導語：如何才能寫好一篇高中勞動實踐感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【摘 要】高中政治必修一：經(jīng)濟生活第三單元收入與分配第七課個人收入的分配第一框題：按勞分配為主體多種分配方式并存中，實行按勞分配的作用意義是本節(jié)的教學重難點，但學生是消費者不是勞動者，對教材抽象描述的按勞分配作用意義缺乏切身感受。如何貫徹貼近生活、貼近社會、貼近學生的教學理念，借助學生熟知的東西感悟體會“溫故知新”，從而“他山之石，可以攻玉”走出一條“柳暗花明又一村”的新捷徑，解決教材疑難點是困擾本節(jié)教學的一大心病。結合多年的高中政治教學實踐、探究，我對本節(jié)上述疑難點摸索出一條行之有效的對策。

【關鍵詞】按勞分配；“溫故知新”；情感交融

高中政治必修一：經(jīng)濟生活第三單元收入與分配第七課個人收入的分配第一框題：按勞分配為主體多種分配方式并存中，實行按勞分配的作用意義是本節(jié)的教學重難點，但學生是消費者不是勞動者，對教材抽象描述的按勞分配作用意義缺乏切身感受。如何貫徹貼近生活、貼近社會、貼近學生的教學理念，借助學生熟知的東西感悟體會“溫故知新”，從而“他山之石，可以攻玉”走出一條“柳暗花明又一村”的新捷徑，解決教材疑難點是困擾本節(jié)教學的一大心病。

結合多年的高中政治教學實踐、探究，我對本節(jié)上述疑難點摸索出一條行之有效的對策：針對學生對歌曲《社會主義好》非常熟悉且人人會唱的學生實際，結合教材抽象描述按勞分配的作用意義將歌詞適時予以必要的變動：“按勞分配好，按勞分配好，按勞分配體現(xiàn)人民地位高，剝削派被打跑，不勞而獲夾著尾巴逃跑了，全國人民來勞動，掀起了社會主義建設新?！鼻{(diào)不變師生共唱感悟體會按勞分配的作用意義，畫龍點睛、點明主旨：“①實行按勞分配，勞動者的個人收入與自己付出的勞動數(shù)量和質(zhì)量直接聯(lián)系在一起，有利于充分調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造性，激勵勞動者努力學習科學技術，提高勞動技能，從而促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展；②按勞分配作為社會主義性質(zhì)的分配制度，是對以往幾千年不勞而獲的剝削制度的根本否定，是消滅剝削和消除兩極分化的重要條件，它體現(xiàn)了勞動者共同勞動、平等分配的社會地位?！睅熒鸥?、以情交情、以感交感、情感交融，“攻城為下，攻心為上”，使生思想升華、靈魂觸動，落實了政治的根本性質(zhì)、根本任務-進行思想政治教育，取得了“潤物細無聲，此時無聲勝有聲”的效果，實現(xiàn)了情感、態(tài)度價值觀目標。

（作者單位：山東省武城縣二中）

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關鍵詞 勞技課 創(chuàng)新能力 素質(zhì)教育

國家教委決定在普通高中開設勞動技術教育,這是實施《中國教育改革和發(fā)展綱要》。全面貫徹黨的教育方針,全面提高教育質(zhì)量,全面提高學生素質(zhì)的一項戰(zhàn)略措施。

從一定意義上說,高中生的素質(zhì)決定了勞動者的素質(zhì)和全民族的素質(zhì)。我國高中生的基礎知識是扎實的,但動手能力差,勞動觀點淡薄,依賴性強,缺步艱 苦奮斗精神。加上現(xiàn)在教育領域中舊的教育觀點和思維方式,使教育方針得不到 全面貫徹,以智育代替其它“四育”,將學生整天關在教室里,埋在“題?！敝?國家教委頒布了七年之久的《全日制普通中學勞動技術課教學大綱(試行稿)》,在學校里得不到認真貫徹。高中勞技課教學總時數(shù)還達不到。大綱要求的1/5高中生實際接受勞技教育和培訓的只有10%,每年近3000萬就業(yè)的高中生中絕大多數(shù)沒有接受正規(guī)的職業(yè)教育和培訓。這種輕視勞技教育,忽視學生素質(zhì)全面提高,缺乏教育改革緊追感的傾向,將會嚴重制約我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的順利實施。

提高學生素質(zhì),必須全面貫徹黨的教育方針,確保學生在德、智、體、美、勞等五個方面都得到發(fā)展,勞技教育必須給予重視。

一、拓寬學生的知識領域

不言而喻,勞技課是具有廣泛的科學文化知識的一門學科。如電工、制圖、電腦、攝影、縫紉裁剪、毛線編織、果樹栽培、花卉盆景、工藝美術及科技制作等,這些課程中就含有學生所學過的物理、化學、生物、幾何和美學知識。至于科技制作,當然要更多地涉及各方面的知識。學習這些知識雖然并非難事,但這些知識都 是高中其他學科教學中所不涉及的,因而,勞技課能夠更進一步擴大學生的知識視野,完善知識結構,而且由于接觸實際,貼近生活,這些知識對于學生了解實際,認識生活,也是大有裨益的。

二、滲透思想品德教育,培養(yǎng)學生的勞動觀

勞動技術課的首要任務就是要在學生學到一定的勞動技能的同時,要在學生的心 目中樹立“勞動者光榮、勞動創(chuàng)造美”的觀念,對學生進行恰到好處的勞動教育,培養(yǎng)他們勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動習慣、勞動技能,使他們尊重勞動人民的思想感情。勞技教育中的德育滲透,是一項長期的工作,教師要認真地鉆研教材 ,根據(jù)大綱、并結合學生的思想、生活實際精心設計好每一節(jié)勞技課教案,準備好教學內(nèi)容所需要的教具、學具,采用生動活潑、靈活多樣的教學手段,來激發(fā)學生的學習積極性,努力提高勞技課的教學效益。在教學中把握時機,對學生進行恰如其分的思想教育,教育學生要熱愛勞動,樹立以勞動為榮,以不勞動為恥的觀點,培養(yǎng)學生熱愛勞動的良好習慣,將來更好地為社會創(chuàng)造財富。

三、堅持理論聯(lián)系實際,注重學生勞動技能的培養(yǎng)

勞動技術課屬于技術性課程,根據(jù)勞技課的知識性、教育性、實踐性、可操作性的原則,必須理論聯(lián)系實際,強化學生的勞動能力,實現(xiàn)書本知識和實踐能力的結合。美國華盛頓兒童博物館醒目的地方鑲嵌一幅格言:“我聽到了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了?！边@足以說明“做過”的重要性,有位名人曾說過,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬身”,也說明了實踐出真知的道理。

四、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的永不枯竭的動力。培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力是我們教師義不容辭的責任和義務。

1.提供實踐場所,培養(yǎng)勞動技能和創(chuàng)新能力

創(chuàng)新不是憑空臆造的,它是建立在知識的傳播、轉化和應用基礎之上的。勞動課是一門操作性、實踐性很強的學科。傳統(tǒng)的教學模式一般都是在課堂里教師講授一些勞動基本知識和基本技能,布置學生課后或回家去實踐。課堂教學儼然成了脫離實際的紙上談兵,當然更談不上培養(yǎng)學生的創(chuàng)新了。作為教育者,我覺得首要問題是要努力給學生提供實踐場所,在實踐中培養(yǎng)勞動技能,讓學生在勞動實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

2.營造寬松氛圍,激發(fā)創(chuàng)新意識

法國生理學家、諾貝爾獎獲得者貝爾納曾經(jīng)說過:創(chuàng)造力是沒法教的,所謂的創(chuàng)造力教學,指的是學生要真正有被鼓勵展開并發(fā)現(xiàn)他們想法的機會,如此才能發(fā)展他們富有創(chuàng)造力的才能。 在課堂教學中,教師要營造一個生動活潑,寬松的氛圍,激發(fā)學生創(chuàng)新意識。通過勞動實踐對所學技術進行體驗,感悟和運用,促進學生個性發(fā)展,培養(yǎng)意志品質(zhì),增強學生學習自信心?；A教育階段,對學生創(chuàng)造精神和實踐能力的培養(yǎng),不在于學生是否創(chuàng)造了什么。關鍵使他們學會怎樣創(chuàng)造,引導學生養(yǎng)成探究式的學習習慣和學習方法,幫助學生樹立創(chuàng)造意識,發(fā)展創(chuàng)造思維,為創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)打下基礎。

