導(dǎo)語：如何才能寫好一篇初中生感恩教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

近年來，隨著社會的日益開放，多元文化的沖擊使人們的價值取向也呈現(xiàn)多重標(biāo)準(zhǔn)。重視智力教育，忽視德育教育，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，問題日益突出。目前，中學(xué)生的知恩、感恩、報恩的意識日趨淡薄，甚至完全喪失。由于感恩意識淡薄，由此引發(fā)的不良后果令人擔(dān)憂：對關(guān)愛受之坦然不思回報。一旦愿望得不到滿足，就以非常舉動威脅父母，打罵父母、離家出走、自殺；對待師長、同學(xué)、周圍人的幫助不思感謝，惟我獨尊等。這些都是嚴(yán)重的心理問題，直接影響學(xué)生健康人格的形成。筆者曾看過山東電視臺的《老紀(jì)說法》講的一個故事，一個不孝兒?不但打罵父母，而且還逼著老父叫爹。看了之后我很氣憤，簡直豬狗不如！氣憤之余，我不禁感嘆，羊兒尚有跪乳意，而人卻畜生不如！所以，我覺得現(xiàn)在的學(xué)生對傳統(tǒng)道德的意識非常淡薄，傳統(tǒng)道德教育勢在必行，讓感恩教育走進課堂的腳步刻不容緩！

在中華民族幾千年的悠久歷史中，儒家禮儀給中華民族帶來了豐厚的感恩教育的基礎(chǔ)，二十四孝圖的故事在今天看來仍然令人唏噓不止。但是隨著社會的發(fā)展，當(dāng)今社會一對夫婦只生一個孩子已成為現(xiàn)實，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽六個大人一共就養(yǎng)一個孩子，真正的在家里是“小皇帝”，“小公主”，真正地捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了，長此一來當(dāng)代中學(xué)生在家里便養(yǎng)成了唯我獨尊，一切以自我為中心的個性特征，對衣來伸手、飯來張口的生活認(rèn)為理所當(dāng)然，不懂得感恩也便非常自然。所以筆者以為，對當(dāng)前中學(xué)生進行感恩教育已經(jīng)刻不容緩。

二、加強初中生感恩教育的重大意義

首先，對學(xué)校的德育教育工作提供了一個很好的基石。我們知道，感恩教育是多方面的，在家里感恩父母的養(yǎng)育，在學(xué)校感恩師長的教育，在社會感恩各行各業(yè)人們之間的互相幫助，和諧共處，在地球上感恩大自然的風(fēng)霜雨露，在集體感恩同學(xué)們無私的幫助等等，可以說，感恩教育無處不在。搞好了感恩教育，學(xué)校的德育工作便順理成章，自然而然了。

其次，感恩教育有助于學(xué)生培養(yǎng)健康向上的人生觀、價值觀?？梢哉f，當(dāng)前的中學(xué)教育存在中智育，輕德育的現(xiàn)象，造成了許多中學(xué)生的世界觀、人生觀不夠長遠(yuǎn)，一些成績優(yōu)異的尖子生由于缺乏正確的人生規(guī)劃而走向邪路的例子也是不勝枚舉。那么，懂得了感恩，中學(xué)生也便懂得了奮斗，懂得了責(zé)任，懂得了人生的艱苦。對促進他們?nèi)松碛^、價值觀的形成有著重大的作用。

三、如何對初中生實施感恩教育

首先，家長和教師要為中學(xué)生率先垂范，身先士卒。我們知道，感恩教育僅僅通過政治教師在課堂上的講述是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們是在周圍的人的影響下潛移默化而逐步形成的。所以，為人父母就一定要在家里孝順父母，與人為善，積極進取，努力工作，在這樣的影響之下，孩子才能感恩社會，好好學(xué)習(xí)。記得有一次，一個賣香油的問我為什么許多教師的子女都能成為重點大學(xué)中的人之驕子，而他賣香油的孩子卻成績差的很，我幽默地回答，因為現(xiàn)在的香油都是假的。其實這句話我想告訴家長，你的一言一行都在影響著孩子的性格的形成。其實在學(xué)校也是，教師積極向上的人格，與同事、領(lǐng)導(dǎo)間良好的人脈關(guān)系都在一定程度上影響著自己學(xué)生的對待學(xué)習(xí)、對待生活的基本態(tài)度。

其次，要適當(dāng)?shù)刈尦踔猩嘧鲆恍┘覄?wù)。作為家長，不要以為在家里什么也不讓孩子做就是為孩子好，讓孩子多做家務(wù)其實是間百利而無一害的事情，在動手實踐中不但活躍了他們的思維，明白了父母的不易，懂得了感恩，而且還增加了他們參與生活實踐的機會，有些父母連孩子在學(xué)校的值日一類的活兒都加以包辦，這在一定程度上都異化了學(xué)生的人格，對學(xué)生沒有一點好處。作為教師也是如此，我們應(yīng)該多布置有些有關(guān)家務(wù)勞動的作業(yè)，記得前段時間媒體熱炒的“給母親洗一次腳”的作業(yè)雖然有一定的作秀的成分，但如果長期堅持，就一定會起到一定的作用。

另外，要積極給學(xué)生提供參與感恩教育的實踐活動。在中學(xué)的課堂上，應(yīng)該充分利用班會，充分和語文教師、政治教師相聯(lián)系，給學(xué)生提供參與感恩實踐的機會。在這里，我把自己在多年的教學(xué)實踐中所采取的一些做法介紹如下：

1.講述“感恩”故事，從古代“臥冰求鯉” 、“程門立雪”的典故，到當(dāng)代大學(xué)生帶母親、帶妹妹求學(xué)的故事中，從各級給類報刊、節(jié)目報道的各種愛心故事中，讓學(xué)生在課堂上以講故事的形式進行講述，在講述的過程中，他們的心靈一定會受到震撼，一定會有所感悟。

篇2

一、培育感恩意識

利用晨會班會課等形式講親情的理論知識，最起碼讓學(xué)生認(rèn)識到做人的基本道理。父母養(yǎng)育了我們，給了我們優(yōu)越生活，給我們創(chuàng)造了受教育的條件，在我們的身上花費了巨大的心血。要使他們理解父母養(yǎng)育自己的艱辛，對自己的關(guān)愛，要引導(dǎo)他們學(xué)會感恩。記得有一次我利用晨會課給大家講了一個老鼠的故事：一只腿部長有腫瘤的母老鼠懷孕了，并且將要生了，雖然它的腿部再也無法支撐它去覓食了，當(dāng)它生下了小老鼠后，為了能讓小老鼠度過49天的哺乳期，這位偉大的母親忍著疼痛去撕咬患病的腿。每一次撕咬就會疼痛得面目猙獰，但是它堅持了下來。當(dāng)它的腿部只剩下骨頭時，它的孩子都度過了哺乳期，這位英雄的媽媽倒下了再也沒有能爬起來。在我講到一半的時候，有幾位女同學(xué)手在不自覺地卷著自己的衣角，到后來教室里有人在低聲的嗚咽了。鴉有反哺之恩，羊有跪乳之義，鳥獸都能如此，何況人呢？父母的養(yǎng)育之恩當(dāng)涌泉相報。使學(xué)生知道，一個人如果對自己的父母都不能感恩的話，又怎能對他人、社會感恩？如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國？

