導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇競(jìng)技體育定義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、什么是體育經(jīng)濟(jì)學(xué)

體育經(jīng)濟(jì)需要構(gòu)建自己的理論體系，這就是體育經(jīng)濟(jì)學(xué)所要承擔(dān)的研宄任務(wù)。既然要構(gòu)建自己的理論體系，相應(yīng)的屬性定位就是至關(guān)重要的。關(guān)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科屬性，大概有三種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有體育學(xué)的屬性，一種認(rèn)為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有經(jīng)濟(jì)學(xué)的屬性，一種是認(rèn)為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有多學(xué)科交叉屬性。更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，也有學(xué)者將體育經(jīng)濟(jì)概述為是指從生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的角度出發(fā)，把大眾的體育生活和與此相關(guān)的經(jīng)濟(jì)行為有機(jī)地融合在一起作為一項(xiàng)特殊的產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)行為。其實(shí)看看在研宄過(guò)程中關(guān)注的是什么，應(yīng)用的是什么理論基礎(chǔ)，在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研宄中固有課題是否包含體育學(xué)的基本內(nèi)容，就可以很容易分清，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論原理分析市場(chǎng)、解決問(wèn)題，與體育教學(xué)和體育訓(xùn)練本身并無(wú)關(guān)系。健身市場(chǎng)的營(yíng)銷理念與運(yùn)營(yíng)戰(zhàn)略是大力發(fā)展體育健身產(chǎn)業(yè)的宏觀問(wèn)題，健身教練和服務(wù)人員的培養(yǎng)則是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的增值養(yǎng)成行為。國(guó)內(nèi)外對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研宄思路有很大區(qū)別，國(guó)外體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研宄的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，即研宄的是經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，只是利用體育領(lǐng)域中的現(xiàn)象來(lái)注釋和闡釋而已；而國(guó)內(nèi)的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研宄思路是利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)解釋體育領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和現(xiàn)象，一旦問(wèn)題深入，需要提出具體的發(fā)展規(guī)律問(wèn)題時(shí)，就會(huì)不知所措，無(wú)從下手。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析健身市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀，在相對(duì)獨(dú)立完善的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上分析問(wèn)題，才可能構(gòu)建出相對(duì)完整的研宄框架，有據(jù)可依。

二、后奧運(yùn)時(shí)代健身倶樂(lè)部發(fā)展遇到的問(wèn)題

既然體育經(jīng)濟(jì)是隸屬于經(jīng)濟(jì)研宄領(lǐng)域的問(wèn)題，那么在分析后奧運(yùn)時(shí)代體育產(chǎn)業(yè)遇到的問(wèn)題時(shí)，就要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)的條件中尋找答案。奧運(yùn)帶給中國(guó)人民的不僅僅是國(guó)際目光的聚焦及奧運(yùn)場(chǎng)館的建設(shè)，后奧運(yùn)時(shí)代的國(guó)民健身熱潮，也在悄然興起。首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)進(jìn)行的一份調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示：2009年北京市社會(huì)生活指數(shù)呈穩(wěn)中有升態(tài)勢(shì)。文化娛樂(lè)和體育健身滿意度成為本期指數(shù)最高的公眾服務(wù)項(xiàng)目。文化娛樂(lè)和體育健身滿意度指數(shù)由2008年的70.2提高到2009年的70.8，是所有公共服務(wù)項(xiàng)目中滿意度指數(shù)最高的項(xiàng)目。而各種健身倶樂(lè)部也伴隨著國(guó)民的健身熱情在不斷擴(kuò)張，吸收會(huì)員。在倶樂(lè)部附近的街邊經(jīng)?？梢钥吹桨l(fā)放倶樂(lè)部傳單的工作人員，價(jià)格與倶樂(lè)部的品牌、新舊程度以及入會(huì)時(shí)間相聯(lián)系。隨著居民生活水平的不斷提高，各種健身倶樂(lè)部的價(jià)格拉鋸戰(zhàn)成了吸引會(huì)員的不二手段。在居民區(qū)密集的地段，一個(gè)小區(qū)中可能存在三個(gè)不同品牌的健身倶樂(lè)部，為了在有限的資源中爭(zhēng)取到更多的客源，顯示出自己的不同，倶樂(lè)部只能加大宣傳力度，各種花樣層出不窮，會(huì)員的不斷增加也在挑戰(zhàn)倶樂(lè)部的承受程度，只能延長(zhǎng)閉店時(shí)間滿足會(huì)員需求。

以一家大型健身倶樂(lè)部為例，其2008年的課程時(shí)間是1個(gè)小時(shí)，一個(gè)操房中大概20人左右上課，而到了2010年，不光倶樂(lè)部的價(jià)格水漲船高，課程時(shí)間也縮短到了50分鐘，增加了晚上的一節(jié)課，跑步機(jī)因?yàn)闀?huì)員眾多不再是想跑多久就跑多久，以40分鐘為限滿足更多的會(huì)員，而操房中的上課會(huì)員數(shù)量更是驚人，一節(jié)瑜伽課竟然有40人之多。很多會(huì)員找到工作人員反映課程質(zhì)量問(wèn)題、課后更衣清洗空間過(guò)小、健身環(huán)境持續(xù)惡化等等問(wèn)題，但工作人員流動(dòng)性也較高，這些問(wèn)題往往還沒(méi)有反映到高層管理人員，他們就已經(jīng)辭職不干了，而經(jīng)他們?nèi)霑?huì)的會(huì)員更是得不到當(dāng)初入會(huì)時(shí)的各項(xiàng)承諾。

站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)催生新的產(chǎn)業(yè)騰飛，而在新產(chǎn)業(yè)起步成熟的期間市場(chǎng)隨供需關(guān)系的變化而帶動(dòng)價(jià)格變化，新產(chǎn)業(yè)的生存長(zhǎng)短也有賴于市場(chǎng)發(fā)展的程度和產(chǎn)品認(rèn)可度。從2008年至今，健身倶樂(lè)部的擴(kuò)張速度都是在市場(chǎng)的需求帶動(dòng)下拉升的，快速擴(kuò)張給倶樂(lè)部帶來(lái)的除了金錢利益還有更多的后期服務(wù)問(wèn)題。倶樂(lè)部不同于普通的產(chǎn)品銷售，會(huì)員購(gòu)買的是隱性的服務(wù)，軟件課程水平和硬件設(shè)施條件都是他們衡量性價(jià)比是否滿意的指標(biāo)條件。在催生的倶樂(lè)部中市場(chǎng)銷售與后期服務(wù)銜接斷裂，會(huì)員的意見越來(lái)越多，這些矛盾都會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題，當(dāng)問(wèn)題積聚到一定的程度，就會(huì)引發(fā)倶樂(lè)部遭遇會(huì)員銳減、資金鏈斷裂的情況。

三、品牌認(rèn)知與服務(wù)效力

一個(gè)品牌想要長(zhǎng)久存世，必然需要有一個(gè)忠誠(chéng)的客戶群體，正面的品牌認(rèn)知就是構(gòu)成顧客忠誠(chéng)度的基礎(chǔ)。品牌偏好中的認(rèn)知偏好、情感偏好決定了消費(fèi)者對(duì)品牌的正面評(píng)價(jià)是感性與理性的綜合體。即認(rèn)知偏好是消費(fèi)者理性判斷后的產(chǎn)物，而情感偏好則是其對(duì)特定品牌情感上的認(rèn)同，正是這兩種偏好共同引發(fā)了行為意向偏好。需要注意的是，認(rèn)知偏好可以通過(guò)企業(yè)傳播的品牌信息加以建立，而情感偏好的形成則很大程度上來(lái)源于企業(yè)與消費(fèi)者之間的雙向溝通，這就要求企業(yè)在進(jìn)行品牌營(yíng)銷時(shí)不能進(jìn)行單向傳播，僅僅按照自己的想法去策劃、執(zhí)行，而需充分尊重消費(fèi)者，傾聽他們的想法并積極溝通進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。那么在健身倶樂(lè)部的持久經(jīng)營(yíng)問(wèn)題上，不可避免的需要進(jìn)行一番正面積極的品牌認(rèn)知宣傳。

那么誰(shuí)來(lái)做這個(gè)宣傳的對(duì)象最好？倶樂(lè)部的會(huì)員。健身市場(chǎng)的發(fā)展離不開消費(fèi)者。體育作為商品是用于滿足人們高層次需要的，因而體育消費(fèi)需求的彈性極大，社會(huì)對(duì)體育產(chǎn)品的需求量、需求結(jié)構(gòu)和消費(fèi)水平等都與消費(fèi)者對(duì)體育商品的購(gòu)買力和購(gòu)買欲望直接相關(guān)。而人們要把購(gòu)買欲望轉(zhuǎn)化為實(shí)際的購(gòu)買行為，必須具備一定的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。消費(fèi)意愿從何而來(lái)？經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上有一種從眾心理，說(shuō)的就是人群對(duì)于一件可買可不買的東西懷有的一種跟隨行為。一件產(chǎn)品的好壞從使用過(guò)的人口中得到答案，往往比產(chǎn)品本身的宣傳更具信服力，這種口口相傳的廣告，威力強(qiáng)大。雖然宣傳力度不如電視廣告覆蓋范圍廣，但顧客忠誠(chéng)度卻是最高的。因?yàn)樵隗w育產(chǎn)品中，共同使用課程是一種隱性的消費(fèi)過(guò)程，在過(guò)程中形成的小團(tuán)體可以留住更多的顧客，不管倶樂(lè)部地點(diǎn)如何變更，只要小團(tuán)體的核心人物還在，對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度就還在。那么如何保有這樣的核心會(huì)員？最好的辦法就是控制擴(kuò)張速度，在更高的戰(zhàn)略層次上定位倶樂(lè)部服務(wù)人群，獲得直接的服務(wù)反饋。舉例來(lái)說(shuō)，對(duì)于高端客戶群，他們不在乎昂貴的會(huì)費(fèi)，需要的就是完善的條件和高質(zhì)量的課程。那么對(duì)于定位服務(wù)這樣特定客戶群體的倶樂(lè)部就要考慮如何才能最大限度的滿足會(huì)員需求，對(duì)這樣的會(huì)員，倶樂(lè)部的營(yíng)運(yùn)費(fèi)用如何在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)，單靠廉價(jià)會(huì)費(fèi)是不能支撐太長(zhǎng)時(shí)間的。不斷提高服務(wù)質(zhì)量，增加增值服務(wù)，讓高端客戶帶來(lái)更多高端會(huì)員才是根本的解決之道。那么對(duì)于大眾倶樂(lè)部，為什么也要限制擴(kuò)張速度呢？對(duì)于現(xiàn)在的居民來(lái)說(shuō)，大眾健身也是在他們認(rèn)可的環(huán)境下進(jìn)行的健身活動(dòng)，人群過(guò)于密集也會(huì)讓他們放棄當(dāng)前的倶樂(lè)部，轉(zhuǎn)而投向其他環(huán)境更好的地方。這樣的循環(huán)會(huì)讓倶樂(lè)部逐漸流失原本的會(huì)員群體，一個(gè)沒(méi)有固定會(huì)員的倶樂(lè)部是不可能長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)下去的。就像前面所說(shuō)，忠誠(chéng)的顧客群體，不管是高端還是大眾范圍里的，都是一個(gè)品牌長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)的必要良方。

四、行業(yè)規(guī)范的需求

古語(yǔ)《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓?！弊鳛橐粋€(gè)受經(jīng)濟(jì)影響較大的新興行業(yè)更是如此。娛樂(lè)健身行業(yè)是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們生活水平不斷提高的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來(lái)的，作為一個(gè)新興行業(yè)，在前期規(guī)范市場(chǎng)規(guī)則、明確行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是必不可少的條件。

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，也是發(fā)展中國(guó)家，體育健身娛樂(lè)業(yè)的管理制度和法規(guī)有待加強(qiáng)。雖說(shuō)我國(guó)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但是宏觀調(diào)控仍然發(fā)揮著重要的作用。因此，我國(guó)體育健身娛樂(lè)業(yè)要符合社會(huì)主義市場(chǎng)發(fā)展的要求，同時(shí)又要從政府的角度對(duì)體育健身娛樂(lè)業(yè)加強(qiáng)制度管理，規(guī)范各種管理制度。要根據(jù)體育娛樂(lè)業(yè)的特點(diǎn)制定出符合我國(guó)國(guó)情的行業(yè)政策、法規(guī)和規(guī)章制度。同時(shí)，體育健身娛樂(lè)業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程也要依據(jù)市場(chǎng)的要求，按市場(chǎng)規(guī)律、價(jià)值規(guī)律進(jìn)行規(guī)范，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，使我國(guó)體育健身娛樂(lè)業(yè)市場(chǎng)法制化、規(guī)范化，以此推動(dòng)我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)向著正確的方向發(fā)展。

五、結(jié)論

篇2

關(guān)鍵詞：激光數(shù)據(jù)；實(shí)時(shí)定位；粒子濾波

中圖分類號(hào)：TP242.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DoI: 10.3969/j.issn.1003-6970.2012.05.004

【Abstract】Real-time positioning technology is the basis of the robot to complete various tasks in their daily work, this paper gives a general environmental conditions based on the characteristics of the laser data to extract real-time positioning. the method uses laser data of robust feature extraction, and to confirm the environment through the comparison of real-time sample and predefined templates match feature points. With the particle filter method, odometer data and the current environmental characteristics of the observed point information in real time to estimate and verify the position and attitude of the robot itself. experiment through the establishment of accurate model of the robot movement and laser data observation model, only 100 particles will be able to conduct real-time positioning of the robot. the experimental results show that the suspected characteristics of this method can accurately extract the environment and in order to achieve accurate, fast, self-positioning.