五、勞技課各項習慣的培養(yǎng)和落實,可以提高學生的素質(zhì)

科學技術發(fā)展的日新月異,高精尖科技產(chǎn)品,尤其是日常用品的不斷涌現(xiàn),學生帶來了極大的學習追求。勞技課上及時、通俗易懂和低起點地介紹最新科技知識,可以讓學生產(chǎn)生學習的自信,明確的學習目標更能令學生為可能達到而興奮。恰當?shù)匾霾⒗眠@些學習的動力和興奮點,能有效地訓練常規(guī)習慣,提高學生素質(zhì)。

教師不能讓學生的學習活動停留在單純的興趣階段,此階段只能作為教學的進攻點、突破口,提出并落實一系列的學習要求將更重要。勞技課的要求可以從進教室到出教室落實在學生的每一個行動中。例如 :進教室就立即在指定座位

就座,進入學習狀態(tài)(從事各種學習活動);不允許將與學習無關的用品帶入教室,尤其是食品;上課用品必須帶齊;上課禁止隨便講話和做小動作;注意聽講、積極思維、認真筆記;嚴格按要求完成操作;課后所有物品檢查、整理和還原等一些課堂常規(guī),并有配套的落實措施。學生會對這些合理的要求表示理解和接受,在以后的一節(jié)節(jié)課中落實到行動,為勞技課和今后的全面學習打下良好的習慣基礎。

六、結束語

今天的勞技教育就是明天的生產(chǎn)力,勞技課應發(fā)揮它的“偶聯(lián)”作用,充當科學技術、基礎知識與生產(chǎn)力的“活化劑”,把基礎知識的概念形態(tài)轉化為物化形態(tài),使無形的知識和技能轉化為有形的物質(zhì)產(chǎn)品。所以,勞技課是全面貫衡黨 的教育方針、努力提高勞動者素質(zhì)和就業(yè)能力的重要戰(zhàn)略措施之一。

參考文獻:

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【關鍵詞】鄉(xiāng)村語文教學；審美教育；實踐；感悟

一、語文教學中的審美教育

教育過程的本質(zhì)是育人的過程。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出“五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學會做人，則需要一輩子；要培養(yǎng)自己具有美的心靈，美是自我教育的的重要手段?！睂徝澜逃粌H使受教育者獲得知識，鍛煉意志，而且能夠培養(yǎng)人的情感心靈，塑造全面發(fā)展的個性。語文教育最關鍵的是樹人，它的學科的性質(zhì)和特點決定了語文教學是實施美育的重要陣地。語文教學可以培養(yǎng)學生的感悟力，審美能力。所感源于生活，體驗之深，感悟之透徹，如醍醐灌頂，便可以體會生活之美，人生的價值與意義。感悟來源于生活經(jīng)歷，作為青少年不能快速增加人生的長度，卻可以從生活或自然的懷抱中，索取精神的慰藉，心靈的洗滌，來增加生命的厚度。語文學習中，學生們需要去感悟，并將實踐與他們的審美興趣、情感相結合。因此，作為鄉(xiāng)村語文教師應該利用本地鄉(xiāng)土資源把審美教育滲透在整個語文教學過程中，著力培養(yǎng)學生的審美能力。

二、 在鄉(xiāng)村語文教學中實施審美教育重要性

在教育的每個階段，我們都需要滲透美育。高中語文教學中，學生更加需要有豐富的審美體驗。在鄉(xiāng)村學校，大部學生對語文學習沒有濃厚的興趣，認為學習與否都沒有明顯的成效或者沒有多大用途。究其原因，我認為這與他們在語文學習中無法得到審美體驗有很大關系。

隨著社會經(jīng)濟生活的不斷發(fā)展，城市化進程加快，鄉(xiāng)村生活節(jié)奏也不斷加快。北京鄉(xiāng)村教育資源不斷充實，教師配備齊全，但人文資源嚴重短缺。鄉(xiāng)村高中學生的心理特點隨著物質(zhì)條件提升也發(fā)生了明顯的變化，他們性格活潑，思想開放，情感也比較豐富。學生接觸來自各個方面豐富的信息，尤其是通過網(wǎng)絡、電視，但較少參加社會實踐和家務勞動，接受的是“快餐式”體驗，缺乏直接的生活經(jīng)歷。正因為如此，他們?nèi)菀捉邮芨鞣N不同的文化，卻不會分辨其中美丑，對于社會上一些無私奉獻的事跡嗤之以鼻，而對一些不良習氣熱烈追捧。甚至有些學生對現(xiàn)實生活采取一種冷漠、麻木的態(tài)度，沒有競爭意識，沉溺于安逸的生活狀態(tài)。與此同時，現(xiàn)在農(nóng)民經(jīng)濟收入逐漸提高，但一般學生父母文化程度不高，文化素質(zhì)差，給予孩子過分的物質(zhì)溺愛放縱，或管教粗暴，而缺少精神撫慰，致使孩子性格扭曲，產(chǎn)生大量的問題行為，如厭學、網(wǎng)癮、早戀、不服管教等。這些導致的結果就是鄉(xiāng)村學生文化知識薄弱，人文素養(yǎng)低下。所以，通過語文審美實踐教學對鄉(xiāng)村孩子進行審美教育勢在必行。

三、 在鄉(xiāng)村語文教學活動中要“因地制宜”地實行審美教育。

優(yōu)化教育環(huán)境，整合教育資源。把語文教學實踐與校園特色文化相結合，充分利用鄉(xiāng)土特色資源；聯(lián)系相關學科，在科學立體的教學活動中，激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)學生整體感知能力、欣賞能力，開辟高中生審美實踐的新途徑。從而提高學生感受美、理解美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，同時培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫的能力，有助于豐富學生的思想。

我們經(jīng)常會聽到“最美”這個詞，這個詞詮釋了我們身邊擁有美麗心靈的人。而學生身邊的美就存在于學校之中。每一所學校都有其獨特的地域文化，房山區(qū)長溝中學作為一所北京市郊區(qū)學校，坐落在素有“城市之外，水岸花田”京南水鄉(xiāng)，環(huán)境幽靜清新。這一帶有世界級文化遺產(chǎn)周口店猿人遺址博物館，“北方桂林”十渡風景區(qū)，葵花田等。悠久的文化歷史和和諧的生態(tài)環(huán)境利于長中校園環(huán)境的營造。把長色的校園環(huán)境及周邊自然資源與語文審美教學實踐活動相結合，不但有利于學生舒心的學習，更能夠增強學生的自豪感、自信心，提升學生的審美情趣。依托這樣的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的大環(huán)境下，我在語文教學活動中進行以下探索與實踐。

（一）在音樂與文字間感受美的律動

眾所周知在語文學科教學過程中，古代文化知識的傳播總會經(jīng)歷一些難題。我認為讓各學科之間產(chǎn)生聯(lián)系，相互作用，不僅可以使語文教學豐富多彩，更能引起學生的學習興趣。從審美的角度來看，詩歌幻化出意境和音樂演繹出的旋律都能讓人產(chǎn)生某種共鳴，帶給人們美的享受。如果說能讓不同種族，不同信仰，不同語言的人溝通融洽，我相信音樂就是最好的語言。追溯到古代文學中，《詩經(jīng)》中很多詩歌是民間說唱本，我們常說的宋詞最早是配著音樂來吟唱的。中國風特色的音樂涌動著一股濃得化不開的中華文化浪潮，其蘊含的文化多源于中國古代詩歌，受到青少年學生的青睞。我們把音樂與語文聯(lián)系在一起，通過培養(yǎng)學生對音樂與文學的賞析能力，提升學生審美品位。

（二）原創(chuàng)家園

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一、 通過課堂教學和教材使用，傳承祖國傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)土情結對于高中生來說，是個廣泛的概念。結合學生特點，利用教材，搞好鄉(xiāng)土材料的教授，可以增強家鄉(xiāng)成就的認同感，培養(yǎng)健康積極的思想情操，讓學生在閱讀中“體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的情感”。

