略，通過各個(gè)院系等系統(tǒng)組成部分或者教師學(xué)生等的創(chuàng)造性來推動(dòng)整個(gè)大學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展。

（三）大學(xué)管理創(chuàng)新與系統(tǒng)開放

復(fù)雜性理論認(rèn)為，開放是系統(tǒng)演化的重要前提條件。如果一個(gè)系統(tǒng)過于封閉，不與外界進(jìn)行信息和能量的交換，那么這個(gè)封閉的系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)走向熵增，最后可能就會(huì)趨于混亂甚至崩潰。一個(gè)系統(tǒng)只有保持開放的狀態(tài)，并且與外界環(huán)境不斷的進(jìn)行信息、能量和物質(zhì)的交換，這個(gè)系統(tǒng)才可以從無序走向有序，才可以不斷地朝著更高級(jí)的有序?qū)用姘l(fā)展。大學(xué)也是這樣，大學(xué)本身是一個(gè)開放的系統(tǒng)，大學(xué)的是更大范圍的開放的社會(huì)系統(tǒng)，大學(xué)的內(nèi)部看上去和外部沒有發(fā)生多少關(guān)系，實(shí)際上它也時(shí)時(shí)都在與社會(huì)的政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)等保持開放的姿態(tài)。也只有這種開放，保持信息流、物質(zhì)流和能量流的暢通交換，大學(xué)才能保持活力。

大學(xué)是社會(huì)復(fù)雜系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，與社會(huì)大系統(tǒng)發(fā)生各種各樣的關(guān)系?？梢哉f，社會(huì)的變化對(duì)大學(xué)都會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響。比如經(jīng)濟(jì)的影響是比較明顯的，現(xiàn)在市場(chǎng)需要什么樣的人才，其需要的規(guī)格和素質(zhì)對(duì)大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)產(chǎn)生重要的影響。還有科技發(fā)展對(duì)大學(xué)的影響，計(jì)算機(jī)技術(shù)不僅改變了大學(xué)教育手段和方式，而且根本改變了人們的學(xué)習(xí)方式，出現(xiàn)了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育等新型的教育方式與學(xué)習(xí)方式。更不要說政權(quán)的更替、社會(huì)變遷對(duì)大學(xué)的影響，那幾乎是脫胎換骨的改變。大學(xué)從一誕生開始就是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，在當(dāng)前，大學(xué)的地位日益凸顯，已經(jīng)從社會(huì)的邊緣逐漸走向社會(huì)的中心。為什么大學(xué)能夠走向社會(huì)的中心？主要由三個(gè)因素決定的：一是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的現(xiàn)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及科技發(fā)展對(duì)高等教育的需求，這是現(xiàn)代高等教育走向“社會(huì)的中心”的主要原因；二是經(jīng)濟(jì)全球化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，是促使現(xiàn)代高等教育走向“社會(huì)的中心”的另一個(gè)不可忽視的重要的因素；三是以信息技術(shù)和生物技術(shù)為主導(dǎo)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)現(xiàn)代高等教育提出的要求，也是促使現(xiàn)代高等教育走向“社會(huì)的中心”的一個(gè)因素。高等教育地位的提升對(duì)社會(huì)發(fā)展也發(fā)揮越來越大的作用，大學(xué)為社會(huì)提供大量的高等人才，大學(xué)所創(chuàng)造的新知識(shí)和新技術(shù)也為社會(huì)技術(shù)進(jìn)步和發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。而且，大學(xué)組織文化也反作用于社會(huì)文化，高校不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的工具，也是文化再生產(chǎn)的手段。

三、總結(jié)

篇7

一、語文為枯燥的班會(huì)課注入了一泓活水

每周一節(jié)的班會(huì)課是班主任進(jìn)行思想教育的主陣地。過去，我大多采取滿堂灌的方式，或表揚(yáng)好人好事，或批評(píng)不良現(xiàn)象，或講一些空洞的道理，盡管我講得辛苦，但效果并不理想。于是，我有意識(shí)地嘗試把語文知識(shí)、技能引入班會(huì)課，在輕松愉快的語文訓(xùn)練中達(dá)到思想教育的目的。