【Key words】Laser data;Real-time location;Particle filter

0 引 言

自主移動(dòng)機(jī)器人是一種在沒(méi)有人指引的情況下能在某種特定環(huán)境中獨(dú)自執(zhí)行指定任務(wù)的機(jī)器人。對(duì)于一個(gè)機(jī)器人，若要其獨(dú)自完成指定的任務(wù)，就必須讓它知道它自己所處的位置以進(jìn)行導(dǎo)航。因此，機(jī)器人自定位問(wèn)題是移動(dòng)機(jī)器人研究領(lǐng)域的一個(gè)重要課題。通常，機(jī)器人在移動(dòng)過(guò)程中借助各種傳感器獲取特定的環(huán)境信息，并將這些信息與預(yù)先提供給它的環(huán)境特征知識(shí)相比對(duì)，以此確定自身位置[1]。

本文提出了一般環(huán)境條件下服務(wù)機(jī)器人的實(shí)時(shí)定位技術(shù)。所使用的技術(shù)以魯棒的激光數(shù)據(jù)特征提取為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)比實(shí)時(shí)樣本和預(yù)定義模板的匹配程度，來(lái)確認(rèn)環(huán)境特征點(diǎn)。本文采用貝葉斯模型，利用里程計(jì)數(shù)據(jù)估計(jì)機(jī)器人粗略位置并利用當(dāng)前觀測(cè)到的環(huán)境特征點(diǎn)相對(duì)坐標(biāo)來(lái)獲取機(jī)器人自身的精確位置和姿態(tài)。通過(guò)建立精確的機(jī)器人運(yùn)動(dòng)模型和激光數(shù)據(jù)觀測(cè)模型，本文僅用了100個(gè)粒子就實(shí)現(xiàn)了機(jī)器人在一般環(huán)境條件下的實(shí)時(shí)定位。

機(jī)器人自定位問(wèn)題分為兩類：一類是全局定位問(wèn)題，機(jī)器人不知道自己的初始位置和姿態(tài)，需依靠不斷豐富的觀測(cè)數(shù)據(jù)來(lái)跟環(huán)境匹配，獲得一個(gè)全局最優(yōu)，從而確定自身位置；另一類則是本地定位問(wèn)題，機(jī)器人需有一個(gè)初始位置的候選范圍，并根據(jù)觀測(cè)實(shí)時(shí)更新自身位置和姿態(tài)。機(jī)器人自定位方法一般包含特征提取、特征匹配、位姿估計(jì)三個(gè)步驟。根據(jù)任務(wù)和地圖類型的不同，特征提取和識(shí)別有很多種方法。而對(duì)于位姿估計(jì)，粒子濾波的方法則在實(shí)際應(yīng)用中被廣泛采用。

粒子濾波（particle filter）的思想是基于蒙特卡洛方法，它是利用粒子集來(lái)表示概率，可以用在任何形式的狀態(tài)空間模型上。其核心思想是基于順序重要性采樣法（SIS），具有可逼

近任意概率分布的特性，計(jì)算簡(jiǎn)單方便，與傳統(tǒng)卡爾曼濾波器、馬爾可夫算法相比，具有其特定的優(yōu)越性，可應(yīng)用于目標(biāo)跟蹤、移動(dòng)機(jī)器人定位、地圖創(chuàng)建、語(yǔ)音識(shí)別、故障診斷、統(tǒng)計(jì)分析等領(lǐng)域[2]。最早將粒子濾波算法應(yīng)用于移動(dòng)機(jī)器人定位研究的是Dellaert等[3]和Fox等[4]，形成了蒙特卡洛定位算法(MCL)。該算法能夠表示多峰分布，降低了存儲(chǔ)空間，易于實(shí)現(xiàn)，魯棒性強(qiáng)，是一種很有效的定位方法[5]。

篇3

第二條  深圳市人民政府（以下簡(jiǎn)稱市政府）已劃給原農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織的工商用地及私人住宅用地，原農(nóng)村集體及村民在舊村的房地產(chǎn)不予登記發(fā)證，待市政府實(shí)施舊村改造時(shí)，按照舊村改造的有關(guān)規(guī)定辦理，但本規(guī)定另有規(guī)定的除外。

第三條  經(jīng)市政府劃定的原農(nóng)村用地紅線范圍內(nèi)的工商用地，土地所有權(quán)轉(zhuǎn)為國(guó)家所有，原農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織所屬企業(yè)擁用土地使用權(quán)，視為有償受讓用地，經(jīng)辦理房地產(chǎn)權(quán)登記手續(xù)后可用于出租、轉(zhuǎn)讓、抵押，按甲種收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)征收土地使用費(fèi)。

第四條  原農(nóng)村用地紅線劃定后，原農(nóng)村集體在紅線范圍外非法占用的工商用地，該建筑物影響城市規(guī)劃的，不予登記，待后依法處理；不影響城市規(guī)劃且屬自用的，工業(yè)用地按建筑面積每平方米處以100元罰款、商業(yè)用地按建筑面積每平方米處以500元罰款后，予以登記發(fā)證。

第五條  農(nóng)村規(guī)劃紅線劃定前，原農(nóng)村集體非法占用的工商用地，現(xiàn)處于紅線范圍外的，該建筑物影響城市規(guī)劃的，不予登記發(fā)證，待后處理；不影響城市規(guī)劃且屬自用的，工業(yè)用地按建筑面積每平方米處以50元罰款、商業(yè)用地按建筑面積每平方米處以300元罰款后，予以登記發(fā)證。

第六條  深圳市規(guī)劃國(guó)土局（以下簡(jiǎn)稱市規(guī)劃國(guó)土局）在征地時(shí)，為幫助原農(nóng)村經(jīng)濟(jì)而劃回給被征地單位的工商用地，繼續(xù)保留。土地使用權(quán)如發(fā)生轉(zhuǎn)讓的（包括與他方合作建房），由轉(zhuǎn)讓方按轉(zhuǎn)讓當(dāng)年的協(xié)議地價(jià)標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)交地價(jià)款，承認(rèn)雙方的轉(zhuǎn)讓或合作合同。

第七條  用地單位征地時(shí)，未經(jīng)政府土地管理部門批準(zhǔn)私自回扣給原農(nóng)村集體的土地或房產(chǎn)，對(duì)用地單位及被征地單位各處以土地面積每平方米20元罰款，予以登記發(fā)證。

第八條  按本規(guī)定第四條、第五條、第六條、第七條處罰后留用的原農(nóng)村工商用地，土地所有權(quán)為國(guó)家所有，視為行政劃撥用地，按乙種收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)征收土地使用費(fèi)。

第九條  原農(nóng)村集體非法轉(zhuǎn)讓紅線外土地，建成的建筑物影響城市規(guī)劃的，不予辦理登記，待后處理；不影響城市規(guī)劃的，對(duì)非法轉(zhuǎn)讓和受讓雙方按如下規(guī)定處理：

（一）非法轉(zhuǎn)讓行為發(fā)生在一九八八年一月三日以前的，對(duì)轉(zhuǎn)讓方處以非法所得百分之三十至百分之五十的罰款。對(duì)受讓方按土地面積每平方米處以20元罰款，該地視為行政劃撥用地，予以留用。

（二）非法轉(zhuǎn)讓行為發(fā)生在一九八八年一月三日以后的，對(duì)轉(zhuǎn)讓方處以每平方米土地面積20元的罰款，并按轉(zhuǎn)讓當(dāng)年協(xié)議地價(jià)格準(zhǔn)補(bǔ)交地價(jià)款。對(duì)受讓方，按受讓工業(yè)用地每平方米土地面積罰款50元、受讓住宅用地每平方米土地面積罰款100元、受讓商業(yè)用地每平方米土地面積罰款200元后，予以留用，視為有償用地。

第十條  原農(nóng)村集體未經(jīng)批準(zhǔn)與其他單位合作建房（即原農(nóng)村集體出地，他方出資合作建房產(chǎn)權(quán)分成），如該地在劃定的農(nóng)村用地紅線內(nèi)的，免予處罰，承認(rèn)雙方簽訂的合同，該地視為有償用地。如該地在劃定的農(nóng)村用地紅線外，建成的建筑物影響城市規(guī)劃的，不予處理登記，待后依法處理；不影響城市規(guī)劃的，按下列規(guī)定處理：

（一）雙方合作建房行為發(fā)生在一九八八年一月三日以前的，對(duì)出地方處以非法所得百分之三十至百分之五十的罰款，對(duì)出資方處以每平方米土地面積20元罰款，認(rèn)可雙方簽訂的合作合同的產(chǎn)權(quán)分成比例，該地轉(zhuǎn)為國(guó)有，視為行政劃撥用地。

（二）雙方合作建房行為發(fā)生在一九八八年一月三日以后的，對(duì)出地方處以每平方米土地面積20元的罰款，并按合作建房當(dāng)年協(xié)議地價(jià)標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)交地價(jià)款。對(duì)出資方，按其分得土地面積每平方米工業(yè)用途的處以50元、住宅用途的100元、商業(yè)用途的200元罰款后，承認(rèn)雙方所簽訂的合作合同的產(chǎn)權(quán)分成比例，該地視為有償用地。

第十一條  原農(nóng)村集體將征地時(shí)回扣得來(lái)的土地非法轉(zhuǎn)讓及與他方合作建房的，對(duì)原農(nóng)村集體按本規(guī)定第九條、第十條規(guī)定的罰款額減半處罰。

第十二條  原農(nóng)村集體單位非法轉(zhuǎn)讓土地給個(gè)人或與個(gè)人合作建房的，合同一律無(wú)效，不予登記發(fā)證。

第十三條  原農(nóng)村私人建房用地，土地所有權(quán)轉(zhuǎn)為國(guó)有，視為行政劃撥用地，個(gè)人擁用土地使用權(quán)。

第十四條  已建成的私人房屋，原村民每戶（分戶以特區(qū)農(nóng)村城市化時(shí)公安機(jī)關(guān)登記的為準(zhǔn)）只能選擇一幢房辦理房地產(chǎn)登記發(fā)證手續(xù)，多余房屋待后依法處理。

第十五條  原村民在農(nóng)村用地紅線內(nèi)，沒(méi)有辦理報(bào)建手續(xù)，但符合市政府規(guī)定的建房標(biāo)準(zhǔn)的，可免予處罰。

第十六條  原村民在農(nóng)村用地紅線內(nèi)建房，不符合深府辦〔1986〕411號(hào)文有關(guān)農(nóng)民個(gè)人建房標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的，按以下規(guī)定處罰后予以登記：

（一）建房時(shí)間在一九八六年六月二十七日之前的，免予處罰；

（二）建房時(shí)間在一九八六年六月二十七日之后的，基底面積超過(guò)80平方米的，超過(guò)部分每平方米罰款30元；樓層3層以下但建筑面積超過(guò)240平方米的，或樓層超過(guò)3層的，超過(guò)部分按建筑面積每平方米罰款200元。

第十七條  原村民利用宅基地與他方合作建房產(chǎn)權(quán)分成的，由原村民退還建房資金及利息給出資方，房地產(chǎn)確定給原村民。

第十八條  原村民在農(nóng)村紅線范圍內(nèi)沒(méi)有分配宅基地，在紅線外建有私房，如該建筑物影響城市規(guī)劃的，不予登記，待后依法處理；不影響城市規(guī)劃又符合建房標(biāo)準(zhǔn)的，免予處罰，超過(guò)規(guī)定面積標(biāo)準(zhǔn)的，按本規(guī)定第十六條規(guī)定處理。

第十九條  華僑、港、澳、臺(tái)同胞在農(nóng)村用地紅線內(nèi)按市政府規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)建有新房的，其在舊村的房屋不予辦理登記；如在農(nóng)村紅線內(nèi)沒(méi)有分配宅基的，其在舊村的房屋可辦理登記發(fā)證。

第二十條  凡市政府授權(quán)審批報(bào)建的單位。其審批文件有效。越權(quán)或無(wú)權(quán)審批的，批準(zhǔn)文件一律無(wú)效，建成的建筑物按違章建筑論處。但對(duì)不影響城市規(guī)劃的，按每平方米建筑面積處以10元至30元的罰款。對(duì)越權(quán)或無(wú)權(quán)審批的情況，報(bào)有關(guān)部門處理。

第二十一條  國(guó)家機(jī)關(guān)、企、事業(yè)單位于一九八二年七月一日以前建成的房屋，登記時(shí)，必須持有足以證明在此時(shí)間之前建房有關(guān)文件、資料。沒(méi)有文件、資料的，經(jīng)調(diào)查、勘驗(yàn)、核實(shí)符合有關(guān)規(guī)定的，予以登記。

第二十二條  用地單位未經(jīng)批準(zhǔn)，轉(zhuǎn)讓行政劃撥的土地，或未經(jīng)批準(zhǔn)以行政劃撥土地與其他單位合作建房并產(chǎn)權(quán)分成的，對(duì)轉(zhuǎn)讓、受讓雙方按本規(guī)定第九條、第十條的規(guī)定處理。