筆者在進行江蘇教育出版社的語文必修一“月是故鄉(xiāng)明”這個主題教學時，努力由傳統(tǒng)的知識傳授者變成學生學習的參與者和合作者，把劉亮程的《今生今世的證據(jù)》和柯靈的《鄉(xiāng)土情結》結合在一起，通過設置一些討論題來講述故鄉(xiāng)的意義：兩篇文章的情感有何異同？鄉(xiāng)土給人們打下了什么樣的“童年的烙印”？“誰會證實以往的生活――即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證？”這句話呼應前文中哪些詞語或句子？散文“形散而神不散”的特點會增加學生解讀文章的困難，所以筆者在學生自主探討學習之前，做透教師的理解、分析，儲備足相關的知識，然后把教學塑造成通過探究性活動主動建構的學習過程，在充分利用教材的基礎上，從他們的生活經(jīng)驗和已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，從自己身處的故鄉(xiāng)資源著手，創(chuàng)設教學情境，呈現(xiàn)教師思考的討論題。結合兩篇文章，讓學生在預習的過程中，聯(lián)系他們的現(xiàn)實生活環(huán)境，去發(fā)覺可以證明他們十幾年生活閱歷的“證據(jù)”和“情結”。陶行知先生說過：“接知如接枝?！庇行У慕虒W都來源于學生已有經(jīng)驗的挖掘和利用。通過課文的學習，學生可以感悟到：“愛家鄉(xiāng)，眷戀故土，是千百年來世世代代的人們共同具有的一種心理特征。對鄉(xiāng)土，總是有著一種特殊的情感，所以要對自己家鄉(xiāng)古往今來的文學歷史和文學作品格外偏愛，做一個永遠深情地愛著自己家鄉(xiāng)的人。”

二、 通過教師體味和文本感悟，選擇合適的作文素材

《全日制義務教育語文課程標準》中提到：“充分利用各種教育資源，形成多渠道的學習環(huán)境，豐富學生的學習經(jīng)歷和經(jīng)驗，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力創(chuàng)造有利的條件?！边@一要求讓筆者意識到，只要讓學生不單單關注校園、家庭生活，還要放眼廣闊的社會生活，把故鄉(xiāng)的一石一樹、一花一草化為作文的素材，作文就會出現(xiàn)亮點。

筆者在教授校本課程《文學蘇州》，特別是余秋雨先生的《白發(fā)蘇州》時，展示了自己讀后的感悟：“蘇州的小橋流水，太湖漁家的歌唱之聲，幽深小巷的瑯瑯讀書聲，茶室里悠揚的昆曲聲，在這特有的意境中，處處透露了讓人安寧下來的味道，配合著沁人心脾的清香與軟糯可人的吳儂軟語，朱自清《荷塘月色》中‘一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人’得到了最好的詮釋。靜靜地聆聽，輕輕地呼吸，這就是一種幸福?。　苯處熗ㄟ^自己積極的分享，引導學生學會發(fā)現(xiàn)、欣賞，在展示自己文字的同時，指引學生運用所學內(nèi)容和所知體悟，朝更深的方向去尋求合適的作文素材：學會擁抱大自然，留心欣賞美麗的自然風光，讓這些成為鮮活的源頭活水；研究傳統(tǒng)風俗習慣，傳承古老文化的底蘊，讓這獨具地方特色的文化成為作文的亮點；提供社會實踐的機會，通過體驗式勞動，提升學生的快樂感和幸福感，讓學生在作文中展示新的生命力；細心把握身邊人的人格魅力，在弘揚中華美德的同時，讓真情實感貫穿作文的字里行間。相信把鄉(xiāng)土素材運用好，會提升作文的水準。

三、 強化學生回味和文字記錄，把握學習課程的深化

葉圣陶先生說：“課文無非是個例子?！卑颜n文當成范文，把課本的閱讀和作文的訓練結合起來，再充分開發(fā)好課本以外的資源，擴大學生的閱讀量，可以提高學生的興趣，調(diào)動學習積極性。在此基礎上，還要提高學生搜集、整理和運用材料，巧用、化用素材，做好積累、借鑒和創(chuàng)新的能力。

積累的過程是“溫故而知新”的環(huán)節(jié)，語言文字中的優(yōu)美的詞句、段落，都是很好的寫作源泉。老舍的《想北平》、韓少功的《我心歸去》等文章，都有很多的靈感元素。借鑒的狀態(tài)是寫作的重要手段，鄉(xiāng)土作文時可以從教材中的資料聯(lián)想到自己日常生活中所碰到的相類似材料，進行合理適當?shù)募庸?；還可以借鑒寫作思路，鄉(xiāng)土作文的著眼點還是比較有規(guī)律的，可以用范文指導我們的寫作。創(chuàng)新更是語文課程具有的學科特點，而讀寫是迸發(fā)學生思維火花的好契機，就有學生運用古文寫了《江南》。

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一、創(chuàng)設探究情境，激發(fā)學生創(chuàng)新思維

教育家蘇霍姆林斯基說：“在人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！睘榇?，在思想政治綜合探究課上，教師要設計一些富有探究性質(zhì)的情境和問題，以激起學生分析、解決問題的欲望，點燃學生思維的火花。例如，我在講解“通貨膨脹與通貨緊縮”時，設置了以下情境：

情境一：津巴布韋首都哈拉雷，一名婦女手拿數(shù)萬元紙幣買了一塊面包。創(chuàng)設這樣的情境，引發(fā)學生思考：花數(shù)萬元買一塊面包，為什么面包那么貴？津巴布韋怎么了？這些問題點燃了學生思維的火花，經(jīng)過思考學生明白了津巴布韋出現(xiàn)了通貨膨脹這種經(jīng)濟現(xiàn)象，緊接著，教師又問：為什么會發(fā)生通貨膨脹，它有什么危害？該怎樣解決？請同學們結合津巴布韋的情境合作探究，分析原因，發(fā)表見解，并找到解決問題的辦法。

情境二：為應對全球金融危機，防止世界經(jīng)濟繼續(xù)下滑，美國聯(lián)邦儲備委員會、歐洲銀行、英國英格蘭銀行以及加拿大、瑞典、瑞士等國的央行將基準利率降低0.5個百分點，請同學們合作探究，全球主要中央銀行聯(lián)手降息的原因。

通過對上述兩種相反情境的對比分析探究，學生弄明白了通貨膨脹與通貨緊縮是兩種不同的經(jīng)濟現(xiàn)象，它們產(chǎn)生的原因不同，表現(xiàn)不同，解決的措施也不同。這樣做改變了過去傳統(tǒng)的教師“一言堂”的做法，充分發(fā)揮了學生的主體作用，實現(xiàn)了教學目標，提高了課堂教學的實效性。

二、開發(fā)生活資源，引導學生關注生活

《高中思想政治新課程標準》指出，政治課程要立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生未來的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于生活主題之中，構建學科知識與生活現(xiàn)象有機結合的課程模塊?？梢?，生活是思想政治教學的源頭活水，生活中教學資源無處不在，思想政治課教學要植根于現(xiàn)實生活，才具有與時俱進的生命活力，教師要主動把各種有益的素材性課程資源引進教學，讓學生感受到時代的氣息，體驗學習的快樂，進而提高課堂的實效性。

例如，在學習《國家的宏觀調(diào)控》時，針對生活中大蒜、綠豆等商品價格大幅上漲的現(xiàn)象，國家發(fā)改委在2010年5月14日表示，將繼續(xù)加強價格異常波動相關商品的監(jiān)測預警，抑制個別品種價格不合理上漲，嚴厲打擊借干旱、低溫、暴雨等異常天氣因素炒作、囤積居奇、哄抬價格的行為等。學生們對生活中農(nóng)產(chǎn)品價格的上漲也深有感觸，于是，我趁勢提出：發(fā)改委為什么要這樣做？這樣做是運用了什么樣的調(diào)控手段？讓學生展開充分的討論并發(fā)言。這樣結合時政熱點分析教材，既激發(fā)了學生的學習興趣，又引導了學生關注生活現(xiàn)象。

三、引導學生積極參與，調(diào)動學生學習主動性

教學的實效性不在于教師教給學生多少，而在于學生學會了多少。教師在教學中，要引導學生積極參與，使學生在參與的過程中，感悟思想政治課所蘊涵的道理，這樣學生不是被動地聽而是主動地學習和感悟，可以提高課堂的實效性。