1．成語中學(xué)做人。我首先布置學(xué)生把有關(guān)為人處事方面的成語分褒貶兩方面精選出來，每人至少一條，全班共列舉了30多條。褒的如：老老實(shí)實(shí)、寬大為懷、光明磊落、能屈能伸、披肝瀝膽；貶的如：華而不實(shí)、趨炎附勢(shì)、阿諛奉承、求全責(zé)備、朋比為奸。爾后，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生分清是非，正確處理人與人的關(guān)系，培養(yǎng)正直、善良、忠誠等做人的品格，學(xué)會(huì)做人的道理。

2．寓言中學(xué)思考。古代不少的寓言既包含生動(dòng)的語言藝術(shù)又包含深刻的辯證法因素，如《自相矛盾》、《盲人摸象》、《刻舟求劍》、《守株待兔》等。班會(huì)課，我讓學(xué)生先講述寓言故事，然后聯(lián)系實(shí)際評(píng)析，引導(dǎo)學(xué)生全面、動(dòng)態(tài)、聯(lián)系地觀察事物，反對(duì)孤立、靜止、片面地看問題，從而學(xué)會(huì)正確的思維方法。

3．古詩中學(xué)科學(xué)。我常常選擇一些包含著科學(xué)因素的古詩句集中在班會(huì)課上賞析。學(xué)習(xí)《明月幾時(shí)有》，我讓學(xué)生明白了“高處不勝寒”的天體常識(shí)；學(xué)習(xí)《惠崇春江晚景》，我引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略了“春江水暖鴨先知”一句把科學(xué)知識(shí)融于鴨子恣意戲水情景的自然與妥帖；學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》，我啟發(fā)學(xué)生理解“夜半鐘聲到客船”所體現(xiàn)的聲學(xué)原理。這樣的班會(huì)課，使學(xué)生在藝術(shù)美的陶冶中受到了愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的教育，從而培養(yǎng)了他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

二、用語文去美化學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境

教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，人們喜歡貼上一些名言警句加以美化。我覺得，名言警句固然對(duì)學(xué)生有激勵(lì)作用，但未必能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。我嘗試這樣的方法：首先向?qū)W生征集格言，指導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)人生、社會(huì)、學(xué)習(xí)、生活的種種感悟，精練準(zhǔn)確地概括成句；然后評(píng)選若干佳句，讓學(xué)生工工整整地寫好、裱好，貼在教室里。這樣，既可以鼓勵(lì)學(xué)生廣開視野、感悟生活，又鍛煉了他們的思維能力和語言概括能力，而且使他們享受到了成功的喜悅。

下面是部分學(xué)生最近撰寫的格言：1．浪費(fèi)一分時(shí)間，就失去一份財(cái)富。2．青春，縱之則短，珍之則長(zhǎng)。3．付出必有回報(bào)，耕耘定能收獲。4．刀子不磨會(huì)生銹，人不動(dòng)腦會(huì)落后。5．聳天的大樹是一枝一杈組合起來的；淵博的知識(shí)是一點(diǎn)一滴積累起來的。

我還在教室里掛上一塊小黑板，開辟了“每日成語”欄目，布置科代表每日寫一個(gè)成語并加上注解，然后每周一早讀課對(duì)上周刊出的成語進(jìn)行小測(cè)試，每學(xué)期進(jìn)行一次大測(cè)試。日積月累，學(xué)生理解運(yùn)用成語的水平大大提高，并由此激發(fā)好積累詞語的積極性。每個(gè)學(xué)生都備有一個(gè)精美的本子，把刊出的成語記下，然后還寫上了一段對(duì)這條成語的理解與感悟。教室的學(xué)習(xí)專欄，開辟了“每期古詩”、“每期名言”、“名人學(xué)語文話語文”等小欄目，使學(xué)生積累了不少古詩、名言、名人故事等，這對(duì)豐富他們的寫作材料幫助很大。