第二十三條  用地單位轉(zhuǎn)讓減免地價(jià)的土地使用權(quán)，或利用減免地價(jià)的土地使用權(quán)與其他單位合作建房并產(chǎn)權(quán)分成的，由市規(guī)劃國(guó)土局責(zé)令其補(bǔ)交地價(jià)款后，認(rèn)可雙方簽訂的轉(zhuǎn)讓或合作合同。

第二十四條  沒(méi)有房地產(chǎn)外銷經(jīng)營(yíng)權(quán)的企業(yè)外銷房地產(chǎn)的，由市規(guī)劃國(guó)土局責(zé)令其補(bǔ)交外銷地價(jià)差后，外銷的房地產(chǎn)予以登記發(fā)證。

第二十五條  經(jīng)市政府及其授權(quán)的股權(quán)轉(zhuǎn)讓辦公室批準(zhǔn)進(jìn)行企業(yè)兼并的，被兼并企業(yè)的土地使用權(quán)歸新的業(yè)主所有。不補(bǔ)交地價(jià)款、土地增值費(fèi)的，變更登記時(shí)仍確定為原來(lái)的土地性質(zhì)，按原值登記。

第二十六條  特區(qū)內(nèi)父母與子女、配偶之間的房地產(chǎn)贈(zèng)與，免收土地增值費(fèi)。

第二十七條  在涉外婚姻存續(xù)期間購(gòu)置的房地產(chǎn)，除雙方另約定外，視為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

篇4

關(guān)鍵詞：足球；有球技術(shù)；技術(shù)概念

中圖分類號(hào)：G843.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2007)08-1138-03

在現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)中，足球運(yùn)動(dòng)屬于技能主導(dǎo)類同場(chǎng)對(duì)抗性競(jìng)技項(xiàng)目，足球運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平在其競(jìng)技能力的構(gòu)成因素中居于主導(dǎo)和核心地位。足球運(yùn)動(dòng)員能否在激烈的比賽中獲勝主要取決于其有球技術(shù)水平的高低?，F(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的高速度、高強(qiáng)度和強(qiáng)對(duì)抗對(duì)運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)提出越來(lái)越高的要求，技術(shù)的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，在我國(guó)足球技術(shù)理論的發(fā)展已滯后實(shí)踐的發(fā)展。相關(guān)理論的落后，意味著觀念的落后和訓(xùn)練內(nèi)容、方法脫離實(shí)踐,也勢(shì)必影響足球競(jìng)技技術(shù)水平的提高和發(fā)展。因此，加強(qiáng)足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)理論方面的研究，對(duì)提高運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平和競(jìng)技能力具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。本文試圖從哲學(xué)對(duì)技術(shù)概念闡述的角度出發(fā)，探索競(jìng)技足球核心技術(shù)：有球技術(shù)的科學(xué)內(nèi)涵。希望對(duì)競(jìng)技技術(shù)內(nèi)容的完整充實(shí)有理論價(jià)值,并對(duì)我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技技術(shù)水平的提高有現(xiàn)實(shí)意義。

1足球技術(shù)概念現(xiàn)狀分析

1.1關(guān)于運(yùn)動(dòng)技術(shù)的概念和定義一直以來(lái)為各方面專家學(xué)者和訓(xùn)練學(xué)科理論界所關(guān)注。國(guó)內(nèi)外常把這種身體動(dòng)作的外在表現(xiàn)能力稱為“技術(shù)動(dòng)作”或“動(dòng)作技術(shù)”。而在運(yùn)動(dòng)生理學(xué)和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中運(yùn)動(dòng)技術(shù)較多指的是運(yùn)動(dòng)技能和適應(yīng)能力。從對(duì)文獻(xiàn)的調(diào)查研究看，生理學(xué)表明，運(yùn)動(dòng)技能是一種行為。因此，只用運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋運(yùn)動(dòng)技能的一系列問(wèn)題是不夠的，它涉及到許多心理學(xué)的問(wèn)題；心理學(xué)表明，對(duì)于運(yùn)動(dòng)技能雖表明有一定的含義但缺乏明確的定義，不僅如此，運(yùn)動(dòng)技能是一種行為方式還是種活動(dòng)方式，對(duì)此也存在著重要的理論分歧。

1.2關(guān)于足球技術(shù)的概念和定義文獻(xiàn)調(diào)查表明，足球教科書上，我國(guó)專家把足球技術(shù)概括成一句話：在足球比賽中運(yùn)動(dòng)員合理完成各種動(dòng)作方法的總稱。近幾年，我國(guó)足球技術(shù)定義的內(nèi)涵已經(jīng)從行動(dòng)和動(dòng)作方法向技術(shù)運(yùn)用能力和技巧拓展。但沒(méi)有突破傳統(tǒng)技術(shù)是動(dòng)作方法的認(rèn)識(shí)，還是把心理和技術(shù)動(dòng)作割裂開。

國(guó)外對(duì)足球技術(shù)的認(rèn)識(shí)與我國(guó)不同。他們認(rèn)為技術(shù)是指完成一個(gè)動(dòng)作――傳球、控球、起跳或是轉(zhuǎn)身。其包含有決策，且意味著動(dòng)作的完成含有身體和心理兩方面的因素。他們技術(shù)訓(xùn)練的目的，始終圍繞著發(fā)展球員的控球能力和技術(shù)動(dòng)作的流暢性，提高球員的技巧。技巧，用足球術(shù)語(yǔ)來(lái)講，是一種視時(shí)間、區(qū)域的要求來(lái)選擇恰當(dāng)技術(shù)的能力；因此技巧中蘊(yùn)含著做出判斷和做出選擇。從比賽的技巧性而言，足球比賽很大程度上可以被認(rèn)為是判斷的較量。

1.3關(guān)于有球技術(shù)的概念和定義從對(duì)足球比賽整體上看，人和球的關(guān)系是足球比賽的根本，足球比賽有球技術(shù)是足球技術(shù)的核心內(nèi)容。足球比賽有球技術(shù)綜合能力在足球?qū)嵺`中的表現(xiàn)不同于以往我們對(duì)足球技術(shù)的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)實(shí)中的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐產(chǎn)生了偏差，我們訓(xùn)練形成的足球技術(shù)脫離比賽實(shí)際。

綜上所述，在體育運(yùn)動(dòng)中，無(wú)論是理論還是實(shí)踐認(rèn)識(shí)，對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)存在不同的見解。對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)概念沒(méi)有統(tǒng)一的定義。關(guān)于足球技術(shù)概念的認(rèn)識(shí)，國(guó)內(nèi)外存在明顯差異。

2關(guān)于技術(shù)概念的哲學(xué)啟迪

從文獻(xiàn)分析中，獲得一種啟示，就運(yùn)動(dòng)技術(shù)本身研究運(yùn)動(dòng)技術(shù)的概念是難以認(rèn)識(shí)的。需要用哲學(xué)的觀點(diǎn)去分析研究。

隨著社會(huì)的進(jìn)步人們的社會(huì)需求是發(fā)展的，人類總要不斷實(shí)現(xiàn)體力和智力的解放?？茖W(xué)技術(shù)也是發(fā)展的，人類總會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)新的自然規(guī)律和找到新的技術(shù)可能性。競(jìng)技體育的發(fā)展，同樣如此，原有的競(jìng)技體育技術(shù)手段，已不能完全或局部適用當(dāng)今競(jìng)技體育激烈競(jìng)爭(zhēng)的需要，在這種情況下，必然產(chǎn)生新技術(shù)目的與原有技術(shù)手段的矛盾。尤其是在人體的生理結(jié)構(gòu)和社會(huì)特征，始終不能與發(fā)展變化的競(jìng)技體育同步，突顯了競(jìng)技體育的理論研究滯后，與指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的矛盾。這一矛盾在理論上直接展現(xiàn)在哲學(xué)、系統(tǒng)方法科學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)，競(jìng)技體育教育學(xué)、體育訓(xùn)練學(xué)等學(xué)科的視野之下，要解決這一矛盾，就競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)本身研究競(jìng)技技術(shù)是難以認(rèn)識(shí)的。還要用哲學(xué)的觀點(diǎn)去分析研究，因?yàn)椤皩?duì)自然科學(xué)關(guān)系密切，影響較大的是哲學(xué)，哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)之間有互相影響的關(guān)系……而哲學(xué)的意義恰好在于它能在觀點(diǎn)、方法和理論思維上有一定的啟示。恩格斯曾說(shuō)過(guò)“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”。正是在自然科學(xué)研究和自然科學(xué)家需要理論思維這點(diǎn)上，哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)有一定的影響或一定的指導(dǎo)作用。”(《自然辯證法概論新編》325頁(yè)）

關(guān)于競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)的理論研究也需要用哲學(xué)的觀點(diǎn)、方法進(jìn)行理論思維，從而創(chuàng)新理論、發(fā)展理論、提高競(jìng)技體育理論水平。

2.1技術(shù)的本質(zhì)

2.1.1技術(shù)的定義法國(guó)哲學(xué)家狄德羅在他主編的（百科全書）中把技術(shù)定義成“為了完成特定目標(biāo)而協(xié)調(diào)動(dòng)作的方法、手段和規(guī)則相結(jié)合的體系”。在我國(guó)也存在關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的爭(zhēng)論，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：技術(shù)一般指人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動(dòng)的需要，運(yùn)用自然和社會(huì)規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段方法的總合。

2.1.2技術(shù)的基本特征

2.1.2.1技術(shù)有自然屬性和社會(huì)屬性技術(shù)有自然屬性：人類對(duì)自然界的利用和改造是一個(gè)物質(zhì)、能量和信息的轉(zhuǎn)換過(guò)程，作為手段和方法的技術(shù)必須依靠自然事物和自然過(guò)程，符合自然規(guī)律；現(xiàn)代技術(shù)，更是人們自覺(jué)利用自然科學(xué)知識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的?？茖W(xué)技術(shù)作為人與自然相互作用的重要手段，從產(chǎn)生時(shí)就有其固有或自生的自然屬性。

技術(shù)有社會(huì)屬性：任何科學(xué)技術(shù)的目的性都不是天然、自然所具有的，而只是生活在社會(huì)中的人才具有的。

2.1.2.2技術(shù)主體要素和客體要素的統(tǒng)一技術(shù)是人對(duì)自然的能動(dòng)過(guò)程。其主體要素是：知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，包括方法、程序、規(guī)則等。技術(shù)主體的能力和知識(shí)還不能實(shí)現(xiàn)技術(shù)的功能，技術(shù)還是精神的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，知識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)手段和實(shí)體的過(guò)程。技術(shù)是主體要素與客體要素（工具、機(jī)器設(shè)備等）的統(tǒng)一。

2.1.2.3技術(shù)本身有一個(gè)從潛在形態(tài)到現(xiàn)實(shí)形態(tài)的發(fā)展過(guò)程技術(shù)系統(tǒng)不僅是主客體要素的結(jié)合，還是一個(gè)由潛在形態(tài)（技術(shù)思想、發(fā)明、方案設(shè)計(jì)）到現(xiàn)實(shí)形態(tài)（體現(xiàn)于實(shí)際應(yīng)用中的技術(shù)）轉(zhuǎn)化過(guò)程。

2.1.2.4技術(shù)是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，是生產(chǎn)力性質(zhì)和水平的標(biāo)志（《自然辯證法概論新編》8-10頁(yè)）

2.2競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)本質(zhì)技術(shù)的基本特征已經(jīng)明確指出：技術(shù)是人對(duì)自然的能動(dòng)過(guò)程。技術(shù)有自然屬性和社會(huì)屬性，是主體要素和客體要素的統(tǒng)一，是潛在形態(tài)到現(xiàn)實(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程。因此，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)毫不例外的具有上述特征。

“在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)存在著人與物，物與物，人與人關(guān)系之分，前兩者屬于自然性技術(shù)，后者屬于社會(huì)性技術(shù)，這是相互區(qū)別、相互滲透的兩個(gè)系統(tǒng)。 從實(shí)踐上觀察，競(jìng)賽在很大程度上是通過(guò)人與人的配合而強(qiáng)化對(duì)抗力，并促使人與物關(guān)系的強(qiáng)化，人與人配合與對(duì)抗，是社會(huì)技術(shù)的主要內(nèi)容，是運(yùn)動(dòng)技術(shù)發(fā)展的高級(jí)階段。掌握自然技術(shù)，這是基礎(chǔ)性技術(shù)，從自然技術(shù)發(fā)展到兼有自然性、社會(huì)性技術(shù)，存在著一種轉(zhuǎn)化過(guò)程，需要通過(guò)實(shí)踐這個(gè)中介。社會(huì)性技術(shù)的掌握，需要訓(xùn)練，更需要比賽。只有通過(guò)“比賽”，運(yùn)動(dòng)員才能意會(huì)。光訓(xùn)練不比賽，社會(huì)性技術(shù)難以認(rèn)識(shí)，更難以掌握。競(jìng)爭(zhēng)性協(xié)同，協(xié)同性競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)技術(shù)往往不是教出來(lái)的，是“賽”出來(lái)的。” （《系統(tǒng)科學(xué)與體育》247頁(yè)）