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[關鍵詞] 道德感悟 社會實踐 自我管理

郭思樂說：“道德教育需要依靠人的感悟。我們鼓勵孩子們在生活中、在讀書中去感悟人間的美麗，成為他們的德行的基礎和內(nèi)核?！薄斑@樣產(chǎn)生的感悟，會滋養(yǎng)他們的心田，成為他們道德認知和道德判斷的堅實基礎。”可以說，學校道德教育的出發(fā)點和最終目的，就是要通過學生自身的感悟幫助他們實現(xiàn)道德內(nèi)化。

一、在社會實踐中感悟

學生生活現(xiàn)實是最好的教材。其中最新鮮的事例有豐富多彩的德育元素。因此，只有密切聯(lián)系學生的生活實際，才能使教學內(nèi)容為學生所熟悉，進而感到親切，具有很強的說服力。教師要充分挖掘學生的生活，尋找具有道德教育價值的內(nèi)容。這樣的道德教育才能對學生產(chǎn)生觸動。由于課堂上評說的、討論的就是學生的生活實際，因此有利于對他們的生活產(chǎn)生影響。這是“導行”的最好方法。但這個觀點并不排斥對古今中外人物事例的吸收和補充，這是道德教育資源之一。適時適度地加以介紹，會開闊學生的視野，提高認識水平。

以參與社會實踐活動為基本形式的體驗性德育方法，讓道德認識實踐化、具體化，是實施主體性德育，提高中學生道德素質(zhì)的重要方法。我校充分利用江陰優(yōu)越的人文地理、悠久的文化歷史資源作為學生的實踐基地、德育基地。學校本著一切從學生發(fā)展的需求出發(fā)，讓學生深入社會、了解社會，在社會實踐中體驗鍛煉道德意志，激發(fā)道德情感，提高自身的道德素質(zhì)。比如到社區(qū)去做義務勞動，讓他們體會為人民服務的，進而對他們的勞動進行夸獎，使他們產(chǎn)生自覺地為人民服務的意識。

二、在自我管理中感悟

任何教育和管理，只有把制度和要求化為學生的需要，才能激發(fā)學生自覺的行為。在班級管理中，實行以自我管理為基本形式的自治性方法，學校也倡導培養(yǎng)學生的自我教育能力和自主管理能力。因為教育只有以培養(yǎng)學生自我教育作為出發(fā)點和歸宿，才能產(chǎn)生巨大的作用，脫離自我教育的教育必定是無生命力的形式主義教育。在班級集體中，采用輪換、輪值的方法，讓每個班級成員都能參與班集體不同層次的管理，形成“人人參與”的民主管理模式，學生就可以常常參照群體與他人的意見，跟自我評價之間的差異，不斷校正自我教育的態(tài)度、標準和方法，在自我教育、自我管理中形成良好的行為習慣和個性，形成正確的人生觀、價值觀。

教育過程第一重要的是讓學生體驗成功。當學生體驗較多的是成功的時候，他們的自我概念、自我約束就比較強，自信力也比較強，并由此化為一種積極、健康的人格，他們的各種潛力就能得到充分發(fā)揮，從而培養(yǎng)健全的素質(zhì)，促進主體道德思維能力的自我培養(yǎng)。學校推行學生自主管理、自主組織活動，學生就能在活動中獲得道德體驗，在活動中創(chuàng)設成功的自省氛圍，從而靜心自悟，產(chǎn)生道德認識內(nèi)化。另外通過以四個學生委員會為核心的學生自主管理，學生自辦的宣傳陣地，通過讀書反思、抄錄名言、自我反省等方式，實現(xiàn)情感積累，產(chǎn)生自我感悟，豐富和發(fā)展學生內(nèi)心世界的道德感悟力，從而能自覺遵守校紀校規(guī)，實現(xiàn)道德發(fā)展的自我規(guī)劃與監(jiān)督。在大型活動中，學生自辦的文娛節(jié)目受到了與會領導和老師的一致好評；學校的文學社團組織都由學生組辦，促使學生在自我管理中獲得道德思維能力的自我培養(yǎng)。

學習都是從模仿開始的。自古及今，中國人歷來重視榜樣教育。榜樣就是在某一方面做得好的表率和模范，它把道德觀念和行為規(guī)范具體化、人格化了，形象而生動，具有極大的感染力、吸引力和鼓動力。榜樣教育主要在于父母。孩子年幼，具有較強的模仿能力，他們善于模仿父母的行為。父母作為子女的第一教師，應當為他們樹立楷模，做好榜樣?！盀槿烁改福豢蛇^于優(yōu)柔，亦不可過于酷燥。有賢父，然后有肖子；有慈父然后有孝子汝即惜子，當即父母。汝若孝親，子亦孝汝；汝不孝親，子亦違忤?！笨梢?，父母的言行、舉止、作風和為人處世等方面的表現(xiàn)，都對子女起著示范作用，產(chǎn)生深遠的影響。

榜樣的力量是無窮的，要用榜樣的感染力來鼓勵學生見賢思齊，努力進取。從尚德、守紀、勤學、愛衛(wèi)等方面在學生中挖掘先進個人和集體作為典型，開展系列化的先進評比和表揚活動。例如，平時對拾金不昧、見義勇為等行為予以張榜通告表揚；開展“文明寢室”、“文明班級”評比競賽；進行“學習積極分子”、“文明學生評比”、“三好學生”、“優(yōu)秀學生干部”、“優(yōu)秀團員”、“優(yōu)秀團干”評比，并在宣傳窗中介紹他們的事跡，以其形象的可見性引導學生及時糾正自己的言行。評選優(yōu)秀，樹立榜樣，既可以讓進步的學生體驗成功，激勵他們再上一層樓，又為其他學生樹立了學習的典范。通過這些活動的持續(xù)開展，賦予了學生強大的、持久的、內(nèi)在的自我發(fā)展動力與能力，促進了學生的主動發(fā)展，達到自我激勵、自我評價、自我預防、自我矯治的目的。

[參考文獻]

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作為一所以科技教育為辦學特色的省一級重點中學，臺州市第一中學積極探索普通高中技術教育的新路徑。自2010年以來，學校依托僅一墻之隔的椒江職業(yè)中專的教育資源開設“職業(yè)技能實踐課程”，“試水”普通高中職業(yè)技能教育，開創(chuàng)了普職優(yōu)勢資源整合實施普通高中技術教育的嶄新模式。

一、普職資源整合的動因

普職資源整合，即通過一定的方式、政策和機制，整合普通教育和職業(yè)教育學校的資源，以實現(xiàn)普職學校的攜手合作、資源共享和人才共育。在實施此項活動過程中，職業(yè)學校和普通中學建立結對關系。其中，職業(yè)學校負責向結對的普通學校無償提供特色專業(yè)實驗、實訓場地、圖書館，為普通學校學生開展綜合實踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)提供物質(zhì)條件，為普通學校師生開展職業(yè)教育政策解讀、職業(yè)意識培養(yǎng)、特色專業(yè)介紹活動，為普通高中的通用技術課程提供兼職專業(yè)教師和必要的教學設施。此種普職資源整合源于臺州一中開展的“學一門生活中的技術”活動，是臺州一中分別于2010年和2011年暑期由校團委、學生會組織實施的實踐活動，目前已成功舉辦兩屆?；顒右约磳⑸敫叨昙壍母咭粚W生為對象，安排4天時間在職業(yè)中專集中進行職業(yè)技能實踐課程學習?；顒舆^程如圖1所示。

經(jīng)過兩年多的磨合與發(fā)展，該活動已逐步向規(guī)范化的選修課程體系發(fā)展，派生出多個項目設計類和學科拓展類課程，在課程的開發(fā)、實施、評價、師資配備及教學管理制度等方面初步形成了一定的操作范式。

