導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)生思想政治素質(zhì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘要：大學(xué)生的思想政治素質(zhì)形成是一個(gè)復(fù)雜的過程，它涉及的方面很多，要主客觀因素，也有主觀因素，需要共同作用才能正確的使大學(xué)生形成良好的思想政治素質(zhì)。本研究從思想政治素質(zhì)教育的特征、 教育理念和方法論三個(gè)層面對(duì)大學(xué)生的思想政治教育提出了基本要求。

關(guān)鍵詞：思想政治素質(zhì);價(jià)值觀;能力

大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生思想形成的重要時(shí)期，所以，此時(shí)期也是素質(zhì)教育最為重要的一個(gè)時(shí)期。思想政治教育是一個(gè)復(fù)雜的教育過程，涉及到很多個(gè)主、客觀方面因素。思想政治素質(zhì)教育是有幾個(gè)特點(diǎn)：整體性教育、主體性教育、實(shí)踐性教育，三者缺一不可成為一個(gè)完善的思想政治教育。在思想政治教育的實(shí)踐中，堅(jiān)持的原則要確立整體教育觀，核心要素不能丟，主體性與主導(dǎo)性結(jié)合起來。在方法上，知識(shí)、能力與價(jià)值觀培育三者相結(jié)合，對(duì)全體學(xué)生既要公平統(tǒng)一，又要做到因材施教，學(xué)校、社會(huì)、家庭三位于一體，使學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、思想政治素質(zhì)教育的基本特征

1、整體性教育的基本特征

思想政治素質(zhì)教育因?yàn)槭且环N整體性教育，主要是因?yàn)橐韵聨讉€(gè)方面：第一，從結(jié)構(gòu)上來看是具有整體性。第二，思想政治素質(zhì)教育應(yīng)該是把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)結(jié)合在一起，與價(jià)值觀培育相結(jié)全，只有這樣，大學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)才具備一定的功能。第三，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的整體性教育是當(dāng)前和以后對(duì)大學(xué)生形成一個(gè)良好生活思想水平的主要環(huán)節(jié)。

2、主體性教育的基本特征

思想政治素質(zhì)是人的主體性的重要體現(xiàn)。主要是培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、主體地位、主體能力，教育要以學(xué)生的主體發(fā)展為重點(diǎn)。第一，思想政治素質(zhì)教育是與大學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自覺性密切相關(guān)的，從學(xué)生的本質(zhì)出發(fā)。第二，思想政治素質(zhì)教育的對(duì)象是學(xué)生，所以教育也是以學(xué)生為本，與學(xué)生的生活實(shí)際密切聯(lián)系起來，教育要滿足大學(xué)生的個(gè)體需要。

3、實(shí)踐性教育的基本特征

只所以說對(duì)大學(xué)生的思想政治教育具有典型的實(shí)踐性，是因?yàn)椋旱谝?，思想政治素質(zhì)教育是對(duì)人教育的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這種教育是對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，在不斷的實(shí)踐中，讓他們形成符合社會(huì)所需要的思想品德，基于此，這種實(shí)踐活動(dòng)是具有一定的實(shí)踐價(jià)值的。第二，在內(nèi)容上民具有一定的實(shí)踐性。思想政治素質(zhì)教育在內(nèi)容上是一個(gè)龐雜的體系，不僅有理論的，更有實(shí)踐操作方在的。第三，思想政治素質(zhì)教育過程的本身就是一種實(shí)踐活動(dòng)。

二、思想政治素質(zhì)教育理念思考

1、確立整體教育觀

思想政治素質(zhì)教育的成效性離不開整體教育。整體教育觀，就是既包含著整體性的又有廣泛意義的教育思想。學(xué)校教育不僅向大學(xué)生傳授文化知識(shí)，也是培養(yǎng)人的重要手段。所以，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才教育的最終任務(wù)。無論缺少任何一級(jí)的教育，缺少哪一部分的教育都是不是完整的教育。實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，離不開具有高素質(zhì)的人才與全面發(fā)展的人才。堅(jiān)持知識(shí)、能力培育和價(jià)值觀培育相結(jié)合這是整體教育觀的基本要求，深刻內(nèi)涵是要求知識(shí)、能力教育與價(jià)值觀教育三者合理搭配，應(yīng)該處理好，偏向哪一個(gè)也不完整。

2、注重核心要素的培養(yǎng)

思想政治素質(zhì)教育的核心就是指價(jià)值觀教育。我國(guó)思想政治素質(zhì)教育目的根本是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀的。價(jià)值觀作為核心要素是非常重要的，我們的思想政治素質(zhì)教育就要以價(jià)值觀為核心。第二，上面所述的知識(shí)是能力和價(jià)值觀的基礎(chǔ)，反言之，價(jià)值觀又是知識(shí)與能力的方向所在。第三，我們知道價(jià)值體系是規(guī)范的調(diào)解體系，一切規(guī)范 都能在價(jià)值中找到基礎(chǔ)。判斷規(guī)范是不是有效，應(yīng)該以相關(guān)的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)。所以講思想政治素質(zhì)教育不僅要重視知識(shí)方面的傳授以提高能力，更要重視核心要素――價(jià)值觀。

3、堅(jiān)持主體性與主導(dǎo)性相結(jié)合的原則

思想政治素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生的教育目的就是主體性形成與完善。不同的學(xué)生在同一環(huán)境和教育條件下會(huì)出現(xiàn)不同的個(gè)性特征，這是人具有不同的主體要素。教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，主要是培養(yǎng)學(xué)生的主體性。在教育人的主體性時(shí)，具有主導(dǎo)性的地位和作用。所以，思想政治素質(zhì)教育主要求把學(xué)生的主體性教育與主導(dǎo)性教育想結(jié)合，所謂的主體性教育是指把大學(xué)生的個(gè)體特征和個(gè)體思想政治水平相結(jié)合，而主導(dǎo)性則主要是要求大學(xué)生所達(dá)到的社會(huì)主導(dǎo) 的思想政治目標(biāo)。從中可以看出，前者是注重現(xiàn)實(shí)，而后者看的是理想性與可實(shí)現(xiàn)性。

三、思想政治素質(zhì)教育途徑

從上述可基本看出對(duì)大學(xué)生的思想政治教育方法，既要注重知識(shí)、能力與價(jià)值觀的統(tǒng)一培養(yǎng)，還要有一個(gè)思想政治統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與注重大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，家庭、社會(huì)、學(xué)校一起努力來培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

1、知識(shí)、能力培育與價(jià)值觀培育相結(jié)合

對(duì)學(xué)生的思想政治教育離不開一定的知識(shí)作為基礎(chǔ)，而且也必須以知識(shí)講解為基本形式，如果大學(xué)生沒有思想政治素質(zhì)方面的能力，那么，他們就不會(huì)判斷立場(chǎng)，不能形成自己的觀點(diǎn)，不會(huì)辨別是非，不能解決問題。而價(jià)值觀的培育則是指讓學(xué)生形成一定的領(lǐng)悟能力，能與其他人進(jìn)行正常的溝通與相互表達(dá)理解。知識(shí)是材料，形成一定的能力能源，沒有知識(shí)不會(huì)有能力，思想也不會(huì)存在。知識(shí)更是價(jià)值觀的基礎(chǔ)，價(jià)值觀具有一定的實(shí)踐性，不是相當(dāng)我的想象，只有一定的經(jīng)驗(yàn)與事實(shí)才能形成價(jià)值觀，知識(shí)越多，價(jià)值觀才會(huì)更正確、更先進(jìn)，更合理。所以教育中不能興有理論沒有實(shí)踐，只有三者統(tǒng)一，才能使大學(xué)生形成較高水平的思想政治素質(zhì)。

2、全體學(xué)生統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)展個(gè)性相結(jié)合

思想政治素質(zhì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一規(guī)范，但也不失發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，在根據(jù)學(xué)生的特殊情況進(jìn)行教育。思想政治素質(zhì)教育對(duì)全體學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，這一點(diǎn)我們不難理解，因?yàn)樗枷胝嗡刭|(zhì)教育就是要符合人性的普遍性，雖然每個(gè)人的情況是不一樣的，但是總是有人有著共同的普遍性。所以制定思想政治教育的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，總是要照顧到學(xué)生的共性特征，它必須為什么又要符合學(xué)生的個(gè)性化呢，這一點(diǎn)我們不大好理解。因?yàn)闊o論規(guī)定做得多么詳細(xì)，總不能滿足個(gè)別人的發(fā)展需要。雖然存在著這樣的缺陷，但也不能阻礙我們?cè)谒枷胝嗡刭|(zhì)教育目標(biāo)中要重視個(gè)性的發(fā)展教育。堅(jiān)持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這是對(duì)大學(xué)生的共同教育目標(biāo)，所有的大學(xué)生必須要達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，但是，這并不是否認(rèn)對(duì)學(xué)生個(gè)性差異的教育。反過來說，對(duì)學(xué)生的個(gè)性方面的教育有共性的一面，沒有個(gè)性哪來的共性呢?在這一點(diǎn)上，所說的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一其實(shí)質(zhì)上就是對(duì)不同層次個(gè)性的基本要求，我們要反向?qū)徱曔@些標(biāo)準(zhǔn)，做到統(tǒng)一與個(gè)性思想政治素質(zhì)教育相結(jié)合，才能真正滿足所有學(xué)生的思想水平提高。

3、學(xué)校、社會(huì)、家庭教育相協(xié)調(diào)

學(xué)生的思想政治素質(zhì)的形成有一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境，一般講這個(gè)環(huán)境包括家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面，三個(gè)方面共同作用才能形成學(xué)生的思想政治素質(zhì)，但是，三個(gè)方面對(duì)學(xué)生的影響有著不同的作用，既有優(yōu)勢(shì)，也有缺陷，需要各自發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，讓學(xué)生形成正確的思想政治素質(zhì)。當(dāng)前，社會(huì)、學(xué)校與家庭三方面之間的聯(lián)系還不夠緊密，特別是在思想政治教育方面還沒有建立一個(gè)完善的有機(jī)系統(tǒng)。但是，學(xué)生的思想政治素質(zhì)形成和提高需要大環(huán)境的共同作用，這個(gè)過得是復(fù)雜的，在主觀方面和客觀方面都有很多的限制與條件。我們要把社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面相系起來，協(xié)調(diào)一致，共同作用于大學(xué)生，提高他們的思想政治素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何瀟.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響及對(duì)策[J].新鄉(xiāng)師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào). 2004(03)

[2]金菊.新世紀(jì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的思考[J].黑龍江高教研究. 2004(08)

[3]張漢志.高校學(xué)生思想政治教育的調(diào)控手段探析[J].漢中師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 2004(04)

[4]李偉東.自由和必然的關(guān)系與高校思想政治教育[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(04)

篇2

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；思想政治；教育；師生

思想政治工作是面向人的工作、教育人的工作、塑造人的工作；教育是生命與生命的對(duì)話，心靈與心靈的溝通，是一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，是潛移默化，自然使之。當(dāng)思想政治工作遇到教育行業(yè)，則更需精心謀劃，整體布局，探索新的模式。中等職業(yè)教育學(xué)校要立足現(xiàn)實(shí)，積極探索，融師、生、校思政工作為一體，全面提升師生的思想政治素質(zhì)。