寢室是學(xué)生主要的生活環(huán)境，我也要求學(xué)生利用語文去布置它、美化它。學(xué)生們有的在寢室一角開辟了文學(xué)小書庫；有的把語文書里的插圖臨摹下來貼在床頭；有的則抄一首小詩、一句名言、一則小故事或小幽默掛在墻上……每當(dāng)我走進(jìn)他們的寢室，就仿佛置身于一個(gè)語文小世界。

三、讓語文智慧的火花去點(diǎn)亮學(xué)生的心靈

班主任的思想工作面對(duì)的是學(xué)生豐富多彩的心靈世界，教師若能巧妙地將語文的睿智之花、情感之花與學(xué)生的心靈世界發(fā)生碰撞，思想工作往往能收到意想不到的效果。

記得有一次，學(xué)校圖書館窗戶的玻璃被人打破了，有人反映到我這里，說是我班里的學(xué)生干的。我沒急于展開調(diào)查，而是利用語文課，與學(xué)生一起回憶學(xué)過的《皇帝的新裝》一課，并著重引導(dǎo)學(xué)生討論課文中“小孩子”的形象，讓學(xué)生理解“童心”的可貴、“講真話”的可貴。第二天，學(xué)校圖書館的玻璃窗換上了一塊嶄新的玻璃。該周的周記里，有一位男同學(xué)主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤――原來是他踢球時(shí)不小心而為。他在周記里誠懇地寫道：“是《皇帝的新裝》里的小孩子喚回了我的童心?！?/p>

四、語文使學(xué)生積極主動(dòng)思維

篇8

又如：二年級(jí)上冊(cè)中一片課文《難忘的一天》中的：“鄧爺爺來啦！他帶著慈祥的微笑向我走來。我連忙敬了個(gè)隊(duì)禮，說：“鄧爺爺，您好！”鄧爺爺高興地點(diǎn)點(diǎn)頭，緊緊地握住了我的手?？粗嚑敔敽吞@可親的樣子，我緊張的心情一下子就平靜了下來?！蓖ㄟ^這句話給以學(xué)生強(qiáng)烈的心理暗示：真誠的微笑、慈祥的面容，不僅能緩解緊張的氣氛，還能讓別人的心中感受到一絲絲溫暖；這種溫暖是發(fā)自內(nèi)心的，不僅僅是筆者感受到了，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和朗讀的過程中，也能深深的感受，并且還有身臨其境的感覺。這樣的教學(xué)不但是在給學(xué)生傳授知識(shí),更重要的是在給學(xué)生進(jìn)行德育的教育。

2心理暗示在教學(xué)過程中的運(yùn)用

正是心里暗示的作用使語文教學(xué)更加生動(dòng)和形象,使語文課的教與學(xué)融為一體。當(dāng)然，心理暗示從不同的角度可以劃分為不同的種類，從教育方面考慮，心理暗示可以劃分為以下幾種：

2.1語言的暗示

“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！背錆M感彩的交談言語，其效果不但使學(xué)生從形式上，而且有助于他們從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)問題；不但作用于學(xué)生的觀點(diǎn)，而且更作用于心靈。在語文教學(xué)中，老師都是通過說話時(shí)的語氣，語速等來表達(dá)自己的意思。老師的語言是給予學(xué)生心理暗示的重要途徑，進(jìn)而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。所以老師不論是在批改作業(yè)還是批評(píng)學(xué)生的時(shí)候，都應(yīng)該避免直接點(diǎn)名，否則就會(huì)傷害學(xué)生的自尊心和自信心，容易讓學(xué)生聯(lián)想到老師是不是不喜歡我了，從而開始有了厭學(xué)的情緒，情緒低落，成績(jī)直線下降，成為老師和同學(xué)們心中的“差等生”。