從社會(huì)學(xué)角度分析，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)如果缺乏完善的社會(huì)性技術(shù)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)就難以發(fā)展和形成現(xiàn)實(shí)性的競(jìng)爭(zhēng)力?！案?jìng)技運(yùn)動(dòng)比賽，運(yùn)動(dòng)員之間的對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)，是人的社會(huì)性反映，是人與人在競(jìng)賽過(guò)程中相互聯(lián)系相互依存的群體屬性。不斷的競(jìng)賽，就是強(qiáng)化這種群體關(guān)系。這是競(jìng)技的人性化。競(jìng)技不僅具有生物性（自然性）競(jìng)爭(zhēng)的一面，還有人性――社會(huì)性競(jìng)爭(zhēng)（公平競(jìng)爭(zhēng)）和社會(huì)性協(xié)作的一面?！保ā陡?jìng)技教育學(xué)》46頁(yè)）競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中社會(huì)性一面，在競(jìng)技教學(xué)、訓(xùn)練和比賽中，它具有教育屬性。它和自然性技術(shù)結(jié)合成為競(jìng)技技術(shù)的整體，這是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，也是競(jìng)技技術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)結(jié)構(gòu)內(nèi)容(圖1)。

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)本質(zhì)也反映著人的個(gè)性特征――自然性特征和社會(huì)性特征。

人的自然特征：從生理學(xué)方面講、屬于這些特征的是身體到形態(tài)、機(jī)能、身體素質(zhì)、基本活動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作。

人的社會(huì)特征：從心理學(xué)方面講：有心理意義的個(gè)性特征：興趣與需要、智力與能力、氣質(zhì)與性格、經(jīng)驗(yàn)與自我意識(shí)。有社會(huì)意義的個(gè)性特征：人是社會(huì)的一個(gè)成員，參與社會(huì)活動(dòng)（包括競(jìng)賽活動(dòng)），受社會(huì)發(fā)展要求和社會(huì)關(guān)系的制約，他的品質(zhì)、素養(yǎng)、理想、道德、信念、行為、技術(shù)、人生觀，世界觀，價(jià)值觀等都必須服從社會(huì)發(fā)展的需要，這是作為社會(huì)成員每一個(gè)人應(yīng)有的特征。

2.3比賽有球技術(shù)概念的內(nèi)涵分析概念是思維的一種形態(tài)。從概念、命題、判斷、推理、論證的排序看，概念還是最初的一種思維的形態(tài)。因此，概念不清，必然造成思維混亂。而思維的慣性使人們往往不能深究某些概念的真實(shí)含義。因此，我們?cè)械淖闱蚣夹g(shù)概念在足球技術(shù)的教學(xué)和訓(xùn)練上，造成偏重于獨(dú)立的動(dòng)作規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的完成，我們的技術(shù)訓(xùn)練產(chǎn)生偏差，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員掌握的技術(shù)脫離比賽實(shí)踐。

競(jìng)技比賽技術(shù)新概念的開發(fā)具有深化改革的意義，即普通又有深刻哲理。足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)是開放的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，是與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換系統(tǒng)，競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)是其系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，竟技足球比賽是在開放動(dòng)態(tài)中進(jìn)行的，其比賽環(huán)境形態(tài)表現(xiàn)為是多人組合，人與球、場(chǎng)地和人與事、人與環(huán)境、人與人之間發(fā)生的復(fù)雜的關(guān)系，相互依存、相互作用、相互制約、相互影響，展開的人與人協(xié)同配合和對(duì)抗、控制與反控制，爭(zhēng)強(qiáng)制勝的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程，是嚴(yán)格的“競(jìng)爭(zhēng)博弈”、“動(dòng)態(tài)博弈”。整個(gè)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程，運(yùn)動(dòng)員的全部比賽行為都是以球?yàn)楹诵恼归_的, 人與人在比賽瞬息萬(wàn)變的時(shí)空競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，為控制球和處理球所采用的有進(jìn)攻目的的觸球動(dòng)作，包括：接控、運(yùn)過(guò)、傳球和射門。比賽場(chǎng)上見到的“簡(jiǎn)單的觸球動(dòng)作”是運(yùn)動(dòng)員的外顯行為。而為人所不知的內(nèi)顯行為則是，人與人對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，表現(xiàn)出的生物的、心理的、社會(huì)的在競(jìng)技場(chǎng)上的復(fù)雜聯(lián)系、心理內(nèi)化過(guò)程所產(chǎn)生的策略、決策。它是信息輸入能量轉(zhuǎn)化并輸出信息，處理信息的短暫過(guò)程。例如，判斷、選擇“達(dá)到目的的觸球動(dòng)作”，這一過(guò)程是在瞬息萬(wàn)變中決策的“動(dòng)作行為表現(xiàn)”，而這一“動(dòng)作行為表現(xiàn)”我們認(rèn)為這就是“比賽有球技術(shù)”。

足球運(yùn)動(dòng)員熟練的控球和處理球動(dòng)作依賴于人類控制系統(tǒng)的相關(guān)領(lǐng)域。運(yùn)動(dòng)員所作的決策和來(lái)自不同方面的刺激有關(guān)?；蛘哒f(shuō)，運(yùn)動(dòng)員是在所有相關(guān)信息和不相關(guān)信息之間作選擇。所有能為決策提供信號(hào)的知覺(jué)要素都是接受信息。對(duì)熟練的控制有球技術(shù)動(dòng)作來(lái)說(shuō)，外部和內(nèi)部反饋環(huán)非常重要（圖2）。

競(jìng)技足球運(yùn)動(dòng)有球技術(shù)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有自然性技術(shù)和社會(huì)性技術(shù)。自然性技術(shù)是足球基本運(yùn)動(dòng)技術(shù)，它是踢球的基礎(chǔ)。社會(huì)性技術(shù)是人與人之間的聯(lián)系、協(xié)同和競(jìng)爭(zhēng)所表現(xiàn)出來(lái)的比賽技術(shù)，它是競(jìng)技足球比賽生存和發(fā)展的基礎(chǔ)（包括實(shí)踐和理論）社會(huì)技術(shù)促進(jìn)了自然技術(shù)的有效應(yīng)用和功能的發(fā)揮，因此，可以認(rèn)為：社會(huì)性有球技術(shù)就是競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)，其實(shí)際表現(xiàn)就是“比賽實(shí)戰(zhàn)的技能、技巧”。

從簡(jiǎn)單的觸球動(dòng)作到“比賽動(dòng)作行為”這一實(shí)踐過(guò)程有著深刻的技術(shù)理論內(nèi)涵。

2.4競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)概念的界定通過(guò)上述分析，競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)的概念是：足球運(yùn)動(dòng)員以自然技術(shù)為基礎(chǔ)，以動(dòng)作目標(biāo)為起點(diǎn)和歸宿，通過(guò)比賽控球過(guò)程，人與人之間聯(lián)系關(guān)系的協(xié)同和競(jìng)爭(zhēng)，比賽技術(shù)結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境三者之間相互作用表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知性技能（知道做什么）、運(yùn)動(dòng)性技能（正確的去作）和開式技能（執(zhí)行動(dòng)作技能）?！伴_式技能”是指在變化和不可預(yù)見的環(huán)境中執(zhí)行的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作（《動(dòng)作學(xué)習(xí)與控制》12頁(yè)）。是自然性技術(shù)和社會(huì)性技術(shù)的結(jié)合，是生物的、心理的、社會(huì)的極其復(fù)雜的動(dòng)作行為變化表現(xiàn)的總合，是知情意行的統(tǒng)一?？傊?，以上對(duì)足球運(yùn)動(dòng)比賽有球技術(shù)概念所下的定義是對(duì)同一事物從不同角度，根據(jù)研究的需要對(duì)比賽有球技術(shù)所作的界定?？茖W(xué)的概念是人們對(duì)某一事物或現(xiàn)象的高度概括。而事物是不斷發(fā)展變化的，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也總是逐漸深化的。因此，概念不是一成不變的，是隨著事物發(fā)展而發(fā)展的。足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)這一概念也將會(huì)隨著人們對(duì)其認(rèn)識(shí)的加深而不斷得到拓展。

3結(jié)論

1） 用哲學(xué)的觀點(diǎn)和理論思維探索競(jìng)技足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)是由自然性技術(shù)和社會(huì)性技術(shù)構(gòu)成的技術(shù)系統(tǒng)。社會(huì)性技術(shù)就是競(jìng)技足球比賽技術(shù)。

2） 社會(huì)性技術(shù)作為競(jìng)技足球運(yùn)動(dòng)的一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)，用哲學(xué)觀點(diǎn)分析，社會(huì)性技術(shù)在足球競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中它不僅是運(yùn)動(dòng)員的實(shí)踐活動(dòng)方式，更重要的它還是運(yùn)動(dòng)員的認(rèn)知能動(dòng)過(guò)程。

3） 通過(guò)對(duì)哲學(xué)的技術(shù)觀和相關(guān)理論的探索,得出競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)的概念是：“足球運(yùn)動(dòng)員以自然技術(shù)為基礎(chǔ)，以動(dòng)作目標(biāo)為起點(diǎn)和歸宿，通過(guò)比賽控球過(guò)程，人與人之間聯(lián)系關(guān)系的協(xié)同和競(jìng)爭(zhēng)，比賽技術(shù)結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境三者之間相互作用表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知性技能、運(yùn)動(dòng)性技能和“開式技能”（執(zhí)行動(dòng)作技能），是生理的、心理的、社會(huì)的極復(fù)雜聯(lián)系的動(dòng)作行為變化表現(xiàn)總合，是知、情、意、行的統(tǒng)一?！?/p>

4） 概念是思維的一種形態(tài)。競(jìng)技足球比賽有球技術(shù)概念的界定具有明晰概念、轉(zhuǎn)變思維觀念的意義。希望這一理論對(duì)全面改進(jìn)競(jìng)技足球有球技術(shù)訓(xùn)練的內(nèi)容、方法和足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

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篇5

關(guān)鍵詞：大眾競(jìng)技；體育教學(xué)；素質(zhì)教育

體育教學(xué)既不是單純技術(shù)的練習(xí)，也不能等同于一般的身體鍛煉，體育教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，使學(xué)生掌握體育運(yùn)動(dòng)基本技術(shù)技能，培養(yǎng)體育運(yùn)動(dòng)興趣和終身體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣?，F(xiàn)有的體育課教學(xué)時(shí)數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生體育鍛煉的需要，如何才能激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，使學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行體育鍛煉才是問(wèn)題的關(guān)鍵。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校體育領(lǐng)域?qū)Ω?jìng)技運(yùn)動(dòng)存在兩種極端的觀點(diǎn)：一種是一味地強(qiáng)調(diào)正規(guī)化和專業(yè)化的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，忽視了娛樂(lè)性、休閑性、康復(fù)性的各種生動(dòng)活潑的運(yùn)動(dòng)形式。另一種是把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)視為和學(xué)校體育格格不入的運(yùn)動(dòng)，對(duì)競(jìng)技體育采取否定的態(tài)度。如何正確認(rèn)識(shí)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，如何把大眾競(jìng)技運(yùn)動(dòng)納入到體育教學(xué)中去，是我們需要探討的問(wèn)題。

一、對(duì)競(jìng)技概念的再認(rèn)識(shí)

國(guó)際競(jìng)技與體育聯(lián)合會(huì)的《競(jìng)技宣言》中，對(duì)競(jìng)技是如下定義的：“具有游戲性質(zhì)，凡是包括自己和他人的運(yùn)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)，或克服自然障礙的運(yùn)動(dòng)比賽都是競(jìng)技?！薄度毡倔w育大辭典》根據(jù)上述定義提出：可以認(rèn)為競(jìng)技的核心就是比賽，不論是高水平的運(yùn)動(dòng)比賽，還是低水平的運(yùn)動(dòng)比賽；不論是以創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)?yōu)槟康牡?，還是以?shī)蕵?lè)健身為目的的，均屬于競(jìng)技的范圍。根據(jù)上述定義，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵作了精簡(jiǎn)，外延上得到了擴(kuò)展。據(jù)此我們可以對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)一步劃分，從而明確高水平的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)只不過(guò)是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的一種，而不能看作競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的整體。

二、以健身和娛樂(lè)為目的的大眾競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與正規(guī)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的區(qū)別

競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是從英國(guó)的戶外活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的，伴隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，正規(guī)競(jìng)技逐漸從大眾競(jìng)技中分離出來(lái)。正規(guī)競(jìng)技，特別是高水平競(jìng)技的特征就是在與他人的比賽中獲勝，強(qiáng)者打敗弱者，這就是最終目標(biāo)。在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)的是掌握高難的技術(shù)動(dòng)作，承受極限的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。為了爭(zhēng)取比賽的勝利，運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行了近乎殘酷的訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練無(wú)疑會(huì)對(duì)人體造成傷害。而以健身娛樂(lè)為目的的大眾競(jìng)技，雖然也需要進(jìn)行比賽和競(jìng)爭(zhēng)，雖然也希望獲勝，但最終目的是為了娛樂(lè)和健身，是以大眾參加和個(gè)體滿足為目的的活動(dòng)。競(jìng)技比賽的規(guī)則完全可以根據(jù)參與者原有的基礎(chǔ)和興趣愛(ài)好來(lái)重新設(shè)計(jì)。由于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性和可選擇性，可以吸引更多的人參加體育活動(dòng)，這就為大眾競(jìng)技納入體育教學(xué)創(chuàng)造了條件。

三、對(duì)抗性的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)形式適應(yīng)體育教學(xué)目標(biāo)的要求