一、洪鐘大呂，旗幟鮮明的提高教師隊(duì)伍的思想道德素|。

加強(qiáng)學(xué)校的思想政治工作，教職工隊(duì)伍整體思想水平和政治覺悟的提高是關(guān)鍵。

（一）大張旗鼓的弘揚(yáng)正能量，使正確的思想觀念深入人心。學(xué)校利用全體教職工大會(huì)、工作例會(huì)、教研會(huì)、班主任會(huì)、升旗儀式、節(jié)慶日慶典活動(dòng)等不同的形式，在各種不同的集體場(chǎng)合下，不失時(shí)機(jī)的從正面對(duì)全校教職工提出思想要求和工作要求。要求全體教師更新教育觀念，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀。

（二）俯下身子解決教職工的后顧之憂。做好思想政治工作要從不同人的不同需求出發(fā)，不空洞說教，不脫離人的現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性和社會(huì)屬性。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中不僅要平等地對(duì)待與大多數(shù)人意見相同的人，還要平等對(duì)待與多數(shù)人意見不同的人，否則，就形不成民主、和諧的氛圍，無法促使組織成員齊心協(xié)力地工作。

（三）創(chuàng)新思想政治工作的形式和內(nèi)容。思政工作的目的是保證單位內(nèi)部政治穩(wěn)定，提高人們的工作積極性。如何使教職工最大程度的理解和接受，就需要在教育形式和方法上有所創(chuàng)新。比如定期觀看有教育意義的視頻，舉行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育大會(huì)，開展作風(fēng)建設(shè)月等活動(dòng)，通過集體學(xué)習(xí)，進(jìn)一步嚴(yán)肅工作紀(jì)律，加強(qiáng)工作作風(fēng)。

二、春風(fēng)化雨，注重學(xué)生思想道德的提升。

2000年后出生的中職生們具有思維獨(dú)立，個(gè)性張揚(yáng)，追求時(shí)尚，缺乏審美，沉迷網(wǎng)絡(luò)等特點(diǎn)，又處于職校這個(gè)尷尬窘境，深懷生存與發(fā)展的憂慮，所以做好職中生的思想政治工作，就必須從體察學(xué)生心、善解學(xué)生意上入手，從順乎學(xué)生需求、解除學(xué)生憂慮上發(fā)力，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。

（一）以文化活動(dòng)為載體，增強(qiáng)思想政治工作的感染力。緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育，深入開展 “銘記歷史，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”演講比賽、“文明禮儀伴我行”、“學(xué)習(xí)雷鋒爭(zhēng)做好少年”、“文明禮儀之花香滿校園”主題班會(huì)等系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，這些比賽和活動(dòng)不僅可以豐富學(xué)生的課余生活，而且能夠陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二）以典型引領(lǐng)為載體，增強(qiáng)思想政治工作的感召力。充分挖掘本校的新人新事，形成榜樣的力量。在校內(nèi)外顯眼的位置設(shè)置光榮榜，將校內(nèi)涌現(xiàn)的“刻苦學(xué)習(xí)之星”、“優(yōu)秀班干部”、“文明禮儀之星”、 “技能大賽之星”的事跡張貼懸掛，通過對(duì)一個(gè)個(gè)先進(jìn)典型的大力宣傳，不僅在每一名職校學(xué)生中形成積極的示范效應(yīng)，也為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞巨大的正能量。

（三）以志愿服務(wù)為載體，增強(qiáng)思想政治工作的凝聚力。思想政治工作的凝聚力在于實(shí)踐，堅(jiān)持把學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)作為實(shí)踐載體，追求職校學(xué)生崇高的道德境界。比如組織志愿者到光榮院開展服務(wù)活動(dòng)，同學(xué)們純真的表情，親切的話語，使得老人們笑逐顏開。同學(xué)們的慰問給老人帶來了喜悅、幸福和欣慰。

三、優(yōu)化校園環(huán)境，潛移默化育人。

為了塑造良好的育人環(huán)境，以建成“花園學(xué)校”、“綠色學(xué)校”、“文明學(xué)?！睘槟繕?biāo)，學(xué)校大力進(jìn)行教育軟硬件設(shè)施建設(shè)。

（一）改善辦學(xué)條件。學(xué)校在資金緊張的情況下，也要咬緊牙關(guān)節(jié)約資金，更新實(shí)訓(xùn)設(shè)施，增加體育器材，完善消防設(shè)施，改善教學(xué)及辦公條件，創(chuàng)造良好的教育教學(xué)環(huán)境。

（二）美化校園環(huán)境。做到綠化美化與學(xué)校建設(shè)相結(jié)合，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，與學(xué)校精細(xì)化管理相結(jié)合， 堅(jiān)持“因地制宜、統(tǒng)一規(guī)劃、分步實(shí)施、注重實(shí)效”的原則，把綠化、美化納入學(xué)校總體規(guī)劃中，制訂切實(shí)可行的校園美化化方案。

（三）注重校園文化建設(shè)。一是常規(guī)宣傳常更新。二是制作宣傳品布置裝點(diǎn)校園。例如制作以《弟子規(guī)》、《德耀中華B仁義誠敬孝》楷模人物、社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳畫為內(nèi)容的展板，可以對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用。三是大力推進(jìn)“書香校園”工程，使老師同學(xué)們?cè)谒枷肷钐幨艿接|動(dòng)，得到升華，全身心投入到具體的工作學(xué)習(xí)當(dāng)中。

四、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，抓準(zhǔn)思想政治工作的關(guān)鍵點(diǎn)

（一）立足關(guān)注師生成長(zhǎng)，是思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)。人的工作狀況、生活狀況、情感狀況，既是思想工作的起點(diǎn)，更是思想工作的生命線。如果我們都處于誰也聽不見別人說什么，自己說什么別人也沒閑心去傾聽的環(huán)境中，我們需要的思想工作也就不可能深入人心了。所以，在思想政治建設(shè)工作中，如果我們不能真正的設(shè)身處境為職工著想，教師不能舍身處境的為學(xué)生著想，那我們的思想工作也就難免浮在表面而難有實(shí)效。在學(xué)校里，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通過對(duì)教師在工作、生活等多方面的觀察交流，進(jìn)一步促其在思想政治學(xué)習(xí)、工作態(tài)度、生活態(tài)度方面更快地成熟成長(zhǎng)起來；學(xué)生在老師的關(guān)懷下度過了充實(shí)的職中生涯，走上寬闊的人生大道。

篇3

一、高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的構(gòu)成

1.職業(yè)道德。職業(yè)道德是衡量一個(gè)人工作態(tài)度的職業(yè)規(guī)范，是指所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是一定職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求。主要包括：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等。

2.職業(yè)意識(shí)。高職學(xué)生畢業(yè)后將直接服務(wù)于企業(yè)一線，這就要求學(xué)生在校期間必須對(duì)自己將要從事的職業(yè)有一個(gè)認(rèn)同，明確認(rèn)識(shí)職業(yè)崗位的特點(diǎn)、專業(yè)能力的要求。要教育學(xué)生熱愛專業(yè)并為之奮斗，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性和提高職業(yè)素質(zhì)的主動(dòng)性，有針對(duì)性地、不間斷地進(jìn)行自覺的職業(yè)訓(xùn)練，提高職業(yè)素質(zhì)修養(yǎng)。

3.職業(yè)知識(shí)。高職學(xué)生要主動(dòng)學(xué)習(xí)與本專業(yè)及相近專業(yè)的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)，努力提高職業(yè)文化素質(zhì)。職業(yè)文化素質(zhì)的高低在一定程度上決定了人們的思維方式、理解能力、接受能力、運(yùn)用能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展程度。在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，推行科教興國(guó)戰(zhàn)略的今天，社會(huì)既需要具有較高職業(yè)文化素質(zhì)的人才，更需要心理智能型、知識(shí)復(fù)合型的職業(yè)人才。因此，高職院校要著力提高學(xué)生的職業(yè)文化素質(zhì)，努力造就理論扎實(shí)、知識(shí)實(shí)用、職業(yè)素質(zhì)深厚的職業(yè)人。

4.職業(yè)技能。職業(yè)技能通常指的是一個(gè)人所從事的職業(yè)崗位要求具備的實(shí)際操作能力，而這種能力通常來自于受教育的程度、工作經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能訓(xùn)練。眾所周知，專業(yè)人才不但要懂業(yè)務(wù)，而且要會(huì)做業(yè)務(wù)，精通某項(xiàng)（或多項(xiàng)）專業(yè)技術(shù)，有熟練的操作技巧，甚至具備他人無法企及的“獨(dú)門絕技”。這是職業(yè)人才就業(yè)、謀生、服務(wù)社會(huì)的資本，也是職業(yè)教育培養(yǎng)的重點(diǎn)。高職院校不僅要培養(yǎng)學(xué)生具備與職業(yè)相適應(yīng)的應(yīng)用知識(shí)和技能，而且要使學(xué)生具有獲取信息和應(yīng)用知識(shí)的能力。

5.職業(yè)心理。健康的職業(yè)心理主要包括：端正的職業(yè)品質(zhì)，遵守職業(yè)道德和社會(huì)公德，遵守法律和行規(guī)；誠實(shí)守信，愿意與人合作和溝通，有積極健康的職業(yè)心態(tài)，勇于參與競(jìng)爭(zhēng)，敢于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新，善于接受新事物、新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新方法。高職院校培養(yǎng)的人才不僅要具備就業(yè)資格與能力，而且要有自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的能力，以及應(yīng)對(duì)未來職業(yè)轉(zhuǎn)換的適應(yīng)能力。因此，高職院校必須把加強(qiáng)職業(yè)心理教育擺在突出的位置。

6.職業(yè)精神。職業(yè)精神即敬業(yè)精神、健全的職業(yè)心理和獨(dú)立完善的職業(yè)人格的總和。它是人們職業(yè)活動(dòng)中的一種高級(jí)境界，也是職業(yè)素質(zhì)最完美的體現(xiàn)。具有優(yōu)秀職業(yè)精神的人是不僅僅為了獲取報(bào)酬而付出勞動(dòng)的人，他們更注重的是成就感、事業(yè)心的滿足和在工作中追尋生命價(jià)值的體驗(yàn)。