從新課程以及普通高中技術教育的角度分析，臺州一中嘗試普職資源整合基于以下幾方面的原因。

（一）為了增加普通高中技術教育的比重，提高學生的動手能力

能力是人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征，是人的綜合素質(zhì)在行動中表現(xiàn)出來的實際本領和能力。它包括人應具有的一般能力——認識能力、實踐能力和社交能力、專業(yè)技術能力或職業(yè)技能、創(chuàng)造能力。實施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，其實質(zhì)就是解決“高分低能”“重知輕能”的問題，故必須確立“能力為本”的觀念。由于高考的壓力和認識上的誤區(qū)，長期以來，普通高中在科技教育中偏重于科學教育，而對于技術教育則相對忽視，即使開設了信息技術、通用技術、研究性學習以及綜合實踐活動等技術教育課程，也往往理論講得多，動手做得少，“應試”痕跡非常明顯。由于缺乏必要的實踐操作機會和實際技術體驗，學生難以將技術課程真正學好，并且導致了動手能力的弱化。物理實驗會考時發(fā)現(xiàn)，有些高二學生竟弄不清螺旋燈泡（或卡口燈泡）的兩個接線端在哪里，能自己連接或修理家庭照明電路的學生不到5%。這與新課程的要求不相符合。職業(yè)高中雖然在辦學體制、培養(yǎng)模式、教育目標、生源基礎等方面都與普通高中存在著巨大差異，但是它注重實踐操作，在此基礎上形成了成熟的技術教育模式。借鑒職業(yè)高中的技術教育經(jīng)驗，無疑是增加普通高中技術教育的比重、提高學生動手能力的捷徑。

（二）為了在普通高中滲透職業(yè)技術教育，增強學生對未來職業(yè)的認知

基礎教育階段是學生擇業(yè)觀、職業(yè)觀形成的重要時期，但是，不少學校把主要的精力放在對學生進行知識的機械重復訓練和應對考試上，幾乎沒有開展真正意義上的職業(yè)認知教育。在這樣的背景下，學生對什么是職業(yè)、對各種具體職業(yè)的認識基本上是模糊的，甚至是空白的，這會導致學生將來選擇職業(yè)時迷茫、不安，更談不上選擇一個符合自己興趣、愛好和特長的職業(yè)了。普通高中學生滲透職業(yè)技術教育是新課程改革的內(nèi)在要求。教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出，城市的普通中學要逐步開設職業(yè)技術課程。在開設職業(yè)技能課程方面，職業(yè)高中擁有如專業(yè)師資、場地、設施設備等普通高中所不具備的實踐教育資源優(yōu)勢。普職資源整合是向普通高中學生滲透職業(yè)教育、增強學生對未來職業(yè)認知的一條重要途徑。

（三）為了探索普通高中多樣化辦學的路子，滿足社會對創(chuàng)新型人才的需求

高中階段是學生個性才能顯露、人生發(fā)展選擇的關鍵時期，學生的個體發(fā)展已呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢；同時，隨著生產(chǎn)技術的不斷進步和產(chǎn)業(yè)轉型速度的不斷加快，社會對人才的需求也呈現(xiàn)多樣化和全方位的特點。但一直以來，普通高中“一切為了高考”的傾向十分嚴重，“千校一面”，缺少辦學特色，形成了高度同質(zhì)化的格局。普通高中這種單一的人才培養(yǎng)機制和教育模式與學生、社會的多樣化需求形成了尖銳的矛盾。普職資源整合有助于培養(yǎng)學生的技術素養(yǎng)。“技術素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，不僅包括良好的技術知識結構，嫻熟的技巧技能，更重要的是強烈的探究精神、豐富的想象力、富于建設性的批判和創(chuàng)造力，其核心是分析問題、解決問題的能力。通過技術設計等活動，技術課程應能成為激發(fā)學生探究、批判和創(chuàng)造欲望的良好載體，使學生的創(chuàng)造潛能、批判思維得到有效開發(fā)，提高學生實踐動手能力。”［1］《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要推動普通高中多樣化發(fā)展，這是高中教育改革的重要舉措。加強普通高中和職業(yè)高中學校間的合作，將職高的一部分專業(yè)技術課程引入普通高中，是探索普通高中多樣化辦學、更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有益嘗試。

二、普職資源整合項目與課程的開發(fā)

普職技術教育資源各有優(yōu)勢，可以相互補充，相得益彰，這是普職資源整合的前提和基礎。作為普通高中，臺州一中擁有大量的理論教育資源，但是學生動手實踐的機會和資源設備卻相對較少。椒江職業(yè)中專則擁有大量的實踐教育資源，從專業(yè)設置來看，有數(shù)控、化 工、電工與電子、機械加工、汽車維修、計算機等與生產(chǎn)生活緊密相關的專業(yè)；從專業(yè)實訓設施來看，有數(shù)控機床、電工電子實驗室、機電一體化設備、計算機軟硬件設施等。這些實踐教育資源與普通高中技術教育的相關學科構成了普職資源整合項目，比如：通用技術、物理課程可與電子、電工、機械等專業(yè)整合；信息技術課程可與計算機相關專業(yè)整合；綜合實踐活動課程除了以上各專業(yè)外，還可與裝潢設計、平面設計等專業(yè)整合。具體如表1所示。

表1

在分析上述項目的基礎上，普職兩校合作開發(fā)了面向普通高中的職業(yè)技術選修課程，如電工技能、鉗工制作、電子商務、企業(yè)網(wǎng)站設計和制作、多媒體技術與動畫制作、計算機安裝與維修、汽車實用技術、快樂數(shù)控、局域網(wǎng)絡搭建、藝術手工、創(chuàng)意廣告設計等。這些課程突出了技術教育的生活性、趣味性、實踐性，授課教師以高級技師、高級工、技術能手等具有專業(yè)技能強項的職高師資為主，能夠較好地滿足教學的需求，彌補普通高中技術教育的不足。與此相應，兩校建立了菜單式與自主式相結合的選課機制，為學生提供每周4課時、一學期40課時的職業(yè)技術選修課程菜單，組織學生通過網(wǎng)絡報名自主選課，以走校的形式加以實施。

兩校還成立了校本課程領導小組、研發(fā)小組、實施與評價小組、審議委員會等組織機構，完善選課、學分認定、檔案管理、教師考核、課程評價等管理制度，以確保普職資源整合的順利開展。

三、 普職資源整合與普通高中技術教育相關問題探究

普職資源整合為普通高中更好地開展技術教育搭建了多元化的操作平臺，為學生提供了良好的發(fā)展空間，但是在具體實施過程中，還有許多問題需要作進一步探討。比如，我們要認識什么是技術教育，在新課程背景下普通高中技術教育具有哪些特征，它與職業(yè)技術教育之間有什么聯(lián)系和區(qū)別，在普職資源整合的框架下普通高中技術教育的目標定位是什么，等等。這是保證普職資源整合順利實施的前提。因此，在普職資源整合中必須理清以下幾組關系。

（一）“技術教育”與“勞動技術教育”的關系

“勞動技術教育”一直是我國普通高中進行技術教育的主導性概念，直到今天其概念影響依然十分強大。所謂“勞動技術教育”，人們通常將其理解為“勞動教育”和“技術教育”。不可否認，所有的技術都是各種形式的勞動的技術，因此，在勞動教育的過程中常常附著一定程度的技術教育。從這個意義上說，技術教育與勞動教育有著重合相通之處。但是，歷史上人們對“勞動技術教育”的認識更多地傾向于對學生進行勞動態(tài)度、勞動觀念、勞動習慣和勞動體驗的教育，基本上屬于德育范疇，即使涉及到其中的“技術”因素，也大多側重于簡單技能的培養(yǎng)。事實上，隨著科學技術的飛速發(fā)展，普通高中的技術教育已不能也不可能停留于一般生產(chǎn)勞動教育的階段，其范疇應包括技術本質(zhì)、技術與社會、技術與環(huán)境等技術發(fā)展理念。我國高中新課程方案中不再設“勞動技術”科目，而設立“技術”領域，就是這種理念的體現(xiàn)。“技術教育”提倡的是一種思想，要求學生理解：技術是社會進步的根本動力，只有技術的發(fā)展，才可能推動社會前進；而技術發(fā)展的根本原因在于技術的創(chuàng)新。這種認識可以使我們的學生去關注社會生活、學習、生產(chǎn)等一切社會實踐活動，從中發(fā)現(xiàn)問題，明確問題的癥結，去思考、去尋找解決問題的方法，從而養(yǎng)成良好的習慣。因此，新課程背景下普職資源整合最大的意義并不僅僅是為普高學生敲敲打打練技術提供場地和資源設備，也不僅僅是通過實踐活動的參與使學生樹立起勞動的觀念，而是在提高學生動手能力的基礎上使學生獲得技術體驗，更好地培養(yǎng)其問題解決能力、技術探究能力、反思能力與創(chuàng)造能力，從而促進其對技術的理解，激發(fā)其創(chuàng)造的欲望，深刻理解技術對社會、環(huán)境和人類生活的影響。如果離開了這個立足點，普職資源整合就將失去其存在的基本依據(jù)。