大眾競(jìng)技運(yùn)動(dòng)因其競(jìng)爭(zhēng)性和最大限度發(fā)揮人體身體機(jī)能的特點(diǎn)，能夠促使學(xué)生的身心得到全面發(fā)展。競(jìng)技，顧名思義就是競(jìng)比技能的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)技能包括身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)技術(shù)、智力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、意志品質(zhì)以及協(xié)作精神等能力。這些綜合能力的競(jìng)比，促成運(yùn)動(dòng)水平的提高，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也就完成了對(duì)人的體育素質(zhì)教育。這是單調(diào)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳習(xí)和強(qiáng)制性的身體素質(zhì)練習(xí)都無(wú)力完成的。

（一）運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)應(yīng)與競(jìng)技相結(jié)合

長(zhǎng)期的體育教學(xué)實(shí)踐，使我們發(fā)現(xiàn)單純的運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳習(xí)效果不佳。其實(shí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)本身沒(méi)有錯(cuò)，而是錯(cuò)在運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳習(xí)脫離了競(jìng)技，以運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳習(xí)取代了競(jìng)技。學(xué)生學(xué)習(xí)體育，是為了今后更好地參加體育鍛煉，這就需要掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，因此運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)是必要的。運(yùn)動(dòng)技術(shù)是在運(yùn)動(dòng)比賽的實(shí)踐中產(chǎn)生發(fā)展的，他的教學(xué)也必然是在學(xué)生的需求下進(jìn)行。脫離競(jìng)技，技術(shù)不可能真正掌握好；脫離競(jìng)技，技術(shù)只能是花架子；脫離競(jìng)技，學(xué)生就會(huì)失去技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。回顧與反思以往的運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)，技術(shù)學(xué)習(xí)與競(jìng)技不能很好的結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。

（二）發(fā)展身體素質(zhì)應(yīng)與競(jìng)技相結(jié)合

學(xué)校體育的首位目標(biāo)是增強(qiáng)人的體質(zhì)，但是體育教學(xué)的目的則是使學(xué)生掌握體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)、技能、方法；培養(yǎng)興趣；養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。以體育教學(xué)直接發(fā)展身體素質(zhì)，既是教學(xué)目標(biāo)的錯(cuò)位，也不符合身體素質(zhì)發(fā)展規(guī)律。參加大眾競(jìng)技運(yùn)動(dòng)需要具備良好的身體素質(zhì)，它是在學(xué)生爭(zhēng)先求勝的心理驅(qū)使下自覺(jué)進(jìn)行身體鍛煉。反思我們的身體素質(zhì)教學(xué)，無(wú)論是簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作重復(fù)，還是逼迫性長(zhǎng)跑，負(fù)重以及最佳運(yùn)動(dòng)負(fù)荷價(jià)值閾的運(yùn)用，都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生反感與厭倦情緒。道理很明顯，缺乏學(xué)生內(nèi)心需求的強(qiáng)制性鍛煉，是無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)積極性的。

四、體育課堂引入大眾競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的教學(xué)方法

體育項(xiàng)目種類繁多，必須允許學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的項(xiàng)目。體育教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)適時(shí)組織學(xué)生通過(guò)比賽進(jìn)行對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)，根據(jù)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)情況制定適宜的競(jìng)賽規(guī)則，通過(guò)規(guī)則誘導(dǎo)達(dá)成身心教育目標(biāo)。教師是教學(xué)的主導(dǎo)，教師首先要確定教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向，要設(shè)計(jì)和營(yíng)造符合學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)比賽的氛圍和條件。教師應(yīng)根據(jù)體育設(shè)施、班容量、運(yùn)動(dòng)水平以及教學(xué)進(jìn)度合理分組，組長(zhǎng)可以由學(xué)生推選。教師要利用小組全學(xué)期累計(jì)比賽成績(jī)，把每個(gè)學(xué)生牢牢拴在小組的榮譽(yù)上。比賽的競(jìng)爭(zhēng)性與集體的榮譽(yù)能夠最大限度地激發(fā)每個(gè)學(xué)生的智力、體力和學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)過(guò)程中教師要到各小組巡回，并認(rèn)真觀察典型的最急需解決的技術(shù)問(wèn)題，在學(xué)生最需要教師指導(dǎo)時(shí)進(jìn)行有針對(duì)性教學(xué)。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)可以較好地反映學(xué)生的身體機(jī)能、運(yùn)動(dòng)技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)、意志品質(zhì)、集體協(xié)作精神等綜合的體育素質(zhì)。任何單項(xiàng)的技能測(cè)試都難以綜合反映這些指標(biāo)。體育成績(jī)?cè)u(píng)定時(shí)，比賽的表現(xiàn)可以作為參考或按照一定的百分比納入評(píng)分指標(biāo)。在教學(xué)比賽的過(guò)程中通過(guò)教師指導(dǎo)、小組合作、評(píng)價(jià)激勵(lì)的合成作用，創(chuàng)造教師教其所長(zhǎng)，學(xué)生學(xué)其所好的良性教學(xué)氛圍。

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doi：10.3969/j.issn.1673-0194.2013.08.030

[中圖分類號(hào)]G819；TP339[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1673-0194（2013）08-0055-01

0 前 言

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息資源是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練施訓(xùn)、管理和競(jìng)賽實(shí)踐中一種具有戰(zhàn)略價(jià)值和特性的核心資源。充分認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息資源的戰(zhàn)略特性及價(jià)值識(shí)別，積極開展運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化戰(zhàn)略規(guī)劃、治理和信息系統(tǒng)建設(shè)，建立完善的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化基礎(chǔ)設(shè)施和信息系統(tǒng)，深入研究運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽信息的獲取、傳輸、處理、存儲(chǔ)、顯示和廣泛利用，對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練成績(jī)具有正面的積極影響，通過(guò)合理有效地配置運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息資源將有助于提高運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練水平。

1 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化的定義和本質(zhì)

所謂運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化，就是以運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和重構(gòu)為基礎(chǔ)，在一定深度和廣度上利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)，控制和集成化管理運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)中的各種信息，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育組織內(nèi)外部信息的共享和有效利用，以提高競(jìng)技體育組織的訓(xùn)練成績(jī)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)越性，這將涉及到對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理念的創(chuàng)新，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練模式和流程的優(yōu)化，教練和管理團(tuán)隊(duì)的重組和管理手段的創(chuàng)新。

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化的核心和本質(zhì)是競(jìng)技體育組織運(yùn)用信息技術(shù)，進(jìn)行隱含知識(shí)的挖掘和編碼化，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練業(yè)務(wù)流程的信息化管理。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化是一項(xiàng)集成技術(shù)，其建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)在于有關(guān)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息的集成和共享，即實(shí)現(xiàn)將關(guān)鍵的準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)及時(shí)傳輸?shù)较鄳?yīng)的決策人的手中，為競(jìng)技體育組織的訓(xùn)練運(yùn)作和賽事決策提供數(shù)據(jù)。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化也是一個(gè)系統(tǒng)工程，是包括競(jìng)技體育組織管理團(tuán)隊(duì)、教練團(tuán)隊(duì)和運(yùn)動(dòng)員團(tuán)隊(duì)理念的信息化，訓(xùn)練與賽事決策、訓(xùn)練管理信息化，訓(xùn)練模式和手段信息化的一個(gè)人機(jī)合一的有層次的系統(tǒng)工程。

開展信息化戰(zhàn)略架構(gòu)規(guī)劃研究，將是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化研究中的一項(xiàng)核心內(nèi)容。

2 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化戰(zhàn)略架構(gòu)規(guī)劃的主要內(nèi)容

信息化研究與實(shí)踐證明，無(wú)論是整個(gè)行業(yè)或某個(gè)組織，開展總體架構(gòu)框架理論研究和應(yīng)用，可以為該行業(yè)或組織的信息化總體架構(gòu)所定義的內(nèi)容和范疇起到指引作用。因此，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)框架理論研究和應(yīng)用可以加速和簡(jiǎn)化總體架構(gòu)的發(fā)展和開發(fā)，保證運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練總體架構(gòu)設(shè)計(jì)的方案有全面的覆蓋，保證總體架構(gòu)不僅支持當(dāng)前運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化發(fā)展的總體要求，而且還可以保證所建立的總體架構(gòu)對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練工作中未來(lái)訓(xùn)練業(yè)務(wù)需求和發(fā)展有全面和快速的反應(yīng)，使信息化總體架構(gòu)成為一個(gè)充滿生命活力和不斷自我完善的競(jìng)技體育組織和行業(yè)發(fā)展的有力支撐。

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化架構(gòu)設(shè)計(jì)是一個(gè)技術(shù)復(fù)雜的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)多方面綜合交叉的設(shè)計(jì)，因此，必須有架構(gòu)框架理論為這個(gè)過(guò)程和目標(biāo)提供系統(tǒng)和科學(xué)的指導(dǎo)，而現(xiàn)有通用和科學(xué)的總體架構(gòu)框架理論為整個(gè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練領(lǐng)域和行業(yè)的技術(shù)規(guī)劃、技術(shù)交流和技術(shù)規(guī)范提供一個(gè)可靠的理論和技術(shù)基礎(chǔ)。沒(méi)有信息化總體架構(gòu)的競(jìng)技體育組織就不能真正意義上建立起完善的信息系統(tǒng)。

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)設(shè)計(jì)不僅是一個(gè)訓(xùn)練管理規(guī)劃工作，也是一個(gè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和管理信息組織、整理和展示的過(guò)程。該總體架構(gòu)是一個(gè)綜合的、可以執(zhí)行的、不斷完善的行動(dòng)方案，包括運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的戰(zhàn)略方向、訓(xùn)練業(yè)務(wù)流程、訓(xùn)練和賽事信息傳遞和資源共享利用等。

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)是競(jìng)技體育組織整體治理的重要組成部分。在完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和體育競(jìng)技環(huán)境下，富有生命力和競(jìng)爭(zhēng)能力的競(jìng)技體育組織最重要的是自身的治理問(wèn)題，包括組織的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略規(guī)劃、資本計(jì)劃、項(xiàng)目管理、人力管理（教練員團(tuán)隊(duì)和運(yùn)動(dòng)員團(tuán)隊(duì)）、風(fēng)險(xiǎn)安全管控、信息化總體架構(gòu)。在我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)環(huán)境和競(jìng)技體育環(huán)境下，尤其是舉國(guó)體制下，尚無(wú)成熟的競(jìng)技體育組織“整體治理”的理念，但一些職業(yè)化的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目俱樂(lè)部也已開始了俱樂(lè)部治理機(jī)制的建立和健全，這對(duì)保證體育俱樂(lè)部短期盈利和長(zhǎng)期發(fā)展至為重要，同時(shí)對(duì)尚未職業(yè)化和俱樂(lè)部化的競(jìng)技體育組織具有重要借鑒意義，因?yàn)橛眠\(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)的思維、理念、方法和手段管理運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的科技和IT對(duì)提高運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練科學(xué)化水平具有重要作用。

作為管理規(guī)劃工作，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)主要具有以下內(nèi)容：

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息資源規(guī)劃與管理；

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練管理標(biāo)準(zhǔn)化；

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和賽事決策支持；

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練及其管理流程的有效梳理；

技術(shù)項(xiàng)目架構(gòu)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化；

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息組織、整理和展示作用；

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)框架和方法論；

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)現(xiàn)狀；

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)未來(lái)目標(biāo)。

3 結(jié) 論

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化是以運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和重構(gòu)為基礎(chǔ)，在一定深度和廣度上利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)，控制和集成化管理運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)中的各種信息，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育組織內(nèi)外部信息的共享和有效利用。其核心和本質(zhì)是競(jìng)技體育組織運(yùn)用信息技術(shù)，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練業(yè)務(wù)流程的信息化管理，以提高競(jìng)技體育組織的訓(xùn)練成績(jī)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)越性。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息化戰(zhàn)略架構(gòu)規(guī)劃主要包括運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練信息資源規(guī)劃與管理、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練管理標(biāo)準(zhǔn)化、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和賽事決策支持等9項(xiàng)內(nèi)容。

主要參考文獻(xiàn)

[1]薛華成. 管理信息系統(tǒng)[M].第6版.北京： 清華大學(xué)出版社，2012.

[2]趙 捷. 企業(yè)信息化總體架構(gòu)[M]. 北京： 清華大學(xué)出版社，2011.