二、把職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)作為高職院校思想政治工作的重中之重

1.加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育。職業(yè)道德素質(zhì)是思想政治素質(zhì)中的重要內(nèi)容，也是反映高職人才思想政治素質(zhì)的一個(gè)窗口。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以追求效率為主，容易誘發(fā)拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義，經(jīng)濟(jì)成份的多元化也必然導(dǎo)致價(jià)值觀的多元化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來豐富物質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)，也對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。目前，社會(huì)上存在的重待遇、看報(bào)酬、不講奉獻(xiàn)的現(xiàn)象，從一個(gè)側(cè)面說明了職業(yè)道德教育對(duì)高職人才培養(yǎng)的重要性和緊迫性。職業(yè)道德教育關(guān)鍵是敬業(yè)精神的教育和培養(yǎng)。敬業(yè)精神就是要珍視和忠實(shí)于自己的職業(yè)，具有很強(qiáng)的職業(yè)自豪感和責(zé)任感，立足本職、扎扎實(shí)實(shí)為社會(huì)作貢獻(xiàn)的精神。企業(yè)用人不僅看重能力，更看重工作態(tài)度、責(zé)任心，其中主要看是否具有敬業(yè)精神。敬業(yè)精神實(shí)質(zhì)上是個(gè)人對(duì)社會(huì)責(zé)任心的體現(xiàn)。在我們社會(huì)主義國(guó)家，它是為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。所以，培養(yǎng)高職學(xué)生的敬業(yè)精神是培養(yǎng)他們良好職業(yè)道德的核心內(nèi)容。實(shí)踐證明，高水平的服務(wù)、高質(zhì)量的管理、高效率的工作、敬業(yè)精神是主要?jiǎng)恿υ慈?。因此，培養(yǎng)目標(biāo)的針對(duì)性和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的現(xiàn)實(shí)性，都要求高職院校以職業(yè)道德教育作為基本途徑和手段，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行道德整合。這種道德整合的目標(biāo)是熱愛本職工作、責(zé)任心強(qiáng)、服務(wù)態(tài)度好、工作中善于學(xué)習(xí)、肯于創(chuàng)新，其結(jié)果是人才素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和思想政治素質(zhì)的整體提高。理想的、形式與效果俱佳的高職院校職業(yè)道德教育，應(yīng)當(dāng)以教師教學(xué)和校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地為主要載體，將其融匯于教學(xué)過程和實(shí)踐過程。即通過教師自身形象和實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)、職業(yè)現(xiàn)場(chǎng)潛移默化的影響，達(dá)到樹立敬業(yè)精神，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素質(zhì)的目的。

2.培養(yǎng)高職學(xué)生的艱苦奮斗精神。通過吃苦耐勞、艱苦奮斗教育，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)進(jìn)取的意志和責(zé)任感、使命感。我國(guó)現(xiàn)階段工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技水平還不高，工作環(huán)境及條件仍然很艱苦（很多一線崗位需要人力勞動(dòng)）。所以，艱苦奮斗精神作為高職人才必備的素質(zhì)，更加不可缺少。許多用人單位到高職院校招聘人才時(shí)，都有一個(gè)共同條件：能吃苦，敬業(yè)精神強(qiáng)。有些高職畢業(yè)生到生產(chǎn)一線工作崗位后表現(xiàn)出不適應(yīng)，并不是因?yàn)閷I(yè)素質(zhì)差，而主要是缺乏艱苦奮斗精神。艱苦奮斗精神包含著吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、不怕挫折、拼搏進(jìn)取的思想因素，這些因素對(duì)于高職學(xué)生的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。高職院校應(yīng)當(dāng)在人才培養(yǎng)過程中堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，注重通過校內(nèi)外生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來鍛煉和磨煉學(xué)生的意志品質(zhì)。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中國(guó)家來說，艱苦奮斗的精神依然是民族精神的支柱之一，也是開創(chuàng)現(xiàn)代化偉業(yè)的精神支撐。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、技術(shù)創(chuàng)新時(shí)代，同樣也是艱苦奮斗的時(shí)代。高職院校的學(xué)生，如果沒有艱苦奮斗精神的支撐，那就無從談起成人或成才。

3.加強(qiáng)高職院校職業(yè)素質(zhì)教育，就必須重視創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)，必須做好創(chuàng)業(yè)教育。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)成份的多樣化和高職院校人才培養(yǎng)模式的多樣化，決定了實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的必要性和可能性。隨著科技的發(fā)展和技術(shù)老化周期的縮短，就業(yè)―失業(yè)―再就業(yè)將成為一種十分正常的社會(huì)現(xiàn)象，高職畢業(yè)生也不能置身此外。因此，高職院校思想政治教育應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，重視培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神教育，要求學(xué)生具有銳意改革、大膽探索、勇于創(chuàng)新的思想素質(zhì)，要具有自己開展新事業(yè)，開拓新領(lǐng)域的思想素質(zhì)，勇于承擔(dān)起社會(huì)和自己的責(zé)任，為“四化”事業(yè)建功立業(yè)。北京大學(xué)因其仁教授提出：“把創(chuàng)業(yè)放到第一位上來，把就業(yè)放到第二位上去。”高職院校思想政治工作者必須結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)生實(shí)際、未來發(fā)展趨勢(shì)，大力加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，使高職人員從崗位型上升到職業(yè)型再上升到事業(yè)型，形成全新的職業(yè)素質(zhì)觀。

篇4

【關(guān)鍵詞】職業(yè)素質(zhì)；高職思想政治理論課；教學(xué)效果評(píng)價(jià)

培養(yǎng)學(xué)生具備社會(huì)發(fā)展所需的職業(yè)素質(zhì)，全面提高學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，是新時(shí)期高職院校教育教學(xué)工作的任務(wù)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》指出：“職業(yè)教育要面向人人、面向社會(huì)、著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力?！毙碌男蝿?shì)下，高職思想政治理論課教學(xué)能否滿足學(xué)生個(gè)體和社會(huì)不斷變化的需要，能否推動(dòng)學(xué)校人才培養(yǎng)與職業(yè)所需、社會(huì)所需的實(shí)質(zhì)性對(duì)接，正考驗(yàn)著思想政治理論課教師和教育行政管理部門。而建立科學(xué)有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)高職思想政治理論課教學(xué)效果做出客觀正確的評(píng)價(jià)，無疑會(huì)大力推動(dòng)高職思想政治理論課的改革創(chuàng)新，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

1 高職思想政治理論課教學(xué)效果評(píng)價(jià)存在的問題

1.1 教學(xué)效果評(píng)價(jià)的目的出現(xiàn)偏頗

根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)已經(jīng)成為了順利就業(yè)創(chuàng)業(yè)的基本條件。職業(yè)素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)和健康的心理素質(zhì)等方面內(nèi)容。高職院校的思想政治理論課作為一門公共必修課，除了向?qū)W生傳授理論知識(shí)外，更重要的是幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定學(xué)生的信仰，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高他們?cè)诩ち业木蜆I(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的“軟實(shí)力”。但一直以來，高職院校的辦學(xué)定位，使部分學(xué)校只是重專業(yè)技能輕思想道德素質(zhì)，思想政治理論課教學(xué)處在一種可有可無的尷尬地位中，對(duì)思政課教學(xué)效果的評(píng)價(jià)也就簡(jiǎn)單化統(tǒng)一化，只關(guān)注學(xué)生成績(jī)的合格率和是否影響畢業(yè)，這在一定程度上影響到思政課教師教學(xué)的積極性，導(dǎo)致在思政課教學(xué)中把理論知識(shí)的灌輸擺在首位，至于怎樣通過理論傳授讓學(xué)生提高思想道德素質(zhì)得不到落實(shí)，影響了高職院校思政課的針對(duì)性和實(shí)效性。

1.2 教學(xué)效果評(píng)價(jià)的內(nèi)容不夠合理

與其他課程相比，思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)不僅是要傳授知識(shí)，更重要的是要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和促進(jìn)行為規(guī)范的養(yǎng)成，推動(dòng)職業(yè)素質(zhì)的全面形成，所以高職的思想政治理論課的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該全面包含“知”、“意”、“行”幾個(gè)層面的內(nèi)容，但實(shí)際上為了方便操作，目前大多數(shù)高職的思想政治理論課與其它科目的教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)置的內(nèi)容基本一樣，包含教學(xué)態(tài)度、教學(xué)效果、教學(xué)方式等幾個(gè)方面，注重的是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)和近期效果（到課率和學(xué)期考試成績(jī)），體現(xiàn)不出思想政治理論課教學(xué)的知行統(tǒng)一和隱性、遠(yuǎn)期的效果。

1.3 教學(xué)效果評(píng)價(jià)的方法單一缺乏科學(xué)性

高職學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)基本上由教學(xué)管理部門組織學(xué)生、督導(dǎo)、教師等校內(nèi)人員通過填表、打分、座談會(huì)等形式以數(shù)量差異體現(xiàn)客觀性，但實(shí)際上評(píng)價(jià)會(huì)受到評(píng)價(jià)者主觀情緒的左右，比如一些教師在課堂上對(duì)學(xué)生違紀(jì)放任自流、打人情分?jǐn)?shù)，但在學(xué)生評(píng)價(jià)中卻出現(xiàn)打分較高情況。思政課教學(xué)的效果是一個(gè)漸進(jìn)過程，往往通過勤工儉學(xué)、志愿者活動(dòng)、頂崗實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)觀察學(xué)生是否養(yǎng)成了良好的職業(yè)素養(yǎng)和行為品質(zhì)，所以教學(xué)評(píng)價(jià)只是在校內(nèi)互評(píng)，沒有社會(huì)實(shí)踐單位、實(shí)習(xí)單位的參與，未免帶有很大局限性，不能全面、準(zhǔn)確地反映高職思想政治理論課教學(xué)的質(zhì)量和效果。

2 基于學(xué)生職業(yè)素質(zhì)提高的高職思想政治理論課教學(xué)效果評(píng)價(jià)的新要求

2.1 樹立高職思想政治理論課教學(xué)為學(xué)生職業(yè)素質(zhì)提升服務(wù)的新理念

目前，不少用人單位對(duì)高職學(xué)生質(zhì)量的關(guān)注，越來越多地體現(xiàn)在高職學(xué)生的“職業(yè)素質(zhì)”問題上：職業(yè)能力薄弱，創(chuàng)新意識(shí)差，吃苦耐勞、勤奮好學(xué)和合作精神有待提高。高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的缺乏，造成就業(yè)質(zhì)量不高，影響到國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。學(xué)生職業(yè)素質(zhì)中的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、協(xié)作和諧素質(zhì)和健康的心理素質(zhì)等方面的培養(yǎng)都是思想政治理論課教學(xué)的主要內(nèi)容，這些能力和素質(zhì)的養(yǎng)成理應(yīng)成為高職院校思想政治理論課教學(xué)中的主要培養(yǎng)目標(biāo)。因此在進(jìn)行教學(xué)效果評(píng)價(jià)時(shí)就應(yīng)立足于高職思想政治理論課教學(xué)是否能有效地提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，包括教學(xué)內(nèi)容上是否突出理想信念教育、思想道德教育、人生觀、價(jià)值觀、擇業(yè)觀、就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀教育以及職業(yè)心理素質(zhì)教育等內(nèi)容，教學(xué)方法和考核手段上是否突出學(xué)生主體地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神能是否最大限度的發(fā)揮。

2.2 樹立高職思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)動(dòng)態(tài)持續(xù)的理念