2.2引導(dǎo)性暗示

“暗示“作為一種心理影響力，具有間接性和含蓄性。它不是直來直去、開門見山，而是以一種旁敲側(cè)擊、聲東擊西的方式讓學(xué)生在毫無意識(shí)的狀態(tài)下接受知識(shí)，從而減少教育過程中的一些思想和情感障礙，使學(xué)生更快更準(zhǔn)確地學(xué)到了知識(shí)。例如在學(xué)《司馬光砸缸》一課，首先教師在教學(xué)之前，給學(xué)生講述一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期天，有幾個(gè)小朋友在玩耍，大家正玩得起興時(shí)，突然聽見“撲通”一聲，“救命啊！”……你的小同伴掉進(jìn)了水缸里面。當(dāng)你們面對(duì)這樣的情況，應(yīng)該怎么做呢？是焦急的尋找大人來救呢？還是站在一旁哭泣？還是自己冷靜的找尋方法來救你的同伴呢？頓時(shí)，同學(xué)們就會(huì)思考，最終得出：需要冷靜的找尋救出同伴的方法：使用磚塊砸壞水缸，同伴就會(huì)隨著缸里面的水流出來。通過課前的引導(dǎo)，不僅能積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，還能順其自然的將本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容引出；促使學(xué)生在學(xué)習(xí)該課文的時(shí)候輕松自如。

2.3環(huán)境的暗示

在語文教學(xué)中，我們也可以通過某種環(huán)境、氣氛和氛圍來渲染學(xué)生。根據(jù)課文的內(nèi)容在上課之前組織學(xué)生外出觀察秋景或者是通過多媒體等畫面去感受秋景的美、實(shí)。比如二年級(jí)上冊(cè)的《秋天的圖畫》（根據(jù)實(shí)際修改），通過外出的觀察或者是課上的媒體感受，讓學(xué)生深深的感受秋天的美景和豐碩的果實(shí)，讓他們體會(huì)出果實(shí)的來之不易。同時(shí)還可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)秋景的教學(xué)情境。利用該課文，可以通過“看一看”“選一選”“分組討論”等情境來談感受，讓學(xué)生描述其感受；最后讓學(xué)生總結(jié)出自己從這篇課文內(nèi)容中學(xué)到了什么，得到了什么啟示。

2.4動(dòng)作的暗示

篇9

關(guān)鍵詞:自殺;心理學(xué);文化

據(jù)國家權(quán)威部門統(tǒng)計(jì):自殺已成為我國全部人口第五位､青少年人口第一位的死因｡我國每年約有28.7萬人死于自殺,總的自殺率為23人/10萬人,是國際平均數(shù)的2.3倍｡按照此統(tǒng)計(jì)結(jié)果推斷,一個(gè)有約800萬人口的城市,每年約有1600人死于自殺｡自殺不僅僅是一個(gè)人自己結(jié)束生命這么簡(jiǎn)單,它同樣給親朋好友等人群帶來巨大傷害｡據(jù)統(tǒng)計(jì),一般一個(gè)人的自殺至少能夠?qū)?個(gè)人造成巨大影響｡此外,自殺還給國家和社會(huì)帶來重大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)｡

一､自殺者的心理特征

一般都認(rèn)為,想自殺的人共同的心理特征是孤獨(dú),認(rèn)為誰也理解不了自己,誰也幫不了自己,在這個(gè)世界上唯有自己最不幸､最痛苦,因此絕望,想以死來解脫困境｡具體的講自殺者的心理狀態(tài)表現(xiàn)為:在自殺前都會(huì)有意或無意地表現(xiàn)出明顯的異常行為,如獨(dú)處,沉默寡言,生活規(guī)律紊亂,情緒極度低落等等｡美國心理學(xué)家格羅布等人的有關(guān)研究,確認(rèn)了青年期個(gè)體潛在自殺征兆的30條線索,其中70%的人表現(xiàn)出抑郁現(xiàn)象,包括絕望､悲哀和冷漠,還表現(xiàn)出某些行為上的跡象,包括進(jìn)食和睡眠等｡格羅布認(rèn)為,青年期自殺的最大預(yù)兆是“嚴(yán)重的､長(zhǎng)期的心理能力喪失＂,這種心理能力的喪失,必然在一定程度上表露于外部行為中｡美國自殺協(xié)會(huì)主席希尼亞﹒帕佛認(rèn)為,行為和習(xí)慣的突然改變常常是青年精神崩潰的信號(hào),這種行為的異變表現(xiàn)為容易感情沖動(dòng),愛發(fā)脾氣,不合群,情緒低落,甚至于飲食和睡眠也受到影響｡