二、進行親情熏陶

“德育無閑人，人人都育人。”教師應(yīng)該在教學(xué)中努力挖掘教材中的人文教學(xué)資源，找到切入點，在教學(xué)中不斷滲透親情教育。特別是語文教師，語文教材里有許多文質(zhì)兼美的親情贊歌，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生好好賞析，進行親情熏陶，激發(fā)他們的人生感悟，我在平時的教學(xué)中非常注意做到這一點。如《釣魚的啟示》中給兒子道德力量的父親，《地震中的父與子》等，都是進行親情熏陶的好教材。同時我還針對學(xué)生普遍存在的因虛榮心作祟而嫌棄父母貧窮的現(xiàn)象，讓學(xué)生對照文本談?wù)勛约簩Ω改傅膽B(tài)度，使學(xué)生的心靈受到一次親情的洗禮。其次，推薦、引導(dǎo)學(xué)生閱讀包含親情感恩內(nèi)容的作品。其作用往往勝過老師的空洞說教。

三、實施感恩行動

學(xué)校的感恩教育不能只停留在理論上，更要落實在行動中。學(xué)?？蓮囊韵禄顒幼寣W(xué)生體驗父母對子女無微不至的愛，并用力所能及的方式回報。

1. 親情觀察。

我讓學(xué)生做生活的有心人，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)父母對子女的愛，如：每天早晨的催床，自己生病時的呵護，自己失敗時的鼓勵等無不體現(xiàn)父母的愛。父母飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，日益增多的白發(fā)，漸變粗糙的雙手，不再挺拔的身軀，無不是為子女付出的見證。讓學(xué)生仔細(xì)觀察這些，并要求記下來或?qū)懜惺堋＿@將會使學(xué)生體會到親人乃至人間的溫暖，激發(fā)他們的感恩情感，使他們以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)和生活中去。

2. 親情溝通。

父母與子女產(chǎn)生代溝，很大程度上是兩者缺少溝通，教師應(yīng)有目的地讓學(xué)生主動與父母溝通。了解父母的生日，父母的童年，父母的工作情況，父母的愛好等。了解在自己的成長歷程中父母所做的事，體會父母對子女的良苦用心。

3. 親情回報。

篇3

關(guān)鍵詞：感恩 留守初中學(xué)生

20世紀(jì)80年代以來，隨著改革開放和我國城鄉(xiāng)間人口流動的限制被打破，大量的農(nóng)村剩余勞動力不斷向城市轉(zhuǎn)移，從而出現(xiàn)了一個特殊的群體——留守兒童。農(nóng)村留守兒童指父母雙方或一方在外打工而被留在戶籍所在地農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17 周歲及以下的未成年人（ 趙景欣，2007 ）[1]。根據(jù)監(jiān)護者的不同，雙親外出兒童可進一步分為：隔代監(jiān)護、親戚朋友監(jiān)護、自我或兄弟姐妹監(jiān)護（ 葉敬忠，王伊歡，2006 ） ；單親外出監(jiān)護又可分為父親監(jiān)護和母親監(jiān)護[2]。本研究將留守初中學(xué)生界定為父母雙方或一方在外打工而被留在戶籍所在地，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下就讀初中的學(xué)生。由于父母的長期缺位，家庭教育功能的弱化，造成了留守兒童成長過程中一系列的問題。已有研究表明留守兒童普遍的心理健康和人格狀況不容樂觀，如范方、桑標(biāo)等研究認(rèn)為與完整家庭的非留守兒童相比留守兒童由于家庭環(huán)境的改變形成了以下一些不良人格特點[3]。黃艷萍也認(rèn)為留守兒童心理健康狀況較差[4]。因此本研究想把留守初中生作為研究的對象，希望對留守兒童身心健康發(fā)展提供一點理論性的指導(dǎo)。

所謂感恩，就是對他人、社會和自然給予自己的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可，并意欲回饋的一種認(rèn)識、一種情懷和行為（陶志瓊，2004）[5]。已有研究表明感恩有很重要的作用，如Rosenberg研究發(fā)現(xiàn)，感恩是被人們高度稱贊的一種人類特質(zhì)，與人們的美好生活、優(yōu)良品德、幸福感有著密切的關(guān)系；能激發(fā)人們的親社會行為，使人們體驗到被愛和關(guān)心[6]。Bartlett和Desteno聲稱，感恩有助于信任的發(fā)展[7]。感恩可以促進個體道德健康發(fā)展，培養(yǎng)及安全的人格[8]。因此我們必須重視感恩的研究。

現(xiàn)有的研究也初步表明青少年時期是感恩意識形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期[9]，這一階段的青少年處于從兒童的幼稚期向青年的成熟期發(fā)展的過渡階段，是幼稚與成熟并存、面臨諸多變化和轉(zhuǎn)折的時期，如果他們能夠比較順利地適應(yīng)了這些變化，身心也就可能順利地成長，并為將來進一步的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)；如果在某些方面的變化中遇到困難又得不到及時的指導(dǎo)，就有可能出現(xiàn)發(fā)展的危機，給今后的發(fā)展造成不同程度的困擾。因此必須重視初中生這個階段感恩的發(fā)展和教育。

一、研究方法

（一）被試

本研究選取了湖南省張家界市慈利縣的一所中學(xué)的留守初中生和一部分作對比研究的非留守初中生作為調(diào)查對象。采取方便取樣的方式選取被試，同時盡可能考慮人口統(tǒng)計學(xué)變量的平衡。發(fā)放問卷600份，回收有效問卷551份。其中留守337份，非留守214份。

（二）研究程序

本研究主要采用自編的感恩問卷進行調(diào)查，并設(shè)置了初中非留守的學(xué)生作為對照組。從感恩認(rèn)知、感恩情感、感恩行為三個維度了解初中留守兒童的感恩現(xiàn)狀。在征得學(xué)校、教師同意后，分學(xué)校集體發(fā)放問卷，并當(dāng)場收回問卷。

二、研究結(jié)果

本研究采用SPSS16.0進行數(shù)據(jù)分析。

（一） 留守初中生感恩水平的整體狀況

對留守初中生的337份問卷，進行數(shù)據(jù)分析，結(jié)果顯示，留守初中生的感恩心理的平均分為77.6589分，總分85分，百分比為91%，表明留守初中生的感恩心理處于很高的水平。具體情況見下表：