教育部頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》要求：“德育考評(píng)應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是，采取科學(xué)方法和技術(shù)手段進(jìn)行整體考核和綜合評(píng)定，力求客觀公正。應(yīng)當(dāng)以事實(shí)為依據(jù)，做到動(dòng)態(tài)考評(píng)與靜態(tài)考評(píng)相結(jié)合……?！备呗毸枷胝卫碚撜n教學(xué)過程是發(fā)展的，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)也有一個(gè)逐步提高的過程，在教學(xué)評(píng)價(jià)中既看到當(dāng)前課堂教學(xué)的靜態(tài)效果（例如出勤率、成績(jī)合格率等），也要考察是否使學(xué)生成功具備了從事某種職業(yè)活動(dòng)的職業(yè)理想和職業(yè)道德（例如參加社會(huì)公益活動(dòng)數(shù)量、入黨積極分子的比例、在實(shí)踐實(shí)習(xí)中的表現(xiàn)等），可建立相應(yīng)的檔案資料動(dòng)態(tài)記錄學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，從而也能較客觀的持續(xù)地評(píng)價(jià)高職思想政治理論課教學(xué)的效果。

2.3 樹立高職思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)多元化的理念

在職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的導(dǎo)向下，高職思想政治理論課教學(xué)環(huán)境轉(zhuǎn)向全面開放，教學(xué)活動(dòng)的空間由單一的課堂向課堂外、校園外延伸，課外實(shí)踐對(duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的提升作用日益凸顯。因此，在教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容上應(yīng)增加考核思政課教師的社會(huì)實(shí)踐能力，包括是否與專業(yè)課教師、學(xué)工部門、實(shí)習(xí)單位聯(lián)系與學(xué)習(xí)，在教學(xué)中能否充分利用各種實(shí)踐資源，教學(xué)內(nèi)容能否體現(xiàn)與學(xué)生未來職業(yè)要求的綜合素養(yǎng)的銜接等。在考核方法上，應(yīng)由單向性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)為評(píng)價(jià)主體廣泛參與，改變以往的學(xué)?？荚u(píng)教師、教師考評(píng)學(xué)生，重視行業(yè)專家、用人單位、社會(huì)團(tuán)體在教學(xué)評(píng)價(jià)中的重要作用，構(gòu)建以學(xué)生職業(yè)素質(zhì)提升為核心，注重知識(shí)學(xué)習(xí)與素質(zhì)養(yǎng)成同發(fā)展。

3 構(gòu)建基于學(xué)生職業(yè)素質(zhì)提高的高職思想政治理論課教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系的策略

高職思想政治理論課教學(xué)效果的體現(xiàn)不是單方面的，既有教師的的教學(xué)活動(dòng)，也有學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境的影響。因此，在構(gòu)建高職思想政治理論課教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系時(shí)應(yīng)把這幾方面作為基本的評(píng)價(jià)項(xiàng)目：

3.1 立足教師的教學(xué)行為，考察教師的職業(yè)能力，構(gòu)建教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)指標(biāo)

由于高職思想政治理論課教師不僅是理論知識(shí)的傳播，更重要的是學(xué)生高尚理想情操和良好品質(zhì)的引導(dǎo)、現(xiàn)實(shí)思想問題和價(jià)值困惑的解決，滿足的不僅是學(xué)生當(dāng)前的需要，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生未來發(fā)展的需要，所以在評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，可以從教學(xué)態(tài)度、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)反饋等方面考慮，教學(xué)態(tài)度可通過課前備課情況、課程建設(shè)、教學(xué)改革和教學(xué)研究的參與進(jìn)行評(píng)價(jià)；教學(xué)實(shí)施包括圍繞職業(yè)素質(zhì)提高的教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)、授課方式的運(yùn)用等；教學(xué)反饋包括與學(xué)生的交流溝通、對(duì)學(xué)生發(fā)展的支持與促進(jìn)情況。

3.2 立足學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，考察學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)發(fā)展，構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們參與了高職思想政治理論課教學(xué)的全過程，親身體驗(yàn)和感受教學(xué)的效果，通過課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成評(píng)價(jià)學(xué)生的認(rèn)知程度、語言和書寫的能力、理論分析能力；通過課外實(shí)踐活動(dòng)的參與評(píng)價(jià)學(xué)生道德態(tài)度、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

3.3 立足社會(huì)滿意度反饋，考察教學(xué)的影響作用，構(gòu)建高職思政課教學(xué)效果評(píng)價(jià)的指標(biāo)

高職思政課不僅是傳授思想政治理論，更是對(duì)學(xué)生素質(zhì)和能力的提高，所以在教學(xué)效果評(píng)價(jià)中應(yīng)該把思政課教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生個(gè)人發(fā)展目標(biāo)、學(xué)校人才培養(yǎng)與職業(yè)所需、社會(huì)所需對(duì)接起來，讓家長(zhǎng)、企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)參與教學(xué)質(zhì)量滿意度測(cè)評(píng)，通過開展問卷調(diào)查、座談會(huì)、網(wǎng)絡(luò)評(píng)議等活動(dòng)，根據(jù)調(diào)查結(jié)果和建議進(jìn)行動(dòng)態(tài)跟蹤和橫向比較，對(duì)思政課教學(xué)進(jìn)行整改，切實(shí)有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李晶，李海峰.高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)淺議[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2011（1）.

[2]張曉荒.高職思政課教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].廣西教育，2014（2）.

[3]劉兵.工學(xué)結(jié)合模式下高職思政課教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系探討[J].職業(yè)時(shí)空，2015（2）.

篇5

[關(guān)鍵詞]思想政治教育 大學(xué)生就業(yè) 素質(zhì)培養(yǎng)

隨著近年來高等教育大眾化進(jìn)程的大力推行,大學(xué)生思想政治教育和職業(yè)生涯規(guī)劃在在引導(dǎo)政治方向、激發(fā)學(xué)生精神動(dòng)力、塑造學(xué)生個(gè)體人格和調(diào)控學(xué)生品德行為等方面發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)前的就業(yè)形式下,大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)在各高等院校迅速展開,在就業(yè)指導(dǎo)工作方面,必須注意加強(qiáng)大學(xué)生的思想教育,引導(dǎo)他們樹立正確的擇業(yè)觀念和積極的人生態(tài)度,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),提高綜合素質(zhì)。

一、大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀與就業(yè)形勢(shì)分析

大學(xué)生就業(yè)難的問題已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和高校的高度重視,就業(yè)難的原因是復(fù)雜的,當(dāng)前思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)存在脫鉤的現(xiàn)象,思想政治教育對(duì)大學(xué)生就業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)重視程度不夠。一是群體自我發(fā)展機(jī)制不健全。主要表現(xiàn)為群體自我管理上的制度不規(guī)范、自我教育上的主動(dòng)性不夠、自我服務(wù)上的能力不足等。如一些大學(xué)生社團(tuán)還沒有建立較為嚴(yán)格或科學(xué)的群體規(guī)范和管理制度,有的雖然有一整套行為規(guī)范和管理制度,但在實(shí)際中并沒有去嚴(yán)格執(zhí)行。二是大學(xué)生群體思想政治教育工作機(jī)制不完善。思想政治教育對(duì)于一些大學(xué)生群體的形成、發(fā)展及變化情況不了解或了解不及時(shí)、不全面,一些群體對(duì)思想政治教育的具體要求不了解,思想政治教育者能力素質(zhì)上的不適應(yīng)。為此要從各方面關(guān)注思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的問題。

二、思想政治教育在大學(xué)生就業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

1.思想政治教育有助于提高大學(xué)生的就業(yè)能力和綜合素質(zhì)。這是大學(xué)生成功就業(yè)前提和基礎(chǔ),通過思想政治教育可以激發(fā)大學(xué)生就業(yè)的憂患意識(shí),讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性,提前進(jìn)行知識(shí)能力準(zhǔn)備,建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。鍛煉較強(qiáng)的實(shí)踐能力,避免出現(xiàn)因目標(biāo)不明確、所學(xué)專業(yè)限制、動(dòng)手能力低下等導(dǎo)致就業(yè)難同題。通過思想政治教育還可以有效激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造欲望,提高大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),通過典型示范、相關(guān)素質(zhì)培養(yǎng)鼓勵(lì)大學(xué)生自身創(chuàng)業(yè).開辟大學(xué)生成功就業(yè)的新思路和新途徑。

2.思想政治教育有助于大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期,部分大學(xué)生在道德上的自我意識(shí)越來越強(qiáng),個(gè)人主義的價(jià)值取向日益突出,誠信意識(shí)、法制意識(shí)淡薄。反映在就業(yè)過程中,更改學(xué)業(yè)成績(jī)、獲獎(jiǎng)證書造假、隨意毀約等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,還有部分畢業(yè)生走上工作崗位后,隨意跳槽,泄露單位的商業(yè)秘密,給用人單位造成很大損失。這些行為極大地影響了大學(xué)生的公眾形象。思想政治教育工作者應(yīng)該針對(duì)大學(xué)生的這些現(xiàn)象對(duì)他們進(jìn)行道德品質(zhì)教育,主要加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育,使大學(xué)畢業(yè)生走上工作崗位后能愛崗敬業(yè),為他人做出表率。

3.思想政治教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的思維方式。

三、如何加強(qiáng)思想政治教育工作

1.需要社會(huì)各個(gè)方面的配合。大學(xué)生就業(yè)是關(guān)系著家庭、學(xué)校、社會(huì)的重問題,要提高思想政治教育的實(shí)效性。首先,家庭要發(fā)揮好基礎(chǔ)教育作用。家庭教育對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起著很重大的影響,父母的文化程度、職業(yè)類型、思想意識(shí)、價(jià)值觀念往往影響著孩子的價(jià)值觀念和就業(yè)選擇。作為家長(zhǎng),應(yīng)該首先擺脫傳統(tǒng)思想的束縛,認(rèn)清形勢(shì),與時(shí)俱進(jìn),要幫助子女確立適合自身發(fā)展、符合自身興趣愛好、契合社會(huì)實(shí)際需要的就業(yè)目標(biāo),教育子女適時(shí)調(diào)整就業(yè)期望值。其次,學(xué)校的就業(yè)思想政治教育主體要拓寬到高校的每一位就業(yè)工作者、班主任、專業(yè)任課教師身上。鼓勵(lì)這些主體利用不同渠道向?qū)W生宣傳國(guó)家就業(yè)政策、分析整體就業(yè)形勢(shì)及專業(yè)就業(yè)形勢(shì),引導(dǎo)學(xué)生面向基層就業(yè).樹立良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德。再次,社會(huì)在一定程度上應(yīng)承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的責(zé)任。要宣傳自愿到基層到祖國(guó)最需要地方建功立業(yè)的優(yōu)秀大學(xué)生,要樹立艱苦奮斗、獨(dú)立自主、勇于競(jìng)爭(zhēng)、敢于創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)典型。要弘揚(yáng)在平凡崗位上甘于奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)造不平凡人物的典型事跡。要營(yíng)造整個(gè)社會(huì)誠實(shí)守信、腳踏實(shí)地、互助合作、勇于奉獻(xiàn)的良好氛圍。

2.重視大學(xué)生群體的正面作用。大學(xué)生群體的正面作用主要是指通過群體的教育、管理等活動(dòng)去正面影響群體成員的影響。大學(xué)生群體的正面作用容易為思想政治教育者和大學(xué)生個(gè)體所理解和掌握,因而群體的正面作用的發(fā)揮很充分。同時(shí)重視大學(xué)生群體的負(fù)面作用,就是要重視發(fā)現(xiàn)并盡量克服這種負(fù)面作用,而這不僅有利于進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生群體正面作用的效力,而且有利于提高大學(xué)生群體思想政治教育的覆蓋面和有效度。