二､自殺的心理過程

2.1自殺動(dòng)機(jī)的形成

個(gè)別學(xué)生在遇到挫折或打擊時(shí),為逃避現(xiàn)實(shí),將自殺作為尋求解脫的手段｡例如,有位大學(xué)生因生活自理能力差,對(duì)大學(xué)生活難以適應(yīng),成績(jī)因此一落千丈,自感生活毫無意義,便決定以自殺來尋求解脫｡有的案例反映:自殺者將自殺作為對(duì)自己因做錯(cuò)了事的懲罰,作為自罪自責(zé)心理的補(bǔ)償｡如一位大學(xué)生在中學(xué)時(shí),成績(jī)一直在班上名列前茅,進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)習(xí)方法不正確,學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好,自感對(duì)不起父母和鄉(xiāng)親,在強(qiáng)烈的自罪自責(zé)心理驅(qū)使下便采取了自殺行為｡此外,有的把自殺作為報(bào)復(fù)手段,從而使有關(guān)的人感到內(nèi)疚､后悔和不安｡如一位大學(xué)生的父母離異,對(duì)他的學(xué)習(xí)､生活不聞不問,給他的心理帶來很大的創(chuàng)傷,在學(xué)習(xí)上､生活上幾經(jīng)挫折后,他萬念俱灰,想到了以自殺來報(bào)復(fù)其父母｡

2.2心理矛盾沖突

自殺動(dòng)機(jī)產(chǎn)生后,求生的本能可能使自殺者陷入一種生與死的矛盾沖突之中,難以最終做出自殺決定｡此時(shí),自殺者會(huì)經(jīng)常談?wù)撆c自殺有關(guān)的話題,預(yù)言､暗示自殺,或以自殺來威脅別人,從而表現(xiàn)出直接或間接的自殺意圖｡實(shí)際上,我們可以看作是自殺者發(fā)出的尋求幫助或引起別人注意的信號(hào)｡此時(shí),如能及時(shí)得到他人的關(guān)注,或在他人的幫助下找到解決問題的辦法,自殺者很可能會(huì)減輕或打消自殺的企圖,這也是自殺行為可以預(yù)防和救助的心理基礎(chǔ)｡但周圍的人往往認(rèn)為常喊著要自殺的人其實(shí)不會(huì)自殺,因而不太關(guān)注欲自殺者發(fā)出的信號(hào),以致痛失救助良機(jī)｡

2.1自殺者平靜階段

自殺者似乎已從困擾中解脫出來,不再談?wù)摶虬凳咀詺?情緒好轉(zhuǎn),抑郁減輕,顯得平靜｡這樣周圍的人真以為他的心理狀態(tài)好轉(zhuǎn)了,從而放松警惕｡但這往往是自殺態(tài)度已經(jīng)堅(jiān)定不移的一種表現(xiàn),當(dāng)然也不完全排除是自殺者心理狀態(tài)好轉(zhuǎn)的表現(xiàn)｡因?yàn)榘l(fā)展到這個(gè)階段,自殺者認(rèn)為自己已找到了解決問題的辦法,不再為生與死的選擇而苦惱,他們不再談?wù)摶虬凳咀詺?甚至表現(xiàn)出各方面的平靜,目的可能是為了擺脫旁人對(duì)其自殺行為的阻礙和干預(yù)｡轉(zhuǎn)三､自殺的原因