從上表來看，我們可以看出：留守初中生感恩心理的總體水平時很高的；具體來看，三個年級的感恩心理都處于很高的水平，其中初一年級的感恩水平最高，初二年級的感恩水平最低。

（二） 留守初中生感恩心理在不同維度的情況

留守初中生感恩心理在不同維度的情況，經(jīng)過數(shù)據(jù)分析，結(jié)果如下表：

數(shù)據(jù)結(jié)果表明：1、留守初中生在感恩認(rèn)知、感恩情感、感恩行為三個維度上的得分均處于很高的水平。這說明了留守初中生對感恩的認(rèn)識比較正確，對他人給予自己的恩惠的認(rèn)識是很正確的，在受到他人的恩惠后，會在心里產(chǎn)生感激之情，并會采取實際的行動回報別人的幫助。2、具體來講，留守初中生感恩心理在三個維度上沒有很大的差異，行為維度要稍低于認(rèn)知和情感，表明留守初中生在具體的感恩行為上，做的要相對少一些。

（三） 感恩心理在性別上的差異

為了考察不同性別在留守初中生感恩心理各維度上的差異，本研究采取獨立樣本T檢驗的方法，T檢驗的結(jié)果表明：在感恩總分上，男女生存在顯著差異（t=-2.125，P=0.034），女生的感恩水平顯著地要高于男生（M女=77.71，M男=75.94）；在行為維度上，男女生存在顯著差異（t=-3.217，P=0.001），女生在行為上的感恩水平顯著地要高于男生（M女=36.37，M男=34.95）；在認(rèn)知和情感維度上，不存在顯著性差異。

（四）感恩在年級上的差異

為了考察年級在留守初中生感恩心理各維度上的差異，本研究采取方差檢驗的方法，對調(diào)查結(jié)果進行了分析，結(jié)果顯示：1、在認(rèn)知和情感維度上，不同年級的留守初中生的感恩水平不存在顯著性差異。2、在總分，不同年級的感恩水平存在顯著性差異（F=4.678，P=0.01）；初一留守學(xué)生的感恩水平要顯著地高于初二留守學(xué)生的；在行為維度上，存在顯著差異（F=6.174，P=0.002），初一留守學(xué)生的感恩水平顯著地高于初二留守的學(xué)生，初一留守學(xué)生的感恩水平顯著地高于初三留守學(xué)生。

（五）父母外出類型不同的學(xué)生在感恩上的差異

采用獨立樣本T檢驗的方法，進行了分析。結(jié)果表明：在感恩的總分上，父母外出類型不同的留守學(xué)生在感恩水平上存在顯著地差異（t=1.995，P=0.04），且父母都外出的學(xué)生的感恩水平顯著地高于只有父母一方外出的學(xué)生；在情感維度上，父母外出類型不同的學(xué)生的感恩水平存在顯著地差異（t=2.317，P=0.021），且父母都外出的學(xué)生的感恩水平顯著地高于只有父母一方外出的學(xué)生；在認(rèn)知和行為維度上，父母外出類型不同的學(xué)生的感恩水平不存在顯著地差異。

（六） 留守與非留守的學(xué)生在感恩上的差異檢驗

為了進一步地考察留守的學(xué)生和非留守的學(xué)生在感恩水平是否存在差異，本研究采用獨立樣本T檢驗的方法進行了數(shù)據(jù)分析，結(jié)果如下：

T檢驗的結(jié)果表明：在感恩的總分以及感恩的各個維度上，留守與非留守的初中生的感恩水平都存在顯著性地差異，且非留守初中生的感恩水平顯著地要高于留守學(xué)生的感恩水平。

本研究對是否獨生、居住地、是否接受過支助、父母文化進行了差異檢驗，結(jié)果都不顯著。

三、討論

（一）留守初中生感恩現(xiàn)狀總的特點

本研究采用自編的感恩問卷，對張家界市慈利縣的一所初中的留守學(xué)生進行了問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：留守學(xué)生感恩的整體現(xiàn)狀良好。具體到感恩的認(rèn)知、情感、行為三個維度上，也是良好的。留守學(xué)生的感恩認(rèn)知是很正確的，而且在受到他人恩惠后，心里也會產(chǎn)生感激的情感，只是行為上做的不夠。總的來說，大多數(shù)的留守學(xué)生并沒有缺失感恩之心，是受到了我們中華民族幾千年的感恩傳統(tǒng)美德的影響，而學(xué)校和家庭感恩教育，也起到了有效的作用；另外社會近些年來對留守兒童的關(guān)注，也產(chǎn)生了積極的作用。

（二）性別差異

研究結(jié)果表明，留守初中生的感恩水平在性別上存在顯著差異，女生的感恩水平顯著地要高于男生。大多數(shù)的研究都認(rèn)感恩在性別上存在差異，且女生高于男生。如2010年孫配貞等人的研究，他們認(rèn)為初中生感戴性別差異顯著，女生感戴總分和人物取向感戴得分要顯著高于男生[10]。還有趙淑娟、董霞、劉曉嵐等人。感恩在性別上為什么會存在顯著性地差異呢，而且是女生的感恩水平高于男生。我認(rèn)為是父母以及社會受到了傳統(tǒng)文化對男性、女性角色的刻板印象的潛在影響。傳統(tǒng)文化要求男生承擔(dān)更多的責(zé)任，而對女生要求要相對地低。致使家長對男孩子和女孩子的要求不同，教養(yǎng)方式也不同。

（三）年級差異

留守初中生的感恩水平在年級上存在顯著性地差異。這與前人的研究不一致，如江麗麗、趙淑娟的研究都認(rèn)為年級上不存在顯著差異。我認(rèn)為隨著學(xué)生的年級增長，以及知識的增長和心理的逐漸成熟，加之教育的作用，存在年級的差異是可能的。研究還發(fā)現(xiàn)留守學(xué)生的感恩發(fā)展呈現(xiàn)出初一處于一個較高的水平，初二出現(xiàn)下滑，到了初三，感恩水平有稍微提高的趨勢。 心理隨年齡增長逐漸成熟，學(xué)生的感恩水平應(yīng)該呈現(xiàn)出逐漸提高的趨勢，而研究結(jié)果卻與之相反。近些年來實行教育改革，取得了很大的成效。然而我們發(fā)現(xiàn)一些學(xué)校是以應(yīng)試教育為主的，因此出現(xiàn)從小學(xué)到高中，德育的教育越來越弱化。我想可能因為這個原因，出現(xiàn)了這樣的研究結(jié)果。

四、結(jié)論

本研究得出以下結(jié)論：初中留守兒童感恩的整體狀況良好；初中留守兒童將感恩認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為表達相對較弱；留守是對初中留守兒童感恩發(fā)展地最大的影響因素。

參考文獻：

[1] 趙景欣，劉霞.農(nóng)村留守兒童的抑郁和行為：日常積極事件的保護作用[J].心理展與教育，2010（6）.