3.促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。大學(xué)生群體發(fā)展和大學(xué)生群體思想政治教育中存在的問題,有的是因?yàn)槔碚撜J(rèn)識(shí)不清或不到位,有的是因?yàn)槔碚撋系恼J(rèn)識(shí)沒有有效地轉(zhuǎn)化為對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)等,這些都反映了大學(xué)生群體及其思想政治教育在理論與實(shí)踐上的相脫節(jié)。優(yōu)化大學(xué)生群體思想政治教育,必須要逐步改變這一脫節(jié)現(xiàn)象,一方面要用理論去指導(dǎo)實(shí)踐,另一方面在實(shí)踐中不斷地深化和完善理論,并不斷地用新的理論去指導(dǎo)新的實(shí)踐。促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合,運(yùn)用思想政治教育學(xué)的大學(xué)生群體理論來指導(dǎo)大學(xué)生群體的發(fā)展實(shí)踐。運(yùn)用思想政治教育學(xué)等學(xué)科理論來指導(dǎo)大學(xué)生群體思想政治教育的實(shí)踐。運(yùn)用當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的理論來指導(dǎo)大學(xué)生群體思想政治教育優(yōu)化的實(shí)踐。

在科學(xué)的思想方法的引導(dǎo)下,從社會(huì)的各個(gè)方面出發(fā),重視學(xué)生自身主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,不斷的加強(qiáng)高校的思想政治教育工作,提高大學(xué)生的素質(zhì),為今后的工作有一個(gè)好的開始。大學(xué)生的就業(yè)問題在高水平的思想政治教育的背景下會(huì)不斷的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn):

[1]黃朗,黃含.用科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建高校學(xué)生思想政治教育的和諧環(huán)境,河南社會(huì)科學(xué),2009,(1).

篇6

關(guān)鍵詞：《論語》； 學(xué)； 思想政治理論課教師

中圖分類號(hào)： G412 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672－9749（2011）05－0077－03

一

“重智輕德”是我國(guó)教育中存在的一種現(xiàn)象。一般說來，大多數(shù)教育工作者把我國(guó)道德教育目前所遭遇到的困境歸結(jié)為考試制度，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)校和教師在“考試指揮棒”的引導(dǎo)下失去了對(duì)教育本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)。但如果我們透過事物的表象進(jìn)行分析不難發(fā)現(xiàn)，這一“不合理”現(xiàn)象的背后有其深刻的社會(huì)背景。在前現(xiàn)代社會(huì)，“人們對(duì)生活采取一種一體化的、富有意義的態(tài)度……人們不能清楚地區(qū)分不同的行動(dòng)和不同的領(lǐng)域”。［1］在這種社會(huì)，“我應(yīng)該如何生活，成為一個(gè)什么樣的人？”是人們首先需要思考的問題，這種基于美德倫理的道德訴求使人們不會(huì)也不可能僅僅追求某一方面的發(fā)展，完善生活和完美人格才是他們的人生理想，所以他們對(duì)教育要求也必定是全面的――真善美（智育、德育和美育）統(tǒng)一于教育體系之中而不會(huì)發(fā)生分裂。

啟蒙運(yùn)動(dòng)昭示了人的理性的回歸。但在尼采主張“上帝死了”的同時(shí)，人們并沒有再次重新建構(gòu)起倫理一體化的生活世界。理性的回歸導(dǎo)致了世界的進(jìn)步和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，但同時(shí)也導(dǎo)致了理性自身的悖謬――工具理性和價(jià)值理性之間的分化。更為重要的是，理性分化的兩個(gè)結(jié)果并沒有得到平行的發(fā)展，而是工具理性逐漸統(tǒng)治了人們的日常生活。工具理性對(duì)教育系統(tǒng)的影響就是教育越來越注重學(xué)生知識(shí)技能的培養(yǎng)，而有益于人的全面發(fā)展的屬于價(jià)值理性范圍之內(nèi)的美育和德育則受到了智育的侵蝕。如果說國(guó)內(nèi)一系列的考試制度是其直接原因，那么實(shí)際上，現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值領(lǐng)域的分化，也使得教育不可能再承擔(dān)起全方位的教育職能、實(shí)現(xiàn)對(duì)人的自由和全面的發(fā)展的功能則是其根本原因。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)對(duì)工具理性的推崇，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)校教育對(duì)智育的傾斜。

目前，我國(guó)高等教育制度為了解決上述問題采取的具體措施是設(shè)置思想政治理論課。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，把思想政治理論課設(shè)置為二級(jí)學(xué)科是與我國(guó)現(xiàn)代教育體制的發(fā)展趨向一致的，因?yàn)槟壳皸l件下想要把思想政治理論教育融入到學(xué)科教育（智育）之中，既不現(xiàn)實(shí)，也與當(dāng)代教育制度不符。但是，思想道德教育仍面臨著這樣一個(gè)困境，即思想政治理論課教師把自身的職能僅限于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)技能，或者說把思想政治教育課視為知識(shí)傳授性課程，忽略了課程本身的職能――思想政治教育和道德教育功能，這就讓學(xué)生對(duì)思想政治理論的內(nèi)容只有接受感，沒有認(rèn)同感；思想政治理論課富有理論性，缺少實(shí)踐性。因此必須解決的問題是，如何讓思想政治教育教師切實(shí)擔(dān)負(fù)起思想政治教育和道德教育的職責(zé)，讓學(xué)生對(duì)真學(xué)、真懂、真信、真用。因而我們認(rèn)為，教師綜合素質(zhì)的提升是思想政治理論課教育能否具有實(shí)效性的關(guān)鍵之所在。基于此，我們可以考察傳統(tǒng)教育模式，從傳統(tǒng)教育理論中尋找可資借鑒的資源。實(shí)際上，《論語》中的“學(xué)”所具有的豐富內(nèi)涵使之對(duì)思想政治理論課教師綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，而且能夠提供可資借鑒的教育理論和實(shí)踐理念。

二

從詞源學(xué)的角度分析不難發(fā)現(xiàn)，“學(xué)”最初的含義主要是“教”。郝大維、安樂哲等人甚至認(rèn)為，“學(xué)”就是“教”，即從實(shí)踐和知識(shí)上讓人“覺悟”，“在先秦，‘覺’的意思是，當(dāng)時(shí)力求學(xué)有所成的學(xué)者在教和學(xué)的雙向互動(dòng)過程中獲得深刻認(rèn)識(shí)”。［2］現(xiàn)代意義上的“學(xué)”的概念，只不過后來對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)這一意義片面強(qiáng)調(diào)的結(jié)果。

孔子在《論語》中對(duì)“學(xué)”認(rèn)識(shí)和理解就具有“上所施下所效也”的含義，比如在孔子看來，“君子之德風(fēng)；小人之德草；草上之風(fēng)必偃”（《論語?顏淵》），君子所“學(xué)”之德行必然會(huì)對(duì)庶人的行為產(chǎn)生積極影響。但是《論語》中的“學(xué)”已超越了其原初含義，已經(jīng)不僅僅意味著“上行下效”，而且還具有了很強(qiáng)的認(rèn)知意義和社會(huì)功能。

在認(rèn)知方面，“學(xué)”能夠讓學(xué)生習(xí)得作文之道，讓他們認(rèn)識(shí)客觀世界?？鬃诱J(rèn)為，通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，可以培養(yǎng)想象力、提高觀察力、鍛煉合群性和學(xué)習(xí)到諷刺的作文方法，如果這些目的都沒有達(dá)到，還可以對(duì)鳥獸草木等客觀知識(shí)多多認(rèn)識(shí)，他詰問自己的學(xué)生“何莫學(xué)夫詩？”（《論語?陽貨》）

實(shí)際上，解惑只是“學(xué)”的基本目的，而傳道授業(yè)、文化傳承與社會(huì)穩(wěn)定之功能才是“學(xué)”的根本之所在。一般說來，我國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)是社群主義的，人與人之間構(gòu)成了一個(gè)由各種各樣“關(guān)系”構(gòu)成的共同體。［3］這種“關(guān)系共同體”主要依賴共同的道德規(guī)范和禮儀制度來約束。在先秦儒家那里，這就是“學(xué)”的主要內(nèi)容，即從社會(huì)道德規(guī)范角度對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行解讀，并將對(duì)文獻(xiàn)的道德認(rèn)識(shí)應(yīng)用于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐?？鬃佣酱僮约旱牡茏印皩W(xué)夫詩”，主要目的還是為了能夠“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”（《論語?陽貨》）；顏回之所以是孔子最得意的弟子，也是因?yàn)轭伝貙?duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行了倫理性解讀和道德性實(shí)踐――顏回之“好學(xué)”，在孔子看來，在于他能夠“不遷怒，不貳過”（《論語?雍也》）。不僅如此，孔子還對(duì)“學(xué)”賦予了文化傳承的職責(zé)。道德習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗會(huì)逐漸演變?yōu)橐环N文化，這種文化只有通過“學(xué)”才能得以繼承和發(fā)展，“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”（《論語?八佾》）?！皩W(xué)”的這些功能使得孔子能通過“學(xué)”來教育學(xué)生，實(shí)現(xiàn)自己繼承已有文化制度、改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理想。

三

思想政治理論課教師綜合素質(zhì)的提高是一個(gè)不斷生成的過程，而《論語》中所談及的“學(xué)”的過程也就是說教師素質(zhì)不斷提升、人格不斷完善的過程。本文這部分將從學(xué)之對(duì)象、學(xué)之方法、學(xué)之目的和學(xué)之結(jié)果等角度進(jìn)行論述。

1.“學(xué)”之對(duì)象――“偉大的書”

《論語》中，孔子把“學(xué)”（亦即“教”）的對(duì)象主要集中于“偉大的書”――“詩”。筆者認(rèn)為，《論語》中的“學(xué)”有其兩端，一端為“藝”，它是“學(xué)”之始；另一端是“詩”――《詩經(jīng)》，為“學(xué)”之終。孔子認(rèn)為，首先應(yīng)該學(xué)六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），掌握了這些基本知識(shí)，就能夠?qū)W習(xí)《詩經(jīng)》。如果說六藝的學(xué)習(xí)是提升教師自身修養(yǎng)的開始階段――因?yàn)閷W(xué)習(xí)每一項(xiàng)技藝都需要依照規(guī)范行事，完成了對(duì)六藝的學(xué)習(xí)，人的基本行為道德規(guī)范也就養(yǎng)成了。［4］《詩經(jīng)》的道德意蘊(yùn)使孔子賦予它重要地位，讓其作為自己“教”和“學(xué)”高級(jí)階段的學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，原因就在于《詩經(jīng)》能夠被進(jìn)行道德化解讀，讓思想性、政治性和知識(shí)性合而為一。比如，他認(rèn)為“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”(《論語?為政》)。因?yàn)樽酉哪軌驅(qū)Α对娊?jīng)》從道德修養(yǎng)角度進(jìn)行詮釋，所以孔子才說“始可與言詩矣”。