（二）“技術教育”與“科學教育”的關系

由于在日常語言中人們常常將科學和技術混淆起來，這就容易導致誤解，似乎科學與技術是同樣的事物，技術教育存在于科學教育之中。實際上，科學和技術在本質(zhì)上并不屬于同一個概念。“科學教育是關注科學技術時代的現(xiàn)代人所必需的科學素養(yǎng)的一種養(yǎng)成教育，是將科學知識、科學思想、科學方法、科學精神作為整體的體系，使其內(nèi)化成為受教育者的信念和行為的教育過程，從而使科學態(tài)度與每個公民的日常生活息息相關，讓科學精神和人文精神在現(xiàn)代文明中交融貫通。”［2］科學的作用在于理解，技術的作用在于做、制造和實施。但是，科學和技術又像一對連體雙胞胎，既相互依賴，又相互促進。一方面，科學構成了當今多數(shù)技術產(chǎn)品的基礎；另一方面，技術又為科學提供了探索世界所需的工具，促進了科學的發(fā)展，提高了人類認識世界的能力。因此，科學教育與技術教育既有合作，又有各自的獨特品性。一般來講，前者具有認識功能，后者具有應用功能。就普通高中技術教育而言，它是一個既要動腦構思、設計，又要動手操作的實踐過程；是一個將高中的科學知識轉化為技術應用的試驗場；是一個激發(fā)學生創(chuàng)造性思維的、運用技術原理和工具手段解決問題的實踐活動。技術教育活動使學生對于技術過程、方法和常見的技術設計、結構等具有基本的技術意識和眼光，形成技術思維。普通高中長期以來注重科學教育，技術教育則嚴重滯后，這為新課程背景下普通高中引入職業(yè)技能課程留出了空間。如果不能認清普通高中技術教育的獨特品性，就不能準確、全面地把握普職資源整合對于普通高中技術教育的意義。

（三）“普通高中技術教育”與“職業(yè)教育”的關系

職業(yè)教育，顧名思義即傳授某一職業(yè)所需的知識和技能的教育，它的突出特點在于它不是以傳遞原理性知識為主，而是以傳授技能、技巧、技術性知識為主。由于技術與職業(yè)的緊密聯(lián)系，技術教育成為職業(yè)教育的主要內(nèi)容，成為職業(yè)教育的特色與標志，因此職業(yè)教育也常被稱作職業(yè)技術教育，但它的目的是應對職業(yè)的需要。雖然普通高中的技術教育也具有職業(yè)入門教育的意義，但在普通高中開設職業(yè)技能類選 修課并不等同于職業(yè)教育的職業(yè)定向，即它不是為了讓學生學到系統(tǒng)的專業(yè)知識，也不是為了掌握專業(yè)技能或通過技能等級考試，更不是為了學生就業(yè)，而是要通過普職資源整合這個平臺來轉換普通高中技術教育的學習模式。“技術課程不是單純的技能訓練課程，它著力發(fā)展的是以技術設計與應用為基礎的技術實踐能力和創(chuàng)新精神；它力圖使青少年的知識、技能和對科學的理解結合在一起，注重的是學生對技術思想和方法的領悟和運用，對技術的人文因素的感悟和理解，其核心是‘提高技術素養(yǎng)’。這一課程目標的確立，突破了傳統(tǒng)的以‘單純勞動’或‘技能培訓’為主要取向的目標模式，以全新的內(nèi)容體系實現(xiàn)了我國技術教育課程目標的根本轉型。”［1］一方面，要通過“做中學”激活學生的學習興趣，培養(yǎng)成就感，提升學習積極性；另一方面要拓展學生的學習視野，找到生發(fā)學科興趣的研究點。因此，普職資源整合不能單純地將普通高中技術教育和職業(yè)教育機械地疊加在一起。

綜上所述，在普職資源整合中，普通高中技術教育一方面要加強與職業(yè)技術教育的互動，打通使用職業(yè)技術教育資源的渠道，另一方面也應當保持自身的獨特品性。作為普通教育的組成部分，普通高中技術教育是學生全面發(fā)展的一個獨特知識領域，其主要目的不是要培養(yǎng)專門技術人才，而是要發(fā)展學生以問題解決能力為核心的技術素養(yǎng)，以便為將來進入技術的社會做好準備。雖然在普職資源整合中也滲透了勞動意識教育、職業(yè)技能教育等因素，而這些因素也可以滿足不同潛質(zhì)學生的發(fā)展需要，但是其最終的目標在于通過這個多元化的技術教育平臺，使學生獲得一定的技術經(jīng)歷和技術體驗，并以此為臺階促進他們技術思維的發(fā)展和技術素養(yǎng)的提高，而這正是普職資源整合的出發(fā)點和最終歸宿?！?/p>

參考文獻：

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關鍵詞：中專教師;德育;示范效應

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）03-0255-02

中等專業(yè)學校（簡稱“中專”）作為我國中等職業(yè)教育的重要部分，是中等職業(yè)教育實施必不可少的載體。其招生的對象主要是初中畢業(yè)生和具有初中同等學力者，中等專業(yè)學校在對這些學生進行必要的高中文化知識教育的同時，更對這些學生進行職業(yè)知識與技能的教育，將他們培養(yǎng)成高質(zhì)量的勞動者。所以，中專作為寶貴的教育資源，擔負著培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量勞動者的任務，其重要性不可忽視，更不可替代。

一、相關背景概念解析

中專是建立是普通教育基礎上的、把學生培養(yǎng)成某種專業(yè)素質(zhì)人才的一種專門教育，是在九年義務教育的基礎上、在高中教育階段所進行的職業(yè)教育。所以，對于中專教育來說，雖然屬于高中階段，但是又不同于普通高中，所以在人才培養(yǎng)方面具有自身的特殊性：教育目標的職業(yè)性，中專教育的最終目標就是培養(yǎng)數(shù)以萬計的高素質(zhì)勞動者。所以中專學校的畢業(yè)生既要具有較高的道德素養(yǎng)，又要具有一定的動手能力、具有專業(yè)技術能力，這樣才能勝任第一線崗位的工作;注重專業(yè)技能。由于中專教育的目標不同于普通高中，所以在中專教育的過程中就需要在傳授普通知識的基礎上，特別重視對于學生動手能力和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，多多組織實踐練習機會，讓學生通過實踐鍛煉和提升自己動手操作的技能。

中專德育工作是在教育過程中對學生進行思想、政治、道德、法律、心理健康的教育。德育工作作為學校工作的重要組成部分，對于教育目標的實現(xiàn)和學校各項工作的完成發(fā)揮著基礎和保障作用。尤其是基于中專教育目標的特殊性，德育工作必須居于各項教育工作的首位。具體來說，中專的德育工作首先要重視德育目標的職業(yè)性，也就是說注重職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)的教育，即重視培養(yǎng)學生的職業(yè)行為、職業(yè)紀律、職業(yè)習慣，培養(yǎng)學生的安全意識、誠信意識、效率意識和創(chuàng)業(yè)意識。其次，德育內(nèi)容更注重學生的職業(yè)發(fā)展。如學生對自己未來職業(yè)崗位的預期、對未來所從事行業(yè)的了解、如何在崗位中實現(xiàn)競爭與合作、職業(yè)理想教育等，這些都是中專德育要關注的內(nèi)容。再次，社會實踐性。中專的學生擁有大量社會實踐的機會，因此在中專德育中就可以借助于實踐機會，培養(yǎng)學生的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)行為習慣、職業(yè)紀律等。這是中專德育獨特的優(yōu)勢，即在實踐中感悟提升學生的職業(yè)素養(yǎng)。