[2] 葉敬忠，王伊歡. 留守兒童的監(jiān)護現(xiàn)狀與特點[J]. 人口學(xué)刊，2006（3）：55 - 59.

[3] 范方，桑標(biāo).親子教育缺失與留守兒童人格、學(xué)績及行為問題[J].心理科學(xué)，2005，28（#）：855一858.

[4] 黃艷萍.家庭教養(yǎng)方式對農(nóng)村留守兒童心理健康的影響[D].江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006.

[5] 陶志瓊. 關(guān)于感恩教育的幾個問題的幾個問題的探討[J].教育科學(xué)，2004（8）.

[6] Rosenberg E L. Levels of analysis and the organization of affect[J].Review of Psychology，1998，22：47一270.

[7] Bartlett M Y，Desteno D， Gratitude and Prosocial behavior： Helping when it costs you[Jl.Psychological Science.2006， 17：319一325.

[8] 江麗麗. 初中生感恩品質(zhì)現(xiàn)狀及其影響因素分析[D]. 華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.

[9] Bono，G.，& Froh，J. J. Gratitude in school： Benefits to students and schools. In R. Gilman E. S. Huebner，M. J. Furlong， 2009.

[10] 孫配貞等人.初中生感戴狀況與學(xué)校生活滿意度的關(guān)系：應(yīng)對方式的中介作用[J].心理發(fā)展與教 育，2010（1）.

篇4

[關(guān)鍵詞] 感恩教育 初中生 德育

感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德；感恩是一種溫暖的情感，像一條緩緩流淌的小溪輕輕吟唱，在人與人之間傳遞著人世間最純最美的訊息。在校園里，在班級里，在感恩的空氣中，學(xué)生可以找到學(xué)習(xí)的積極動力；在感恩的空氣中，學(xué)生可以認(rèn)真、務(wù)實地從最細(xì)小的一件事做起；在感恩的空氣中，學(xué)生自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律己寬以待人；在感恩的空氣中……開展感恩教育，是加強校園文明建設(shè)，努力構(gòu)建和諧校園的需要；也是加強學(xué)校德育工作，全面推進素質(zhì)教育的需要，是弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的需要。

一、初中生的感恩教育現(xiàn)狀

筆者曾就“感恩”這一話題對本校中學(xué)生設(shè)計過一份調(diào)查問卷，問卷采用樣本信息分析，隨機抽取了本校的75名中學(xué)生參加。調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生對于父母、親人、師長、同學(xué)、朋友的感情較為“淡薄”，有3%的學(xué)生對父母感覺很煩，不愿意和父母交流；有21%的學(xué)生對父母偶爾問問在校的學(xué)習(xí)生活情況還會回答，問多了就會煩；有6%的學(xué)生校內(nèi)外遇見老師會假裝沒看見，低頭走過。其次，學(xué)生以自我為中心現(xiàn)象較為普遍，有43%的學(xué)生認(rèn)為家務(wù)活是家長的事，自己只要管好學(xué)習(xí)即可；有12%的學(xué)生在家長的要求下才會幫忙，他們對父母和親人十分依戀，但這種依戀不是感恩與尊重，更不能代替感恩與尊重。還有不少學(xué)生對于他人的幫助缺少應(yīng)有的感激與熱情，多數(shù)學(xué)生在有困難和需要的時候想到親人，事后便無動于衷。通過問卷可以明顯看出，初中生的感恩教育存在普遍性缺失。

二、造成現(xiàn)在的初中學(xué)生缺乏感恩意識的因素

（一）家庭教育方式不健康阻礙感恩意識的萌生

隨著獨生子女的增多，許多父母無原則地溺愛、遷就子女，使孩子在家庭中的中心地位得到強化，他們想要什么，家長都會千方百計地給予滿足。同時，一些父母思想觀念、知識結(jié)構(gòu)等方面存在諸多問題，導(dǎo)致其在教育方法上簡單粗暴，而缺乏與子女的溝通；由于社會工作和生活壓力增大，許多父母無暇顧及對子女的教育，助長了他們的不良品行。這些家庭教育方式的不健康，阻礙了孩子感恩意識的萌生，進而阻礙了初中生思想道德的良性發(fā)展。

（二）學(xué)校道德教育缺乏正確的引導(dǎo)

雖然現(xiàn)在重視德育教育，但是受應(yīng)試教育的影響，各級各類中小學(xué)仍然圍繞高考、中考的指揮棒轉(zhuǎn)，造成中小學(xué)德育課無法保證。即使有上也只是重視德育的理論灌輸，輕視道德的實踐教育。道德教育的理論、內(nèi)容只有通過實踐內(nèi)化為青少年的心理需求，才能推動青少年道德素質(zhì)的提高，而感恩，尤其需要學(xué)生的情感體驗，實踐內(nèi)化，而這恰恰是初中生所缺乏的。

（三）社會不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致初中生思想行為功利化

除了學(xué)校德育教育的缺失，父母不良言行的影響，現(xiàn)實社會中的腐敗現(xiàn)象、個人主義、拜金主義等不良因素也嚴(yán)重腐蝕了學(xué)生的思想，導(dǎo)致他們思想行為功利化現(xiàn)象明顯，缺乏應(yīng)有的感恩意識。

三、感恩教育活動的有效策略

（一）感恩活動，讓學(xué)生在活動中蓄情

1、校園讓學(xué)生“我懂感恩”。

校園是感恩教育的主陣地。首先學(xué)校中的廣播站、教室后的黑板報、校園內(nèi)的宣傳櫥窗等都是宣傳的好陣地，可以大力宣傳感恩內(nèi)容。其次讓學(xué)生通過書報、電視、廣播、圖書室、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道搜集以“感恩”為主題的詩文、俗語和歌曲。通過搜集、篩選、整理、摘抄、交流、歌詠，讓孩子感受愛與被愛，走近“感恩”，揣摩“感恩是什么”，從而達到“我懂感恩”的目的。

2、活動讓學(xué)生“我要感恩”。

充分發(fā)揮初中生的能動性，開展豐富多彩的教育活動。枯燥的說教學(xué)生會厭煩，久而久之會產(chǎn)生懈怠心理。只有不斷地變換形式，讓學(xué)生始終保持飽滿的情緒，教育才會成功。因此我們以班級組織為載體，開展多種教育活動，讓孩子在活動中受到教育。如：感恩詩文朗誦會，愛心永恒歌詠會，組織感恩展板制作等系列活動，使學(xué)生走進“感恩”，明確為什么要感恩，變“我懂感恩”為“我要感恩”。