3.1自殺的心理因素

大學(xué)生的心理特征和可能面臨的心理問題同樣具有青年期的特點(diǎn)｡從發(fā)展心理學(xué)的角度看,青年期個(gè)體所面臨的最大心理問題可歸結(jié)為兩點(diǎn),即人格順應(yīng)和情緒控制｡在青年期,一方面,社會(huì)化的要求和自我意識(shí)的發(fā)展促使個(gè)體與社會(huì)不斷發(fā)生沖撞,產(chǎn)生一系列的矛盾,如學(xué)習(xí)､工作與戀愛之間的矛盾,理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的矛盾等等｡能否有效地解決這些矛盾,決定了個(gè)體能否順利地實(shí)現(xiàn)人格的良好發(fā)展｡另一方面,性成熟需要的日益強(qiáng)烈使青年期個(gè)體處于“疾風(fēng)怒濤”的狀態(tài)｡日本心理學(xué)家依田新指出:“青年處于兒童和成人之間的中間世界,所以內(nèi)心動(dòng)搖大,情緒的緊張程度一般較高,對(duì)很小的刺激也容易引起強(qiáng)烈的情緒反應(yīng),一時(shí)陷入被打敗似的悲痛里,一時(shí)由于有希望而昂首挺胸,一時(shí)又由于失意而俯首頓足,情緒如此不穩(wěn)定,是青年期心理的一個(gè)特征｡”能否調(diào)控這種具有兩極性的情緒也是個(gè)體能否順利度過青年期的條件之一｡在很多的大學(xué)生自殺案例中,幾乎每位自殺者都有程度不等的人格障礙和情緒失調(diào),這兩個(gè)因素在導(dǎo)致他們自殺的原因中起著首要的作用｡要指出的是,與一般個(gè)體青年相比,大學(xué)生的自我意識(shí)非常強(qiáng)烈,富有理想和抱負(fù),憧憬未來,心理上的需求也相對(duì)較多,包括實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值､受人尊重､愛情和審美等等｡除生理上的發(fā)育成熟與文化知識(shí)技能的提高以外,大學(xué)生在發(fā)展過程中,需要完成的是個(gè)體角色的定位以及獨(dú)立性的形成,他們最關(guān)心的是如何把自己目前的狀況與將來的角色協(xié)調(diào)起來｡同時(shí),當(dāng)今的大學(xué)生所面臨的社會(huì)環(huán)境是社會(huì)變革及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,大學(xué)生的自我期望也不時(shí)地受到這種變化的影響,加上自身生理和心理不成熟,使得他們的心理適應(yīng)能力面臨巨大的挑戰(zhàn)｡這些心理特點(diǎn)使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更容易產(chǎn)生各種心理上的反差,導(dǎo)致各種心理挫折,因而更易于形成自殺機(jī)制｡

3.2自殺的文化因素

除了心理上的因素以外,還有一些文化的因素對(duì)自殺也有很重要的影響｡因?yàn)榇髮W(xué)生本身就是處在時(shí)尚潮流中的一個(gè)特別的群體,他們不僅常常是時(shí)尚的先鋒,還是這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中知識(shí)的擁有者,然而他們也是自殺的高危群體｡他們擁有無限美好的明天,但他們卻選擇結(jié)束自己年青的生命｡他們擁有愛自己的親人,但卻選擇了讓自己的家人嘗盡“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦｡為什么呢?瑪格麗特•米德在《薩摩亞人的成年》中曾說:青少年青春期的不安不是生理原因,而是文化的原因｡那么大學(xué)生由抑郁､不安而導(dǎo)致的自殺現(xiàn)象背后,又有著什么樣的文化原因呢?

首先,從家庭方面看｡今天的大學(xué)生多是出生在八十年代的獨(dú)生子女｡他們的父輩們從改革開放政策中獲益,紛紛脫離了以前的貧困｡然而在這個(gè)什么都離不開科技的年代,他們感到自己知識(shí)的不足帶來了諸多的不便｡不過沒關(guān)系,他們有孩子,孩子可以彌補(bǔ)他們的這種缺失｡法國名人拉康曾說,孩子的欲望就是父母的欲望,這句話在中國的父母親這里體現(xiàn)得淋漓盡致｡他們將自己曾經(jīng)沒有實(shí)現(xiàn)過的愿望全寄托在孩子身上,他們將所有的心思都放在孩子身上,希望孩子學(xué)習(xí)成績(jī)永遠(yuǎn)是最好的,上的大學(xué)也要是名牌大學(xué),每天孩子的三餐都要準(zhǔn)備得妥貼,心理才覺得踏實(shí),每年高考考場(chǎng)外面焦急等待的家長(zhǎng)就是一個(gè)典型的例子｡他們認(rèn)為自己以前家里窮,沒有機(jī)會(huì)受到良好的教育,現(xiàn)在有這個(gè)能力就一定要為孩子提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境｡這種想法固然沒錯(cuò),但是,這個(gè)好的環(huán)境若是包括早晨為孩子在圖書館占座位,中午為孩子在食堂排隊(duì)打飯,晚上陪孩子上自習(xí)｡這種環(huán)境成長(zhǎng)的孩子能健康嗎,能承受得住嗎?有個(gè)案例中,一位大學(xué)生便是因?yàn)檫@樣的一位父親而自殺了｡所以從這點(diǎn)出發(fā),我們?cè)陉P(guān)注大學(xué)生自殺現(xiàn)象本身時(shí),或許也應(yīng)該把視角轉(zhuǎn)向他們的父母親｡