二、中專教師德育示范的必要性

目前中專德育工作面臨著怎樣的困境，使得我們不得不提教師的德育示范作用呢？首先，社會大環(huán)境的價值多元化。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展、個體主體意識的覺醒和以網(wǎng)絡為載體的大眾文化傳播，價值觀念不再是單一的、固定的，而是多元的。在多元的價值觀念中，主體應該選擇何種價值觀念呢？選擇的困難使得我們感受到了道德的模糊性，例如，“勇敢”重要，還是“生命”重要？“利益”重要還是“誠信”重要？“自我”重要還是“集體”重要？當多元的價值觀念使得道德的標準模糊、不明確，與此同時，學校曾經(jīng)使用的道德灌輸――一元價值觀念的灌輸也毫無效果時，學校的德育工作到底應該怎樣做？如何面臨價值多元化的挑戰(zhàn)呢？其次，學生自身的素質(zhì)。從整體上看，中專學生與普通高中學生相比，生源質(zhì)量上是有一定差距的。當然這些差距更多地表現(xiàn)在知識層面上。但是也能從一個側面反映一個問題，即這些學生雖然知識上欠缺一些，但是他們大多了解社會的信息更多，價值多元化更明顯，當中不乏存在道德滑坡、缺乏社會責任感、缺乏職業(yè)理想的現(xiàn)象。面對這些挑戰(zhàn)，中專的德育工作顯得無力應對。再次，德育內(nèi)容的無力。雖然說中專有著自己獨特的優(yōu)勢――社會實踐，但是有些德育內(nèi)容與社會實踐無法掛鉤，缺乏時代性和說服力，而社會實踐所展現(xiàn)在學生面前的多元選擇則更具有真實性，他們自然就會傾向于選擇對于自己來說更真實的價值觀念。這些困境使得中專德育工作者面臨著前所未有的困境。那到底該如何擺脫困境，實施有效地德育工作呢？目前有很多方法，例如，提升德育內(nèi)容的時效性、改變德育方法，從單純的灌輸?shù)綄W生自己的感悟體驗、注重學生的主體作用等等。這些方法都可以提升德育工作的效果。但是這些方法都忽視了一個最重要的因素或者校本資源――教師。

俄國著名教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：教師人格對于年輕的心靈來說，就像普照大地的陽光，是任何東西都無法取代的最有用的陽關。中國千百年的教育實踐更是總結出：學高為師，身正為范。這些都是對于教師人格力量的肯定，更向我們傳遞著一種思想――教師人格作為一種教育力量，具有強大的示范作用。這種示范作用之所以強大，主要表現(xiàn)在：第一，可以超越時空的限制，因為教師的人格力量對于學生的影響是潛移默化的，當這種潛移默化的作用不斷被學生主動的內(nèi)化為自己的行為標準、思維方式之后，就具有穩(wěn)定性和長期性，深刻地作用于學生的心靈。第二，直觀性。教師人格的示范性力量突出特點之一就是真實性和直觀性，是在學生身邊切實發(fā)生的。中專學生正處于選擇、確定世界觀、人生觀和價值觀的階段，教師是他們在學校接觸最多的人，往往會成為模仿對象。因此教師的言行往往在不知不覺之間被學生觀察、思考和模仿，如果教師展現(xiàn)出來的都是真實的、積極的言行，可以想象這種直觀的示范會發(fā)生多么強大的影響，就如同在學生的心中種下一棵積極向上的種子，待到各項條件適合之后，自然會長成參天大樹;第三，全方位性。教師作為一個真實的個體，其示范作用是一個整體，包括行為方式、儀表風度、學識修養(yǎng)、思想觀念、職業(yè)道德、職業(yè)理想等，這些作為一個整體系統(tǒng)都在潛移默化地影響著學生。

三、發(fā)揮教師示范作用的途徑

既然中專德育工作面臨困境，而教師的示范作用（更具體地說是教師人格的影響力）又是如此的重要和強大，那么該如何發(fā)揮教師的示范作用呢？

第一，親師信師?！秾W記》中提到：“夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”意識是說師生之間的關系融洽、平等才能讓學生信服教師所說、所行，即使以后。離開了師長，也不會背信棄義?！额伿霞矣枴分幸蔡岬剑骸胺蛲远?，信其所親;同令而行，行其所服。”意思是說，關系親密的人所說的話，人們?nèi)菀紫嘈?所欽佩的人發(fā)出指令，人們更愿意接受。這些在告訴我們想讓學生接受教師所說的、信服教師首先要與學生之間建立良好的師生關系。由于中專學生年齡的特點，他們更重視自身是否受到尊重，自己與老師之間是否真正的平等，只有平等、受到尊重他們才有可能與教師之間建立良好的師生關系。當然，這種良好的師生關系體現(xiàn)在課堂和課下兩個方面。課堂上，是師生關系，教師要用自身過硬的專業(yè)素質(zhì)讓學生信服，用平等的姿態(tài)聆聽學生的見解。在課下是朋友關系，與朋友之間可以談論很多話題。在實踐過程中，教師與學生是師徒關系，親身示范引導學生掌握技能，更讓學生感受到指導教師對于自己的認真與負責任。學生自然會在潛移默化中受到影響。

第二，提升自身素養(yǎng)。這里所提到的素養(yǎng)有很多方面，比如對待人生的態(tài)度、對待工作的態(tài)度、專業(yè)素養(yǎng)。中專教師至少要掌握一門技能，才能完成自己在中專學校的教學重任。如果不具備這樣過硬的專業(yè)素養(yǎng)，則無法在實踐指導中信服學生。在中專學生中，不難看到很多這樣的例子，有一些學生會因為對專業(yè)教師專業(yè)技能的佩服從而激發(fā)他們提升自己專業(yè)技能的渴望和信心。同時，教師也應該對于自己的職業(yè)出自內(nèi)心的熱愛。對于中專教師來說，教書育人是自己人生的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，是自己人生價值實現(xiàn)的地方。只有熱愛職業(yè)，才有可能從內(nèi)在驅動自己去實現(xiàn)上面我們提到的專業(yè)技能的精通、教育理論知識的精通、教學方法的創(chuàng)新?？梢韵胂螅斠粋€老師熱愛自己的職業(yè)并以自己的職業(yè)為榮時，會體現(xiàn)在教學生活的各個細節(jié)之中。例如，備課、上課、指導學生、管理學生就會成為快樂的事，課堂中與學生的交流就是幸福的事情，課堂之外與學生交往就是樂事，老師每天都帶著幸福、快樂的情緒與學生交往，學生自然會感受到這種積極的情緒。同時，對于職業(yè)的熱愛，更實在最真實的例子，引導學生熱愛自己的職業(yè)，思考自己的職業(yè)發(fā)展和規(guī)劃。蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基所言：“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格才能養(yǎng)成性格。正如另外，教師應該關注自己的一言一行。中專學生本身有自己年齡的特點，有些學生更是行為習慣沒有養(yǎng)成、紀律規(guī)則意識薄弱。對于這部分學生來說，教師的身教遠遠勝于言教，教師就是身邊最真實的一面旗幟。所以教師要自己規(guī)范自己的行為，言行一致、遵守規(guī)章制度、嚴于律己，潛移默化地影響學生形成良好的行為習慣，促進中專教育目標的實現(xiàn)和學生品質(zhì)的形成，實現(xiàn)中專學校的教育目標――道德品質(zhì)良好、有敬業(yè)奉獻精神的有中等專業(yè)知識和技能的高素質(zhì)勞動者和技能型人才。

四、結語

教師的一言一行時時刻刻都在影響著學生。中專學校的教師自身的行為對中職生品德的影響意義是長期的、深遠的，潛移默化地影響著他們的品德形成與發(fā)展、對于自己職業(yè)的規(guī)劃。中職教師只有不斷提高自己的師德修養(yǎng)水平和專業(yè)素養(yǎng)，以身作則，才能構建新型和諧平等的師生關系，對學生產(chǎn)生示范效應，實現(xiàn)教師對中專生成長的積極影響。

參考文獻：

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[2]肖品.對中職學校德育教育的幾點思考[J].教育園地，2011（10）.

[3]張東.改進中職德育的方法和途徑[J].河南教育，2011（10）.