（二）關(guān)注感恩細(xì)節(jié)，讓學(xué)生在生活中踐行

為使“感恩”內(nèi)化為學(xué)生的行為實踐，讓學(xué)生把積蓄已久的感恩之心釋放出來，我們把感恩教育活動的平臺移至生活世界，開展“以感恩之心生活”系列綜合實踐活動，通過“我為父母做家務(wù)，我為同學(xué)獻愛心”主題活動，落實感恩教育，使“我會感恩”升華為內(nèi)心自覺。

1、回報老師的培養(yǎng)教誨之恩。

學(xué)生把為老師為同學(xué)服務(wù)作為“崗位”，擔(dān)任“一日班主任”、“一日校工”等角色，體驗組織活動、備課、講課、維護秩序、后勤服務(wù)等，獲得為人師表的真實感受，明白尊敬師長的道理，教育學(xué)生感激師恩，理解老師平日嚴(yán)格管教學(xué)生的良苦用心，真正體會師恩如母的道理，從而濃厚師生感情。

2、回報同學(xué)的相助之恩。

開展以“同學(xué)如手足”、“牽手同學(xué)、共同進步”為主題的作文比賽、演講比賽以及給同學(xué)做一件有益的事，給班級做一件有益的事等活動，掀起同學(xué)之間互幫、互助、互學(xué)、互進的熱潮，增進同學(xué)之間的友誼。

“感恩教育”作為一項活動畢竟要落下帷幕。但是作為一種品質(zhì)的修養(yǎng)，“感恩教育”應(yīng)該成為教育工作者永恒的話題，成為社會各界共同關(guān)注的永恒主題。只要人人都有一顆感恩的心，我們相信天空更加蔚藍，陽光更加燦爛，生活更加和諧、幸福。讓感恩教育進行到底吧！

[參考文獻]

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[2] 葉莎莎，大學(xué)生你應(yīng)該感謝誰[Z] ，中國教育報，2006-1-15.

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關(guān)鍵詞：初中語文教育；感恩教育；滲透方法

一、引言

1.感恩教育的重要作用

通過近期一段時間對于中學(xué)生的各種行為的報報導(dǎo)，出現(xiàn)了很多中學(xué)生不尊敬父母、師長以及團結(jié)同學(xué)的行為。因此，社會上出現(xiàn)了關(guān)于中學(xué)生的感恩教育的呼吁的浪潮。從實際來看，感恩教育在我國目前的情況是比較缺乏的。特別是對于初中生這個敏感的年齡段，他們正處于三觀的形成和發(fā)展是時期以及叛逆的時期。目前的初中生中有很大一部分的學(xué)生存在不尊敬父母和師長等行為。主要是初中生中沒有形成這種意識以及沒有接觸到實際的教育，他們身上永遠(yuǎn)都不可能形成一種感恩的意識和美德，也不能使得自己在今后的生活中積累更多的有助于他人的行為。初中生的大多時間都是在學(xué)校度過的，因此感恩教育只能通過課堂的方式來進行。把學(xué)生的感恩教育逐漸滲透到日常教育的一部分是重中之重。作為一名與教育工作相關(guān)的人員，我們有責(zé)任也有義務(wù)讓學(xué)生逐步形成感恩意識從而進一步感恩父母、師長、朋友以及身邊的每一個人，這樣才能使得教育發(fā)揮其真正的意義。

2.初中語文教育與感恩教育的關(guān)系

通過語文教育來對中學(xué)生實施感恩教育是對我國初中學(xué)生學(xué)會感恩精神的主要方法。因為語文教育主要就是宣揚我國的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)美德。通過對語文課程的學(xué)習(xí)，可以將感恩教育滲透到語文教育的方方面面來逐步加深其在學(xué)生的觀念中的印象。通過語文教育中的不斷強調(diào)和實踐可以通過多種形式來實現(xiàn)對學(xué)生的感恩意識的提高。也可以讓學(xué)生了解不同的感恩方式以及逐步養(yǎng)成感恩的習(xí)慣。在初中的語文教育中滲透感恩教育最重要的一點是可以有老師的親自指點。教師可以通過不斷挖掘有關(guān)感恩的話題和題材讓學(xué)生進行討論，以此來加強他們的感恩意識。讓學(xué)生明白感恩父母、感恩師長、感恩朋友以及身邊和不是身邊的每一個人，這樣有助于感恩意識的進一步傳播。對于把感恩教育滲透到初中語文教育中有助于提高感恩教育的權(quán)威性，更有利于提高學(xué)生對于此項教育的認(rèn)真程度。因此，在初中語文教育中滲透感恩教育中是實現(xiàn)感恩教育的一個非常重要以及主要的手段。

二、我國初中感恩教育的問題

1.獨生子女的基本家庭組成模式

目前的社會由于計劃生育的政策以及家庭經(jīng)濟壓力的逐步加大，一般的家庭基本上就只有一個子女。而目前基本的家庭構(gòu)成情況是父母雙方、爺爺奶奶雙方以及外公外婆雙方和一個孩子。因此，家庭中的所有成員都把注意力集中在這一個孩子身上，對于他們的需求更是一應(yīng)俱全。他們身在無限的溺愛之中，所有的長輩都認(rèn)為孩子小什么事情都可以被原諒，什么事情都會替孩子辦好。隨著這種習(xí)慣的逐漸養(yǎng)成，孩子就會對身邊的一切都認(rèn)為是理所當(dāng)然的，自然也不會特別珍惜自己所得到的一切。從這樣的生活環(huán)境一直發(fā)展到初中時期的話，這個時期正是發(fā)展和形成自己人格的最佳時期，因此在這個時期學(xué)校的教育就要通過具體的教育實踐活動來改變學(xué)生原來的壞習(xí)慣。這種壞習(xí)慣就是學(xué)生只會只顧一味地索取，根本不懂得感恩所為何物。從我們的上文中的描述中我們就可以知道目前的中學(xué)生為什么會如此缺乏感恩精神。關(guān)鍵的一點來源于家庭的原因，試想，如果一直生活在此種家庭環(huán)境中，學(xué)生的感恩意識又怎么會形成。

2.社會大形勢的影響

從我國目前的社會形勢來看的話，年輕人普遍存在缺乏感恩精神的現(xiàn)狀。所以說是在初中時期就要不斷加強對學(xué)生的感恩教育的實施，而語文教育是初中學(xué)生必修的最重要的n程之一。作為一個極其有優(yōu)勢的載體，對于目前許多學(xué)生不知感恩的現(xiàn)狀，可以通過此項舉措得到相應(yīng)的改善。根據(jù)近來的一則報導(dǎo)，有一位學(xué)生的父親給學(xué)校寫信，當(dāng)中指出自己的孩子完全不懂得感恩這一現(xiàn)狀。這一則報道揭示了我國對于學(xué)生感恩教育的重大缺口。現(xiàn)在的社會也是一個多重誘惑同時存在的時代，對于感恩的傳承的確是需要引起社會各方的高度重視。