因而，思想政治理論課教師必須注意遴選學(xué)習(xí)的對(duì)象，選擇高雅的、對(duì)人格發(fā)展有利的“偉大的書”――經(jīng)典作家的著作――作為自己學(xué)習(xí)的對(duì)象。學(xué)生要學(xué)有所獲、課堂要內(nèi)容豐富，必須提高教師自身的綜合素質(zhì)，而這在很大程度上取決于教師在提高道德修養(yǎng)過程中對(duì)自我德育素材的擷取。國(guó)外大學(xué)的人文教育部分承擔(dān)了思想政治教育的功能，而他們所選擇的課程教材就是一些“偉大的書”。作為思想政治理論課的實(shí)施者，兩課教師需要加強(qiáng)自身的道德和專業(yè)素養(yǎng)，需要學(xué)習(xí)“偉大的書”――的經(jīng)典文本，以真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。

2.“學(xué)”之方法――思與省

“學(xué)”作為一個(gè)獲得知識(shí)和人格發(fā)展的過程，必須不斷地反省（“思”）自身，只有這樣，才能夠在自身道德修養(yǎng)方面得到提升?！八肌睘椤皩W(xué)”提供糾偏功能，否則學(xué)習(xí)僅僅是盲從，不能與時(shí)俱進(jìn)?！皩W(xué)”必須用正確的方法，才能夠達(dá)到預(yù)期的目的，只有通過“思”和“省”，才能真正做到“見賢思齊”和“見不賢而內(nèi)自省”（《論語?里仁》）；如果不“學(xué)”不“思”，那么人對(duì)道德條目的把握就很容易走入歧途，“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”《《論語?陽貨》）。

思想政治理論課教師如果要承擔(dān)德育職責(zé)，應(yīng)該在“學(xué)”中結(jié)合“思”和“省”，盡可能避免思想行為上的偏差對(duì)自我人格發(fā)展的不利影響。古希臘的柏拉圖把智慧作為“四美德”之一，主要是因?yàn)橹腔郾旧韮?nèi)在的判斷力，它要求人們不斷進(jìn)行理性反思以期能夠做出明智的決策。智慧之所以有時(shí)候與“審慎”同時(shí)使用，就在于它能夠指引人們進(jìn)行正確的道德實(shí)踐，即告訴人們應(yīng)該在什么時(shí)機(jī)實(shí)踐，也指引人們?nèi)绾螌?shí)踐，并幫助人們面臨不同的美德發(fā)生沖突時(shí)進(jìn)行平衡。馬克思恩格斯等經(jīng)典作家之所以能夠吸引人、說服人，就在于他們?cè)诓粩喾此己团?。作為的繼承者和傳承者，必須學(xué)習(xí)和掌握的真精髓，要對(duì)形形的文化思潮采取一種理性和審慎的批判態(tài)度，這是教師能夠政治上與時(shí)俱進(jìn)、思想行為上“為人師表”的保證。

3.“學(xué)”之目的――真、善、美

“學(xué)”既要注重過程，最終還應(yīng)該有所旨?xì)w。前現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值領(lǐng)域是統(tǒng)一的，所以真理一般包含著善和美，或者說“學(xué)”的目的應(yīng)該是“真善美”的統(tǒng)一體。在《論語》中，“學(xué)”的目的就是通過“學(xué)”六藝和《詩經(jīng)》追求“真、善、美”。上文已述及，六藝的學(xué)習(xí)并不僅僅是學(xué)習(xí)某種技藝，其最終目的是為了通過技藝的學(xué)習(xí)達(dá)到對(duì)自身道德修養(yǎng)的提升，即合于禮。而通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，不但可以“多識(shí)於鳥、獸、草、木之名”（求真），而且還可以“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，即能夠培養(yǎng)對(duì)家和國(guó)的道德情感和道德實(shí)踐（求善），甚至還“可以怨”，即學(xué)得作文的諷刺方法（求美）。不難看出，“學(xué)”《詩經(jīng)》是手段，而培養(yǎng)完善的人格（真善美的統(tǒng)一）才是“學(xué)”的目的。

對(duì)于思想政治教師而言，思想政治理論課的教育教學(xué)的過程本身蘊(yùn)含著對(duì)真、善、美的追求。高校思想政治理論課所包含的豐富內(nèi)容為“兩課”教師融合真、善、美的“整合式”教育提供了便利。畢竟無論是《基本原理概論》、《思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，還是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》，這些課程都包含著真、善、美的內(nèi)容，關(guān)鍵在于教師如何去挖掘、去提升。如果思想政治理論課教師僅僅從知識(shí)角度講授“兩課”，筆者認(rèn)為這是對(duì)思想政治理論課的一種狹隘理解，從一定程度上，這也將會(huì)影響教師自身的思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。

4.“學(xué)”之結(jié)果――君子

“學(xué)”的目的達(dá)到以后，最終在“學(xué)”者身上要有所體現(xiàn)。在《論語》中，“學(xué)”的理想結(jié)果是培養(yǎng)出像顏回一樣“安貧樂道”的君子，能做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”（《論語?雍也》）。但這并非唯一結(jié)果，實(shí)際上，只要人們能夠在加強(qiáng)修養(yǎng)的同時(shí)又不失自己的質(zhì)樸品質(zhì)，那么就可以算得上是君子。但不要過于追求“文辭”之美，因?yàn)槟菢幼龅哪康母嗍菫榱讼蛩苏故咀约?；而君子之學(xué)，絕非為了炫耀，所謂“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”（《論語?憲問》），意在表明求學(xué)之士最終想要達(dá)到的結(jié)果是自身道德品質(zhì)提升。進(jìn)言之，君子的“為人”之“學(xué)”，應(yīng)該在“修身”的基礎(chǔ)上通過自己的道德行為去影響別人，通過“修身、齊家”達(dá)至“治國(guó)、平天下”的目的。

同樣，思想政治理論課教師也應(yīng)該通過“學(xué)”把自己和學(xué)生培養(yǎng)成為“君子”――現(xiàn)代社會(huì)的合格公民，培養(yǎng)成一個(gè)知榮辱、有信仰的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，對(duì)此教師必須以身作則。思想政治理論課教師必須做到“學(xué)為人師、行為世范”，才能夠讓思想政治理論課既嚴(yán)肅又活潑，既具有科學(xué)性，又具有政治性，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)。雖然不能要求所有思想政治理論課教師都做到讓學(xué)生覺得“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，但最起碼要做到“循循然善誘人，博我以文，約我以禮”。教師是一種權(quán)威，在某種意義上，他能夠被學(xué)生認(rèn)可就在于其道德人格的完善，在于他對(duì)待自己事業(yè)和信仰的態(tài)度。只有人格健全、政治正確、品行高潔、信仰堅(jiān)定的教師，他的思想政治理論課教育教學(xué)才能夠真正取得實(shí)效，因?yàn)椤吧斫獭敝凇把詡鳌?，其作用更為明顯。

馮友蘭先生經(jīng)常說“舊瓶裝新酒”，“老樹發(fā)新芽”，就是指我們應(yīng)該不斷繼承古今中外的優(yōu)秀傳統(tǒng)，批判性地吸收有益于思想政治理論課教師綜合素質(zhì)提高的內(nèi)容和形式。中國(guó)傳統(tǒng)一直講“教學(xué)相長(zhǎng)”，這實(shí)際上是在要求教師，尤其是思想政治理論課教師要不斷學(xué)習(xí)、完善自我?！皩W(xué)”這個(gè)概念所蘊(yùn)含的原初含義不可能完全適合現(xiàn)代社會(huì)，但是“學(xué)”的理念所具有的豐富內(nèi)涵及其教育意義對(duì)于思想政治理論課教師的素質(zhì)提升具有重要借鑒作用。

參考文獻(xiàn)

［1］ 鐘 磊. 解魅、分化與現(xiàn)代性［J］. 現(xiàn)代哲學(xué)，2003（1）：129－134.

［2］ ［美］郝大維. 通過孔子而思［M］. 安樂哲譯.北京：北京大學(xué)出版社，2005.

［3］ 胡必亮. 關(guān)系共同體［M］. 北京：人民出版社，2005.

［4］ ［德］雅斯貝爾斯. 什么是教育［M］. 鄒進(jìn)譯.北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店. 1991.

收稿日期：2011－08－12

篇7

關(guān)鍵詞：宿舍 問題 思想政治教育工作

中圖分類號(hào)：61C4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）04-0000-01

宿舍既是大學(xué)生休息、學(xué)習(xí)、生活的綜合場(chǎng)所，也是反應(yīng)學(xué)生文化追求、理想追求等思想動(dòng)態(tài)的重要場(chǎng)所。通過有效的管理，通過加以監(jiān)督和引導(dǎo)，使它直接影響到學(xué)生的日常行為，以至思想、道德及人格方面，從而達(dá)到提高學(xué)生思想素質(zhì)的目的。

一、大學(xué)生宿舍思想政治教育的意義

思想政治教育工作是學(xué)生管理工作的核心內(nèi)容，展開思想政治教育進(jìn)宿舍工作，具有明顯的時(shí)代特征和重要的戰(zhàn)略意義。通過開展思想政治教育進(jìn)宿舍工作，一方面能夠創(chuàng)新高校思想政治教育的新形勢(shì)，豐富開展思想政治教育的內(nèi)容，另一方面要宿舍管理的載體，把思想政治教育工作落到實(shí)處，落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生的身上，從而全面提高大學(xué)生的思想政治道德水平。

二、大學(xué)生宿舍中存在的問題

（一）衛(wèi)生狀況

寢室環(huán)境對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展至關(guān)重要。寢室良好的生活環(huán)境主要體現(xiàn)在良好的衛(wèi)生環(huán)境方面。所以要加強(qiáng)學(xué)生的宿舍衛(wèi)生。但是有個(gè)別學(xué)生宿舍臟、亂、差的現(xiàn)象依然存在，由于受到社會(huì)和家庭的各種因素，沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣，比如：有的學(xué)生自立意識(shí)薄弱，物品擺放不整齊、亂扔垃圾、不及時(shí)清理宿舍衛(wèi)生等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

（二）安全問題

由于學(xué)生安全防范意識(shí)比較淡薄，加之缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，普遍缺乏必要的安全防范常識(shí)，在遇到緊急情況或不法傷害時(shí)不知采取何種有效的應(yīng)對(duì)措施。所以要加強(qiáng)學(xué)生的安全教育，提高他們的安全防范意識(shí)。

（三）人際關(guān)系

學(xué)生宿舍當(dāng)中存在不良的人際關(guān)系，同學(xué)之間存在不和諧的聲音。存在這種現(xiàn)象的學(xué)生各自的性格、習(xí)慣以及成長(zhǎng)的環(huán)境、家庭條件等因素的不同而導(dǎo)致沖突。比如：有的學(xué)生由于第一次住校，不習(xí)慣集體生活，缺乏集體感，很難融入到集體生活當(dāng)中。有的學(xué)生是家里的獨(dú)生子女，不會(huì)替別人著想，以自我為中心，不能與舍友好好溝通和交流。還有個(gè)別學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，把大部分的時(shí)間花在上網(wǎng)玩游戲上面，跟同學(xué)之間的交流越來越少。