篇7

【關(guān)鍵詞】體育保險(xiǎn)，競(jìng)技體育，體育產(chǎn)業(yè)

一、背景介紹

全球化的浪潮推動(dòng)著競(jìng)技體育的全球化，體育不再僅僅作為運(yùn)動(dòng)的代名詞，而是成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。隨著賽事的繁多，競(jìng)技體育高風(fēng)險(xiǎn)的特點(diǎn)等等都一再挑戰(zhàn)中國(guó)的體育保障體系，同時(shí)增強(qiáng)了商業(yè)保險(xiǎn)在體育領(lǐng)域的參與度，也對(duì)我國(guó)的商業(yè)保險(xiǎn)提出了一個(gè)更高的要求。而我國(guó)據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前共有各類體育場(chǎng)60多萬(wàn)個(gè)，各層次運(yùn)動(dòng)員8萬(wàn)多人，有3億多人經(jīng)常參與體育運(yùn)動(dòng)，擁有巨大潛力的體育保險(xiǎn)市場(chǎng)卻始終不敢邁步。

二、體育保險(xiǎn)的定義

邱曉德在《體育保險(xiǎn)學(xué)》一書中敘述了體育保險(xiǎn)的狹義和廣義的定義。他將體育保險(xiǎn)的廣義定義為應(yīng)付體育風(fēng)險(xiǎn)的一種方式，是一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度，它體現(xiàn)了一種法律關(guān)系，一經(jīng)濟(jì)合同方式建立經(jīng)濟(jì)關(guān)系，集合多數(shù)體育單位或個(gè)人的體育風(fēng)險(xiǎn)，以概率為依據(jù)，合理計(jì)算保險(xiǎn)金，建立專門的體育保險(xiǎn)基金，并對(duì)由體育事件中的災(zāi)害事故造成的意外損失以及人身傷害，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)囊环N經(jīng)濟(jì)形式。而體育保險(xiǎn)狹義定義是一切與體育有關(guān)，帶有體育核心內(nèi)容與色彩的保險(xiǎn)范疇，是以體育事件連帶關(guān)系所產(chǎn)生的體育損失的直接產(chǎn)品、附加產(chǎn)品作為保險(xiǎn)標(biāo)的的保險(xiǎn)。

三、我國(guó)體育保險(xiǎn)的現(xiàn)狀分析

（一）發(fā)展我國(guó)體育保險(xiǎn)的必要性

1、客觀上，體育領(lǐng)域存在著較大的風(fēng)險(xiǎn)。無(wú)論是運(yùn)動(dòng)員是否在其職業(yè)生涯中遭受意外傷害，都仍要面臨退役后的就業(yè)等等問(wèn)題，都需要將風(fēng)險(xiǎn)分散、分?jǐn)倱p失。

2、對(duì)體育賽事等的成功舉辦提供了一定的保障。體育保險(xiǎn)的發(fā)展會(huì)吸引更多來(lái)自體育領(lǐng)域的專家對(duì)體育賽事等作出風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估分析，并且能給予保險(xiǎn)公司風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防以及風(fēng)險(xiǎn)處理的意見建議，使保險(xiǎn)公司能夠完善其險(xiǎn)種以達(dá)到出險(xiǎn)后更快速、完善地賠付。

3、有利于吸引大量?jī)?yōu)秀運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入體育領(lǐng)域，社會(huì)效益高。體育保險(xiǎn)的不斷發(fā)展在一定程度上能夠?qū)\(yùn)動(dòng)員有更強(qiáng)的保障作用，使他們這一類“特殊人群”能夠在退役走上社會(huì)后生活得到足夠的保障，從而免除其后顧之憂，體現(xiàn)了我國(guó)的人文關(guān)懷，而不是“以金牌論成敗”。

（二）發(fā)展我國(guó)體育保險(xiǎn)的可行性

1、我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)升溫，體育保險(xiǎn)蘊(yùn)藏巨大商機(jī)。由中國(guó)統(tǒng)計(jì)局的《中國(guó)社會(huì)統(tǒng)計(jì)年鑒》相關(guān)部分可以看出體育產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，體育機(jī)構(gòu)數(shù)量持續(xù)增加，從業(yè)人員數(shù)量也在增加。

2、隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保險(xiǎn)意識(shí)有所轉(zhuǎn)變。運(yùn)動(dòng)員在體育運(yùn)動(dòng)中很容易受傷，而且一般受傷程度會(huì)比較高，加之我國(guó)不合理、不健全的醫(yī)療體系，醫(yī)療費(fèi)用激增，意外傷害造成的成本不斷增加，運(yùn)動(dòng)員不能單純依靠國(guó)家提供的保障，隨著收入的提高，其保費(fèi)支付能力大大增強(qiáng)，運(yùn)動(dòng)員也開始增加保障程度，自購(gòu)商業(yè)保險(xiǎn)。

（三）我國(guó)體育保險(xiǎn)存在的問(wèn)題

1.我國(guó)國(guó)內(nèi)保險(xiǎn)現(xiàn)在還處于起步階段，主要以公益性的“捐贈(zèng)保險(xiǎn)”為主，難以適應(yīng)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求。在許多大型賽事中，諸如F1，奧運(yùn)會(huì)等等，這些保險(xiǎn)都是帶有贊質(zhì)，實(shí)際上并沒(méi)有為運(yùn)動(dòng)員們量身定做的體育保險(xiǎn)。鮑明曉在《體育產(chǎn)業(yè)：新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)》中將體育保險(xiǎn)市場(chǎng)視為一個(gè)概念市場(chǎng)，認(rèn)為消費(fèi)者對(duì)體育保險(xiǎn)有支付能力的需求比較弱，以至于無(wú)法形成穩(wěn)定的、有一定規(guī)模的專業(yè)化市場(chǎng)。誠(chéng)然，體育保險(xiǎn)在我國(guó)的現(xiàn)狀正是如此，我國(guó)很多保險(xiǎn)公司對(duì)體育保險(xiǎn)是“有心無(wú)力”。

2、我國(guó)的體育保險(xiǎn)以國(guó)家體育總局推出的傷殘互助保險(xiǎn)為主，商業(yè)化運(yùn)作的體育保險(xiǎn)仍未形成，周燦在《加快發(fā)展我國(guó)體育保險(xiǎn)的若干建議》中提出互助保險(xiǎn)實(shí)質(zhì)上是一種基本社會(huì)保險(xiǎn)之外的補(bǔ)充保險(xiǎn)，因此其所支付的所謂的“理賠金”實(shí)際上是一種特殊的撫恤金，享受這種保險(xiǎn)的人群范圍小，不覆蓋地方級(jí)運(yùn)動(dòng)人和普通民眾。

3、保險(xiǎn)公司對(duì)體育保險(xiǎn)市場(chǎng)缺乏研究，創(chuàng)新不足，保險(xiǎn)產(chǎn)品缺乏，非壽險(xiǎn)領(lǐng)域大片空白。 李欣霞在文章中提及，國(guó)內(nèi)保險(xiǎn)公司銷售點(diǎn)額都是非體育類的常規(guī)類險(xiǎn)種，而像國(guó)外已經(jīng)非常成熟的險(xiǎn)種，例如賽事取消險(xiǎn)、運(yùn)動(dòng)員職業(yè)生涯突然結(jié)束保障險(xiǎn)和俱樂(lè)部降級(jí)保險(xiǎn)、贊助取消險(xiǎn)等在國(guó)內(nèi)還是空白。

4、在競(jìng)技體育方面，省、市級(jí)運(yùn)動(dòng)員正在走向法人代表俱樂(lè)部制，而俱樂(lè)部保險(xiǎn)還沒(méi)有形成，處于無(wú)政府狀態(tài)，同時(shí)省市體育政府機(jī)構(gòu)對(duì)省市級(jí)運(yùn)動(dòng)員保險(xiǎn)缺少政策支持。

5、法律法規(guī)不健全制約了體育保險(xiǎn)的發(fā)展。1995年3月有11位全國(guó)政協(xié)委員向八屆全國(guó)政協(xié)五次會(huì)議遞交提案，要求為曾為我國(guó)體育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、教練員建立傷殘保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，但是都不了了之，這種立法上的落后一局嚴(yán)重阻礙了我國(guó)體育保險(xiǎn)的發(fā)展。

6、體育保險(xiǎn)面臨在觀念和人才兩大瓶頸。由于體育保險(xiǎn)的高度專業(yè)性與復(fù)雜性等等原因，我國(guó)從事該類保險(xiǎn)的專業(yè)人才匱乏，既懂體育又懂保險(xiǎn)的復(fù)合型人才的匱乏也是我國(guó)難以開辦專業(yè)體育保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司的主要原因。

（四）啟示以及未來(lái)發(fā)展展望

完善立法體系，加大政府支持力度，積極爭(zhēng)取政府力量的介入。同時(shí)重視人才的培養(yǎng)，培育扶持中介機(jī)構(gòu)。借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)產(chǎn)品創(chuàng)新，同時(shí)在合理借鑒過(guò)程中，避免國(guó)際合作誤區(qū)，要尋找適合本國(guó)發(fā)展的道路。鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員投保，通過(guò)團(tuán)體保險(xiǎn)的方式降低保費(fèi)，強(qiáng)化與各個(gè)體育組織的緊密合作，抓住重大賽事的機(jī)會(huì)。針對(duì)競(jìng)技體育各級(jí)地方政府機(jī)構(gòu)應(yīng)成立自我造血機(jī)構(gòu)，增加自保體系，同時(shí)還可開辟部分體育保險(xiǎn)試驗(yàn)區(qū)。以體育保險(xiǎn)為突破口，積極開發(fā)大眾體育保險(xiǎn)和學(xué)校體育保險(xiǎn)，擴(kuò)大覆蓋面和影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱曉德.關(guān)于我國(guó)競(jìng)技體育保險(xiǎn)的現(xiàn)狀與對(duì)策[J]. 浙江體育科學(xué)1999（3）.

篇8

關(guān)鍵詞：開展;職校;休閑體育;培養(yǎng);終身體育中圖分類號(hào)：G718文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）18-0250-011.休閑體育概述

關(guān)于休閑體育的含義有多種說(shuō)法,但基本殊詞同意,有研究曾對(duì)休閑體育下過(guò)這樣定義,認(rèn)為休閑體育是指人們?cè)谛蓍e時(shí)間里自愿參與、自主選擇的,以身體參與為主要手段,以緩解壓力、恢復(fù)體力、娛樂(lè)身心、調(diào)節(jié)情緒、強(qiáng)身養(yǎng)生為主要目的的一種健康科學(xué)的身體活動(dòng)方式。也有研究者得出如下定義,認(rèn)為休閑體育就是在余暇時(shí)間里用各種方法、各種手段進(jìn)行身體鍛煉,開展多種形式、多樣內(nèi)容的身體娛樂(lè),并把它作為一種現(xiàn)代文明社會(huì)的交往方式和交際手段。有的學(xué)者還對(duì)休閑體育進(jìn)行了細(xì)致的分類,有一觀點(diǎn)認(rèn)為從運(yùn)動(dòng)形式上休閑體育可分為競(jìng)技性的和非競(jìng)技性的,顯然這種觀點(diǎn)有所偏頗,確切的應(yīng)該是娛樂(lè)競(jìng)技性。休閑體育既然是促進(jìn)身心健康的一種活動(dòng),有競(jìng)技性的因素可以增強(qiáng)參與者的意志,提高參與者的團(tuán)體凝聚力的意識(shí),促進(jìn)個(gè)人交往能力的發(fā)展。但過(guò)強(qiáng)的競(jìng)技性也會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響,功利性會(huì)大大增強(qiáng),這樣勢(shì)必會(huì)阻礙人們身心健康良性發(fā)展。美國(guó)心理學(xué)家德西曾經(jīng)對(duì)動(dòng)機(jī)問(wèn)題做過(guò)實(shí)驗(yàn),認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)將會(huì)削弱人的內(nèi)部動(dòng)機(jī),它限制了人的自主性動(dòng)機(jī)。為了更好地體現(xiàn)休閑體育的價(jià)值,休閑體育還是最好不要有競(jìng)技性成分的介入。

通過(guò)分析體育與休閑的關(guān)系,休閑體育(leisure P.E)可以這樣定義：休閑體育是一種形式多樣的以促進(jìn)人們生理、心理各方面良性發(fā)展的有計(jì)劃、有目的的個(gè)性化社會(huì)文化活動(dòng)。

2.休閑體育具有的功能

2.1休閑體育具有強(qiáng)身健體的功能。休閑體育，屬于體育的一部分，當(dāng)然具有體育的原本功能，可以起到強(qiáng)健身體的作用。尤其是隨著科學(xué)發(fā)展，人們?cè)隗w力支出大大減少，營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩和運(yùn)動(dòng)不足等原因引發(fā)的心腦血管疾病、糖尿病、肥胖癥、三脂高等"現(xiàn)代文明病"逐步威脅著我們的健康。人們開始重視體育運(yùn)動(dòng)，在閑暇時(shí)間參加各種體育活動(dòng)來(lái)強(qiáng)身健體，以彌補(bǔ)缺乏運(yùn)動(dòng)對(duì)身體健康所帶來(lái)的負(fù)面影響。

2.2休閑體育對(duì)心理健康有促進(jìn)功能。隨著人們生活節(jié)奏的加快，所帶給心理壓力和心理疲勞感也在加重。我們可以通過(guò)休閑體育娛樂(lè)身心得到心理放松。我們從事的休閑體育活動(dòng)，沒(méi)有競(jìng)技體育激烈的對(duì)抗性，也可以回避因失敗而產(chǎn)生的消極心理，不必肩負(fù)成敗勝負(fù)的責(zé)任，無(wú)論在精神上還是體能上不存在任何壓力。我們還可以在閑暇時(shí)根據(jù)自己的實(shí)際情況，自由選擇活動(dòng)的項(xiàng)目、方式、時(shí)間，依據(jù)自己的意愿，自由、輕松地從事身體活動(dòng)或觀賞休閑體育活動(dòng)，已忘卻學(xué)習(xí)、工作、生活中的一切煩惱，在精神上獲得一種解脫和快樂(lè)感。

2.3休閑體育具有促進(jìn)人際交往的功能。休閑體育不僅是娛樂(lè)健身的載體，也是拓展交際、增進(jìn)感情交流和交友的劑。人們通過(guò)休閑體育運(yùn)動(dòng)可以結(jié)識(shí)不同職業(yè)、年齡、性別的人，豐富生活和增進(jìn)相互間的感情交流。無(wú)論在各個(gè)行業(yè)之間，休閑體育已經(jīng)成為人們情感交流的有效途徑，可以說(shuō)休閑體育在某種意義上成為了人與人之間的情感橋梁。