三、在初中語文教育中滲透感恩教育的方法

1.在語文教育中營造感恩教育的環(huán)境

想要通過語文教育這種方式來我國對中學(xué)生的感恩教育，需要在語文教育的過程中努力營造一個極其強烈的感恩氛圍。做到這一點需要對校園文化的建設(shè)，以此來營造濃厚的感恩的校園人文氛圍。物質(zhì)文化環(huán)境可以從無形中影響學(xué)生的一言一行，校園文化的精心布置可以使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中潛移默化受到影響。如果校園到處都是關(guān)于感恩的宣傳以及跟感恩相關(guān)的人和事的話就會一步步增強學(xué)生對感恩的概念化的加深，從而使他們自己也有一股愿望想要成為一個具有感恩精神的人。

2.關(guān)于感恩文化的宣傳欄

因為在初中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程中，都會涉及到知識角以及征文比賽等活動。在這些活動中就可以不斷加深以感恩為主題進行的活動。例如，在教室的最后面的知識角中多寫上與感恩主題相關(guān)的文摘和故事，這樣可以供班級里的每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的機會。另外在校園里的文化宣傳欄中也可以張貼跟感恩主題相關(guān)的海報以及學(xué)生的文章等來供全校的師生學(xué)習(xí)等。另外，在全校師生的集體活動中也可以不斷加入一些以感恩為話題的全體活動等。

3.注意事項

在對學(xué)生的感恩精神的培養(yǎng)過程中也要注意一點的是，不要激起學(xué)生的厭煩情緒。具體表現(xiàn)在感恩教育不要出現(xiàn)得太頻繁以致于學(xué)生都有一股逆反心理。因此，對于初中學(xué)生的感恩教育在語文教育中的滲透要做到恰當(dāng)和適當(dāng)兩點。

參考文獻：

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[2]肖蓓.在初中語文教學(xué)中滲透感恩教育[J].科學(xué)咨詢：教育科研，2008，08期：56-56.

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一、針對初中生的生理心理發(fā)展特點，注重吸收傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典的豐富養(yǎng)分，促進學(xué)生形成良好的品性

現(xiàn)在的初中生，大部分都是獨生子女，且都在2000年以后出生。在物質(zhì)條件相對寬裕的條件下，其成長一般來說也比較順利，挫折承受能力也比較弱。因此，其在青春期往往會表現(xiàn)出攀比、沖動、叛逆、走極端等所謂個性張揚的行為，其性格中往往有自私、不包容、不體諒等，這些性格作為集體特征在“二胎”放開后就有很明顯的體現(xiàn)――從媒體報道的數(shù)據(jù)來看，大部分初中生不同意父母生二胎。針對初中生的這種現(xiàn)狀及心理發(fā)展特點，傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典就提供很豐富的養(yǎng)分，不管是《三字經(jīng)》中孔融讓梨、黃香溫席，還是《弟子規(guī)》中的“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌”，都可以成為學(xué)生品性教育的材料，從而促進學(xué)生良好品性的形成。

以初中生的叛逆性格的心理特點為例，由于這一特點的行為往往表現(xiàn)為不聽長輩的話，喜歡跟長輩對著干。要培養(yǎng)學(xué)生的孝順、包容品性，就可以從傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典中找到很多的案例來進行引導(dǎo)。首先，從心理學(xué)和為人處世的角度來理順學(xué)生叛逆行為的邏輯，幫助學(xué)生找到認(rèn)識的誤區(qū)，如用《論語》中“己所不欲，勿施于人”使學(xué)生認(rèn)識到叛逆性格的不合理性。其次，從感恩與孝順的心理引領(lǐng)學(xué)生理解師長的苦心與經(jīng)驗，用“滴水之恩，涌泉相報”來培養(yǎng)感恩心態(tài)，用“父慈而教，子孝而箴”的例子來說明孝順的重要性。最后，用傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典來加強對學(xué)生品性形成的鞏固，用“泛愛眾，而親仁”的仁愛思想來推動學(xué)生優(yōu)秀品德的培養(yǎng)。

二、結(jié)合思想品德、語文、歷史等學(xué)科教學(xué)，積極推動傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典教育進入課堂，潛移默化在教學(xué)過程中影響初中生品性發(fā)展

傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典越來越受到很多學(xué)校和教育界的重視，是因為經(jīng)典可以潛移默化影響學(xué)生的成長與發(fā)展，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。在初中教育中，既可以通過傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典誦讀、知識競賽等專項活動來推動，還可以在傳統(tǒng)人文教育學(xué)科的學(xué)習(xí)中來進行，利用好語文、思想品德、歷史等人文學(xué)科的課堂教學(xué)，也能對學(xué)生進行很好傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典教育。因此，積極推動傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典進入課堂，不僅有助于學(xué)生深入理解傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典，也有助于學(xué)生在課堂教學(xué)中接受傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典的改造與熏陶，達到品性教育的目標(biāo)。

以語文教學(xué)的《論語》為例，在《學(xué)而》篇中有“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不怨，不亦君子乎”，作為初一的學(xué)生，其理解內(nèi)容不會太難。通過教學(xué)探究，這句話包含了學(xué)習(xí)、交友、處世三個層面的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時要培養(yǎng)興趣從而使自己學(xué)習(xí)起來身心愉悅；交友要志同道合，樹立共同遠(yuǎn)大的理想；處世要從別人的角度來看問題，具有君子風(fēng)范。這樣一來，學(xué)生不僅理解了課文內(nèi)容，而且也自覺接受了儒家優(yōu)秀思想的熏陶。

三、密切聯(lián)系初中生學(xué)習(xí)生活實際，通過傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，為學(xué)生成長中面對的煩惱排憂解難

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這是1月19日《楚天都市報》報道的武漢六中國際部招生的一道中文面試題，題中提到的六位親人，都是孩子生活中最親近的人。參加面試的絕大多數(shù)初中生甚至連自己父母的生日都說不上來，更別說其余四位了。按照中國傳統(tǒng)觀念，孩子能不能說出長輩生日，能測試孩子有沒有孝心。但從孩子成長過程的特征看，已不再是只關(guān)乎孝心這樣單一的檢驗標(biāo)準(zhǔn)了。

值得注意的是，參加面試的初中生竟高達九成不記得父母生日，這反映了孩子對家庭和親人的感恩和責(zé)任意識淡漠。作為初中生，應(yīng)該能夠理解父母是自己最親的人，在自己成長的道路上付出最多、犧牲最多，是自己最應(yīng)該感恩的人，其生日卻記不得，實質(zhì)上是對父母沒用心、不關(guān)心、缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)。這樣的話，還能指望他去關(guān)心別人、關(guān)心國家和社會嗎？