其次,從校園文化看｡現(xiàn)在的手機(jī)､網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展給校園生活帶來了巨大的影響｡單就網(wǎng)絡(luò)而言,對(duì)學(xué)生的生活方式､人際交往就帶來很大的改變｡一方面網(wǎng)際空間好比一個(gè)巨大的城市,有圖書館､大學(xué)､博物館......可以在這上面看到許多寶貴的資料｡另一方面網(wǎng)絡(luò)交往具有虛擬性,且社會(huì)性和規(guī)范性比較弱｡在現(xiàn)實(shí)人際交往中十分看重的身份､職業(yè)､金錢､容貌､家世等交際主體的社會(huì)特征和社會(huì)地位,在網(wǎng)上的人際交往中可以全然不顧;在現(xiàn)實(shí)交往中在遵守的一些社會(huì)規(guī)范,在網(wǎng)絡(luò)交往中也不必遵守,只要按照網(wǎng)絡(luò)技術(shù)要求去操作,就可順利完成網(wǎng)上人際交往｡這種弱社會(huì)性､弱規(guī)范性的網(wǎng)絡(luò)人際交往,也容易使一些人暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人際交往的諸多煩惱,這樣也使得越來越多的學(xué)生將許多時(shí)間用在網(wǎng)上沖浪,而疏遠(yuǎn)與身邊同學(xué)的聯(lián)系｡然而網(wǎng)絡(luò)畢竟是虛擬的,它并不能解決人們?cè)趯?shí)際生活中的困惑,這也使許多學(xué)生常常感到很孤獨(dú),在郁悶時(shí)､遇到煩惱時(shí)覺得找不到人說話｡網(wǎng)絡(luò)一方面帶來了方便,同時(shí)也給人帶來了孤獨(dú)與冷漠｡而本身郁悶與孤獨(dú)常常是自殺的直接原因｡

參考文獻(xiàn):

[1]張君厚譯.拉康.[M].外語教學(xué)與研究出版社,2000.

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；課堂教學(xué)；教學(xué)氛圍；自主探究

課堂教學(xué)是師生之間知識(shí)與情感傳遞最直接的途徑，是發(fā)展素質(zhì)教育的最純粹的場(chǎng)所。小學(xué)語文的課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)及傳統(tǒng)素養(yǎng)的一種傳承，是對(duì)學(xué)生思維、意識(shí)、行為、情感的一種調(diào)劑。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，在教學(xué)思路、教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)上均呈現(xiàn)出單一趨勢(shì)，此種形勢(shì)使學(xué)生陷于被動(dòng)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生主體的發(fā)展與教學(xué)效果的強(qiáng)化。對(duì)小學(xué)語文課堂教學(xué)進(jìn)行理論與實(shí)踐的創(chuàng)新探究，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種解放，是對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的一種延續(xù)，是對(duì)學(xué)生發(fā)展的一種重視。