3.休閑體育與學(xué)校體育的結(jié)合

3.1休閑體育與素質(zhì)教育。在大力提倡與實(shí)施素質(zhì)教育的今天，休閑體育有著非常重要的作用。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，初中的學(xué)校體育工作相對(duì)薄弱，一旦學(xué)生進(jìn)入職校就應(yīng)該多給他們時(shí)間，讓他們能夠在體育課中體會(huì)到休閑體育的樂(lè)趣。通過(guò)休閑體育養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣就顯得非常重要。休閑體育的功能較為獨(dú)特，是任何學(xué)科無(wú)法取代的。它能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身體健康，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和意志品質(zhì)。因此，休閑體育是當(dāng)今素質(zhì)教育中不可或缺的部分。

3.1.1休閑體育與身體素質(zhì)。學(xué)生在校接受體育教育的時(shí)間最長(zhǎng)不過(guò)十幾年，而絕大部分的體育鍛煉是在學(xué)校畢業(yè)之后。

3.1.2休閑體育與學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)。休閑體育具有豐富的形式內(nèi)容，結(jié)合不同內(nèi)容形式的體育實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)和個(gè)性的培養(yǎng)，愉悅身心，陶冶感情，完善個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，使學(xué)生成為"精神健康"的人。

3.2休閑體育與終身體育教育 。要發(fā)展職校的休閑體育，豐富學(xué)生的閑暇生活，使休閑體育得以普及和發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生走上終身體育的道路。

3.2.1休閑體育與樹立主動(dòng)體育的體育觀念。休閑體育是在人們閑暇時(shí)間，自愿選擇并從事的各種形式的體育活動(dòng)。因此，利用學(xué)生的閑暇時(shí)間開展豐富多彩的休閑體育活動(dòng)，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生鍛煉身體的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣，發(fā)展完善學(xué)生的個(gè)性，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，主動(dòng)參與到體育活動(dòng)中去。

3.2.2休閑體育與職校體育課程改革。課程改革是完善素質(zhì)教育體系的核心環(huán)節(jié)。體育課程改革是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和素質(zhì)教育的需要。休閑體育與現(xiàn)代體育課程密切相關(guān)，休閑體育與樹立全新的課程理念以及與現(xiàn)代體育課程內(nèi)容的相互整合，將是體育課程發(fā)展的趨勢(shì)。

3.2.3職校開展休閑體育的必要性。(1)有助于愉悅身心，增強(qiáng)心理素質(zhì)；(2)有助于促進(jìn)高校教學(xué)改革；(3)有助于促進(jìn)大學(xué)生身體健康發(fā)展。

總之，中職生階段體育教學(xué)的順利開展，是中職生提高身心素養(yǎng)的前提和保障，也是培養(yǎng)終身體育意識(shí)的重要手段，終身體育教育對(duì)于中職生的一生都是十分重要的，中職體育教學(xué)可以使中職生學(xué)會(huì)體育健康常識(shí)，學(xué)會(huì)自我鍛煉方法，養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的興趣與習(xí)慣。因此，重視中職體育教學(xué)，合理有效利用體育場(chǎng)地設(shè)施，積極開展課外體育活動(dòng)，提高體育教師業(yè)務(wù)水平，才能更好的提高中職體育教學(xué)整體水平，開展終身體育教育，使每個(gè)"中職生"終身受益。 參考文獻(xiàn):

[1]司磊，沈久城，劉元強(qiáng).試論"體閑體育"與"體育體閑"[J]體育文化導(dǎo)刊，2006，4

[2]（美）杰弗瑞戈比，你生命中的休閑[M]云南人民出版社，2008

篇9

摘 要 本文通過(guò)智力運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)體育的對(duì)比研究，反思體育概念，并對(duì)體育的“身體運(yùn)動(dòng)”相關(guān)概念進(jìn)行研究分析，指出體育的智力參與必須要以身體運(yùn)動(dòng)的形式來(lái)體現(xiàn)，從而界定智力運(yùn)動(dòng)應(yīng)屬于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)而不是體育。

關(guān)鍵詞 身體運(yùn)動(dòng) 智力運(yùn)動(dòng) 競(jìng)技運(yùn)動(dòng) 體育概念

一、智力運(yùn)動(dòng)與體育的比較

（一）智力運(yùn)動(dòng)與體育同具有健心功能

首先，智力運(yùn)動(dòng)無(wú)疑具有健心功能，可以促進(jìn)人智力的發(fā)展，并且在培養(yǎng)人記憶能力、觀察能力、想象力和思維能力方面具有重要作用。體育也是如此，但我們不能從功能上去定義體育的本質(zhì)。其次，兩者相同功能的表現(xiàn)形式差異較大。體育的健心功能是靠身體運(yùn)動(dòng)形式來(lái)達(dá)到的，而智力運(yùn)動(dòng)是以智力為主導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，它的身體基本動(dòng)作大多為輔，對(duì)健心并不具有實(shí)質(zhì)意義。

（二）智力運(yùn)動(dòng)與體育同具有固定程式和規(guī)則性

智力運(yùn)動(dòng)與體育項(xiàng)目相同，有自己固定的競(jìng)賽程式，并有一套能被大眾認(rèn)可、完整、公平的競(jìng)賽規(guī)則。競(jìng)賽規(guī)則的核心是公平，規(guī)則是保證競(jìng)賽開展法律性文件，具有權(quán)威性。而體育項(xiàng)目更是如此，并且傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的規(guī)則與方法往往更具有系統(tǒng)性、規(guī)則性。

（三）智力運(yùn)動(dòng)與體育對(duì)人的道德情感同具影響作用

人的情感是在活動(dòng)中產(chǎn)生、變化和發(fā)展的。智力運(yùn)動(dòng)對(duì)人的情感發(fā)展具有重要的作用。它有趣味性，并且伙伴間要保持合作并具有默契，從而發(fā)展人們友愛(ài)、團(tuán)結(jié)等多種情感，增加人們的集體主義情感。這些與體育的對(duì)人的心理發(fā)展的作用極其相似。

（四）智力運(yùn)動(dòng)與體育同具有競(jìng)技性

智力運(yùn)動(dòng)與體育都具有很強(qiáng)的競(jìng)技性。智力運(yùn)動(dòng)更看重技巧且主要是以智力為主；而體育更看重技能，是一種體力與智力的綜合較量。它們分別具備自己的戰(zhàn)術(shù)體系和訓(xùn)練方法，但它們戰(zhàn)術(shù)的呈現(xiàn)方式是不一樣的。智力運(yùn)動(dòng)很多是單純思維的戰(zhàn)術(shù)，而體育的戰(zhàn)術(shù)（智力參與）必須是以身體活動(dòng)形式來(lái)體現(xiàn)的。

二、對(duì)體育自然屬性“身體運(yùn)動(dòng)”的研究分析

（一）研究“身體運(yùn)動(dòng)”內(nèi)容的必要性

我們無(wú)論是從“體育概念”的演變過(guò)程看，還是把各國(guó)體育概念加以比較，都會(huì)發(fā)現(xiàn)體育離不開“身體活動(dòng)”。自1930年起，體育開始被定義成以身體活動(dòng)為方法的教育，身體活動(dòng)第一次成為體育概念。之后部分學(xué)者認(rèn)為體育就是“身體活動(dòng)”；也有部分學(xué)者認(rèn)為體育是文化與教育。比如楊文軒在著作中表述“體育是以人體運(yùn)動(dòng)為基本手段增進(jìn)健康、提高生活質(zhì)量的教育過(guò)程與文化活動(dòng)。”盡管“人體運(yùn)動(dòng)”代替了“身體運(yùn)動(dòng)”，在他的著作里依然可以看到身體運(yùn)動(dòng)的文字表述。由此而知，體育概念不管如何爭(zhēng)論，大家對(duì)體育的自然屬性“身體運(yùn)動(dòng)”都高度認(rèn)同。

（二）智力運(yùn)動(dòng)并不具備體育的自然屬性―身體活動(dòng)性

智力運(yùn)動(dòng)雖然具備體育的多種特性，在組織形式與功能上也與體育具有一定的相似性，但并不具備體育的自然屬性――身體活動(dòng)性。智力運(yùn)動(dòng)不屬于體育范圍的“人體運(yùn)動(dòng)”，它的比賽是智力為主的競(jìng)技，最終的勝利并不是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的。因此，智力運(yùn)動(dòng)不能屬于體育，類似于智力運(yùn)動(dòng)的以智力為主導(dǎo)支配的娛樂(lè)活動(dòng)也不能歸屬于體育。綜上所述，造成智力運(yùn)動(dòng)、棋類、電子競(jìng)技等娛樂(lè)活動(dòng)是體育誤區(qū)主要根源是我們對(duì)體育概念與本質(zhì)界定模糊，體育的“身體運(yùn)動(dòng)”到底是否能包含智力運(yùn)動(dòng)（腦力運(yùn)動(dòng)），其實(shí)這是一個(gè)關(guān)系到體育本質(zhì)的問(wèn)題。

（三）競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與體育的關(guān)系―智力運(yùn)動(dòng)的歸宿

1.運(yùn)動(dòng)（Sport）與體育之間發(fā)展關(guān)系

如今部分國(guó)家已把sport作為體育的上位概念或總概念。sport發(fā)源于拉丁語(yǔ)deportsare，意為消遣、快樂(lè)。隨著體育的普及，Sport在內(nèi)涵和外延上持續(xù)擴(kuò)大。如今，在美國(guó)百科全書中sport指注重提高身體力量和技能等素質(zhì)的消遣或娛樂(lè)過(guò)程。而體育則是以人體運(yùn)動(dòng)為基本手段增進(jìn)健康、提高生活質(zhì)量的教育過(guò)程與文化活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)（sport）指的是消遣或娛樂(lè)過(guò)程，它的內(nèi)涵遠(yuǎn)比體育寬泛。隨著運(yùn)動(dòng)（sport）的發(fā)展，它的內(nèi)涵已超出了體育的自然屬性――身體運(yùn)動(dòng)，一些不屬體育范疇的競(jìng)技活動(dòng)的產(chǎn)生是理所當(dāng)然的。因?yàn)樵缙?sport 內(nèi)容雖然主要來(lái)源于體育，但它的本質(zhì)決定著它的發(fā)展并不一定非得局限于體育。

（二）類似智力運(yùn)動(dòng)等智力主導(dǎo)支配性的娛樂(lè)活動(dòng)的定位

智力應(yīng)該屬于sport，但不能屬于體育。如今，國(guó)際上趨向于把運(yùn)動(dòng)（sport）當(dāng)作體育的總概念，但這并不能代表我們能夠隨意增大體育的內(nèi)涵。在體育發(fā)展的目前階段，在適合體育自身發(fā)展的前提下，我們可以暫時(shí)用運(yùn)動(dòng)（sport）作為體育的上位概念，但前提是不能改變體育本質(zhì)屬性。 運(yùn)動(dòng)（sport）的發(fā)展已超出了體育的范疇，它的手段更為多樣，智力主導(dǎo)支配性的娛樂(lè)活動(dòng)是它的手段之一。而且sport里的類似智力運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目還有很多，例如航模、電子競(jìng)技等項(xiàng)目的比賽。

三、小結(jié)

類似于橋牌、象棋、圍棋、國(guó)際象棋這種的娛樂(lè)智力運(yùn)動(dòng)經(jīng)常被一些人看作為體育，這是存在問(wèn)題的。本文通過(guò)對(duì)智力運(yùn)動(dòng)與體育進(jìn)行對(duì)比研究，并對(duì)體育的根本屬性“身體活動(dòng)”進(jìn)行分析研究，在相對(duì)意義上較為合理的區(qū)分體育與智力運(yùn)動(dòng)，從而避免體育概念的混淆和范圍的盲目擴(kuò)大。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵詞： 倫理 體育人 體育精神

人們把從事運(yùn)動(dòng)或在體育界工作的人稱為“體育人”，盡管職業(yè)稱呼在社會(huì)生活中并不罕見，如電影人、媒體人等，但是這些稱謂后面都含有不同職業(yè)倫理的內(nèi)容，尤其是“體育人”這一稱謂，更是有深刻的倫理內(nèi)涵。

1.泰勒的“自我認(rèn)同”理論及在體育中的運(yùn)用

根據(jù)泰勒的看法，人們的認(rèn)同是由人們的基本評(píng)價(jià)定義的，對(duì)“什么是自我的認(rèn)同”這一問(wèn)題的回答涉及人的出身、背景、能力等。比如，我的門第對(duì)我十分重要，我為之感到驕傲，這是我的認(rèn)同的組成部分，之所以如此的重要，是因?yàn)槲蚁嘈湃藗兊牡赖缕焚|(zhì)在很大程度上是由他們的背景培育的，因此背叛一個(gè)人的背景就是以一種重要的方式背叛自身，背叛他的自我認(rèn)同。總之，認(rèn)同的概念是與和自我不可分離的一定的強(qiáng)性評(píng)價(jià)緊密聯(lián)系在一起的，它甚至就是由這些與我們把自己視作自為者不可分離的評(píng)價(jià)定義的。

泰勒對(duì)人的概念集中在人的自為性上，他不是通過(guò)人的外在表現(xiàn)認(rèn)同人的自為行為。人的自為性的關(guān)鍵在于事物對(duì)人的意義和作用，即人們通常討論的目的、欲望和動(dòng)機(jī)。在自為行為中，愛(ài)好與嫌惡有強(qiáng)烈、原始的意義。