換一個角度說，孩子的成長需要家長、學(xué)校和社會的教育，不知道親人生日，其實是與當(dāng)前學(xué)校和家庭所采取的教育理念和教育方式有關(guān)。孩子答不出親人的生日，折射出平時家庭教育及學(xué)校教育中感恩教育的缺失。父母應(yīng)該從小就有意識地培養(yǎng)孩子的感恩和責(zé)任意識，教育孩子孝敬親人、尊敬師長，不能只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)、成績，而忽視孝道、感恩、責(zé)任、使命這些人文話題。

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【關(guān)鍵詞】 初中生 語文教學(xué) 感恩父母

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中指出：“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”當(dāng)前有許多初中生感恩意識淡薄。語文教師在教學(xué)過程中滲透感恩教育，具有得天獨厚的優(yōu)勢。初中語文課本蘊涵著豐富的感恩父母教育素材，指導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀中感悟父母的恩情、口語交際中加深對父母的理解、寫作練習(xí)中升華對父母的感恩、綜合實踐中來報答父母的恩情。在語文教學(xué)中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當(dāng)中都會滋潤起來！

1 在文本閱讀中感悟父母的恩情

語文教材中具有感恩父母教育內(nèi)涵的課文很多。這些文段句子優(yōu)美，飽含深情，非常適宜讓學(xué)生在朗讀中理解和體驗父母對子女的恩情，使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。

《背影》中有一段父親爬月臺買橘子的細(xì)節(jié)描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”從這些神態(tài)和動作中，不難看出父親買橘子是多么地辛苦。再看父親對兒子的四句話：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓??！薄拔屹I幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”“我走了，到那邊來信。”“進去吧，里邊沒人。”整個過程中，雖只有短短的四句話，但每一句都道出了父親對兒子的深切關(guān)懷和無限牽掛，父親那一顆溫柔、體貼的心好像跳出了胸外。

課文中還有直接抒發(fā)感恩之情的句子，如《荷葉母親》的結(jié)尾部分“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”這些語段非常精彩，或記敘了父母的辛勞，或表達了作者對父母的眷眷之情。教師讓學(xué)生作為重點，反復(fù)地朗讀、品味，學(xué)生就會從中感受到父母的不易和他們對子女的關(guān)愛。再順勢引導(dǎo)，面對這樣的父母，我們有什么理由不去感恩呢？從而使學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起他們的感恩意識。

2 口語交際中加深對父母的理解

口語交際能展現(xiàn)一個人的心理活動，也能使情感產(chǎn)生共鳴。語文教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)口語交際情景。如學(xué)完《背影》后，教師組織學(xué)生交流：自己在平凡的生活中，從父母為自己做的哪些平凡小事中感受到了親情的溫暖。面對這些平凡卻厚重的愛，該如何回報父母？假設(shè)父母就在我們身邊，為了證明我們已經(jīng)長大，讓他們放心，我們怎樣做。教師不但鼓勵學(xué)生在課堂上大聲地說出自己的想法，還鼓勵他們敢于把自己對父母的愛當(dāng)著父母的面說出來，并把實際報恩行動貫穿到日常生活當(dāng)中。這看似只是一個“說”的過程，但在“說”的過程卻伴隨著思考。學(xué)生們在這樣的活動中進一步體會到濃濃的親情，感受著尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，強化了對感恩的理解，從而為今后報恩父母打下思想基礎(chǔ)。

3 寫作練習(xí)中升華對父母的感恩

結(jié)合課文進行的有意識、有目的的習(xí)作訓(xùn)練，也有助于感恩父母意識的培養(yǎng)與深化。的文章《我的母親》結(jié)尾寫道：“我在母親的教訓(xùn)之下度過了少年時代，受到了她極大極深的影響。”學(xué)到這段，教師布置了這樣的練習(xí)：“你在哪些方面得到了父母的影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個片段?！庇秩鐚W(xué)習(xí)《傅雷家書》后，教師讓學(xué)生也給父母寫一封信，讓學(xué)生通過文字抒發(fā)他們心中平時不易說出口的對父母的愛和感動。學(xué)生的回憶、深思，在這次練筆中淋漓盡致地表達出來，對父母感恩之情又得到加深。

4 綜合實踐中來報答父母的恩情

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一、引導(dǎo)學(xué)生形成正確感恩觀念

歷史本身就承載著培養(yǎng)學(xué)生感恩觀念的功能，而且歷史在推動人類道德素質(zhì)完善以及發(fā)展方面有著巨大作用。因此，初中歷史教師需要在課堂教學(xué)中為學(xué)生傳遞以及滲透感恩觀念，除了對學(xué)生進行良好的歷史知識教學(xué)以外，還需要提高對感恩教育的重視程度，使得學(xué)生能夠在歷史課堂當(dāng)中掌握豐富的歷史知識，并從中學(xué)習(xí)到如何的尊重以及感恩他人，獲得良好的情感w驗，豐富學(xué)生的人生感悟。初中歷史教學(xué)當(dāng)中會涉及到大量生動具體的歷史故事，學(xué)生從學(xué)習(xí)和分析故事的過程中能夠獲得豐富的人生感悟，并從相應(yīng)的歷史事件當(dāng)中獲取人生哲理，從可感的歷史人物當(dāng)中學(xué)到道理，真正的學(xué)會感恩，這對于學(xué)生未來一生的發(fā)展來說，都有著重要意義。對此，初中歷史教師需要樹立良好的感恩教育理念，并將這樣的觀念作為指導(dǎo)教育教學(xué)活動以及學(xué)生綜合發(fā)展的動力和方向，形成對學(xué)生潛移默化的影響和熏陶，那么學(xué)生也能夠從中懂得感恩的道理，受到良好的感恩教育。例如，在歷史課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，有的學(xué)生不能夠遵守課堂紀(jì)律，從而對教師的教學(xué)帶來不良影響，此時教師可以用友好的眼神示意代替一味的批評教育；當(dāng)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到難以突破的問題和困難時，教師要避免無意義的指責(zé)，而是要給予學(xué)生耐心的指導(dǎo)以及真誠的幫助。長此以往，學(xué)生就能夠逐步形成感恩觀念，用感恩的心態(tài)來對待教師的幫助以及同學(xué)的友愛。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度觀念