（四）學(xué)生心理壓力較大

隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，大學(xué)生的各種壓力也逐漸增加。新生面臨環(huán)境適應(yīng)問題、畢業(yè)生就業(yè)問題、貧困生經(jīng)濟(jì)問題、情感問題、家庭問題等各種原因而導(dǎo)致學(xué)生思想、心理壓力大。

三、大學(xué)生宿舍問題形成的原因

（一）主觀原因

對(duì)當(dāng)今大學(xué)生而言，宿舍是生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，它不僅僅是休息、住宿的地方，還是一個(gè)小家庭、小社會(huì)。學(xué)生的自我意識(shí)能力以及自我控制能力較差，部分大學(xué)生人際認(rèn)知的偏差以及人際交往技能的缺失等原因?qū)е滤奚崛穗H關(guān)系緊張。

（二）客觀原因

（1）家庭教育方面

有的學(xué)生面對(duì)新環(huán)境難以適應(yīng)和接受，尤其是家中被父母溺愛，獨(dú)立能力較差的學(xué)生，更是如此。在家時(shí)父母一直對(duì)她寵愛有加，使他們?nèi)狈σ欢ǖ莫?dú)立生活能力，當(dāng)環(huán)境改變，無法獨(dú)立面對(duì)大學(xué)生活時(shí)，很難適應(yīng)。導(dǎo)致不能正確的處理好宿舍人之間的關(guān)系，不能與室友很好的溝通和交流。

（2）學(xué)校教育

在大學(xué)之前的教育中片面的重視學(xué)業(yè)成績(jī)，而忽視了學(xué)生的思想道德教育、實(shí)踐能力和身心健康等素質(zhì)教育。由于過于注重學(xué)習(xí)成績(jī)，導(dǎo)致學(xué)生只重視成績(jī)，而在其他方面的教育被忽視等現(xiàn)象突出。

（3）社會(huì)影響

由于大學(xué)生在許多方面存在不成熟性和不穩(wěn)定性，容易受到外界社會(huì)因素的影響。例如：網(wǎng)絡(luò)信息、通訊工具的發(fā)達(dá)，一些負(fù)面信息對(duì)大學(xué)生的影響不容忽視。部分學(xué)生因跟不上學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力比較重的情況下，為了傾訴和發(fā)泄自己的不良情緒，容易被網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界所吸引，甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，來滿足他們的自我成就感。

四、針對(duì)大學(xué)生宿舍問題采取的措施

（一）將思想政治教育工作和心理健康教育工作深入學(xué)生寢室

輔導(dǎo)員應(yīng)該經(jīng)常深入學(xué)生宿舍與學(xué)生進(jìn)行深層次的交流，更好的了解學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的特點(diǎn)，密切同學(xué)生聯(lián)系，掌握學(xué)生第一手材料，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理狀態(tài)，輔導(dǎo)員不僅要監(jiān)督學(xué)生的日常行為，而且要管理學(xué)生的日常行為和糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，有效地開展好大學(xué)生思想政治教育和心理健康指導(dǎo)教育，指導(dǎo)和督促學(xué)生遵守校規(guī)校紀(jì)，同時(shí)更好更有效的遏制因心理疾病引起的突發(fā)事件。

（二）做好住宿生的日常管理工作

（1）學(xué)生要主動(dòng)、自覺提高安全意識(shí)

學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)、自覺地提高安全意識(shí)。通過新生入學(xué)教育、安全知識(shí)講座、報(bào)告會(huì)等形式學(xué)習(xí)一些有關(guān)的安全知識(shí)，增強(qiáng)安全意識(shí)。多參加學(xué)校舉辦的各種安全教育活動(dòng)，掌握基本的安全預(yù)防措施，嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，在宿舍內(nèi)不使用大功率及違禁電器、不私拉亂接電線，不存放易燃易爆物品。禁止陌生人隨意出入本宿舍，保管好自己的財(cái)物。時(shí)刻注意保護(hù)自己。

（2）加強(qiáng)衛(wèi)生管理

宿舍是學(xué)生生活休息的主要場(chǎng)所。所以使學(xué)生有一個(gè)整潔、舒適、文明和諧的生活氛圍，引導(dǎo)學(xué)生們從身邊的小事做起，搞好個(gè)人衛(wèi)生、宿舍衛(wèi)生。通過優(yōu)秀寢室、文明寢室、黨員寢室的評(píng)比，樹立典型，給學(xué)生做榜樣。

（3）人際關(guān)系方面

篇8

一 和諧師生關(guān)系，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍

教育工作的最大特點(diǎn)在于它的工作對(duì)象都是有思想、有感情的活動(dòng)著的個(gè)體，師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的基本關(guān)系，教師在教學(xué)活動(dòng)中是教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者和參與者.在教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程.教師的教學(xué)方法也要靈活多樣， 老師一定要改變“一言堂”的教學(xué)模式，要放下“架子”走向?qū)W生，做學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者、引導(dǎo)者、組織者和合作者。應(yīng)根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師可以用商量的口氣與學(xué)生交談，由此建立起來的師生關(guān)系更加平等、更加融洽，在和諧民主的氛圍中幫助學(xué)生理解和掌握基本知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的思維能力。另外，教師還應(yīng)關(guān)懷尊重、信任、理解和熱愛每一個(gè)學(xué)生，要全心全意地和學(xué)生交朋友，使這種新型師生關(guān)系成為一種友好的合作關(guān)系，從而形成師生間的思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。這種良好的師生關(guān)系，不僅使學(xué)生具有一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，讓學(xué)生“親其師而信其道”， 使學(xué)生要學(xué)、想學(xué)、樂學(xué)，積極有效地參與到學(xué)習(xí)中來。

二 讓每一個(gè)學(xué)生都享受到成功感

“絕不放棄一個(gè)學(xué)生”這是我們師生共同的心愿。學(xué)生的學(xué)習(xí)是認(rèn)知和情感的結(jié)合，每一個(gè)學(xué)生都渴望成功，這是學(xué)生的心理共性。成功是一種巨大的情緒力量，它能使學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)求知的心理沖擊。因此，在課堂教學(xué)中，教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)各種情境，為各類學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì) ，讓學(xué)生在課堂上有事可做，并讓每個(gè)學(xué)生感到“我能做，我會(huì)做”，不失時(shí)機(jī)地為他們走向成功搭橋鋪路，想方設(shè)法使他們獲得成功.這種成功的體驗(yàn)尤其對(duì)于學(xué)習(xí)困難生來說是難能可貴的。在這種成功激勵(lì)下，學(xué)生獲得的不僅僅是知識(shí)上的成功，更重要的是自信心的建立。在實(shí)際教學(xué)中可針對(duì)不同學(xué)生可以采取不同的做法：對(duì)于綜合性比較強(qiáng)、比較靈活的問題，可以請(qǐng)學(xué)習(xí)成績(jī)比較好的同學(xué)來回答；對(duì)于一般性的問題，可以請(qǐng)學(xué)習(xí)成績(jī)中等的同學(xué)來回答；對(duì)于比較簡(jiǎn)單的問題可以請(qǐng)暫時(shí)學(xué)習(xí)有一定困難的同學(xué)來回答。這樣所回答的問題與他們的實(shí)際情況相符，回答問題的正確率就高一些，他們的成就感就強(qiáng)一些，他們學(xué)習(xí)政治的興趣就濃一些，他們進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的可能性就大一些。

三 小組合作學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生潛能

許多發(fā)明創(chuàng)造都是多人合作的結(jié)果，是集體智慧的結(jié)晶。課堂教學(xué)中采用小組合作學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一種有效方法。學(xué)習(xí)小組可由不同性別、不同成績(jī)，不同能力的學(xué)生組成.在合作學(xué)習(xí)中，教師要充當(dāng)“管理者”“促進(jìn)者”“咨詢者”和“顧問”等多種角色，把自己視為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的合作者.要真正“蹲下身子和學(xué)生說話”，使“合作”體現(xiàn)在意識(shí)和行為的統(tǒng)一上，從而促進(jìn)整個(gè)教學(xué)過程的發(fā)展，使學(xué)生與新知之間的矛盾得到解決。此時(shí)，教師與學(xué)生之間原有的“權(quán)威-服從”關(guān)系逐漸變成了“指導(dǎo)-參與”的關(guān)系.教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)教師提供的系統(tǒng)材料和問題展開研討和交流，這樣優(yōu)等生可以得到發(fā)展，中等生可以得到鍛煉，學(xué)困生可以得到幫助和提高，群體之間的互補(bǔ)作用可以得到充分發(fā)揮， 激勵(lì)學(xué)生在小組中互相幫助、互相配合，學(xué)生的合作能力、思維能力，特別是創(chuàng)新能力可以得到發(fā)展；同時(shí)也培養(yǎng)了他們的協(xié)作精神。

四 鼓勵(lì)創(chuàng)新，讓課堂充滿生機(jī)

篇9

長(zhǎng)期以來。中學(xué)思想政治課教學(xué)一直存在著“教師難教，學(xué)生難學(xué)、厭學(xué)”的問題。致使教學(xué)形式呆板，課堂氣氛沉悶，形成了教師照本宣讀，滿堂灌，學(xué)生上課不動(dòng)腦，課后不知怎么學(xué)，學(xué)什么等；久而久之，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)政治課學(xué)習(xí)的逆反心理和厭學(xué)情緒。要根除和改變這種陳舊的教育形式。就必須在政治課教學(xué)中以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為突破口，以更新教師的教學(xué)觀念和模式為重點(diǎn)。以提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)好思想政治課的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，因此我們?cè)谒枷胝握n的教學(xué)中，不斷進(jìn)行深入有益的探索。并取得一定的教學(xué)效果，現(xiàn)就初中思想政治課教學(xué)談自己點(diǎn)滴看法。

一、強(qiáng)化閱讀 激發(fā)活力

閱讀是生命的活力，是讀者個(gè)性化的行為。是全身心的投入。初中思想政治課教材是圖文并茂，融故事性、興趣性、知識(shí)性、科學(xué)性為一體的新課程，所選內(nèi)容充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本。培養(yǎng)學(xué)生思維、激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。以開發(fā)學(xué)生智能、提高學(xué)生素質(zhì)為落腳點(diǎn)的理念，這就要求教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新教學(xué)方式，讓學(xué)生從無味呆板的學(xué)習(xí)氛圍中解放出來，把熱情、沖動(dòng)、閱讀、理解、體味、感悟、表達(dá)、創(chuàng)新的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓文的精魂，文的生命力，文的感召力注入學(xué)生的心田，通過閱讀，使學(xué)生感受到遨游在知識(shí)海洋中的樂趣，讓學(xué)生身心能在潛移默化中得到熏陶、感染和激勵(lì)，體會(huì)到思想政治課的無限魅力。

二、創(chuàng)新教法 強(qiáng)化理解

同志曾指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”?！耙粋€(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹力于世界民族之林”。