篇9

關鍵詞： 班主任 德育工作 實效性 提高途徑

中職學生具有愛好廣泛、個性張揚、自我意識強，但文化基礎差、心理脆弱、我行我素、不求上進等特點。中職德育工作是一項復雜的系統(tǒng)工程，中職班主任如何針對中職學生的特點，采取有效途徑提高德育工作的實效性，顯得非常重要。

一、上好主題班會課，有效提高班主任德育工作的實效性。

主題班會是中職德育工作的主陣地，是班主任管理班級和學生展示自我的平臺。主題班會一般由班主任主持召開，是針對性很強的主題教育，相對于思想政治教育而言更具實效性。換句話說，具有較強針對性、經(jīng)過精心設計及妥善組織實施的主題班會是提高中職班主任德育工作實效性的有效途徑。

1.全方位、多角度地結合實際，選好主題。一是結合學生實際選擇主題?！皩W生的學習、生活中處處蘊藏教育契機，學生的一言一行都是其內(nèi)心思想的反映，因此可從學生實際生活中選取主題，進行有針對性的教育；二是從社會大背景中提煉主題。學生首先是一個社會人，身處于現(xiàn)實社會之中，受到社會生活的深刻影響，加之現(xiàn)在的學生民主意識增強、社會接觸面不斷擴大、信息獲取渠道日益增多。這就要求班主任在進行主題提煉時應緊扣時代脈搏，把握教育發(fā)展趨勢，善于從國際國內(nèi)最新熱點話題或大事件中挖掘主題；三是從傳統(tǒng)教育中拓展主題。愛國主義教育、集體主義教育、文明禮儀教育等是教育永恒的主旋律，主題班會應順應形勢發(fā)展，拓展諸如心理健康教育、挫折教育、國際形勢教育等新的教育主題，以滿足新時代對學生素質(zhì)的新要求。

2.采取靈活多樣的形式，上好主題課。結合中職學生思想活躍，對新事物特別好奇，興趣廣泛，有強烈求知欲，喜歡參加新穎活動等特點，采取學生喜聞樂見、易于接受的形式。一是各種知識性競賽活動。如知識競賽、演講比賽、講故事比賽、詩歌朗誦比賽等，既可將嚴肅的主題教育融于生動活潑的活動之中，又可培養(yǎng)學生的組織能力、表達能力、應變能力和創(chuàng)造能力，還可培養(yǎng)學生的心理承受能力；二是各種文體性的表演活動形式，如演唱、相聲、舞蹈、小品、朗誦等。通過富有感染力的各種文體活動，贊美某人某事，或鞭撻某一不良思想行為，達到教育目的，增進學生之間的友誼和班級凝聚力；三是主題漫談、討論和展示形式。其特點是便于學生廣泛參與、各抒己見、互相切磋，充分發(fā)揮學生的主體作用。例如，針對本班個別學生亂說亂動、不遵守課堂紀律的情況，開展關于“亂說亂動不等于思維活躍”的主題班會。總之，以上這些形式都是青少年學生喜聞樂見、易于接受的，效果十分好。

二、開展好實踐體驗活動，有效提高班主任德育工作的實效性。

“在實踐中體驗，在體驗中感悟，在感悟中自我發(fā)展”是體驗教育的核心思想，即在學生參與體驗活動的過程中，潛移默化地培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)、實踐能力和創(chuàng)新精神。學校是學生體驗教育的重要實踐基地，我們應積極利用學校教學資源，抓住一切有利時機，精心設計各種體驗活動，鼓勵學生在體驗中主動成長。

1.從角色體驗中感悟道理。角色體驗，感悟道理，就是針對班上學生的不同德育情況，有針對性地讓學生扮演相對的角色，讓他們體驗角色不易，感悟做人的基本道理。如針對學生譏笑殘疾人的行為，可以讓學生分別扮演聾啞人、盲人、肢體有殘疾的人等，做各種正常人所做的極平常的動作或事情。在學生親身體驗、產(chǎn)生共鳴的基礎上，讓他們判斷那些譏笑行為是否正確。實踐證明，只有體驗，才能加深對道德觀念的認知，才能形成正確的道德行為，德育沒有體驗不行。

2.從實踐活動中感悟道理。德育要想取得成效，實踐活動必須開展得具有現(xiàn)實意義，否則，一切皆空談。如可以組織學生到企業(yè)中實訓，讓他們感受企業(yè)的氛圍，從意志上滲透作為將來職業(yè)人的理念，使學生時刻想到自己將來從事的職業(yè)，從而按照職業(yè)人的標準規(guī)范自己，讓他們體驗勞動的艱辛和掙錢的不易；再如可以組織學生開展環(huán)?；顒樱瑥纳磉叺那鍧嵭l(wèi)生做起，然后到公共場合清理垃圾，讓學生通過自身的體驗，切實體會環(huán)保的重要性，提出環(huán)保建議。總之，遵循學生的身心和教育發(fā)展規(guī)律，組織開展好實踐活動就能迸發(fā)出德育的火花。

三、切實利用好家庭教育，有效提高班主任德育工作的實效性。

家庭教育是實施素質(zhì)教育的新的增長點，這是毋庸置疑的。德育工作只停留在學校這個層面是不完整的，只有加強家庭德育教育才能使德育工作形成一個閉合的回路，才能收到良好效果。因此必須加強家庭德育工作，提高班主任工作的實效性。

1.多渠道加強與學生家長的溝通，讓家長樹立科學的教育理念。可以利用網(wǎng)上家長學校這個平臺，廣泛發(fā)動宣傳，讓科學的教育理念傳遞到每個家長心中，讓家長學會育人，能夠育人，能夠育好人。同時，還可以通過家長會、通訊設備、家訪、班級會診會等方式，把學校的教育思想、教育目標、教育效果及時傳遞給家長，讓家長及時反饋信息，實現(xiàn)家校攜手、共育新人的目標。

篇10

一、在操作活動中熏陶

美國的杜威主張一切學習都來自于經(jīng)驗，而學習就是經(jīng)驗的改造或改組活動課程的相關圖式：主張學習必須和個人的特殊經(jīng)驗發(fā)生聯(lián)系，教學必須從學習者已有的經(jīng)驗開始：主張打破嚴格的學科界限，有步驟地擴充學習單元和組織教材，強調(diào)在活動中學習，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。數(shù)學教學就在于使學生在數(shù)學教學活動中逐步理解數(shù)學概念、定理等等，使得學生能夠將新知識同化、建構到自己原有的知識結構中去，進而形成新的知識結構。這四節(jié)課中，殷老師的課更加突出了動手操作的作用，殷老師講的是正弦函數(shù)的圖像(第一課時)，他采用的是“五步”目標教學法(創(chuàng)設情境，預設目標；自主探究，嘗試目標；意義建構，生成目標；應用感悟，深化目標；歸納總結，內(nèi)化目標)，在達成目標的過程中都是采用讓學生操作、探討、感悟、糾錯這些活動，理解正弦函數(shù)圖像的幾何作法，進而提煉出“五點作圖法”。每一個步驟又都是在問題的引領下帶領學生動手操作，學生漸漸在這些活動中不知不覺地掌握了新知識、新方法。瞿高海老師在《瞬時變化率導數(shù)》這節(jié)課中作出曲線的切線，陳江輝老師在《正弦函數(shù)的圖像和性質(zhì)》一課中也充分發(fā)揮學生的主體作用：讓學生動手、動腦、感受、體驗。

二、在數(shù)學文化中熏陶

數(shù)學課程，應當是引導學生重復人類數(shù)學發(fā)現(xiàn)的過程：實現(xiàn)數(shù)學再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造的過程的課程。談老師正是依據(jù)這一教育理念開始《數(shù)系的擴充》這一課的，談老師從數(shù)學自身和社會實踐需要兩個方面帶領學生經(jīng)歷了數(shù)系的一步一步的擴充過程，讓學生體會數(shù)系擴充的每一步都充滿著艱辛。學生從《九章算術》中領略到我國古代勞動人民的智慧，從這個無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)到被接受，感悟到堅持真理的獻身精神；從卡爾丹問題的合理猜想到牛頓的虛數(shù)單位符號的確立，體會到人類勇于探索不斷前進的創(chuàng)新精神；在“你想要進一步了解復數(shù)的什么知識?”的問題中，將學生帶進了無限的未來。在這樣的課堂中，學生不僅學到了知識，而且學到了研究問題的思想方法。更重要的是，學生受到了數(shù)學文化的熏陶，學生的精神得到了升華。瞿高海老師在《瞬時變化率導數(shù)》這節(jié)課中介紹了切線的發(fā)展歷史，使學生認識到數(shù)學是在新觀念、新方法中得到發(fā)展的。

三、在探究開放中熏陶