體育競(jìng)技是人的自為行為。體育運(yùn)動(dòng)中含有一級(jí)欲望和二級(jí)欲望。體育競(jìng)技的一級(jí)欲望是通過(guò)競(jìng)技成為優(yōu)勝者。這里，競(jìng)技是手段，獲勝是目的。泰勒的弱性評(píng)價(jià)恰好可以適用與此，弱性評(píng)價(jià)表現(xiàn)了一種手段與目的之間的理性，即我們通常所說(shuō)的技術(shù)或工具性理性，為達(dá)到某一目的而采取一定的手段。二級(jí)欲望體現(xiàn)在這種手段是否是可行的，這是對(duì)一級(jí)欲望的反思。這一反思是基于人的存在、交往所需的基本原則的前提之上的，是倫理的。這一反思是通過(guò)人的強(qiáng)性評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)的。

我們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)曾有過(guò)一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，即把運(yùn)動(dòng)員視為機(jī)器，把體育運(yùn)動(dòng)視為無(wú)思想的肉體運(yùn)動(dòng)。這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)在于評(píng)論者只停留在運(yùn)動(dòng)的外在形式上，認(rèn)為體育競(jìng)技就是某些動(dòng)作的反復(fù)，勝負(fù)最終只取決于力量。有個(gè)明顯的事實(shí)是，當(dāng)人們投入體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，人們有某種快樂(lè)和癡迷的情感，正如瑪麗?密吉莉指出的那樣，當(dāng)我們追問(wèn)什么是運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們觸及了體育運(yùn)動(dòng)與非嚴(yán)肅性的首要問(wèn)題。她指出，當(dāng)人們談到“放松，平靜，這只是個(gè)游戲”時(shí)，已表明人的動(dòng)機(jī)應(yīng)是第一位的[1]。再者，美式足球比歐洲足球比賽允許運(yùn)動(dòng)員有更多的身體接觸甚至攻擊性動(dòng)作，體現(xiàn)了競(jìng)技比賽是進(jìn)行交流的重要工具，其核心意義是情感性的。當(dāng)把這些現(xiàn)象與非人類的行為進(jìn)行比較時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，非人類行為與人類行為最大的不同在于它不含有像人類行為那樣豐富多變的情感內(nèi)容，如表?yè)P(yáng)、譴責(zé)、害羞、尊嚴(yán)、道德善或惡等。

人類天生具有動(dòng)物屬性，動(dòng)物會(huì)游戲，游戲先于文化并豐富文化。體育競(jìng)技是種文化，它起源于游戲。對(duì)游戲而言，規(guī)則是它的生命，沒(méi)有規(guī)則的游戲是不存在的，至少也是不能實(shí)踐的。認(rèn)同并遵守游戲的規(guī)則是進(jìn)行游戲的前提。體育競(jìng)技也是一樣，進(jìn)行比賽前就完成了兩個(gè)“認(rèn)同”。一是參賽者對(duì)比賽規(guī)則的認(rèn)同，否則就會(huì)失去參與資格，同時(shí)不能破壞規(guī)則，否則被罰出賽場(chǎng)。二是參賽成員和其他參與人員對(duì)競(jìng)技者的身份認(rèn)同，體育比賽的分組就是一種身份的劃分，如我們不允許用籃球規(guī)則參加足球比賽，也不允許75公斤級(jí)的選手參與56公斤級(jí)的舉重比賽。在競(jìng)賽過(guò)程中，籃球運(yùn)動(dòng)員的身份與足球運(yùn)動(dòng)員是不一樣的，同理，級(jí)別不同的選手在比賽過(guò)程中身份也是有異的。規(guī)則至上的倫理意義在于它構(gòu)建了個(gè)公共的秩序空間，這一空間使得人的行為得以有序進(jìn)行。在人們的心目中，運(yùn)動(dòng)員與規(guī)則之間有了內(nèi)在聯(lián)系，規(guī)則意識(shí)是運(yùn)動(dòng)員的必備素質(zhì)，背叛規(guī)則就是背叛比賽，更是背叛運(yùn)動(dòng)員自身。這種推理正是基于泰勒的強(qiáng)性評(píng)價(jià)理論。

2.體育人的倫理內(nèi)涵

從泰勒的自我認(rèn)同和強(qiáng)性評(píng)價(jià)理論我們可以看出。對(duì)一個(gè)群體的認(rèn)同，取決于這個(gè)群體與眾不同的特殊氣質(zhì)。在體育人的命題中，體育人的氣質(zhì)應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)方面：一是他的強(qiáng)健的體魄，二是他的遵守規(guī)則的人文氣質(zhì)。二者缺一不可。從廣義上說(shuō)，體育人包括從事與體育工作有關(guān)所有人員，如體育管理者、裁判員、教練員、運(yùn)動(dòng)員、體育教師、體育新聞傳播者、體育保健醫(yī)療師、體育科研人員及體育產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員等，但從嚴(yán)格意義上說(shuō)，其中有很多人僅僅只是從事體育工作的人，不是體育人，體育人一般指以體育為職業(yè)的人，包括裁判員、教練員、運(yùn)動(dòng)員和體育教師。從感覺(jué)上，這些人往往以敏捷、健康、矯健、強(qiáng)壯的外形和直率、拼搏、堅(jiān)韌、剛毅的精神為人們所敬仰。體育人絕不是那些四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單的人。從運(yùn)動(dòng)本身來(lái)說(shuō)，技術(shù)訓(xùn)練和體育競(jìng)技都需要強(qiáng)大的體能和較好的智商。真正的體育人往往有開闊的視野、寬廣的胸襟，只有具有這些素養(yǎng)，才能使他們正確面對(duì)對(duì)手，尊重對(duì)手，善待對(duì)手，不是一上場(chǎng)就以仇視、厭惡對(duì)手的心態(tài)參加比賽，在競(jìng)爭(zhēng)中不擇手段地達(dá)到勝出的目的。贏要贏得體面，輸要輸?shù)酶哔F，這是競(jìng)技的另一種善的形式。真正的體育人還善于思考、勇于創(chuàng)新，只有這樣，他們才能在面對(duì)成功與失敗時(shí)冷靜地面對(duì)未來(lái)，才能從成功中獲取經(jīng)驗(yàn)，從失敗中吸取教訓(xùn)，為以后的更大成功積蓄力量。我們以一個(gè)武術(shù)人為例具體闡述體育人的內(nèi)涵。從體育人的要求和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，武術(shù)人稱為合格的體育人時(shí)可以稱為武德人[2]。武德人首先是一個(gè)習(xí)武之人，是一個(gè)運(yùn)動(dòng)人，是一個(gè)因練武而獲得較好體質(zhì)和體型的人，但是這還沒(méi)有到我們認(rèn)同的體育人的標(biāo)準(zhǔn)，體育人的標(biāo)準(zhǔn)要求武德人除了上述特點(diǎn)外，必須具備武術(shù)道德和武術(shù)修養(yǎng)。武德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)和文化積淀滲入武術(shù)的一種美德。它指導(dǎo)著武術(shù)人的行為，規(guī)范著武術(shù)人的行為。如不欺侮弱者，不惹是生非，不主動(dòng)侵害，等等。武德人在中國(guó)歷史中甚為流傳，這和中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)人愛(ài)好武術(shù)的旨趣是分不開的。一是中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)薪火相傳，連綿不斷。二是武術(shù)中融入了很多道德元素，使武術(shù)人擁有特殊的精氣神。其中最典型的有儒家的仁、義、禮、智、信的倫理內(nèi)容，還有墨家的狹義、非攻精神，因此武德人尚武崇德，尚武愛(ài)人，他們倡導(dǎo)以武會(huì)友，和睦相處，講究人際和諧，人和自然的和諧共生，其最高意境是達(dá)到天人合一。一個(gè)以武欺人、以武霸道、以武擾民的人，無(wú)論他的武功有多高，無(wú)論他的武力有多強(qiáng)，從未有人稱其為武術(shù)人或武德人，人們由于情感與道德感的不能接受，往往稱其為“匪、盜、賊、寇”等，具有極強(qiáng)的道德評(píng)判和道德譴責(zé)。

對(duì)體育人做道德要求與道德評(píng)判，自古以來(lái)，中西方就有共識(shí)。柏拉圖曾這樣述說(shuō)過(guò)運(yùn)動(dòng)員，“在不畏艱辛苦練的過(guò)程中，他的目的主要在于鍛煉他心靈的激情部分，不是僅僅為了增加體力”[3]。古希臘作家琉善對(duì)體育運(yùn)動(dòng)也有類似的論說(shuō)體育活動(dòng)對(duì)青年人的心靈會(huì)產(chǎn)生道德影響，從而引導(dǎo)他們選擇人生的正道，防止他們游手好閑，無(wú)事生非，同時(shí)會(huì)賦予他們以良好的美善兼?zhèn)涞木C合素質(zhì)。由此可見，真正的體育人總是把體育鍛煉與道德修養(yǎng)結(jié)合在一起，體育運(yùn)動(dòng)既是一種強(qiáng)身健體的重要方法，更是一條德性修養(yǎng)的重要途徑。

競(jìng)技體育的本質(zhì)是游戲，游戲是體育競(jìng)技的精神內(nèi)核。我們也可從游戲人的角度理解體育人的內(nèi)涵。首先，游戲人是具有游戲精神的人。游戲精神追求自由平等，公平競(jìng)爭(zhēng)。席勒曾說(shuō)，人在現(xiàn)實(shí)生活中，既要受自然力量和物質(zhì)需要的強(qiáng)迫，又要受理性法則的種種約束和強(qiáng)迫是極端的不自由。人只有在“游戲”時(shí)，才能擺脫自然的強(qiáng)迫和理性的強(qiáng)迫，獲得真正的自由。游戲人往往能抵制外界的誘惑，不受外界的影響。堅(jiān)持自己處事的原則，不隨波逐流，不人云亦云。其次，游戲人是愉悅快樂(lè)的人。游戲帶給人愉悅的情感體驗(yàn)。斯賓塞說(shuō)，游戲并不是維持生活所必需的活動(dòng)過(guò)程，而是為了消耗機(jī)體中積聚的過(guò)剩精力，并在自由地發(fā)泄這種過(guò)剩精力時(shí)獲得和美感。游戲讓人在快樂(lè)中使生命力釋放，并呈現(xiàn)出自由、自主的精神力量。再次，游戲人是遵守規(guī)則的人。游戲是對(duì)規(guī)則無(wú)比依賴的活動(dòng)，沒(méi)有規(guī)則，沒(méi)有游戲，破壞規(guī)則就破壞了游戲，因此，要稱為游戲人，首先就應(yīng)是承諾恪守規(guī)則的人，在游戲過(guò)程中，是一個(gè)遵守規(guī)則的人，游戲后因?yàn)閷?duì)規(guī)則的遵守，他人會(huì)在再次游戲中邀請(qǐng)游戲，這是對(duì)遵守規(guī)則的認(rèn)同與贊賞。這樣，游戲使人產(chǎn)生對(duì)規(guī)則遵守的自覺(jué)，同時(shí)獲得認(rèn)可規(guī)則、恪守規(guī)則、監(jiān)督規(guī)則意識(shí)。游戲在人的道德心理培育與發(fā)展上有重要意義。游戲人有較好的道德心理。

體育競(jìng)技是體力和腦力高度結(jié)合的活動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)是促使人全面發(fā)展的方式。通過(guò)體育培養(yǎng)完善的人格無(wú)論在體育界還是其他科學(xué)領(lǐng)域已有相當(dāng)多的論述。體育是一種特殊的文化教育活動(dòng)。它能滿足人類追求和體驗(yàn)文化的需求。體育傳統(tǒng)文化教育的歷史經(jīng)驗(yàn)表明體育對(duì)推動(dòng)人的精神價(jià)值追求有不可忽視的作用。教育的目的是使人社會(huì)化，使人完善化，這兩樣都需要人身心一體，身心和諧，教育要凈化人的心靈，陶冶人的情感，完善人的品格，提高人的心智，增強(qiáng)人的體格。所以，體育人的教育是人性的教育，是身心綜合的教育，是發(fā)展人、完善人的教育。

3.結(jié)語(yǔ)

體育人盡管是從職業(yè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象的稱呼，這一點(diǎn)如同經(jīng)濟(jì)人、媒體人和電影人等。但是跑得快，跳得高、舉得重絕不是體育人的身份標(biāo)志。客觀說(shuō)，運(yùn)動(dòng)員也不一定比雜技表演者跑得快，跳得遠(yuǎn)，舉得重，在平衡性上也不一定比雜技演員強(qiáng)。我們不把雜技演員視為體育人，不僅是因?yàn)樗麄儧](méi)有從事體育職業(yè)，根本原因是他們不具備體育職業(yè)培育出來(lái)的獨(dú)特的倫理品質(zhì)――體育精神。從體育運(yùn)動(dòng)中育生的體育精神才是人們對(duì)體育人進(jìn)行判別的根本依據(jù)，體育精神才是體育人區(qū)別于他人、得到認(rèn)同的有意義的標(biāo)準(zhǔn)。換言之，體育人就是具有體育精神的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]Mike Mc Namee.Sports，Virtues and Vices：Morality Play.Routledge，London and New York，2008：26.

[2]馬衛(wèi)平，范運(yùn)祥.受過(guò)良好體育教育人的形象探析[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（12）：87-90.