二十一世紀(jì)需要高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心，能力是素質(zhì)教育的根本和關(guān)鍵，要培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)生，就必須有創(chuàng)新能力的教師。要使思想政治課寓教于樂，教師就必須在教材的把握上解放思想，打破常規(guī)，在尊重教學(xué)規(guī)律及學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上精心設(shè)置新的授課程序和方式，不斷賦予教材以新意；在教學(xué)方法上，必須根據(jù)課堂教學(xué)的反饋信息及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)活動(dòng)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。這樣，才有助于學(xué)生在思想政治課學(xué)習(xí)中理論聯(lián)系實(shí)際，有助于形成鮮明的表象和精確的概念，有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和牢固掌握。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納，提高學(xué)生自我分析問題和解決問題的能力。因此，教師對(duì)一般問題的處理要點(diǎn)撥，深?yuàn)W的問題要啟發(fā)，重點(diǎn)問題要引導(dǎo)。比如：教師在黑板上寫出問題，學(xué)生歸納出條理性的答案；教師寫出提示性的字眼，學(xué)生填寫后面的內(nèi)容或者讓學(xué)生在幾分鐘內(nèi)能記住某些問題，并及時(shí)給予表揚(yáng)鼓勵(lì)；部分問題讓學(xué)生討論，各抒已見，找問題答問題或?qū)€(gè)別問題進(jìn)行拓展、思維。增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新思維達(dá)到極大提高，促進(jìn)政治課教與學(xué)的整體水平。

三、故事激趣 以文感人

故事，無論是真實(shí)還是虛構(gòu)，他都集事、理、趣、意為一爐，既有感染力，又有趣味性，更具哲理觀。教學(xué)中應(yīng)多搜集與教材、教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，貼近生活實(shí)際的故事，讓學(xué)生在情感共鳴的同時(shí)，提高其對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生觀、價(jià)值觀、苦樂觀的認(rèn)識(shí)，是非分明，寓教于樂。如講“珍愛生命”時(shí)，首先揭示生命之寶貴，生命的重要意義所在，而后列舉“抗非勇士鐘南山院士”積極主動(dòng)戰(zhàn)斗在抗擊“非典”第一線?！案袆?dòng)中國(guó)主人公叢飛以積極的心態(tài)面對(duì)病魔，心中仍然裝著貧困兒童”。再讓學(xué)生講講熟習(xí)的“杯弓蛇影”的成語故事進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生能在愉快、熱烈、激情的氛圍中掌握所學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高品德修養(yǎng)。

四、注重實(shí)踐活動(dòng) 提高學(xué)以致用能力和道德修養(yǎng)

“學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用”。教師在教學(xué)中，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供多動(dòng)手是、多實(shí)踐的學(xué)習(xí)環(huán)境，在動(dòng)手實(shí)踐中培養(yǎng)道德意識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到抽象的概念、枯燥的內(nèi)容會(huì)變得具體、形象、生動(dòng)、有趣味。如在學(xué)習(xí)“塑造自我”、“相處有方”等內(nèi)容時(shí)，組織學(xué)生開展表演小品“寬容”、“尊重”等，使學(xué)生在歡樂、輕松、和諧的氣氛中接受新知，提高技能，讓學(xué)生在實(shí)際生活中，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)相處，完善自我，塑造自我，消除誤會(huì)，解除糾紛，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的結(jié)合，提高分析問題、解決問題的能力，促進(jìn)政治課教與學(xué)的飛躍。蘇霍姆林斯基說過：“喚起人實(shí)現(xiàn)自我的教育才是一種真正的教育”。思想政治課教學(xué)同樣需要點(diǎn)燃學(xué)生的熱情，讓學(xué)生在主動(dòng)的自我認(rèn)知中，培養(yǎng)和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的高素質(zhì)和能力的合格人才，為構(gòu)建新穎、快樂、和諧的現(xiàn)代教育和良好社會(huì)環(huán)境而努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)教育改革和發(fā)展鋼要

篇10

思想政治課 優(yōu)良品質(zhì) 學(xué)生

在新課程理念的指導(dǎo)下，我認(rèn)識(shí)到，高中政治課教學(xué)不只是傳授知識(shí)，使學(xué)生獲得并運(yùn)用知識(shí)的過程，也是學(xué)生發(fā)展能力、形成品質(zhì)、掌握方法的過程。政治課教學(xué)內(nèi)容豐富，在許多教學(xué)內(nèi)容中都可以滲透心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。因此，在高中政治課教學(xué)實(shí)踐中，我做了如下的嘗試，取得了一定的效果。

一、營(yíng)造氛圍，以情喚情，潛移默化

蘇霍姆林斯基曾說過：教育的效果不僅僅取決于教育的內(nèi)容，還取決于教育的方法，更取決于被教育者對(duì)教育者是否理解與信任。從這個(gè)意義上說，做好與學(xué)生的溝通不是教育的方法卻勝似最好的教育方法。

長(zhǎng)期以來，由于受到多種因素的影響，政治課不受學(xué)生的重視，學(xué)生厭學(xué)，有畏難情緒，甚至有排斥感，這在相當(dāng)程度上影響了政治課教學(xué)的效果。為了端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，我充分發(fā)揮和挖掘自身的人格魅力，以情喚情，以情促學(xué)。

課下，我努力和學(xué)生營(yíng)造良好的師生關(guān)系氛圍：學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的書籍與實(shí)際觀察學(xué)生的特點(diǎn)，把握學(xué)生身心發(fā)育特征，了解他們的知識(shí)需求和心理需求；以聊天、談心、互發(fā)郵件等互動(dòng)方式，深入到學(xué)生內(nèi)心，體驗(yàn)學(xué)生的情感，把自己的情感傾注到學(xué)生身上，重視與學(xué)生的情感交流，努力縮短學(xué)生與教師之間的心理距離，與學(xué)生做朋友；利用多種方式培養(yǎng)起學(xué)生溝通的欲望和興趣，喚起學(xué)生與教師交往的心理動(dòng)力，增強(qiáng)與學(xué)生在心理上的合作，讓學(xué)生能夠“親其師，信其道”，避免“教師疏離感”狀況的出現(xiàn)，與學(xué)生建立起民主、平等、相互尊重的師生關(guān)系，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作好鋪墊。

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)過程不僅是傳授知識(shí)的過程，更是師生在理性、情感方面的互動(dòng)過程，要引發(fā)，最好的辦法就是實(shí)施情感教學(xué)。教師要以自身的情感營(yíng)造良好和諧的課堂氣氛，因?yàn)榻處煹那楦袪顟B(tài)可以使學(xué)生受到潛移默化的影響。在課上的教學(xué)過程中，我堅(jiān)持把微笑帶進(jìn)課堂，給每個(gè)學(xué)生以寬松、尊重、支持、鼓勵(lì)的發(fā)展空間，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展，使他們?cè)谡握n堂中感到身心愉悅?，F(xiàn)在，有學(xué)生在和我聊天的時(shí)候還會(huì)開玩笑地說：老師，您怎么總是微笑著？害得我們都不好意思?xì)饽?，我們可是沖著您才學(xué)政治的！我并不是在夸耀自我，我只想說，情感的溝通架起了我與學(xué)生之間的心靈之橋，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望、積極的思維活動(dòng)和健康的心理狀態(tài)，教師要用積極的情感和真誠的愛心去感染和打動(dòng)每一位學(xué)生，讓他們伴隨著豐富而快樂的情感體驗(yàn)來參與學(xué)習(xí)的過程，用愛為他們支撐起一片蔚藍(lán)的天空。

二、創(chuàng)設(shè)情境，親身體驗(yàn)，培養(yǎng)良好品質(zhì)

1.在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。在教學(xué)中，我堅(jiān)持從學(xué)生的角度出發(fā)，把學(xué)生的活動(dòng)和體驗(yàn)作為重點(diǎn)，并采取多種學(xué)習(xí)方式，安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如在學(xué)習(xí)“依法保護(hù)公民的合法權(quán)益”這一內(nèi)容時(shí)，我采取了自主探究式的教學(xué)方法；在學(xué)習(xí)“正確認(rèn)識(shí)就業(yè)”這一課時(shí)，我采取了體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方法；在學(xué)習(xí)“理想對(duì)人生發(fā)展的重要作用”時(shí)，我又采取了小組合作式的教學(xué)方法，等等。在這些具體的學(xué)生實(shí)踐中，我有意識(shí)地培養(yǎng)了學(xué)生們的耐挫折感，增強(qiáng)了他們的自信，更讓他們認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。從實(shí)際效果看，這些在教師輔導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、調(diào)試與自助，不僅使學(xué)生獲得了心理健康知識(shí)及情感體驗(yàn)，而且真正有助于學(xué)生形成了良好的心理品質(zhì)。下面我就結(jié)合“正確認(rèn)識(shí)就業(yè)”這一具體事例來談?wù)勎沂侨绾巫龅??！罢_認(rèn)識(shí)就業(yè)”這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我采取了體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程中，蘊(yùn)涵著方法和策略，知情兼容，心理健康教育的目標(biāo)自然整合其中。

2.教會(huì)學(xué)生面對(duì)挫折，增強(qiáng)自信。為了說明就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，學(xué)生們模擬了一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)的表演，有的同學(xué)沒有被應(yīng)聘，有了挫折感。面對(duì)挫折，學(xué)生呈現(xiàn)出了兩類反應(yīng)方式：再也不想干的消極反應(yīng)與再試試的積極反應(yīng)。因此，我讓學(xué)生明白挫折是客觀存在的，是人生不可避免的一部分，使之尋找合適的方法進(jìn)行自我調(diào)試，消除挫折感，正確面對(duì)挫折。經(jīng)過認(rèn)同挫折，同時(shí)又客觀地分析了學(xué)生們各自的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)他們以最優(yōu)的方式去面對(duì)挑戰(zhàn)，進(jìn)而增強(qiáng)自信。最終，經(jīng)過幾次努力，他們成功了。用事實(shí)說話，讓學(xué)生在體驗(yàn)中形成健康的心理品質(zhì)。

3.讓學(xué)生在團(tuán)結(jié)協(xié)作中找到成功的喜悅。在那次的實(shí)踐中，同學(xué)們結(jié)成了四組，應(yīng)聘者，評(píng)委記分員，觀眾。每個(gè)學(xué)生在各自的團(tuán)隊(duì)中扮演著不同的角色，為此，有的學(xué)生非常喜悅，他為爭(zhēng)取勝利變得更加主動(dòng)；作為觀眾的學(xué)生卻漠然，漠然的學(xué)生在集體的氛圍中，在主動(dòng)學(xué)生的影響下，在現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈氣氛的感染下，他們也融入其中了，也仿佛看到了未來的自己。在個(gè)人與集體的磨合中，學(xué)生在心理上能學(xué)會(huì)對(duì)參加活動(dòng)結(jié)果偏差進(jìn)行自我矯正，并能慢慢學(xué)會(huì)根據(jù)實(shí)際情況來合理地把握自己等。都讓學(xué)生們深切地感受到了“團(tuán)結(jié)就是力量”的重要性，也牢固地樹立了團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。

三、重視反饋，激勵(lì)評(píng)價(jià)，事半功倍