在很多情況下，初中生懂得很多的人生道理，并且在待人處事方面知道自己該如何做，但是往往停留在紙上談兵階段，難以將其準(zhǔn)確地落實到實際行動當(dāng)中。究其根源，學(xué)生獲得的這些感知并不是出自學(xué)生的內(nèi)心深處，學(xué)生還缺乏一定的情感體驗，不能夠?qū)⑵湔鎸嵉膽?yīng)用到實踐當(dāng)中。但是缺乏情感體驗的感恩教育往往是站不住腳的，而且無法讓學(xué)生真正地體會感恩內(nèi)涵，那么初中歷史教師必須積極探究能夠強化感恩教育的方法，讓感恩真正深刻到學(xué)生的內(nèi)心當(dāng)中，豐富初中生的情感體驗，讓他們在感同身受的過程中形成良好的情感態(tài)度觀念，切實意識到感恩的價值，明確自己的感恩行動。初中歷史教師需要承擔(dān)起對學(xué)生實施感恩教育的重任，有效結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容來滲透感恩教育，實現(xiàn)感恩教育和歷史知識教育的融合，保障課堂教學(xué)本質(zhì)目標(biāo)的達成。例如，在教學(xué)宋代社會風(fēng)貌后，教師可以要求學(xué)生親自為父母烹飪東坡肉，將歷史教育和感恩教育融合起來，也因此獲得了良好的效果。有很多的同學(xué)剛開始認(rèn)為這是一份非常辛苦的任務(wù)，但是當(dāng)他們將做好的一道菜端上父母的餐桌時，在看到父母慈祥的笑容以及感動的神情后，感受到了無與倫比的歡樂。也就是學(xué)生真正體會到了感恩的愉悅感，同時也能夠更加體諒父母的辛勞，十分的感激和感恩自己的父母，從中獲得的情感體驗更是十分深刻，并且真正讓感恩之心指導(dǎo)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和生活。

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一、留守初中生的總體現(xiàn)狀

留守初中生分布廣泛，在這次調(diào)查中，在我鎮(zhèn)716名初中生中，有365名農(nóng)村留守初中生，占全鎮(zhèn)初中生的42%；其中留守初中生的各種詳細(xì)情況占留守初中生的比例如上表。為了增收致富，外出務(wù)工農(nóng)民越來越多，隨之留守初中生的數(shù)量也有逐年增加的趨勢。

二、留守初中生存在的心理問題

1、心理脆弱，想法極端。前段時間我對初二年級留守學(xué)生進行了調(diào)查，認(rèn)為自己自信、開朗的僅僅占20%，50%的表示遇到煩心事或困難會悶在心里。在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)留守初中生普遍心理脆弱、意志薄弱，面臨困惑時往往無所適從、不知所措，表現(xiàn)為行動遲緩，受到挫折時不能正確對待，有的感到學(xué)習(xí)生活沒意思。

2、自私任性，霸道蠻橫。初三年級留守男生王某，長期和爺爺奶奶生活在一起，無論在家里還是在學(xué)校都肆無忌憚，經(jīng)常隨意地?fù)p壞同學(xué)的東西，一旦和同學(xué)發(fā)生矛盾時，就拳打腳踢甚至咬人，最嚴(yán)重的一次竟然拿起拖把桿打人。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)留守初中生中有不少這樣的“小霸王”，他們以自我為中心，自私任性，霸道蠻橫，脾氣暴躁，不聽勸告，不服管，甚至對家長、老師有敵視、仇視的畸形心態(tài)，稍有不滿意便大發(fā)脾氣，叛逆怨恨。

3、價值扭曲，貪圖享樂，不知感恩。留守初中生中有不少“小富翁”，他們出手闊綽，大把大把地花著父母的血汗錢毫不心疼，還以此作為向同學(xué)炫耀的資本，常常令老師瞠目結(jié)舌。

4、學(xué)習(xí)心態(tài)不穩(wěn)定。由于臨時監(jiān)護人文化水平低，沒有能力輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，或沒有這個意識，重養(yǎng)輕教，致使留守初中生的學(xué)習(xí)得不到有效的督促和引導(dǎo)；特別是父母雙方均在外地打工，由爺爺奶奶或外公外婆等隔代親人照看，大部分重監(jiān)護輕教育，甚至對留守初中生嬌生慣養(yǎng)、放任自流；加之初中生本身自控能力較差，無法抵制現(xiàn)代社會中的不良誘惑，厭學(xué)、逃學(xué)甚至輟學(xué)的現(xiàn)象時有發(fā)生。

5、性格兩級分化。留守初中生年齡幼小時就離開父母，再大些有單親帶，養(yǎng)父母關(guān)愛嚴(yán)重缺失。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這種長期的父母分離導(dǎo)致孩子自卑封閉，逆反心理嚴(yán)重。而有一部分留守初中生則好斗，天不怕地不怕，對于老師的話是滴水不進。一旦與同學(xué)有了爭吵，便會發(fā)生比較大的沖突事件，成為整個級部的“老大”。

三、解決“留守初中生”心理問題的對策分析

1、完善家庭教育，建立良好的親子關(guān)系。眾所周知，父母是孩子的第一任教師。完善家庭教育環(huán)境，加強父母與子女的溝通，搭建他們能夠見面的橋梁，建立良好的親子關(guān)系，培養(yǎng)良好的情感，是重中之重。一是家長要轉(zhuǎn)變觀念，重視初中生的全面健康發(fā)展；二是要盡可能地保持和孩子的密切聯(lián)系和溝通；三是外出務(wù)工的家長還要和學(xué)校，特別是孩子的班主任老師保持經(jīng)常的聯(lián)系，以便了解孩子的動態(tài)。

2、培訓(xùn)心理輔導(dǎo)教師，化解心結(jié)。根據(jù)留守初中生身心發(fā)展的需要，學(xué)校應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的心理課程，同時要專門設(shè)立男、女教師為學(xué)生心理咨詢服務(wù)的“知心老師”，鼓勵學(xué)生通過面談、寫信、寫紙條、打電話向老師說出自己的煩惱和困惑，在老師的幫助下解決問題。對“留守初中生”進行適當(dāng)?shù)那榫w調(diào)節(jié)，能夠減輕焦慮等負(fù)性情緒對人們的影響，因而對身心健康有益。要加強“留守初中生”的自控能力，提高意志力，鼓勵“留守初中生”正確面對眼前的挫折，敢于面對，敢于挑戰(zhàn)，提高自己的獨立性、堅定性和自制力。

3、開設(shè)專題校本課堂，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)交結(jié)伙伴的平臺。良好的同伴關(guān)系是少年兒童特殊的信息渠道和參照框架，是人際關(guān)系的重要組成部分，也是少年兒童得到情感支持的來源之一，可以滿足兒童歸屬和愛的需要，以及尊重的需要。良好的同伴關(guān)系是少年兒童心理健康發(fā)展的重要精神支柱，有利于他們形成自尊、自信、活潑開朗的性格，在少年兒童身心全面發(fā)展過程中起著不可磨滅的作用。因此，我們有必要幫助“留守兒童”建立良好的同伴關(guān)系促使其身心健康發(fā)展。

4、充分發(fā)揮社會教育職能。擁有一個良好的社會環(huán)境是個體心理健康成長的必要條件。因此，社會有必要給予“留守初中生”更多的關(guān)注，有效地彌補家庭教育對其關(guān)懷的不足，多給予他們指導(dǎo)和幫助，為“留守初中生”營造良好的生活環(huán)境。