一、營造良好的課堂教學(xué)氛圍，維系師生之間的和諧關(guān)系

課堂教學(xué)的效果不只在于教師如何教，也不只在于學(xué)生如何學(xué)，還取決于一定的教學(xué)環(huán)境，以及一定的教學(xué)氛圍。課堂教學(xué)氛圍，是課堂教學(xué)活動(dòng)中師生綜合心理狀態(tài)的一種現(xiàn)實(shí)反映，是課堂教學(xué)活動(dòng)中情感、認(rèn)知、態(tài)度、行為的一種體現(xiàn)特征，是維系師生和諧關(guān)系的重要條件。良好的課堂教學(xué)氛圍，可以拉近師生之間的遠(yuǎn)近距離，可以激進(jìn)低落的情緒，可以煥發(fā)師生精神，可以激發(fā)師生的內(nèi)在潛能，可以端正師生的教、學(xué)態(tài)度，可以使教學(xué)活動(dòng)井然有序。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要認(rèn)清語文教學(xué)的本質(zhì)并非是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是以教師的人格、性情等的傳遞塑造高素質(zhì)人才。教師要注重自身人格在課堂教學(xué)中的直接影響力量，抑制課堂教學(xué)中的本我沖動(dòng)行為，自行監(jiān)控本體情緒，要以現(xiàn)實(shí)原則調(diào)節(jié)課堂教學(xué)矛盾，要以自身高尚的人格品質(zhì)調(diào)控學(xué)生的主體意識(shí)。教師還要注重課堂教學(xué)中語言、行為的修飾，要以幽默的語言和趣味的肢體行為活躍課堂氣氛，以此營造輕松的語文課堂教學(xué)氛圍，增添課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力。

二、創(chuàng)設(shè)自主探究的課堂活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生主體主動(dòng)求知

新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的挖掘與培養(yǎng)。所以課堂教學(xué)必須立足于學(xué)生主體，必須著眼于學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)，就要充分創(chuàng)設(shè)自主探究活動(dòng)，以自主探究方式帶動(dòng)學(xué)生各種感官的協(xié)同發(fā)展，以自主探究形式培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格，挖掘?qū)W生的積極本性。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)教材的知識(shí)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)自主探究活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)問質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生自主研究揣摩，鼓勵(lì)學(xué)生在主體意識(shí)的支配下個(gè)性化地挖掘語文知識(shí)，讓學(xué)生在自主合作、主動(dòng)探究中了解語文真實(shí)的深厚內(nèi)涵，讓學(xué)生在合作交流中達(dá)到情感的遞增。教師要在學(xué)生自主探究的行為基礎(chǔ)上給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與點(diǎn)評(píng)，要以激勵(lì)性的點(diǎn)評(píng)調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性與能動(dòng)性，以此達(dá)到事半功倍的效果。例如，在小學(xué)語文《小石潭記》的教學(xué)中，教師就可以設(shè)計(jì)這樣的自主探究活動(dòng)：同學(xué)們，請(qǐng)你們先自行讀一遍《小石潭記》這篇課文，然后請(qǐng)你們告訴我你們喜歡作者描述的這個(gè)小石潭么？請(qǐng)你們告訴我你們最喜歡文章的哪一部分或者是哪一句話，并告訴我何故喜歡？等等。通過這樣活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真讀取文章，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體潛能的有效激發(fā)。

三、創(chuàng)設(shè)貼切生活的課堂情境，提高學(xué)生的知識(shí)掌握能力

生活是煉就知識(shí)的重要場(chǎng)所，是強(qiáng)化知識(shí)掌握的主要陣地，是檢驗(yàn)與融合語文知識(shí)的力量源泉。在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)貼切生活的教學(xué)情境，就要以適宜教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展的生活素材為依據(jù)，以學(xué)生主體的情感升華為根本，以情境的強(qiáng)化效果為最終目的。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中找取素材，將語文知識(shí)的教學(xué)與生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合為一個(gè)整體，將靜態(tài)的語文知識(shí)以動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活形式展現(xiàn)出來，以生動(dòng)的生活情境轉(zhuǎn)化枯燥單一的文本內(nèi)容。例如，在小學(xué)語文《失物招領(lǐng)》教學(xué)中，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)情境：同學(xué)們，請(qǐng)問大家有沒有撿到過他人遺失的物品？大家都撿到過什么呢？對(duì)于撿到的物品大家都是怎么處理的呢？請(qǐng)同學(xué)們踴躍地談一下吧。以此生活情境的創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生快速回想，引發(fā)學(xué)生思維快速運(yùn)轉(zhuǎn)，激起學(xué)生情感與語文知識(shí)的共鳴。

四、創(chuàng)設(shè)融合科技的現(xiàn)代課堂，拓展小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容